小说魔教门派

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。

这十四个字分别提到了金庸先生的十四部武侠小说：

《飞狐外传》《雪山飞狐》《连城诀》《天龙八部》

《射雕英雄传》《白马啸西风》《鹿鼎记》

《笑傲江湖》《书剑恩仇录》《神雕侠侣》

《倚天屠龙记》《侠客行》《碧血剑》《鸳鸯刀》

写作顺序：

1955

创作第一部武侠小说《书剑恩仇录》，「金庸」笔名首次出现

1956

《碧血剑》开始在香港商报连载

1957 写《射雕英雄传》连载于香港商报

1959

《神雕侠侣》开始在明报创刊号连载

《雪山飞狐》连载于《新晚报》

1960 为武侠与历史杂志撰写《飞狐外传》

1961 《倚天屠龙记》、《鸳鸯刀》、《白马啸西风》开始在明报连载

1963 为东南亚周刊撰写《连城诀》

《天龙八部》开始在明报连载

1965

创作《侠客行》

1967 创作《笑傲江湖》

1969 创作、发表巅峰之作《鹿鼎记》

1970 写《越女剑》。开始修订全部武侠小说作品

1972 《鹿鼎记》连载完毕，宣布就此封笔不写武侠小说

注：金老的《越女剑》不属于武侠小说。

1

先来说《飞狐外传》

时代背景

清乾隆三十一年-三十四年(公元1766年-1769年)

书开篇时,胡斐是个"十三四岁"的男孩,而胡苗决斗在"十三年前"。由下面《雪山飞狐》的考证可知,苗人凤胡一刀决斗。胡斐出生均发生于乾隆十八年(公元1753年)的腊月,则此时为乾隆十八加十三等于三十一年(公元1766年)。由此可知,胡斐此时应该是13岁而不是14岁(此时显然未到腊月,胡斐还没到14岁生日)。

而全书结束时提到"……十年前乾隆皇帝在杭州微服出游,曾为红花会群雄设计擒获,囚于六和塔顶……",又说"……香香公主十年忌辰……",则由《书剑恩仇录》的年代背景可知,此时应为清乾隆三十四年(公元1769年)。

这样说来,全书结束时胡斐才不过16岁,汗……看书里那复杂的感情描写,还以为都二十出头了呢;就精神层面上说,这家伙比韦爵爷都早熟……

武功：

胡家 ―――――― 飞天神行

胡家 ―――――― 四象步法

胡家 ―――――― 胡家刀法

苗家 ―――――― 苗家剑

田家 ―――――― 天龙剑

无尘 ―――――― 追魂夺命剑

九龙派 ―――――― 九龙鞭法

八仙剑 ―――――― 八仙剑法

八卦门 ―――――― 八卦刀

八卦门 ―――――― 八卦掌

八卦门 ―――――― 八阵八卦掌

八卦门 ―――――― 内八卦掌法

八极门 ―――――― 八极拳

山西童家 ―――――― 童家流星锤法

太极门 ―――――― 太极拳

太极门 ―――――― 太极剑

太极门 ―――――― 云手

少林派 ―――――― 查拳

少林派 ―――――― 鲁智深醉跌

少林派 ―――――― 罗汉拳

韦陀门 ―――――― 六合刀

韦陀门 ―――――― 六合拳

韦陀门 ―――――― 六合枪

韦陀门 ―――――― 天罡梅花桩

韦陀门 ―――――― 赤尻连拳

韦陀门 ―――――― 苦恼拳

浙东祁家 ―――――― 祁家剑

华拳门 ―――――― 一十二路入室拳

华拳门 ―――――― 一十八路登堂拳

塞北白家堡 ―――――― 六十四路轰天雷震挡法

燕青 ―――――― 燕青拳

鹰爪雁行门 ―――――― 雁行刀

鹰爪雁行门 ―――――― 雁行轻功

鹰爪雁行门 ―――――― 鹰爪力

2

雪山飞狐

时代背景：

清乾隆四十五年(公元1780年)三月十五

这部《雪山飞狐》的起讫应该是金庸武侠小说中最确凿无误的了:整部小说就发生在"……清朝乾隆四十五年三月十五……"这一天里——从早上 "东方红日甫从山后升起……"一直到"……月亮正圆……"。

而苗人凤胡一刀决斗。胡斐出生是在"二十七年前",也即乾隆十八年(公元1753年)的腊月。

武功：

胡家 ―――――― 快刀

胡家 ―――――― 飞天神行

胡家 ―――――― 四象步法

胡家 ―――――― 春蚕掌法

胡家 ―――――― 胡家刀法

范家 ―――――― 八十一路五虎刀

范家 ―――――― 龙爪擒拿手

苗家 ―――――― 苗家剑

郑三娘 ―――――― 铁门闩刀法

3

连城诀

时代背景：明中前期

论据1:书中的"知县。知府"等官名和"荆州府。江陵县"等建置,都是明清两朝所有的。

论据2:丁典追忆凌霜华所述时提到"……承圣三年,魏兵攻破江陵,杀了元帝。但他聚敛的财宝藏在何处,却无人得知……几百年来,这秘密始终没揭破……"梁元帝死于公元554年,既然说的是"几百年后",则至迟不能晚于公元1554年——其时尚在明中叶。

因此《连城诀》的时代背景应为明而不是清,且极可能是在明前期,至迟不晚于明中期。

武功：

刘乘风 ―――――― 太极剑

血刀门 ―――――― 血刀刀法

汪啸风 ―――――― 孔雀开屏

梅念笙 ―――――― 唐诗剑法

梅念笙 ―――――― 连城剑法

梅念笙 ―――――― 神照经

4

天龙八部

年代背景：公元1090年――――公元1094年

北宋哲宗元佑五年-元佑九年/绍圣元年(公元1090年-1094年)

《天龙八部》一书的起始终结本来是很清楚的,只是书中出现了几处BUG,使考证者容易迷失方向。《天龙八部》开始于大理天佑年间(第六回中说"保定帝在位十一年,改元三,曰保定、建安、天佑,其时正当天佑年间……"),但具体是哪年仍不清。

这是因为目前史学家们只知道保定帝是从宋元丰五年到绍圣元年在位,但保定、建安、天佑这三个年号到底各占了几年,迄今尚无佐证。

这样我们就只能另找时间线索了——幸好,乔峰任帮主的时间可以给我们一个明确的时间坐标。

书中第十五回中写乔峰"执掌丐帮八年……",而汪帮主那封信"……下面注的日子是'大宋元丰六年五月初七日'乔峰记得分明,那正是自己接任丐帮帮主之日……",则可知乔峰是元丰六年(公元1083年)当的帮主,以此推算,杏子林中商略平生意之时乃是北宋哲宗元佑六年(公元1091年)。

而此时是三四月间,推算回去全书开始时应是上一年的秋冬季(拈花寺里的景象是黄叶飘落,考虑到大理气候偏暖,应是秋冬季,从开始到鸠摩智劫走段誉经过了十八天,之后"这般走了十余天,料想已出了大理国境……又行了二十余日……这一日终于到了苏州城外……这时正是三月天气"),因此《天龙八部》开始于哲宗元佑五年(公元1090年)。

关于结束,书中出现的可参考历史事件就是太皇太后高氏去世。哲宗亲政改元。史载此事发生于哲宗元佑九年/绍圣元年(公元1094年),之后最多二三月时间("如此过了月余,那四名说客竟毫不厌烦……",且提到要渡黄河,则显然未到封冻季节)萧峰自尽。全书结束。

所以《天龙八部》就结束于元佑九年/绍圣元年(公元1094年)。

只是这样一来,书中就有了两处时间上的矛盾了(史实上的矛盾例如大理国皇位继承的顺序与时间等就不去管它了,这里说的是时间上出现的自相矛盾的情况)。一个是钟灵这小姑娘的生日,第一回写的明明是钟灵"十六岁",可第二回和第九回都写了钟灵生于"己未年十二月初五丑时",则算一下干支可知,钟灵应是北宋神宗元丰二年(公元1079年)生人,全书开始时才11岁……这个,汗……另一个是段誉的年龄,书中第一回和第四回两次提到当时段誉已经19岁了("钟灵道:'十六!你呢。'段誉道:'我大你三岁。'……段誉插口道:'嗯,你十八岁,小我一岁。'"),可是第四十八回中却说段誉生于"大理保定二年癸亥十一月廿三日"也即公元1083年,则全书开始时7岁。再汗……

不知为何金庸先生把生日都写得那么清楚了,却没有算对年头……

武功：

一字慧剑门 - 周公剑

九翼道人 ――蜀道难牌法

九翼道人 ―― 雷动於九天之上剑法

大理段氏 ―― 一阳指

大理段氏 ―― 五罗轻烟掌

大理段氏 ―― 六脉神剑

丐帮 ―― 降龙十八掌

五台山清凉寺 ――心意气混元功

五台山清凉寺 ―― 伏虎拳

五台山清凉寺 ―― 伏魔剑

五台山清凉寺 ―― 普门杖法

天龙寺 ―― 枯荣禅功

天龙寺 ―― 狮子吼

太乙派 ――- 羽衣刀

太别山 - 回打软鞭十三式

少林派 ――- 袖里乾坤

少林派 ――- 一拍两散

少林派――- 大金刚拳

少林派 ―― 大金刚掌

少林派 - 大韦陀杵

少林派 ―― 大智无定指

少林派 ―― 如来千手式

少林派 ―― 天竺佛指

少林派 ―― 少林长拳

少林派 ―― 去烦恼指

少林派 ―― 伏魔杖法

少林派 ―― 因陀罗抓

少林派 ―― 多罗叶指

少林派 ―― 拈花指

少林派 ―― 易筋经

少林派 ―― 金刚指

少林派 ―――――― 降魔刀法

少林派 ―――――― 降魔禅杖

少林派 ―――――― 韦陀杵

少林派 ―――――― 韦陀掌

少林派 ―――――― 般若掌

少林派 ―――――― 寂灭爪

少林派 ―――――― 袈裟伏魔功

少林派 ―――――― 无相劫指

少林派 ―――――― 达摩掌

少林派 ―――――― 摩诃指

少林派 ―――――― 擒龙功

少林派 ―――――― 燃木刀法

少林派 ―――――― 龙爪手

少林派 ―――――― 鹰爪功

少林派 ―――――― 少林擒拿十八打

少林派 ―――――― 罗汉拳

少林派 ―――――― 如影随形腿

北渔拓跋氏 ―――――― 渔叟钩法

古笃诚 ―――――― 盘根错节十八斧

尼摩星 ―――――― 释迦掷象功

白世镜 ―――――― 缠丝擒拿手

伏牛派 ―――――― 百胜软鞭

朱子柳 ―――――― 哀牢山三十六剑

朱子柳 ―――――― 书法武学

江南史家 ―――――― 回风拂柳刀

西夏回人 ―――――― 弹腿

吴长风 ―――――― 奇门三才刀

宋太祖 ―――――― 太祖长拳

宋太祖 ―――――― 太祖棒

姑苏慕容 ―――――― 斗转星移

姑苏慕容 ―――――― 参合指

姑苏慕容 ―――――― 袖中指

姑苏慕容 ―――――― 家传剑法

姑苏慕容 ―――――― 柳絮剑法

河北沧州郑家 ―――――― 夺魄指

青城派 ―――――― 青字九打

青城派 ―――――― 城字十八破

青城派 ―――――― 摧心掌

星宿派 ―――――― 化功大法

奚长老 ―――――― 五台山二十四路伏魔杖

南海椰花岛 ―――――― 采燕功

马大元 ―――――― 锁喉擒拿手

逍遥派 ―――――― 八荒六合唯我独尊功

逍遥派 ―――――― 小无相功

逍遥派 ―――――― 天山六阳掌

逍遥派 ―――――― 天山折梅手

逍遥派 ―――――― 北冥神功

逍遥派 ―――――― 生死符

逍遥派 ―――――― 凌波微步

游坦之 ―――――― 冰蚕掌

湖北阮家 ―――――― 八十一路三节棍

无量剑 ―――――― 无量剑法

鄂北鬼见愁锺家 ―――――― 奈何功

云中鹤 ―――――― 鹤蛇八打

云州秦家寨 ―――――― 五虎断门刀

杨老令公 ―――――― 后山三绝招

鸠摩智 ―――――― 火焰刀

鸠摩智 ―――――― 控鹤功

宁波天童寺心观和尚 ―――――― 慈悲刀

端木氏赤焰洞 ―――――― 五斗米神功

端木氏赤焰洞 ―――――― 地火功

广西黎山洞黎老汉 ―――――― 柴刀十八路

5

射雕英雄传

年代背景：公元1199年――――公元1227年

南宋宁宗庆元五年-嘉定十四年左右(公元1199年-1221年左右)

开始的时候,张十五明确提到:"……光宗传到当今天子庆元皇帝手里,他在临安已坐了五年龙廷……"。

所以故事开端于南宋宁宗庆元五年(公元1199年),而郭靖杨康生于1200年。

全书结束于成吉思汗辞世,如按史实则发生于南宋理宗宝庆三年(公元1227年)。

但考察一下《射雕英雄传》的时间流程——郭靖18岁烟雨楼之会后,大约只过了两三年左右的时间就全书结束(……这一找就是半年,秋去冬来,冬尽春回……又过月余……军行十日,已抵撒麻尔罕城下……两人如此在石屋中一住月余……又过数月,眼见金风肃杀,士饱马腾,成吉思汗又兴南征之念……缓缓南归,天时日暖,青草日长……)。

尽管到底经过了多少年并不非常肯定,但由下面《神雕侠侣》的考证(杨过应生于1219年而《射雕英雄传》结束时杨过还是个婴儿)可知,说是两三年不会有太大误差,则此时最多也就是1200+18+3=1221年。

武功：

少林派 ―――――― 罗汉拳

大理段氏 ―――――― 一阳指

丐帮 ―――――― 打狗棒法

丐帮 ―――――― 降龙十八掌

尹克西 ―――――― 黄沙万里鞭法

王重阳 ―――――― 先天功

古墓派 ―――――― 天罗地网势

古墓派 ―――――― 玉女心经

古墓派 ―――――― 玉女素心剑法

古墓派 ―――――― 玉女剑法

古墓派 ―――――― 拂尘拂法

古墓派 ―――――― 美女拳法

古墓派 ―――――― 银索金铃索法

全金发 ―――――― 开山掌

全真教 ―――――― 三花聚顶掌法

全真教 ―――――― 天罡北斗阵

全真教 ―――――― 全真剑法

全真教 ―――――― 同归剑法

6

白马啸西风

时代背景：清初

论据1:书中明确写了此时距高昌灭国(高昌麴氏王国立于北魏景明三年辛巳/公元501年,灭于唐贞观十四年庚子/公元640年)已有"千余年了",则最早也得是1640年以后,即顺治即位之后。

