成长小说的定义是什么

玄幻小说的定义，至今仍有不少争议。科幻小说家叶永烈说过，科幻小说、魔幻小说、玄幻小说是幻想小说的三大种类。这种分类方法目前得到较多的承认，所谓幻想小是一种建立在假想情况下发生的一系列故事。区别在于∶科小说注重建立在科学基础上，以英国作家玛丽·雪莱的《科学怪人》为第一部代表作；魔幻小说是建立在神话基础上的，以西方的《魔戒》、龙枪等为代表；玄幻小说最近才在中国大陆兴起热潮，它建立在玄想之上，内走得比魔幻小说更远，更自由，不受科学依据的束缚，有更多空间可以发挥幻想，黄易可视为中国现代玄幻小说的一个代表。天，中国的玄幻小说数量之多，种类之繁杂，早已把这各种元素都收拢其中了。网络上最火红的玄幻小说之一《飘邈之旅》开宗明义就说∶“也许会看到古代中华的延续/也许会看到先进的文明/也许会看到诱人的法宝/也许会看到仙人的遗迹/也许会看到西方中世纪的古堡/也许会看到各种稀奇古怪野兽/这就是飘邈之旅。”仅仅从这里，我们就可以看出，玄幻的玄，和玄学没有瓜葛，而仅仅是一种海阔天空恣意纵横的玄想了

小说是以（人物 ）为中心，通过（情节 ）和（环境 ）来反映（人物性格 ）的一种文体

问题补充：小说情节包括（开端）、（发展）、（高潮）、（结局）四大部分

玄幻小说的定义



玄幻小说是一种类型小说，通常以冒险、战争为主题，时代背景、世界观等皆无拘束，可任凭作者想象力自由发挥。与科幻、奇幻、武侠等幻想性质浓厚的类型小说关系密切。



一般认为玄幻小说一词为香港作家黄易所提出，原意指“建立在玄想基础上的幻想小说”。



1990年代后半网络文学兴起，在网络上发表的小说作品与日俱增，其中许多作品是以日本角色扮演游戏为基础所衍生出来，带有剑与魔法风格的冒险故事，曾一时被归类为rpg小说。但随著故事题材的拓展与多元化，开始有人引用玄幻小说一词来为这些小说分类，并且迅速普及于网络社群之间。



到了2000年代前半，由于文类定义的松散模糊，原则上凡是不能明确归类于科幻、武侠、恐怖等传统范畴的幻想小说，都可以被归于玄幻小说之类，因此其定义也明显超出了黄易初时对此用词的设想。



玄幻小说所涵盖的类型大致上和英语中的"fantasy"较为接近。约莫在玄幻一词开始普及的同时期，奇幻一词亦被引入中文用于对译fantasy，但由于两者的使用社群重叠不大，因而各自发展出不同的意涵。



对于惯于以奇幻对译fantasy的社群而言，玄幻意指“混和奇幻、科幻、武侠等多重要素的中文幻想小说”。



对于惯于以玄幻来统称幻想小说的社群而言，他们有时会以玄幻来统括fantasy的范畴，有时会以魔幻一词来指称欧美的fantasy小说，尤其是强调其偏重于超自然与魔法的特色。



玄幻小说的定义，至今仍有不少争议。科幻小说家叶永烈说过，科幻小说、魔幻小说、玄幻小说是幻想小说的三大种类。这种分类方法目前得到较多的承认，所谓幻想小说是一种建立在假想情况下发生的一系列故事。区别在于：科幻小说注重建立在科学基础上，以英国作家玛丽·雪莱的《科学怪人》为第一部代表作；魔幻小说是建立在神话基础上的，以西方的《魔戒》、龙枪等为代表；玄幻小说最近才在中国大陆兴起热潮，它建立在玄想之上，内走得比魔幻小说更远，更自由，不受科学依据的束缚，有更多空间可以发挥幻想，黄易可视为中国现代玄幻小说的一个代表。中国的玄幻小说数量之多，种类之繁杂，早已把这各种元素都收拢其中了。网络上最火红的玄幻小说之一《飘邈之旅》开宗明义就说：“也许会看到古代中华的延续/也许会看到先进的文明/也许会看到诱人的法宝/也许会看到仙人的遗迹/也许会看到西方中世纪的古堡/也许会看到各种稀奇古怪野兽/这就是飘邈之旅。”仅仅从这里，我们就可以看出，玄幻的玄，和玄学没有瓜葛，而仅仅是一种海阔天空恣意纵横的玄想了。



玄幻小说的区别



玄幻与魔幻，科幻，奇幻的区别



魔幻：辞海中可查的词组为“魔幻现实主义”。注释：20世纪60年代流行于拉丁美洲的一个重要文学流派。该派接受了原宗主国西班牙、葡萄牙文化的传统影响，同时吸收了古老的印第安文化和黑人文化，并从西方现代派文学得到了启迪。作品借用古老神话和民间传说，把拉美现实政治社会描写为一种现代神话，既有离奇幻想的意境，又不乏现实主义的情节和场景……



玄幻：这个词辞海中没有，不过从么“某某幻”的构词结构可以分析“玄幻”的概念应该视基于“玄”这个背景的想象吧。那么“玄”的意义就可查了：1、幽深玄妙、高远莫测的道；2、精神性的宇宙本体。而纵观被我们称之为“玄幻小说”的文学作品“玄幻”的内容真实的的确确的“高远莫测”。大量的“玄幻小说”里面有西方的魔法、占星术、中国的武术和谋略、日式的人物造型，再加上科幻，或者特异功能，更有神话，而且往往是中国、印度、希腊神话并存其中。这个时候我发现“玄”这个字真的很“玄”。



科幻：可以在辞海中看出，“科幻”是“科学幻想”的简写，所以与原本并没有科幻这个词。它的意义是用幻想的形式表现、探索人在未来世界的物质精神文化生活和科学技术远景，其内容交织着各种科学事实和预见性想象。所以看出科幻的“幻”不是单纯的yy，而是有“探索”、“科学事实”、“预见”这样的基础的。



奇幻：辞海中查不到，在汉语的概念中还没有准确的定义。查过相关资料，大多数的观点认为奇幻可以解释为“传奇”。什么是传奇呢？从中国文化史角度辞海说传奇是情节离奇或人物行为超越寻常的故事。从西方文化史角度说是“中世纪欧洲骑士文学中一种长篇故事诗，主要描写骑士的爱情和游侠的冒险故事”。在现在，一谈及奇幻往往被人联想到精灵、矮人、吸血鬼等等。其实这只是狭义的把北欧神话的概念扩大了。



玄幻小说的概况



玄幻小说，可以说是近年来才兴起的“具有中国特色的幻想小说”。它的创作原则就是无原则，它的幻想基础就是无基础。



为什么这么说？因为玄幻小说基本上是综合了西式奇幻、中国武侠、日本动漫、科学技术的大杂烩。



中国文化包容性极强，任何外来事物都能溶进它的怀抱中，并衍生或变形出一些新事物。



玄幻小说正是如此。大多数玄幻小说，取了西方的魔法、中国的武术和谋略、日式的人物造型，再加上科幻，再加上神话（而且经常是中国、印度、希腊神话并存……），构建出神奇的世界，精彩的故事。



论到虚构、幻想，玄幻小说是四类幻想小说中最自由的。它写未来科技，却不需要用科学理论验证；它写魔法，又不考证西方巫术学体系；它写武术，却比传统武侠更神奇强大，经常超越人类生理极限……不论是虚拟世界架构，还是人物经历，都是玄之又玄，天马行空，自由无比。



玄幻小说经常遭人斥骂。科幻迷骂它“胡思乱想”，奇幻迷也骂它“胡思乱想”。殊不知，玄幻小说的特点就是胡思乱想，无原则，无基础。但是，这种胡思乱想却有自己的理论体系和设定，不管这体系能否经得起严谨考证。



玄幻小说，可以说与魔幻现实主义小说完全对立。魔幻是以“幻”作为渲染，主写现实事件；玄幻则是以现实事件作为情节表象，主写“幻”。



在四类幻想小说中，玄幻小说是最“幻”的一类。因为少了束缚，所以能够挥洒自如，随心所欲，读起来往往痛快淋漓，十分刺激。因此，尽管“正统科幻”和“正统奇幻”都对玄幻大加贬斥，玄幻小说仍然拥有相当广大的读者。



玄幻小说之所以流行，恐怕是因为，玄幻小说中的人物往往能力超凡，拥有非常大的自由，想要什么就有什么。对于普通人来说，这是一种极大的快乐与放松——生活中最难受的就是不能随心所欲，而玄幻小说给了读者放松心灵、体验自由的机会。或者说，玄幻小说“读起来很过瘾”。



