小说表达方式抒情

路经日的在脚下蹚着，竟不知有名？幸偶遇一老先生，告知此为槐花大道，两年前兴修的，向东延至大洞山顶。

望过去，行列有序的槐树立于路的两旁，葱郁，挺拔，虽未成荫，但也齐列，其间夹着一条宽阔的大道直通山顶，因人迹稀落，异常的清冷。

心想既为槐花大道，必少不得槐花了。于是估算着正是槐树开花的时节，恰又逢细雨霏霏，决意冒雨前行去摄槐花，心中早已绘好了凄迷细雨槐花白，雨如织，风多情，丝丝细线润无声，难得一意境。

然往往现实却事违人愿，踏上了槐花大道，只见叶绿，未见花开，大大的失望了，最终只得落落而归。

记忆中的槐树却也如此，庭前荒处随地可见，不稀罕，大多三株两株的散着，枝枯叶而落，树皮尚又干硬的张裂着，并不起眼。

可一但进了春，情形就大径相庭，况那春风最是多点物，于是立风而摇的槐，几日未见，竟都变了模样，整株的树都绿了，绿的可爱，令人刮目。

然又几日未见，那葱绿的圆叶里竟挂上了串串青绿的槐树米，虽隐隐可见，煞也喜人。

然又不经易的，再次张眼看到的却是一树的白，如蝶粉儿汇聚，令人惊艳。

许因夜间睡的沉，错过了花开。看那一夜之间乍开的白，却也想像出那是何等的闹热，噼哩啪啦，跟炸了锅似的，槐树米儿你争我挤。竟相的吐着蕊，张着瓣，如破茧的粉蝶儿一般的明艳。一朵朵，颤微微的，招着路人的眼，抛着媚儿去勾着路人腹内的馋虫儿。

槐树开花了。于是满口的香溢于两腮，不由的想去品咂那槐花的香甜。

啪，整条枝儿被折断，是那如黑泥般的小孩儿，正用比槐枝粗不了几分的细胳膊用力的折断的，只见他一手搂着槐，一手举枝高喊：接好喽。喊出声透着十足的骄傲。

于是被摔下的枝如弹簧般的跌落，早有守在树下的同伴，一哄抢了去，紧忙的捋下槐花，装进竹篮里。

树上的顽童如孙猴儿看景般的观赏着脚下的这一幕，露齿而笑，于是银白的牙齿多了几许的得意，于是更卖力的往高里爬，丝儿不顾刺槐的划拉，啪，啪，啪，一声紧一声的，枝断叶落，片刻地上落下了厚厚的一堆枝儿。

够了，够了。

那如黑泥的小孩这才带着不舍的留恋，蹭蹭的从树上滑下来，脸上手上满是划着的伤。同来的伙伴早已把他的竹篮装满了。

挎着一篮的喜悦踩着如烟的土回家了。身后甩下的是满地的落叶，和那一树的断臂残桓，惨不忍睹。

去了梗，捡了叶，就连那沾了槐花的手都满是的香，沁人心脾的香。

撒上干面粉层层裹了粉蝶儿，更白，更胖，如那没抽丝的茧一般躺在屉布上，薄薄的摊着，盖上锅盖，十分八分钟，水气就沿着锅盖的四周氤氲的漫出了一股一股的香气，面粉拌着槐花的清香。

吸入鼻翼，香，真香。

拌上香油，调味，于是敞开了肚皮，就着一碗稀薄的面水，连吃带喝，滋润。

嗝，嗝的打着饱嗝，用舌转着唇边舔了一圈去，还直叫着香。

更有那馋槐花的人家，大把的捋着槐花用开水焯过，晒干了，以备随吃随用。

宽宽的房道，没有一户人家拉起院落。

有一户人家蒸槐花，就会锅香飘四家。况邻里又交好，槐花也不是甚稀罕物，每蒸了必多蒸了几锅，倒于口径三尺的大盆子里，盛了一碗碗去，送东家，送西家。一盆子的槐花散去了，入了口，香甜，果了腹，滋润。共享着五月的槐花，这就是五月的人家。

