如何证明a小说是为了讽刺b小说而存在的？人家一句话就能堵死。大量模仿的话，应该不算，除非太过了。大量模仿小说有很多，很多跟风小说都是大量模仿。
狂人日记是讽刺小说吗
提到的作品
![[作品小说]湘妃剑](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
kanaqi
如果是讽刺人的话就写他在小事中的言行举止，还有别人的语言、心里、动作的衬托。如果是讽刺一种社会现象的话就也用以小见大，大多是写人。总之，要细节描写，要对比衬托
海湾
神级小电工
作者： 柳旭风
小说简介：
天上雷霆是我睁开的双眼，激荡电流是我双臂的延伸，生物电被我挥手操控，焦耳定律是我燃烧的烈焰，学霸女神为我打工，凶眸女神为我摇旗呐喊，怪力女神对我百依百顺，智慧女神是我的小跟班。
觉醒的雷神在电力行业中白手起家，一步步建立属于自己电网：绊脚石在使阴招，西方神祗在捣乱，看本雷神一雷劈过去！
原贴：中国第一部长篇讽刺小说?
爱旅游的作作
《儒林外史》
是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图。正如惺园退士所说，它摹绘世故人情，真如铸鼎象物，魃魅魍魉，毕现尺幅；而复以数贤人砥柱中流，振兴世教。其写君子也，如睹道貌，如闻格言；其写小人也，窥其肺腑，描其声态，画图所不能到者，笔乃足以达之」。卧闹草堂刻本评说：「慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》。」由此可见，《儒林外史》以生动形象的笔墨，逼真地反映了社会。正因为如此，考据家们曾经把书中的人物一一与历史上真人真事相比照，推断出书中人物的艺术原形。还有人特地跑到茶馆中去体验现实，名之为「温习《儒林外史》」。这一切，都充分说明了《儒林外史》的成功与伟大。
由於吴敬梓具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅历，所以才能把那个时代写深写透。他把民间口语加以提炼，以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙，无不恰到好处，谑而不苛，不堕落暴露小说的恶趣之中。在艺术结构上，它没有贯穿到底的人物，而是分阶段地展开，正如鲁迅先生所说，「如集诸碎锦，合为帖子。虽非巨幅，而时见珍异」。这种体制，对清晚期小说有很大影响，如《海上花列传》、《官场现形记》等，均模拟《儒林外史》。
原贴：中国第一部长篇讽刺小说?
yuestar
古龙小说中谁最厉害，我相信每个读者心中都有自己的看法。在这里我列举网友心中的两种排名，仅供参考。一、神魔级1.吴明：小老头，《凤舞九天》第一高手，无名岛岛主。等于3个绝顶高手。2.阴姬：人称“水母”，《画眉鸟》第一高手，神水宫主人。等于2.5个绝顶高手。3.燕南天：《绝代双娇》第一高手，当世江湖第一神剑。等于2个绝顶高手。4.李商：人称石观音，《大沙漠》第一高手，50招胜楚留香。等于2个绝顶高手。5.柴玉关：人称‘快活王’，《武林外史》第一高手。等于2个绝顶高手。6.木道人：老刀把子，武当第一名宿，《幽灵山庄》第一高手。等于2个绝高手。7.邀月宫主：绣玉谷，移花宫的大宫主。等于2个绝顶高手。8.西门吹雪：‘万梅山庄’庄主，江湖第一剑神。等于1.5个绝顶高手。9.展白：《剑客行》第一高手，该书第一主人公。等于1.5个绝顶高手。10.俞佩玉：《名剑风流》第一高手，该书第一主人公。等于1.5个绝顶高手。11.夜帝：《大旗英雄传》第一高手，当世武林第一人。等于1.5个绝顶高手。12.原随云：人称蝙蝠公子，《蝙蝠侠》第一高手。等于1.5个绝顶高手。13.逍遥侯：《萧十一郎》第一高手，玩偶世界中的主人。等于1.5个绝顶高手。14.王夫人：人称云梦仙子，快活王前妻。等于1.5个绝顶高手。15.怜星宫主：绣玉谷，移花宫的二宫主。等于1.5个绝顶高手。二、宗师级16.燕十三：《三少爷的剑》第一高手，江湖第一杀手。等于1.2个绝顶高手。17.日后：《大旗英雄传》出场高手，常春岛岛主。等于1.2个绝顶高手。18.高莫静：《剑玄录》第一高手。等于1.2个绝顶高手。19.玉罗刹：《三少爷的剑》第一高手，西方魔教教主。等于1.2个绝顶高手。20.叶孤城：白云城主，江湖三大剑客之一。等于1.1个绝顶高手。21.孙白发：江湖人称“天机老人”，兵器谱排名第一。等于1.1个绝顶高手。22.上官金虹：金钱帮帮主，兵器谱中名列第二。等于1.1个绝顶高手。23.金童：《孤星传》两个世外高人之一，裴珏之师。等于1.1个绝顶高手。24.玉女：《孤星传》两个世外高人之一，裴珏之师。等于1.1个绝顶高手。25.宫九：吴明之子，南太平王世子。等于1.1个绝顶高手。三、战神级26．