玄幻小说，由于其本身特征，很难对它下个确切定义。特别是在台湾，很少听到“奇幻”这个词，而是以玄幻代称。



我们所看到的许多“奇幻”、“科幻”甚至“武侠”小说，其实应该归入玄幻类。而市面上所售的玄幻小说，其中有极少部分实际上是奇幻、科幻小说。



玄幻小说很难获得成年读者的青眯，却往往受到青少年读者狂热喜爱。玄幻小说的作品数量最多，平均水平也最低，到处都是垃圾作品，因此往往令人产生“玄幻小说都很差劲”的印象。实际上，玄幻小说也有出色的精品。



对于“正统”的科幻迷、奇幻迷们来说，如果敞开心扉，不带偏见地去评析，玄幻小说也算是有存在价值的专门类别，而且不会在短期内消失，甚至还会更为壮大。毕竟，存在即合理，玄幻小说的盛行，是有其社会心理根源的。

小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节的叙述和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁

介乎与科幻和神话小说的结合体

常以当今时代为背景的一种小说体

并常引用一些现在正在研究的，存在现象，而科学不能完全解释的学说做为理论依据（常见的如：磁厂、异度空间、意念等）

我个人认为现在的小说定义具有一定幻想色彩的故事，以娱乐为主，而以前的小说，则是通过一些故事，对一些事物批判或赞美(批判较多)

介乎与科幻和神话小说的结合体

常以当今时代为背景的一种小说体

并常引用一些现在正在研究的，存在现象，而科学不能完全解释的学说做为理论依据（常见的如：磁厂、异度空间、意念等）

小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。

“小说”出自庄子·外物。

人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。小说按照篇幅及容量可分为长篇小说、中篇小说、短篇小说和微型小说（小小说）。

扩展资料

价值性

小说的价值本质是以时间为序列、以某一人物或几个人物为主线的，非常详细地、全面地反映社会生活中各种角色的价值关系（政治关系、经济关系和文化关系）的产生、发展与消亡过程。非常细致地、综合地展示各种价值关系的相互作用。

容量性

与其他文学样式相比，小说的容量较大，它可以细致地展现人物性格和人物命运，可以表现错综复杂的矛盾冲突，同时还可以描述人物所处的社会生活环境。优势是可以提供整体的、广阔的社会生活。

情节性

小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现实生活中发生的真实实例更加集中，更加完整，更具有代表性。

分类: 文化/艺术

问题描述:

问题很清楚---定义!

解析:

玄幻小说的定义，至今仍有不少争议。科幻小说家叶永烈说过，科幻小说、魔幻小说、玄幻小说是幻想小说的三大种类。这种分类方法目前得到较多的承认，所谓幻想小是一种建立在假想情况下发生的一系列故事。区别在于∶科小说注重建立在科学基础上，以英国作家玛丽·雪莱的《科学怪人》为第一部代表作；魔幻小说是建立在神话基础上的，以西方的《魔戒》、龙枪等为代表；玄幻小说最近才在中国大陆兴起热潮，它建立在玄想之上，内走得比魔幻小说更远，更自由，不受科学依据的束缚，有更多空间可以发挥幻想，黄易可视为中国现代玄幻小说的一个代表。天，中国的玄幻小说数量之多，种类之繁杂，早已把这各种元素都收拢其中了。网络上最火红的玄幻小说之一《飘邈之旅》开宗明义就说∶“也许会看到古代中华的延续/也许会看到先进的文明/也许会看到诱人的法宝/也许会看到仙人的遗迹/也许会看到西方中世纪的古堡/也许会看到各种稀奇古怪野兽/这就是飘邈之旅。”仅仅从这里，我们就可以看出，玄幻的玄，和玄学没有瓜葛，而仅仅是一种海阔天空恣意纵横的玄想了

小说的定义：是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。

由此可见，人物、情节、环境是小说的三要素。

情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。

环境包括自然环境和社会环境。

小说按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说（小小说）。按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、古传、当代等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。

小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。

小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。

小说是作者对社会生活进行艺术概括，通过叙述人的语言来描绘生活事件，塑造人物形象，展开作品主题，

表达作者思想感情，从而艺术的反映和表现社会生活的一种文学体裁。

小说有三个要素：人物形象、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造

人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物；这个人物是作者根据现实生活创作出来的，他不同于真人真事，

“杂取种种，合成一个”，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小说塑造人物的

手段可以是概括介绍，可以是具体的描写，可以写人物的外貌，也可以刻画人物的心理活动；既可以人物的

行动对话，也可以适当插入作者的议论；既可以正面起笔，也可以侧面烘托。小说主要是通过故事情节来展现

人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现时生活中发生的真事更集中，

更完整，更具有代表性。小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会

环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物

活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用。

简单地说，小说就是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。

一般认为玄幻小说一词为香港作家黄易所提出，原意指“建立在玄想基础上的幻想小说”。所谓玄学因子 ，即是著重道家思想、易经术数、民间传说、超自然状态与神祕学等等面向的解读、描写与探索”。20世纪90年代后期网络文学兴起，在网络上发表的小说作品与日俱增，有些带有剑与魔法风格的冒险故事，曾一时被归类为RPG（角色扮演）小说。但随著故事题材的拓展与多元化，开始有人引用玄幻小说一词来为这些小说分类，并且迅速普及于网络社群之间。

玄幻小说插图到了2000年之后，由于文类定义的松散模糊，原则上凡是不能明确归类于科幻、武侠、恐怖等传统范畴的幻想小说，都可以被归于玄幻小说之类，因此其定义也明显超出了黄易初时对此用词的设想。

玄幻小说所涵盖的类型大致上和英语中的"fantasy"较为接近。约莫在玄幻一词开始普及的同时期，奇幻一词亦被引入中文用于对译fantasy，但由于两者的使用社群重叠不大，因而各自发展出不同的涵义。对于惯于以奇幻对译fantasy的社群而言，玄幻意指“混和奇幻、科幻、武侠、仙侠、神魔等多重要素的中文幻想小说”。

对于惯于以玄幻来统称幻想小说的社群而言，他们有时会以玄幻来统括fantasy的范畴，有时会以魔幻一词来指称欧美的fantasy小说，尤其是强调其偏重于超自然与魔法的特色。

小说六要素、时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果

故事

优秀的小说，还应该具有优秀的内核主旨。好作品出自好作家。好作家起码得有一个正确的三观。要是你三观不正，写出来的东西再吸引人，也只能说是走了邪道。（比如我，我感觉最近净琢磨怎么毁灭全人类。）如果是网络作家，我觉得达到第一层，好故事（以及基本线以上的文笔），就是优秀。如果是畅销书作家，那得有第二层，好文笔和笔力。如果是严肃文学，那就得有发人深省的主题。但不论是那一层，我觉得，一个优秀的小说家，总会向别人传达些什么。也许只是小人物的不屈奋斗，也许是一些冷门知识，也许是社会热点，也许是揭露黑暗。如果某个人纯粹是为了写作而写作，就像应付不喜欢的工作一样，那他写出的东西肯定没有灵气，读起来死气沉沉的。即使这个人再有名，他也早已经失去写作的初心了。

小说，是微观叙述的语言艺术。所谓微观叙述，就是对具体的人物、事件、场景、环境的描写。小说总是表现特定的主题。其内容是来源于人意识里的外在世界和内在世界。其载体是书面语言。其表现技巧全部归属于书面语言，主要有结构、章节、段落、语法、修辞、描写,对话等。小说的载体是语言。小说的世界是作者的创造。这就决定了小说所独具的主观的特性。而这一特性又决定了小说在形态上极富变化的特性。因此我们在阅读一部优秀小说的时候，一方面会被它极具个性、超乎想象的形态所吸引，一方面又会被它深邃的思想、炽烈的情感所震撼。简而言之，我们阅读一部优秀小说，就仿佛是在和作者的心灵进行交流。

对话是不是具有鲜明的个性,是不是各个人物说的话都有独特的语言风格,是衡量小说水准的一个重要标

渊源

在中国古代，“小说”这个名词开始只是以一个目录上的术语，而不是作为文学艺术的词语出现。庄子‧外物篇上所谓“饰小说以干辞令，其于大达亦远矣”这句话的意思，就是修饰粗浅的道理，以获得很大的知名度，这与所谓的达人志士就有了很大的差距。可见庄子的小说和后来的小说，简直风马牛不相及。

到了中国汉朝，恒谭在《新论》中对小说的议论，才开始有了较大的变化。他说：“若其小说家合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。”。这才与后来的小说，有了近似之处。但是恒谭将其称作“短书”，仍不免有轻慢之意。

以中国小说发展的历史来说，每个时期的小说观念不仅具有鲜明的时代特色，而且不同时代的小说观念之间，总是在美学思想、艺术形式、风格之间显示出沿革的关系。这里所显示的现象是，新的小说观念不仅是时代本身的产物，同时也是时代发展的产物。