咚咚，叩响了门：送碗槐花尝尝鲜。

接了去，明又蒸了：尝尝。

来年，枯枝还会发新芽。

槐树上依然的是那一番的闹热。

1、云端轻笑，惊落了千片万片的秋叶；燕子轻掠，留下了千层万层的细波；皎月轻吟，惊醒了梦中沉睡的暗夜。

2、空中的月亮像一位婀娜多姿的少女，天空成了月姑娘的舞台，她在天空走着猫步，穿着银色的天衣在天空展示着自己的舞姿，一阵风吹来，云儿给月姑娘换上另一件衣服，这时，我仿佛踏上一朵云，来到月宫，我看到吴刚在砍桂花树，玉兔为我引路，我来到广寒宫，见到嫦娥在梳妆，就像打算到人间畅流一样。

3、日落西山宿，落花逐水飘；有人说“世间所有的相遇，都是久别的重逢。”而时光也总是那么的清绝，注定的逃不过，失去的也不再回来。光阴给我留余的，只是无边的回忆，几年风雨，汇聚成雀跃的浪花于心底翻起记忆的涟漪，每当我再回首过往，还是会被如海的片段砸伤。

4、独自一人的时候，也总会怀念过去；如果相爱不是曾经，我是否还能在你坚硬的城堡里，与你共享喜怒哀愁？打开尘封的记忆，每当画面重现，那一段曾共同走过的以前，心底便凭添一道苦涩的叹息，在于一首敲打的旋律中缅怀一段忧郁的结局。

5、天空如此寥廓，可以让鸟儿任意飞翔，寻找自己的梦，大海如此苍茫，可以让鱼儿任意遨游，探索无边的世界。不论是花草树木，还是人或动物，都有自己的追求，也许，没有行动，只是因为内心还在彷徨。

6、操场边的绿化带里树立着一排苍翠挺拔的水杉，我走近它，用手抚摸它。疙疙瘩瘩的树皮上布满了斑驳的裂纹，组成了不规则的图案，透露出一种沧桑的美来，让人不由得想到那一个个风吹雨打电闪雷鸣的日子，时光流逝，四季变迁，水杉就像一名英勇的战士坚定地守在自己的岗位上寸步不离。酷暑炎炎，烈日当空，我仿佛看到他已经大汗淋漓，但他仍在为我们避暑遮阳；寒冬腊月，朔风凛凛我仿佛看到他已经瑟瑟发抖，他仍在为我们挡风避雨。水杉的毅力令我赞叹，令我倾佩。人生的道路上是充满障碍的，但若是有了水杉这种坚定不移的品质，又有什么能阻扰得了我们呢？

7、秋天空气挺清爽的，不像夏天那样浑浊了，不时也飘落几片树叶舞在水泥道上稀稀疏疏的，落叶随风飘舞时，像蝴蝶悠悠的舞姿，让人陶醉。忽而翻了几个跟头，忽而荡秋千似的，忽而又被风吹到远方去了。等到落在地上，便静静地不动了，带着丝丝缕缕。待下阵秋风到来，那时又像蝴蝶般起舞了。

8、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！

9、窗外静静地飘着雪花。远方有一缕若隐若无的琴声，像在讲述一个缠绵悱恻的故事。我独坐窗前，与书中的人物默默的交流着心语。为他们的欢乐而欢笑，为他们的痛苦而悲伤。大雁早已了无踪影，窗前黄叶被白雪掩埋。这时的我已稍稍懂得一点欣赏文字之美。在慢慢咀嚼那些如泣如诉的语言中，在静静地感受那些细腻悠长的笔调时，眼产前时时会出现几个鲜活丰满，栩栩如生的人物。但在那时，我依然把它看作是一部动人的情感小说，只是，写得是少数民族而已。

