霸道腹黑未婚夫
作者：
専属婷婷
简介：
我都还没打算嫁呢？父母就找来了个未婚夫，未婚夫就算了，那个男人还又小气，又霸道，最主要的是他的心肠一点都不好，有点腹黑，天啊！这是要哪样啊？
种田之流放边塞小说
提到的作品
![[重生小说]剩女不淑](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
粹宝
没看过亡国之君和独家授权，但是前面四部都看过，所以我觉得楼主想要的应该是崇尚原始暴力的那种，原始文，末世文，还有这网游，基本上都是团队作战，然后一起征服天下的类型，也是我比较喜欢的类型，剧情多，大，然后从小受开始，集结一帮人来征服世界。
这种文，我有几部推荐。
末世巨贾这部文是典型的和异世流放极为相似的套路，就是建立自己的基地，同样末世建立基地的，还有风流书呆的《末世重生之少主横行》，书呆的雷锋系统和环三爷也是我爱的入骨的，书呆的文风格比较特定，就是一个字，爽，爽的你一点不爽的感觉都没有，爽的你全身骨头都嘎嘣脆。
跟书呆一样崇尚爽文的，还有缘何故，缘何故擅长写比较小范畴的爽文，文字中心集结在主角的个人魅力和感情进展上，书呆的在感情方面，就没那么多，主在小受霸气侧漏上。两个作者都写主受文的。
有点偏题了，但是真诚推荐一下这两个作者的所有文，真的部部经典，一部不落。
然后最近的，李松儒的田园日常也和你需要的感觉类似，虽然受是温润风的田园控，但是靠着种树争霸天下的，也是另一种滋味上的征服。
除此之外，千萌的《位面诚实商人》也差不多是这种，这个是利用其它位面的知识，高科技，在地球上征服的，这是我唯一看过的一部位面文，以前连什么叫位面都知道，不过看了这部，我也没再看过其它位面文，总觉得，这个虽然挂着位面的牌子，但是内容和位面不是多大关系，只让我理解了位面这个词的意思，其它的主走的就是剧情。
然后，到最后，不得 不推荐的，就是来自远方的几部文，《谨言》清和，都是在真实的历史上，插入小受觉得，然后改变历史的，谨言是民国时期，军阀时代，改变一战和二战的结果，让中国成为最后的赢家，让中国不用被日本侵华，上海赶走各个租界，很爽很爽。清和也是改变历史，改变的是朱元璋的四儿子，朱棣的历史，朱棣是永乐帝，但是这个文，大大的提前了朱棣灭了朱允炆的时间，朱允炆在位时间很短，其实这个善良而心软的皇长孙，根本承接不了对天下的掌控，他的性格注定不是杀伐果断，他当不了一个好皇帝，但是朱棣可以，历史上的朱棣其实是孤独的，孤独的赢家，虽然最后烧死了朱允炆，一路从封地打了过来，却被历史不接受在明国历代皇帝中，这个文，也改变了 朱棣那段历史，不过我还没看完，正在看。
我感觉楼主列举的文，都是我特别喜欢的，因此说出了我的爱好，希望对你有帮助，也希望对之后看到这问题的人有帮助。这些全都是手打的，原本是进来找文，结果自己推荐 一堆，花这么多时间打字。哎。
ear_mama
穿越锦绣田园、古代的舒心日子、专心种田文（完结）、把酒话桑麻、小家碧玉、农夫-山泉有点田、穿越为乡野农妇、妙拾回春、穿越之村姑生活、莫笑农家腊酒浑、穿越之农女有毒
1、穿越种田纪事，真正意义上的种田文，偶很喜欢；
2、名门喜事，男猪有能力，也爱护女主；
3、平凡的清穿日子，人人都知道的种田文经典了，我本人不太爱清穿，但这篇和四四八八都没太大关系，所以爱；
4、春光里，《平凡的清穿日子》作者柳大的另一力作，女主很努力要脱离奴籍，很好看；
5、喜盈门，意千重的书，很好看噢；
6、剩女不淑，同样是意千重的书，女主性格淡定，坚强;
7、天启悠闲生活，男主有能力并宠女主，幸福的小日子啊！
8、满庭芳，女主不愿出头，也许是怕吧，也许就是所谓的向命运低头，但好在她有个好娘家，男主也愿动脑筋对她，顺势而为，不错！
9、秀色田园，刚刚看完，写《穿越种田纪事》的某某宝写的，温馨文，女主不张扬，不声不响地影响家里，引导着大姐们的生活，更重要的是有对开明的父母！强推！
10、锦屏记，作者弱颜，嗯，终于看完了，长文，感觉很棒吧，女主做事实在是很有分寸，又聪慧异常，面对三个很变态的女人能很好应对，感觉很舒服！弱颜的另外一篇重生之花好月圆也看了，感觉不如锦屏记成熟，但也可以吧，看完了，亲们有空也可以一看！
11、国色芳华，作者意千重，写《喜盈门》、《剩女不淑》的，新文，刚开始看的时候想弃文来着，但越看越爱了，作者很用功，查了很多书，写牡丹的种植养护很专业，推荐大家看！
12、富贵年年，吼吼，结尾很快，嗯，这文还好，最起码看的过程还是挺享受的，作者风玖蓝多多加油！
13、田园无小事，作者石头妖爪，讲得都是种地做小买卖的事，虽是个特种兵穿的，但跟这个没多大关系，情节很种田，不纠结，看着不累，觉得女主很棒，很勤快，很爱动脑筋，算是很爱的文文了，推荐！
14、九全十美，作者闲听落花，最让我记忆深刻的是男主对女主的信任吧，这篇文文看过小半年了，至今还记得，在这里推荐给大家！
15、名福妻实，宅斗文，女主是个很操心的人吧，日子也过得累，文荒时可以看。
16、绣外慧中，这个文搁置了好几次，最终还是看了，我也以为自己是个标题控，也以为是个绣娘发家史，其实是一位孤女成为灰姑娘的故事，间或一些宅斗吧，幸好有皇上的支持，终于与太子在一起啦！