小说艺术总是伴随著时代、沿著自身的艺术规律在“变”。

例如，中国汉魏六朝时期的小说以内容的神异炫人耳目，至唐代的传奇便以“奇”制胜，鲁迅的《中国小说史略》中有提到：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明”。也就是说唐代的“传奇”从叙录鬼怪到了描绘人事，已经跨了一大步，有了明显的变异。再用先前汉魏六朝时期的小说观念来对待是不行的。

值得注意的是，唐代不仅有描写离和无常，情意反覆的霍小玉传、枕中记，还有一大批唐代通俗小说的出现，对中国后世文学产生了影响。所以到了中国宋代，出现了描绘市民社会生活的“话本”，产生了如碾玉观音、错斩崔宁等之类的佳作。宋代话本的特色在于用白话写作，比唐代传奇更为通俗易懂，而且话本中的散文成分比唐代更为加强，减弱，甚至取消了唐代传奇中原本“说唱”成分中的“唱”。

中国明代之后，小说发展进入了成熟期，由唐代传奇、宋代话本传承而来，在写作题材上，无论历史、神怪、英雄、世情，无不网罗；写作技巧亦渐趋锤炼；小说类别的界限更是日益清楚，不再混淆。明代的通俗小说，分为长篇和短篇两大巨流。长篇小说以四大奇书为代表。短篇小说则以冯梦龙的三言、凌蒙初的二拍为代表。

清代小说当为中国长篇小说的颠峰之作.

不可否认，有很多很好的小说是在是非常靠近历史的，并非100％的虚构。我们要带着辩证唯物主义的眼光来看待。

就是会让我觉得这是一个完整的世界，存在着框架中的所有人物所有设定，世界自行完善发展，人物真实存在，他们的喜怒哀乐爱憎都不止是一串字符或者数据。脱离作者的掌控，最后的细节可能并不由作者来定，而是因为人物的鲜活有了更符合人物性格和世界背景的走向。能让我真实理解他们，或许并不有代入感，但是相信一定会有某个角落某个平行宇宙中有这么一群人这么一个故事。

比大说次点

电视小说，就是根据电视剧集改编的小说。它是在电视剧的衍生物。

和一些有小说改编的电视剧的过程正好相反。也和电视剧本是不同的。

如《像雾像雨又像风》就推出过相应的电视小说。

小说: 一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。按篇幅可分为长篇小说、中篇小说、短篇小说和小小说(微型小说)

作家:以写作为业者;从事文学创作有成就的人.

文学家是在小说、散文、诗歌、剧本创作等方面发表、出版了有一定质和量的作品、且有一定影响的人才。

读者可以体会到不同的人生，可以从不同的人生中得到想要想要好好生活的想法的小说，是我眼中的好的小说。小说的意义对于我自己而言，像是体验一场奇妙的旅程，以一个完全不是我的性格，我的身份，做出不同于平常的我的抉择。

定义 小说(novel) ：小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。 小说是作者对社会生活进行艺术概括，通过叙述人的语言来描绘生活事件，塑造人物形象，展开作品主题，表达作者思想感情，从而艺术的反映和表现社会生活的一种文学体裁。 希望帮到你！望采纳！谢谢~

小说是文学体裁四分法中的一大样式。它是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。

小说有三个要素：人物形象、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物；这个人物是作者根据现实生活创作出来的，“杂取种种，合成一个”，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更普遍的代表性。小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以是具体的描写，可以写人物的外貌，也可以刻画人物的心理活动；既可以人物的行动对话，也可以适当插入作者的议论；既可以正面起笔，也可以侧面烘托。小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现时生活中发生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用。 简单地说，小说就是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。

一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活和矛盾。按篇幅可分为长篇小说、中篇小说和短篇小说。

小说是文学体裁四分法中的一大样式。它是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。

小说有三个要素：人物形象、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物；这个人物是作者根据现实生活创作出来的，“杂取种种，合成一个”，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更普遍的代表性。小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以是具体的描写，可以写人物的外貌，也可以刻画人物的心理活动；既可以人物的行动对话，也可以适当插入作者的议论；既可以正面起笔，也可以侧面烘托。小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现时生活中发生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用。 简单地说，小说就是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。

一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活和矛盾。按篇幅可分为长篇小说、中篇小说和短篇小说。

好的小说各有各的好处。语言优美的，情节吸引人的，构思巧妙的，思想深刻的，各不相同；但他们有个共同特点：你读完后觉得回味无穷。

流畅的文笔，这个是最基础的，至少文笔要不生硬。节奏，这个在网文里最能体现出来，普通的小说里的节奏都是潜移默化的。变化，这个因素我很难描述，就是小说里面的事物不是凝固的，像是有着自己的生命力，就比如时间流动、空间转换、人物性格等。优秀的世界观，作者们会把他们自己的眼光看到的事物给你描述出来。可以说一本小说就是作者虚拟的一段人生。

小说是一种以叙述故事、塑造人物形象为主的文学体裁，它的特点是在生活素材的基础上用虚构的方式来再现生活，因此，人物、情节和环境是小说不可缺少的三个基本要素。

我个人没写出什么好小说，所以只能谈谈我打算努力的方向。小说的三要素是人物、环境、情节。而在这三点中，人物和情节应该更为重要，或者说，着笔更多。令人印象深刻的人物。比如说盗墓笔记，虽说硬伤不少，挖坑不填，但一说到潘子这个人物形象，大家都能想起那一句：“小三爷，你大胆的往前走。”曲折离奇的剧情。比如鬼吹灯，这就不用细说了，大家都懂。但光有以上两点，只能称之为好故事，还算不上好小说。小说作为一种文学产物，理应带有文学属性。要想让人看的下去，至少你得有平均水平以上的叙事功力和文笔水平。语言流畅、没有错别字、没有语病（不过有时语病也是一种写法）是基本。文字简练有余味，修辞不造作。要是有个人独特的文字风格那就更厉害了。当然，小说不同于散文，不能一味追求文笔，小说更看重笔力。

在尊重个性 崇尚自己我的今天，我们需要经常对自己说不 尽管我们渴望得到他人的赞扬和肯定 然而 在成绩和荣誉面前 我们需要清醒地对自己说不 尤其是我们把父母的忠告当作一种束缚 把老师的教诲当作一种说教 把同学善意的批评视为一种妒忌.....此时 我们更需要对自己说不 对自己说不 是正视自己的弱点和错误的表现 这需要一种勇气 更需要一种善于自我认识的智慧 请以对自己说不为题写一篇文章 或叙述你曾有过的经历和体验 或谈谈你对这个问题的看法 文体自选 不少于500字.

慕先生，宠妻上瘾。

小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。慕先生，宠妻上瘾是由作者非晚创作的一部都市言情小说。

人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。小说按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说（小小说）。

按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、古传、当代等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。

和慕先生，宠妻上瘾类似的小说：

偏偏宠爱、恰似寒光遇骄阳。

【小说的定义】

[编辑本段]

小说通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。

小说是作者对社会生活进行艺术概括，通过叙述人的语言来描绘生活事件，塑造人物形象，展开作品主题，表达作者思想感情，从而艺术的反映和表现社会生活的一种文学体裁。

小说有三个要素：人物形象、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物；这个人物是作者根据现实生活创作出来的，他不同于真人真事，“杂取种种，合成一个”，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以是具体的描写，可以写人物的外貌，也可以刻画人物的心理活动；既可以人物的行动对话，也可以适当插入作者的议论；既可以正面起笔，也可以侧面烘托。小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现时生活中发生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用。

简单地说，小说就是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。

一般来说,小说和故事可以具体区分为:

小说讲细节，故事讲情节。细节，是缓慢的甚至是静止的，它捕捉声色光影，捕捉为日常生活所隐蔽的一刹那；情节，是流动的甚至是悬崖上跌下来的水，它是时间得出的结果，是一个个或大或小的悬念。严格说，许多“经典”小说，是故事，并非真正的小说。比如欧亨利的一些短篇。

小说与故事的第二个区别是：小说可以禁得起最苛刻的读者不断重读，故事只堪读一次或几次。若小说的理念是好看，故事第一位，那么，小说肯定要被电影电视等由于技术手段进步不断出现的新的艺术形式所淘汰，毕竟电影电视不仅满足眼睛还满足耳朵。小说里面要讲故事，故事是小说的皮，不是骨。弱化故事，其实是增加小说的写作难度。从此意义出发，或许还可以这样说，小说是个体弄的小灶。故事是公众吃的大锅饭。

优秀的小说大概就是要小说三要素要全面，不要强行加戏，写自己真正想写的，目前为什么会有那么多量产的狗血小说?那就是没有结合生活实际，写来让人吐槽的。没啦。优秀的小说的话，《高老头》写得很好，没有后面的晦涩难懂，阴暗只揭开了序幕，百废待兴。