论据2:书中出现了山西镖局("……在山西省太谷县开设了晋威镖局……")。据卫聚贤《山西票号史》考证,镖局一行约起于明末清初,盛于康乾,最早为山西人创办。依书中所描绘情形看,镖局业显已相当兴盛,则至少应在清建国一段时间后。

由上述论据看,《白马啸西风》的历史背景至早是清初顺治年间,而实际上最可能是与后面的几部书一样,发生在康雍乾时期。

7

鹿鼎记

时代背景：清康熙八年-康熙二十六年(公元1669年-1687年)

《鹿鼎记》一书虽无明确提到年月,但通篇系依历史事件贯穿而成,因而就以历史史实为年代依据。

全书开始时陈近南救几位名士一事发生于何时殊难确定,就马马虎虎地认为是和第二回的内容同时发生好了。而第二回开始的韦小宝历险记则是发生在擒鳌拜之前的数月(最开始赴京城花了一些时间,后来"韦小宝和小玄子两个月斗了下来……",再后来学大慈大悲手又"……这么半吊子的学上两三个月……")。史载擒鳌拜一事发生在康熙八年五月,那么我们也就省点事,不再跨年份了,姑且认为全书也就开始于康熙八年年初好了。

结束时的标志性历史事件自然是尼布楚条约的签订,此事发生于康熙二十六年。全书结束于韦小宝隐居,此时距协定签署最多不过数月时间(从尼布楚回京约一月余。之后就是茅十八被捕和法场换"子"。再隔一个"冯锡范失踪了十多天"就是离京回乡。然后途中在舟上决意隐居),所以当仍在康熙二十六年。不过,这样算来,此时我们韦爵爷的岁数……书开始时是"十二三岁",再加上十八年——已经是过三张儿的人了啊……

武功：

少林派 ―――――― 一指禅

少林派 ―――――― 千叶手

少林派 ―――――― 大擒拿手

少林派 ―――――― 小擒拿手

少林派 ―――――― 伏虎拳

少林派 ―――――― 拈花擒拿手

少林派 ―――――― 波罗密手

少林派 ―――――― 虎爪手

少林派 ―――――― 金刚护体神功

少林派 ―――――― 韦陀掌

少林派 ―――――― 破衲功

少林派 ―――――― 般若掌

少林派 ―――――― 散花掌

少林派 ―――――― 擒龙功

少林派 ―――――― 罗汉拳

沐王府 ―――――― 沐家拳

沐王府 ―――――― 沐家剑

武当派 ―――――― 回风掌

神龙教 ―――――― 化骨绵掌

崆峒派 ―――――― 飞凤手

陈近南 ―――――― 凝血神抓

林兴珠 ―――――― 地堂刀法

8

笑傲江湖:明中叶(公元1500年后)

论据1:书中祖千秋评酒具时提到过"元瓷",本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事,由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元,在明或清。

论据2:文中所提到的官职。地名。县府建置均为明清两代所特有。

论据3:《鹿鼎记》中有"……前朝有令狐冲……"之句,则为清代之前无疑。

结合前三条论据可知,《笑傲江湖》发生在明代。

论据4:根据长江三侠笑傲江湖年代考一文中对华山派师承的分析,则穆人清约为令狐冲徒孙一辈。《笑傲江湖》当发生于明中叶1500年左右。

论据5:文中提到"其实百余年前,这教派的真正名称便叫作五毒教,创教教祖和教中重要人物,都是云贵川湘一带的苗人……"此时五毒教被称为"五仙教",而在《碧血剑》中则又恢复为五毒教的称呼,一教名称的变更当有一两代的时间才是;另从何红药等人的师承关系看,看作蓝凤凰的徒孙或更远一辈也较妥帖,这也与穆人清是令狐冲徒孙大致相称。

论据6:文中提到"峨嵋……立派数百年……",则至少当在郭襄建派200年后。郭襄是中年后建立峨嵋,则此时至早是公元1500年以后。

由上述三条可大致确认,《笑傲江湖》一文的时代背景当在明朝中叶的公元1500年以后。

关于“河北”。明朝时河北称为“北直隶省”，清朝时称为“直隶省”，直到1928年才称“河北省”。所以根据小说中“河北”的称呼就判断是清代显然是错误的。这一点我们可以看作是小说家与历史学家的不同吧！

关于“日月神教”。如果是在清代，为什么不公开叫“明教”呢？而且日月神教明显是江湖教派而非政治组织，所以反清复明是说不通的。合理的解释是，朱元璋依靠明教的势力当上了皇帝，但鸟尽弓藏，开始清洗明教势力。而明教本来就是一江湖组织，所以只好避讳改名为“日月神教”，把总舵藏在黑木崖上（光明顶已经呆不下去了），行事也就越来越古怪了（躲避官方追捕）。而它发源于西域，又与政府关系非同一般，所以与中原各大门派格格不入，累世结为仇敌。

笑傲江湖发生在明代的基本考证

元朝末年张三丰还健在，而笑傲中的冲虚是张三丰的n传弟子。可见，笑傲肯定发生在元代之后。在鹿鼎记第二十三回中澄观曾道：“古人说道，武功到于绝指，那便羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌……”。可见，笑傲发生在清代之前。因此，笑傲的基本背景是明代。

笑傲江湖的具体起止时间

1、明朝的起止时间为公元1368年（朱元璋称帝）到公元1644年（崇祯上吊）。

2、笑傲中写到：八十余年前，日月教几名高手长老夜袭武当山，将宝剑连同张三丰手书的一部‘太极拳经’一并盗了去。明教与武当渊源很深，不但有张无忌这层关系，还有杨不悔这层。杨不悔的父亲杨逍是张无忌的继任教主。因此，在张无忌和杨不悔活着的时候，日月教绝不可能夜袭武当山。《倚天》一文有比较可靠的历史背景和时间推算，倚天结束时的时间是1358年，张无忌22岁，杨不悔约16岁。两人的影响力比较合理的估计是55年，此时无忌近80岁：即使他已经避世海外多年，以他对明教的震慑力，日月教至少也要到这个时候才敢对武当不敬；杨不悔此时70岁出头，可能会去世了。当然，更可靠的估计是55年-65年。这样，笑傲最后一章魔教归还武当书剑的时间约为1358年后的140年到150年，也就是1498年到1508年之间。

《碧血剑》中华山的风祖师，神态飘逸，应该就是风清扬了。因碧血剑完成较早，金庸写作笑傲之时，对华山剑派的设计已经考虑到碧血剑中的华山派了，所以他设计风清扬这个名字的依据显然是“风祖师”。风清扬自己是不会重建华山派的，合理的解释是令狐冲为了重建华山派，不让华山剑法和内功失传，后来收了徒弟。为了不给自己套上羁绊，也为了纪念风清扬，所以奉风为祖师。那么，穆人清应该是令狐冲的几传弟子呢？考虑两点：一，华山派的门规有许多，以令狐的个性是不会定什么门规的，所以传到穆人清至少也要三代；二，穆人清说“本派剑法更是博大精深，加之自历代祖师以降，每一代都有增益”，可见穆人清至少也是令狐冲的三传弟子。

在明亡同年华山派召开门人大会（1644年）。当时袁承志二十多岁，约与冯难敌的儿子冯不摧、冯不破同年。冯难敌的师父黄真乃穆人清之徒弟；以每代二十来年计，穆当年已九十高龄了。如果穆人清的师傅的师傅是令狐冲的弟子，同样以每代二十年计（但按令狐冲40岁收徒），令狐冲应该比穆人清大80岁左右。这样，令狐冲的出生年在1470年左右。

看一下笑傲中关于年龄的细节问题。

文章开篇为第一年。第一年春天，灭门，林夫人39岁，属虎。

第一年，令狐冲出场。令狐此时28岁。

第二年夏天，令狐冲被囚。

第三年三月十五，五岳剑派并派。

第三年，日月神教归还武当书剑。

第六年，令狐与盈盈成亲。

第七年暮春，故事结束。

第一年林夫人39岁属虎，可以推断这一年是蛇年，查万年历，结合2，可知当年为公元1497年或1509年。再结合3，推断为1497年。令狐冲生于1469年。

武功：

丁坚 ―――――― 一字电剑

丹青生 ―――――― 泼墨披麻剑法

少林派 ―――――― 千手如来掌

少林派 ―――――― 金刚禅狮子吼

少林派 ―――――― 罗汉拳

日月神教 ―――――― 葵花宝典

令狐冲 / 岳灵珊 ―――――― 冲灵剑法

左冷禅 ―――――― 寒冰神掌

任我行 ―――――― 吸星大法

秃笔翁 ―――――― 八口山铭笔法

秃笔翁 ―――――― 裴将军诗笔法

秃笔翁 ―――――― 《怀素自叙帖》笔法

秃笔翁 ―――――― 二十八招石鼓打穴笔法

林远图 ―――――― 辟邪剑法

武当派 ―――――― 两仪剑法

青城派 ―――――― 松风剑法

青城派 ―――――― 袖里乾坤

青城派 ―――――― 无影幻腿

青城派 ―――――― 摧心掌

封不平 ―――――― 狂风快剑

恒山派 ―――――― 天长掌法

恒山派 ―――――― 恒山剑法

恒山派 ―――――― 恒山剑阵

恒山派 ―――――― 万花剑法

泰山派 ―――――― 五大夫剑

泰山派 ―――――― 岱宗如何

泰山派 ―――――― 泰山十八盘

华山派 ―――――― 玉女剑十九式

华山派 ―――――― 希夷剑(法)

华山派 ―――――― 豹尾脚

华山派 ―――――― 淑女剑(法)

华山派 ―――――― 无双无对,宁氏一剑

华山派 ―――――― 紫霞功

华山派 ―――――― 养吾剑(法)

华山派 ―――――― 鹰爪手

华山派 ―――――― 太岳三青峰

华山派 ―――――― 夺命连环三仙剑

黄锺公 ―――――― 七弦无形剑法

黑白子 ―――――― 三百六十一枚黑白棋子暗器手法

黑白子 ―――――― 玄天指

黑白子 ―――――― 棋盘招式

嵩山派 ―――――― 大嵩阳神掌

嵩山派 ―――――― 嵩山剑法

独孤求败 ―――――― 独孤九剑

衡山派 ―――――― 天柱剑法

衡山派 ―――――― 石廪剑法

衡山派 ―――――― 百变千幻衡山云雾十三式

衡山派 ―――――― 芙蓉剑法 汗！010

衡山派 ―――――― 祝融剑法

衡山派 ―――――― 回风落雁剑法

衡山派 ―――――― 紫盖剑法

衡山派 ―――――― 衡山五神剑

点苍派 ―――――― 点苍剑法

田伯光 ―――――― 狂风刀法

9

书剑恩仇录

时代背景：

清乾隆十八年六月-二十四年(公元1753年-1759年)

开始即明确点出是"清乾隆十八年六月……"。之后的主要情节都发生在两年时间里,从乾隆二十三年李可秀赴浙江任开始,九月黄河渡夜战,初冬周绮结婚,转过年来黑水营之围(这与史载兆蕙征讨回部在乾隆二十三年至二十四年相合),同年全书结束。

武功：

千跌张 ―――――― 沾衣十八跌

天山派 ―――――― 三分剑术

太极门 ―――――― 玄玄刀法

少林派 ―――――― 五行连环拳

少林派 ―――――― 闯少林

少林派 ―――――― 罗汉拳

文泰来 ―――――― 霹雳掌

西川双侠 ―――――― 黑砂掌

言家拳 ―――――― 僵尸拳

周仲英 ―――――― 子母铁胆

武当派 ―――――― 武当长拳

武当派 ―――――― 柔云剑术

武当派 ―――――― 无极玄功拳

南少林派 ―――――― (一零八路)疯魔杖法

南少林派 ―――――― 大夜叉棍(法)

南少林派 ―――――― 小夜叉棍(法)

南少林派 ―――――― 取经棍法

南少林派 ―――――― 紧罗那王棍(法)

南少林派 ―――――― 醉拳

洛阳韩家 ―――――― 铁琵琶手

袁士宵 ―――――― 百花错拳

陈家洛 ―――――― 八卦游身掌

陈家洛 ―――――― 分筋错骨手

陈家洛 ―――――― 岳家散手四门拳法

陈家洛 ―――――― 庖丁解牛掌

陈家洛 ―――――― 金刚伏虎刀法

无尘 ―――――― 追魂夺命剑

无尘 ―――――― 连环迷踪腿

嵩阳派 ―――――― 大力鹰爪功

骆冰 ―――――― 鸳鸯刀

10

神雕侠侣

时代背景：(公元1232/1233年――――公元1259年)

南宋理宗绍定五年/六年-开庆元年(1232/1233年-1259年)

《神雕侠侣》开始的时间可以由杨过的年龄推算:窑洞前出场时杨过是"十三四岁少年";

而由《射雕英雄传》中的相关情节可知,穆念慈是烟雨楼之会那年也即1218年在铁掌峰上受孕的,加上十月怀胎的时间,则杨过应出生于1219年。

由此可知,《射雕英雄传》一文的最后郭、黄遇到穆、杨母子时,杨过2岁左右;

而《神雕侠侣》则应开始于1219+13/14=1232/1233年。

太平盛世吧。。。 公主好像叫香香

其为《成魔本纪》。

《成魔本纪》为作者三千世创作，作品成魔本纪章章动人。关于成魔本纪： 她重生了。重生后要干什么？当然是重归巅峰。这一生，她只求入魔。叶水寒穿越到了一个玄幻世界，他努力挣扎，试图掌控自身命运，不过自从某天于溪水边捡到了一个女孩后就发生了改变。

扩展资料：

《成魔本纪》的相关内容：

1、修仙求长生，唯从金丹起。此言之意很简单，只有结丹期的修士才算是真正踏入了仙者一途，练气期和筑基期的修士不过多增加些寿命，根本不算真正的修炼者。

2、叶水寒从唯物主义的华国来到这个世界已经二十多年了，他从一个普通弟子逐步成为一个筑基后期的修士，光看修炼速度，已经算是此世界赋出众者了。此世界名叫瀚海界，世界百分之八十的面积都是大海，而叶水寒所在地叫东极山脉，东极山脉在瀚海界的最东边，算是此世界的修炼边缘地带。唯有瀚海界中央的万海域才是瀚海界修士最多的地方。