李寻欢：人称‘小李飞刀，例无虚发’。兵器谱排名第三。等于1个绝顶高手。27.楚留香：人称‘盗帅’，夜帝的的弟子。等于1个绝顶高手。28.陆小凤：陆小凤系列第一主人公。等于1个绝顶高手。29.沈浪：《武林外史》第一主人公，‘九州王’沈天君之子。等于1个绝顶高手。30.江小鱼：《绝代双娇》第一主人公，江枫之子。等于1个绝顶高手。31.谢晓峰：《三少爷的剑》第一主人公，神剑山庄三少爷。等于1个绝顶高手。32.傅红雪：《天涯明月刀》第一主人公，魔教教主的义子。等于1个绝顶高手。33.萧十一郎：《萧十一郎》第一主人公。等于1个绝顶高手。34.阿飞：沈浪、白飞飞之子。等于1个绝顶高手。35.叶开：《九月鹰飞》第一主人公，李寻欢的徒弟。等于1个绝顶高手。36.铁中棠：《大旗英雄传》第一主人公，大旗门铁毅之子。等于1个绝顶高手。37.柳长街：《七杀手》第一主人公。济南府，杨柳村捕快。等于1个绝顶高手。38.孙玉伯：江湖人称“老伯”，《流星蝴蝶剑》第一高手。等于1个绝顶高手。39.南宫平：《护花铃》第一主人公，南宫世家的公子。等于1个绝顶高手。40.方宝玉：浣花先剑录第一高手，该书第一主人公。等于1个绝顶高手。41.萧泪血：《英雄无泪》第一高手，萧大师之子。等于1个绝顶高手。42.花无缺：江小鱼的双胞胎兄长，移花宫少主人。等于1个绝顶高手。43.芮玮：掌剑飞芮问夫之子，喻百龙之徒，从小住在黑堡。等于1个绝顶高手。44.仇恕：缪文，《湘妃剑》第一高手，该书第一主人公。等于1个绝顶高手。第一名沈浪快活王沈浪的武功用深不可测四个字来形容最为恰当不过，在全书中除了快活王与之有得一博之外，余者只怕皆不足与之抗衡，而沈浪也鲜用武功，不到万不得以从来都不出手，且出手时极为洒脱，似如浮云流水般随意，并没有半分仓促之态，其武功之高，由此可见一斑。沈浪极少用武器，唯一可见的是他曾用过剑，而沈浪用剑之道也极为洒脱，“沈浪的剑，如高山流水，直泻而下，一发而不可收拾，又如离弦之箭，有去无回，已不可抑止。”书中如此描写，其潇洒不拘泥之态尽出，剑如其人，确实有理。第二名王怜花熊猫儿王怜花琴棋书画，丝竹弹唱，飞鹰走狗，医卜星相，无所不能，实为杰出人士，沈浪胜之在于专，虽邪亦有可爱之处，然终被感化，实乃武林大幸，且为后世留下了怜花宝鉴熊猫儿与沈浪一见投缘，成终生朋友，较之楚胡之交亦不逊色，对情拿得起，放得下，毫无人类自私本性，惜哉，朱七七遇沈浪在先，在武功上虽较沈浪略逊，但与王不相伯仲。第三名燕南天邀月宫主一个痴情而狠毒，一个豪迈而爽朗，一个为了义弟，一个为了情郎，一个培养了花无缺，一个终于让小鱼儿找到了长辈中唯一的亲人，双方最后的对决，虽然没正式展开，但是其留下的场景让后来者瞠目结舌，嫁衣神功等确实名不虚传。第四名铁中棠夜帝作为楚留香的前辈，其武功连香帅听了都肃然起敬，且坚韧、机智天下无双，男儿膝下有黄金，但情义是无价，云铮有此等兄弟，此生无憾。第五名吴明宫九吴明这个名字可能比较陌生，但是一提起陆小凤传奇里的小老头，大家就知道了。宫九虽然死在陆小凤手里，但陆小凤的武功确实不如他们两个。第六名上官金虹李寻欢虽然骄傲的金钱帮帮主死在例不虚发的小李飞刀之下，但这并不能证明小李的飞刀强于上官金虹，人有时候总是要相信这个世界的真实，不虚发的飞刀终究成全了自己的美名，即使是排名第二的金钱帮帮主也不厉害，如果他早点出手，那么小李早已死在他手下。第七名西门吹雪木道人一剑破飞仙，西门吹雪吹的是血，将剑神排到这么后面，已经很委屈的，奈何前面的人实在太伟大，太辉煌。木道人的武功也在陆小凤之上，可惜最后死在了自己的女儿手里。第八名阿飞荆无命两个孤独的人，两个使剑高手，阿飞虽然拥有了白飞飞的武功，却不能达到沈浪的高度，冲动的他屡次被骗，幸亏他有一个好友：李寻欢。当他走出了感情的陷阱后，其剑法的威力重新展现，难怪后来叶开看见他的时候需带着一种尊敬的表情了。荆无命前半世为上官金虹而活，幸亏他断了一条手臂，幸亏上官金虹死了，不然可能一直傀儡到头。第九名陆小凤花满楼老实和尚陆小凤虽然大名鼎鼎，但在真实的武功上却稍逊，幽灵山庄既不是木道人的对手，更加不是小老头和宫九的对手。第十名叶开楚留香公子羽第一个十年是沈浪的天下，第二个十年是李寻欢的天下，第三个十年是叶开的天下，第四个十年是公子羽的天下，燕南飞的几句话道出了江湖中的英雄更替。楚留香虽然作出了许多惊天动地的事情，但在武功方面，确实很前辈有很大的距离。
原贴：中国第一部长篇讽刺小说?
忧郁的乌鸦
纳喊是鲁迅第一部小说集1923年发行的吧...成为中国新文学的奠基之作.
总共包括
:狂人日记,孔乙已,药,明天,一件小事,风波,阿Q正传.
鲁迅是中国人民的骄傲...
不过我感觉他写的小说很恐怖..可能纰漏了中国封建社会的病态..表一在淋漓尽致..
江上清风
原贴：中国第一部长篇讽刺小说?
