古龙武侠神功

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由于国共内战的缘故，熊耀华随家人移居香港，就读于德声教会小学。1950年漂洋过海，定居台湾。先就读师院附中(今师大附中)初中部，1954年秋考上成功中学(高中)。才华横溢的熊耀华在这段时间大量写诗，投稿蓝星诗刊、成功青年等。可惜天伦梦碎，就读成功中学时，父亲熊飞(熊鹏声)因外遇抛弃妻儿，不久熊耀华亦离家出走，独居于浦城街，一度加入帮派，刀疤累累。高二时(1955)，这个叛逆少年在晨光杂志发表小说《从北国到南国》，笔名古龙，开始了他的职业写作生涯。笔名由来：一说古龙一女友叫古凤，才起名为古龙

百度文库里很多的，直接在百度上搜索。

最大的区别是内涵，从他们各自的一句名言就可以看出来了金：侠之大者，为国为民古：人在江湖，身不由己。

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BY：T灰色头像

武林外史

金庸写的是大侠，古龙写的是浪子。 金庸笔下的英雄，杀个人贪个色得沉吟好半天，总得费尽心思把侠义保住，戏谑点说，“又要当妓女又要立牌坊”。古龙笔下的英雄，爱就爱了，恨就恨了，干就干了，几乎可以想象出他趁醉泼墨笔作剑的豪迈来。

我也是古迷，自看完先生的作品后，开始看温瑞安，下有他们两的对比：

古龙VS温瑞安—小同大异

作者：暮雨潇潇

五十年代至八十年代的三十几年间，是新派武侠的极盛期，所谓武侠小说“四大家”大抵出于这一时期。但七十年代末八十年代初，金庸与梁羽生因为不愿重复自己或别人而相继封笔，古龙因饮酒伤身而英年早逝，只有温瑞安以异军突起的另类武侠苦苦支撑，为武侠小说的承前启后做出了不可小觑的贡献。窃以为四人之中金庸与梁羽生相似之处较多，可比性较强。温瑞安虽然崇尚金庸，他的小说却实在走的是古龙的路子，所以与古龙的可比性较强。

一、古龙的“义”与温瑞安的“义”

在小说所颂扬的主题方面，古龙与温瑞安是最接近的。两人都全力刻划物欲横流的乱世中充满侠骨仁心的英雄人物。歌颂他们身上所突现出来的“义”。包括“兄弟情义”、“朋友道义”、“江湖侠义”。但同中更有大异，古龙描写的“义”常给我一种温馨的感觉，有如冬夜里的一盆火，温暖如春；有如沙漠中的旅人看到的第一缕炊烟。看到楚留香与胡铁花的过命的交情，想不感动都是很难的。我记得其中有句话是这样说的：不知道为什么，只要有楚留香在身边，胡铁花就睡得特别安稳。个中原因自然是楚留香身上所散发出来的独特的“义”气。人生中能有一个人不避艰辛为你扶危济困的人，还有什么事是办不成的？

温瑞安的“义”则给我一种激昂悲愤、血脉贲张的感觉。毁诺城一战，息红泪失去的并不仅仅是一个家。多年的苦心经营顷刻毁于一旦，痛苦自然难免。痛苦之后擦干眼泪，义无反顾。怎不叫人热血沸腾？

二、古龙的推理与温瑞安的侦破

古龙与温瑞安两个人走的都是武侠侦探的路子，但细观之下，古龙更侧重推理，而温瑞安则侧重于侦破本身。

古龙书中的案子一个连着一个，《陆小凤传奇》基本上是由六个案件构成的：青衣楼，绣花大盗，金鹏王朝之谜，红鞋子组织（记不太清了），紫禁之战实际上是讲篡位的案子。《楚留香传奇》则讲了不下十个案件：《血海飘香》揭破石观音的面目；《画眉鸟》揭破的是拥翠山庄的离奇之谜；《新月传奇》讲的是一个关于刺杀的古老话题；兰花传奇揭破的是午夜兰花杀手的真相……每一部书就是一个或者几个案件。甚至小李飞刀也在破案，为了洗清自己的冤案破解梅花盗一案。但古龙极少描写案子是如何一步一步侦破的往往更侧重于借主人公的口来展示推理过程，往往在主公推理完之后，令我们发出会心一笑，暗叫一声：原来如此。其构思之精巧，只怕是无人能出其右。

温瑞安的小说也是由一个一个的案子组成的《四大名捕》本就是捕快，以破案为职业。所以他们的侦破过程读者清清楚楚。小到每一条线索的获得，大到每一次交战的胜利，无不完完全全地展现在眼前。他们一步血一步泪的破案过程往往更容易激起读者的同仇敌忾之心。

三、温瑞安的名捕与古龙的推理高手

在捕快形象的塑造方面，我以为温瑞安的捕快更纯粹一些。铁手、无情、冷血、追命，他们是纯粹的公门中人，行事作风常常遵循六扇门的规则办事。在破案过程中受到的限制比较多。这或多或少地削弱了他们作为武林正义代表的力量，但也唯其如此，铁手为戚少商而愤然辞去公职的行为才更动人。

古龙的小说中基本不存在这种纯粹的捕快。他的神探往往由绝顶聪明的江湖豪杰来代替，如楚留香、陆小凤等，他们本身是自由人，只是由于这样那样的原因临时充当一下捕快，所以他们的行事上更多地是遵循江湖规则，偶而也使点小手段。他们与六扇门的人既有合作也有反对。