10、时值中秋，这几天白天虽然酷热依旧，晚上的湖风却带来了一丝丝凉润和若干秋意。此时天朗气清，夜色如黛，浩淼无垠的水波从远处湖面荡漾而至，一股清新的洞庭味道扑面而来。水波一声声拍打着湖岸，似暮鼓，似晨钟，深深传入人的心中，使人震撼、发人深省，它为纷纷碌碌之中变得逐渐浮躁的世界注入了一股祥和的力量，使人猛然感觉到此时天空的辽阔，大地的苍茫，万物的奇妙，从而进一步体悟到有与无的天地运行规则，心也就会渐渐变得宁和。

11、脚不小心踩倒了几株小草，我蹲下身将她们扶起。草地是碧绿的，绿得含烟，绿得滴翠，仿佛一块无瑕的绿毡，轻盈得铺在地上，为大地穿上了绿衣，为世界带来了生机，将青翠欲滴的绿色送至每一个角落。无论是贫瘠的荒野，还是肥沃的土壤，哪里都有你的身影，“野火烧不惊，春风吹又生。”火烧不尽你，雨打不倒你，小草啊，是不是什么都阻挡不了你？荆棘丛生的成长之路上，若是也有小草这般闯劲，纵使鲜血淋漓，也能凭借顽强的毅力，开辟出属于自己的新天地。

12、流到江里，半江瑟瑟，半江红。这红得妖异的，可是你的血，抑或，眼角渗出的泪花你留下一个千古之谜，我倾尽余生亦不能窥见一丝天机。是了，你布置的九曲连环，解锁的只需一缕青丝，可笑我佩戴经年，竟是空山而返。

13、印象中的秋应该是杂草枯萎、树叶飘落、满目萧条的景象。如今眼前还是一片郁郁葱葱的景色，不免有几分反常。虽然说清晨起来能感到丝丝凉意，日落黄昏能体会到朦胧的悲凉，但感觉秋还是离我们那么遥远。可能面对同一片蓝，察觉不出秋那轻轻的脚步声，或许处在温暖的和谐的生活环境中，秋来得特别漫长。

14、冬，乘着秋风而来，它没有春的姹紫嫣红，没有夏的丰富美丽，更没有秋的硕果累累。一提起冬，不少人立刻想起它的寒冷萧条，枯术残草。其实不然，冬的个性就在于此。

15、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

抒情：

表达情思；抒发情感。 指以形式化的话语组织，象征性地表现个人内心情感的一类文学活动，它与叙事相对，具有主观性、个性化和诗意化等特征。作为一种特殊的文学反映方式，抒情主要反映社会生活的精神方面，并通过在意识中对现实的审美改造，达到心灵的自由。抒情是个性与社会性的辩证统一，也是情感释放与情感构造、审美创造的辩证统一。

抒情是直接或间接地抒发内心感情的一种表述法。“情动于中而形于言。”抒情，是文章打动读者、感染读者的重要手段。抒情，是抒情诗、抒情散文的主要表述方法；在叙事性的作品中，它常常与叙述、描写、议论等结合运用。在议论说理的文章中，作者一般很少直抒感情，而是通过对某种观点的论证，体现作者的爱憎感情。

记叙中运用抒情表达方式，能增强文章的感染力，突出文章的中心。

抒情方式

一 借景抒情法。

借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，通过景物来抒情。它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。如杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。”诗人通过对花鸟草木的描写来抒发亡国的忧愤、离散的感伤。在写作中，抒情而不直写情，绘景而不止写景，借景抒情，情以景兴，能使文章含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。

二 触景生情法。

触景生情，是指触及外界景物而引起情思，发为感叹述怀的方法。这种方法可以先写景，再抒情；也可以先抒发对景物的感受，然后再描写景物；还可以把二者交织起来，一边写景，一边抒情。写景是为了抒情，笔在写景，却应当“字字关情”。如刘白羽的急流就是一篇运用触景生情法的佳作。文章的前一部分主要是写景，作者首先是描写闽江江水的绿，再写江中急流的险，然后笔锋一转，重点描写急流中的飞舟。写“绿”，写“急流”，写“飞舟”，都是为写船上的勇士作铺垫。面对这幅急流飞舟、惊心动魄的画面，作者触景生情：在那紧急关头，是急流勇进，还是急流勇退呢?结论是只能前进，不能后退，因为“只要你稍微一怯弱，一动摇，那船便会撞碎在尖厉的岩石上”。作者抒发了不畏艰难险阻，急流勇进，知难而上的革命情怀。情从景出，扣人心弦。