3、听那里遍地都是金丹期修士，元婴期修士也属平常，甚至还有好些化神修士并未离开，而是留在了瀚海界。只有资最好的修士才能在万海域拥有一席之地。

著名武侠小说家古龙的小说中提及，武功诡异、神秘、莫测，杀人的手段，传说中就已有好几种，一种已经够毛骨悚然。

上官小仙，有林仙儿(母亲)的美丽与计谋。有一代枭雄(父亲)上官金虹的胆识与金钱帮。有白痴=魔女的奇异。有刚开始时将潇洒又能破案的叶开耍得转，虽最后叶开赢了。最主要的是魔教四大天王之一(最牛的)。

你说的是这本小说叫《魔女江湖》，可以去网上买的，该书的男主人：易大经，女人角：竺湘君，故事大意如下：

易大经在街上算卦，遇到了竺湘君，从此二人开始一段情缘纠缠。期间的故事情节主要围绕金、木、水、火、土五大派展开。最后竺湘君生了一个孩子，一生下来只会笑

欢乐王，又叫快活王《武林外史》

那也太会想吧

其为《成魔本纪》。

《成魔本纪》为作者三千世创作，作品成魔本纪章章动人。关于成魔本纪： 她重生了。重生后要干什么？当然是重归巅峰。这一生，她只求入魔。叶水寒穿越到了一个玄幻世界，他努力挣扎，试图掌控自身命运，不过自从某天于溪水边捡到了一个女孩后就发生了改变。

扩展资料：

《成魔本纪》的相关内容：

1、修仙求长生，唯从金丹起。此言之意很简单，只有结丹期的修士才算是真正踏入了仙者一途，练气期和筑基期的修士不过多增加些寿命，根本不算真正的修炼者。

2、叶水寒从唯物主义的华国来到这个世界已经二十多年了，他从一个普通弟子逐步成为一个筑基后期的修士，光看修炼速度，已经算是此世界赋出众者了。此世界名叫瀚海界，世界百分之八十的面积都是大海，而叶水寒所在地叫东极山脉，东极山脉在瀚海界的最东边，算是此世界的修炼边缘地带。唯有瀚海界中央的万海域才是瀚海界修士最多的地方。

3、听那里遍地都是金丹期修士，元婴期修士也属平常，甚至还有好些化神修士并未离开，而是留在了瀚海界。只有资最好的修士才能在万海域拥有一席之地。

女主被迫成为魔教的头子~~





脱掉反派皮的一百种方法作者：种昼（穿文 伪高冷真欺软怕硬狗血无节操女主VS外温良真心狠手辣腹黑无三观男主 女配 干掉白莲花 晋江VIP）

文案：

花娉的人生理想是有一天能被别的女人鄙夷又嫉妒地称呼一声——花瓶！某天，这个理想实现了，可是……

这个花瓶是个人人得而诛之的大反派啊摔！

刺杀一日照三餐的来啊摔！

没人相信那朵雄性大白莲才是真BOSS啊摔！

于是，为了防止世界被破坏，为了守护世界的和平，脱掉反派皮的一百种方法诞生了。

一句话文案：这就是个穿成花瓶反派的杯具妹纸最后杯具地被真BOSS推倒的温（bei）馨(ju)故事。

此文女主外皮冷艳高贵，实则欺软怕硬狗腿装逼无节操。此文男主外皮温良端方，实则心狠手辣腹黑自恋无三观。

穿成反派伤不起 搂过壮士小蛮腰〈女主重生成魔教妖女〉 脱掉反派皮的一百种方法

合欢派 万毒门 鬼王宗 长生堂

万魂谷 神秘而不失霸气的名字 可以是承载不容于世之人的命运之地 也可以是要来犯于此的不怀好意之人留魂于此 望采纳~！ 谢谢！

《画眉鸟》教主：独狐残《怒剑狂花》教主：白小楼《九月鹰飞》四大公主：花白凤、南海娘子（后背叛）四大天王：布达拉 孤峰天王（上官小仙)、 多尔甲 权法天王(“白衣剑客”吕迪) 、班察巴那 爱欲天王（东海玉萧道人）、碟儿布 智慧天王(“飞狐”杨天)神医：葛病《陆小凤传奇》教主：玉罗刹《圆月弯刀》教主：青青外公 （家眷：青青外婆、青青）少主：丁鹏与青青的小儿子长老：金狮、银龙、铜驼、铁燕（铁燕长老、铁燕夫人）弟子：柳若松、春花、秋月古龙小说中的魔教来自于西方我感觉印象比较深刻的是《圆月弯刀》和《九月鹰飞》里面的魔教

不是。古龙武侠里的魔教主要是信奉西方宗教的组织，因为他们的行事和以儒家信条为基础的中原武林抵触，所以被’正义‘的一方称为’魔‘自己则称为’圣‘。古龙 ，金庸书里的‘魔教”很多都有西方人，主要是古波斯的’拜火教‘'。

魔教来自西方，魔教由第一代祖师阿修罗尊者创下，传下来的镇教之宝绿玉魔杖，有了它，能传令三山五岳七洞九幽的「魔教长老」们一致拥戴。

魔教历来都是武林中最神秘也让人感到最恐怖组织，没人知道他们来自哪里。只是每隔几十年，魔教一旦壮大后就会在江湖上掀起血雨腥风。

魔教在中原杀了很多人，因为他们是一个外来的组合，要想把势力插足到中原来，自然会受到群起而逐的反击，何况魔教的宗旨与行事的手法，都与中原的传统道义相背。为了抵制魔教的东进，每一门派都牺牲惨重，死了很多高手。

然而魔教的实力实在太强了，各大门派尽管死伤惨重，仍然未能阻挡住他们的势力。

魔教有十大魔功，口号是：“天魔无相，万妙无方，上天入地，惟我独尊。”

每个人都相信，武林中最神秘，最可怕的人，无疑就是他们！

他们不但身世神秘，武功神秘，还创立了一个极神秘的，极可怕的教派西方魔教。

古龙写的武侠小说有几十本，涉及的朝代背景也不一样。魔教名字，数量也多。

陆小凤里就有一个西方魔教，但和别的魔教不一样。

古龙笔下的魔教中人往往散发出一股妖异气氛，在中原武林眼里，他们势力庞大，组织严密，为人行事极端神秘，武功阴狠强劲，专走偏锋，令人防不胜防。他们和金庸笔下的魔教不一样，不一定是摩尼教。

其实，这个和人相处一样。想和别人达成一片，就不能玩自己傲娇的性格。要不，别人会孤立你，你就是个变成了另类。恰巧，还有人添油加醋，你就是魔教。

明教，确实存在过。

唐朝末期，源自伊朗的摩尼教在江南等地获得较大发展，因为教义信奉善恶，光明黑暗二元论，得到下层百姓追捧，但也遭到其余宗教社团，地方官员的联合打压。文人甚至以食菜事魔来污蔑摩尼教成员，尤其宋徽宗末期方腊暴动就是摩尼教教主方腊推动的，这导致宋元政权都在打击摩尼教。

元代，汉族知识分子损失殆尽，反抗异族的重任就转移到了下层百姓头上。摩尼教与弥勒教白莲教等进行互相渗透与影响，展现较大程度发展。最终教主韩山童被叛徒出卖牺牲，刘福通拥立韩山童儿子韩林儿为帝，国号大宋，也借大小明王出世的理论号称小明王，朱元璋也是小明王部下一支。

这就是金庸小说《倚天屠龙记》的历史背景。

成昆算计也只是近几十年的事，但是明教被称为魔教却是很有历史了，所以成昆的作用有但是不是全部。
先不看历史原因，除了谢逊为报仇乱杀无辜，引发武林公愤以外，其实明教和中原武林之间的仇也不浅。阳顶天打瞎了少林三度的眼睛，同少林仇深似海。

杨逍气死孤鸿子，掳走纪晓芙，同峨眉不共戴天。

天鹰教搞残俞岱岩，连带张翠山，同武当结血仇。

再加上谢逊杀空见，抢七伤拳，夺屠龙刀成公敌。

你看看，这是直接结仇的，在小说的主时间线上明教就已经得罪了中原武林的主要门派。

此外在小说主线上，明教其他人也都是非主流的，神神叨叨的，韦一笑吸血练功臭名远播，说不得袋子装人绑架人口，周颠说话刻薄嘴炮伤人，冷谦涯岸高冷生人不近，五行旗火油毒水挖坑砸人，你再看看有几个是符合当时武林普遍价值观的。

除了这些明教首脑的结怨江湖，行为诡异外，明教也是当时第一教派，人数众多，人多了必然就良莠不齐，品行好的有，坏的也不少，基数大了，再加上中央管束力度不够，伤天害理的事自然也是做的不少。这些事已经足够败坏一个门派的名声了，你说不称他们是魔教还称什么？

这些都是故事主线上发生的事，除此之外，明教是波斯传来的教派，习惯迥异，行事诡秘，从宋朝以来也没想过同中原各派搞好关系，相互交流，也没有入乡随俗，这也是名教百年来没有被认同的主要原因。

综上，如果你眼中看到这样的明教，你不喊他们一声魔教？

谢谢悟空小秘书邀请。

明教绝非无名小辈，在江湖中的背景极其深厚。

明教发源自波斯，总部的名字叫做摩门教，简称魔教，江湖一传十，十传百就变成了魔教，也就不奇怪了。

早期在方腊的时候，明教是素的不吃肉的。北宋的时候，方腊造反，后被宋江消灭。

宋徽宗时期，黄裳也消灭了很多明教人员。

阳顶天的时候开始和元朝对抗，并且出现一批高手，江湖人士有所恐慌，就说是魔教。

杨逍的时候彻底魔教化，谢逊在江湖滥杀无辜，白眉鹰王创立天鹰教，青翼蝠王吸血为生，五行旗和起义军一起造反，杨逍气死了峨眉派高手孤鸿子，羞辱灭绝师太，怀疑昆仑高手白鹿子等等。

明教把江湖门派几乎是全部开火，发生冲突。基本上被定性为魔教在正常不过了。

还有一些杂七杂八的，杨逍强暴峨眉派弟子纪晓芙；紫衫龙王本来只是和胡青牛有仇，却把10多个无辜的武林人士整的半死不活，下手极其狠毒。

回答的不好请见谅，感谢大家浏览。

因为去一次不容易......

谢邀。武侠小说中凡带“魔”必然是行事诡秘，性格肆意甚至心狠手辣。在这点上明教比较神秘，这也就给人造成一种行事隐秘，鬼鬼祟祟的形象，与六大派自诩光明磊落成为对比。

另外明教行事颇为偏激，没有“三大纪律八项注意”这种严格纪律，再加上最重要的一点宗教信仰的差异。

明教不是一个门派而是一个宗教，又称拜火教，源自波斯，对于中原大地上盛行的佛教与道教来说。这个冒出来的拜火教，无疑是一个极大的异端。

而明教反元，那朝廷自然将其定义为“邪教/魔教”，对于朝廷统治下的六大派来说，自然而然会接受这种官方定义

明教正是因为反抗朝廷才要隐秘行事，自然不容易为外人探知，难免落下行事诡异的形象，而中原虽然不与朝廷合作但是也不与朝廷对抗，可以光明正大的行走，但是明教却是元朝要剿灭的实力，不隐秘行事，只怕早已灭亡。

加上明教总部地处西域，常人更是难以了解，偏偏教内高手众多，再加上中原的排外性，难免对这个行事诡异的外来势力各种不爽。

明教与中原武林不同，中原六大派，有自己的门派规定与行事守则。但是明教在这方面就比较差，而且作风狠辣。不得不说在张无忌之前，明教高层很多人恶果累累。

金毛狮王估计为明教得拉了七八成仇恨，为了引出成昆，在江湖上大肆杀戮，这种偏激的性格对于讲究光明磊落的六大派来说更加难以接受。

金毛狮王抢了崆峒派七伤拳，伤了崆峒五老；抢屠龙刀震残许多门派弟子；杀了少林神僧空见。

青翼蝠王练寒冰绵掌走火入魔，需要吸血来缓解，这种吸血鬼的形象不用多说，要拉一成仇恨，属于被行侠仗义的角色。

范遥跑到汝阳王府当卧底，自毁容貌甚至亲手击毙几名明教堂主获取信任。从政治角度来说，这是以小搏大，但是对于这些讲究行事公正、堂堂正正的六大派来说，完全无法理解。

有了以上这些属性，华山掌门鲜于通害死师兄，嫁祸明教也不会有什么问题。六大派虽然也有阴险狡诈之人，但是第一，这是内部矛盾的个例；第二没让人拿住把柄。

要读书啊亲~

根据光明左使杨逍在明教流传中土记里考证，中土明教起源于波斯明教，也就是“摩门教”，简称“摩教”，所以被江湖人称为“魔教”。

但即便是魔教，也在不同阶段，表现为不同方式的”魔“。

一、 方腊时代

我们知道，明教教主都是素食主义者。对中国人来说，理解一个宗教最核心的就是看他有什么饮食禁忌，至于教义，无所谓的啦。

但是，北宋时期，明教教主方腊带人造反。根据《水浒传》我们知道方腊是被宋江灭了。但《射雕英雄传》说，宋徽宗时期，黄裳在悟出《九阴真经》以后杀了许多明教高手，从而导致明教势力大减。

所以我们看到，这个阶段的明教是“魔教”，是因为他的行为方式太过于怪异造成的。

二、 阳顶天时代

阳顶天使明教中兴，也形成了教主——光明使者——四法王——五散人的格局。这个时代的明教最主要的工作，是和元朝朝廷对抗。而且成效颇丰。

但在这个阶段，明教的魔教属性体现的并不突出。同时，随着对明教教义的不断完善，江湖上忽然出了一堆武功莫名其妙的强，势力莫名其妙的大的势力，大家心里犯怵，起名“魔教”，也并不奇怪。

三、 杨逍时代

阳顶天死后，明教彻底魔化了。

首先是谢逊为了抢屠龙刀杀死了无数江湖好汉。除了得罪闲散的江湖人以外，也杀了六大派好手，比如空间神僧。

殷天正出走成立了“天鹰教”，开始，殷素素射伤俞岱岩，间接导致俞岱岩残疾；同时，天鹰教以一教之力大战江湖少林、昆仑、峨嵋、崆峒、武当五派，神拳、五凤刀等九门，海沙、巨鲸等七帮，期间摩擦肯定少不了。好在殷天正也是五绝级别的人，镇得住。