天野来风
是儒林外史，《儒林外史》是我国第一部优秀的长篇讽刺小说，作者是清代伟大的小说家吴敬梓。 是我国清代一部杰出的现实主义的长篇章回体讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。抨击了科举制度的腐朽和社会的黑暗。
原贴：中国第一部长篇讽刺小说?
justmoyi
吴敬梓（170 1—1754年） ，字敏轩，一 字文木，号粒 民，清代小说 家，汉族，安徽全椒 人。清 代最伟大的小说家之一。因 家有“文木山房”，所以晚年 自称“文林山人”，又因自家 乡安徽全椒移至江苏南京秦 淮河畔，故又称“秦淮寓客” 。（现存吴敬梓手写兰亭 序中盖有印章：“全椒吴敬 梓号粒民印”），幼即颖异， 善记诵。稍长，补官学弟子 员。尤精《文选》，赋援笔 立成。不善治生，性豪迈， 不数年，旧产挥霍俱尽，时 或至于绝粮。
雍正十三年（一七三五）， 巡抚赵国辚举以应“博学鸿词 ”，不赴(参加了学院，抚院 及督院三级地方考试，因病 未延试）。移家金陵，为文 坛盟主。又集同志建先贤祠 于雨花山麓，祀泰伯以下二 百三十人。资不足，售所居 屋以成之，家因益贫。晚年 ，自号文木老人，客扬州， 尤落拓纵酒。后卒于客中。 著有文木山房诗文集十 二卷（今存四卷）、文木 山房诗说七卷（今存四十 三则）、小说《儒林外史》
qiqing
儒林外史，清，吴敬梓
大约在1750年前后，作者50岁时成书，先后用尽了吴敬梓的20年。主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。《儒林外史》以明代社会为背景,刻画了封建文人的群体世相,借以揭露科举制度及封建礼教等对社会上下的腐蚀与毒害。《儒林外史》是清前期最著名的长篇小说之一,与同一时期的《红楼梦》成为文坛上并峙的双峰.
原贴：中国第一部长篇讽刺小说?
我爱吃麦丽素
vanamsterdam
《格列佛游记》是乔纳森·斯威夫特的一部杰出的游记体讽刺小说，以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念，作者用丰富的讽刺手法和虚构幻想的离奇情节，深刻的剖析了当时的英国社会现实。另外，同名电影和动漫，也是根据该小说改编的。格列夫游记？应该是你写错了吧。
gaoliz
《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它也是中国第一部现代白话文小说。首发于1918年5月4日4卷5号《新青年》月刊。内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。另有果戈里的同名作品《狂人日记》。 作者采用现实主义与象征主义有机结合的创作方法，使作品既具有了真实的力量，又包含了更加丰富深邃的思想意蕴。 另外附上词条http://baike.baidu.com/link?url=D3_MBwKYr6myMm0VuyjzR8BC10WzY5ImZQO0fTMOjaIvk
Candice莊莊
神级小电工 作者： 柳旭风 小说简介： 天上雷霆是我睁开的双眼，激荡电流是我双臂的延伸，生物电被我挥手操控，焦耳定律是我燃烧的烈焰，学霸女神为我打工，凶眸女神为我摇旗呐喊，怪力女神对我百依百顺，智慧女神是我的小跟班。 觉醒的雷神在电力行业中白手起家，一步步建立属于自己电网：绊脚石在使阴招，西方神祗在捣乱，看本雷神一雷劈过去！
原贴：中国第一部长篇讽刺小说?
弓长小碗
契可夫和欧亨利的书都非常符合要求 例如《变色龙》啊《警察与赞美诗》五品文官马姓大概都是几千字 篇幅不长但人物刻画很深刻 他们是讽刺小说的杰出代表了如 小公务员之死 《小公务员之死》写的是一个美好的晚上，一位心情美好的庶务官伊凡·德米特里·切尔维亚科夫，在剧院里的一个小“不慎”将唾沫溅到了坐在前排的将军级文官身上，小文官惟恐大官人会将自己的不慎视为自己的精野冒犯而一而再再而三地道歉，弄得那位大官人由哭笑不得到真的大发雷霆；而执着地申诉自己毫无冒犯之心实属清白无过的小文官，在遭遇大官人的不耐烦与呵斥后竟一命呜呼。一个人竟丧命于自己的喷嚏？其实，这小文官丧命于他自己对达官贵人的恐惧。他一心想
原贴：求短篇讽刺小说
榴莲de酥
沙汀（ 1904-1992年）是继鲁迅之后，赵树理之前，在讽刺中国农村现实方面 具有鲜明的民族特色的作家，被评论家杨晦誉为“农民诗人”，具有与鲁迅相似的沉郁厚重的讽刺美学风格。 与张天翼一样，沙汀是以“左联”新人的身份而登上文坛的。他早年积极参加革命，流落上海时与成都省立第一师范的同学艾芜相遇，从此便开始自己的创作生 涯。 两人曾一起就如何写作的问题向鲁迅先生请教，这就是有名的关于题材问题的 通信，鲁迅先生所说的“选材要严，开掘要深”成为了沙汀创作的座右铭。 沙汀30年代的小说创作反映了左翼文学的深化过程。其成名作是法律外的航线，剪辑的是长江航线上一艘外国商船上的一连串镜头，不但从正面写出帝国主义分子对中国人民的欺凌，而且还从侧面展示了两岸农村土地革命的斗争。 但是这一时期的创作带有印象式的痕迹，后来他接受了茅盾的建议，放弃了这种写法，把 笔锋转向了极为熟悉的四川农村社会中，大放讽刺的光彩。
灰灰two
yueyCrescent
纳喊是鲁迅第一部小说集1923年发行的吧...成为中国新文学的奠基之作. 总共包括 :狂人日记,孔乙已,药,明天,一件小事,风波,阿Q正传. 鲁迅是中国人民的骄傲... 不过我感觉他写的小说很恐怖..可能纰漏了中国封建社会的病态..表一在淋漓尽致..