17、铿锵种田记事，这是一篇BL种田文，感觉很温馨，很有爱，虽然是男男，但还是让我陷入了温暖的意境中，想放松些时就看看吧！
18、村花筱叶，较纯粹的种田文，但没有《田园无小事》那么细致。
19、书虫在清朝的米虫生活，虽说我不太爱看清穿，但这篇真得不错，女主是一个书虫，作者的视角很独特，使女主可以在有限的大环境下活出自己的味道，语言犀利！
20、生活是项技术活，整个文是温馨路线，没有发家致富，只有忠贞的爱情，文荒的亲们可以看看！
21、穿越之茶言观色，也是发家致富的文，女主很自立，也碰到了让人羡慕的爱情，文中对茶的描写很多，HE结局！
22、明朝五好家庭，很早的文，很有名的文，也有些人弃文，夫妻俩双双穿越到大明朝，过着极低调的生活，不敢出头，不敢出名，却极赚银子的生活，偶爱看这个，推荐！
23、穿越平凡的农家女，女主高由端穿到了低端，由大小姐穿成个小农娃，所幸有个疼爱自己的家，个性使然，强势管家，一生只要一双人！
24、燕归来，虽然女主不万能，虽然不是种田，但相信爱情的文还是让人怦然心动！
25、宋朝乡下人的进城生活，作者清歌一片的文还是可以看的哦，这个文大家说白，我觉得尚可，不想看纠结文的亲们可以瞧瞧，一切都很顺利，文中的菜很多滴！
26、药窕淑女，作者琴律，作者很给力，而且在写作时还住了院，得了脑溢血，宅斗、宫斗，很激烈，女主很是聪明啊，不过是长文，六百章！
27、天宝纪事，作者南楼画角，看完激烈的斗争文，再看下这个轻松的女主发家的文，还真是不错，劳逸结合，身心健康！
28、穿越永乐田园，女主啥都会，看个轻松，发家致富，木有激烈的勾心斗角，轻松好文！
29、穿越锦绣田园，咋评哩？男主强人，女主发家创业，HE结局，整个文感人，尤其男主病重时两人的互动，让我潸然泪下！
30、把酒话桑麻，女主强啊，搁男人身上就是一治世之能臣啊，书荒可以瞧一下，有点雷吧，不是纯种田！
31、红杏泄春光，这年头，追个纯种田文难啊，本文女主有一技之长，用美食创业，用美食也获得了与男主的园满
31、花开春暖，好看，写《九全十美》的作者，作者进步了，文文也饱满了，女主也是可人疼的，有分寸的，极聪慧的，同时嫁了个极爱她的老公啊，整个文都不虐，欣赏！
小小种田+学院斗+小小宫斗，三大块吧，总体感觉作者对情节的把握和文笔都很不错，虽是长文也没让我弃文，还是很精彩的！推荐
原贴：古代小说种田
活色and生香
重生悠然生活(随身空间)末世之重生（空间+BL）带着空间穿越清朝（四四+空间）空间之将军的种田夫人(随身空间)末世之带球跑（游戏空间）末世之田园生活（游戏升级+田园空间）带着空间游清朝（四四+空间）随身空间之佟皇后（康熙+空间带着空间穿郭皇后（刘秀+空间）清穿之我是宁妃（魔法+四四）清穿之不走寻常路
流年无法挽回傲
女主穿越空间种田文，带家人逃荒荒的小说
xngvdsfg LV8
2013-05-02
满意答案
lioulanjiao88
LV12
2018-01-10
末世一角、《我全家都是穿来的》、末世种田、田园小地主、《全宇宙没有一棵植物》。以上小说都属于女主穿越的末世种田文，作者文笔细腻，值得推荐。
1、末世一角：女主遇到末世，偶得一个小小的种田空间。这个末世没有丧尸，只有极度恶劣的天气。这就是个女人在末世偏安一隅过着偷乐小日子种田文。女主经历了酷极端天气模式，还勇敢地活着。
2、《我全家都是穿来的》：一家三口穿越古代，穿越过来就遇战乱，只能带着油带着酒，浪迹天涯一起走，还好有个金手指。冷了，加外套；饿了，买面包。就这样，笑着相信未来能绽放。
3、末世种田：一场大灾害导致自然环境发生天翻地覆的变化，人口骤减，文明毁灭。近百年后，人类的总人口依然不到原先的千分之一，甚至更少。在这种环境下，女主带着空间穿越而来，开启了新的人生。
4、田园小地主：素云做梦了，梦见自己被丈夫和朋友背叛，孤苦伶仃下场凄凉。在梦中她见到了一场全球性的自然灾难，整个世界生灵涂炭，寒冷，海啸，洪水，干旱……一场全球性灾难正在向她袭来——拿起武器，踹掉渣男，踢走小三，捍卫自己的人生！
5、《全宇宙没有一棵植物》：末世来临后，苏荞觉醒了种植异能，能种出所有她见过的植物，苟了五年之后被丧尸咬死了。穿越到星际时代，整个星际都笼罩在无处不在的恐怖辐射里。被流放到死亡之星的苏荞疯狂地举小手手，她能种植物，她能种。
Fancy
玉堂春不仅是京剧旦角的开蒙戏，也许还是中国戏曲中流传最广的剧目之一。
此剧是清代花部乱弹作品，作者不详，故事见冯梦龙编订的《警世通言》卷24玉堂春落难逢夫，《情史》卷2中亦有此事。至于舞台剧，明代已编成完贞记、玉镯记传奇（远山堂曲晶），到清代，《玉堂春》传奇（笠阁批评旧戏目）即演出于昆曲舞台，剧本已失传。姚燮《今乐考证·著录四》“附燕京本无名氏花部剧目”中有《大审玉堂春》的名目。道光年间南浔人范锴所著的汉口丛谈引用的资料中，提到湖北通城县艺人李翠官参加汉口“荣庆部”戏班时演唱《玉堂春》等剧的情况，可见《玉堂春》当时在花部的演出已相当普遍。