四、古龙的浪子英雄与温瑞安的两广豪杰

古龙的书中，主人公几乎清一色的酒色浪子。他们的身世来历从来都是个谜。他们的武功仿佛也是与生俱来的。楚留香一出场时就是轻功天下第一；李寻欢那手令人闻风丧胆、例不虚发的飞刀绝技，隐约点明是得自怜花宝鉴，但这样的说法显然也是缺少足够的证据的，王怜花曾修练沈天君的“天绝三式”倒是不假，但如此神乎其神的绝技绝怕也不是凭空能想象出来的；陆小凤的“灵犀一指”只怕也没有人能说清其来历；西门吹雪的剑法究晚是谁教的……所有这一切，古龙都没有明确交代。而且这些主人公的身世除了李寻欢有个笼统的交代之外，其余几人根本就是神龙见首不见尾。仿佛天地初开他们就已经存在了。

温瑞安的人物来历相对来说比较明白，他们的武功来历也有个明确的获得过程。四大名捕的师父就是诸葛神侯，经过因材施教，四人分别练成一种绝技。《血河车》里的方歌吟，他的武功是在一步一步的磨练中慢慢精深的。

温瑞安的主人公往往苦大仇深，身世堪怜。四大名捕便多是孤儿，方歌吟也是家逢剧变，一步步堕入苦海的。

五、古龙人物乐观积极的人生态度与温瑞安人物多带偏激的人生态度

古龙喜用烘云托月的手法来塑造人物，而且往往喜欢把三个最好的朋友凑在一起。比如《楚留香传奇》中主要有楚留香、胡铁花、姬冰雁三人，有句十分动人的话“雁蝶为双翼，花香满世间”。《陆小凤传奇》中则有陆小凤、西门吹雪、花满楼三人。《多情剑客无情剑》中也有李寻欢、阿飞、郭嵩阳他也勉强可算是李寻欢的忠诚朋友三人。

温瑞安的人物要么是同门兄弟不分主次，如四大名捕里的无情、铁手、冷血、追命；《两广豪杰》；要么就以其中一人为主角。如《血河车》里的方歌吟、《白衣方振眉》中的方振眉、神相李布衣中的李布衣。

古龙的人物大多潇洒风流，笑对人生的种种挫折，体现出一种积极乐观奋发向上的人生态度。楚留香是不用说了，胡铁花整天嘻嘻哈哈，开心得不得了，姬冰雁虽说精明小气了点也从来没有见过他有绝望的时候。花满楼是一个极端理想化的人物，他的眼睛瞎了，可是他对生活的感恩之心比任何人都强烈。一看到花满楼静静地坐在窗前倾听夕阳的凄美，心中就会涌起一股暖流，觉得人生能够活着真是一种天大的福份。

温瑞安的人物当中就我所看的几部代表作来看，几乎看不到花满楼式的对生活充满感恩之心的人物。也很少有风流不羁的人物。四大名捕是公门中人，四人都属于比较严肃的人。两广豪杰中的人物因为本身的遭遇不公，对世事对世人持偏激态度的比较多。

六、古龙充满哲理意味的跳跃短句与温瑞安富有表现力的怪诞短句

在行文风格上，两人都喜用短句（也许是稿费的关系）。但仔细比较也会发现其中实在是有太多的差异。

古龙的短句往往充满哲理意味，尽管有时似是而非，而且他的语气比较强烈，喜用只不过……、非但……岂非……之类的句式，仔细品味他的语言中竟然含有一种淡淡的诙谐。如“活下去，不但是一个人的权利，也是一个人的责任，没有人有权杀死别人，也没有人有权自己。”语气之中不容置疑。

再如“寂寞岂不也是世界上最深的痛苦之一”等等，类似的句子在古龙的书中几乎比比皆是。

温瑞安在短句的行文上走得更远。古龙至少还是一个一个十几个字的句子，温瑞安就变成了一个字或几个字一句的形式。如

他退

往后退

很快地往后退

而且他的用词更为险拔怪异，极善于在习以为常的语言中写出一种特别的韵味来。如“一流一”、“一楼一”，“借你的头一用”“刀丛里的诗，诗丛里的刀”、“让我杀了你好吗”等等。

说不尽的金古温梁，留待各位有志者发扬光大了。

顿失所寄

作者：温瑞安

敢爱敢恨求死得死！古龙很爱朋友，常召朋友来喝酒尽欢，朋友醉倒在他家里，正好可以使他免去筵散的凄凉。

一九八五年，古龙逝世的那个深夜里，记者问我的感觉，我说：

「顿失所寄。」

也许是我语意含糊，或许编采人员认为此句无关宏旨，所以，在次日香港「明报」世界新闻头版刊出金庸、倪匡和我对古龙粹然去世的看法时，访谈内容完整无缺，但并没有记录这一句话。

但这是实话。

由衷的话。

我认为这世上没有人比我对古龙「爱」得更深。我在念初中二的时候，在马来西亚，霹雳州的一个小山城：美罗阜，有幸且偶然在那小阜里唯一一家「半正规」的「联友」书局里，买到一册一个骑着白马走过一片绿柳红袍侠客为封面的：「多情剑客无情剑」之下半册。从此，我就迷上了古龙。不错，当时现代文学予我极大的吸引力，但不似古龙作品来得更致命。现代文学那种自怜、自负、自卑、自大而有自命不凡、自掘疮疤、自以为是、自寻烦恼的特色。但，古龙作品里都有，但却写得平易近人，深入人心，而且更没有故弄玄虚、固步自封。在这之前，在这之后，我读过无数、无算的武侠小说，但能使我不致待（呆）在纯文学里执迷不悟、饮鸠自尽，而又保持以文学的精粹跟广大读者群众同心相契的本色，古龙对我，确有育功。

我十六岁时在香港发表第一篇武侠小说：「追杀」，笔意格局，完全是因袭古龙的。我可以说自己十分钟情于金庸的小说，但古龙绝对才是我武侠小说创作的「启蒙老师」——当然他从来没在实际上传授我什么，但在他的小说里，有的是发掘不完的宝藏。

