以辽东为基础争霸小说

《异界之魔兽领主》天生废物异界逍遥行行《龙临异世》力荐此三本，第一本是领主类，，

188年 董卓立献帝 灵帝崩，董卓废少立献 吕布为丁原手下，董卓占洛阳 李肃、董卓、吕布 李肃为董卓手下且在洛阳，选吕布去洛阳随便一个设施则会碰见李肃 丁原势力灭亡、吕布变为董卓手下

选择非剧情任务 就很难了 只能看人品了 不行就 多SL几次 或是用修改器该武将位置！我就用修改器改出过吕布刺董

写小说一定要有自己的中心思想，为什么写，想表达什么。总之，要记住三要素：人物、情节、环境。人物，是小说的核心，围绕着人物去发展情节。情节，是小说的树枝树干，通过人物冲突产生情节，表达一种情感。环境，是小说的空气，萦绕着人物和情节，烘托出的气氛。总而言之，一本好的小说离不开这三要素，另外，还要有恒心，有毅力地去完成自己的小说。

通过阅读以及不断自主写文章锻炼文笔。没事，多读一些比较经典书籍，学习别人的写作风格。节奏指的是小说的发展动向，这个对于作者比较重要。什么人物什么时候出现，出现的目的和用途，这属于节奏。什么时候主角做什么，什么时候有什么事情发生，什么时候该加快节奏，什么时候缓解节奏，这些也属于节奏。当节奏掌握好了，才能紧紧抓住读者阅读的欲望。

首先要选好题目，构思好，然后打好草槁，故事要表达的完整，情节还要吸引人。

一般初学者写小说应该从短篇小说入手，因为短篇小说用字精炼，材料容易合理安排，情节清楚，主题明确。

1、写作准备：

（1）在写小说之前，必须具有一定的生活积累。

（2）有一定的文艺修养和文艺理论的基础常识。

（3）写作练习。一个初学写作者最好 多做些基本练习，不要急于写通常所谓小说，不要急于成篇。我们要学习写作小说，必须从思想、生活、技巧各个方面下 苦功，打下坚实的基础。初学写作者就是要勇于创作实践，写是最好的基本训练。不要怕失败，失败是成功之母。小说创作和其它文体的写作一样，没有什么捷径，小说的技巧只有自己从多次实践中逐步摸索出来。别人的技巧， 只能作借鉴，创作还是要靠自己。

2、小说素材：

熟悉人物，创作需要生活，对生活不熟悉，不理解，就无法反映和表现生活。社会生活是文学艺术 的源泉，人是社会诸关系的总和，只有熟悉、理解社会生活，才能熟悉、理解各类人物。能成为小说素材的生活，至少应该有三个条件：

（1）有较鲜明、生动的形象。

（2）有独特性。

（3）有一定的思想 内涵。作者在观察生活的时候，无论对人物、对故事、对环境，都应从上述三个要素出发，扬弃那些琐屑的流水帐，抓住真正有用的写作素材，渗透作者 的思想、感情，使生活素材逐渐变成自己的东西。

3、认真选材：

你所写的题材必须能成为艺术品的作品，无论所描写的是什么事情，所使用的是什么材料， 对于现代以及将来一定是有贡献的意义的。不可将一点琐屑的没有意思的事故，填成一篇作品，以创作丰富自乐。写小说，正如在机器上一样，不应该有一个多余的螺丝钉，尤其是不应该有多余的零件。

一篇或一部好的小说，必须要做到故事背后有故事，要让读者能够透过表面的故事去悟到更为深刻的东西。例如广西作家东西的获鲁迅文学奖的中篇小说《没有语言的生活》，表面上讲的是一家三个人当中，有一人眼瞎一人耳背一人哑巴，因为各有缺陷，生活在一起闹出许多尴尬的事。这个中篇表面上讲的是一种奇怪的生活，其实透过这么一个类似谎诞的故事，作家另有所图。

作为一名作家，从事小说创作十余年，对于如何写小说还是有些体会和经验的。例如小小说的写法基本上只写某人或某件事的其中一个横截面，但结尾往往出人意料，让人深思。而短篇小说因为在篇幅上比较长，对某件事某个人的故事的讲述往往要由许多故事和细节来构成，故事的展开要在多线进行。中篇小说更为复杂，讲述的往往是几个人甚至一众人的故事，还要有主角配角之分，配角是为主角服务的。至于长篇小说。

国家政策以及意志！

对未来长期看好!资金供应充足

是广大股民对市场的信任

牛市就是复盘！我是这么认为的，熊市来了必有牛人在做前期准备。就好比发育了。我觉得真正赚钱的高手不论在牛市还是熊市来了都能理清楚。社会的环境，给个机会，调整期和我所说的！用最简单催眠！

十年解禁十年熊五年狂发变烂泥。中国今后没有牛市。如果停发新股暂停解禁并有很好的措施激励也可能有走高一线的可能。按现在的股市管理水平中国股市走牛或再有走高一线的可能很渺茫几乎为零。

牛市，我所欲也，牛股亦我所欲也。怎么才能在每次牛市当中找到涨幅巨大的牛股。在完整的经历了三次牛市，迎接即将到来的第四次牛市的时刻，我认为，一定要抓住每次牛市的主题。为了搞清楚这个问题，要从以下三个方面来考虑。

所谓牛市有两个非常重要的特征，一个是指数出现了大幅的上涨，上涨一倍左右才算的是牛市。涨幅太低的部分只能算得上是反弹。我们看牛市，通常是的，5178点，6124点这些都是上证指数的牛市点位。第二个特征，是上涨的股票数量众多。绝大多数股票都能得到与指数涨幅相近的上涨。也就是牛市是普涨的过程。

所以，2005年的是牛市，2009年的是牛市，2014年的是牛市。而2017年的算不上牛市。因为，当时的情况是“漂亮50与要你命3000”两种近似于极端的区分。

这就意味着，多数蓝筹的股票，“多数”这个要看清楚，跟大盘的涨幅是相当的。所以，蓝筹股多数不能显著的超越大盘指数涨幅。低价股也是如此，相当而言，多数盘子较小的个股涨幅比指数的涨幅要大。但并非特别显著的并不多。

个股在牛市的涨幅大小，并不是通过蓝筹和低价来划分的。实际上在每轮的牛市当中都会有自己的主题和核心概念。离核心概念越近的股票涨幅就会越大，离核心概念越远，股票涨幅就越小。

最近的三次牛市当中也都有着不同的主题，可以注意2005年开始的“改革牛”，从事件来看，引发的主要是“股权分置改革”所带来的改革红利。当大股东向中小股东支付相应对价的时候，实际上是一种货币的释放和赎买行为。

2009年的是“反弹牛”，这种行情当中主要是为了维护金融系统的稳定，应对全球金融危机所带来的风险。所以那轮牛市当中应该抓住的是维稳性质的机会。谁稳定谁的机会就更明确。

2013年开始的上轮牛市过程其实分成了两个阶段。第一个阶段是2003年到2004年，那轮牛叫“创新牛”。是以创业板和创新概念为代表的互联网加等概念引发的牛市上涨过程。主要代表指数就是创业板指数的大幅上涨。2004年之后所带来的上涨可以叫“杠杆牛”，技能上涨过程是由杠杆资金入市所带来的全面牛市的爆发。从基本面来看，和资金链来看，当时的宏观层面并不具备牛市爆发的基础。

那我们实际上可以看到，如果在每轮的牛市主题当中，你所抓到的市场的核心机会。它整体的涨幅要远远大于同期指数的涨幅。尤其是从更长的时间维度来看，所看到的机会会更加的明显。

都来看，比如房地产行业，仅仅从它的指数来说，从2005年左右的600多点最高上涨到了2015年的27000多点。上涨的幅度整整有40多倍。而同期指数的上涨幅度也仅仅只有几倍而已。

现在很多人定义目前已经进入了牛市的阶段。当然是否完全的进入了牛市，可能大家在判断上略有分歧。但对于A股已经摆脱熊市，开始进入到牛市阶段。市场基本已经达成了共识。

那么本轮牛市所形成的，主题会是什么？

我们就要去研究继轮牛市所形成大的背景。不管是关于全球的贸易保护主义，还是中美的贸易摩擦以及其他整个儿的宏观经济环境来看。目前全球经济所面临的是新的突破的方向。按照旧的经济发展模式已经难以长期维持。

正在形成新的贸易格局和贸易经济版图的利益分配。在这个过程当中不是以坚船利炮为武器的。领先的技术，工艺，方法，理论，是新的经济竞争手段过程当中所形成的有力武器。那这个武器依靠的又会是什么呢？总结起来就是两个字科技。

所以，科技是本轮牛市启动的真正基因。包括哪些方面呢？电子科技，这是我国之前的卡脖子技术主要所在。尤其是一些尖端的电子工业产品。人工智能，这个概念是基于工业物联网所引发的，也就是工业4.0概念当中的非常重要的内容。工业机器人的大量使用是未来的发展趋势。谁能够高效的在人工智能和工业机器人上有所突破，你的劳动生产率会获得数倍的增长。生物医药，继续关于人的，嗯，包括新的基因技术新的生物药品上的突破。而同时还需要去注意的是农业，土地的面积是相对有限的，如何在有限的土地上得到更多的收获。这也是非常重要的关乎国计民生的产业。

所以本轮的牛市如果要形成不妨多多关注，科技相关的产业机遇。

牛市的基础是人心。

伟人说过，得道多助，失道寡助。这句话适合任何事、任何场所。

基钦周期处于扩张期是牛市基础。

利好

牛市的基础是预期。当经济形势被普遍看好，大家对未来的乐观情绪形成共识，加上政策导向，资金拉动就形成了牛市。不得不说眼下的股市只是见底的预期正在被大家接受，然而经济形势并不乐观，牛市的基础不在，只能说是反弹行情，并非反转。