剧情是：明朝，名妓苏三（玉堂春）与吏部尚书之子王金龙结识，誓偕白首。王金龙钱财用尽，被鸨儿轰出妓院。苏三私赠银两……鸨儿把苏三骗卖给山西商人沈燕林作妾。沈妻妒，订计害之，不料却让沈燕林误食毒面而死，苏三被诬。定为死罪。起解途中，解差崇公道同情苏三，认为义女……王金龙得官，巡按山西，调审此案，知犯妇即为苏三……后得潘司潘必正、臬司刘秉义之助，与苏三团圆。
据记载，各地方戏剧种在清代均有《玉堂春》演出，京剧版在嘉庆七年（1802）时三庆班就已在京演出（清代笔记《众香国》载记作者曾看到名角鲁龙官的演出），1828年所作金台残泪记中也有“近日三庆部陈双喜年未及冠，演关王庙”（关王庙为全本《玉堂春》中的一折）的记述。
《玉堂春》全剧包括嫖院、《庙会》、起解、会审、探监、《团圆》等折，几乎囊括了京剧旦角西皮唱腔的全部板式，尤以女起解、三堂会审二折精彩备至，声腔艺术成就极高。尤其在王瑶卿的指导下，梅、程、荀、尚四大流派依不同禀赋所创之新腔，各具特色。
各地方剧种中，以评剧白派的版本最为著名，其唱词大体与京剧相同，白派唱腔低回婉转的特色很明显，是白派唱腔奠基作之一。另外，同州梆子、蒲州梆子、秦腔、汉剧、越剧、湘剧、徽剧、桂剧、祁剧、滇剧、粤剧、豫剧等均有此剧目的全部或起解、会审、探监等折。汉剧还有一出丑脚戏忘八犯夜，也属于《玉堂春》全剧之一。
原贴：穿越种田之满堂春
望采纳，请给我点个赞好吗，谢谢，希望帮到你
1，侧耳听风的《病王绝宠毒妃》说的是一个会用毒蛊的女主一时心软救了个腹黑王爷反被吃掉的甜宠文
简介
久病缠身的七王大婚轰动全城，新郎新娘双双昏迷被抬进洞房，全城皆言，明日七王府必红绸变白纱。 然，当七王府的大门再次打开时，俊美非凡的七王满面春风，娇媚的七王妃含羞带怯，夫妻恩爱浓情缱绻，惊掉了满城的下巴。 她是苗疆毒蛊秘术的第三百六十二代传人，毒蛊之术精湛无双，笑容和善却瑕疵必报。 一觉醒来居然一身红嫁衣与一个病鬼同卧一床大眼瞪小眼。 靠！这是穿越了？这个病鬼还是她丈夫？ 瞧着他马上嗝屁的样子，她轻巧的动动手，解了他打从娘胎里中的毒，哪想到她是救了一个腹黑鬼，而且这个腹黑鬼长得还挺帅。 == 一对一，男强女强，宠到惨绝人寰。
2，公子商的儿子你好像是反派穿书
简介
鬼才音乐人苏染猝死家中，再次醒来的她竟然穿进了一本小说里。
此时的小说剧情早已经完结了，而她，作为一个已经领了盒饭的恶毒女配，不仅要接棒原主穷困潦倒、惨不忍睹的生活现状，还无端多了个叛逆期的儿砸。十几年后，这个儿子还会成为番外里变态扭曲、无恶不作、专门和男女主一家作对的大反派。
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苏染：儿子啊，你还是不要太优秀了。
苏寒：为什么？
苏染：会被弄死的。
苏染：儿子，要不你跟我学音乐吧，成为一个只喝露水的佛系小仙男。
苏寒：不，我要做生意、赚钱养你
3，绞刑架下的祈祷的《老身聊发少年狂》搞笑轻松
简介
老身聊发少年狂，治肾亏，不含糖。
从二十六岁风华正茂的女医生穿成五十多岁的国公府老太君，顾卿表示压力很大。
虽然顾卿同时也继承了邱老太君的记忆，但这个老太君简直就是乡野村妇陡然成为豪门贵妇的典型，完全没有多少可以学习和借鉴的地方。这个脾气古怪的老妇人甚至连字都不认识几个。
不过也幸好是这样，顾卿才没有露馅或者被当成妖孽附身给烧死。
走路会喘，手老是抖，连咳嗽会崩尿，吃点香辣的东西都会胃疼，顾卿表示穿成老太太不幸福。
邱老太君的嫡孙李锐在阴谋中挣扎着，顾卿决定帮这孩子一把。
李锐：（歇斯底里）求您老别管我了！
顾卿：（掏掏耳朵）老身就剩这点乐趣啦。
原贴：求种田小说
mftyn
小说名为《军户小媳妇》，作者miss鲁，全文共254章节，是一部架空历史玄幻题材言情小说。
1、小说内容简介
穿越是个技术活，有人穿成王公贵族，有人穿来生活优渥，可她方冰冰不仅穿越后就吃牢饭，而且还被流放了！生活艰苦她不怕，可是穿越男族兄你可不可以不要带坏我家小相公啊？
2、miss鲁其他作品
（1）嫡妹难为
内容简介：家中有扮猪吃老虎的大堂姐，尊贵无比目下无尘的二堂姐，重生后一心想报仇弄死自己的三姐，恬雅不禁感叹嫡妹难为啊！
（2）《男配的小填房》
内容简介：她不就是看了一本金手指大开的书，为这男配抱了几句不平吗？怎地命运如此悲惨，就穿越到书中，成了这男配的填房，这男配还被炮灰了！可悲伤秋月自怨自艾一向不是自己的性格，即使是炮灰男，徐茗雅也下定决心让炮灰男不再被炮灰。
（3）硕人之柳赋
内容简介：古有河东狮，然河东狮，柳姓也。当柳家淑媛一觉醒来发现被抢了未婚夫后 事态该如何发展？铁口直断说她命中五子，那人竟是她的真命天子吗？
扩展资料：
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1、《重生之再为将军妻》
内容简介：前世身为公主之尊的顾倾心，为了渣男亲手杀死了一往情深的二婚夫君许木大将军；今生逆袭成了最耀眼的公主，惩罚前世所有仇人，虐渣男千百遍。
事实告诉我们东西不是乱捡的，乱捡有可能会捡到冒充成狗狗的机器人的。而机器人有可能让你心软一塌糊涂，步步沦陷。