一九七七年，在台北，「联合报」的痖弦给了我一通电话，要我跟古龙出席一个武侠小说的座谈会。那是我第一次跟古龙会面。当时，我说了几句客气话，古龙马上就说：「太谦虚就是虚伪了。」直至我在台北发生了「冤狱事件」之后，我听「万盛出版社」的负责人说，古龙特别向他要了全套我的书，而且看完。一九八七年，我回到台北，听到古龙的至交们提起，古龙在生时说：「温瑞安只要对武侠小说写得再集中一些，运气也再好上一些，那武侠小说以后就看他的了。」

古龙是浪子，浪子比较自由浪漫，也比较易受人误解和鄙夷。他不像金庸。金庸是人称「大侠」，而且也是巩固的屹立于现实人间的「大豪」，举足轻重。坦白说，在个性上，我甚爱古龙，因为他甚可爱。甚至可以说，连同在作品上，古龙也甚可恨，我常恨他的小说「落雨收柴」、「雷大雨小」或「千篇一律」。总之，古龙的可爱和可恨，乃因他就是性情中人，就连他的故事和文学，也一样大情大性，一点也不虚伪而言，无疑也是可恨的。

他敢爱敢恨，求「死」得死。他再次因肝硬化而送医院急救时，医生力劝他戒酒，他的笑声响彻整座医院。他爱朋友，常召朋友来喝酒尽欢，朋友醉倒在他家里，正好可以使他免去筵散的凄凉。他怕寂寞，他重感情。常对着一栋空白的墙说话。这些都跟我性情一样。我办「绿州文社」、「天狼星书社」到「神州社」、「朋友工作室」、「自成一派合作社」，都是一种笑拥寂寞，紧握刀锋的悲歌手势而已。

没有人可以象我那么「爱」（或曰「恨」也无妨，反而古龙这种人绝不会介意。）古龙，因为迄今仍很少人、太少人，几乎没有人像我一般在他生前死后对现在武侠花了那么多心血和心机。如果有人办古龙特辑（另一位是政论家哈公）而没有请我写专文（就算没有稿费可拿）纪念他，我都一定会「同他有仇」，因为我是古龙专家、古龙忠实读者、古龙精神的接班人（至少在武侠小说上），所以，他死了，我一度：

顿失所寄

。爱他是因为他能超越别人，恨他是因为他难以超越，而他自己也一样超越不过他自己所建立出来的规范，这点对真正懂得欣赏和发掘古龙的长处和缺点的我

如三楼所讲，沈浪施展过踏雪无痕的轻功。

沈浪还有种暗器叫 九天十地,搜魂神针

不过那是用来吓人的，但是在黄鹰的小说中真的出现了这种暗器。

他也确实会用剑，在朱七七假扮快活王的时候用过一次剑，也只有那一次

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，金庸笔下神功不胜枚举，如八荒六合唯我独尊功、北冥神功、降龙十八掌。这些武功光听名字，就已经非常霸道，还未比武较量，就已经畏惧三分。金庸笔下的武功，可以分为内功、暗器、掌法、拳法、轻功等。这些武功之中，哪一个令你印象深刻呢？若谈论轻功，你首先会想到韦一笑，谈论掌法，降龙十八掌定然第一。

出山之后，张无忌以九阳神功和乾坤大挪移力挫六大派，这是何等的豪气？六大派无一人能够破解张无忌的九阳神功，这说明张无忌武功高强之外，也侧面描写九阳神功的强大。张无忌的九阳神功，在我印象中，曾经经历三次大战。第一次是单挑六大派，第二次是武当山击败阿三等人，而最后一次便是力战少林三渡神僧。张无忌的九阳神功确实厉害，但碰到少林三渡，始终无法取胜，这说明什么呢？说明六大派加上张无忌，都不能取胜少林三渡，可见张无忌的九阳神功，并未练至绝顶。

前边提到有十个人会九阳神功，除了张无忌之外，到底还有谁呢？以张无忌的九阳神功，都不能排名第一，这些人是谁呢？咱们继续往下看。九阳神功出自少林藏经阁，负责看守经书的人，就是少林觉远大师。觉远大师喜欢读经书，无意之间，将九阳神功也读诵出来，而后有所领悟。

但是尹克西和潇湘子盗取九阳神功，方丈得知此事之后，用铁链捆住觉远的双脚，然后责罚他挑水。后来郭襄路过此地，为了觉远大师与少林派争执，张君宝使出罗汉拳，少林寺人大为恼火，毕竟张君宝是少林俗家弟子，如果没有经过方丈允许，是不允许修炼武功的。众位高僧欲擒拿郭襄和张君宝，觉远大师神威大发，挣脱锁链，用铁桶驮着二人下山。奔至半路，此时的觉远大师，已经是油尽灯枯，临死前诵读出九阳神功，当时只有三个人在场，分别是郭襄、张君宝、无色禅师。

郭襄我们都不陌生，她是峨眉派的开山祖师，手持倚天剑；而无色禅师是罗汉堂首座；张君宝即是张三丰，后来创建武当派。前边提到共计10人练成九阳神功，现在是张无忌、觉远大师、张三丰、无色禅师、郭襄这五个人，另外五人都是谁呢？小编继续为大家分析。郭襄是峨眉派祖师，灭绝师太是峨眉第三代掌门人，灭绝师太自然也会九阳神功，书中已经给出答案。当初六大派赶往光明顶，行至半路之时，张无忌刚好碰到灭绝师太，灭绝师太欲杀明教众人，张无忌与灭绝师太做交易，只要挨得灭绝三掌，便放过明教厚土旗的人。

灭绝师太前两掌，虽然将张无忌打至吐血，但却未尽全力，最后不得已，使出峨眉九阳功，而张无忌以九阳神功护体，完胜灭绝师太，所以灭绝师太也是十人之一。既然灭绝会九阳神功，又怎能让这套经书失传呢？所以周芷若也会九阳神功，书中曾给出暗示，那么周芷若便是第七人。剩下三个人是谁呢？小编马上为家揭晓最后的答案。九阳神功开创者是少林达摩祖师，他的九阳神功无人能敌，所以少林达摩祖师排名第一。《倚天屠龙记》中的成昆，也曾练过九阳神功，而且极其霸道，当初，成昆以九阳神功抵御谢逊的七伤拳，故意受拳，然后以九阳神功护体，将七分劲道化解，三分返还给谢逊，表面看谢逊占据上风，实则反弹出内伤。