三 咏物寓情法。

咏物寓情，是通过描写客观事物来表达自己思想感情的一种表现手法。咏物寓情的关键在于“寓”。它的特点是，只描写物象，不直接抒情，作者将所要表达的思想感情寄寓在对物象的具体描绘之中，通过比喻、拟人、象征等方式，委婉曲折地表现作者的思想感情。如流沙河的藤，就是运用了咏物寓情的手法。

他纠缠着丁香，往上爬，爬，爬，……终于把花挂上树梢。丁香被缠死了，砍作柴烧了。他倒在地上，喘着气，窥视着另一株树……

这里写的是“藤”，但影射的是那种趋炎附势、踩着别人的肩膀向上爬的人。作者把自己对这种政治投机商的愤恨与蔑视的感情，寄寓在对“藤”的物性的描写之中，达到了形象性与抒情性的高度和谐与统一。咏物寓情，将思想感情化作生动的形象和具体的画面，不仅使读者在潜移默化中接受作者的思想观点，而且文章也因此而显示出情意深邃、韵味隽永的艺术魅力。

四 咏物言志法。

咏物言志，是指有感于外物而述志抒怀的方法。它与咏物寓情的区别是：咏物寓情只状物，不直接抒情；以状物代替抒情；咏物言志既状写事物，也直接抒怀，因物生情，有感而发。如许地山的落花生就是咏物言志之作。文章首先“咏物”，描写花生的可贵品质：“它只把果实埋在地底，等到成熟，才容人把它拔出来。”然后“言志”，说明做人的道理：要做有用的人，不能做表面好看而对别人没有益处的人。咏物言志，既有物象，又有情志，情志因物象而显得具体，物象因情志而饶有韵味。二者相融相汇，相映生辉。

五 直抒胸臆法。

直抒胸臆，就是作者或作品中的人物，不借助于任何别的手段，直接地表白和倾吐自己的思想感情，以感染读者，引起共鸣。直抒胸臆的特点是：不要任何“附着物”，而是思想感情直截了当地宣泄；不讲究含蓄委婉，而是思想感情毫无遮掩地袒露。这种直陈肺腑的抒情方式，往往显得坦率真挚，朴质诚恳，很能打动人心。如魏巍《谁是最可爱的人》，在介绍志愿军战士的几个英雄事例后，写下了这样一段抒情文字：

朋友们，用不着多举例。你已经可以了解我们的战士是怎样的一种人，这种人是什么一种品质，他们的灵魂是多么美丽和宽广。他们是历史上、世界上第一流的战士，第一流的人!他们是世界上一切伟大人民的优秀之花!是我们值得骄傲的祖国之花!我们以我们的祖国有这样的英雄而骄傲，我们以生在这个英雄的国度而自豪!

作者饱含深情，直抒胸臆，表达了对志愿军战士的无比崇敬和热爱之情

六 融情于事法。

融情于事，指通过叙述事件来抒发感情，让感情从具体事件的叙述中自然地流露出来，感染读者。这种渗透着感情的叙述，读者品味起来就更觉得真诚可亲。如朱自清的《背影》，写父亲给儿子道别时买橘子的那一段叙述文字，情真意切，感人至深。

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。w

这一段叙述文字，朴实无华，把慈父的爱子之情和儿子对父亲的感激之情表达得淋漓尽致。

七 融情于理法。

融情于理，就是把感情寄寓在说理之中，理中含情，既可以使情具有深度、厚度，又可以使理闪烁出充满个性色彩的情思．拨动人的心弦。如林觉民的与妻书就是一篇融情于理的美文。为了向妻子最后一次表白自己的心志和爱憎，作者并非情意缠绵，泪语柔情，而是以理代情：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也……助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死．不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲!”作者将爱妻之情与“勇于就死”之理熔为一炉，以含情之笔说理，以明理之言诉情，感人肺腑，催人泪下。