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3、重生之安分守己
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Wangkee
我们应该为杜甫的大胆写诗而点赞，这反映了三方面问题，第一，李白的人格魅力无敌。第二，反映了杜甫光明磊落的性格。第三，展示了李杜之间的伟大友谊。我们不能以今天的观点去揣测古人，唐朝是我国最开放的时代，人们言论自由，可以随意发表自己的观点。唐朝不像清朝一样，有黑暗的文字狱，动不动就杀头。白居易还可以写《长恨歌》呢，描写唐玄宗李隆基的荒淫误国。白居易不但没有被杀头，反而得到了皇帝的赞扬。同白居易比起来，杜甫真的是小巫见大巫。李白和杜甫，是我国诗歌史上的双子星座，李白人格魅力无敌，给杜甫留下了深深的印象。毕竟当时，李白名满天下，杜甫却不出名。杜甫跟了李白一段时间之后，诗歌水平突飞猛进。可以说李白是杜甫的老师，是对杜甫一生影响最大的人。杜甫属于儒家，一生为国为民，拥有光明磊落的性格。即使李白成为阶下囚，杜甫依然很敬仰他，敢于写诗怀念李白，恰恰说明了杜甫的伟大人格。但是这个时候，同样是李白好朋友的高适，不知道哪里去了。也许是怕连累自己，影响自己的前程吧。患难见真情，杜甫和高适，孰优孰劣，一眼便知。杜甫写下情真意切的三首诗来怀念李白，表达了杜甫对李白的真挚友谊。杜甫可以说是李白的生死一知己，杜甫的“千秋万世名，寂寞身后事”恰如其分、精准地评价了李白的一生。
巨子
杜公对所有人都是真心的！杜公是李白的粉丝，而且在杜公毫无名声之时，与李白相遇，李白不以为意，折节下交，并且与之同游。第二次相聚也是如此，而且李白还写过诗调侃过杜甫写诗过于拘谨。对于杜甫而言，李白是杜甫青春时光里为数不多的鲜明记忆，同游同吃同睡同诗，何况李白是那么大的一个诗人！对于杜甫而言，李白是他朋友圈里最光芒万丈的那一个。而且性格还是那样鲜明，对于杜公的回忆是致命的。在杜公晚年做工部员外郎时（其实就是一个闲职，算是一个不做事的幕僚），房相因为政治原因被关了起来，杜甫偏偏还要上书去搭救，一个小书生去救一个没有什么往来的权臣，也就杜公都做出这事来！杜公的字典里，没有权衡得失一说，只有应当做，或不应当做！哪怕不是李白，哪怕只是普通的朋友，杜甫都会为之叫屈！何况李白？！杜甫在诗中别说为朋友叫屈，戏谏皇上及权臣的诗更多，比如那一首”赏应歌杕杜，归及荐樱桃“，直接就是赋诗说战争刚结束，不要过于封赏，又劳民伤财云云。一点事儿都没有！为什么！因为杜公没有名气，更因为杜公官儿太小对于老虎而言，谁会在意一只蚂蚁在远处张牙舞爪呢？他们没有想到，也永远也不会想到，这个没有名气，没有光环，官儿又太小的老头，后来竟然超越了所有帝王，一步成圣！他们更没有想到，这个一身是病，一生受苦，一世磨雄的的老头，竟然让后人所有文人集体膜拜，誓死捍卫，以灵魂相随！当然，他们更不会想到，在千年之后，会有人对着这个一生忠信仁义，爱国不屈，饱经沧桑的老人进行各种恶搞，成为文化领域中的奇耻大辱。
Vivian_小羊
谢杏林书苑师友邀！ 杜甫作怀、梦李白诗的背景和心情就不重复了，因为这无关题意，就题眼“敢”字解释几句。 一般人因受现代教育的灌输，思维固化，自觉不自觉地认为古代封建专制，帝王独裁，普天之下，一个声音；杜甫这样一个做过实授拾遗、挂名工部的有名诗人怎么敢为朝庭流放的钦犯一一李白鸣不平呢，他就不怕招祸吗？ 其实这是个误会，帝王虽然任意杀伐，但主要针对的是威胁皇权的重臣，一般官员和普通民众根本没时间（也无条件）理你。在某种程度上，古代的人不但在言论上，而且在行为上较现代人更为自由，诗文传播不经审查，自由迁徏不受限制，随时建房无须办证，天高皇帝远；再说朝庭就那么几个部门，全国数得过来的几个官员，想管也管不过来。 还有一个主要原因， 大唐是一个包容开放的时代（言论禁锢肇始于宋之程朱理学，至满清达到极端）。白居易就有“汉皇重色思倾国”，元稹有“关中小儿坏纪纲”，“朝庭渐渐由妃子，禄山宫中养着儿”等等讽刺抨击唐玄宗，杨国忠，杨贵妃的诗句（这类例子比比皆是）。对当朝在世大臣公开批评的诗文就更多，并无一人受追究，而这些作者多是在册官员。知道了这些，就明白杜甫为什么“敢”了。
^_^云ǒ
李白获罪被流放，许多人都避之不及，偏偏杜甫顶烟上，连写三首诗赠李白。杜甫这样做，可以归纳以下几点原因：一是杜甫敬佩李白，惜爱李白，惺惺相惜，二人情谊深厚。对李白被流放愤慲不平。二是杜甫不怕朝庭追究，敢为朋友鸣不平。这既是杜甫的侠义之举，也是杜甫的最大弱点，不善于保护自己。同是李白好友的高适当时正身居高位，为自保，对李白既不出手相救，也不发一言。人在危难之时，谁是真朋友，谁是假朋友，立马可判。三是大唐朝胸怀博大，当时尽管天下大乱，但大唐容人之风尚在，同情罪犯，说些过头话，概不予追究。这是杜甫敢于写诗赞颂李白的重要前提。四是杜甫的这种行为作风，故然得不到朝庭的重用，允许你杜甫随便写诗，但不能给你官做，让你做官你也做不好。杜甫连“左拾遗”这样的小官不也没干好吗。不得志，也是杜甫写诗赞颂李白的一个重要原因。都不得志，同命相联。以上四点应当是在李白获罪流放的情况下，杜甫敢于连写三首诗赠李白的主要原因。仅供参考。