但是成昆却没有将九阳神功传授给谢逊，只是自己独享，《倚天屠龙记》原文已经给出明示，我们先来看书中原文。原文：谢逊抢上三步，又是呼呼两拳击出，成昆还了两掌，复退三步。张无忌暗叫：“不好！成昆使的是少林九阳功，那是他拜空见神僧为师之后学来的功夫，义父却未得传授。

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在此先说一下金庸和古龙的个人背景。金庸：浙江海宁人，后移居香港被称为香港四大才子之一！被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席，后活的剑桥大学的博士学位。他的武侠小说有着鲜明的特性，创作手法上独树一帜，情节曲折，故事细腻且深具人性，成为新派武侠小说的代表人物！

古龙：籍贯江西，汉族，生于香港，也是一位著名的武侠小说家，新派武侠小说界的泰斗，与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师，古龙是把武侠小说带进了经典文学的殿堂，拥有着自己独特的哲理融入其中，开创了小说的新的纪元，1985年48岁的他在台湾去世（英年早逝）金庸和古龙小说是新派武侠的两个巅峰，而其他的人不管怎么样也没有这两位有着这么深远的影响。

二人虽然写的都是武侠小说，但是两个人的三观不同，抱负不同，两个人写的小说自然有着千差万别金庸心中的侠归结成一个字是“仁”，各位大侠舍己为人那是最基本要求，以天下为己任是最普遍品质，动不动就得杀身成仁，舍生取义，忍辱负重，都是跟《渴望》里的刘慧芳似得，活的一个比一个憋屈。

而古龙的小说则是有着一个“心”，或者就是为了随心所欲，就是为了无拘无束的耍帅耍酷，就是写道的女性的角色的时候，也都是撒娇卖萌，而且他写的故事即使是在再大的恩怨情仇，也和国家没有关系。古龙的武侠像饮酒，金庸的武侠像品茶。

【思品时间（武侠时间）侃金庸第1401期：金庸武侠和古龙武侠到底区别在哪里？答案其实只有2个字！】

文/江湖一枝花

大侠们好，本文我们来说说金庸武侠和古龙武侠。金庸和古龙都是武侠世界的两大宗师，如果论辈分，金庸无疑是古龙的前辈，而且古龙也亲口说过，他是因为看了金庸先生的《射雕英雄传》方才提笔书写武侠的。金庸武侠和古龙武侠各有千秋，而且影响力都非常深远。金庸笔下的人物角色、古龙笔下的人物角色，有许多都非常经典。比如古龙小说中小李飞刀李寻欢、盗帅楚留香、陆小凤、萧十一郎等等，无一不是经典人物。而金庸笔下的郭靖、杨过、萧峰还有韦小宝等角色，一样深入人心。金庸武侠和古龙武侠，风格迥异，如果要问金庸武侠和古龙武侠区别在哪？答案可能会很多。

有人可能会说，金庸和古龙的区别在于女人。可以说，这个观点很有道理。因为金庸笔下的女子多是不食人间烟火的仙女，从《天龙八部》中的王语嫣，到《神雕侠侣》中的小龙女，再到《书剑恩仇录》中的香香公主，无一不是沉鱼落雁的仙女。而古龙笔下的女子，多是风尘女子，她们往往风华绝代、风情万种。可能我们无法在现实中找到金庸笔下的小龙女，但是我们却一定能在生活中找到古龙笔下的风四娘。当然，金庸和古龙的区别不是女人。

那么是啥？刀剑？古龙爱刀，金庸好剑，这已经是江湖中人公认的事实。刀古朴大气，剑高贵飘逸，刀不讲究招式，它只讲究效果和力道，而剑却非常注重招式。古龙笔下的刀很多，名刀也很多，刀客也不少。而金庸笔下的剑客也非常多。然而，如果说金庸和古龙区别在刀剑，恐怕还不行。因为金庸笔下的剑一样能打出刀的效果，比如《神雕侠侣》中杨过的玄铁重剑，就是一个例子。而古龙笔下的刀，也能打出金庸剑的效果，最典型的人物当然是小李飞刀李寻欢。那么古龙和金庸到底区别在哪两个字？

一枝花认为，金庸武侠和古龙武侠的差别虽然很大，但是最核心的地方，其实只有两个字，这两个字就是“天下”。我们都知道金庸先生喜欢将故事背景放置在历史潮河之中，而且很多历史情节大多发生在家国危机的历史背景里。如此一来，在国家有难的大背景下，金庸笔下的侠客自然多了一份担当。这种担当就是对“天下”的关怀，萧峰如此、郭靖如此、张无忌如此，就算是《鹿鼎记》中的韦小宝亦是如此。然而，在古龙武侠中，我们却找不到“天下”，因为古龙写的是“江湖”，江湖中的恩怨只是人与人之间的恩怨，因此古龙更多的是刻画人的内心、人的性情，也因为如此，古龙才说“有人的地方就有江湖。”而金庸笔下的天下则是一种责任，是“天下兴亡匹夫有责”的使命。

因此，一枝花认为金庸武侠和古龙武侠的差距就在于此，即天下和江湖的区别。至于哪个境界更高？大侠们不妨留下您对金庸和古龙的评价。本文就到这里，多谢您的阅读。

金庸更爱国吧，他的小说都是有历史背景，且和异族入侵相关联，如天龙八部抗辽，射雕三部曲对应金蒙古，碧血剑对满清。就不像古龙的很多都是架空，都是武林江湖的事情，不如金庸的侠之大者，家国天下。可能老一辈从内地过去的人有更多爱国情怀，而土生土长的台湾人却没有这个觉悟！