韦一笑练寒冰绵掌走火入魔，被迫吸食人血为生。

五行旗到处攻城略地，打的元朝官方抬不起头。

代理教主杨逍则直接气死了峨眉派高手孤鸿子，羞辱灭绝师太；怀疑杀死昆仑高手白鹿子。

江湖人忽然发现：

卧槽，怎么阳顶天一死，明教黑压压的出现了这么一群光怪陆离人，行为方式怪就算了，在江湖上开启的简直是群嘲模式啊！

从朝廷到江湖；从六大派到小帮派……得罪的一个不剩。

明教说自己不是魔教，也没人相信。

明教被视为魔教并不是金庸有意为之，而是历史惯例。

宋以前，明教被称为摩尼教。创始人为摩尼（Manni 216-约274年）。他是波斯安息王室的亲戚，24岁时突然顿悟，从波斯走海路向印度传教。回来后受到波斯国王沙卜尔（Shapur）支持，获准在帝国范围内任意地方旅行传教。他派使徒阿伏（Adda）等向罗马帝国布道，派末冒（Mar Ammo）等向东方传教。后受奸人所害，惨死在狱中。

摩尼教大约在唐高宗年间开始传入中国（650-683年），起初摩尼教在中国的传播并不顺利，受到佛教、道教的大肆攻击。他们批判它为“邪见，妄称佛教”。到唐开元二十年（732年）七月朝廷下令禁止摩尼教，但对于一些中上层的胡人，朝廷有意放他们一马“不须开罪”。

摩尼教真正受到唐王朝的大力支持。是在安史之乱后，唐由盛转衰，不得不借助回鹘来铲除内乱。回鹘本信萨满教，后因摩尼僧人与萨满教辩论三昼夜，回鹘上下无不被摩尼教博大精深的教义折服，于是举国上下无不以信仰摩尼教为荣。

在回鹘的影响下，摩尼教得以回到中土继续传教，一时间，从东南遍及中原大地，教徒们纷纷“白衣白冠”。

从摩尼教初次进入中国，到北宋末年，将近六百年多年的时间内。摩尼教时被禁止，时被支持。在这发展的过程中，它逐渐分裂成两个不同教派：一是被上流社会所推广，依旧称为摩尼教，二是被下层社会所接受称”明教“。以正统自居的摩尼教徒称下层所信仰的“明教”为“吃菜事魔”。

明教到了元朝，在当朝宽松的宗教政策下，大力发展，与白云宗、白莲宗相互融合。元朝末年的农民起义，现在一般认为是白莲教领导，但明教为它提供源源不断的口号支持。比如：天遣魔君军杀不平，待看日月双平照，不平人杀不平者，杀尽不平方太平。”其中“魔军”、“日月”则来源于摩尼教二宗（明暗或善恶）三际信仰。

后朱元璋正式建立明朝，禁止各种异端邪说，摩尼教当然也包括在内，但并没有阻止“明教”向地下发展。到清朝时它又与斋教相融合，教徒们互称“道友”，聚会于“道场”聚会时“燃巨烛十六或十二”跟现在的烛光晚餐有点相似。

【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第七十九期：“倚天屠龙记篇”魔教称号之谜。

因此解答这个问题，可以分成两个方面来解析，第一个方面是明教被称为“魔教”的由来；第二个方面是明教为何会与六大派结仇。

明教也称“摩尼教”，自唐中叶由波斯传入之后，经过几百年的发展，融入中土众教，薪火相传，各行各业各门各道皆有明教中人，他们遵从教义，特别是对社会最下层的贫苦民众尤为关照，以解救贫苦重见光明为己任，因而多得罪权贵，再加上历来行事偏激，多被误解。

明教被称为“魔教”，刚开始是从被称为“邪教”而来，而明教被冠称为“邪教”的定义，最开始是从朝廷而来。

唐武宗会昌五年（845年）灭佛时，不单是佛教，明教也遭严重打击，转而成为秘密宗教。明教不拜太上道君，不拜至圣先师，也不拜如来佛祖，拜的是明教创教者摩尼。这与中华所奉的“儒释道”三教大相径庭，当权者为了稳固教化，统一思想，不免就会将明教称为“邪教”。又因创教者摩尼的“摩”字与“魔”字相通，因此朝廷鼓吹明教拜的外国老魔，也将明教称之为“邪魔外道”之教。经朝廷鼓吹，上自庙堂，下到黔首，皆将明教以“魔教”冠称。

而北宋末年，徽宗皇帝对明教“邪魔外道”的再次定义，就让明教的“邪教”之名，更加深化。

1120年，教主方腊以明教“二宗”“三际”之说，组织教众，在睦州帮源发动起义。周边各地纷起响应，人数扩大到几十万，连续攻下杭州、歙州等六州五十二县，东南震动。徽宗皇帝接到此讯，龙庭大怒。徽宗皇帝自称为“教主道君皇帝”，为道教教主，岂容异教在自己的地盘上拉抢教徒，蛊惑人心，更何况还结众造反，其心可诛。因此再次明确明教为“邪魔歪道”的定义。徽宗皇帝为了一举铲除明教，兵分两路，命童贯为宣抚使率军十五万前往东南镇压起义军，又派黄裳领兵远赴西域昆仑山进攻光明顶明教总坛，企图将明教连根拔起，让其教亡宗灭。结果明教确实惨遭重创进入中衰时期长达一个半世纪，“魔教”之名更为坐实。

明教与六大派的结仇，最开始源自于昆仑派。最终经为了铲除明教报复夺妻之恨的成昆串联，昆仑、峨嵋、少林、武当另加崆峒和华山六派组成的“抗魔联盟”成立，演出了一场围攻光明顶大戏。

昆仑派：昆仑派与明教同处昆仑山脉，阳顶天接任教主之后，随着他的内修外攘，明教蒸蒸日上，开始全面复兴。眼看明教势力坐大，害怕地位受到威胁的昆仑派与明教不断产生摩擦，掌门灵宝道长为了确保自己在西域武林的名望挑战阳顶天，败在阳顶天手下之后，因他气量狭小，气愤而死。他的两个弟子游龙子和白鹿子跟他师傅一个模样，为了报仇，却先后死在杨逍手上。接连三任掌门死在明教之手，昆仑派有感势单力薄，转而加大与中原武林的联系，挑搬弄明教是非。在昆仑派的挑拨之下，再加上明教教徒在中原历来诡秘行事，以匡扶武林，维护秩序为己任的峨嵋派与少林先后与明教成功结怨。

峨嵋派：峨嵋派的孤鸿子（灭绝师太的师兄）为了替昆仑派出头，指名约战杨逍，但倚天剑还没出鞘，就被杨逍用计击败，倚天剑也被杨逍所夺，杨逍更是留下了一句“倚天剑好大的名气！可在我眼中，却不过是一堆破铜烂铁！”然后弃剑而去，孤鸿子受到如此大的侮辱，跟昆仑派三任掌门一样，也被气病而死。和孤鸿子有婚约在身的灭绝师太就这样成功与明教结仇，后来她最看重的弟子纪晓芙竟爱上了她的大仇人杨逍，就让她对明教的仇恨更加升级，誓要灭绝明教。

少林：孤鸿子死后，泰山北斗之一是少林派出渡厄、渡难、渡劫三渡组合匡扶正义，三渡组合上光明顶，得到直接对阵阳顶天的机会，估阳顶天有感少林威名不敢托大，亲自迎战，最终击败了三渡，其中渡厄还被阳顶天打瞎了一眼。三渡逃回少林后，坐枯禅三十年，练成“金刚伏魔圈”，意欲报仇。后来，圆真（成昆）为了唆使少林带头成立“抗魔联盟”（反明教联盟），诈骗空见神僧化解他跟谢逊的恩怨，致使空见为了感化谢逊，死在他的“七伤拳”之下，不明所以的少林将谢逊罪过一并算到明教头上，两派仇恨升级，少林开始牵头建立“抗魔联盟”。

崆峒和华山：崆峒派、华山派与明教的结仇很简单，崆峒派的七伤拳谱古抄本被谢逊所夺，将罪责归于明教。华山派的掌门鲜于通始乱终弃，为了掌门之位，抛弃了蝶谷医仙胡青牛的妹妹胡青羊，胡青羊羞愤自尽，造成一尸两命的惨事。鲜于通害怕胡青牛和明教的报复，害死自己师兄白垣嫁祸明教，华山派参加围剿明教多半就是因为这笔“血债”。

武当：武当在这六派中与明教的瓜葛其实有别于其他五派，虽然俞岱岩和张翠山先后卷入“屠龙刀风波”，导致一残一死，但张三丰知道这实际上不是明教之过，求同存异，容纳百川的张三丰一直希望能与明教和衷共济，消除隔阂。不过，作为武林泰山北斗，在武林各大派皆言受明教所害的情况下，光明顶之行纯属为了维护正义，在光明顶，武当五侠的作为是有异于其他五派的。

就这样，六大派为了师出有名，以明教历来的“魔教”之称，竖起“斩妖除魔”的大旗，把自己标榜为正道的化身，誓将“魔教”连根拔起。明教的“魔教”之名，在武林中再次得到确立。

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前期回顾： 第七十八期石教主的明教往事

（图片来源于网络）

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

一

而在让明教崛起的过程中，他不得已得罪了武林正派的一些人，如失手杀了韩千叶之父，如伤了少林三渡，如娶了“混元霹雳手”成昆的师妹，等等！

明教的强势崛起就直接让江湖格局发生了变化，老牌门派以名门正派自居，不断发展自己的势力，而明教的崛起势必就动了他们的奶酪，毕竟明教不像峨眉武当崆峒这样，他们只是立个山头就可以，不用再去抢占别人的地盘，但是明教不一样，哪儿都可以是他的地盘，谁都是他可以发展的对象。

如果各门各派一部分弟子都加入明教，是不是相当于被挖了墙角呢！这也是各门各派都不愿意接受的结果。

所以，明教的在阳顶天带领下不断的壮大也是对各门各派的一种威胁，他们就异常排斥明教的壮大，也惧怕明教的壮大。

二

既然是教，那么自然有他的教义，还有特有的行为规矩，往往这种教义不被外人所知，就被外人不理解，认为是蛊惑人心，而里面的规矩又被一般人所不认同，认为是邪魔歪道，其实这更多的是一般人没有对其了解而已。

当很多人对一个不了解的事情进行讨论的时候。往往就形成一种偏见，认为那就是不好的，认为这就是害人的。

明教的教义不被很多人所知，也有独特的行为习惯，这与正常人有极大的差异，造成了江湖各门各派对其的偏见，故而认为摩尼教就是魔教，其实此“摩”非彼“魔”。

像明教穿白衣，不食荤腥等等习惯，也造就了世人对其的偏见。

三

成昆给阳顶天一顶结结实实的绿帽子，让阳顶天走火入魔而死，阳夫人愧对阳顶天就自尽身亡，而成昆因为师妹的缘故就对明教恨得咬牙切齿，开始疯狂报复。

成昆杀害身居明教高层的弟子金毛狮王谢逊一家，导致谢逊彻底疯狂，为了逼迫成昆露面，他在江湖疯狂杀戮，甚至最终打死少林空见神僧，这就把江湖各门各派得罪干净。

光明左使杨逍与峨眉孤鸿子比武，活活气死孤鸿子，让灭绝师太恨得咬牙切齿，而后杨逍又霸占了灭绝的得意弟子纪晓芙，还生了一个女儿，这让灭绝对明教恨永世也难以磨灭。

而青翼蝠王韦一笑因为练功走火入魔必须要吸人血才能维持生命，这也导致外人认定他为一个吸血的怪物，同时也认定明教都是一群妖魔鬼怪。

好事不出门，坏事传千里。

虽说明教一直抗元先锋，但是各门各派只会认定他们是邪魔歪道，所以，明教被贴上这个标签，是各门各派的仇人，也成了名门正派讨伐的对象。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第128期*

坚持原创，我是忠肝义胆岳老三，欢迎关注！

正义,多少邪恶假汝之名而行之！

魔教不魔，正派不正！所谓魔教称呼不过是敌对势力打击魔教的借口！

谢逊滥杀无辜，韦一笑喝人血，周颠肆意妄为，杨逍欠下风流债！天鹰教为了屠龙刀也是杀人不眨眼！ 明教人数众多，不免有邪恶之徒。

其实江湖中的名门正派也好不了那里去！

张无忌菩萨心肠助人，昆仑掌门何太冲却以怨报德，忘恩负义。灭绝师太心胸狭窄，性格狠辣，残忍手段令人毛骨悚然，宋青书江湖上响当当的“玉面孟尝”，武当第三代弟子的佼佼者，他杀害师叔，反叛师门。

华山派的鲜于通对苗疆女子始乱终弃，身中剧毒之下，被胡青牛所救，又骗得胡青羊（胡青牛妹妹）以身相许，后来的鲜于通为了当上华山掌门，娶华山掌门之女为妻。鲜于通杀害同门师兄嫁祸明教。

所以说，魔教和正派，谁也不比谁干净，谁也不比谁高尚！

明教来源摩尼教，摩尼教是典型的“二元论”宗教，二元论宗教认为：整个宇宙就是这两股力量的战场，世间种种就是双方斗争的体现。

明教教义“为善除恶，惟光明故”，在元朝通过起义，暴力手段反抗元朝的统治，驱除黑暗，迎来光明。

光明左使杨逍写明教流传中土记，明教原本就是个光明正大，侠义为怀的天下贫苦人互助组织，因与放权者作对，被官府所禁，教徒不得已，转入地下，成为秘密宗教。

宋朝明教教徒起义，元末常遇春，朱元璋领导的农民起义。杨逍创建锐金，巨木，洪水，烈火，厚土五旗，都是军事编制。这一切都表明，明教代表的下层贫苦人民在积极反抗元朝的暴力统治。

明教反抗元朝的暴力统治，吸引大量的贫困人民的加入，实力迅速壮大，不但威胁了元朝的统治，在一定程度上也威胁了江湖中所谓的名门正派！

江湖主导势力即所谓的名门正派，表面承认皇帝的统治。在不威胁皇帝统治下，皇帝承认江湖主导势力统治江湖，两者有默契，遵守底线，井水不犯河水！

张三丰的武当口头上驱除暴元，还汉家河山。峨嵋派也是反抗暴元为己任。只听楼梯响，不见有人来！名门正派反抗元朝的统治仅仅停在口头上，而明教用起义实际手段反抗暴元！

明教在江湖上的壮大动摇了名门正派的统治地位！所谓的名门正派，驱除暴元在第二位，打击明教在第一位，明教成了他们的眼中钉，肉中刺！

因此，名门正派和元朝朝廷都痛恨代表贫苦人士的明教，称他们为“魔教”！

我是萨沙，我来回答。

这是因为，魔教和正教还是有区别的。

6大门派来说，虽然有华山派鲜于通这种败类，但大部分教徒都是侠客，做的是光明正大的事情。

以行事最激进的灭绝师太为例，她毕生两大心愿之一，仍然是驱除鞑虏，恢复中华，纠结千万苦难同袍。灭绝师太第二的心愿，才是峨眉派毒霸武林。

可以说，即便灭绝师太也是了不起的人物。

再说昆仑派掌门何太冲，人品不好，忘恩负义，过河拆桥。但被赵敏俘虏以后，何太冲宁可被斩掉手指也不投降蒙古人作为鹰犬。

这说明，昆仑派也是名门正派，懂得汉贼势不两立的道理。

相反，明教的行为就差劲了。

大家看看天鹰教。天鹰教是明教比较好的派系了，也是反元主力。

但天鹰教嗜杀成性，颇有滥杀无辜的行为，头头大部分不是好人。

比如天鹰教李堂主，随手就杀死了海沙派的十多人。

自然，海沙派并不是什么好人，但毫不留情的全部杀死，不分青红皂白，就太夸张了。

再说，天鹰教的殷素素毫不留情杀死龙门镖局全家七八十口，连妇孺都不放过。

这就是江湖惊人的血案，就连谢逊发疯也不过杀死武林有名的高手而已。

以殷素素的狠毒来看，她绝非第一次这么杀人。

再说殷素素的哥哥殷野王，同张无忌遇到时明明知道他是好人，还曾经救过锐金旗。却仅仅因张无忌武功高，可能将来是个威胁，就要将他杀死。随后，殷野王用毒计让张无忌去和韦一笑火拼，期望两败俱伤。