牛市的基础一定是经济增长向好，公司盈利增长，带动股价上涨，这是基础。

今年年初的股价大幅度上升，很多人认为不具备基本面的支持，不可持续。好好的一次历史性机会，硬是给压制下去了。

但是，说到底，股价的上升，还是靠钱推动的。而钱的不断流入，唯一的理由就是钱多了。所以，货币宽松政策是股市走牛的最基本的基本面，并不是所谓的经济基本面的好转。真正经济基本面好转了，货币政策将趋于紧缩，股市就会开始下跌。美国十年牛市，以及今年开始的摇摇晃晃，完整地体现了这个真理。所以中国股市要走好，一是要坚持持续几年的货币宽松政策，二呢，为了避免太多钱流入楼市和一般消费品市场，造成通货膨胀，需要在一短时间内，连续采取救市政策，上涨一二个月，这样，社会上的钱自然都会慢慢流入股市，而不会仅仅流入楼市和消费品市场。

把大部分社会资金引入股市，是有极大的意义的。全世界都知道华尔街，但是没有人知道美国的房地产公司是什么名字。可见，在经济健康、可持续发展方面，资本市场的作用，要远远大于房地产市场。

牛市，我们其实可以简单的分为三个阶段，牛市起始阶段，牛市中间平稳阶段，牛市疯狂阶段。到是要判断牛市到来一定要会判断熊市的结尾。

1、熊市以何种方式结尾

其实在熊市的结尾阶段，很多投资者都已经麻木了，觉得股市很难大涨了，不相信了，所以他们发现牛市的时候很多已经到了牛市中间阶段了，我们都知道熊市有政策底和资金底，因为国家层面希望股市是经济的晴雨表，但中国的股市很奇葩，就是不按照要求来，所以当股市一直下跌，完全不能提现中国经济的表现时，国家就会出一系列强力救市政策，特征就是开始停发新股，基本每天都会发布一些政策，持续一段时间，这就是政策底到了，但政策修复了，人心还没有完全修复，时间是最好的疗伤神药，所以还需要经过一段时间修复人心，让大家再次相信股市可以挣钱，期间可能跌破政策底。当两种情绪一致后，等到股指基本都再次站上60日线，均线齐头向上时，基本就应该是牛市的起点了。

2、牛市的起点阶段

牛市的起点其实是一个区域，需要一段时间，在这里主力可能会快速拉升，尽快脱离成本区，所以很多人会很难反应过来，快速跟上，能赚钱，但很可能不能跑赢指数，部分跟上的都是老油条了。通过股价的快速上涨，很多股翻倍，就能快速修复人心，让观望的场外资金快速投入进来。

3、牛市的中间阶段

这个阶段股价，指数都增长比较平稳，在均线之间振动，一般不会跌破60日均线，跌破后也会很快拉回，这个时候只要耐心持股，都会有不错的稳定的收益。

4、牛市的疯狂阶段

这个阶段也是主力开始找人接盘的时候了，场内股价会连续快速上涨，可能很多股票接连翻好几倍，场内热火朝天，场外专家大肆吹捧指数破万，很多不懂股票的人纷纷涌进来，几乎全民赚钱，这是会有一些事件出现，比如美股牛市疯狂的顶点是苹果市值破万亿（有待验证，哈哈）。所以情绪疯狂的顶点可能是牛市的顶点。

人民真正的幸福

谢邀！一般来说资本市场牛市的基础是该经济体的经济和资金，但对比我们的A股市场来讲牛市的基础应是政策、资金和经济。

股市是经济的晴雨表，是耳熟能详的名言，也就是说股市是经济基本面的反应且是领先于经济的实际，经济好了股市就牛，经济差了股市就会变熊。但股市毕竟是靠资金来维持，当然了在开放的经济体资金是能自由流动，资本是最聪明的，逐利的本性会使资金趋向能赚钱的市场，往往是牛市会变更牛。

反过来说我们的A股，经济基本层往往不能真实反应在股市，尽管我国的经济发展速度是世界几大经济体中最好的，但股市可能是最差的，长期挣扎在熊市。由于我国特色的对风险的管控，国家政策往往左右了股市的走向。如现阶段，由于高层对股市的支持，A股逐渐走出底部俗称的政策底。资金的充裕程度是取决于银根的宽松，由于我国现阶段对境外资金进入A股还是有管理的，因此境内资金的宽松往也是造就牛市的一大因素。

个人认为，从现在的政策、资金和经济层面来看，正在形成我国资本市场的合力，A股的牛市正在孕育中。A股的冬季即要过去，春天正在萌发！

限售股解禁全流通。大家知道那些限售被限售的股份，他们的成本是多少吗？被限售的股份和在市场流通的股份，所占的比例又有多少呢？那些被限售的股份，把股市里头股民手里所持有的股份，稀释的已经从10块钱到一毛钱了。你说牛是怎么来？中国股市里头的股票。每年现金分红的比例又有多少？分红的数字和流通的市值的比例是多少？实在是太可怜了。如果除去印花税和证券商的佣金。把所有的分红都拿完了。这有牛市的基础吗？没有。像中国几个国字号企业上市。这定价权由谁决定？中石油。上市的时候吹嘘是全球最赚钱的公司。48元上市，07年到现在。跌到5块多。说明当初的那个，就是被高估了的。再加之，被限售的。没有成本的被限售股全流通。说起来都是泪啊。

当看到漫天飞舞的牛毛，预示牛市即将到来

牛市怎么选股？散户看了都有胆！牛市选股牢记强者恒强的原则！

牛市中大盘的走势是整体向上的，大部分个股都会上涨，投资者仅要求获利，难度应该不是太大。但如果想有不菲的收益，就要费点心思，精心选股。

1.选择超强势股。

超强势股在牛市中犹如顺风扬帆、高速前进。超强势股-般有以下几个特点:

(1)公司基本面情况有重大变化或情况良好。

(2)该股在拉升前有一段较长的蓄势过程。

(3)社会公众对该股评价甚高。

(4)介人机构实力强大。

2.选择龙头股。

龙头股是股市的灵魂和核心，牛市中的龙头股更是起到带领大盘冲锋陷阵的作用，往往会在整个牛市中一直向上不回头，一旦龙头股涨势乏力，牛市也就快到尽头了。投资者只要跟定龙头，一般均可收获不菲，而且风险较小。这一选股思路简单、易行，尤其对散户投资者来说，可操作性极强。抓龙头股需要良好的看盘能力，敏锐的嗅觉和果断的决策。

一般来说，龙头股具有如下三个显著特点:

一是涨势迅勐；

二是巨量换手；

三是相对低价。

在股市中，龙头股几乎清一色全是中低价位的股票。这是因为每一波行情的龙头股在启动之际，都经过了大幅或中幅的调整，大盘-般都处在相对低位。

大盘的每个波段都有各自的“领头羊”，每个龙头行情的终结，则意昧着一个上升波段的结束。于是，就有了“龙头一倒，大家拉倒”的说法。因此密切关注“龙头股”的走势，对研判大盘的运行趋势有着重要的意义。

而且这些龙头个股都具有板块联动效应，能起到以点带面的作用，带动市场人气，促使行情向纵深发展。由于它们涨幅巨大，在对大盘作出短期趋势能够向上的判断之后，即使错过了该股启动之初的最佳介入时间，也不要紧。只要在该股拉升途中，即短期涨幅没有超过20%以上时大胆杀人，并且注意及时了结，同样可以获得一定的收益。

总结：牛市中要牢记强者恒强的原则，牛市选股应选择市场的热门股，均线多头排列以及创新高的股票。在牛市中选股比的不是技术，而是谁的胆子更大。只要掌握牛市选股技巧；只有真正转变熊市思维定式，综合考虑，才能灵活运用。

转载于：财富池指标公式网

四字，依法治市！

牛市，我们其实可以简单的分为三个阶段，牛市起始阶段，牛市中间平稳阶段，牛市疯狂阶段。到是要判断牛市到来一定要会判断熊市的结尾。

1、熊市以何种方式结尾

其实在熊市的结尾阶段，很多投资者都已经麻木了，觉得股市很难大涨了，不相信了，所以他们发现牛市的时候很多已经到了牛市中间阶段了，我们都知道熊市有政策底和资金底，因为国家层面希望股市是经济的晴雨表，但中国的股市很奇葩，就是不按照要求来，所以当股市一直下跌，完全不能提现中国经济的表现时，国家就会出一系列强力救市政策，特征就是开始停发新股，基本每天都会发布一些政策，持续一段时间，这就是政策底到了，但政策修复了，人心还没有完全修复，时间是最好的疗伤神药，所以还需要经过一段时间修复人心，让大家再次相信股市可以挣钱，期间可能跌破政策底。当两种情绪一致后，等到股指基本都再次站上60日线，均线齐头向上时，基本就应该是牛市的起点了。

2、牛市的起点阶段

牛市的起点其实是一个区域，需要一段时间，在这里主力可能会快速拉升，尽快脱离成本区，所以很多人会很难反应过来，快速跟上，能赚钱，但很可能不能跑赢指数，部分跟上的都是老油条了。通过股价的快速上涨，很多股翻倍，就能快速修复人心，让观望的场外资金快速投入进来。

3、牛市的中间阶段

这个阶段股价，指数都增长比较平稳，在均线之间振动，一般不会跌破60日均线，跌破后也会很快拉回，这个时候只要耐心持股，都会有不错的稳定的收益。

4、牛市的疯狂阶段

这个阶段也是主力开始找人接盘的时候了，场内股价会连续快速上涨，可能很多股票接连翻好几倍，场内热火朝天，场外专家大肆吹捧指数破万，很多不懂股票的人纷纷涌进来，几乎全民赚钱，这是会有一些事件出现，比如美股牛市疯狂的顶点是苹果市值破万亿（有待验证，哈哈）。所以情绪疯狂的顶点可能是牛市的顶点。

个人观点，仅供参考，交流学习。谢谢拜读！

牛市基础是由多方面构成。

首先是距离前次牛市高点下跌时间足够长，个股股价调整充分，各行业板块估值绝对值处在历史低位。

其次，有许多个股跌破净资产，成交量极度萎缩；有相当部分上市公司自发出巨资回购自家股票；另一部分先知先觉的机构已经完成低位建仓，推升股价不断创出新高。

第三，经济放缓基本见底可控，行业增长前景可期，工业生产上游原材料开始涨价，银行开启降息周期。

此时，基本上可以认定，牛市基础基本确立。万事俱备，只欠一个突发点引发底部放量～牛市起点来也。

就是政策不断变化。哈哈哈哈……

峰涌而至，为什么呢？一直涨！

所以A股不具备牛市的任何条件，无论上市公司质量，还是有关股市的各种情况都存在诸多问题，而且从九十年代长期没有解决的问题。

零基础写小说可以先看看别人的小说，掌握一些技巧。写小说时做好写一个大纲。这样写起来会比较顺畅。

侠之大者为国为民，金庸武侠里称得上大侠且为国为民牺牲自我的豪侠当真不多。同样身处宋朝，南宋郭靖一生镇守襄阳，为大宋百姓牺牲自我，北宋时期乔峰出身契丹但心系两国百姓，宁愿牺牲自我也不愿看到两国再起兵戈。想当初因为自己的身份竟然被中原武林不耻，可见当时宋辽两国之间积怨之深。然而让人意想不到的是，当年宋朝一位皇帝去世，辽国君主不但没有幸灾乐祸，趁势发难，反而嚎啕大哭。