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1、金庸小说多有具体历史朝代做背景，而古龙小说则年代不详

2、金庸小说多平铺直叙，以讲故事的形式呈现，但描写景物仍栩栩如生，给人无限遐想（例：段誉在无量山摔下悬崖，在崖底所见景色。）而对人物内心感受大多直接以内心独白的形式表现出来。

古龙小说则擅长以情景烘托人物内心气氛，并且常用短句营造心理环境。

3、金庸故事中的爱情往往是几女争一男，但男一号和几女中的女一号属于非她不娶、非他不嫁型，比较提倡一夫一妻，强调专一（韦小宝除外）；古龙小说男主角大多风流多情

4、金庸小说对男女主角的起名往往追求普通（如郭靖黄蓉、赵敏、胡斐等），但对配角起名可以看出花过一番心思（如木婉清、袁紫衣、赵钱孙、云中鹤）；而古龙则恰恰相反（如主角西门吹雪、叶孤城、萧十一郎，配角往往张三李四）

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古龙是李寻欢，金庸是郭靖。。。古龙是剑宗，金庸是气宗。一个剑气纵横，一个气魄盖世。一个叙事，一个论情。送金大侠：刀光剑影，处江湖侠之大者。恩怨情仇，居庙堂为国为民。 送古大侠：多情剑客，斩不断理还乱，只因人在江湖。踏月香帅，下眉头上心头，皆是身不由己。

1、《萧十一郎》评分6.9分

这部电影楚原自编自导，狄龙、井莉、刘永、徐少强等主演，阵容上讲都是武侠片的常客，狄井是默契的荧幕情侣，徐少强也是一代云飞扬大侠。狄龙扮演的萧十一郎虽然被胡渣包裹着依然抵挡不住透露着帅气，女一号井莉中规中矩，正如张彻电影中的角色功效，倒是女二号文雪儿比较有特色，邪灵之气是演员本身与生俱来的优势。另外值得说的是元彪也有露脸，只是还是一个跑龙套的。

2、楚留香之蝙蝠传奇评分7.1分

1977年楚原拍摄了电影《楚留香》，票房250万，是当年香港电影市场票房榜单第五位。第二年，楚原自然就开拍了这部续集《蝙蝠传奇》。故事承接神水宫后回到中原，为换取解药而发生了一系列的阴谋故事。不过和第一部遵照原著相比，续作改编的比较多。留白变成了实打实的打斗，密室杀人连环套接连上演，值得一看。

3、《三少爷的剑》评分7.2分

古龙原著《三少爷的剑》是1975年创作的，两年后就被搬上了大银幕。不过男主角不再是狄龙，而是尔冬升。年轻时尔冬升就是朝着武打小生的方向发展的，经过几部作品的历练后通过《三少爷的剑》一举成名，对于初当男主角的尔冬升来说是莫大的幸运。另外《三少爷的剑》阵容也很强大，邵氏的大牌几乎都来客串了。狄龙饰演傅红雪、姜大卫饰演慕容金龙、徐少强、岳华、罗烈、樊梅生、谷峰也都在其中。

4、《多情剑客无情剑》评分7.3分

对于大多九零后而言提及小李飞刀李寻欢这个角色，大概都会想到焦恩俊的剧版。焦恩俊是古装美男，塑造李寻欢自然不在话下。不过看了狄龙的小李飞刀一角分外觉得是上天的安排，玉面冠巾，宝蓝色长袍衬托出一个玉树临风的翩翩公子，不笑显贵笑而更迷人。尔冬升的阿飞也完全驾驭得来，如果不是彼时的姜大卫面肥圆润，狄姜双生的组合或许会更般配。

5、明月刀雪夜歼仇评分7.5分

这部电影改f编自古龙的《边城浪子》，讲述的是天下第一快刀傅红雪寻仇破案的离奇故事，在楚原奇情武侠片里明月刀雪夜歼仇也算是上乘的作品，这也是对传统武侠习武下山报仇的故事的升华，生死迷局贯穿其中，简单点说就是不再是直白的阐述报仇，悬念跌出的剧情让观赏性更足。

6、《天涯明月刀》评分7.5分

印象里《天涯明月刀》应该是楚原改编古龙武侠作品的开山之作，由此片开始、狄龙、楚原和古龙就成为了武侠铁三角。狄龙塑造的傅红雪冰冷如霜，可是就是那么帅，比起原著里苍白冷峻的少侠，年前的狄龙透露着的还是青春的活力。除开狄龙，《天涯明月刀》的选角也都恰如其分的好，还是要夸一夸罗烈，一脸的恶人相貌，张彻中如是，到了楚原作品还是不改。片尾的美臀也让人印象深刻。

7、《白玉老虎》评分7.5分

原著是古龙先生晚期创作的武侠小说，楚原在拍成电影时运用的简单的电影技法，为了将自己猎奇的故事得以说得通，故事本身因而也做了不小的改编。在邵氏改编的24部古龙电影里，《白玉老虎》算是二等水平。重点说一下此片饰演反派的尔冬升，当年也只有楚原的魄力让新人参演，后来尔冬升就成了主角并且凭借《三少爷的剑》走红。

8、《楚留香》评分7.6分

谈及楚留香，估计多半人脱口而出的是香帅代言人郑少秋，毕竟其出演的《楚留香传奇》、香帅传奇剧集太经典了。殊不知狄龙的《楚留香》电影同样是经典，温润如玉又带着一丝俏皮，完美的还原了香帅。他出演过《楚留香》、《蝙蝠传奇》、《幽灵山庄》三部曲，其中以1977年的《楚留香》评价最高。