lydia爱你终长久
关于李白有没有到过贵州，一直以来都是一个争论不休的历史问题，有人认为李白在流放夜郎期间，曾经到过贵州的桐梓一带，但也有人认为李白在流放夜郎的期间，幸而遇赦，在流放中途就以返回，那李白究竟有没有到过贵州呢？据查资料四川旧志：太白故宅，在夜郎里，有题碑记。又有《贵州通志》所述：太白故宅，桐梓治北六十里，久费。查史料可知，古代播州（即是现在的遵义），在唐朝至清朝雍正五年期间，隶属于四川管辖，此后划分为贵州管辖范围，而桐梓正是属于播州范围，这就可以看出李白应该是到过桐梓一带的，也就是说李白的的确确到过贵州，更何况旧志中也说了“有题碑记”，所以我认为李白应当是到过贵州境内的
印象。。。。。。
首先，肯定地讲，李白到过今天的贵州 。然后，我交代一下，李白流放夜郎的因由。安史之乱爆发，玄宗第十六子永王李璘打着靖难的旗号，招兵买马，挥师东下，企图趁机扩大地盘，借乱世当皇帝。在九江碰见李白，打算利用李白的名头，便征召他为幕僚。而一直落寞怀才不遇的李白以为终于有用武之地了，就答应了，因此而卷入皇权争夺战的漩涡里。随着太子李亨即位，以正宗的政府军恢复国家秩序，李璘兵败被杀，李白以附逆罪而被逮捕。原本要腰斩的，幸亏郭子仪在唐肃宗面前替李白说许多好话，才改判为流放夜郎。接下来，我再交代夜郎的地理位置。可能由于"夜郎自大"这个典故，小国夜郎广为人知。虽然这个国家早已经灭亡。但是唐朝时曾在贵州桐梓一带设置夜郎郡，李白当初被流放的夜郎，便是这个夜郎郡。直到现在贵州省桐梓县还有夜郎坝。有一些人认为李白并没有走到夜郎，在半路上就遇赦放回了。是否如此呢?我们可以从李白<<南流夜郎寄内>>分析探究，诗有如下句：“夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。”这是李白在盼望妻子的来信。“离居”和盼“豫章书”，都足以说明李白已经不是在途中流走了，已经有了一个固定的地址了。这首诗的标题中的“南流夜郎”和诗句中的“夜郎天外”说明这个固定的地点，只能是夜郎。最后总结，李白到过今天的贵州，再具体就是桐梓县。如果觉得观点尚可，请加关注，以便相互交流。
扬花点点
首先，李白被流放夜郎是怎么回事呢？在安史之乱期间，永王李璘以靖难为旗号，招兵买马想乘乱世坐上皇帝的位置，招募了一心想从政的李白。当太子李亨即位后，以忤逆罪判处了李白流放夜郎！古代的夜郎指的是现在贵州遵义桐梓那一带，现在桐梓还有个夜郎村，夜郎坝，夜郎古城墙的一些残垣断壁！虽然也有说夜郎是在安顺、六枝、惠水等地，但是史学家还是普遍认为是遵义桐梓一带。晚年的李白被流放夜郎也就意味着他的仕途到此为止了，在此的五六年后李白在安徽某地去世，享年61岁。李白在夜郎作的诗中有写到“徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。夜郎万里道，西上令人老”。由此可见，李白被流放夜郎就是在贵州境内，也就是现在遵义桐梓一带！
binghan
根据相关史料记载，李白才高八斗，却未得到朝廷重用，对于这样一位学贯古今的大文豪，没有得到朝廷重用，就不能为国家效力，发挥他的才智，这是令人唏嘘的！李白因参与永王李磷叛变，后李磷兵败，李白受到牵连，被流放夜郎，这里的夜郎就是今天的贵州桐梓县。至于李白到没到过今天的贵州桐梓县，有不同的观点。其中一个说法就是，李白流放途中，刚到达白帝城，此时由于关中久旱无雨，朝廷为了感动上天下雨，所以大赦天下，因此李白也在特赦范围，也就是说李白刚走到白帝城就接到特赦而返！在这里写下了我们熟悉的早发白帝城。
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谢邀。李白的边塞诗很多，像《关山月》塞下曲子夜吴哥等等。我个人认为玉阶怨春思北风行也应该归于此类。题主问李白的边塞诗中秀美之地怎样解读的，俺就以《关山月》这首诗试着解读下。《关山月》作者：唐.李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。释义：朗朗明月，在迷茫的云海中飘浮，长风刮起尘沙席卷几万里。玉门关早已被风沙封闭。白登道，汉军旌旗林立，胡人窥视青海湾。这自古以来征战的所在，战士们从来不见能有生还的。守卫边塞的征夫哪个不想回归故乡？高楼上思夫的妻子，又该依窗不眠叹息不已。这首诗开头四句描写了天山、云海，长风、明月、玉门关所构成的一副壮阔的图景。这么壮美的图景其实是李白为下面的诗句作了个铺垫。下面四句由美景过渡到战争：由来征战地，不见有人还。末尾四句叙写征戍者思归之情。李白的边塞诗基本上都是反映战争的残酷，征战士兵思念家乡与亲人的反战思想。他的其他边塞诗也都围绕着这个主题来写的。形式上采用乐府旧题，采用比兴手法，使其边塞诗独具一格，先扬后抑。我这是试着解读的，个人观点。秀美之地不秀美，战争残酷盼思归，老父妻子依窗念，征人何时能回还。