这位辽国君主不是别人，正是《天龙八部》里头萧峰的结拜大哥辽国皇帝耶律洪基。

历史上耶律洪基是辽国第八位皇帝，不仅不像《天龙八部》里塑造的那样穷兵黩武，反而识人不明、醉心佛法。后两条使得辽国社会矛盾激化，由强盛转向衰落。被辽统治者压迫的女真族开始兴起，辽国灭亡，可以说耶律洪基负有不可推卸的责任。

然而很正让人意想不到的是耶律洪基亲宋文化，在宋仁宗驾崩之后竟然嚎啕大哭。

历史上宋仁宗是北宋第四位皇帝，在位四十二年，为宋朝在位时间最长的皇帝。影视剧里宋仁宗最广为人知的就是少年包青天里重用包拯一事，包拯历史上刚正不阿，素有贤名。宋仁宗究竟有何过人之处，曾经的死对头辽国君主之后耶律洪基都要为他哭泣呢?

当时，四川有个读书人，献诗给成都太守，主张“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”。成都太守吓了一跳，认为这是在煽动造反，绑送京城。

这事要在清朝，估计早就被定罪杀头了，可是宋仁宗见解独到，把这件事看作是老秀才急于做官说的气话，不治罪还给做了司户参军，

可见宋仁宗之宽厚仁政。

因此宋仁宗时期文学艺术事业都很发达。中国古文唐宋八大家之中，北宋就占了六家。这六家又都活跃在仁宗时代。欧阳修、包拯、司马光、王安石这些历史名臣都出在宋仁宗时期。

中国影响深远的几大发明，活字印刷术、火药、罗盘，都出现于仁宗时代。北宋澶渊之盟后，宋仁宗时代最主要的军事冲突在于西夏。宋辽之间百馀年间不再有大规模的战事，互通往来，辽朝边地发生饥荒，宋朝也会派人在边境赈济，宋真宗崩逝消息传来，辽圣宗都组织祭拜活动。

都是一国之君，自己又喜欢宋朝文化，耶律洪基难免学习邻居宋仁宗的宽厚仁义，也图个人才济济，结果却是信用权奸，引发叛乱。

宋仁宗驾崩的讣告送到辽国后，辽道宗耶律洪基大吃一惊，冲上来抓住宋朝使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”

好在耶律洪基也是虚惊一场，宋仁宗之后，王安石变法失败，宋神宗赵顼又恢复了祖父宋仁宗赵祯温和的改良做法，辽国君主急忙召集将领，说：“不许再去边界惹事了，宋朝又回到了仁宗的路上”。可见辽国人对宋仁宗赵祯敬畏之深

哭，是情绪的宣泄！因为他们是真情意！真兄弟！

宋辽南北对立，一个统治南方，经济文化高度发达；一个统治北方，嗜血尚武战斗力惊人！打仗，宋自然不是对手，但文化输出，宋居高临下，辽向来仰慕宋之风雅！

因觊觎中原，辽时常挑衅，宋立足现状结“澶渊之盟”，以金钱美酒平息战火，虽不得已而为之，却让千万百姓安享数十年之和平，让宋之经济文化突飞猛进。

这难得的岁月静好，两朝往来频繁。宋仁宗赵祯与辽道宗耶律洪基偶然相遇，一个才高八斗，一个中原迷弟，惺惺相惜而结缘，是真友谊，是真兄弟！一番“吾与汝一家也。”引为知己，相见恨晚。耶律洪基继位登基后，两人书信不断，相互交好。

宋仁宗逝世后，耶律洪基悲痛不已。为悼念宋仁宗，修建衣冠冢，并将宋仁宗所曾画像供奉皇宫内，瞻仰寄托思念之情。

辽宋！胡汉！战场上是对手！战场下是朋友！因文化交流而互相认同，就是亲兄弟，就是中国人！

主要是人格魅力！

宋仁宗是个好皇帝。

政通仁和在历史的长河中占有绝对的一页。

第一点：宋辽关系当时很好，政治关系来讲宋仁宗算是耶律洪基的哥哥。为了两国之间的和平，宋辽两位君主都下了很大力气的，从这一点上看，他们还是政治上的战友。

第二点：外交方面，两国之间的外交态度对彼此之间的关系都是很重要的。耶律洪基哭，也是给下一任的宋朝统治者一个信息，我还是很愿意和宋仁宗式的皇帝交往的，希望我们可以继续合作。

第三点：这一点是我猜的。耶律洪基也不清楚跟下一任的宋朝统治者能否搞好关系，所以耶律洪基的哭也是哭未来的迷茫。

宋朝在中国历代大一统王朝当中是一个比较尴尬的朝代，名义上它是一个一统的朝代，但却饱受外敌入侵，金，辽，西夏，蒙古，最后更是因此亡国。

虽然这个朝代孱弱，却也出过治世之君，比如说宋仁君，仁宗皇帝是宋代为数不多的明君之一。

以至于他去世的时候，辽国君主辽道宗得知这个消息以后，抓住宋朝的手就是一顿“嚎啕大哭”。之所以如此，仁宗的治世之才至关重要。

在他执政期间，宋朝政局稳定，人才众多，政治清明，很大程度上折服了别国君主。

其次，宋仁宗时期，宋辽两国的关系很好。当时为了两国的和平，君主都费了很大的力气，也正是辽宗所说的“四十年不识兵革”。

辽道宗作为辽国的君主，哭仁宗皇帝驾崩其实也是在传递一个很重要的信号，就是他愿意继续修两国之盟，罢永久兵革。

大宋朝最有美舆的皇帝和大辽国最有见识的皇帝，并且生在同一个时代，他们的相逢就有个人的历史佳话，又有国家安宁的政治保证，这样的人在历史上不多，但是宋赵祯和耶律洪基就是一对好基友，两人一个坦诚温和，一个粗犷热烈。共同打造了短暂的和平发展的时期，使得国有所入，民有所安。一副太平天下的盛世繁华。

辽国国主的大哭，其实从个人的角度讲，是英雄相见，惺惺相惜的真性情。而且耶律洪基仿佛是赵祯的小迷弟，这位皇帝当太子时就见识过找老哥的为人和办事分格。几乎视其为偶像，等到当皇帝还念念不忘学习思慕老赵的为人处世方法。从个人的角度来说，耶律洪基是在为自己的偶像伤悲。

换一个角度，从四十二年不识兵革矣这句话中可以看出，两国在处理关系是以和平发展为主导的，这期间北宋迎来了爆发式的发展，国库充实，百姓安居乐业，没有谁不感恩这位做出卓越贡献的皇帝。而辽国也在和平发展的日子里，有了短暂的安乐。双方互惠互赢的局面一直持续。老赵一去，后来的皇帝会是个什么主，会以怎样的方式对待前任的政策，不确定性会打破平衡。也打破边境几十年的和平与安宁。

有人说宋仁宗在位没什么丰功伟绩，但是能40多年无战事困扰，能让百姓安居乐业，没有所谓的开疆拓土又有什么关系？这样的评价就像当下只用金钱来衡量一个人的价值一样，片面而可笑。

在宋朝皇帝死后会通知外邦的国君，而外邦国王去世以后，也会派使者到宋朝来通知。当宋仁宗赵祯去世以后，派使者到契丹（辽国），当时辽国的皇帝辽道宗耶律洪基得知宋仁宗驾崩以后的确哭了，不仅仅他哭了，连北边的老百姓也都哭了。这件事被记录在宋人邵博《邵氏闻见后录》当中：

宋仁宗驾崩以后，派遣使者讣告契丹，燕地百姓听说以后，都聚在一起哭泣。辽国的皇帝牵着宋朝使节的手嚎啕大哭说：“宋仁宗在位四十二年都没有打仗啊！”辽道宗耶律洪基埋葬了宋仁宗所赐的衣冠，其陵墓的规格和辽国皇帝陵墓的埋葬待遇一样。

《宋史》里面虽然没有记载宋仁宗驾崩以后，辽国皇帝嚎啕大哭的事情。但是在《宋史》当中记载了宋朝开封老百姓哭泣的记载。

宋仁宗驾崩以后，开封开始罢市，大街小巷都听得到哭声，好多天都没有停，连乞丐和小孩子都为宋仁宗烧纸钱哭泣。可想而知，宋仁宗在当时人民的心目中的地位是多么的崇高。

而辽国的人哭泣，只存在于野史当中，《邵氏闻见后录》属于回忆录，后世将其收录在小说类目当中，辽国皇帝有没有哭，还是优待考证。当然，当时有人哭肯定是有的。如果辽国的皇帝真哭了，也是有原因的。因为宋仁宗在位期间没有和辽国打仗，尤其是北边的老百姓没有遭受兵革之苦，而耶律洪基也多年没有和北宋打仗，做了几年的太平皇帝，所以他觉得仁宗皇帝是一个好皇帝，为他哭泣以示哀悼。

在宋仁宗过世后，辽国皇帝大哭过这件事是真的么，这件事是真有其事且毋庸置疑的。在现如今留下的史料记载中，有不少的史料都记录了这件事，例如邵伯温的《邵氏闻见后录》记载“仁宗皇帝崩，遣使讣于契丹。燕境之人，无远近皆聚哭，虏主执使者手号恸曰：‘四十二年不识兵革矣。’其后北朝葬仁宗皇帝所赐御衣，严事之如其祖宗陵墓云。”