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金庸的经常以历史为背景。古龙的很少。金庸的招式描写更具体。好像重在展示一个故事，或者说更像小说。古龙的，重在展示一种境界，一种精神。

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有个流星蝴蝶剑

一般

金庸的好

任何武功都可以。只是看人而已。一套越女剑照样可以退三千越甲。

可以媲美的太多，古龙的招式多到数不清，但是内功介绍除了嫁衣神功这一门神奇的其他就太少了，古龙描写内功的很少，相比较金庸就太多了，比如九阴真经，九阳神功，还有小无相功，吸星大法，北宁省！！太多了

金庸武侠中可以媲美古龙笔下“嫁衣神功”的武功是葵花宝典和九阴真经。

武侠世界里，除了出彩的人物外，武学也是一种重要的精神境界！古龙的嫁衣神功就是一门极高的精神境界，这也是它被人们记住的原因。

没有读过原著，或者认真看过电视剧的观众朋友可能并不知道嫁衣神功的真正含义，下面我就跟大家详细说一下嫁衣神功的境界:

嫁衣神功为何取名名嫁衣？是过去某个高人写在嫁衣上的心法吗？当然不是，这心法是大旗门先人云、铁二氏创作的神奇功法，威力猛烈，练到一定程度时，身体会支撑不住，不能再进一步修炼，达不到至臻圆满的境界。

神功之所称为神功，是因为能突破局限，抵达新的天地，出类拔萃，傲立群雄。嫁衣神功练到六七成就很难练下去了，到了瓶颈，还远不及致臻圆满，怎么办呢？

本来的肢体已经不能适应了，不能承载了，自然要升级“硬件”才能突破，也就是易筋洗髓，脱胎换骨。嫁衣神功的秘密就是散去身上所成就的功力，传与他人，替人“做嫁衣”，成就别人，重新修炼！这里就需要极高的人格修养，大度境界，也就是嫁衣神功的精华所在，就是大舍！——「苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳」，嫁衣神功的名字由来就是由此，大舍为人，无私奉献的心境，就是所谓的仁者无敌！

金庸先生书中的神功很多，诸如:易筋经、九阴真经，九阳神功，太玄经、神照经、乾坤大挪移、北冥神功、六脉神剑、小无相功等等，都是拔尖的武功秘籍，威力孰强孰弱难以评比。要说哪一门武功可以媲美古龙先生小说中的“嫁衣神功”，本人觉得精义境界，人格涵养，《易筋经》较为接近。在金庸先生小说的设定中，《易筋经》由达摩祖师所创。达摩祖师来华夏中土的目的，也正是传教佛法，度世度人，说来境界要比嫁衣神功还高！他是济世度人，易筋洗髓，净空洗念，使人脱胎换骨，是大仁大善，大慈大悲，他传下的武功就是如此去路，威力也是威猛无敌，修炼的要求也是很高，很苛刻。所以修成的人很少，大体只有达摩老祖，六祖慧能以及无意大成的游坦之。这种功夫需要入无形之境，无人与我，无本无相，在这种不受魔障干扰的情况下，才能足入神功，成就无量！

武侠虽是虚构的，但它描写的精神是真实的，是人能感应到的能量，那些能改变众生，渡化众生的精神力量，就是武侠小说里所渴望触及的武学威力，就是武学神功！嫁衣神功是，易筋经更是！它们都仁者无敌，是大爱无疆之道，所向披靡！

以彼之道还施彼身

大家都知道，金庸写了很多部经典的武侠小说，主人公也多，出名的武功秘籍也很多，像侠客行里面的太玄经，天龙八部里面的北冥神功 还有葵花宝典，当然不是一般人能练得。对了，还有独孤九剑也是可以的。

北冥神功

易筋经

玉女心经，降龙十八掌，乾坤大挪移等等

玉女心经

少林寺的易筋经。

八荒六合唯我独尊功最符合

葵花宝典，这是东方不败的功夫。在小说里如果单挑的话，没有人会是东方不败的对手。这门功夫也是讲求快，所以独孤九剑也占不到便宜。而且想要练这门功夫，代价也是很惨重的。再然后是太极功夫，这是张三丰的拿手功夫，是他创出来的。而且到了现在，也还是有很多的人修习这套功夫。

九阳神功，这是张无忌功夫。早先被玄冥神掌所伤，找不到化解的法子。后来他跌落下山崖，学会了九阳神功，才化解了毒掌。而且从废人，变成了很厉害的高手，让他成为了明教的老大。接下来是九阴真经，这也是很厉害的功夫。很多人都想得到，然后练成就能成为高手，但是练法也很残忍。

首先来看看嫁衣神功是什么功夫？

据说嫁衣神功的名称来自于两句诗：「苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳」。因诗“嫁衣”二字纯为利他，所以这种武功被猜测练成之后必须把功力转注他人，不然要日日夜夜受它的煎熬。其实嫁衣的本意是脱去旧衣穿上新衣，有一个不破不立的哲理在里面！废除旧有功夫而重新通过修炼得到更强大的新功夫！嫁衣神功大成后，功力已可完全收发自如，功力已和自身结成一体，无相无形。

金庸群侠练的武功不少，太极拳、易筋经、六脉神剑、九阴真经、乾坤大挪移、越女剑、独孤九剑、降龙十八掌、小无相功等等，练法和嫁衣神功有本质的区别！唯有葵花宝典！

“欲练神功，引刀自宫”，需要自宫！！打碎一个旧世界，才能迎来一个新世界！

不破不立！

这就是嫁衣神功和葵花宝典蕴含的哲理！

我是木子君，前来回答问题。

在金庸武侠中，哪种武功可以媲美古龙笔下的嫁衣神功呢?回答这个问题，就要弄明白什么是嫁衣神功。

嫁衣神功出自古龙长篇武侠小说《绝代双娇》和铁旗英雄传，为铁血大旗门的镇派之宝，草创始祖为云铁二氏，蕴含天地雷火之威，威力极大。

嫁衣神功这种功夫因为太过猛烈，所以练到六七成时，就要将炼成的功力全都毁去，然后再从头练过。这种功力本就是准备练成后再毁的，所以毁去后体内犹有余根，使练的人再练时，便可事半而功倍。正所谓「欲用其利，先挫其锋」就是这个道理。