可见，以上3个人都不是好人。

这就可以推论天鹰教是什么教派，至少杀人太多是存在的。

再看，说不得也说，他们五散人里面有二三人都是随手杀人，不问什么理由的。

可见，五散人也不是什么好人。

至于杨逍，行为不端，身为光明使者高位，竟然强行奸污峨眉派掌门弟子纪晓芙，让武林人士不齿。

再说，看看紫衫龙王的作为。她明明只是和胡青牛有仇，却将十多个无辜的武林人士整的半死不活，下手极为狠毒。

甚至本性善良的杨不悔，耳濡目染就能随便杀死小昭。小昭只是意思是敌人派来卧底，并没有证据。你怀疑小昭是卧底，完全可以将她赶走啊，但杨不悔说杀就杀。可见，杨不悔也是狠毒之人。

由此可见，明教本身也是藏污纳垢的地方，很多教徒不是好人，是江湖公敌。

明教之所以被称为魔教，成昆的设计固然有些影响，但更主要的原因声来自明教本身。

在小说的第二十五章，杨逍所撰写的明教中土流传记说出了明教变成魔教的原因。原来明教从印度传入中土后，称于摩尼教，原是光明正大的宗教，但后来因为“聚集乡民，不论是谁有甚危难困苦，诸教众一齐出力相助。官府欺压良民，甚么时候能少了？甚么地方能少了？一遇到有人被官府冤屈欺压，本教势必和官府相抗。”因而遭到朝廷屠杀，于是转入地下，成为秘密教会，又因犯禁，行事难免诡异。于是就由本来的“摩尼教”变成了“魔教”。

明教内部的行事乖张也是他们被称为魔教的原因之一，明教内部的核心人物，他们大多武功高强，做事只讲目的，不问过程，而且视人命如草芥比如青翼幅王在练功过程中，伤了心肺，运功之后会喝人血，范遥为了取得汝南王信任，自毁容颜，杀害本教兄弟，殷野王要打死自己女儿，谢逊滥杀无偿辜等，就犹如恶魔一样，让人防不胜防。不但一般百姓害怕，就是一些武功高强的人如何太冲斑淑娴夫妇，见到了杨逍也是如见鬼魅。

另外，他们的志向与习惯也与江湖上的人物格格不入，如实行火葬，行踪诡秘，我行我素等，都让人感到诡异，因而称之为魔教。而事实上，在《倚天屠龙记》中，张三丰，俞莲舟张无忌等一些有思想有见识的人都对明教教众颇为认同。

明教是以推翻元朝为己任，六大门派可没有，他们能做到的最大限度就是不为朝廷办事，要他们公开的去反元甚至专门的组织人马，那是万万不会的。

其实明教跟六大门派不和，早在《射雕英雄传》里就埋下了伏笔，开始的时候明教跟江湖正道关系应该不错的。北宋时期，当时出了一个狠人黄裳，他开始是给皇帝做事的，一起去剿灭当时的明教，把他们杀了个落花流水。那时候明教很多教徒都是名门正派的子孙或徒弟，惹得那些名门正派很不高兴，杀光了黄裳全家，后来黄裳为报大仇，专心研究武学，创造了《九阴真经》。这里面其实是有个很大问题没有写的，那就是那些名门弟子在明教出了事，彼此之间能没有抱怨嘛，这个肯定是有的。名门正派抱怨明教对自己子弟照顾不周，明教呢，那时候被打的几乎老窝都没有了，别人非但不体恤还来抱怨，互相之间这个仇恨就慢慢结下了。

后来明教低调发展，自己搞一套，其他门派自己发展自己的。南宋以后，基本上就可以说是天下大乱了，郭靖当时是中原武林领袖，丐帮是天下第一大帮，少林寺经过火工头陀一役，元气大伤，为了保持他们江湖老大的身份，他们基本上就是处于半隐退状态。这时候的明教在干嘛呢，黄裳之战以后明教大部分精锐已经死绝了，剩下的一些基本就是老弱病残，幸亏他们教义没有丢，靠着教义一点点积攒人气，到了南宋时期，已经稍微有点样子了。特别是郭靖黄蓉死后，丐帮实力锐减，明教那时候已经开始逐渐走向复兴。

另一方面，由于天下大乱，很多大派趁势而起，比如峨眉武当昆仑等等，逐渐发展兴盛，江湖上一片欣欣向荣的景象。由于当年明教跟当时的名门正派结下了梁子，明教几乎不怎么接收名门大派弟子了，所收之人大多数都是江湖上的旁门左道出身，这些人本来就对名门正派没有好感，加上明教的提防政策，互相之间想再添理解包容那是万万不能。

开头就说了一点，明教是以反朝廷为己任，但是其他名门正派可不是这样，他们顶多就是想着在江湖上称王称霸，对于朝廷之事不关心，至于谁去做皇帝，更是事不关己高高挂起。说白了，各大名门正派并没有以天下苍生为己任的雄心壮志，他们想着的不过是在江湖这一亩三分地争个第一，一把屠龙刀就可以搅动整个武林。明教反元付出再多，在他们眼里也是无足轻重的事情，因为谁当皇帝在他们看来都一样，他们想杀人就杀人，想抢劫就抢劫，不管谁是皇帝他们都是法外之人。明教那么大力气反对朝廷，对名门正派反而是不利的，因为这会增加朝廷对江湖人士的忌惮，加大力度整治江湖人士。比如倚天里面赵敏带领部下挑了整个六大门派，如果没有张无忌，那就是团灭，想反，如果没有明教，朝廷也不会对江湖人士那么忌惮，各大门派也就不会有这些灾难。

这样就看出来了，明教跟名门正派不是一开始就不和的，他们也有过蜜月期，后来因为黄裳事件结下怨恨，就分道扬镳，越走越远。而从根本上来看，明教跟一般的江湖门派理念不同，明教是天下为己任，江湖门派是武林斗争，这是价值观的问题，这种矛盾是无法调和的，黄裳事件只不过是他们矛盾爆发的催化剂。明教只有一家，其他各门各派大大小小不下几百家，占据了大多数，明教对他们来说就是异己，当然称之为魔教了。

因为作者要这么写

浮萍谈武侠第二十五期：明教之“魔教”

明教之所以被称为魔教，是因为明教从西方而来传承已久，但行事作风怪异，和正统的汉家文化不相符合，且经常组织义军进行造反，在北宋、南宋时被官方黑的十分厉害。而在南宋末元初，在各大武林门派兴起的时候，明教和名门正派多有仇怨，加上各大门派的栽赃嫁祸，明教自然成为各大门派的众矢之的。

明教唐朝时从波斯传来，当时大唐文化包容并蓄，对外来文化很是包容，当时皇帝允许明教建立寺庙传播教义。可是在宋朝开始，大宋的整个朝政贪官污吏横行，皇帝昏庸无能，又多信道教。明教不拜三清，不拜圣贤，又不尊佛教，可是饮食习惯又和道士、和尚有点相似，被大宋朝廷所不容，视为“邪魔外道”。多次派兵镇压，而明教被朝廷欺压，自北宋以来，不知道造反了多少次了。可以说，宋朝开始，明教就不被官方认可，自然没有正大光明一说！

明教在宋朝时和朝廷不对付，结果元朝建国，明教又多次起事，不得不说，明教传承以来，在宋末元初，他的教义有着本质上的改变。但是虽然和中原武林的目的一致，都是驱除鞑奴，推翻元朝的统治，两拨人却没有走到一起去！因为阳顶天在世时，明教势大，得罪了不少正道人士！

阳顶天打瞎了三渡的一只眼睛，和少林寺有仇，谢逊杀了空见神僧。而杨逍气死了峨眉派的孤鸿子，强奸了纪晓芙。金毛狮王为了逼出成昆下落，不知道杀了多少武林人士，其中还有灭绝师太的亲哥哥，又抢走了崆峒派的“七伤拳谱”。昆仑派和明教争夺已久，何太冲前任掌门人也是疑似被明教人杀的。华山派本来和明教没仇，但是鲜于通却把杀上任掌门人的罪过按在了明教头上。就这样，明教把整个正道门派得罪了一个遍！一流势力得罪完了不说，就是已经沦为二流势力的丐帮，和明教也有近百年的仇怨。

被官府打压，又仇敌满天下，偏偏还做起事来怪异无比，在世人眼中，明教被视为邪魔外道，合情合理！光明顶远在西域昆仑山，六大门派不远千里，攻打明教光明顶的理由也是十分充分的！

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难道说明教被称之为魔教还需要什么别的算计么？我们仔细的看一下明教的各个人物，说真的，也没几个是好人的：

阳顶天是明教的上一任教主，雄才大略，镇压武林。从原著当中看，阳顶天并没有做太多伤天害理的事情（或者做了书中没有记载）。但是呢，一个是他为人太霸道，比如一言不合重伤韩千叶的父亲，打瞎了三渡等等。当然，这些都是小事，毕竟对于武林人士来说，这个不是非常严重的问题。但是问题就是他是明教教主，这个就被放大了。同时明教太强大了，当一个势力过于强大的时候，必然会让其他教派感到威胁的，特别是明教一看就不是善茬，各大门派敢怒不敢言。

杨逍就不用说了，我们都知道，他强了纪晓芙。虽然说纪晓芙后来爱上了杨逍吧，但是这个也不是人家强上的理由啊。

白眉鹰王本身来说是一个有骨气，讲义气的人物，但是如果说他有正义感的话，倒是真没看出来。他是没有作恶，也过了作恶的年纪……但是天鹰教，行事也是相当的狠辣，从当初殷素素的行事作风也能看得出来了。

谢逊这个应该可以算到成昆的算计身上去。但是谢逊用杀戮的手段逼成昆现身，本身就表明了他不是啥好人了。

青翼蝠王也可以不用说了，他吸人血的表现，简直可以让人在给明教贴魔教的标签上加分了，不是正常人干的事。

我们看看明教的一众高层，除了范遥因为失踪得太早，不知道他干啥去了。紫衫龙王因为要躲避总教，早早的和银叶先生隐居东海灵蛇岛了。其他的人都行事相当的自我和霸道，虽然算不上是大奸大恶的大魔头吧，但是这一窝凑起来。被当成魔教是太理所当然的事情了，嗯，主要是因为做坏事不做掩饰，是真恶人，不是伪君子。

而我们呢，主要是因为张无忌成为了明教的教主，所以在我们眼里，明教就直接洗白了……

明教原来叫“摩尼教”，叫着叫着就成了“魔教”。为啥呢？

1.明教是外来的洋教。

2.明教的人不吃肉，只吃素。

3.明教的人死了不选择土葬，而是火化。

这些都跟中土的门派格格不入，显得很邪门。还有更关键的是，明教没有完善的审查制度，什么人都收。这就导致了一些心性不好的人加入了明教。这些人想的并不是救苦救难，而是仗着明教的势为自己谋取私利。在这种情况下，明教的名声越来越差，逐渐成了正派人口中的魔教。
本来阳顶天在世的时候还不至于如此。阳顶天死后，明教四分五裂，更加没法约束教众。再加上谢逊、韦一笑、杨逍等明教高层的某些恶行，成昆这些别有用心的人进行一些夸大其词的传播，明教的名声就更坏了。事实上，这个时期的明教就是名副其实的魔教，没得洗。

这个问题我想从两个方面来猜测。因为《倚天屠龙记》毕竟是金庸先生的一本小说，小说必然有超现实的一面，但金庸先生又把故事放在了大历史背景下展开。这也是金庸小说的魅力所在，基于历史又超越历史。

第一方面为摩尼教说：从小说描述看，魔教自称明教，又叫拜火教。门下光明左右二使、四大法王、五散人的架构与历史上摩尼教的二宗三际论十分相似。在摩尼教的教义中也存在光暗、善恶对立的二宗，清净、明亮、力量和智慧的四寂法身，同时还有气、风、力、水、火的五明子，当然也有五类魔。和明教的组织架构基本一致，故可以认为明教的历史原型为摩尼教，被简称为魔教自无不可。另外从历史演变来看摩尼教在唐朝传入中原，但很快被灭佛之事牵连，大受打击。为了生存，他们迅速的本土化，与中原很多边缘哲学融合。变成了有中原特色的摩尼教，这也是中土明教和波斯总教的由来。

而与之合流的大部分是受主流思想严重迫害的流派，应该从汉朝就开始流离的生涯，让这些人变得愤世嫉俗，偏激狠辣。从杨逍身上可以看到太平道的影子、范遥身上弥勒教和墨门行者的影子，韦一笑身上楚巫的影子等等。久而久之，被以魔冠名也就情理之中了。

第二方面为墨家说：其实香港小说家中对于魔教的描写由来已久，关于魔教的成因也千说万条。但最为所有人接收的还是汉朝罢黜百家的旧事，之后百家思潮被儒家及当朝屠戮一空，损失惨重。于是以墨家为首的诸子合流，开始反抗，久之被诬称为魔。后又与外来的弥勒教、摩尼教等合流，就继续称为魔。而儒家也逐渐于道家的一部分、佛门整合为正道。也就是两方面的恩怨由来已久，一直在为争夺天下的话语权而奋斗。这也解释了小说中朱元璋背离明教的行为，进而解释了历史上明太祖大杀元勋的行为。在那个时代正统二字是不容轻忽的。