zxw-守恒
远山小城
吴敬梓（170 1—1754年） ，字敏轩，一 字文木，号粒 民，清代小说 家，汉族，安徽全椒 人。清 代最伟大的小说家之一。因 家有“文木山房”，所以晚年 自称“文林山人”，又因自家 乡安徽全椒移至江苏南京秦 淮河畔，故又称“秦淮寓客” 。（现存吴敬梓手写兰亭 序中盖有印章：“全椒吴敬 梓号粒民印”），幼即颖异， 善记诵。稍长，补官学弟子 员。尤精《文选》，赋援笔 立成。不善治生，性豪迈， 不数年，旧产挥霍俱尽，时 或至于绝粮。
雍正十三年（一七三五）， 巡抚赵国辚举以应“博学鸿词 ”，不赴(参加了学院，抚院 及督院三级地方考试，因病 未延试）。移家金陵，为文 坛盟主。又集同志建先贤祠 于雨花山麓，祀泰伯以下二 百三十人。资不足，售所居 屋以成之，家因益贫。晚年 ，自号文木老人，客扬州， 尤落拓纵酒。后卒于客中。 著有文木山房诗文集十 二卷（今存四卷）、文木 山房诗说七卷（今存四十 三则）、小说《儒林外史》
雍正十三年（一七三五）， 巡抚赵国辚举以应“博学鸿词 ”，不赴(参加了学院，抚院 及督院三级地方考试，因病 未延试）。移家金陵，为文 坛盟主。又集同志建先贤祠 于雨花山麓，祀泰伯以下二 百三十人。资不足，售所居 屋以成之，家因益贫。晚年 ，自号文木老人，客扬州， 尤落拓纵酒。后卒于客中。 著有文木山房诗文集十 二卷（今存四卷）、文木 山房诗说七卷（今存四十 三则）、小说《儒林外史》
逃逃在罗马
某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。 一 今天晚上，很好的月光。 我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发
sanweyu
我读最早先生的文章就是这篇，笔者在《狂人日记》中，整理出了5句最富有深意的话，这5句话可以说是字字犀利，剑指人心最深处，非常值得一看！如下：
1、从来如此，便对么？
2、自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。
3、一说破他们的隐情，那就满脸都变成青色了。
4、四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了很多年。
5、救救孩子……
采玉流莲
读过。文章见于高中语文。它横空出世为后来推翻封建主义这座大山蓄积动力。
只是，此后若干年，没有哪个学术团队来做一件事，那就是将腐朽、没落的封建残余从传统文化里剥离开来。导致今天继承传统文化的同时，继承了封建残余。这是作者所不情愿看到的，也是革命者的领袖所不愿见到的。
未来的知识界，还要有杰出人才来做这件事。这就看他们有没有正确立场，正确的历史观和宇宙观。这是清除传统文化糟粕所要秉承的态度。
不是说，一提到弘扬传统的儒家文化，就把孔老二抬出来供着。孔老二开“有教无类”先河，他又是个看不起劳动人民的鼻祖。北大有个王某某，传承了祖师爷的衣钵，踩着农民为乐事，忘记了祖宗八代都是稼穑行家。
一声霹雳解放了。男女平权后，妇女地位提高了。终结了男权社会欺压女权的历史，总不至于从此开启女权至上，欺压男权的征程吧？
“救救孩子”仍然是不变的话题。孩子是民族的未来，他们精神健康，民族未来就健康。而给与他们精神健康的，就是干净的民族传统文化。
tauly
鲁迅的作品几乎能看到的都看了，缘于对鲁迅的崇拜。因为我也想做标枪，但错过了那个年代。现代的中国，也有不公，但全都是人民内部矛盾，不必要太强悍，然后标枪的作用就逐渐式微。随着年龄增，年少的锋芒也逐渐的钝了。所以看问题的角度也有了改变，但对鲁迅的锋芒，依然像旗一样的扛着。
《狂人日记》是鲁迅发表的第一篇白话小说，也是中国现代文学时上第一篇白话小说，具有划时代的意义。
鲁迅先生运用了日记和精神病人内心独白的方式把他所想表达的内容发挥的淋漓尽致。它主要描写一个迫害逛症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉融合一体，用人物自叙的方式暴露家族制度和礼教的弊端和迫害。
W_稀物
“吃人”，“从来如此，便对吗”，这样的字眼始终萦绕在我的脑海里。
初次阅读《狂人日记》是在去年夏天，当时是以一种好奇的心态，因为在高中课本的介绍中，《狂人日记》的第一篇真正意义上的白话小说，如此丰碑性的文章却没有出现在教学课本当中，这不禁引起了我的好奇。
文章故事一开始便展现了这个迫害妄想症的狂人形象，他以发疯似的内心怀疑和癫狂的言语警惕着身边的人，在他的眼里，那些邻居和亲戚是“吃人”的恶鬼。
“从来如此，便对吗？”这是狂人对历史的彻底怀疑，对中国历史文化的理性思考，在“吃人”这个事件的发生看来，在历史的长河里应该是始终存在的，同时也是对“吃人”本质的无情的批判。
“你们立即改了，从真心改起！你们要晓得将来是容不下吃人的人”，他作为被吃者亦吃忍者从害怕和警惕逐渐发展到对吃人者的呐喊。
“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”，在这里，他开始反省，将自我癫狂的意识上升至理性的思考。
最后，“没有吃过人的孩子，或许还有？“这是一个绝望的极限的狂人对未来的一种希望。正是这种绝望和希望的交织，更加突出了鲁迅先生对封建制度的揭露和家庭制度的批判。
在当时社会环境下，启蒙文化的流行，激起了一些新青年对传统文化的质疑，《狂人日记》正代表着鲁迅先生独特的思想，表现了他对传统中国文化的反思，暗示了一个事实：个人自我觉醒不能代表启蒙时代的到来。文章也深化了个人与当时社会斗争的生存状态。
《狂人日记》具有超出文学性的宽广，具有明确的启蒙意思，在当今时代仍能发挥其作用。以“从来如此，便对吗？”的思考反思我们当今社会，那种“吃人”的悲哀还存在吗？
mouseppxiao
鲁迅先生第一篇白话小说《狂人日记》，我们都比较熟悉，最近又重读一遍。