这里提到了辽国皇帝是拉着宋朝使者的手当中痛哭，这事情也是被宋朝使者传回国内，被当作美谈记了下来。那么，辽国的皇帝为何会当众痛哭，一个宋朝的皇帝过世了他当真会伤心么？从个人角度来说，辽国的皇帝当然不会真的伤心，宋仁宗在位时是一位非常优秀的皇帝，这也给这位辽国皇帝带来了不小的压力。

虽然两国是盟友，但只有两国国力均衡时，才能维持两国之间的和平。但从大局来看，宋仁宗在位期间都能一直努力维护宋辽之间签订的和平盟约，使得宋辽两国四十二年不用兵戎相见，且宋朝的使臣就相当于传话筒，在宋朝使者面前，自然要表现的痛心疾首一些。

我们在史料中可以看出，不论是辽国的皇帝还是辽国的百姓，都不单单是为了宋仁宗而哭泣，他们担心的是宋仁宗去世后，宋朝会改变国策，会使宋辽两国再度开战。

因此辽国皇帝当众痛哭，并且以皇帝之礼安葬宋仁宗的衣服也是一种政治手段，其实这就是辽国皇帝为了维护辽宋之间的和平而做出的一种姿态。

关于宋仁宗驾崩后，辽国的耶律洪基听闻消息嚎啕大哭，并未宋仁宗建了一个衣冠冢的故事，最早出自于宋徽宗时期的文学家邵博所撰写的《邵氏闻见后录》，故事中，耶律洪基曾言：四十二年不识兵革矣！言下之意，就是说因为宋仁宗的一些列措施，使双方的边境长达几十年没有战争发生。因此，宋仁宗驾崩，耶律洪基才如此伤心。

这个故事是真是假暂且不论，但是从这个故事以及结合历史来得出结论，宋仁宗赵祯在百姓心中的形象最起码不坏。

宋仁宗的不坏，主要表现在几个方面：

为什么说有所畏惧呢？宋史.仁宗本纪中对赵祯的有这样的描述：“仁宗恭俭仁恕，出于天性，一遇到水旱，或密祷禁庭，或默立殿下；”再比如遇到岁星犯南斗、地震、灾害等自然异象，仁宗皇帝都会虚心的征求臣子意见，广开言路，大赦天下。

“朕未尝詈人以死，况敢滥用辟乎？“这一句话，生动的表明了宋仁宗对于上天的敬畏之心。在封建时代，帝王将相对于天象的重视是很普遍的事情大多数皇帝，对于上天的示警，如自然灾害、星辰异象等，都怀着敬畏之心，俗话说”举头三尺有神明“就是这个道理。

除了敬畏上天，宋仁宗还对臣子们的批评有所担忧，甚至还担忧后世史官对他的评价。这里面，有一部分原因是他懦弱的性格因素，但是正是因为这种性格，使他能够听进去不同的意见，包括有些很尖锐的意见。比如在他在位期间，有个大臣王德曾进献两位异域美女给仁宗皇帝，仁宗见后，大会喜爱。正准备留下，不曾想被大臣王素得知。王素向仁宗进言，啰里啰嗦说了一大堆，中心思想就是皇帝你不能要这两个美女，不然你就会成为后人口中的荒淫无道之君。结果，仁宗皇帝咬咬牙，竟然真的不要了。

由此可见，仁宗皇帝对于事情的处理上，能够听取意见和接纳意见，对于上天和言论，怀抱有敬畏之心，不会无法无天。也正是敬畏，使他成为一个仁和之君、

人是感情动物，天生冷血的人很少。宋仁宗也不例外，甚至来说，仁宗皇帝重感情的程度，比他的先祖赵匡胤还要多。这从他对他的养母刘太后、杨太妃以及生母李妃的态度就能看出来，他是一个重情重义之人。包括喏仁宗对他的骄横皇后郭氏，虽说他不是特别喜欢这个老婆，但是也无非令其出家了事，并没有斩尽杀绝，在郭皇后死后，仁宗皇帝依然非常念旧情。又给了郭氏一个皇家的名分。

在他非常宠爱的张美人死后，作为一向非常重视言官意见的仁宗皇帝，一反常态的拒绝听取大臣意见，非要给张美人一个皇后的名分，以至于出现了一个死了的张皇后和一个活着的曹皇后。包括在他对武将狄青的待遇问题上，力排众议，甚至冒着违背祖宗法制的骂名，任命狄青为枢密院副史。从这些事情我们能够看出，仁宗皇帝对于自己喜爱的人，是真的动了感情。

宋史对仁宗的评价为：“吏治若偷惰，而任事均秉刻之人；刑法若纵弛，而决狱多平允之士。”这两句话，有一定的赞美成分，但也不会完全脱离实际。

比如在南宋的曲渝旧闻中就讲到，仁宗心爱的张美人求仁宗为她的伯父张尧谋取个一官半职，架不住枕边风猛吹，仁宗皇帝就准备给张尧安排个宣徽史这样的虚职，结果这件事情被包拯包大人知道后，在朝堂上就直谏，“反复数百言，言吐愤疾。”情绪激荡的包大人，说话间，吐沫星子喷了仁宗一脸，而仁宗皇帝只是擦擦脸，一直到包拯说完，自己最终收回成命为止。

这要换了其他皇帝，只怕早就龙颜大怒，非要治包拯个“大不敬”之罪，而仁宗却没有因此动怒，并且还虚心的接受臣子批评，改正错误，这一点，难得可贵。

还有个故事就是在仁宗时期，有个四川的秀才名叫张元，写了一首诗献给成都太守，这本不是什么大事，坏就坏在市局的内容上。诗中写到：“拔剑断门烧栈阁，成都别是一乾坤。”抬手一看，哎呦我去，这分明是一句反诗，不由分说，就将这个秀才五花大绑给押送到京城去了。本想着向仁宗皇帝邀功请赏，结果仁宗反应却很平淡，说道：“这个老秀才只是想当官想疯了，写首酸诗泄泄愤罢了，既然他这么想做官，给他的小官做做也就是了。”

就这样，这个写反诗的老秀才，在宽仁大量的仁宗皇帝安排下，成为了一个负责司户参军之事的小官，还别说，在任期间，兢兢业业，死心塌地的为大宋效力。

关于宋仁宗赵祯的各种故事有很多，正史和野史均有不同的版本。在我看来，无论是故事的真假，即便是故事中有一定的水分和赞美之词，但是总体上来讲，宋仁宗是担得起这个“仁”字的，不然，为何这些故事的主角不是其他皇帝呢？

仁宗皇帝性格随和，为政宽松。在位期间，尤其是文人们如鱼得水，后世均称赞仁宗时代为“文人的伟大时代”，他的为政和所作所为，符合了儒家关于治国中“仁”的思想，因此，后世对他的赞誉很高也是无可厚非的。

仁宗在位时，大宋与大辽已经约为兄弟之国，宋王朝有国丧，照例要遣使前往辽国告哀。当宋朝使臣抵达辽国境内，发现“燕境之人，无远近皆聚哭”。辽道宗耶律洪基得悉宋仁宗驾崩，抓着宋朝使者的手号恸：“四十二年不识兵革矣。”之后，辽国将宋仁宗皇帝赏赐的御衣下葬，造了一座衣冠冡，“严事之，如其祖宗陵墓”。

耶律洪基原名“弘基”，因避宋朝皇室先人赵弘殷之名讳，才改名“洪基”。宋辽双方互避名讳，是当时的礼仪，如辽圣宗曾“欲迁一官，见本名犯真宗讳，因怒曰：汝充教坊首领，岂不知我兄皇讳字?”辽圣宗口中的“我兄”，便是指宋真宗。又如天圣四年，宋朝派韩亿出使契丹，祝贺辽圣宗的皇后生辰，因辽太祖阿保机汉名带“亿”字，宋仁宗便让韩亿暂时改名韩意。

说起来，耶律洪基对宋仁宗是相当崇拜的。他当太子时，曾经混在辽国入宋使团中，暗暗观察宋国。不过，宋朝雄州边境早已得知消息，飞报朝廷，仁宗知道辽国使团中有一位太子，便召他入禁中，“俾见皇后，待以厚礼。临归，抚之曰：‘与汝一家也，异日惟盟好是念，唯生灵是爱。’”

嘉祐二年秋，耶律洪基已经继位。他请仁宗赏赐一幅画像。面对这一奇怪的要求，宋朝大臣都向仁宗皇帝说：陛下不可将自己的画像交给辽人，因为万一辽人有“厌胜之术”，诅咒皇上，如何是好。但仁宗说：我诚心待辽人，他们必不会这么做。派遣御史中丞将自己的画像送到辽国。耶律洪基“盛仪卫亲出迎，一见惊肃，再拜”，比我们得到偶像的签名照还要激动。他还跟众臣说：“真圣主也。我若生中国，不过与之执鞭捧盖，为一都虞候耳。”

耶律洪基的心里，似乎有一个仁宗情结。直到元祐年间，距仁宗逝世已过去多年，耶律洪基对仁宗“追慕犹不忘”，跟使辽的宋朝大臣说：“寡人年少时，事大国之礼或未至，蒙仁宗加意优容，念无以为报。自仁宗升遐，本朝奉其御容如祖宗。”说着，忍不住又哭了。

总结原因:

宋辽关系当时很好，政治关系来讲宋仁宗算是耶律洪基的哥哥。为了两国之间的和平，宋辽两位君主都下了很大力气的，从这一点上看，他们还是政治上的战友。

外交方面，两国之间的外交态度对彼此之间的关系都是很重要的。耶律洪基哭，也是给下一任的宋朝统治者一个信息，我还是很愿意和宋仁宗式的皇帝交往的，希望我们可以继续合作。

耶律洪基也不清楚跟下一任的宋朝统治者能否搞好关系，所以耶律洪基的哭也是哭未来的迷茫。

历史上在很多朝代，周边都还有一些其他的国家，他们之间经常存在各种矛盾，所以战争也总是难免的，比如宋朝时期就有西夏，有辽国，还有后来的蒙古。一般来说，如果一个别国的皇帝死了，自己国家的人应该不会有什么感触才是，顶多也就是发发感慨，但是在历史上，宋仁宗死后，辽国竟然上至皇帝下至百姓，都十分难过，皇帝痛哭不已，这是为什么?