最后说一句，同样已故的黄易先生采用的是墨门说，关于黄易先生武侠体系中的魔门在《边荒传说》中有较为详细的说明。

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这个问题可以从历史与小说两个层面进行回答。

一、历史上的明教

真实的明教，又被叫做摩尼教，是公元3世纪的波斯人摩尼所创。摩尼教主要源自琐罗亚斯德教（又称祆教、拜火教），并结合了基督教及佛教教义。因此摩尼教把琐罗亚斯德、释迦牟尼和耶稣都认可为自己的先知，颇有大杂烩的意思。

唐朝时，摩尼教传入中国。当时的中国是佛教盛行，摩尼教本就承认释迦牟尼佛是自己的先知，因此摩尼教进行了一定程度的佛教化，用佛教用语来翻译自己的经典，比如把“神”翻译成“佛”。

但是摩尼教对佛教的理解似是而非，因此被佛教认为是“附佛外道”，如宋代释志磐的佛祖统纪中说：“延载元年……波斯国人拂多诞持二宗经伪教来朝。……此魔教邪法，愚民易于渐染。”

而当唐武宗灭佛时，摩尼教因为依附佛教，同样遭到了官方的打击。从此摩尼教转入地下，变为秘密宗教，并吸收中国道教及民间信仰，改称“明教”。

明教的世界观是光明与黑暗二元对立的，他们相信黑暗就要过去，光明即将来临，会有明王出世带领他们建立美好的人间。所以明教敢于造反，并经常有反政府的举动，这一特征，也使明教成为了人们眼中的魔教。

其实摩尼教不仅在中国被视为魔教，在世界各地都曾被视为异端邪说。

二、《倚天屠龙记》中的明教

《倚天屠龙记》中的明教，当然是以历史上的明教为原型，但也略有不同之处。比如书中明教崇拜火，其实历史上崇拜火的是拜火教，又叫琐罗亚斯德教、祆教，是明教的前身。再如书中波斯明教圣火令武功是山中老人霍山所传，然而历史上的霍山是伊斯兰教阿萨辛派的创始人。

不过书中的明教，和历史上的明教一样，喜欢反抗政府。北宋末年就有明教方腊起义，元朝灭宋后，明教更是以推翻蒙元、光复汉人江山为己任。因为他们是一支反政府武装，所以行事诡秘。

明教原名摩尼教，崇拜摩尼，后来简称为“摩教”。因为行事诡秘，所以武林中人以讹传讹将他们称为“魔教”，传说他们食菜事魔，其实是食菜事摩（尼）。

明教中也确实有一些行事邪恶诡异的人物，比如强奸犯杨逍、吸血鬼韦一笑、连环杀手谢逊等，更坐实了其“魔教”之名。

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我看很多作者都认为明教被称为“魔教”是因为教众行事阴狠诡谲，凶残暴虐，个人认为这种说法有问题。

《倚天屠龙记》中的明教还有一个称呼叫做“摩尼教”，摩尼教源起于巴比伦(今天的两河流域，伊拉克伊朗等地)创始人摩尼，摩尼教是熔炼百家学说为一炉的宗教，虽然现在已经灭绝，但这个宗教在强盛时期一度盛行全球。

上面那则教义(应该是金庸先生原创)就很明白的说明了摩尼教的主旨，摩尼教承认善恶光暗的对立，崇拜光明善良，强调惩恶扬善，而且追求灵魂上的解脱。

因为教义强调光明终会降临世间，所以历朝历代的摩尼教都在不停带领着贫民造反，以希冀建立一个充满光明的神国。所以造就了许许多多的农民起义包括方腊(摩尼教)，朱元璋(明教)以及后来的白莲教(摩尼教分支)，义和团，红灯照背后都有摩尼教的影子。

讲道理，这么一个组织其实不应该被称为“魔教”，因为明教在小说中一直都在抗击元军，希冀复兴中原。这一点与六大派中部分门派其实是志同道合的(如峨眉，武当)。

少林:少林在元朝时期备受元人尊崇，元朝时论地位仅次于全真教。食君俸禄，替君分忧，明教到处造反，少林自然会敌视明教，故而诬陷明教为“魔教”。

武当:元末其实并没有武当这个门派，张三丰其实是在明朝早期创立的武当，按小说来看，武当称明教为魔教应该是出于六大派同进退的缘故。

峨眉:峨眉仇视明教应该是出于杨逍掳走并奸污纪晓芙一事。杨逍所做之事过于下流，称魔教确实没错。

崆峒和明教其实也没多大仇，应该是峨眉少林游说过来的，华山和昆仑同理，应该也是拉来凑数的。

说到底，真正和明教有仇的并不多，称为魔教确实是因为明教内部良莠不齐管理不善，出了不少恶人。魔教此名应该也是从摩尼教的摩划过来的。

个人认为不只是因为成昆的一手策划，而且还有其他方面的原因，但是成昆无疑是最重要的原因。

阳顶天的夺妻之仇使得成昆的报仇心起。阳顶天在密道內修炼乾坤大挪移，无意撞见自己的老婆和成昆私会，走火入魔而死。甚至连自己的明教也不放过，在阳顶天死后又勾结元兵，恶意挑唆六大派和明教的不和，成功地抹黑了明教在江湖上的形象，致使六大派联合围攻，成为众矢之的后被称为魔教也是情理之中。

第二个原因就是明教的起源了，明教最初从波斯传来时被称为“摩尼教”，信奉“摩尼”，有“食菜事魔”的习惯，与其他教派习惯差别很大，再加上“摩”与“魔”相似，久而久之演化为魔教。

第三个原因也有一定的必然性，那就是高处不胜寒。当时明教太强大了，以至于超过了中原武林各大门派，其他门派当然不会坐任明教一家独大，自然要群起而攻之。在他们这些所谓名门正派人的心里其实是早已把明教当做敌人。

明教门徒广天下，为推翻元朝暴政做努力，势力庞大，威胁到了六大门派的利益，再加上灭绝和杨逍的仇恨，便散布谣言，说明教是魔教，为的是打压明教，引天下人得而诛之，以此达到自己的目的。

这一点显然是错误的说法，在我看来，整个的明教在江湖上已经是无敌的存在了，按理说这样的一个教派应该是有很大的影响力才是，为何回出现磨脚这样的一个称呼呢，显然是有些不太让人理解，我们慢慢说来。

首先在成昆算计了谢逊之后，整个的武林之中就开始产生了很大的影响力，其中成昆是一直不现身，那么谢逊就用不断杀人这样的一种方式来进行逼迫，我们实际上能够想到，当时的谢逊等人在明教教主阳顶天去世之后，他们已经是四分五裂了，而谢逊也不过是为了报仇而已 ，这和明教是否是魔教已经是没有关系了。那么为何他们会这样说？

第一点那就是他们本身遭到了魔教的打压，在之前很长的一段时间当中，明教是天下的统帅，而少林、峨眉等人也是受到了很大的限制，明教太过于光明磊落乃至于很多的派别就没有啦好处，这对于他们的利益是灾难性的，而阳顶天在的时候，几乎没人敢说，之后才是有了这样的魔教言论。

而还有一点那就魔教主要的来源，当然是峨眉派，其中灭绝师太当初的老相好就是明教杀害，但是小说当中我们看到这实际上就是一个误会，可是灭绝心中从此就和明教没有啦任何的交集。她一人说明教还不行，联合了天下人来说，这其中有很大的私人因素。当然由于纪晓芙事件，在她的心中更是像魔杖一般，于是才有了围剿光明顶的事件。

最后那就是为了报仇，魔教为何能够流传天下，很大的程度上就是由于峨眉想除掉他，于是小说当中看到灭绝几乎是挨家挨户的造谣，一说就是魔教言论，像武当这样的门派实际上并没有将其看做魔教的，峨眉私人的事情，竟然是用这种卑鄙的手段来达到自己的目的，可谓是足够的不知廉耻。

上面这样的一个描述应该给大家呈现的足够清楚，要说这魔教的由来，我认为都是灭绝的造谣生事，光明顶一词我们也能看到明教那是何等光明磊落，个个都是英雄。

明教来自西域，又抗元，深深伤害以正派自居且被蒙古人统治得中原武林。所以被称之魔教。

明教，是从波斯传过来的，原名:摩尼教，中原教派人士简称:魔教！而且四大法王之一的青翼蝠王据说爱喝人血，白眉鹰王、金毛狮王杀人不眨眼，紫衫龙王金花婆婆善用毒，也无愧于:魔教二字！

事分正反，极分阴阳。倚天屠龙记其实写的气象磅礴，想象庞大。因其大，所以特意设置了一环又一环。元朝蒙古和广大的汉人江湖人士是两个大一些的环，而在汉人江湖人士中又设置了正派和明教这一对立的两个环。明教和六大派以及其他江湖小帮派在汉人中这对立的一环内，很明显六大派和丐帮海沙诸多小帮派是更为人数众多的一环，他的对立面明教就被称之为魔教。有意思的是这个魔教并不邪恶，反而其中人物却一个个个性鲜明，大有慷慨磊落的英雄之风。

你以为魔教非魔教，其中人物个性鲜明行事让人心折就是说正教的那些人说他们是魔教错了吗，非也。作者金庸大师对明教高层均有正面描写，写他们的立场坚定，兄弟义气，大义当前，为光明故，焚我残躯也不足惜。但是，我要说的就是但是，左右光明使者，四大护教法王，却均非完人，都有为人诟病之处。

光明左使者，杨逍。疑似强迫峨眉女侠纪晓芙，致其有孕，违背师门重规，被师父灭绝所杀。按照大元律，该如何判？光明右边使，范遥，自毁容貌潜入敌营，却亲自下手处死同门三位香主，按明教教规该当如何判处？白眉鹰王殷天正，慷慨豪气，却在阳顶天失踪后，破门出教，自创天鹰，谢逊苦劝不得，由亲如兄弟致反目，依明教教规如何判处？其子野王，宠妾致妻子死亡，爱女流落江湖。其女勾搭武当少侠翠山，却害得俞岱岩一生残废，张翠山无法对亲如兄弟的三师哥交代自杀而亡.又该如何评判？谢逊被成昆所害后，滥杀江湖人士，无辜高手，依元末江湖律又该如何审判？青翼蝠王韦一笑吸人劲血，每次用内功后，必杀一人，甚至连杨逍身边小仆也不能幸免。紫杉龙王那就更不提了，破门出教，一心想的是偷取秘道乾坤大挪移心法。可以说左右光明使者，四大法王均有被人诟病之处。被正派中人称之为魔教并非幸致，实有他们咎由自取之处。

杨逍：为人虽然邪魅狂狷，但是行事却是正大光明。

但是若说魔教就都是邪恶之人，却大错特错。左右光明使者，四大法王于关键处却一个个是义气深重，以教义为先，英雄气概当之无愧。何况在蝴蝶谷中，无数男儿饮酒立志，为天下百姓谋福祉，实在是大义凛然。反观正派之中，倒是欺世盗名之辈所在多有。华山鲜于通，害了蝶谷医仙胡青牛之妹胡青羊，手段卑鄙令人发紫，而且还不为此甚，更是害了自己白师兄。何太冲夫妇以怨报德，对付些小孩童张无忌杨不悔，更是让人鄙视其为人。灭绝师太更是把正派这个招牌发挥到极致，倚天长剑出，便要诛尽妖邪，管他是不是手无还手之力的五行旗，还是内力正大光明本来觉得极为可惜的张无忌。除却武当派，观少林门楣狭隘，以张三丰低头相求，也不愿为救十多岁的小张无忌而出举手之劳。

但是，还有一个但是，正派中人都是如此吗？又是非也非也。灭绝师太虽然行事狠辣，但是剑底从不诛无辜之人，只因五行旗众人不愿投降，宁死不屈。何太冲为人卑鄙，但是在被擒大都后，宁死不降。一干不相干的江湖人士，在屠狮大会后，遇蒙古围山，均是听从号令，以卵击石，对付天下闻名的蒙古铁骑两个万人队，可曾见一人逃跑？正派中人虽有不同性格，不同底色，不同底线的人，但是能在江湖中占据巨大多数的人整体来说还是以行侠仗义，驱除鞑子作为自己的目标。无论贤与不肖，都还是明面上要遵守江湖的规则的。明教虽然里子里遵守这些底线，却在明面上视这些规范于无物，对无辜路人那是以成大事者不拘于小节自解。

正派中有恶人，魔教中有恶行。正因为魔教中不在乎表面的那些规则，所以才被正派所敌视。但是他们有光明的信仰，为天下百姓谋福祉的行为。反过来反衬得正派中人见识狭隘，而我们读者更是为他们视线所惑，觉得正派中人反而坏人多，其实正派才是大多数呢。要不六大派之后，还有一帮小帮派杀上光明顶。因其人多，良莠不齐才是正常的。因其中坏人便把正派当成坏人那才是违背了作者初衷呢。赵敏对张无忌说你们汉人以前强盛，对他们族人所作的欺压难道少了？现在江湖人士一口一个驱除鞑子，视之为理所当然。可曾对以往有过反省？张无忌最后的回答是我们要的是你们退回你们原来的地方，大家高高兴兴做朋友。张无忌 我是汉人，驱除鞑子。赵敏，我是元人，驱你妹啊驱！乖乖来给老娘画眉。

读者中汉人多，所以视驱除鞑子为正义，却不知铁木真之后该当如何看待？张无忌在想到母亲殷素素时，说母亲害残了俞三叔，后来更体会到父亲张翠山所处之艰难，为何殷素素老想着害人呢？她是好人还是坏人呢？张无忌自己给自己的回答是，不管是她是好人还是坏人，她是自己的母亲，只要她活着，可比什么都高兴啦。所以我们纠结于明教是否魔教时，因为对明教人物的喜爱，可曾有过张无忌回想殷素素言行时的反省。倚天屠龙记讲的是和平共处，天下人亲亲爱爱做朋友，管他正派魔教，蒙元汉人，俱是表象罢了。张三丰的太极拳剑招数就是作者特意拿出来点题的倚天主旨。

眼前的白不是白，眼前的黑也不是黑。白天和黑夜还能友好相处呢，人和人为何不能？

金庸先生精通历史，我想从历史角度分析这个问题。魔教一个语言和风俗惹出来的误会，请问“明教”是什么教？摩尼教啊！魔和摩发音不是一样的吗？

摩尼教，波斯人创立的宗教，其教义倡导光明终将会战胜黑暗。（理解了为什么在中国叫明教吧）这个宗教要求信徒吃素的东西，这一点和佛教有点像，但是，宋元以来正统思想的人却污蔑他们为“吃菜事魔”。两宋官方对于摩尼教打击非常大，宋会要记载：“教本自海上异域人，于中国数十年，而近者益炽，故其桀黠至敢上书，以幸张大。”官方还会烧毁私刻的经卷。官方都禁止的宗教信仰，六大门派以名门正派自居，能看不起这种非法的明教吗？