只有了解了这篇小说整体结构，我们才能更清晰地看清它的意义，并进而体验到狂人说的那些话。
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”
狂人的发疯就是某种意义的觉醒小说的第一节写的是“狂人”开始发疯时的表现。
首先是对周围世界的陌生感:
“今天晚上，很好的月光”，月亮与平时也大不一样了，似乎格外的亮;“我不见他，已是三十多年”。
被迫害的精神患者对外界会产生一种莫名的畏惧感。
“然而须十分小心”，便是这种因畏惧情绪支配下发生的心理反应。“赵家的狗”看了他两眼，在平时原本是不会介意的，这时也令他有些悚然。
“我怕得有理。”怕就是另一种觉醒，是在用不同的视角看待世界。
“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”
“不是荒年，怎么会吃人。”
周围世界的陌生感，莫名的畏惧感和由畏惧情绪产生的敏感多疑，正是一个所谓狂人精神病患者对世界的觉醒性畏惧。
狂人病情发展正是对现实残酷的逐步认识小说接着写“狂人”的病情发展过程，同时也是病人认识现实的深化过程。
从描写便能得到证实，发病是在晚上，故家里人还没有发现他的精神有了异常，第二天早上他还能自由出门。
只是到街上人发现了他的精神病变之后，才传到家中，派陈老五把他拉回了家，关了起来。
“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”
中国传统封建文化，在几千年的历史上，已经形成了以一套自我价值标准。发展到后期几乎到易之而食的程度！
本篇最初发表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号。作者首次采用了“鲁迅”这一笔名。它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的封建礼教的小说。
简单从一个角度疏理，沒有大篇幅展开，欢迎讨论指正。
@今日头条文化频道 @雨落一方
图片来源网络
Edisen
《狂人日记》是中国第一部白话小说，它在中国文学史上有立足之地是因为鲁迅先生指出了封建社会“人吃人”的丑态。狂人不是一个疯子，而是一个觉醒者，他发现了封建礼教这种吃人的制度陋习，他对这个世界超前的觉悟，让他成为了一个特例的狂人。正如屈原“举世皆混我独清，众人皆醉我独醒”，狂人的对几千年来封建礼教的觉醒，在众人眼中就是一种疯的表现。而鲁迅先生则以这种人道主义的精神，用一个“疯子”来揭露世事丑态
猪茜
我认为《狂人日记》是意识流小说的第一范式！
尽管当下对鲁迅及其文学作品说三道四的议论不少，但我认为，鲁迅先生在中国文学史上的奠基石地位是不可动摇的。《狂人日记》是中国第一篇白话文小说也是不可否认不可替代的。
了解这篇小说的创作背景没有比读鲁迅呐喊自序更直接更深刻的。他在经历了家道中落，给父亲买药，在日本求学过程中的遭遇，尤其看到日俄战争电影中国民的麻木，意识到拯救国家必须从唤醒国民的精神入手。他写道：“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”
有了这种历史担当又经历了彷徨时期，直至在新青年发表了这篇小说，鲁迅向着黑暗统治发出狂人般的呐喊，向着吃人的封建礼教投去战士的标枪。
至于《狂人日记》小说写法，以往都称其为中国现实主义小说的先驱。其实，我认为，《狂人日记》是典型的意识流小说。这篇小说先于西方意识流小说思潮，而笔法却与意识流小说有异曲同工之妙。这也是先生伟大高明之处。
意识流小说是20世纪初兴起于西方的小说类作品，认为人的意识活动是以思想流、主观生活之流、意识流的方法进行的，人的意识是由理性的自觉的意识和无逻辑、非理性的潜意识所构成，认为人的过去的意识会浮现出来与现在的意识交织在一起 ，会重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有直接现实性的时间感。
《狂人日记》打破传统小说按故事情节发生的先后时间次序或是按情节之间的逻辑联系而形成的单一的、直线发展的结构，而是随着“狂人”的意识活动，通过自由联想来组织故事。在时间、空间跳跃、多变。以“吃人”为事件中心，通过触发物的引发、“狂人”的意识活动不断地向四面八方发射。
《狂人日记》通过几篇日记直接揭示“狂人”的看似疯癫的心理意识。而这种笔法恰恰符合鲁迅对于封建礼教吃人本质的无情揭露。作为一个伟大的思想家他没有如托尔斯泰那样不惜在文学作品中大段大段的议论，成了小说的“硬伤”，而是将泰山压顶的封建礼教，用狂人日记的形式巧妙地“四两拨千斤”地扯下它的道貌岸然的伪装，揭示出其“吃人”的本质。
《狂人日记》作为意识流小说的中国第一范式，我在这里是第一次提出。以前有没有这种提法，我没做过研究，我想这里没有篇幅过多论述，希望这作为自己及各家的文学理论研究的一个课题吧。
Gloria M
读过！
高中学的是文科，语文老师经常要求我们多读书，读好书，一则增加个人名著阅读量，二也有助于发散思维，利于写作。当时我便买了好些名人作品集。其中便有鲁迅先生的《呐喊》。
拿到《呐喊》集，首先看的并不是《狂人日记》，而是《孔乙己》、《药》等语文课本中有节选章节的小说，当时拿到《呐喊》集就爱不释手，可以说除了在睡觉就是在读书。但是相对于这些熟悉的小说，反而是从没看过的《狂人日记》更令我印象深刻。
一开始读《狂人日记》，就是被这个超级吸引人的名字勾住，在十五六岁意气风发的年岁，“狂人”这个词显得特别有魅力。但是在读完一遍后整个人都不知所云，只是感觉正处于一个太阳落山后的深秋黄昏，周围一切都是朦朦胧胧、灰暗无色的小村庄，无风却奇冷无比，这种冷不是寒风吹的冷，而是从泥土地里钻出来的冷意顺着脚底板直达内心深处，仿佛要冻住整个人的灵魂。这种寒意吓的我赶快丢开小说集。