嫁衣神功经此一挫，再练成后，其真气的锋芒已被挫去，但威力却丝毫未减，练的人等于已将这种功夫练过两次，对这种真力的性能，自然摸得更熟，非但能将之发挥最大的威力，而且可以收发由心，运用如意了。

明白了嫁衣神功的特质，就可以从金庸武侠小说中寻找和他媲美的内功了。个人认为，金庸小说中有以下几种内功可以媲美嫁衣神功。

练习人物：任我行、令狐冲

吸星大法出自《笑傲江湖》，本是日月神教教主任我行的独门心法，其练功期间，被东方不败发动政变，联合其党羽，将其囚于西湖底的地牢，后被其死忠向问天与令狐冲以“李代桃僵”的办法救出。而令狐冲在地牢中绝望之时，发现了这部心法，并练习成功，不但解决了令狐冲身上的七道真气排斥之苦，还让令狐冲内功大增，补齐了令狐冲自出道以来，真气不足的短板。

和嫁衣神功相似之处，练习之时，都要散掉身上的内功。原文中这样描写：

原文：“若非我亲加指点，助其散功，依法修习者非走火入魔不可，能避过此劫者千中无一。练这神功，有两大难关。第一步是要散去全身内力，使得丹田中一无所有，只要散得不尽，或行错了穴道，立时便会走火入魔，轻则全身瘫痪，从此成了废人，重则经脉逆转，七孔流血而亡。这门功夫创成已达数百年，但得获传授的固已稀有，幸而能练成的更寥寥无几，实因散功这一步太过艰难之故。”

缺陷：因内功是吸取他人得来，会遭受异种内力反噬。幸好令狐冲后期练习了少林派的《易筋经》，补齐了该内功的短板。

练习人物：林平之，岳不群、东方不败

本内功也出自《笑傲江湖》，有化腐朽为神奇，比如源自林家的辟邪剑谱，离开了《葵花宝典》内功的加持，只能沦为一部平淡无奇的剑法。而有了内功的加持，林平之可以轻松屠掉整个青城派及木高峰。

而日月神教教主东方不群，更是凭此内功一人之力独抗任我行、向问天、令狐冲、任盈盈等四大高手而不落下风。如果不是任盈盈制住东方不败的爱人杨莲亭，结果还是另说。

当然，此内功的修炼，有着极大的问题——欲练此功，必先自宫。

这对于好多人来说，就是一个不可逾越的难题，人道与武道，你怎么选择?选择《葵花宝典》的人，不管地位如何，都将被钉在耻辱柱上，为人耻笑！

练习人：天山童姥

本内功出自《天龙八部》，为逍遥派天山缥渺峰灵鹫宫宫主天山童姥所练。

此功又名天长地久不老长春功，练功须以最上乘的内功为根基，方能修练。八荒六合惟我独尊功威力奇大，却有一个不方便之处，那便是每30年，便需要返老还童一次。还童之后，功力打回原形。想要回复功力，便需每日重修，每一日便是一年，而且午时须得吸饮生血，方能修炼。

这内功原名纯阳至尊功，属至阳，原本不适合女子修炼，童姥心高气傲，将至阳功倒转修炼为至阴，并易名为八荒六合惟我独尊功。这也就解释了她教虚竹倒转内息制造寒冰时是那么自然。

练习人：张无忌、阳顶天、杨逍

此功为《倚天屠龙记》中明教的镇派之宝，只有历代教主方可修炼，而左护法杨逍得前任教主阳顶天传授，只练到一层，即可打遍天下，少有敌手。

功法源自波斯明教，乃镇教之宝。此功分七层境界，悟性高者修习，第一层需七年，第二层加倍，如此愈发困难，秘笈作者本人只练至第六层，习至第七层者实是古往今来第一人。 主要有九大功能，包括「激发最大潜力」、「集武功道理大成」、「复制对手武功」、「制造对手破绽」、「积蓄劲力」、「粘住掌力」、「牵引挪移敌劲」、「转换阴阳二气」、「借力打力」等。

龙象般若功出自《神雕侠侣》，是金轮法王所习内功。

金轮法王乃吐藩高僧，后成为蒙古国师，任职于忽必烈麾下，他曾凭手中金轮，打遍中原武林高手，少有敌手。后败于杨过玄铁重剑，于是潜心修炼此功，一十六年之后，卷土重来。凭此功抵挡一灯大师、周伯通等五绝高手，不落下手。后惜败于杨过的黯然消魂掌。

那「龙象般若掌」共分十三层，第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。第三层又比第二层加深一倍，需时七八年。如此成倍递增，越往后越难进展。待到第五层后，欲再练深一层，往往便须三十年以上苦功。金刚宗一门，高僧奇士历代辈出，但这一十三层「龙象般若功」，却从未有一人练到十层以上。这功夫循序渐进，本来绝无不能练成之理，若有人得享数千岁高龄，最终必臻第十三层境界，只人寿有限，金刚宗中的高僧修士欲在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，这一来，往往陷入了欲速不达的大危境。北宋年间，吐番曾有一位高僧练到了第九层，继续勇猛精进，待练到第十层时，心魔骤起，无法自制，终于狂舞七日七夜，自绝经脉而死。

那金轮国师实是个不世出的奇才，潜修苦学，进境奇速，竟尔冲破第九层难关，此时已到第十层的境界，当真是震古烁今，虽不能说后无来者，却确已前无古人。

六脉神剑出自《天龙八部》，乃大理段氏皇族的不秘之传，由大理开国皇帝段思平所创。 六脉神剑，并非真剑，是以浑厚内力为基础，将六种内力由指尖隔空激发出去，使其以极高速击向目标。