“但不论他胸襟如何博大，于这“邪魔”二字，却是恨恶殊深。”——《倚天屠龙记》

金庸书里的张三丰仙风道骨，心肠极好，他都觉得“明教”是邪魔外道，更何况，其余人了？六大门派不过是自命不凡的自诩为正道中人，我们能看见周芷若之辈。何为正？何为邪？掌握话语权的才是正派吧！

感谢阅读，欢迎关注。

谢谢邀请了！

（一）在《倚天屠龙记》小说当中，明教被世人称为“魔教”，与成昆的阴谋没有半毛钱关系的。因为，

（1）在刚刚开始的时候，成昆主要是因为自己的师妹被明教的教主阳顶天横刀夺爱了。然后，成昆才发誓要报此“绿帽”之仇的。

（2）等到成昆“奸杀”了谢逊的妻子和儿子，终于导致了谢逊狂性大发，谢逊成为了江湖中人人都欲除之而后快的“大魔王”了。与此同时，阳顶天也被成昆给弄得是走火入魔而死了！

（3）然而，随着成昆报仇的升级化，成昆开始着手酝酿更大的阴谋了。成昆想要灭亡了明教，成昆想要成为武林的霸主-----这些其实也都和明教被人们称为魔教，没有一丁点儿的关系的。

（二）按《倚天屠龙记》小说的描述，明教之所以被世人称之为魔教，主要是因为：

（1）明教的圣物“圣火令”上面的武功“魔性”就很大很大的。而这些武功的创造者“山中老人”霍山，更就是一个杀人不眨眼的大魔头！

（2）明教中人行事乖张，往往都是不按常理出招的。比如说张无忌的舅舅殷野王，殷野王性格暴戾而且娶有多个小妾，然后殷野王特别虐待殷离的母亲。而明教厚土旗掌旗使颜桓，长期生活在地下，基本上见不得人的。

（3）明教当中就有“大魔头”的。比如说大家都很熟悉的韦一笑，专门吸人鲜血。确实是一个不折不扣的“大魔头”的。

因为，道不同不相为谋

因为，非我族类其心必异

《倚天屠龙记》中，明教为何是魔教？

这个问题确实是值得好好探讨一番的。《倚天屠龙记》中的明教被称为魔教，其实是有几个原因的；大家都知道，在小说中的明教是来自外藩，在古代不管哪个朝代对于外国人，特别是西方人都会有种偏见，头发、眼睛和中原人都不一样，甚至直接就把他们和妖魔鬼怪联想到一起；所以明教是番邦传过来的教派，中原武林人士称之为魔教也不足为奇！

还有几个原因就是：门徒众多、行事诡秘、同行妒忌抹黑、教众以打着明教的旗帜做一些伤天害理的事情；正所谓林子大了什么鸟都有，家大业大难免会出几个家贼败类。

明教教众满天下，人数众多；加上明教总舵设在西域，很少在江湖上露面一天到晚神神秘秘的，加上一些不孝教徒招摇撞骗毁坏名声，因为名声太大，难免会被所谓的名门正派的武林门派来恶意诋毁抹黑。在古代不管什么门派，基本没有哪个门派谁自己不想做武林第一的，《倚天屠龙记》中，各个门派抢夺屠龙刀，和倚天剑就是最好的证明。（武林至尊,宝刀屠龙;号令天下,莫敢不从、倚天不出、谁以争锋）为了做武林至尊，去抹黑一下大家都在抹黑的所谓魔教也没什么大不了的！

在《倚天屠龙记》里，明教被称为魔教的最大原因还是因为混元霹雳手成昆， 成昆因为青梅竹马的爱人嫁给了明教前任教主阳顶天，而耿耿于怀、性格扭曲，一直谋划着要明教教主阳顶天身败名裂，所以处处造谣明教是魔教；加上最后其爱人殉情与阳顶天，他就更是难以接受，所以发誓一定要搞垮明教；但他自己势单力薄很难撼动明教根基，于是他就想到了利用整个武林去对付明教。

成昆为了谋划铲除明教的计划，不惜杀死其徒弟谢逊一家；谢逊乃是明教四大法王之一，江湖人称金毛狮王。成昆杀死谢逊一家之后就销声匿迹，谢逊为了寻找成昆报仇，就狂性大发，滥杀武林人士嫁祸给成昆；可这一切都是在成昆的计划之中，因为谢逊变成了滥杀无辜的魔王，所以江湖人士就把帐全部算在了明教的头上！

最后的结论是，明教之所以被称为魔教，罪魁祸首就是混元霹雳手成昆！

大家好，我是“诚挚人生为梦启航”，我来回答这个问题。

一个门派和组织是正是邪一般是有当代掌权的官方机构来定义的，当时的明教的价值观与当时的元朝相背逆，不断遭受围剿，明教在后期逐渐不断发展壮大，以至于到后来推翻元朝政权，成昆只是通过这一点利用了六大门派。

中国共产党兴家之时被国民党称之为“共匪”，但中国共产党以建立无产阶级执政的理念，代表人民的利，受到全国人民的支持与1949年建立中华民主共和国，经过70年的奋斗中国已成为世界第二大经济体。

所以是否魔教，是否共匪，历史已经给出答案。

前身叫摩尼教，简称摩教。因被成昆陷害六大门派改为魔教

倚天屠龙记记的明教所以被人叫做“魔教”是因为行事诡秘，被朝廷打压，江湖上的人又了解甚少，所有被称为“魔教”。

明教最早起源于波斯国，唐代的时候传入中原。后来由于历代朝代的腐败，百姓民不聊生，明教教众奋起反抗，从而成为宋朝朝廷的打压对象。加上明教很少在江湖上走动，被江湖的魔教。

《倚天屠龙记》中阳顶天已经是第三十三代教主，张无忌属第三十四代，当中的小昭就来自波斯国。

原著里说的，摩尼教，吃素拜明君，行事隐秘，除暴安良，深为朝廷乡绅所忌惮，所以宣称他们是魔教，久而久之，就流传开了，这就是当时政府宣传工作做得好的结果。

因为倚天屠龙记里的明教在历史上有原型，就叫做明教或者摩尼教，来源于波斯摩尼开创的摩尼教，因为秘密组织教团又激烈对抗朝廷压迫并且食素，所以朝廷官方称他们作食菜事魔又称魔教。

因为《倚天屠龙记》中，明教是一条主线…其中的故事都是围绕其展开…为了增加其神秘感与曲折性，使个中情节更丰满、更引人入胜…作者就让江湖人叫明教为魔教！

从小说的角度来看，因为被朝廷打压，教中之人行事不免诡异，以名门正派的眼光来看就是奸邪之辈，再加上谢逊因为成昆陷害而杀了许多江湖豪杰以及教中有一些“耗子屎”行事不周，明教也就自然而然的成为“魔教”。

我认为明教之所以被当成魔教，主要有几个原因：一，文化的差异，因为明教的教义和中土的主流文化有很大的差异，而且他的武功也比较的诡异，所以让人家产生了误会。二、因为明教的教徒大多个性比较张扬，比如说金毛狮王谢逊，杀人如麻，还有其他的几个主要的头目行事风格都比较狠辣，得罪了众多的武林正派同道，因此引起了别人的共同敌视。三、一些别有用心之人挑拨，如谢逊师父等。四、明教屡屡起义造反，被统治阶级镇压后进一步被妖魔化。

一、

明教其实是「摩尼教」，创教者为波斯人摩尼，他自称是佛祖和耶稣的继承者。摩尼就是「摩尼教」所信奉的神。

摩尼教于唐高宗时传入中国，因为信徒称他们所信奉的神「摩尼」为「明尊」，所以又称「明教」。摩尼教也在回纥传播，还被回纥定为国教。后来安史之乱，回纥平乱有功，明教借着回纥的功劳和支持，在长安建了大云光明寺，后来在荆州、洪州、越州等地，也都建了大云光明寺。

明教在唐朝的传播，是借着回纥的势力的。唐武宗时，回纥衰落，明教立刻就被唐冷落了，不准再建大云光明寺了。唐武宗灭佛，会昌法难，明教也难逃一劫，朝廷也下令诛杀摩尼教徒。明教势力大衰，转入地下，成为秘密教会。

《倚天屠龙记》中就说：

明教自唐以来，均遭官府禁止屠戮，张无忌就问杨逍，何以至此呢？杨逍就说：

明教聚集乡民，和官府对抗，那自然要被官府清剿了。

明教也一直和官府对抗，起义不断，最有名就是大宋宣和年间方腊起义。

明教的魔教名头，是官方认证的。明教就是官方要清剿的邪魔外道，结果就是：

官方认证的魔教，自然也就被武林所承认了。武林人士也对之歧视了。

明教成为了秘密教会后，行事诡秘，怎么个诡秘法呢？

《射雕英雄传》中说：

《倚天屠龙记》中说：

无非就是拜自己的神，然后吃素而已嘛。还说明教拜的是魔王，所谓「魔王」，是把「摩尼」当成了「魔王」。

所以明教被称为「魔教」，完全是偏见和误会造成的。

我是不资深媒体人Adam，我来回答这个问题。

我们应该从金老爷子的书中找答案，在《倚天屠龙记》新修版25回举火燎天何煌煌中，杨逍曾与张无忌谈论明教的教义和历史，杨逍在明教流传中土记中提到一下两点：

明教源自波斯，本名摩尼教，在唐朝时传入中土，曾鼎盛一时，在长安和洛阳都建有大云光明寺，后因受官府打击，明教势力大衰，转入秘密传教，历朝历代均受官府摧残。明教为图生存，行事自然隐秘诡异，终于摩尼教中的“摩”被改为了“魔”字，被称为魔教；

官府民间称明教“吃菜事魔”，因为聚众对抗官府，谓之“魔”之党； 而在《倚天》一书刚开始，殷素素、谢逊、杨逍、韦蝠王等明教大人物（按出场顺序），在行事方面确实不太符合社会的主流价值观，存在强取豪夺、杀人如麻、逼娶妇女，甚至是吸人血等为江湖道义不容之事，被坚持社会公里的六大派斥之为“魔教”也不尽是冤枉。

根据金庸武侠小说的一贯叙事逻辑之一，即江湖中的正与邪，不仅仅是体现在派别，而更是体现在个人操守上。名门正派中的人邪徒着实不少，而所谓“魔教”“邪派”中人在民族大义面前也绝不含糊，在爱情、亲情上也闪烁着人性的光辉。这样的人物设定，能增强文本的可看性，引导读者对好人与坏人进行辩证的思考，这也是金庸小说最具有魅力的地方。 所以，《倚天》中明教之所以是魔教，既是金庸小说一贯的基于部分历史真实进行加工使然，也是金大侠为了侠文化彰显的效果更好，以期更贴近艺术真实的必然。

不仅仅是因为成昆的报复性行为，不过成昆的报复却是最大的一个推手。成昆借酒后乱性之名，害得四大护法之一的金毛狮王杀人如麻以引出成昆来复仇，狮王的身败名裂，同时残害武林正派，用七伤拳杀害少林空见神僧，王盘山狮子吼将群雄震成傻子，以至于江湖人队明教的印象偏见加深。第二个原因就是明教阳顶天在位时空前强大，明教中人没有严加约束自己，蝙蝠王韦一笑吸食人血抵抗寒毒，个别教众欺凌正派人士，这样让正派人士对其恨之加深。还有一个原因就是灭绝师太的推波助澜，灭绝师太的师兄孤鸿子向灭绝借了倚天剑找光明左使杨逍比武，剑未出鞘就被杨逍所击败，自己受不住这样的打击，在回派的途中自杀了，可谓武者心态不稳，而杨逍高傲不屑解释，这样灭绝师太还有所有不明真相的正派人士认为孤鸿子乃杨逍所杀，对明教更是恨之入骨了。

关于这个问题，其实金庸老爷子在书中有写到，只是影视剧都没有拍出来。

答案在我看的这个版本《倚天屠龙记》的第三本书上，第二十五章举火燎天何煌煌，全书的第876页。原文是这样的：

张无忌翻开书来，但见小楷恭录，事事旁征博引。书中载得明白，明教源出波斯，本名摩尼教,于唐武后延载元年传人中土,其时波斯人拂多诞持明教“三宗经”来朝，中国人始习此教经典。唐大历三年六月二十九日,长安洛阳建明教寺院“大云光明寺”。此后太原、荆州、扬州、洪州、越州等重镇,均建有大云光明寺。至会昌三年,朝廷下令杀明教徒，明教势力大衰。自此之后，明教便成为犯禁的秘密教会，历朝均受官府摧残。明教为图生存,行事不免诡秘，终于摩尼教这个“摩”字被人改为“魔”字，世人遂称之为魔教。

张无忌读到此处，不禁长叹，说道：“杨左使，本教教旨原是去恶行善，和释道并无大异，何以自唐代以来，历朝均受惨酷屠戮?”杨逍道：“释家虽说晋渡众生,但僧众出家，各持清修,不理世务。道家亦然。本教则聚集乡民，不论是谁有甚危难困苦，诸教众一齐出力相助。官府欺压良民，什么时候能少了?什么地方能少了?一遇到有人被官府冤屈欺压,本教势必和官府相抗。”张无忌点了点头，说道:“只有朝廷官府不去欺压良民，土豪恶霸不敢横行不法、到那时候,本教方能直正的兴旺”杨消拍案而起,大声道:“教主之言，正说出了关键所在。”张无忌道:“杨左使，你说当真能有这么一日么?”