初生牛犊不怕虎，被《狂人日记》的寒意吓到后我并没有放弃，心中的好奇促使我再次翻开小说。这一次没有第一次的随意，我慢慢读细细品，把自己当做小说主人公。通过主人公的眼，我看到了周围人对他的忌惮，也感受到主人公内心的恐惧与担忧，这是怎样的一个社会，逼得主人公看到纯真可爱的孩童也会幻想这个孩子会害他啊，连亲人都吃，这种扭曲的社会还要存在多久？这种腐朽的封建制度到底什么时候能推翻？
合上小说集，我再次被鲁迅先生勇于直面悠久封建礼教的胆气和勇气折服，这个勇士，不，这个战士，化笔为剑，直指敌人的痛点，又准又狠！
以上就是我读《狂人日记》的经过。
盛夏de果冻
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话短篇小说。它发表在1918年5月15日出版的《新青年》杂志四卷五号上，后收入《呐喊》中。
小说通过一个被迫害者的自述，深刻地揭露和抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害，生动地塑造了一个封建礼教叛逆者“狂人”的形象，号召人们起来推翻人吃人的旧制度，是中国现代文学史上第一篇著名的彻底反封建的新文学作品。
小说发表时，正值“五·四”运动前夜。由于辛亥革命的半途而废，革命的一些基本问题并没有根本解决，反而暴露得更加明显了。广大的农民依然过着朝不保夕的生活，封建阶级依然骑在人民头上作威作福。特别是帝国主义侵略的加剧，使社会的各种矛盾更加复杂尖锐。在这种形势下，鲁迅以他锐敏的思想和犀利的笔触，对封建制度及其上层建筑表示了彻底的反抗。小说《狂人日记》是投向封建礼教的一颗重磅炸弹，也是向世人提供的一副清醒剂。
芬芬di
鲁迅小说《狂人日记》，1918年5月发表于《新青年》，是中国新文学史上的第一篇白话小说。它被公认为五四新文学创造的起点，如一颗耀眼的星星腾空而起，并将永远照耀文坛！
《狂人日记》成功地创作了一个性格鲜明的狂人形象。狂人尽管语无伦次，情绪烦躁，精神失常，实际上却是一个颇有思想和个性的先知先觉者！
狂人思维敏捷，具有五四时代的怀疑与否定精神。“凡事总须研究，才会明白”，他喜欢思考、研究问题；不相信“从来如此，便对”，他不轻信，不盲从，好独立思考，寻根究底。
狂人具有清醒的认识。这是他怀疑传统，独立思考的结果。他判断封建社会与骗人礼教的本质是“吃人”。这一结论代表了“五四”一代人对封建社会及其“文明”最清醒的认识。他们不肯明吃，而是“布满了罗网”，逼人自残，以逃脱“杀人的罪名”；他们劝人安分：“不要乱想，静静的养！”其实就是“养肥了，他们自然可以多吃”。
狂人具有不屈的反抗斗争精神。他对“吃人”者总是表现出主动出击的姿态，或“伸出两个拳头”，或“放声大笑，充满了义勇和正气”，令“吃人”者都“失了色”。
狂人决非悲观主义者，他向往美好的未来。他警告“吃人”者：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”，他渴望将来的人是没有“吃人”心思的真的人。他饱含着对美好未来的希望，他向世人呼救，希望有一条变革吃人社会的有效途径。
《狂人日记》主题深刻《狂人日记》通过一个精神病患者内心的感受和活动，一针见血地揭露了封建礼教的“吃人”本质，给人们以振聋发聩之感！
“这历史没有年代，歪歪斜斜的每一叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
封建社会礼教是一张巨大的“吃”罗网，那么久居其间的人们就不免受到被“吃”的命运。
四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年。……我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉。
清醒的狂人终于认识到自己也被礼教毒害，因而成了无意的吃人者。
作品从现实到历史，从他人到自我，从被“吃”到“吃”人，对封建制度和封建礼教吃人的本质作了鞭辟入里的揭露！死心眼儿的Jerry
感谢您的提问，我读过这篇小说。今天又重新温故了一遍。下面分享一下我的看法。
一、相关背景知识：《狂人日记》是中国现代第一部白话文小说，首发于《新青年》，目的是促进新文化运动的进行。鲁迅希望它能够打破青年人的思想笼子。当时，新文化运动提倡民主和科学。经过辛亥革命，知识分子认识到了国民缺乏民主共和意识，他们还被封建思想和腐朽落后的传统意识束缚着。因此，必须展开一场思想运动来唤醒“沉睡”的国民。而《狂人日记》创作的直接起因是鲁迅阅读通鉴后的感悟——“中国人尚是食人民族”。
二、透析狂人的精神世界
狂人在小序中被描述为一个患有迫害症的精神病患者。在日记中，他有丰富的精神世界，他的意识不断流动，他一直在思考。他的精神认识呈现以下几个阶段：
第一阶段：害怕、疑惑
狂人走在街上时，感受到周围人个个不怀好意。他们脸色奇怪，眼神凶狠，偷偷摸摸地议论着他。无论是赵贵翁，还是路人，甚至是孩子，眼里都闪着凶光。在狂人眼中，他人的神态、动作都透着危险，预示着将要来到的迫害。他充满疑惑，也有些害怕，尽管他和他们并没有什么仇恨和摩擦。第二阶段：从怀疑他们要吃人到确定他们要吃人
不明所以的狂人陷入思考，仔细琢磨周围人的表情和语言，终于通过语言得知，对他人话语进行了自我化的理解并且深信不疑。在狂人的心中，他们说出的“咬”和佃户煎炒恶人的心肝都是准备吃他的信号。为了更加证实自己的想法，他翻开历史，查找到许多吃人的例子。第三个阶段：“合伙吃我的人，便是我的哥哥”
狂人开始怀疑自己的家人，大哥的语言和神情竟然和外面的人一样。大哥也合伙准备吃他。第四个阶段：“从来如此，便对吗？”
吃人的事古来有之，易牙蒸子、割股疗亲、易子而食……这本就是一个吃人的社会，而这吃人的习惯延续了几千年。但是，从来如此，便对吗？第五阶段：自己未尝没有吃过人