郁达夫 现代著名小说家 散文家 以（自我）抒情小说著称

抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的白杨礼赞、魏巍的依依惜别的真情、朱自清的《荷塘月色》、冰心的樱花赞。

写景散文：以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。

古代文体知识

古人喜欢在文题上表示出体裁。古代文体大致如下。

一、论说类

1、疏  又称奏疏。臣子向君主陈述意见。分条陈述。畅于春秋，成于两汉。

2、表  又称奏疏、奏议。臣向君主陈述意见或有所请求的一种文体。重情。

3、论  直接阐明自己观点的一种文体。分史论（人物论、专题论）、文论（评论文章）、策论（起源于写在简册上以对答用，发展成策论）

4、说  用来阐述关于某一事物、问题的道理的文章。教材注解说，说，是一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。例如师说捕蛇者说。

5、原  推究。对一种理论、制度、或社会习俗从根本上加以探索、考察。 原君

6、订 评议。对某一人事物论定功过，品评优劣，常含力排众议而独抒新见之意。因而行文有力，慷慨激昂。订，论。订鬼

7、序  是用来评介作品内容的。有自序、他序。位置在一本书的开头或结尾。例如指南录后序唐宋以来，送别赠言也称序。例如送东阳马生序

二、记叙类

1、纪传体  司马迁首创，以本纪、列传为人物传记中心。本纪记叙帝王事迹，世家记叙诸侯王和辅汉功臣的事迹，列传是名人事迹。

2、记  记事、记言、记物、记人，应用广泛，不拘一格。核舟记岳阳楼记病梅馆记游褒禅山记记王忠肃公翱事书博鸡者事

3、志  记事的文章。《三国志》

4、游记  我国古代记叙文的一大分支。以轻快的笔调和生动的描写，记述旅途中的见闻，某地的政治生活、社会生活、风土人情和山川景物、名胜古迹等，并表达作者的思想感情。

5、逸事  也称轶事。散失没有流传的事迹。左忠毅公逸事

6、笔记  内容五花八门，篇幅短小精悍。有历史掌故，遗闻逸事，文艺随笔，人物短论，科学小品，志怪杂录等。刘义庆的《世说新语》，沈括的《梦溪笔谈》

7、寓言  寓，寄也。借助于比喻或故事来说明某一深刻哲理。《愚公移山》

8、小说  “演义”，根据历史或传说，敷衍成长篇章回体小说。《三国演义》。

有“志人小说”，还有“志怪小说”。

——以上可总称为“散文类”。

三、韵文类

1、铭  古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字叫铭，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室铭  “墓志铭”，追记死者生前事迹的文字。“志”，类乎传记；“铭”，类乎诗歌。五人墓碑记，有志而无铭。

2、赋  介乎诗与散文之间的一种文体。赋讲求字句的整齐和声调的和谐，主要特点总在于铺叙事物。描写的部分总是淋漓尽致，极尽铺叙夸张之能事；结尾的部分则往往发一点议论，以寄托讽喻之意。

3、骈文  骈，两马并驾。骈文是我国古代的一种特殊文体，介乎韵文和非韵文之间。相对散文来说，它讲求对偶；而相对韵文来说，它不讲求压韵。南北朝时期，骈文盛行。骈文的主要特点是讲究对仗，要求通篇句子两两相对。句子的结构、词性、平仄都要合乎对仗要求。骈文中以四字句、六字句最多，故骈文又称“四六”、“四六句”。

4、诗  “诗言志，歌咏言”。歌，比诗自由、奔放、土气。行，铺张本事而歌称“行”。

5、词  一种抒情诗体，和乐而歌的韵文。萌于南朝，成于唐，盛于宋。

6、曲  一种韵文，可泛指秦汉以来各种可入乐的诗歌，通常指宋以来的南曲、北曲。

古代文体

论。论是一种论文文体，按韵术：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如六国论、过秦论等。

铭。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的陋室铭。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的柳子厚墓志铭。

游记。游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。游记有带议论色彩的，如岳阳楼记、游褒禅山记；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的小石潭记。