小说是作者对社会生活进行艺术概括，通过叙述人的语言来描绘生活事件，塑造人物形象，展开作品主题，表达作者思想感情，从而艺术的反映和表现社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。

小说是以（人物 ）为中心，通过（情节 ）和（环境 ）来反映（人物性格 ）的一种文体

问题补充：小说情节包括（开端）、（发展）、（高潮）、（结局）四大部分

某种形式信息的暂时存贮对许多认知技能来说是必须的（如理解、学习和推理等都属于需要信息额暂时存贮即工作记忆的认知技能）认知心理学提出的有关人脑的存贮的信息的活动方式。人作为一种信息加工系统，把接受到的外界信息，经过模式识别加工处理而放入长时记忆。  以后，人在进行认知活动时，由于需要长时记忆中的信息处于这种活动的状态，就叫工作记忆。它被认为与通常所说的意识觉察有关，即进入工作记忆中的信息就是人们自身意识中的内容。这种记忆易被抹去，并随时更换。  海马损伤后这种记忆会发生困难。

1.角的两条边的交点；锥体的尖顶。

2.最高点；极点：比赛的激烈程度达到了～。

3.顶点：曲线的最高点或终点，或者是多边形或任意多边形中两条线段交会的地方。另外顶点也是沈阳市最大画室的名称。

以下是一个有用的定义的定义：对一个概念或者词或者词组的定义是描写其内涵，即描写其所有和仅有的元素的共有特征

定义 生物长期适应温度条件的周期性变化,形成与此相适应的生长发育节律,这种现象称为 物候现象。编辑本段概述 主要指动植物的生长、发育、活动规律与非生物的变化对节候的反应。  例如,植物的冬芽萌动、抽叶、开花、结实、落叶；动物的蛰眠、复苏、始鸣、交配、繁育、换毛、迁徙等,均与节候有密切关系。  非生物现象,例如始霜、始雪、结冻、解冻等,也称物候现象 。   物候与物候学也有着重要的关系。 物候学主要是研究自然界的植物(包括农作物)、动物和环境条件（气候、水文、土壤条件）的周期变化之间相互关系的科学。它的目的是认识自然季节现象变化的规律,以服务于农业生产和科学研究。     物候也就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。物候是天气多年的积累,两者有从属关系。编辑本段《大自然的语言》 ——竺可桢 每年春节过后,大地就渐渐从沉睡中苏醒过来：冰雪融化,草木萌芽,各种花木次第开花。  再过两月,燕子翩然归来,大自然呈现一片欣欣向荣的景象。  不久,布谷鸟也来了,于是渐次转入炎热的夏季,植物忙着孕育果实。等秋天到来的时候,果实成熟,植物的叶子慢慢变黄,经不住阵阵秋风的吹袭,就簌簌地落了下来。  这时北雁南飞,其他各种候鸟也相继离去,大地又呈现一片万木落叶、衰草连天的萧飒景象。从此,活跃在田间草际的各种昆虫也都销声匿迹。  大地又沉沉睡去,准备迎接风雪载途的寒冬。岁岁如是,周而复始…… 这些自然现象不知陶醉了多少诗人,因而一草一木、一鸟一虫也都成了他们讴歌大自然的素材,成了他们抒发感情的凭借。  不过农民们对这些自然现象的感受和诗人们又不同。几千年来,他们注意了草木荣枯,候鸟去来等自然现象与气候之间的联系,并据以安排自己的农事活动。  在农民看来,鸟语花香、秋山红叶都是大自然的语言。  杏花开了,就好像大自然在传语他们赶快耕地；桃花开了,又好像在暗示他们赶快种谷子。春末夏初,布谷鸟开始唱歌,可是我们的农民却懂得她在唱什么：她在声声地啼叫着“阿公阿婆,割麦插禾”。 这一类的自然现象,我国古代的劳动人民称之为物候。    “物”主要是指生物（动物和植物）, “候”就是我国古代人民所称的气和候。在两千多年以前,我国古代人民就把一年四季寒暑的变换分为所谓二十四节气,把在寒暑的影响下所出现的自然现象分为七十二候。  物候知识的起源,在世界上以我国为最早。从古代流传下来的许多关于物候方面的农谚,就是劳动人民实践经验的总结。   利用物候知识来指导农业生产的研究,在世界各国已经发展成为一门科学,叫物候学。  物候学和气候学相似,都是观测一年里各个地方、各个区域的春夏秋冬四季推移,它们都是地方性的科学。所不同的是,气候学是观测记录某地的冷暖晴雨,风云变化,例如某天刮风,某时下雨,早晨多冷,下午多热等等,据以推求其原因和趋向。    物候学则是记录植物的生长荣枯,动物的往来、养育,例如杨柳绿、桃花开、燕子始来等自然现象,从而了解气候变化及其对动植物的影响。气候观测是记录当时当地的天气；而物候观测的记录,不仅反映了当天的天气,也反映了过去一个时期内天气的积累。  所以物候学有时也叫生物气候学。 物候观测所使用的是“活的仪器”,是活生生的生物；它的构造比一般气象仪器复杂得多,灵敏得多。  因此,物候观测的数据是综合气候条件（气温、湿度等等）的反映,同时也反映了气候条件对生物的影响。  把它用于农事活动,就比较简便,易为农民所接受。物候对农业的重要性就在于此。下面是一个例子。 去年（1962年）五一节前后在华北是比较冷的,但五一节当天早上的温度记录却比1961 年、1960年同天早晨的温度记录高摄氏二、三度。    北京的物候记录却反映出了这一事实。去年的山桃、杏树、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香和五一节左右开花的洋槐的花期,总的说来,比1961年迟开十天左右,比1960年迟开五六天左右。  根据这些物候观测资料,可以判断北京地区农业季节来得较晚。去年,北京地区的农村人民公社在春初种植的花生等作物,仍然是按照往年的日期播种的,结果受到了低温的损害。  假如能注意到物候延迟,选择适宜的播种日期,这种损失就可能避免。  编辑本段物候现象的来临四个因素 物候现象的来临决定于哪些因素呢?这首先就是纬度（南北的差异）,就是说,在不同的纬度上,物候来临的迟早是不同的。例如,越往北桃花开得就越迟,候鸟来得也越晚。值得指出的是物候现象不仅有南北的差异,而且因季节、月份的不同而异。     例如我国地处世界最大大陆——亚洲的东部,大陆性气候极显著；冬冷夏热,气候变化极为剧烈。在冬季南北温度相差悬殊,但到夏季又相差无几。从广东南海沿海直到北纬26度的福州、赣州一带,南北相差五个纬度,春初物候如桃始花相差50天之多,即每一纬度竟相差达10天。  在这地区以北,情形比较复杂。  如长江黄河下游平原地区,北京和南京相差六个纬度强；在阳历三四月间桃李盛花期,前后竟相差19天。但到四五月间柳絮飞、洋槐花开时,南京和北京物候相差只有9天而已。  长江黄河大平原上的物候差异尚且不能简单地按纬度计算出来,至于丘陵、山岳地带物候的差异自必更为复杂。 东西的差异,也就是说经度的不同,是影响物候现象的第二个因素。  东西的差异,在欧洲主要决定于气候的大陆性强弱不同。  凡是大陆性强的地方,冬季严寒而夏季酷暑（我国温带地区就是如此）。反之,大陆性弱（即海洋性气候地区）,则冬季既不太冷,夏季也不太热。在欧洲如德国,从西到东,离海渐远,气候的海洋性逐渐减弱,大陆性逐渐增强,所以德国同一纬度的地带,春初东面比西面冷,而到夏季就形成东面比西面热。     我国全国具有大陆性气候,加以天山、昆仑山、秦岭自西向东横亘于中部,因此地形气候与北美、西欧大不相同。天山、昆仑山高耸于西部,在东部则秦岭山脉由西向东渐次降低。到东经116度以东,除了个别山岭如大别山、黄山之外,都是起伏不平的丘陵区。  所以冬春从西伯利亚南下的寒潮,可以挟其余威长驱直入,侵扰长江以南的地区。  这对物候有很大影响。除了寒潮,风暴影响物候也是常有的事。 我国西南、西北的同一区域的地形高下可以相差很大,物候随地形转移,经度的影响就变为次要的了。   一般说来,在同纬度上,经度和高度对我国的农业生产可能起很大作用。例如在北纬30度左右,稻麦两熟区在岷江流域只能种到2000米的高度；向西至大渡河流域可种到2200米的高度；更向西至金沙江流域则可种至2500米的高度。     影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟,但到了秋季,如乔木的落叶等现象则越往高处越早。不过在研究这一因素时,也应该考虑到会有例外的情况。  例如秋冬之交,在天气晴朗的空中,常会出现一种特殊的现象：在一定高度上,气温不但不比低处低,反而更高。  这叫逆温层。这一现象在山地秋冬两季,尤其是这两季的早晨,极为显著。我国华北和西北一带,不但秋季逆温层极为普遍,而且远比欧洲的高而厚,常可高达1000米。  在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功,在山脚反而不合适,就是这个道理。 第四个因素是古今的差异。就是说古代和现代,物候的迟早是不同的。  利用历史上的物候记录能否证明这一点呢?西洋最长久的实测物候记录是英国马绍姆家族祖孙五世在190年的时间里对诺尔福克地方的物候记录。  这长年记录已在英国皇家气象学会学报上得到详细分析,并与该会各地所记录的物候作了比较。著者马加莱从七种乔木春初抽青的物候记录得出如下结论：物候是周期性波动的,其平均周期为12。  2年；物候的迟早与太阳黑子周期有关……近12年来,北京春季的物候也似乎有周期性的起伏。  物候最迟是在1956～1957年,而1957年正是太阳中黑子最多年。根据英国马绍姆家族所记录的长期物候,我们可以把18世纪和20世纪物候的迟早作一比较。如以1741～1750年十年平均和1921～1930年十年平均的春初七种乔木抽青与始花的日期相比较,则后者比前者早9天。    换言之,20世纪的30年代比18世纪中叶,英国南部的春天要提前9天。编辑本段各国的发展 西洋的物候知识起源也很早,两千多年以前,雅典人就已经试制包括一年中物候推移的农历。  到了罗马凯撒时代,还颁发了物候历以供应用。欧洲有组织地观测和研究物候,实际上始于18世纪中叶。  