狂人想到自己死去的妹妹，想到吃人的大哥，想到大哥未尝没在自己的饭菜里放上几片妹子的肉。狂人一直在思考。在空间上，从周围的人到家人再到自己；在时间上，从历史到现在。吃人的事情一直在发生。人人生活在一个吃人的社会里。人人害怕被吃，人人又吃别人。
三、关于狂人的结局：日记中的狂人并不是是一个患迫害症的精神病患者，而是鲁迅笔下的一个受到迫害的精神战士。狂人产生于常人，他是常人世界的一个觉醒者，他看到了常人世界虚伪的、不堪一击的仁义道德；看到他们封建制度之下的根深蒂固的奴性；看到他们如何既是受害者，又变成加害者；看到他们将“吃人”的行径粉饰得合情合理。因此，常人世界的秩序陷入不稳定，他们对他又怕又凶。然而最后，这个狂人重新回到一个正常世界的时候，他不“发狂”了，他和其他人一样，重新回到这个封建秩序之中，奔赴某地做官，成为愚昧中的一员。鲁迅在《野草》中说：“我将开口，同时感到空虚。”当愚昧的百姓自甘在熟睡中闷死时，当他们吃着沾着革命烈士鲜血的馒头时，一切呐喊都失声了，一句句利刃一样的话语也彷徨……面对当时的社会环境，鲁迅是忧虑的、愤怒的、无奈的……
四、现代的我们如何理解鲁迅笔下的“仁义道德”？我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
阅读小说的时候，要联系当时的背景和社会状况，不能单单把这段拎出来然后大肆批判中国的传统文化。此外，这里的仁义道德并非全指儒家礼教，不可一概而论。而仅仅指传统文化中陈腐的陋习，即传统文化中的糟粕部分，例如：
“三纲”思想：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。从而衍生出愚忠、愚孝、对女性的禁锢。关于寡妇守节，不能再嫁；“饿死事小，失节事大”……关于愚孝的郭巨埋儿的故事：郭巨父亲早年亡故。弟弟们分完家产后，郭巨拿着自己分到的钱和母亲居住在客店中。家里非常贫穷，后来他妻子生下男孩，郭巨担心母亲日后吃不饱就打算将自己的儿子埋掉。呼兰河传中，小团圆的媳妇，刚进门的时候，多么水灵灵的充满灵气和生命力的姑娘。一个十二岁的小女孩，被虐待生病了。婆婆不给看医生，反而请来跳大神的——“跳大神又来了，给小团圆媳妇洗澡，洗热水澡。将水烧的滚烫，直接扔进去洗，昏了弄醒再洗，一共洗了三次，小团圆媳妇就死了。”现代，面对传统文化，我们应该做到：取其精华，弃其糟粕。正确看待中国传统文化。
纪念《狂人日记》
simpleban
《狂人日记》是鲁迅1918年发表的第一篇白话短篇小说，也是是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。这篇小说发表的时机比较特殊，正值“五四”运动的前夜。由于辛亥革命的半途而废，特别是帝国主义侵略的加剧，我国社会的各种矛盾更加复杂尖锐，一触即发。就在这样的背景下，鲁迅以他锐敏的思想和犀利的笔触，对封建制度及其上层建筑表现了彻底的反抗，成就了《狂人日记》——这篇我国文学史不可取代的里程碑！
想必很多学生朋友都有这样的感受，初读鲁迅的《狂人日记》会非常困惑，不知道作者想表达什么，哪怕老师讲的义愤填膺、慷慨激昂，也无法激起心中的共鸣，印象最深的，大概就是《狂人日记》满篇的“吃人”二字了。但是，当我们经历了社会，再回头去看这篇文章，却会有不一样的认识，感慨也多了起来。
"古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’”！（选自《狂人日记》）
鲁迅的文字一向犀利，看起来冰凉，毫无温度可言。他借狂人之口，义无反顾地把这个“吃人”的世界撕开，撕碎在我们面前，让我们去接受这个人尽皆知却都不肯承认的现实。这个狂人，实则是站在时代前沿喊出反抗的呼号的那个人。
真正“吃人”的不是别的，正是封建主义所谓的“礼教”。这满纸的“狂言”是对中国封建社会的质疑和拷问。这种封建礼教正是社会苦难的根源。
君君c
读过。
在我很小的时候，看完这本书后，“吃人”两个字，深深的记在我的脑海里，让我对这个世界有了一些朦朦胧胧的认识。
当我长大后，在社会上打滚，每当我委屈时，悲愤时，无奈时，无助时，不解时，就会想起狂人日记，想起那字里行间，想起这生活缝隙中，都密密麻麻的刻着“吃人”。
于是我总能很快调整好心态，继续和生活死怼。
鲁迅先生离开我们好多年，但是我从心里深深记着他，他一直在。
谢谢鲁迅先生，有他的话语伴着我前行，真好。
fay
读过，《狂人日记》，是抽向世界的耳光。
1918年的5月15日，鲁迅先生的《狂人日记》在《新青年》上发表，好比一枚"核弹"在当时的中国文坛炸响。鲁迅先生一出手就是王炸，就是高峰，就是他为此后的更高峰写的″总提纲"。读鲁迅先生，一开始就是高潮，仿佛空降于泰山之顶，一览众山小。
今天是《狂人日记》的发表日，时过境迁，物是人非，先生远去，但我对他的膜拜随着日子的草长莺飞越加强烈。年过半百基于对家国认同的深爱的人，大概都会有这种情愫吧。
不平凡的时代造就不平凡的的人生，在军阀割据的乱世里，才华横溢的先生宛如春秋战国乱世里的诸子百家，成就了一家伟业。
数千年来的鲁迅是无人超越的，仅从《狂人日记》就可以证明。
在1918年的中国，他开篇就说:
今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十年;今天见了，精神分外爽怏。才知道以前的三十年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
这是古文统治了数千年中国的第一篇白话文小说。作者角度刁钻，也唯有这样的角度似能攻击到礼法封建社会的心脏才可剥开麻木灵魂的老茧。"狂人"的视角自然不是″正常人"的经验，这种象征手法构成了小说的灵魂，致使我们面对这些文字时由哀地被他的奇峻冷绝发笑，笑的同时被"那赵家的狗，何以看我两眼呢?"如同铁锤击冲，动弹不得。