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古代女人获罪后宁死不愿流放主要原因是：1、环境非常艰苦，男人都受不了，更不用说女人了。2、流放后正常安排在军营，白天干一些军队的后勤保障工作，晚上时间还要侍酒，当男人的发泻工具，也就当军妓。所以女人一旦获罪宁死也不愿流放。
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这个问题也是要分类型的，人各有别。有的人还喜欢坐牢呢，感觉坐牢就像回家一样，里面的个个都是人才，说话也好听。有的人就不行了。其实要说流放可怕的地方到底在哪，我个人认为可以从几个方面考虑。
第一是流放的目的，古时候，流放作为仅次于死刑的一种刑罚，其实用于普通老百姓的机会不多，我们看得影视剧里，哪些富商之家犯了事，也是流放拉到，这都是一种误解，流放这种刑罚一般都用作处罚犯罪不是很重，但是很让领导讨厌的朝廷中人或者皇亲国戚。水浒传中，林冲就是这样的，武松也是这样的，宋江也曾被流放，因为宋江是地保，也算是村长编织，最低级的公务员了，而像晁盖，吴用这些草莽出身，没有官职的，逮着就是一死。而流放的目的是什么呢？是摧毁这些有那么一些身份的人的人脉基础，经济基础，同时也是避免因为处罚他们可能带来的人心动荡与不安。比如，王爷犯了错，皇上直接把他咔嚓了，其他的王爷要害怕了，这皇上一点情分不讲啊，我好怕啊，怎么办啊？要不然施压吧？要不然兵变吧？这样的，所以，上位者为了避免因为处罚一个人牵扯出更多的麻烦事情，所以，通过流放这种手段，让受处罚者的亲朋，同僚等等，渐渐的不再那么激动，因为古时候的沟通不便利，一个人流放了，一辈子了无音讯很正常，这些原本犯人的人脉和经济基础，就渐渐的没有杀伤力了。
第二，是流放的目的地。流放是一种责罚，那么自然不可能让你舒舒服服的过去享受生活了，所以流放的目的地一般都是比较偏远，穷山恶水。我们首先不讲这些犯人过去要服劳役，就算有些皇亲国戚，过去后，打工是不可能打工的，一辈子都不可能打工，而且也什么都不会。就算不用服劳役，在偏远的地区也是很可怕的一个事情。首先，你要受苦，不管你多大的官，多大的后台，你来到了这里，不是不让你享受，就算把最好的给你，对你来说也是一种折磨。就像慈禧太后在八国联军入京后出逃，天天宫里歇着，好吃好喝供着，路都走不了几步的人，就算把农家里能弄到的最好的吃的给她，她也不行啊，受不了的。而且，现在我们都知道，让我们去一个偏远的地方去工作，去支教什么的，家人也会担心，说到了哪里哪里，人情不熟悉，别跟人起争执什么的。古代更是如此啊，那个时候的社会生产力比之现在，低的不成样子，多少人活都成问题，讲究绅士分度，讲究礼仪，别逗了，手无缚鸡之力，身无长物，到了地方丢下不管，第二天就可能被人分尸乱地了好吧
第三，流放是到不了的目的地。俗话说，离乡情怯，为什么这么说呢，因为在你的地头上，你熟悉啊，人脉啊，关系啊，天时地利，各种方面，你有底气啊。离开了你的地头，是龙，你得盘着，是虎，你得卧着。这个目的地，随便一走就是几年的好吧，不说多少人就这样累死，渴死，饿死的，就算是被打劫，被暗害，死的不要太彻底，真的能够到达目的地的，并不是很多，而且也没什么人真的去关心这些犯人的生死。解押的官差也知道，他们也不想劳心劳力，花那么长的时间去赶路，所以有的干脆赶几天路，找个地方，把人往山崖下一丢，然后找地方喝花酒，不是美滋滋。就像林冲就是很单纯的那种相信这种刑罚的人，如果不是鲁智深野猪林救下他，林冲哪里还有后边的风雪山神庙？机会都木的哒。
第四，综上所述，流放不是不让你死了，只是让你死的更惨一点，让你死的没人知道，让你死的孤独一些，让你死的凄凉一些，让你死的悲催一些，让你死之前，体会到无奈，体会到悲凉，体会到绝望，体会到人间最苦，最恶的那些事情，让你在死之前从身到心体无完肤，让你了无生念。心丧若死。所以，脑子清醒的人，应该会害怕流放更甚于死刑，而有些脑子瓦特的，可能还会有些窃喜呢
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流放看起来比牢狱之灾及死刑好一点。就是去的地方有点不舒服而且远。流放一般都是发配到最南边和最北边，最南边和最北边不是什么好地方，或者边疆，要么是最冷，要么是最热，反正都是被流放到荒凉之地。流放的目的就是让你活的不舒服。
流放往往路途太过遥远，还需要戴枷前行，时而还不让他们吃饭，更甚的是会有官兵对他们进行毒打。在水浒传电视中这种情节很多，大家都应该有印象吧，还没有到指定地方就已经死了，估计有大一部分被累死的吧。
一些命大并且经得起官兵折磨的人，一般能够存活下来，但是一些命硬的人来到边疆之后也是要面临死亡的。因为他们到流放地之后，第一个要面对的问题就是水土的问题，很多人都会因为水土不服最终死去，更重要的是，大多数人到了流放地，想走出去是不可能的。
流放的死亡率是极高的，很多人都死在了流放的路上。即使坚持到流放地了，接下来也是无尽的苦难！男人就不用多说了，重点说一下女性！被流放的女人，其实大部分女人都在途中死亡，根本到达不了流放地，幸存下来的女性，到达流放地的女性通常需要做什么事情：