当时瑞典植物分类学家林内就曾对瑞典境内的植物进行了系统的观测。到了19世纪中叶以后,由于资本主义国家工业的发展和人口的增加,迫切需要增加农业生产,这才开始注意物候学的研究。  日本、英国、德国的科学工作者都先后组织了物候学的观测和研究。十月革命以后,物候学在苏联得到很大发展,获得一定的成果,对农业增产起了很大作用。   美国是从19世纪后半期开始注意到物候观测的。  到了20世纪初叶,森林昆虫学家霍普金斯花了多年的功夫专门研究物候,尤其是物候与美国各州冬小麦的播种、收获与发育季节的关系。霍普金斯认为,植物的阶段发育是受当地气候的影响的,而气候又制约于该地区所在的纬度、海陆关系与地形等因素；换句话说,就是制约于纬度、经度和高度这三个因素。    他从大量的植物物候材料中总结出如下的结论：假如其他因素不变动,在北美洲温带内,每向北移动纬度一度,或是向东移动经度五度,或是上升400英尺,植物的阶段发育在春天和初夏将各延期4天。  这就是所谓霍普金斯物候定律。这个所谓物候定律并没有考虑到物候的古今差异。 霍普金斯把美国境内同一日子有同一物候（如桃始花、燕子来等等）的地点连成一条线（即等候线）,绘成等候线图。  根据等候线图预告各地农作物播种、收获的时期。   不过从上文的介绍可以看出,霍普金斯的物候定律,只是根据美国的物候条件总结出来的,因此它并不适用于世界其他地区。因为物候不但因地而异,而且因时而异,并不像这个物候定律所说的那么简单。 我国向来以农立国,在汉代就有七十二候。    但作物的生长因地而异,各年也有不同,所以古代的月令不能解决问题。公元6世纪,贾思勰在《齐民要术》中所说的农业耕种时期的物候,与现代的已有不同,可是到如今没有进一步加以改进。   所以物候学在我国虽起源很早,到如今还是个空白点。因此,普遍展开物候观测,因地制宜、因时制宜地制定各地的物候历（或自然历）是当务之急。  编物候历应该选择能明显反映当地季节现象的、与农业生产关系密切的物候种类进行观测。  然后把各种物候多年平均的日期和日期变化的幅度列成一表。这种表就是物候历,可以根据它来预报农时。编辑本段作用 物候学的研究是否只是为了选择播种日期和预报农时呢?不,它的意义是多方面的。   农作物的区划是推广栽培作物,合理配置作物的先决条件。  例如稻麦两熟区的推广界限问题,需要有周密的区划,才可以事半功倍,获得增产。物候观测资料对解决这问题是很有参考价值的。 还可以利用物候资料来进行引种驯化。如果了解了某种植物原产地的物候条件,就可以据以把该植物引种到条件相同的其他地区。    美国人曾从我国移植不少品种的经济作物,其中比较著名的有移植到加利福尼亚的柑橘、移植到佛罗里达的油桐和移植到中部西部各州的大豆等。这几种经济作物经过一二十年的培养,美国不但能自给,而且在国际市场上争取到了一定的地位。  在移植之前,美国曾派人事先从我国当时的农业试验站、农业学校搜集移植品种的物候条件的情报和各地的气象情报。   物候学的资料也可以帮助人们对害虫进行斗争。害虫的产生是有一定时期的。  假如利用物候图使农作物的播种期提早或延迟若干天,往往能减轻或避免害虫的侵害,增加作物的产量。例如20世纪初,美国小麦害虫海兴蝇极为猖獗,美国农业部利用物候图使各地小麦播种期延迟了若干天,避免了这种害虫,增加了小麦的产量。     我国山区面积大于平原,有很大面积的山区土地可资利用。开发山区是我国发展农业很有希望的途径。但是山区的气候、土壤对于农业经营的适应性,有很多地方还没有进行调查。在山区建立气象站不太容易,但进行物候观测,就比较简单易行。  今后若开展山区物候观测,那么如何合理利用山区垂直分布带的问题就能得到科学的解决。  可以想见,这一措施将具有多么大的生产价值和国民经济意义! 既然利用物候资料能预报农时,当然也能利用它来确定造林、移植树苗、采集树木种子的最适宜的日期。  物候学的研究对绿化城市、乡村和营造防护林以哪些树种为佳也有帮助。 此外,物候观测资料对于养蜂、放牧、捕鱼、狩猎,以及对其他一切与生物界有关的各种经济建设都有实际用途。  利用物候资料还可以判断地方性气候的特点。   物候学是介于生物学和气象学之间的边缘科学。在生物学方面它是接近生态学,而在气象学方面则接近于农业气象学。但生态学（不论是植物生态学还是动物生态学）和农业气象学又恰恰是我国生物学与气象学中的极薄弱的环节,因此,在党的以农业为基础的方针指导下,应进一步加强和推进物候观测,争取农业更大的丰收。    编辑本段古代诗词中的物候 简单些说,物候就是植物的萌发、开花、结果、凋谢和某些动物的迁徙、冬眠等活动,反映了气候和节令的变化。从这个角度讲,我国古诗歌中包容着极其丰富的物候知识。   比如“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。”（苏轼题惠崇春江晚景二首 其一）早春天气,鸭子最先感知春江水暖,嬉戏水中。   “天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖。过尽行人都不起,忽闻冰响一齐飞。  ”（秦观还自广陵）晚冬时节,水鸟相依,一声冰响,群鸟惊飞。鸭子与小鸟同是春天的使者。 “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。”（赵师秀约客）诗中出现的三种物象,表明了春末夏初梅子黄熟时的节令特点。     黄巢题菊花说：“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。”菊花凋零,蝴蝶敛迹,虽不着一“秋”字,秋时的阵阵凉意却扑面而来。 至于李白的塞下曲,则把读者引向另一个世界：“五月天山雪,无花只有寒,笛中闻折柳,春色未曾看。  ”五月正值仲夏,在内地早已是百花凋谢之日,而地处西北边塞的天山（祁连山）仍旧积雪覆盖,无杨柳与花草,表明在黄河流域海拔超过四千多米的地方,既无夏季又无春秋的特点。  由此不难看出内地跟塞外气候的差异之大。   涉笔物候的古诗中往往会看到前人的农事和军事活动。如范成大的四时田园杂兴：“蝴蝶双双入菜花,日长无客到田家。”这两句写江南晚春乡村的诗,藉蝴蝶入菜花的描述衬托农夫农妇农事忙碌。再看文同的早晴至报恩山寺：“烟开远水双鸥落,日照高林一雉飞。    大麦未收治圃晚,小蚕独卧斫桑稀。”上联描绘了一幅远山高林、野鸟飞翔的生动画图；下联写了春夏之交农夫农妇收麦、整菜、采桑、喂蚕,忙碌不堪的情景,亲切动人。而卢纶的“月黑雁飞高,单于夜遁逃。  欲将轻骑逐,大雪满弓刀”（塞下曲其三）则是写行军打仗：敌人夜逃,雁群惊飞,由此引起我军大将的警惕,遂率领士兵追赶敌骑,充分表现了中华儿女的英雄气概。   综观上述云云,可知我国古典诗歌的物候描写,不单有文学方面的艺术价值,还是研究物候学及农业、军事的可贵资料。  编辑本段有关物候的农谚 “立冬蚕豆小雪麦,一生一世赶勿着”；“十月种油,不够老婆搽头”,是失败教训的总结,提醒人们要抓紧季节,不误农时。 “芝麻头上两瓣叶,只怕深来不怕浅”的农谚,生动地说明了单子叶植物（如粟）和双子叶植物（如芝麻）对播种深度的不同要求。     “秧苗起身,还要点心”,以“点心”来比喻起身肥的作用和分量,恰到好处。冬季种麦子没有灰肥是很大的问题,农谚用“无灰不种麦,无酒不请客”来强调说明灰肥的重要性。稻缺氮肥,叶片发黄,亟需增施肥料,农谚用“稻子黄恹恹,主人欠它豆饼钱”来讽喻。  玉米打顶后可以促使植株生长有力,结棒子粗壮,农谚就用“玉米去了头,力气大如牛”来比喻,他如“番薯不怕羞,一直栽到秋”,“种田草子河泥,小孩糖梗荸荠”,“秀稻黄,吃块糖；秀稻黑,没得吃”等都是生动活泼而又含意深刻的好农谚。     “削断麦根,牵断磨心”,是说麦子需要勤中耕,中耕后可以增产,但他不用增产等明字眼,而说麦子加工,磨大量的麦粉时可能会把磨心都牵断了,这样烘托来说,以鼓励人们作好田间中耕工作。   “晚霞行千里,早霞不出门”,就是说有晚霞的话,以后几天都是晴空万里的好天气；早霞出现的话天气就会变坏 根据动物的各种行为来判断天气的农谚: 雨中闻蝉叫,预告晴天到。   早蚯闻蝉叫,晚蚯迎雨场。   麻雀囤食要落雪。 蚂蚁垒窝要落雨。 鱼跳水,有雨来。 燕子低飞要落雨。 癞蛤蟆出洞,下雨靠得稳。 龟背潮,下雨兆。 蚯蚓爬上路,雨水乱如麻。 泥鳅静,天气晴。   猪衔草,寒潮到。 鸡迟宿,鸭欢叫,风雨不久到。   根据二十四节气来判断天气及播种、收割、收获的农谚： 雨打清明节,干到夏至节。 清明早,小满迟,谷雨种棉正适时。   清明刮了坟头土,沥沥拉拉四十五。 清明要晴,谷雨要淋。谷雨无雨,后来哭雨。 清明晴,六畜兴；清明雨,损百果。 谷雨有雨兆雨多,谷雨无雨水来迟。   立夏不下,桑老麦罢。   立夏东风到,麦子水里涝。 立夏到小满,种啥也不晚。 立夏刮阵风,小麦一场空。 小满前后,种瓜种豆。 小满暖洋洋,锄麦种杂粮。 过了小满十日种,十日不种一场空。 芒种不种,过后落空。   芒种麦登场,秋耕紧跟上。   芒种刮北风,旱断青苗根。 夏至无雨三伏热,处暑难得十日阴。 夏至无雨,囤里无米。 夏至未来莫道热,冬至未来莫道寒。 夏至有风三伏热,重阳无雨一冬晴。   夏至进入伏里天,耕田像是水浇园。 夏至刮东风,半月水来冲。 小暑不种薯,立伏不种豆。   小暑风不动,霜冻来的迟。 大暑到立秋,积粪到田头。 立秋无雨,秋天少雨；白露无雨,百日无霜。   立秋处暑云打草,白露秋分正割田。 立秋有雨样样有,立秋无雨收半秋。 立秋雨淋淋,来年好收成。 处暑种高山,白露种平川,秋分种门外,寒露种河湾。   头秋旱,减一半,处暑雨,贵如金。   白露天气晴,谷子如白银。 白露早,寒露迟,秋分种麦正当时。 秋分不割,霜打风磨。 秋分谷子割不得,寒露谷子养不得。 粮食冒尖棉堆山,寒露不忘把地翻。