"那赵家的狗，何以看我两眼呢?"堪称绝妙，这无疑是狂人的语气，这是超写实的运用，但又是对其的反讽，否定。一个卓然独立，举世浊而我独醒的人物形象跃然而出。这个人物没有具体形貌，但却大象无形，是一个整体的，鲜明的公众化的约定俗成的人物一一一一个疯子。
日记的方式是记录的方式，记录的方式是写实的方式，现实中的荒诞，荒诞中的现实。有人曾把写武汉日记的方大姐同先生作比，简直无知畏。一个不基于家国情怀人的批判就是玩利益，况且是道听途说。二者不在一个维度，怎么比？
《狂人日记》对社会和人性的批判犹如一个响亮的耳光，打在世界脸上。现在看来，《狂人日记》的意义已超出对旧中国社会人性的批判，它具有世界意义。先生这样说:
凡事总须研究，才会明白，古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着″仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本都写着两个字"吃人"！
世界历史上不也是写满"吃人"二字吗？黑奴贩卖，种族屠杀，殖民主义，伊拉克，叙利亚中东地区人民的苦难，血泪，无不是资本血盆大口所赐。人吃人的社会现实却被西方精英标榜成民主自由。人类的命运危机早就被"狂人"所言，在深重的危机中，"狂人"被人吃也吃人，人类深陷泥潭却沾沾自喜。
先生的希望在后辈儿孙，"救救孩子"的呐喊被资本装聋，在科技文明高速发展的今天，物质如果没有精神指引，必将万劫不复。
不知"狂人"的耳光能否打醒世界。
图片来自网络，联系删掉。
阳光下的沙漏
谢邀！今天是鲁迅先生开辟鸿蒙的白话文小说《狂人日记》发表一百零二年纪念日，为什么说是“开辟鸿蒙”呢？是因为这之前我国的小说都是文言文，通篇之乎者也，读起来艰涩难懂，是鲁迅先生的《狂人日记》开辟了白话文小说的先河，点燃了新文化运动的火炬，就凭这一点也值得全国人民的缅怀和纪念！我们读《狂人日记》必须结合时代背景，只有这样，我们才真正理解这一小说的革命性和战斗性内涵。大家知道，辛亥革命虽然赶跑了一个封建皇帝，但封建礼教、封建制度以及封建的文化糟粕依然根深蒂固地控制着国人，特别是由于清朝末年的积贫积弱，外国列强对我国进行了残酷的豆剖瓜分，这个时候的北洋军阀政府却实行了“对外跪舔，对内镇压”的卖国政策，他们满嘴的仁义道德实则包藏祸心，致使中国大地上兵连祸结民不聊生。但可悲的是，麻木愚昧，无一觉醒。鲁迅先生的《狂人日记》、《阿Q正传》等作品就是在这种历史背景下创作的。《狂人日记》是利用一个所谓的疯子的观察记录，暴露和批判封建社会及家庭礼教的虚伪和残暴，同时也暴露国人的麻木和愚昧，这一切相互交织，形成了一个“吃人”的大社会环境，为了“救救孩子”，唤起民众向北洋军阀政府和封建恶势力发起反击。在伟大的五四运动（1919年5月4日）前后，鲁迅先生用犀利的笔锋发表了很多犹如匕首般的小说、杂文，为新文化运动的开展，为反帝反封建的革命起到了巨大的推动作用。鲁迅先生说:“我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不讲情面。但我又知道，人们怎样用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用！”鲁迅先生的这段文字，充分展示了一个早期思想家和革命家的无私无畏的战斗精神和忧国忧民的宽广胸怀。
小食
《狂人日记》在文学史上的地位是不可动摇的，这没什么疑问。但最可贵的却是鲁迅对国民性的思索。他敏锐地认识到中国的贫弱是源于文化意识。史书皇皇，无论怎样庄严都掩盖不了“吃”与"被吃"的本质。
而觉醒者却被冠以“狂”名且后来就"痊愈"了，这是何等的悲剧?
自此，鲁迅开始了他的"医心"之旅。
Hank Wu
鲁迅的作品读了很多，基本上《鲁迅全集》里面的，读了约三分之二，十几本书仔细读了八九本，有些太晦涩没有好好读。
在这其中，《狂人日记》和《朝花夕拾》是读的最多的。《朝花夕拾》今天不讨论，今天只讨论《狂人日记》。
《狂人日记》读了很多遍，有个原因就是篇幅来看并不是很长，但是为什么反复读，是因为每次读对自己而言，都有触动。每次全篇翻读后，内心都会有很多的想法。其实日记本身内容就是一个被兄长和其他人视为有问题的“狂人”，对周边一些事情的观察。其实就是鲁迅自己对当时社会的反思。
里面影响最深的是这句话：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
当然最后一句“救救孩子”，每次也都有触动。
鲁迅写文章，确实很厉害。每次读都有很多思考。
波板℅糖
102年过去了，鲁迅先生1918年发表的《狂人日记》，经历了一个世纪的风雨考验，其在文学史上的地位依然是无法撼动的，《狂人日记》当之无愧是中国现代白话小说的开山之作。
《狂人日记》写于1918年4月，首发于当年5月的《新青年》月刊上，也是鲁迅先生，第一次以鲁迅这个笔名发表的第一篇文章，后收入鲁迅小说集《呐喊》。《狂人日记》的发表是中国现代文学史上的一个极其重大的事件。
《狂人日记》通过对被迫害者“狂人”这一形象的生动描写，塑造了被迫害者的典型人物，通过他内心的自述式的刻画，深刻揭示了封建礼教的吃人本质。鲁迅的这篇《狂人日记》还是第一篇用现代体式创作的具有鲜明的现代性的白话小说，其在中国现代文学史和思想史上具有无法估量的价值。
一直以来，鲁迅在读者中的名望非常高，我们在上中小学的时候都是读过，背过鲁迅的文章。如今，鲁迅的文章稍有变动，便会引起轩然大波，学界关于学生还要不要读《狂人日记》，尽管有争议，但也是因为它过于深刻，导致学生理解难度加大，或被替换成鲁迅其他小说而已！纵观当今人教版初高中教材课本，鲁迅作品总共有十六篇之多，足见鲁迅在中国文学史上的地位。
历史就是历史，历史不会重来，鲁迅先生的《狂人日记》，尽管如今的孩子们读起来会显得有些难以理解，但这些不会影响它在中国文学史，中国思想史上的地位，随着时间的推移，它的史学价值和文学价值会更加凸显。
可能感兴趣