原。推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的原毁、黄宗羲的原君。

赠序。文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈送石处士序：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠立的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的送东阳马生序。

祭文。在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业迹，寄托哀思，激励生者。如袁枚的祭妹文。

童话。儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张的手法来塑造人物，反映生活，对儿童进行思想教育。童话的语言通俗、生动、形象，情节离奇曲折，富于趣味性，对自然景物往往作拟人化的描写，能适应儿童的心理、情趣，激发人们的想象，便于他们接受和转化。选入教材的童话有：安徒生的《皇帝的新装》、叶圣陶的古代英雄的石像。

序跋。序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如史记·太史公自序），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：〈呐喊〉自序、〈农村调查〉序言、〈指南录〉后序、伶官传序等。

辩。“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的讳辩、柳宗元的桐叶封弟辩。

杂记。包括： （1）山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如小石潭记、登泰山记。 （2）笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。

奏议。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。文章有体序说：“七国以前，皆称上秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”

民间故事。群众口头创作口头流传，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。民间故事的特点：故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；想象奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染力强。内容上它来自民间，反映的多是民间生活。有的民间故事常有神化式的幻想情节，充满神奇色彩。例如：渔夫的故事、《牛郎织女》等。

说。古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。文章辨析序说：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有：师说、马说、《少年中国说》、捕蛇者说、黄生借书说。

赠序文：文体一种。古代送别各以诗文相赠，集而为之序，称为赠序。例如送东阳马生序。这类文多为颂赞勉励之辞。

书说文：“书”指一般书信。“说”指阐明事物、问题的义理文。把二者归为一类里，是因为“书”在内容上往往同“说”相同，辨析事物，解释义理，二者常常在叙述中表明观点、见解的，具有很大的灵活性。例如捕蛇者说、黄生借书说、答李翊书、报刘一丈书等。

传状文：记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的已死的人物生平事迹。多采取叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，贯用于史书。诸如苏武传、张衡传、海瑞传等。

论辩文：是古代的一种论文文体。有“原……”、“……论”、“……辩”等文题形式。这种文体是作者对某种理论、主张、政治制度或社会习俗等，从根本上考察、探讨，辨是非，别真伪，表明看法、观点、澄清对错的文体。援事引例，引经据典，或论其事实，或批驳谬误，语言富有论辩力，逻辑性强，又颇具文彩。如原毁、过秦论、讳辩等。

杂记文：杂记文是除传状、碑志以外的一切记叙文章，它包括较广，有人物记事、山川草木自然之景。文化名胜古迹、历史掌握、遗文遗事、社会风俗杂谈、读书杂记等。这类文章手法灵活，构思巧妙，形式多样。如《桃花源记》、项脊轩志梅花岭记等。

小说：就其古代散文来说，小说是早已有之的，下面再介绍一下小说。 小说是文学体裁的一种，它以刻划人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的。人物、情节、环境是小说的三要素。 我国古代小说的发展，大致经历了以下几个阶段：

1、上古到先秦两汉，这是我国古代小说的酝酿和萌生时期。主要是先秦的“神话”、“寓言”。如《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》等。

2、魏晋南北朝时期，出现了“志怪”、“志人”小说，统称为笔记小说。这一时期，小说初具规模。其作品主要有张华的《博物志》，干宝的《搜神记》等。

3、唐代出现了唐传奇。唐传奇的出现，标志古典小说的成熟。著名传奇有蒋防霍小玉传、元稹《莺莺传》、李朝威柳毅传、白行简李娃传。

4、宋代出现了白话小说——“话本”。至此，才以小说作为故事性文体的专称。话本的出现是“小说史上一大变迁”，它对中国古代小说的发展产生了极为深远的影响。代表作有三国志平话。