小说的定义 小说通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。 小说是作者对社会生活进行艺术概括，通过叙述人的语言来描绘生活事件，塑造人物形象，展开作品主题，表达作者思想感情，从而艺术的反映和表现社会生活的一种文学体裁。

小说，是微观叙述的语言艺术。所谓微观叙述，就是对具体的人物、事件、场景、环境的描写。小说总是表现特定的主题。其内容是来源于人意识里的外在世界和内在世界。其载体是书面语言。  其表现技巧全部归属于书面语言，主要有结构、章节、段落、语法、修辞、描写,对话等。小说的载体是语言。  小说的世界是作者的创造。这就决定了小说所独具的主观的特性。而这一特性又决定了小说在形态上极富变化的特性。  因此我们在阅读一部优秀小说的时候，一方面会被它极具个性、超乎想象的形态所吸引，一方面又会被它深邃的思想、炽烈的情感所震撼。简而言之，我们阅读一部优秀小说，就仿佛是在和作者的心灵进行交流。   对话是不是具有鲜明的个性,是不是各个人物说的话都有独特的语言风格,是衡量小说水准的一个重要标 渊源 在中国古代，“小说”这个名词开始只是以一个目录上的术语，而不是作为文学艺术的词语出现。  庄子‧外物篇上所谓“饰小说以干辞令，其于大达亦远矣”这句话的意思，就是修饰粗浅的道理，以获得很大的知名度，这与所谓的达人志士就有了很大的差距。  可见庄子的小说和后来的小说，简直风马牛不相及。   到了中国汉朝，恒谭在《新论》中对小说的议论，才开始有了较大的变化。他说：“若其小说家合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。”。这才与后来的小说，有了近似之处。但是恒谭将其称作“短书”，仍不免有轻慢之意。     以中国小说发展的历史来说，每个时期的小说观念不仅具有鲜明的时代特色，而且不同时代的小说观念之间，总是在美学思想、艺术形式、风格之间显示出沿革的关系。这里所显示的现象是，新的小说观念不仅是时代本身的产物，同时也是时代发展的产物。   小说艺术总是伴随著时代、沿著自身的艺术规律在“变”。   例如，中国汉魏六朝时期的小说以内容的神异炫人耳目，至唐代的传奇便以“奇”制胜，鲁迅的《中国小说史略》中有提到：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明”。  也就是说唐代的“传奇”从叙录鬼怪到了描绘人事，已经跨了一大步，有了明显的变异。  再用先前汉魏六朝时期的小说观念来对待是不行的。 值得注意的是，唐代不仅有描写离和无常，情意反覆的霍小玉传、枕中记，还有一大批唐代通俗小说的出现，对中国后世文学产生了影响。  所以到了中国宋代，出现了描绘市民社会生活的“话本”，产生了如碾玉观音、错斩崔宁等之类的佳作。  宋代话本的特色在于用白话写作，比唐代传奇更为通俗易懂，而且话本中的散文成分比唐代更为加强，减弱，甚至取消了唐代传奇中原本“说唱”成分中的“唱”。   中国明代之后，小说发展进入了成熟期，由唐代传奇、宋代话本传承而来，在写作题材上，无论历史、神怪、英雄、世情，无不网罗；写作技巧亦渐趋锤炼；小说类别的界限更是日益清楚，不再混淆。  明代的通俗小说，分为长篇和短篇两大巨流。  长篇小说以四大奇书为代表。短篇小说则以冯梦龙的三言、凌蒙初的二拍为代表。 清代小说当为中国长篇小说的颠峰之作。 不可否认，有很多很好的小说是在是非常靠近历史的，并非100％的虚构。我们要带着辩证唯物主义的眼光来看待。

小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。 小说是作者对社会生活进行艺术概括，通过叙述人的语言来描绘生活事件，塑造人物形象，展开作品主题，表达作者思想感情，从而艺术的反映和表现社会生活的一种文学体裁。 小说有三个要素：人物形象、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物；这个人物是作者根据现实生活创作出来的，他不同于真人真事，“杂取种种，合成一个”，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以是具体的描写，可以写人物的外貌，也可以刻画人物的心理

1、定义 小说：以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。 2、简介 人物、情节、环境是小说三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。 小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。 小说刻画人物的方法：心理描写、动作描写、语言描写、外貌描写、神态描写。 3、分类 按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说（小小说）。 按照表现的内容可分为科幻、公案、传奇、武侠、言情、同人、官宦等。 按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说

1、定义 小说(Novel) ：是四大文学样式（散文、小说、诗歌、戏剧）之一，以塑造人物形象为中心，通过完整故事情节的叙述和具体的环境描写反映社会生活的一种文学体裁，它是拥有完整布局、发展及主题的文学作品。 2、起源 “小说”一词，最早见于庄子·外物：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”这里所说的小说，是指琐碎的言谈、小的道理，与现时所说的小说相差甚远。文学中，小说通常指长篇小说、中篇、短篇小说和小小说（微型小说）的形式。英文“Novel”是指篇幅较长的小说（参见长篇小说），而“Fiction”是指虚构的故事作品（不限于文字）。中文的“小说”严格来说没有单一合适的英语单字可以对应，但是