这个是杨逍撰写的明教流传中土记。从这段文字中不难看出来，明教是因为被官府打压，行事诡秘，从而导致人们对明教产生种种误会，称之为魔教。

我觉得这完全是因为主角光环的庇护，而且金庸老爷子的这段解释过于牵强。群众的眼睛是雪亮的，如果明教没有做坏事，会被称之为“魔教”吗？

下面我们就来细细地分析一下，看一下明教的这些人，都干了些什么事。

明教教主阳顶天娶了成昆的师妹，看似平淡无奇，里面却大有玄机。

成昆从小就和他的师妹有婚约，这一点阳顶天是知道的，但是阳顶天还是横刀夺爱，想办法娶到了成昆的师妹，这一点就不是君子所为。成昆的师妹全书没有出现姓名，也不知道叫什么，可是书中却提到这位阳夫人比阳顶天小二十岁，现在叫老牛吃嫩草，有些思想保守的人还看着不顺，何况当时是封建社会，难免会被人猜忌。

光明左右使，都是英俊潇洒的美男子，江湖人称“逍遥二仙”，但是距离仙道太远，距离魔道却很近。

光明左使杨逍，看见美女就跟着人家屁股后面追，一路尾随纪晓芙，最终也不知道用了什么方法，书上没有记载，最终抱得美人归，还让纪晓芙死心塌地的生下了杨不悔，没有点魔法，一般人还真做不到。

光明右使范遥，为了打入敌人内部，在自己脸上划了数刀，自毁容貌，爱美之心人皆有之，一个大帅哥这么对待自己估计是魔怔了吧！而且他为了获取敌人的信任，不惜杀死本教无辜的兄弟，为了不让教主为难，自己拔剑削掉自己的两根手指，这不是性子烈而是中了魔！

四大法王，紫白金青，细心算来，也都不是什么好人。

紫衫龙王黛绮丝，明明是个大美女，却不知道什么原因打扮成一位老太太的模样，跟医仙胡青牛怄气，因为她自己的一己私欲，将江湖上各个门派的人打成重伤，逼胡青牛出手医治，出手之毒辣，手段之残忍令人发指，十足的女魔头，称之无愧。

白眉鹰王殷天正，书上倒没有记载他的劣迹，反而那些名门正派的人也很尊敬他。但是教子无方，他的两个孩子，殷野王和殷素素都不是省油的灯。二人先是合谋用暗器将俞岱岩打成重伤，后面又因为龙门镖局护送不力，殷素素灭了龙门镖局满门，手段也是极其残忍的。殷野王更不是人，连自己的亲生女儿都想杀。这俩人的所作所为代表天鹰教，天鹰教的教主是殷天正，就这样把他老爹给坑了。

金毛狮王谢逊，被别人算计，让报仇冲昏了头脑，手下死伤的人不计其数，明教的名声多半都是被他搞臭的，大家都比较了解，我就不过多赘述了。

青翼蝠王韦一笑，那就是个吸血鬼，因为走火入魔所以每次施展完内功之后都要吸人血才可以恢复，说他是魔鬼一点都不为过。

五散人出场的篇幅不多。但是说不得说过，他和冷谦不大爱杀人，周颠，铁冠道人和彭和尚向来是杀人不眨眼睛的。当时韦一笑快要冻死的时候，铁冠道人二话不说要下山找一个活人，让韦一笑饱饮一顿。周颠疯疯癫癫的，却是个暴力狂，随便一掌打掉了说不得几颗牙，然后因为羞愧又打掉了自己几颗牙。彭和尚在书上也没有劣迹，但是为了自卫也曾一瞬间连杀五人。冷谦也没有劣迹，但是为人比较诡异，像幽灵一样存在感很低，不爱说话，都是几个字几个字的往外蹦。说不得，就是神经病，从名字就能看出来，虽说不杀人但是用乾坤袋装人，正常人谁干绑架这买卖。由此看来这五人距离魔道也不是很远了。

五行旗描述的也不多，但是有一个人描述的篇幅比较多，就是那“见死不救”的医仙胡青牛。虽然有医仙的美称，但是却很少干仙人的事情。神仙都是普度众生，救死扶伤的，这位大名鼎鼎的医仙，却从来没有给过人希望，连他自己的师侄都不伸手搭救，性格怪异与邪魔歪道没有什么区别。

就这么一群性格古怪，杀人不眨眼的人组成的明教，被外人称之为魔教，真的是太正常不过了。不过还好有我们的主角张无忌，带领众人弃暗投明弃恶从善。

今天的回答就到这里了，码字不容易，喜欢的朋友麻烦点个赞，谢谢。

做事诡异。加之地处西域，因此为中原武林人士所不齿，贵为双使四王的龙王和右使的名字居然都没什么人知道，太过于神秘以至于总给人感觉是不是在暗地里干什么苟且的勾当，与所谓中原的正派人士倡导的大丈夫光明磊落背道而驰。

作风残忍、偏激。五散人中的周颠，彭莹玉，铁冠道人杀人不眨眼；蝠王抢马不当回事；朱元璋为任务杀几个不相干路人面不改色；范遥为混进汝阳王府而毁容，日后还亲手击毙几个明教堂主以获得信任。

罪魁祸首当属金毛狮王谢逊滥杀无辜，其击杀德高望重的空见神僧，直接得罪中原第一大派少林；又稀里糊涂的杀了灭绝的亲哥哥金瓜锤方评；为抢七伤拳谱，掌伤崆峒五老；在王盘山抢夺屠龙刀，用狮吼功震残了不少门派的弟子，其中包括昆仑派的蒋涛和高则成；又掳掠张翠山和殷素素，张自杀谢逊多多少少附有责任，甚至一向不理会世俗偏见的张三丰对这张翠山之死也有点耿耿于怀，反正单单谢逊一人至少拉了八成的仇恨。。。。

殷素素间接导致俞岱岩终身残废，天鹰教和武当也结下梁子。

杨逍也有责任，气死孤虹子（虽然这事问题更多在于孤虹子自身），最大的劣迹就是强逼纪晓芙，新仇加旧恨惹毛了灭绝这个激进派。光明顶和昆仑派地理位置相近，杨逍曾和昆仑派数度大战，又有杀害何太冲师父的嫌疑，与谢逊两人可谓联手再把昆仑派扯进来。仅左使和狮王这两个人已经把六大派得罪光了。

蝠王杀人吸血，手段残忍，给明教蒙上一层邪魔外道的阴影。

鲜于通害死自己师兄白垣嫁祸明教，由于华山派其他成员被蒙在鼓里，因此将明教视为仇敌，华山派参加围剿明教无非是为了这笔“血债”。

总的来说，明教一个道德观十分松散的组织。六大派虽然不乏鲜于通，何太冲这种小人，但是人家好在没有给人逮到实锤，平时也没啥出格的行为，在江湖上的名声处于正面。哪怕是笑傲中野心勃勃的左冷禅，更多的也只是暗下杀手，而且屁股擦得比较干净没有落下证据，其他人也拿他没办法，虽然正邪两派都知道他是什么德行。

但是明教不一样，杨逍逼奸纪晓芙，谢逊滥杀无辜这都是坐实的，六大派要是有弟子逼奸妇女的话，基本上也别想在江湖上混了，宋青书偷看峨眉派女弟子就是个例子，但杨逍做了这事后，还是身处高位，教众也没怎么拿这个事情来说事，明教的道德观可见一般。

多看两遍原著就知道了。

所谓的名门正派有鲜于通之流，能算名门正派么？波斯明教逮到紫衫龙王就要杀，金毛狮王杀得也不在少数，中土明教的头目有几个不是刺头，行事不同于众即是异类，就是名门正派口中的魔教。

我觉得中国最牛逼的一点就是不反宗教，但从始至终都没有被宗教控制。个人觉得儒家不算宗教。

我不否认确实有与人为善的宗教，对社会及个人都有好处。但就宗教体系以及普及方式来说，就是忽悠。而且宗教特别容易被利用，杀了你全家都可以说是神的旨意，所以从来没什么好感。

看看现在印度，想摆脱却又要依靠。

明教应该是在唐朝的时候传入中国的吧，因为明教行事比较隐秘。倚天中他们以反对朝廷对外蒙古的统治为重任。难免与当时的所谓主流武林不一样，且人众多，难免鱼龙混杂，就算是领导人物也多诡异。给人的影响就不是好人。而且与中原武林交往较少，人们对其了解不多。因此称为魔教。

成昆算计后，导致金毛狮王滥杀无辜，人们更加认为他们是魔教。

在武侠小说中，那些正义的魔教，多半因为行事与武林正道不同而并定性为魔教。其实上都是因为大家对其不了解，也不愿意去解释。那些所谓的名门正派所做的，往往都是小人所为。到底谁是正道，谁是魔道，还要看其本质。

有些被定性为坏人的，很多也是这样亦正亦邪，也不屑于去证明自己是对是错。

原因很简单，因为明教自北宋起，就和朝廷为敌，一直到元末，一直是朝廷的死对头。而那些名门正派则不同，他们和朝廷有千丝万缕的关系，他们是不可能和朝廷处于敌对状态的！因为他们都有自己的根基地盘，和朝廷对抗显然是不明智的！在这种情况下，名门正派和明教发生冲突就在所难免，小说里，如方腊，黄裳，以及谢逊，都和名门正派脱不了干系。

谢邀！

小哥出品，必属精品！

何为正道？何为妖魔？自古正道和魔教势不两立，就如太阳下的影子，正道，沐浴阳光，享受世人敬仰的目光，以锄强扶弱，匡扶正义为己任，而魔教，往往是凶残暴虐，为达目的不择手段。

如此而论，为什么还有那么多人加入魔道呢？难道魔道有非凡的吸引力，足够一个人放弃阳光？

在《倚天屠龙记》中，明教势大，对传统的正道代表六大门派形成了很大的威胁，为什么致力于抗元的明教会被六大门派合力围剿呢？主要有以下几个原因！

杨逍结怨峨嵋派

杨逍和峨嵋派的孤鸿子相约比武，孤鸿子为了提高胜算，借了师妹灭绝师太的倚天剑，哪里知道两个人比武的时候，孤鸿子还没发挥呢，就被杨逍给打败了，并且倚天剑居然被杨逍夺走了，各位朋友，倚天剑这把神兵利器本来就闻名江湖，更是峨嵋派的标志性武器，一般人看到倚天剑，首先心了就涌出几分敬意，哪里想着狂妄杨逍，说了一句“倚天剑在我眼里，不过是破铜烂铁罢了”，将剑掷地而去，孤鸿子受此奇耻大辱，羞愧难当，居然自杀了。

从这里开始，杨逍就和峨嵋结怨了，后来杨逍更是掳走灭绝师太的爱徒纪晓芙，这更让灭绝师太恨上加恨，所以后来灭绝师太对于明教的看法，那是必除之而后快！

杨逍是明教的光明左使，灭绝师太恨杨逍，进而恨明教！

阳顶天失踪！

阳顶天时代，明教人才济济，万众一心，人员众多，规模蓬勃发展！阳顶天本人武功高强，为人仗义，深的帮众爱戴！所以那个事情的明教，以阳顶天为首，座下光明左右二使，四大护教法王，五散人麾下五行旗，更有天地风雷四门，同时在很多地方都发展有对抗元庭的义军！

可以说，在哪个时候，明教虽然势大，但是六大门派和明教井水不犯河水，彼此相安无事！

但是阳顶天失踪后，明教分裂，发生了很多事件引起了江湖众！

事件一：谢逊入魔！

成昆为了毁灭明教，残杀徒弟谢逊之妻儿，谢逊为了追杀成昆，造成多起惨无人道的大案，成为江湖人人谈之色变，人人得而诛之的大魔头，六大门派身为正道，有义乌降妖除魔，擒杀魔头谢逊，铲平魔教余孽！

事件二：白眉鹰王血腥扩张！

白眉鹰王出走明教后，自立门户，成立天鹰教，从古至今，如果要打破行业规则，都离不开血腥斗争，天鹰教后来有实力夺得屠龙宝刀，这和初期的凶残是分不开的，所以天鹰教虽然是个很强大的门派，但是在武林正道眼中，也不过是个黑帮势力罢了！

第三：青翼蝠王吸食人血！

青翼蝠王因为练功走火入魔，需要吸食人的热血来抵御阴寒之气，畅通经脉，阳顶天失踪后，青翼蝠王入中原，多次作案，被大家认为是妖魔鬼怪，吸血鬼！

第四：灭绝师太大力宣传！

灭绝师太对于明教，那是深恶痛绝的，而峨嵋派在六大门派里面，又有很大的话语权，甚至武当派（武当七侠）在峨嵋派（灭绝师太）面前都要谦让三分！虽然这和道家无为的理论，并且张三丰和郭襄故人关系有关，但是峨嵋派确实在六大门派里面是非常强势的！

所以，在这么多的不利因素下发展的明教，被六大门派认为是魔教也是顺理成章的！

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明教一直的宗旨是推翻元朝，和朝廷作对的教派肯定会被认定为“邪教”，明教中人很多做事怪异韦一笑吸人血，谢逊为找成昆到处杀人，所以江湖武林把明教叫做“魔教”

主要原因难道不是成昆坑金毛狮王谢逊，发疯嗜杀？再加上韦一笑吸血，杨逍抢人家老婆…

1.明教最初从波斯传来时被称为“摩尼教”，信奉“摩尼”，有“食菜事魔”的习惯，与其他教派习惯差别很大，再加上“摩”与“魔”相似，久而久之演化为魔教。（见《倚天屠龙记》25回举火燎天何煌煌）2.第一任教主为宋朝起义领袖方腊，后来明教一直与朝廷作对，朝廷不断镇压，教徒于是不敢太过张扬，只好神神秘秘的暗中行事，让人觉得他们很邪门。（见《倚天屠龙记》25回举火燎天何煌煌）3.明教第31代石教主丢失圣火令，引起明教轩然大波，接下来两位教主便名不副实（见《倚天屠龙记》第17回青翼出没一笑扬），这是后来内乱的祸端。第33代教主阳顶天时期，由于成昆苦心积虑的复仇计划，明教危机更重，阳顶天失踪后，明教一片混乱，有人便仗着武功高强，“滥杀无辜者（韦一笑等）有之，奸淫掳掠（杨逍等）者有之，自立门户者（殷天正等）有之，于是本教声誉便如江河之日下了……”（见《倚天屠龙记》第19回祸起萧墙破金汤）4.明教势力非常大，不仅教中人才济济，而且还有武装力量，是中原武林任何门派都远远不能望及项背的，于是中原武林就羡慕嫉妒恨了。

没有经过政府注册及认证的机构都是非法机构

所谓名门正派就是官方认可的，所谓官方自然就是政府了，这就跟现在的各种协会和私人企业一样。

朝廷说你是坏人是非法组织那么普通老百姓就会认定你是坏人，舆论的力量无疑是强大的，当所有人都在说你不行的时候即使你做的是好事别人也会怀疑你另有目的

一是传自波斯 二是行动诡秘

既然朱元璋以及他的军队出自明教，为啥明朝没有推崇下呢？以至于几乎销声匿迹。

鬼谷八荒门派属性分辨方法介绍：

12系全部有对应的门派

闪：雷系

炎、焚：火系

木：木系

云、落：风系

震：土系

寒：水系

极、刃：刀系

圣、明：指系

虹：剑系

世：拳系

影：掌系

飞、龙：枪系

鬼厉道：“如今鬼王宗与万毒门实力最强，合欢派与长生堂稍次。合欢派向

来低调，但长生堂堂主玉阳子道行虽高，却自傲自大，一向以当年青云山正魔之

战中主持人自居，以为魔教中唯他独尊。如此蠢材，不选他还有谁？”

当今之世，魔教中四大派系为首并立，分别为合欢派、万毒门、长生堂、鬼王宗，但若论到声势之盛，却无一比得上当年盛极一时的炼血堂。

可见四大门派为鬼王宗，万毒门，长生堂，合欢派