北宋嘉祐八年(1063)三月二十九日半夜，在位四十二年的宋朝第四位君主赵祯在东京开封城福宁殿逝世，庙号仁宗。

当日，仁宗皇帝“饮食起居尚平宁”，不想入夜初更时分，“忽起，索药甚急，且召皇后”，等到皇后来到福宁殿时，仁宗已无法说话，只能用手指着自己的心口。皇后急召医官“诊视，投药、灼艾”，但已没什么用。三更时分，仁宗与世长辞。

次日，四月初一，仁宗的养子赵曙即皇帝位。是为宋英宗。

北宋著名的大学者邵伯温当时才七岁，与父亲邵雍居住在西京洛阳。多年之后，邵伯温仍记得清清楚楚：当仁宗皇帝龙驭上宾的消息传到洛阳时，“城内军民以至妇人、孺子，朝夕东向号哭。纸烟蔽空，天日无光”。大家都悲从中来，沉痛悼念仁宗皇帝。邵伯温的舅父王元修自京师过洛，告诉邵雍：“京师罢市巷哭，数日不绝。虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前。”邵氏的友人周长孺赴四川剑州普安县就任，行走于乱山之间，但见“汲水妇人亦戴白纸行哭”。

举国都在悼念去世的仁宗皇帝。邵伯温及其亲友看到的祭奠活动，都是民间自发的，并不是官方组织的。人们完全发自内心地怀念一位仁厚的君主，为他的逝世感到悲伤。

仁宗在位时，大宋与大辽已经约为兄弟之国，宋王朝有国丧，照例要遣使前往辽国告哀。当宋朝使臣抵达辽国境内，发现“燕境之人，无远近皆聚哭”。辽道宗耶律洪基得悉宋仁宗驾崩，抓着宋朝使者的手号恸：“四十二年不识兵革矣。”之后，辽国将宋仁宗皇帝赏赐的御衣下葬，造了一座衣冠冡，“严事之，如其祖宗陵墓”。

耶律洪基原名“弘基”，因避宋朝皇室先人赵弘殷之名讳，才改名“洪基”。宋辽双方互避名讳，是当时的礼仪，如辽圣宗曾“欲迁一官，见本名犯真宗讳，因怒曰：汝充教坊首领，岂不知我兄皇讳字?”辽圣宗口中的“我兄”，便是指宋真宗。又如天圣四年，宋朝派韩亿出使契丹，祝贺辽圣宗的皇后生辰，因辽太祖阿保机汉名带“亿”字，宋仁宗便让韩亿暂时改名韩意。

说起来，耶律洪基对宋仁宗是相当崇拜的。他当太子时，曾经混在辽国入宋使团中，暗暗观察宋国。不过，宋朝雄州边境早已得知消息，飞报朝廷，仁宗知道辽国使团中有一位太子，便召他入禁中，“俾见皇后，待以厚礼。临归，抚之曰：‘与汝一家也，异日惟盟好是念，唯生灵是爱。’”

嘉祐二年秋，耶律洪基已经继位。他请仁宗赏赐一幅画像。面对这一奇怪的要求，宋朝大臣都向仁宗皇帝说：陛下不可将自己的画像交给辽人，因为万一辽人有“厌胜之术”，诅咒皇上，如何是好。但仁宗说：我诚心待辽人，他们必不会这么做。派遣御史中丞将自己的画像送到辽国。耶律洪基“盛仪卫亲出迎，一见惊肃，再拜”，比我们得到偶像的签名照还要激动。他还跟众臣说：“真圣主也。我若生中国，不过与之执鞭捧盖，为一都虞候耳。”

耶律洪基的心里，似乎有一个仁宗情结。直到元祐年间，距仁宗逝世已过去多年，耶律洪基对仁宗“追慕犹不忘”，跟使辽的宋朝大臣说：“寡人年少时，事大国之礼或未至，蒙仁宗加意优容，念无以为报。自仁宗升遐，本朝奉其御容如祖宗。”说着，忍不住又哭了。

仁宗的陵墓为昭陵。许多年后，宋人经过昭陵，仍然想起仁宗皇帝的仁德，对这位君主念念不忘，题下一首诗：“农桑不扰岁常登，边将无功更不能，四十二年如梦觉，春风吹泪过昭陵。”

北宋末发生靖康之变，宋室南迁，金人攻陷宋朝的国土后，立降金的刘豫为皇帝，建立傀儡政权“大齐”。这个刘豫，是个骄奢淫欲的人渣，为了搜刮到更多的民间膏脂，打起了掘坟盗墓的主意，特别设立一个盗墓机构——“淘沙官”。宋史·刘豫传说他“分置河南、汴京淘沙官，两京冢墓发掘殆尽”，连北宋诸帝的陵寝也被他盗挖、焚毁。惟独对安葬宋仁宗的昭陵，金人与刘豫不敢下手。

我以前说过，一代君主的身后赞誉，不在于一二个友邦给予多么隆重的哀荣，而是连敌国也表达出由衷的尊敬与哀悼。这样的君主，历史上即使不是绝无仅有，也是凤毛麟角。宋仁宗是其中的一位。

这个史料引用就有问题，正史并无此记载，而且很明显这话不可能是耶律洪基说的，这是一个张冠李戴的故事。如果硬要往耶律洪基身上套，只有一点可以贴得上：耶律洪基确实不是好战分子，尤其不愿意跟北宋开战。

所谓耶律洪基大哭，见于河南邵氏闻见後录：

河南邵氏闻见後录是南宋绍兴年间的进士，邵博的个人作品，经史子集大杂烩，不是历史，更不是官修历史。所以，它可以当做文学作品阅读，或者史料参考，不可当做真实的历史。

首先邵博的这段记载，无论《宋史》还是《辽史》都没有记载，同时这段记载可谓漏洞百出：

1.四十二年不识兵戈，不知道邵博是怎么计算的

宋仁宗去世是1063年，42年前是1022年或者1021年。我查了一下史书，宋辽之间没有战争发生。1022年有一件大事：宋真宗驾崩，宋仁宗即位。那一年耶律洪基10岁，在位的是他爹辽兴宗。

宋辽自澶渊之盟后，就没有发生过战争。澶渊之盟发生在1004年，距宋仁宗驾崩已经五十九年。期间只有1033年，发生过一次“重熙增币”事件，大宋被辽讹诈了一笔钱，没有发生军事冲突。

所以，这个42年莫名其妙，居然很多人不问青红皂白跟风说事，唉！

2.耶律洪基执使者手恸哭，这是不可能发生的事

耶律洪基与宋使见面，那是外交程序，一国皇帝怎么可能在外交场合做出如此举动，这叫失礼，而且是对他辽国的侮辱，这种事是绝对不可能发生的！

3.给异国皇帝建衣冠冢，耶律洪基脑子里进了多少吨水

衣冠冢不好建，因为对方是皇帝，还是别国皇帝，你按什么规格建？低了不行，高了也不大合适。建完以后怎么祭祀？谁祭祀？按什么礼节祭祀？都是问题。耶律洪基自家的祖宗那么多，还拜不过来，怎么会无事生非给自己再弄出个祖宗来？

4.宋仁宗的御像，被历代辽帝当祖宗供奉，更是无语

这个就不是玩笑了，而是编者自我娱乐！分明是在作践辽国人嘛！

是的，从记录行文方式一眼就可以看出，这是邵博阿Q式的自慰！南宋绍兴年间是什么状况？被金国人打得抱头鼠窜，接近亡国的时候，宋人一方面怀念宋辽和平时期，另一方面企图通过自大的方式，找回一点心里安慰，如此而已！

不过，耶律隆基不愿意跟宋为敌倒是真的。耶律隆基是辽国败亡的罪魁祸首，此人很昏庸，不辨忠奸，生活奢靡。他跟宋徽宗很类似，是个文艺青年，诗词书画，音律赋咏，无所不通，还比宋徽宗多一个弓马射猎的爱好。

辽国就是在他的统治下迅速滑落的，这家伙最令人不齿的是，耳根软得很，曾经听信奸佞之言，杀了皇后，逼死太子。若不是先辈打下的基础好，大辽在他手上就完蛋了。

这样一位一心贪图享乐的家伙，又热衷于汉文化，每年又坐享大宋的供奉。所以，耶律隆基从心眼里不愿意与宋为敌。苏辙曾经出使辽国，见到过耶律隆基，回来后评价他说：

耶律隆基临死前，还郑重其事地对他的孙子，即辽国末帝天祚帝说：“南朝通好岁久，汝性刚，切勿生事。”

不愿意与宋为敌，不代表愿意给宋皇当孝子贤孙，邵博扯得有点大！

开头说这个故事有点张冠李戴，这个故事的原型，其实是宋真宗与辽兴宗之间的事。

宋辽澶渊之盟后，辽国罢兵，修兄弟之好，辽兴宗称宋真宗为兄，宋真宗称萧太后为婶。宋辽之间百年无战事，就从这里开始，以至于两国边境“戴白之人未尝识兵”，连白发老人们，都没见过打仗。《契丹国志》记载了宋真宗去世时，辽兴宗的悲痛心理：

辽兴宗听闻消息，不等报丧的宋使到，就先为宋真宗举办了哀悼，令所有后妃以下一律戴孝哭丧。他哭道：皇兄仅比我大两岁，他走了，我也为时不多了！辽兴宗还回忆了与宋真宗的交往史，以及对新帝宋仁宗的关怀和慰问等。

曾有一次，因为臣下提到了“恒”字，被辽兴宗斥责冒犯了宋真宗的名讳。为了避讳，辽兴宗苛严到连僧人的法号都要避讳。《契丹国志》的真实性虽然也有争议，但是这是一部“奉敕”编撰的史书，所选择材料，以官方资料为准，可信度很高，至少可以看作是严肃的史籍补充。

中国文化博大精深，历史上流传下来的东西太多，本来是好事，但是作为后人，如果不加识别地接纳，不分场合地乱用，难免闹笑话！

公元1063年，宋朝第4位皇帝仁宗赵祯去世，宋使将消息传到辽国，皇帝耶律洪基嚎啕大哭，要给建衣冠冢，还要尊御容为祖宗，这事儿记载在《邵氏闻见后录》，由宋人邵博及其门人写的笔记，记载一些当时的轶闻趣事，该书在后世均被收录在小说类书籍里，说白了，可以当小说看。