会让你为此产生思考，置于作者想要表达的情绪和感情当中。会让你如醒醐灌顶，谈一句不过如此。好的小说就是你愿意花一整天看，熬夜通宵看的。小说的意义嘛，普通的小说消磨消磨时间，好的体味体味道理，看完一本书总会有所收获。

如果要吸引人，首先应该有一个好的文案，好的标题。像现在很多总裁的娇妻，天价娇妻这些我一看到名字就觉得很智障。然后刚打开一篇小说，我先注意到的是作者的文笔，如果文笔不好，再好看的情节和设定都是浪费，文笔撑不起来，人物塑造就不丰满，人物性格不够鲜明，而且多看几页就会觉得很烦，重复出现的词语短语真的很让人难受。

文笔简单利落，情节曲折生动，人物形象丰满，具有一定的深度或意义，更要力求真实原创。速食时代，要有新意。

情节，细节。大多数人看小说是想看点有趣的不一样的。比如《俗世奇人》就很有趣。小说如果文笔很好，即便故事平庸，也让人有欲望读下去。

两类小说算好小说，第一类是看两页就放不下一定要看完的，一类是随时可以放下来下次拿起来就能接着看的。

现在的小说多为快餐文化，追求的爽，而以前的武侠小说，古龙金庸，每个人物的刻画都细致入微，让人回味无穷，这才是一本好小说。而对于我而言，一本小说如果有某个篇章让我时不时的能想到又去翻开来看，这就是一本好小说。

好的小说，大概就是源自于生活，却又高于生活，让人忍不住读下去，却又不愿意随意读完，心觉浪费，不舍。看完后再看几次都觉得有新意，忍不住把自己人生带入小说去反思，去成长，去思考作者的出发点，猜测表达的深深浅浅的意思，去思考作者那个年代，或者作者的生活。

人类需要故事，故事多了就成为了历史，历史多了就成为了文明；如果你非要这么较真意义在于何处，我只能告诉你它很重要也很无所谓。

人物的设定上我比较喜欢立体的特征鲜明的人物，就是主人公不能是片面的，正面人物有优点，但是也要有缺点，只是些小缺点也可以，但是他不能是完美的，反面人物不是无缘无故就成了反面的，他性格的元素也不应该完全只能由恶毒狠辣来概括。 情节上，喜欢独特一点的，哪怕是恶搞也比重复的套路好看。现在很多小说都盲目的适应读者的胃口，不免千篇一律，而且很多时候都是看开头知结尾。然而优秀的小说应当有自己的思想，自己的情节，不是读者的情节。

小说，是微观叙述的语言艺术。所谓微观叙述，就是对具体的人物、事件、场景、环境的描写。小说总是表现特定的主题。其内容是来源于人意识里的外在世界和内在世界。其载体是书面语言。  其表现技巧全部归属于书面语言，主要有结构、章节、段落、语法、修辞、描写,对话等。小说的载体是语言。  小说的世界是作者的创造。这就决定了小说所独具的主观的特性。而这一特性又决定了小说在形态上极富变化的特性。  因此我们在阅读一部优秀小说的时候，一方面会被它极具个性、超乎想象的形态所吸引，一方面又会被它深邃的思想、炽烈的情感所震撼。简而言之，我们阅读一部优秀小说，就仿佛是在和作者的心灵进行交流。  对话是不是具有鲜明的个性,是不是各个人物说的话都有独特的语言风格,是衡量小说水准的一个重要标渊源在中国古代，“小说”这个名词开始只是以一个目录上的术语，而不是作为文学艺术的词语出现。  庄子‧外物篇上所谓“饰小说以干辞令，其于大达亦远矣”这句话的意思，就是修饰粗浅的道理，以获得很大的知名度，这与所谓的达人志士就有了很大的差距。  可见庄子的小说和后来的小说，简直风马牛不相及。  到了中国汉朝，恒谭在《新论》中对小说的议论，才开始有了较大的变化。他说:“若其小说家合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。”。这才与后来的小说，有了近似之处。但是恒谭将其称作“短书”，仍不免有轻慢之意。    以中国小说发展的历史来说，每个时期的小说观念不仅具有鲜明的时代特色，而且不同时代的小说观念之间，总是在美学思想、艺术形式、风格之间显示出沿革的关系。这里所显示的现象是，新的小说观念不仅是时代本身的产物，同时也是时代发展的产物。  小说艺术总是伴随著时代、沿著自身的艺术规律在“变”。  例如，中国汉魏六朝时期的小说以内容的神异炫人耳目，至唐代的传奇便以“奇”制胜，鲁迅的《中国小说史略》中有提到:“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明”。  也就是说唐代的“传奇”从叙录鬼怪到了描绘人事，已经跨了一大步，有了明显的变异。  再用先前汉魏六朝时期的小说观念来对待是不行的。值得注意的是，唐代不仅有描写离和无常，情意反覆的霍小玉传、枕中记，还有一大批唐代通俗小说的出现，对中国后世文学产生了影响。  所以到了中国宋代，出现了描绘市民社会生活的“话本”，产生了如碾玉观音、错斩崔宁等之类的佳作。  宋代话本的特色在于用白话写作，比唐代传奇更为通俗易懂，而且话本中的散文成分比唐代更为加强，减弱，甚至取消了唐代传奇中原本“说唱”成分中的“唱”。  中国明代之后，小说发展进入了成熟期，由唐代传奇、宋代话本传承而来，在写作题材上，无论历史、神怪、英雄、世情，无不网罗;写作技巧亦渐趋锤炼;小说类别的界限更是日益清楚，不再混淆。  明代的通俗小说，分为长篇和短篇两大巨流。  长篇小说以四大奇书为代表。短篇小说则以冯梦龙的三言、凌蒙初的二拍为代表。清代小说当为中国长篇小说的颠峰之作。不可否认，有很多很好的小说是在是非常靠近历史的，并非100%的虚构。我们要带着辩证唯物主义的眼光来看待。

哲学上所说的宇宙是空间上无边无际、时间上无始无终的我们所观察及尚未观察到的整个空间。

物理学及天文学上所说的宇宙则范围小得多了，只是利用现代科技手段，我们能够观察到的空间范围。



宇宙是时间和空间的有机组合体

在20世纪的头半个世纪里，“宇宙”被用来表示我们存在于的一个时空的连续统，包括其间的所有的能量和物质。以这个解释来认识宇宙形成了宇宙论，一门发展自物理学和天文学的交叉学科。  在20世纪的下半叶，观测宇宙学和物理宇宙学的发展，导致了对于“宇宙”一词理解的分裂。前者放弃观测整个时空连续统，而后者则继续试图寻找最合理的整个时空连续统的模型

每个人一抬头都能看到那片无穷无尽的天空，不管任何人种、任何国籍，不管贫穷的、富贵的，不管学识丰富的、目不识丁的，所有具有思考能力的人类对于这片无限的空间都存在着发自于内心的敬畏，因为它已经超越了想象思维的范畴，在这个世界上寻找不到一种恰当的语言，甚至事物，来比喻它阐述它的存在，可是它的存在依旧让人浮想连篇……



生命的出现，智慧的发展，那些刚刚?恒缕鸩剑叱錾嬖谙列√斓氐纳逯鸾パ橹ち怂拇嬖冢谑强疾欢献非蠛吞剿鳎欢角逦亓私庥钪妫驮较萑肓艘桓雒糟钪婢烤故鞘裁矗课耷钗蘧〉暮迨鞘裁矗可裁炊看嬖谟幸庖迕矗?