而在《天龙八部》中，整个大理段氏，六脉全部练成者，也不过段思平与段誉二人，而段誉更是时灵时不灵，平白增加了许多磨难。

而六脉神剑的难练之处，需要一阳指作为基础，一阳指和六脉神剑的区别，六脉神剑是剑法，一阳指是指法。一阳指是六脉神剑的入门功夫不假，但一阳指也分为九品，练到第四品时，就能修炼六脉神剑。修炼一阳指，并不需要很多高深的内力，比较简单。但即便练成六脉神剑，内力达不到一定程度，也不能打出六道剑气。天龙寺的枯荣大师，只能打出两道剑气。

当然，金庸武侠小说中的知名内功，媲美嫁衣神功的还有很多，比如说《侠客行》中的《太玄经》、《天龙八部》中的神足经、《北冥神功》、《倚天》中的九阳真经，射雕中的《九阴真经》等，只不过相对来说，以上六部武法，秘笈难得，而得到秘笈后，在练习的过程中，更需要大毅力、大智慧，更要能人所不能，对别人狠，对自己更狠（比如要自宫的《葵花宝典》），方能大成。也嫁衣神功的艰难程度，更加匹配。

我是木子君，欢迎与我聊武侠，要记得点赞哦。

不知道慕容复的斗转星移算不算，以彼之道，还施彼身。

乾坤大挪移

张无忌的乾坤大挪移

有很多，比如易筋经、千手如来掌、太玄经、降龙十八掌、六脉神剑等等

是天山派的逍遥派武功，很简单嘛，虚竹承继了逍遥子的武功瞬间就秒变高手。

1.原著说九阳神功与少林派内功练到最高境界可说难分高下。可见，易筋经作为少林的最高内功心法，肯定是不逊于九阳神功的。

2.张三丰自己创造的神功"太极"可以媲美九阳神功。参照原著。张三丰对张无忌深厚无比的内功修为赞叹不已，他自忖世间没有几人能达到这种境界，然而，张无忌的内功虽强，但是却远远不如自己精纯！通过这个细节可以判断，张三丰内功的质量是大大超过张无忌的。

易筋经 九阴真经

玄门正宗内功修炼心法：九阴真经，其总纲更是包含天下武理（武学成就完全基于修炼人的理解，这一点像道家的《易经》）。

玄门道家另类内功修炼运用心法：北冥神功，先天功（特点是威力极强，但都有一定的修炼门槛，妄自修炼容易误入歧途），北冥神功更是另辟蹊径！

玄门道家另类内功运用心法：八荒六合唯我独尊功，小无相功。（特点：存在一定的入门门槛，容易走火入魔！玄门道家武学不像禅宗武学有对应佛法化解戾气）。

元末明初后玄门正宗内功运用心法：太极功，特点是以柔克刚，运虚御实，太极拳剑是张三丰以此为基础精雕细琢的道家上乘武功。

禅宗佛门正宗内功修炼心法：洗髓经，易筋经，神足经。佛门正宗内功运用心法融合于少林绝技之中，特点是通过洗髓易筋，强肌锻骨来增加招式的威力！洗髓经早已失传，具体功效未知。易筋经易学难精，可以化腐朽为神奇，和九阳神功一样可练就金刚不坏之身。

集儒释道一体的正宗内功修炼心法：九阳神功（以九阴真经为根基创造，因此道家色彩最为浓厚，也可视为玄门正宗无上内功修炼心法，主要特点是大成后内力可以生生不息，还可练就金刚不坏之躯）。

纯阳无极功脱自九阳神功，但受道家思想影响，褪去不少佛门色彩，为另一门道家正宗内功修炼心法（特点：越到后期进境越快）。

集所有正宗的内功运用心法于一体的内功运用心法：乾坤大挪移。

最邪门的内功运用心法：葵花宝典。可以增加速度，自宫后抛弃七情六欲，身无旁骛，自然身法就快了。与之最匹配的内功修炼心法：紫霞神功。

佛门密宗内功无上运用心法：龙象波若功。

谢谢邀请了！

个人观点认为，下列的武功可以媲美九阳神功！

（1）八荒六合唯我独尊功。

此种功法在《天龙八部》原书中，是天山童姥的独门秘籍。其主要的功能特点是可以让人“返老还童”！

（2）太玄经。

在《侠客行》小说当中，石破天在侠客岛上无意之中领悟了《太玄经》，就发生地震了，侠客岛就逐渐消失了。

（3）龙象般若功。

顾名思义龙象般若功，具有“龙象”之力。龙象般若功练到第十层以上，就可以无敌于天下了！

（4）易经筋＋冰蚕寒毒。

在天龙原书当中，几乎没有任何武功基础的游坦之凭借此种功法，一跃而成为了能与萧峰相抗衡的一流武功高手了！

（5）独孤九剑。

“独孤九剑”的创始人是一代剑魔独孤求败。独孤九剑号称善能破尽天下武功！在独孤求败时代，独孤求败凭借独孤九剑等功法打遍天下无敌手！一生欲求一败而不可得，只能是埋剑终老了！

（6）六脉神剑。

慕容博曾经对鸠摩智说过，“六脉神剑”是天下第一的武功。然后，段誉凭借六脉神剑武功，一次靠发出剑气反弹，击毙了多名一流武功高手。两次血虐慕容复。

（7）慕容龙城时代的“斗转星移”绝技。

小说当中明确讲有，慕容龙城手创“斗转星移”之技，乃号称天下无敌！

（8）萧峰使出的“降龙十八掌”。

少林扫地僧都被萧峰的降龙十八掌凌空一掌，是打得口吐鲜血肋骨断折了。然后扫地僧称赞道：“降龙十八掌”果然天下阳刚第一！