其实牵扯到宋仁宗和耶律洪基的，有两件事让后人津津乐道的，都记载于《邵氏闻见后录》，一是宋仁宗送自己的画像给耶律洪基，看后匍匐大拜，感叹如果生在中国只能做宋仁宗的小跟班；二是宋仁宗去世后，耶律洪基嚎啕大哭，要为其建坟立碑，奉为祖宗，这两件事，真的可信吗？

画像的事不细述，这里只说宋仁宗去世的事儿，《辽史》记载宋仁宗去世，只有两句话“宋主祯殂，以侄曙为子嗣位”，没啦，而续资治通鉴长编这边的记载“窃见大行晏驾，已近旬日，其告哀契丹使者犹未进发，兼闻不曾素戒使者对答继嗣之辞”，仁宗死后，宋派出使者告诉辽皇帝耶律洪基，可是好多天了，耶律洪基还没派出使者往宋参加丧礼。

什么意思，耶律洪基知道仁宗死了，会过了好多天都不派出使者？还嚎啕大哭？仁宗和西夏开战时，辽趁机圈占土地，最后是增加给辽岁币才罢了，后来的耶律洪基擅自破坏宋辽边界，侵占宋地，宋神宗被迫退让才收手，这就是澶渊之盟后的两国真正和平吗，实质上澶渊之盟，是宋向辽纳岁币，主动一方在辽，耶律洪基会为了宋仁宗保持双方和平而痛哭流涕？《邵氏闻见后录》也仅是对仁宗美溢罢了。

敌国之主去世而自己为其嚎啕大哭，这确实是历史上少有的场面。哭的人是大辽皇帝道宗耶律洪基，而被哭的就是中国历史有名的仁君——宋仁宗赵祯

历史有庙号的皇帝不少，唐朝之前庙号还管得挺紧的，比如四百年大汉，有庙号的皇帝却寥寥无几。不过高祖李渊开国后，庙号就贬值了，因为后代的每一个皇帝都有自己的庙号，不过即便如此，以“仁”为庙号的，历史就只有宋仁宗等少数几人了。而且宋仁宗的庙号无疑是含金量最高的一个

史书记载，仁宗皇帝13岁（公元1022年）即位，初年由太后摄政，后亲政。在位期间勤政爱民，对下属友爱，对长辈孝顺，北宋经济繁荣，科学技术和文明也得到了很大的开展。《宋史》赞曰：“传曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。” 史家将其在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”。

为何耶律洪基会为仁宗的去世而十分悲伤，笔者认为还是因为耶律洪基的执政理念，他是辽国中少有的支持汉化的皇帝，不仅在位期间坚持与北宋通商，避免军事斗争，而且还叮嘱子孙后代切勿生事，深爱汉文化的他应该是挺佩服仁宗皇帝的，因此为其流泪也不是不可能的事情

对于宋仁宗死后，辽国国君痛哭，我们不要作过多解读，这最多是辽国一种外交姿态，作秀大于真情。何况这故事出现宋代文人笔记，真实性存疑的。

宋仁宗

自从澶渊之盟缔结后，宋辽保持了良好的外交关系，辽国君主是“兄弟”关系。

当初谁为兄，谁为弟，两国还有过争执，因为事关尊严国体。

宋仁宗去世后，北宋会及时通知契丹，契丹也会遣使悼念，这都是正常的外交礼节。

当北宋使臣道辽国告知辽道宗仁宗去世后，辽道宗必须要表现出难过伤心的表情。

宋仁宗剧照

不管是真心的，还是假意的，场面上的礼仪还是要讲究的。

所以辽道宗痛哭流泪，更多的是外交礼仪的需要，若是一味用这个故事来强调宋仁宗的仁那就偏了。

这种外交礼节在现代也是如此，邻国发生灾难，我们要第一时间致电慰问，还要给予支援鼓励。面上的工作总是需要的。

宋仁宗病死，辽主痛哭，这在《辽史》、《宋史》中都没有记载。

《辽史》中只有一句话：“三月辛未，宋主祯殂，以侄曙为子嗣位。”

而绘声绘色描写以上故事的多是宋代的文人笔记。

我们知道宋代的文人笔记几乎是海量的，其中有不少记载朝堂逸事是捕风捉影的，当然也有不好时较为可靠的。

按理说只有当时去告哀辽国的使者才是见到辽国皇帝痛哭的，若是如此，使者回来覆灭之后，这样的事应该报备朝廷，记载史册的。

此外还有一种可能就是有人“听说”此故事，而记载下来的，作为仁宗之仁感到他国之主的美德而记录下来。

如辽主为仁宗之死痛哭便出自宋人邵伯温的邵氏见闻录：

“仁皇帝崩，遣使讣于契丹，燕境之人无远近皆聚哭。虏主执使者手号恸曰：“四十二年不识兵革矣。”其后北朝葬仁皇帝所赐御衣，严事之，如其祖宗陵墓云。”

邵伯温是北宋末年人，这故事完全是他听来的。

宋代文人笔记对宋代前几代君王，大多是歌颂的，记录了很多帝王逸事、或盛德。

这里面的真真假假很难分辨了。

何况宋仁宗去世的时候，耶律洪基才三十多岁，继位不过八年，他能对宋仁宗有多少真情实感呢？

辽道宗父亲辽兴宗在位时期还逼着宋仁宗增加岁币，达成了庆历增币的事情。

这其实也是宋代皇帝与士大夫共治天下，士大夫对他们的一种回报。

这样的故事作为一种对史料的补充来看待就可以了。

总的来看，辽国皇帝为仁宗之死痛哭，更重要的原因是处于外交礼仪的需要（作秀大于真情），在加上宋代文人的不断的美化加工，这事越发广为人知。

宋仁宗驾崩后，辽国皇帝之所以会哭，其实是为了维护辽宋之间的和平而做出的一种姿态和政治手段。

关于宋仁宗去世后，辽国皇帝哭了，史籍中有多处记载，如邵伯温《邵氏闻见后录》载：“仁宗皇帝崩，遣使讣于契丹。燕境之人，无远近皆聚哭。虏主执使者手号恸曰：‘四十二年不识兵革矣。’其后北朝葬仁宗皇帝所赐御衣，严事之如其祖宗陵墓云。”

邵伯温的记载里，辽国皇帝不仅放声痛哭，并且将宋仁宗赐给他的御衣葬为衣冠冢，每年祭奠，如同对待自己的祖先。

另有陈师道后山丛谈也载：“仁宗在位四十年，边奏不入御阁。每大事，赐宴二府，合议以闻。仁宗崩，计于契丹，所过聚哭。既讣，其主号恸，执使者手曰：‘四十二年不识兵矣！’葬而来祭，以黄白罗为钱，他亦称是。仁宗崩，天下丧之如亲，余时为童，与同僚聚哭，不自知其哀也。仁宗既疾，京师小儿会阙下，然首臂以祈福，日数百人，有司不能禁。将葬，无老幼男女，哭哀以过丧。”

陈师道关于宋仁宗死后，辽国皇帝痛哭的记载，与上条大同小异。

仁宗在位时，大宋与大辽已经约为兄弟之国，当时的辽国皇帝耶律洪基对宋仁宗也是相当崇拜的，但是宋仁宗的优秀同样也给这位辽国皇帝带来了不小的压力。

虽然两国是盟友，但只有两国国力均衡时，才能维持两国之间的和平。但从大局来看，宋仁宗在位期间都能一直努力维护宋辽之间签订的和平盟约，使得宋辽两国四十二年不用兵戎相见，且宋朝的使臣就相当于传话筒，在宋朝使者面前，自然要表现的痛心疾首一些。

我们在史料中可以看出，不论是辽国的皇帝还是辽国的百姓，都不单单是为了宋仁宗而哭泣，他们担心的是宋仁宗去世后，宋朝会改变国策，会使宋辽两国再度开战。

总的来说，辽国皇帝之所以嚎啕大哭，肯定不是真的伤心到了这个地步，有很多演戏的成分在里面。

这事货真价实，毋庸置疑。宋仁宗驾崩后，辽国皇帝耶律洪基嚎啕大哭。有史料可查：

“仁宗皇帝崩，遣使讣于契丹。燕境之人，无远近皆聚哭，虏主执使者手号恸曰：‘四十二年不识兵革矣。’其后北朝葬仁宗皇帝所赐御衣，严事之如其祖宗陵墓云。”邵伯温的《邵氏闻见后录》记载

宋朝派使者到契丹发讣告，燕境民众都聚集在一起痛哭。辽国皇帝拉着使者的手，放声恸哭说：“我有四十二年已经不认识兵器和甲冑”。辽国以宋 朝赠予的仁宗的龙袍举行了安葬仪式，造了一座衣冠冡，表达悼念之情。气氛庄重肃穆，就像为自己的祖宗下葬一样。

耶律洪基原名“耶律弘基”，因避宋宗室先人赵弘殷之名讳，才改名“洪基”，以示尊重。宋辽双方互避名讳，是当时的礼仪，也体现了对中原文化的重视。如辽圣宗曾

“欲迁一官，见本名犯真宗讳，因怒曰：汝充教坊首领，岂不知我兄皇讳字?”