太多没有答案的答案了，当无知成为了恐惧，人们便试着忽略它，然而总会有人尝试去思考的，在没有答案前，他矗立在人群汹涌的都市中，却犹自被那袭击涌来的孤独感所覆没，那是因为他触及了终极的忌禁。    



这里我想说的是，在繁嚣的城市内，在世俗的洪流中，当你被琐事絮扰的心烦意乱，当你在为生活忧心忡忡时，给自己一点时间，感受一下那份忌禁，在孤独的恐惧中才能让你察觉到生活的温暖，生命的可贵。  



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先让我们了解一下无名界里关于宇宙概念，在这里假设里，宇宙是一种诞生于生命意识又包囊着生命意识的精神意识。  意识产生的瞬间便超越了意识的本身，分裂出来的意识不断构架成无数存在的世界。  所有的意识在诞生的同时就成了一个真实，在这个意识世界里是不存在时间差别的。



用比较易懂的说法来比方的话，假如这个意识只是你的一个想法，当你想到了一个牛奶瓶，随着这个牛奶瓶的产生，于是和牛奶瓶有关的必然也就已经存在了，牛奶、瓶子、奶牛、奶牛的食物、食物所需要的化料、空气等等等等，然而你只想到牛奶瓶，对所有相关的并没想到过，这便是超越想象的存在了。    



同时和牛奶瓶一样，牛奶、瓶子、食物等等也是种意识，它们的存在成了你想象外的无数种意识的存在，他们同样具有创造的能力，在食物的意识里会出现，青草、灌木、土地等等。  所以当你的想法诞生的一刹那，世界便已经存在了，而你反而处在了自己所构架的世界中，成了其中的一部分意识体。  



依此类推，当生命初次有了意识，世界便已经被你购架而成，而你活在自己构架的世界里。  我们在自己的意识世界里生存，周围的一切都出自你的想象，但却超出了你的想象范畴。每一种事物都具有其独立的意识体，它们是真实而又虚幻的存在。



这是一种互相循环互相包容的世界，地球之所以存在是因为它是太阳系的的一部分结构，人类之所以存在是因为他是地球的一个结构，所有的意识生生不息，每一种的存在是偶然也是必然。    



就在那个意识诞生的一刹那，宇宙就存在了，物种的演化，星球的运转，这一切都是意识在不断进行完善，这一种完善其实在诞生的时候已经完全结束，但相对处在这个意识中的所有事物来说，他都会有一个过程，这个过程则称之为时间。  



时间其实是不存在的，只有处在意识当中才会产生它存在的错觉。  这是种超越了常理的思考范围。



生命从诞生到死亡，他们作为意识的主体，却被意识牢牢的监固其中，对于生命来说宇宙深不可测，要知道谁又能思考到自己思维以外的事物呢？人们活在自己创造的思维里，即便搭乘着更新进的宇宙飞船，按照超光速来飞越广袤的宇宙又如何？那根本就象是在自己的想象的世界里寻找出路一样，无论你飞越多远，无论你速度多快，终究无法飞出超越你意识外的空间，走出你暇想中的宇宙，还是会到达另一个你的意识宇宙中一样，永远没有边界。    



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无名界讲述了一个宇宙生命体追求终极意义的故事，所有的故事围绕着这个设定来讲述，这个生命体在他们的宇宙里翱翔，在无限的天地里寻找答案，最后甚至不惜一切要突破宇宙来寻找答案。  但当他虽然突破了所谓的宇宙，可是他依然无法逃脱自己构架的世界，一切似乎在此沦为结束，但就在他沮丧的几乎丧失继续探索的欲望时，他终于在创造世界的领悟了那个通往最终目标的究极的道路，他知道自己和同伴们一直走错了方向，要走出这个世界，超越意识的空间，一切全部需要推倒重来，而就在这一刻便决定了无名界这个故事来前因后果。    



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宇宙生命体开始重新塑造自己的意识，根据他推测出来的宇宙概念，他在自己创造的宇宙中寻找到自己意识的生命，那是地球的生命体，这些生命体诞生于他的意识，却又是超出他意识单独存在的意识，可以说他们同样具有和自己相等的延续生命意识体，如果他不加干涉的话，这里的生命主枝将是恐龙，然而他却把自己的意识灌输其中，使得整个意识有了翻天覆地的变化。    



根据原先的宇宙概念，地球生命是他一种连续性的意识扩展，比方说那里的生命意识是‘一’在‘一’的前面和后面已经注定具有二三四五六……以及负一负二负三负四的这样一个连续性，他的意识进来后，硬生生在其中任何一部分加上了一个‘变数’这样便完全打乱了原有的次序。  



这些次序的改变使得整个地球生命的延续改变了，好象一个人思考的问题被打断了，最后所思考的问题性质完全改变，有所区别的是，这一次打断他思考的是他又产生了另一个思考（这个比喻依旧不是很恰当，可是只能这样来解释了，有很多东西并不是按照逻辑思考能解决的，领悟了便成。    ）



这个宇宙生命体把自己的思维记忆刻烙在地球生命的意识里，从而产生了他的本尊。他的本尊是通过变数来完成的，在这里穿越时空成了一种手段，（时空原本不存在，他只是意识的一部分结构）本尊之所以存在那是因为他的意识体无数次穿越时空，改变出来的‘可能’各种时空的变异的产生所以诞生了本尊，在这里原本只是一个变数的意识，最后成就了一个拥有完整记忆的那个宇宙声命体。    



无名界的故事就在这样一个奇异的充满?N论的概念下诞生了，至于这个宇宙生命体最终是否能达成他的意愿，堪破宇宙的边界，探索出生命的意义，只有看完无名界后，在其中寻找你的答案了。  

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给你介绍一本书－《时间简史》

还有一本－－－－胡桃里的世界

上下四方曰宇，往古来今曰宙。宇宙就是空间和时间的统一体。同时根据广义相对论，时间和空间又是和物质相联系的。由大爆炸理论，宇宙是从一个奇点开始膨胀的，可以说物质从原来的超密集状态膨胀过程中，伴随着空间维和时间维的伸展。逐渐形成今天的宇宙。

宇宙也处于不断的演化之中，与传统观念不同的是它也有起始和终结，它也有边界，并不是边无界的。

上下四方曰宇，往古来今曰宙。宇宙就是空间和时间的统一体。同时根据广义相对论，时间和空间又是和物质相联系的。由大爆炸理论，宇宙是从一个奇点开始膨胀的，可以说物质从原来的超密集状态膨胀过程中，伴随着空间维和时间维的伸展。逐渐形成今天的宇宙。

宇宙也处于不断的演化之中，与传统观念不同的是它也有起始和终结，它也有边界，并不是边无界的。

上下四方谓之宇，经古来今谓之宙。

宇宙就是时间&空间

所谓新写实小说，简单地说，就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义“先锋派文学”，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向。在社会转型时期，和“先锋小说”同时或稍后出现的是“新写实小说”，“新写实小说”出现的社会文化原因是多方面的。

爱情只是一种感觉，一种心情，一刻顿悟，一刻触动

每个人都会给你不同的答案，因为每个人的感觉都是不同的，虽然有许多人一辈子也不会感受到爱情，但他们还是会幻想那种感觉，而甚至，那种感觉也没有一样的。

简单来说，爱情没有理论方面的定义，单纯只是感觉！

义务教育是根据法律规定，适龄儿童和青少年都必须接受，国家、社会、家庭必须予以保证的国民教育，其实质是国家依照法律的规定对适龄儿童和青少年实施的一定年限的强迫教育的制度。

建筑功能是指建筑结构在规定的设计使用年限内（一般50年考虑），应满足下列功能1、安全性2、适用性3、耐久性

一些哲学家不同意这个定义的定义，他们认为，出于不同的理由，大多数概念、词汇和词组无法精确地被定义

定义是透过列出一个事件或者一个物件的基本属性来描写或者规范一个词,或一个概念的意义。被定义的事务或者物件叫做被定义项,其定义叫做定义项。比如“一个单身汉是一个未婚男子”这个定义中“单身汉”是被定义项,“未婚男子”是定义项。  定义中的“一个”和“是”均可以使用符号取代,比如使用:=这个符号,上面这个定义可以转写为：“单身汉:=未婚男子”。  一般来说一个定义像上面这个例子一样往往是表达被定义项与定义项之间的等同的句子。  假如我们决定定义一个词或者这个词所描写的概念。假如我们确定了我们对这个词所感兴趣的方面,我们确定了一些属于这个词的物件,一些不太清楚的物件和一些边缘物件。问题在于如何定义这个词。我们希望的是定义这个词的内涵,即列出可以确定这个词的所有的和仅有的元素的特征。    以下是一个有用的定义的定义：对一个概念或者词或者词组的定义是描写其内涵,即描写其所有和仅有的元素的共有特征。其外延是所有这个概念、词或者词组包含的事务。 一些哲学家不同意这个定义的定义,他们认为,出于不同的理由,大多数概念、词汇和词组无法精确地被定义。  路德维希·维特根斯坦和威拉德·冯·奥曼·蒯因是这个意见最著名的代表人。  但大多数哲学家认为定义重要的哲学概念是必要的。

玄幻小说的定义，至今仍有不少争议。科幻小说家叶永烈说过，科幻小说、魔幻小说、玄幻小说是幻想小说的三大种类。这种分类方法目前得到较多的承认，所谓幻想小是一种建立在假想情况下发生的一系列故事。区别在于∶科小说注重建立在科学基础上，以英国作家玛丽·雪莱的《科学怪人》为第一部代表作；魔幻小说是建立在神话基础上的，以西方的《魔戒》、龙枪等为代表；玄幻小说最近才在中国大陆兴起热潮，它建立在玄想之上，内走得比魔幻小说更远，更自由，不受科学依据的束缚，有更多空间可以发挥幻想，黄易可视为中国现代玄幻小说的一个代表。天，中国的玄幻小说数量之多，种类之繁杂，早已把这各种元素都收拢其中了。网络上最火红的玄幻小说之