做一些重体力的劳力洗衣、做饭这些就不用多说了，还要做苦役修城墙，非常的苦惨！一般被流放就基本不可能走出来流放地，所以一般都会在流放之地终老，最后埋骨他乡.....我们中国人都有死也要死在家的习俗，所以说大部分人都不想被皇帝流放到边疆，即使是死。
充当军妓，军士凌辱除了白天做苦力活，晚上还充当军妓的角色，古代女性有多重视自己的贞洁就不用多说了。久在外面打仗的男子对于女子本身就有很大的欲望，所以这些尚有资色的女人会成为戍边将士的玩物，为了提高士兵的作战激情，将领们把军妓作为奖品，所以军妓便成为士兵发泄的工具，并且一个女性一天要服务不下十个士兵直到老去或者死去，这其中折磨生不如死。
所以流放路上还是很可怕的，能不能活到流放地都是问题，到了流放地也是做重体苦力活，想走出去是不可能的。，最后客死在流放地，去了就女性就被流放就意味承受更多的折磨，也就是古代女性宁死也不愿被流放的原因吧。
一只蜗牛
流放到底有多可怕？为何古代女性宁死也不愿被流放？（关注葛大小姐，天天历史故事！）
看过古装剧的大都知道这样一个情节：官员犯罪了，本人被砍头，朝廷派人对其抄家，并将其家眷全部流放，官员的家眷痛哭流涕。小编以前认为其家眷痛哭是因为当家人被杀伤心所致，后来才知道，原来是听到被流放的处罚才痛哭流涕的，尤其是女家眷更是哭的死去活来。小编认为，活人比死人强，那么流放到底有多么可怕呢？为什么古代的女性宁死也不愿被流放呢？
1、什么是流放？流放，是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚。它的主要功能是通过将已定刑的人押解到荒僻或远离乡土的地方，以对案犯进行惩治，并以此维护社会和统治秩序。流放作为一种刑罚，是中国古代法律制度的重要组成部分。
流放刑罚在我国起源很早，远古以来就有，但只是零星出现，秦汉时代逐渐形成体制，直到南北朝后期流刑开始进入五刑体制。隋唐时候，以徒流刑为中心的笞、杖、徒、流、死五刑制正式确立。自此，流放之刑正式出现在中国刑罚史上，并一直影响到清末。
中国古代的法律体系中有“五刑”即：笞、杖、徒、流、死，一直沿用至明清时期。最轻为笞刑，就是拿鞭子抽仅有皮肉之苦。再重点是杖刑，就是用棍子打可能打得多日不能下床。罪名大了可能判徒刑就是坐牢，然后才是流放刑也就是发配边疆，罪名太大不杀不足以平民忿的适用死刑。其中这流放刑是仅次于死刑的刑罚，其实也相当于是现在的死缓差不多。
古代流放之后受交通条件的限制，流放三千里可能要走上几年。有人没走到地方就已经被折磨死了，从此之后就和家人永世不得见面。运气好的在边疆充了军，立下战功被赦免了。运气不好的水土不服，一命呜呼死了，之后连自家的祖坟都进不了，这就是很多人宁死都很难接受的原因。
2、古代被判流放一般会被流放到哪里?《尚书》记载：“流共工于幽州”。《史记》中也记载尧舜时期流放地点为幽陵、崇山等四个地方，这些地方大概是今天的北京、甘肃一带。现在看来这些流放地仍在国家的中心区域，但在当时已经算作是最远的四极了。
秦汉时期的流放地是房陵，也就是今天的湖北房县，后来又进一步扩大到今天的酒泉、敦煌一带。宋朝时，曾将西北地区设置为流放地，但却给罪犯逃亡塞外提供了便利，所以后来改成流放到今天的烟台沙门岛以及两广地区。
元明时期，流放的基本原则就是“南人发北，北人发南”，即如果是北方人，就将你流放到湖广，如果是南方人，就将你流放到东北地区，总而言之就是不能让犯人好过。
秦朝之前，流放的期限是12年到无期;南北朝时期改成了最长6年;唐朝以后又缩短为3年。
3、古代朝廷为什么要设流放刑？其目的是什么？一是免费劳动力，为国家开荒种地，增加收益。我国古代，人口比较稀少，再加上医疗条件差，况且还有因战争死亡的，所以人口是非常短缺的，劳动力也是非常缺少的。把这些犯罪的人流放不杀，既惩罚了犯罪，也增添了劳动力。另外，流放的地点大多是荒无人烟、鸟不拉屎的地方，就连边军都不愿去驻守，而流放过去的罪犯，便是免费劳动力，负责为国家开荒种地，不单单能够节省国库的开支，而且还能为国家增长收益。
二是朝廷的政治需要，流放可以显示朝廷的“仁慈”和“宽容”。流放犯人，能够显示一个皇帝的仁慈和善良，从而使天下的百姓皇帝是仁慈的，人性化的，对皇帝的名声是非常好的。其实，对于皇帝来说，流放刑不但能收买人心，而且还能为过年增收，何乐而不为呢？我
三是流放是朝廷戍边殖民的一种政策。在古代，得中原者得天下，但中原王朝边疆地区居住的汉族人比较少，防御的压力比较大，所以国家总会想法子迁移一些内地的百姓到边疆地区去肯荒戍边，但是这些人口是远远不够的，况且迁移的代价非常高，于是把犯罪的犯人流放到边疆地区，以此来增加汉族人的比例便成为一项长期政策。我们知道，边疆地区要么少数民族混杂民风彪悍，要么环境恶劣人烟稀少，犯人被流放到这些地方之后，会被安排在这里屯田垦荒，以此来加强对边疆地区的控制。
四是为了充实边疆军队，戍边卫国。因为古代劳动力的缺少，导致军队短缺，尤其是守卫边疆的军队，由于地处边疆，荒无人烟，再加上外地经常侵袭，所以好多当兵的不愿守卫边疆，而流放充军是普通流放的升级版本，朝廷将犯人充实军队，既惩罚了犯罪，也加强了军队，还巩固了边防，朝廷何乐而不为呢？