辽圣宗称宋真宗为“我兄”，彰显了亲切感。又如天圣四年，宋朝派韩亿祝贺辽圣宗皇后生辰，因辽太祖阿保机汉名带“亿”字，宋仁宗便让韩亿暂时改名韩意。从这些细节就可以看出，两国为睦邻友好，都在小心翼翼地经营着双边关系。

耶律洪基当太子时，曾混入辽国使团中来到 大宋以观察宋国。宋朝边境早得知消息，飞报朝廷，仁宗知道此事后，并没有生气，反而单独地接见了他。与他进行了亲切友好的谈话：

“俾见皇后，待以厚礼。临归，抚之曰：‘与汝一家也，异日惟盟好是念，唯生灵是爱。’”

告诉他，我们 是一家人，为了双方百姓，我们要发展为联盟关系。耶律洪基早领略到仁宗的国计民生情怀。

耶律洪基继位之初，请仁宗赏赐一幅画像给自己。在当时，这是很奇怪和独特的要求，宋朝大臣们劝阻仁宗说：您不要将自己的画像交给辽人，辽人如果使用“厌胜之术”，诅咒您，就危险了。仁宗却心平气和：我诚心待辽人，他们必不会这么做。于是，派人将自己的画像送到辽国。耶律洪基“盛仪卫亲出迎，一见惊肃，再拜”。仁宗是以心换心，用真诚道义征服辽国，此举让耶律洪基为之倾倒。耶律洪基随后说：“真圣主也。我若生中国，不过与之执鞭捧盖，为一都虞候耳。”。

在耶律洪基的心里，似乎有一个挥之不去的仁宗情结。直到元祐年间————距仁宗逝世已过去多年，他对仁宗“追慕犹不忘”，跟当时出使辽国的宋臣说：“寡人年少时，事大国之礼或未至，蒙仁宗加意优容，念无以为报。自仁宗升遐，本朝奉其御容如祖宗。”说着，忍不住又哭了。虔诚，感恩之心溢于言表，也印证了仁宗有超人的个人魅力。

靖康之变后，宋室南迁。金人攻陷宋国后，立汉奸刘豫为皇帝。这个刘豫，是个骄奢淫欲的流氓，为了一己之私，竟效仿曹操，开始盗墓，还设立一个盗墓机构——“淘沙官”。

宋史·刘豫传“分置河南、汴京淘沙官，两京冢墓发掘殆尽”。宋史·刘豫传

盗墓活动非常猖狂，连北宋诸帝的陵寝也被盗挖、焚毁。惟独宋仁宗的昭陵安好无恙，金人与刘豫都不敢下手。连敌国也表达出对仁宗的由衷尊敬。这样的君主，在历史上是凤毛麟角，确实值得颂扬和怀念。

宋仁宗庙号为“仁”，在他执政期间，宋朝的政治、文化、经济都得到了持续的发展。他的宽仁让属下名臣都有了一个施展抱负的舞台，籍此也成就了自己治世明君的形象。大宋的繁荣让耶律洪基倾慕不已。《宋史》给宋仁宗的评价是：仁宗恭俭仁恕，出于天性。

因而，宋仁宗驾崩后，耶律洪基大哭一场，是感恩、怀念、钦佩之情的自然流露。无作秀成分。

宋仁宗驾崩后，辽主耶律洪基号啕大哭的记载出自宋人笔记《邵氏闻见后录》：

如其祖宗陵墓，多少有点夸大。

辽主耶律洪基嚎啕大哭的记载真实性与否姑且不论，假设是成立的，原因有以下几点：

当年，辽国扶持石敬瑭建立后晋，并从他手中割占了燕云十六州。宋朝在平定南方后，开始致力于收复燕云十六州的努力，宋与辽展开了长达25年的战争。宋军在高粱河战败，之后的雍熙北伐也无功而返。

景德元年，萧太后侵宋，宋真宗在寇准的坚持下，御驾亲征。宋真宗的到来，宋军士气大振，辽国主将萧达凛被宋军劲弩射死。宋辽在澶州城下签署澶渊之盟。宋以“岁币”换和平，宋辽各取所需，相安无事。

自澶渊之盟以来，宋辽之间一直保持着和平相处的状态。宋仁宗驾崩时，宋辽距离澶渊之盟的签订已经半个世纪。宋朝更换皇帝，就意味着宋辽之间的关系可能会有变化，宋仁宗朝与辽道宗朝因为没有战事，相对关系还是不错。

不要被《天龙八部》误导，那是小说。耶律洪基在《天龙八部》中是一位时刻想着侵宋的皇帝，其实不然。耶律洪基非常喜欢汉文化，他是一位亲宋的辽国皇帝。

耶律洪基去世前还曾嘱咐太子，与宋交好。宋仁宗是一个仁厚的皇帝，他去世耶律洪基也感到惋惜。

宋仁宗是第一个庙号称“仁”的皇帝，在他执政期间，宋朝的政治经济都得到了不错的发展。他的宽仁使名臣们有了一个发展的舞台，作为治世之君，宋的繁荣让耶律洪基倾慕。《宋史》给宋仁宗的评价是：

宋仁宗驾崩后，耶律洪基哭一场，有出于真情的部分，也可能有作秀的成份。

如果将中国历史皇帝按照“仁君”进行排名，宋仁宗赵祯绝对名列前茅，正如后人所评价“帝宽厚钦恤之德如此,庙号曰仁，不亦宜乎”。

这个题目中另一个主角名为耶律洪基，就是传闻嚎啕大哭的那位辽主。

历史上确有辽主闻讯痛哭的记载邵氏闻见后录·卷一：

辽主耶律洪基到底有没有痛哭，我们通过几个方面分析一下

作者邵伯温生于公元1055年，宋仁宗驾崩是1063年，这时候邵伯温只是个八岁的孩子，所以辽主痛哭、燕境之人无远近皆聚哭，只是邵伯温听闻的，这就要对可信度打个折扣，因为传闻为了凸显仁宗之名，很可能会有曲解或者夸大。

耶律洪基在位四十六年，正是辽国由盛转衰的时期，政治上忠奸不辨朝政动荡，文化上笃信佛教，治下广建寺塔，造成了经济上的沉重负担，实在称不上一位合格的君主。

但是耶律洪基也不能算是暴君，格沉稳闲静，其人又深喜汉人文化颇为精通音律、善于赋诗作画，在位四十余年始终坚持对宋朝通好的策略，相传耶律洪基曾铸了一尊佛像在佛像背后书写“愿后世生中国”，可见其对中原文化的向往。

赵祯其人天性仁孝，对人宽厚和善，爱民如子，无愧于《宋史》中的评价‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。后世历朝历代也给与了宋仁宗极高的评价，其人格魅力和胸怀格局千古以来，唯此一人也。

宋仁宗在位四十二年，北京经济繁荣、政治稳定，宋夏和宋辽之间的关系也是趋于缓和，维持了很长一段时间的和平，宋朝成为当时世界上最为强盛的国家。

我们可以设想一下”仁宗“驾崩时候，作为一个对中原文明十分向往又颇有文人气质的辽国皇帝耶律洪基悲痛欲哭是完全有可能的。

首先：耶律洪基担心的是两国之间和平的不确定性。

燕云十六州是后晋石敬瑭割让给契丹换取了皇位，宋建立后曾经试图收复燕云十六州，宋太祖曾经设置封桩库，希望用金钱收购燕云十六州，收购不成就作为军费武力夺取。可惜的是，宋太祖壮志未酬身先死。

宋太宗即位后，灭北汉，当时将士已经疲惫不堪，粮饷也后继不足。宋太祖执意前进，致有高粱河之败。相比于宋太祖，宋太宗在军事上还是稍逊一筹。此役宋太宗腿部中箭，差点丧命。

雍熙三年，宋太祖兵分三路进军燕京，东路军冒进，导致歧关沟溃败。西路军监军王侁对杨业（杨老令公）有成见，对于杨业暂避辽国锋芒的建议持反对态度，杨业由于是北汉降将忧谗畏讥，只得从命。临行前，杨业让潘美在陈家谷口安排弓弩手接应，潘美失约，杨业全军覆没，被俘后绝食三日而亡。宋收复燕云十六州失败。

景德元年，萧太后侵宋，宋真宗在寇准的坚持下，御驾亲征。宋真宗的到来，宋军士气大振，辽国主将萧达凛被宋军劲弩射死。宋辽在澶州城下签署澶渊之盟。宋以“岁币”换和平，宋辽各取所需，相安无事。

自澶渊之盟以来，宋辽之间一直保持着和平相处的状态。宋仁宗驾崩时，宋辽距离澶渊之盟的签订已经半个世纪。宋朝更换皇帝，就意味着宋辽之间的关系可能会有变化，宋仁宗朝与辽道宗朝因为没有战事，相对关系还是不错。

其次：耶律洪基是一位比较亲宋的皇帝

不要被《天龙八部》误导，那是小说。耶律洪基在《天龙八部》中是一位时刻想着侵宋的皇帝，其实不然。耶律洪基非常喜欢汉文化，他是一位亲宋的辽国皇帝。

耶律洪基去世前还曾嘱咐太子，与宋交好。宋仁宗是一个仁厚的皇帝，他去世耶律洪基也感到惋惜。

最后：宋仁宗的人格魅力

宋仁宗是第一个庙号称“仁”的皇帝，在他执政期间，宋朝的政治经济都得到了不错的发展。他的宽仁使名臣们有了一个发展的舞台，作为治世之君，宋的繁荣让耶律洪基倾慕。《宋史》给宋仁宗的评价是：

仁宗恭俭仁恕，出于天性。

宋仁宗驾崩后，耶律洪基哭一场，有出于真情的部分，也可能有作秀的成分。

宋仁宗驾崩后，辽主耶律洪基号啕大哭的记载出自宋人笔记《邵氏闻见后录》：
仁皇帝崩，遣使讣于契丹，燕境之人无远近皆聚哭。虏主执使者手号恸曰：“四十二年不识兵革矣。”其后北朝葬仁皇帝所赐御衣，严事之，如其祖宗陵墓云
如其祖宗陵墓。多少有点夸大。笔记并不等于正史，可靠性有待商榷。

辽主耶律洪基号啕大哭的记载真实性与否姑且不论，假设是成立的，原因有以下几点：

燕云十六州是后晋石敬瑭割让给契丹换取了皇位，宋建立后曾经试图收复燕云十六州，宋太祖曾经设置封桩库，希望用金钱收购燕云十六州，收购不成就作为军费武力夺取。可惜的是，宋太祖壮志未酬身先死。

宋太宗即位后，灭北汉，当时将士已经疲惫不堪，粮饷也后继不足。宋太祖执意前进，致有高粱河之败。相比于宋太祖，宋太宗在军事上还是稍逊一筹。此役宋太宗腿部中箭，差点丧命。

雍熙三年，宋太祖兵分三路进军燕京，东路军冒进，导致歧关沟溃败。西路军监军王侁对杨业（杨老令公）有成见，对于杨业暂避辽国锋芒的建议持反对态度，杨业由于是北汉降将忧谗畏讥，只得从命。临行前，杨业让潘美在陈家谷口安排弓弩手接应，潘美失约，杨业全军覆没，被俘后绝食三日而亡。宋收复燕云十六州失败。

景德元年，萧太后侵宋，宋真宗在寇准的坚持下，御驾亲征。宋真宗的到来，宋军士气大振，辽国主将萧达凛被宋军劲弩射死。宋辽在澶州城下签署澶渊之盟。宋以“岁币”换和平，宋辽各取所需，相安无事。