3、古代女性为何宁死也不愿被流放？古代的女性，地位本就比男性低，女囚更是如此。流放的男囚主要从事体力劳动，流放的女囚体力比不上男囚，只能做些洗衣做饭的粗活，没办法做那些苦力。并且大部分女囚流放后，都被发配到了边境，边境常年有将士军卒驻守，荒凉之地，生活枯燥，常年没有异性，女囚一旦被发配到军营中，便真的是沦落，为什么会这么说呢？其原因是：
一是在白天，她们需要做军营的后勤工作，洗衣服、做饭、缝补军人破旧的衣服，没有休息权，比奴婢还要辛苦。不仅如此，她们还肩负日常简单的大夫事宜，军人时常会受伤，她们必须学会基础的包扎、煎药和照顾军人的起居等，她们是军营最低等的奴婢，什么杂事都要学会做。
二是到了晚上，她们多会被军士凌辱，因为她们多数是罪犯或者罪犯的妻女，戴罪之身，无法抵抗，更是毫无尊严，而那些当兵的因常年见不到异性，寂寞难耐，往往会大发兽性，遭罪的还是流放的女囚。
三是古代的“营妓”制度。往往是被流放的女囚被收为“营妓”。“营妓之设，说者谓盖以慰藉军士者，始于春秋时代越国”，意思是，营妓的存在，是为了慰藉军士，开始于春秋时期的越国，勾践采取过"游军士"、管仲采取过"女闾"，都是那时候的称呼。在汉武帝时期，营妓正式成为了一项制度，汉武帝为了那些没有妻子的军士，吩咐置办营妓，以此稳定军心，鼓舞士气。营妓有自愿的，也有强迫的，强迫地就是那些犯了罪的女囚，没有自由且犯了罪，根本就无法逃脱，只能任由分配。
所以，历史上的流放刑，虽不及死刑，但也非常残酷，男人也都很怕被流放，何况是女人呢？因此有很多官员的夫人、女儿如果遇到判罪流放，大多选择自尽来保全脸面，为的就是防止将全部被流放至军营中，而被当兵的亵渎。所以说，是有尊严地死去还是苟且偷生？是每一个流放女性的艰难抉择，在古代女人把贞洁看得比命都重要，他们宁愿死也不远被流放。
荏苒
流放是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚。它的主要功能是通过将已定刑的人押解到荒僻或远离乡土的地方，以对案犯进行惩治，并以此维护社会和统治秩序。
流放其实就是强迫你到一个边远地区受苦受难，收到身心的折磨然后希望你能够得到反省，使用精神和肉体的双重压迫希望能够将你洗脑。这可是个生死搏斗的历程啊，身心皆承受极大痛苦，多病死途中。清朝的法律规定：“限日行五十里，若三千里限二月；二千五百里限五十日；余准是。”不过也有一些文人天性乐观，到了流放地还能促进当地的文化教育事业发展。
流放虽然不让你立刻死，但是还不如死了干脆。这种刑罚实际上给流人带来的是终生的痛苦：
1.流放旅途艰险，被罚流放的犯人在去往流放之地的一路上全靠步行，流人每天的食物，均由当地政府供给，犯人经常受到担负递解任务的解役兵丁肆意虐待，即便抵达戍所，贫苦、饥饿等一再威胁性命。例如清初诗人吴兆骞在给其母的信中说：“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”这就算了，有时还需要戴枷前行，如《水浒传》中林冲、武松发配时就需要戴枷锁前行，这种痛苦岂是一般人能够忍受的，不少流人就因为难以忍受折磨而在途中死去；
2.古代那交通也不像现在，人那时候都是我要是想你了，就背着行囊翻过千山万水去看你，浪漫着呢，但是流放可不是，那可是被迫地背井离乡、妻离子别、抛父弃母，今生今世就此一别何日相见，足以让人肝肠寸断；
3.前面也说了，统治者们为了选择合适的流放地绞尽脑汁啊，流放地都是蛮荒瘴疬之地，能活下来就不易，生活上根本就不能奢望能与原来相比。除了这些之外，宋代的时候在流放加入了独特的刑罚——刺配，柔和了前代的流放刑罚，集刺、杖、流于一身，主要是在发陪着脸上刺字，外加杖背而后流配充军，刺配这直到清朝都在援用。刺字的目的有两个，一是便于追逃，以及再犯罪的认定；另一个是通过这种方式，让被刺字人在人格上受到贬损，精神上受到打压，这可是是终身的烙印。不过，后来因为刺字使得罪犯无法融入正常的生活，自暴自弃，官府进行了改良，针对不同的犯罪情节对受刺人采取手臂、颈部等地方的选择。被流放的人物身份复杂，既有王公大臣，也有一般百姓，有汉人，也有满人和其他民族，由于清代实行“一人犯法，诛连九族”的连坐法，因此流放人的数量很大，往往不是一个人，而是几十人甚至上百人。发遣分为当差、为奴、种地等情形，一般而言，职官及生员以上的人犯罪，发遣当差的较多，一般人犯罪，则多为奴，无论当差还是为奴，都是在边地服劳役，为当地驻军提供服务。迁徙，则是作为流放的刑罚之一，是将犯人及家属或受株连的人一起迁离乡土的惩罚形式。清代一般迁徙者要离开家乡六百里以外。
添添天蓝
古代流放有多惨！
流放一般是将犯人送到边境或人烟稀少的地方。多为国家养马或者其他工作。
路途遥远，好比流放从兰州到黑龙江，流放的犯人没有车坐，而且一路枷锁脚镣。走不快，而且走不了多远脚都会磨破。
古代流放一般比较远，少则要走几个月，多则一年以上，天天都在赶路。大多数犯人会死在路上，而且吃不饱，穿不暖。
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