自澶渊之盟以来，宋辽之间一直保持着和平相处的状态。宋仁宗驾崩时，宋辽距离澶渊之盟的签订已经半个世纪。宋朝更换皇帝，就意味着宋辽之间的关系可能会有变化，宋仁宗朝与辽道宗朝因为没有战事，相对关系还是不错。

耶律洪基在《天龙八部》中是一位时刻想着侵宋的皇帝，其实不然。耶律洪基非常喜欢汉文化，他是一位亲宋的辽国皇帝。耶律洪基去世前还曾嘱咐太子，与宋交好。

宋仁宗是第一个庙号称“仁”的皇帝，在他执政期间，宋朝的政治经济都得到了不错的发展。他的宽仁使名臣们有了一个发展的舞台，作为治世之君，宋的繁荣让耶律洪基倾慕。《宋史》给宋仁宗的评价是：

综上所述，宋仁宗驾崩后，耶律洪基哭一场，有出于真情的部分，也可能有作秀的成分。

宋仁宗逝世后，耶律洪基为什么嚎啕大哭？从当时的宋辽形势来看，耶律洪基大哭主要有三方面原因，一是对宋仁宗的怀念和人品的敬重。二是对宋辽未来的关系走向感到担心和迷茫。三是哭给宋朝百姓看的，意思我耶律洪基对中原王朝还是很敬佩和尊重的，我辽国愿意和宋朝继续友好。

宋朝是中国历史上一个承前启后的重要朝代，中华文明在宋朝得到进一步繁荣发展。赵祯在位42余年是最能够代表宋朝特色的时代。

宋仁宗原名赵受益，宋真宗赵恒第六子。天禧二年（1018年），被立为皇太子，赐名赵祯。他在位初期，由章献明肃皇后刘氏垂帘听政，直至明道二年（1033年）才开始亲政。仁宗中期爆发第一次“宋夏战争”，经三年交战后，双方签订“庆历和议”。期间，辽国趁机以重兵压境，逼迫宋朝增输岁币，史称“重熙增币”。庆历三年（1043年），赵祯任用参知政事范仲淹等开展“庆历新政”，企图遏止日益严重的土地兼并及“三冗”现象，但因反对势力庞大，改革被迫中止。

仁宗年间北宋经济繁荣，社会发展很快。科学技术和文化也得到了很大的发展。赵祯性情宽厚，爱民如子，不事奢华，勤俭养德，难能可贵的是还能够约束自己。历史上有名的包青天就是出自仁宗朝。包拯经常就国家大事犯颜直谏，讲到激动处连唾沫都飞溅到赵祯脸上。但赵祯一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议，并没有怪罪他。

对于仁宗的品德《宋史》这样评价：‘为人君，止于仁，帝诚无愧焉。”历史学家将其在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”。可见仁宗的仁厚宽容确实是被世人所称赞，《宋史》记载，赵祯驾崩的消息传出后，“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。洛阳市民们也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。他的死甚至影响到了偏远的山区，当时有一位官员前往四川出差，路经剑阁，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的驾崩。

赵祯驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋朝使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”此后，辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。

由此可见，耶律洪基是真心的倾佩敬重赵祯的人品，认为他的道德水准为历代帝王之楷模，仁宗以“仁孝”治天下，历代历史学家，文人雅士都对此赞誉有加，推崇备至！另外一点是耶律洪基本人也对儒家文化极为欣赏，奉儒家思想为正统。仁宗的宽厚仁慈对他启发很大，耶律洪基在位期间和仁宗的个人关系也是不错的。所以仁宗去世让他感到失去了一个让人敬重的师长和朋友。他感觉到随着仁宗的逝世，中原王朝和辽国几十年的和平相处从此充满变数。“四十二年不识兵革”这一切得原于仁宗的仁厚。仁宗不在，宋辽两国自澶渊之盟以来，一直保持着和平相处的状态恐将打破。宋仁宗驾崩时，宋辽距离澶渊之盟的签订已经半个世纪。仁宗逝世宋朝更换皇帝，意味着宋辽之间的关系可能会有变化，一个时代就此落幕！

大家好，我是装腔君。

最近电视剧《清平乐》热播，宋仁宗赵祯的事迹也成为热门话题，今天我们就来聊一聊仁宗驾崩后的那些“身后事”。

首先，提问中的“宋仁宗驾崩，辽主闻讯，嚎啕大哭”并未见于官修历史，辽史记载为“三月辛未，宋主祯殂，以曙为子嗣位”，所谓“辽主闻讯嚎啕大哭”的说法来源于邵氏闻见后录·卷一的记载：“仁皇帝崩，遣使讣于契丹，燕境之人无远近皆聚哭。虏主执使者手号恸曰：“四十二年不识兵革矣。”

《邵氏闻见后录》是宋人邵博创作的回忆录，《四库全书》收于子部小说家类。书中主要记载宋代著名文人轶事，如王安石、苏轼、欧阳修等，保存了不少文学史资料。可以看出这并不是一部史书，可以说是“小说家言”不足以采信。

当然，宋仁宗在历史上有着很好的声誉，可谓帝王中之君子，最著名的故事是说有一次，仁宗批阅奏章到深夜，忽感寒气袭人、腹中饥馁，很想喝碗羊肉汤驱寒充饥。仁宗放下御笔、转身吩咐身旁的内待出去传膳。内待遵旨正要出去。“回来，不必去了，给朕彻杯热茶来就行。”仁宗略一思虑，叫回了内待。

从这个小故事中也可以看出，仁宗的勤俭和宽仁。赵祯在位四十二年，数十次减免各地税赋，遇有天灾人祸必拨款赈济灾民，还开设“养民所”（类似今天的福利院）收容救助穷人；而且他还决狱严谨，全国的死刑案卷都要经过他的最后复审御批方能执行，仁宗对能从宽的决不重处，每年从他的笔下生还的死刑犯不下千人。

宋仁宗赵祯的仁德广布天下，也难怪会被人民怀念，写出“宋仁宗驾崩，辽主闻讯，嚎啕大哭”的记载也不足为奇了。

要说耶律洪基会嚎啕大哭的情况，就先简单介绍一下这两位皇帝

耶律洪基是辽国第八位皇帝（1032～1101）在位期间，休养生息，人人得以安居，不好战争，朝廷内部和谐，与汉和平

宋仁宗赵祯是宋朝第四位皇帝（1010～1063），仁字就可以看出这位皇帝的优点，宽容柔和，政治经济文化等等都有所作为

当时宋辽已经签订了《澶渊之盟》，宋辽已经议和，以白沟河为界，双方保持着兄弟之国的关系。每年给辽岁币十万，绢二十万。百年间不再有战事，百姓得以安居乐业。

宋仁宗与耶律洪基两位皇帝为和平花了很大的力气。宋仁宗的驾崩了，辽方有点顾虑，担心下一位皇帝对辽的态度会不会发生改变。耶律洪基痛哭也可以传达一个信号，宋辽如兄弟，弟亡，哥很悲伤。当然也有可能因为宋仁宗自身魅力，让人惋惜。

因为他是勤政爱民的好皇帝

宋仁宗赵祯是北宋第四任皇帝，他在位四十二年，是宋朝在位时间最长的一位皇帝。这位皇帝在位期间虽然也屡有战事，不过当时的宋朝在宋仁宗在位期间经济文化达到了前所未有的繁盛，所以每年给辽国啊，还有西夏不少钱财，也让国家保持了多年的安定。总体来说，宋仁宗在位期间，宋朝的经济，文化，科技，人才，政治都达到了北宋的最高层次，所以宋仁宗可以说是一个有为的皇帝。我们可以从以下几点来综看看宋仁宗的作为：

1.宋仁宗的“仁”

一个“仁”字十分精炼，准确的概括了赵祯的性格特点。嘉佑六年（1057年），苏轼的弟弟苏辙在考卷里头骂皇帝：我听说皇宫中美女无数，整天负责和皇帝饮酒作乐，皇帝也不关心百姓，不和大臣们商量治国之策。这些话要是搁在清朝，这个人大概是凉了。可是宋仁宗却说：我设立开科取士，就是为了得到敢于直言的人才，这个苏辙只是个小官，就有如此胆识，应该得到嘉奖。包拯就是最能提现宋仁宗“仁”特点的人，包拯对于宋仁宗就想魏征对于唐太宗，整天在皇帝身边唠唠叨叨皇帝干个啥，他都能扯上社稷安危，国家兴亡，并且对皇帝的一言一行都要求严格。可是宋仁宗却并没有因此对他有多少责备。可见宋仁宗的宽厚和包容。

2.庆历新政

宋朝初期为了加强中央集权在军事，内政等都实行了一官多职，恩荫制，可以理解为一种变相的世袭制，如果上一代有功的话，下一代可以入朝为官。军队的规模则达到了一百四十万，光这两样，就花费了朝廷不少费用，更别说每年还要给那些少数民族国家花钱消灾。而且此时土地兼并，买卖的现象也十分严重，在这种情况下急需改革。于是由范仲淹、富弼等人为主的庆历新政就开始了，范仲淹向仁宗上答手诏条陈十事疏，包括了：明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信等限制官员数量，提高行政效率的措施，虽然最终失败，但也一定程度缓解了社会问题，也为后来的王安石变法提供了经验。

3.经济文化的繁荣

别的不说，就说唐宋八大家中就有六个都活跃在仁宗时期，这个时候不仅诗文大盛，而且在民间的许多带有娱乐性质的文学形式也在不断兴起，比如说书，小说等。在经济方面，仁宗打破了坊和市的界限，取消了宵禁制度，于是就有了夜市，鬼市等等。还出现了中国第一张纸币，中国第一个商标等，可见当时商业的发达。

总的来说宋仁宗的宽厚，包容，开明，一定程度上使得宋朝在各方面得到了充分的发展，而且和少数名族之间也很和平，许多老百姓都能安居乐业，少数民族也是这样的，对于他们来说，既不用打仗，又能从宋朝捞到不少油水，这当然是求之不得好事，毕竟能不打仗就不打仗，打仗无非就是为了更多的土地和资源。所以辽国皇帝在得知宋仁宗病逝时，很是伤心。

这本书的名字应该是《清明上河图》

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