5、明代出现了“拟话本”，即明代文人模仿话本的体制、形式进行创作的小说。如玉堂春落难逢夫、杜十娘怒深百宝箱、《沈小霞相会出师表》。

6、明清出现了章回体小说。此时期，古代小说发展到了顶峰，产生了一批伟大不朽的名著如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等。 按着不同标准，小说可分为不同种类： 按篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇及微型小说。 按写作体制分为章回体、日记体、书信体、仙传体。 按内容分为历史小说，公案小说、武侠小说，言情小说、传奇小说。 按语言形式分为文言文小说和白话小说。 我国古代小说注意人物行动、语言和细节描写，在矛盾冲突中展示人物形象。情节曲折，故事完整。语言准确简炼，生动流畅、富于个性化。叙述方式明显带有说书人的印记。

一般会运用情景交融、烘托映衬的手法。在修辞方面一般都运用比喻。

经意间，看到影集里一张边角破损的老照片，旧得发黄，却泛着最珍贵的光彩，温暖了一颗在尘世间游游荡荡的心……  ——题记    暮色渐浓，温婉的月牙儿躲在云后悄悄睡去，夜在早春淡淡的花香里变得朦胧起来。    坐在房间里，轻轻翻开那本老旧的影集，呼吸便在瞬间凝住，生怕惊扰了这份在旧日时光里静静萦绕着的美丽。    那是一张黑白的老照片，岁月的洗礼使它微微泛黄了。相片里四个穿着旗袍的妙龄女子，绽放着淡淡的笑容，平和宁静里透出温柔可人的韵致。    时光仿佛倒流到六十年前，相片中的女子如花似玉，不过二十上下，她们置身在古香古色的客厅里，窗帘轻柔妙曼地束在两侧，阳光晕染出一室的恬美，一如她们清澈的眼神。    酒红色绣着暗花的旗袍，黑色镶着金边的旗袍，藏青色细格的旗袍，浅紫色印着星星点点小花的旗袍，每一件都在她们身上写着洗尽铅华后的纯净，是那么端庄自然，妩媚柔美，空气里顿时有阵阵氤氲的清香弥漫开来，充满了温润的气息。    那婀娜多姿的女子，都披着乌黑油亮的直发，柔顺的感觉宛然伸手可触，让六十年后的我惊叹不已……  正当我以无限痴迷的目光摩娑着相片中的每一处细节，耳边仿佛有清淡的音乐盘旋萦绕着逝去的旧日时光，蓦然惊觉，那曾经如花般灿烂的红颜如今早已不知所归。    一张旧照片，记下了她们唇边醉人的笑，眼里水似的温柔，却挡不住寒来暑往，花飞人远……  夜色渐深，幽幽乐曲中，我不禁想起了“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花当堪折直须折，莫待无花空折枝”的句子。    年华就这样似水东流，美丽只能成为风尘中的一声叹息，无法追寻前世，更不知何为来生。    在某种意义上说，每个人的生命都是一样的，来了，终究要走。纵使有轮回，你也不再是原来的你。    既然人会老，花会谢，今生今世就应该眷念每一次灿烂的日出，每一件倾心的衣衫，每一抹发自内心的笑容，甚至，每一个相遇的缘份，每一段相爱的旅程……。

（一） 1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。 2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。 3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。 4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。 5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。 6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。 7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品,是唯一的长篇抒情散文。

1、云端轻笑，惊落了千片万片的秋叶；燕子轻掠，留下了千层万层的细波；皎月轻吟，惊醒了梦中沉睡的暗夜。 2、空中的月亮像一位婀娜多姿的少女，天空成了月姑娘的舞台，她在天空走着猫步，穿着银色的天衣在天空展示着自己的舞姿，一阵风吹来，云儿给月姑娘换上另一件衣服，这时，我仿佛踏上一朵云，来到月宫，我看到吴刚在砍桂花树，玉兔为我引路，我来到广寒宫，见到嫦娥在梳妆，就像打算到人间畅流一样。 3、日落西山宿，落花逐水飘；有人说“世间所有的相遇，都是久别的重逢。”而时光也总是那么的清绝，注定的逃不过，失去的也不再回来。光阴给我留余的，只是无边的回忆，几年风雨，汇聚成雀跃的浪花于心底翻起记忆的涟漪，每当我再回首

自叙传抒情小说是中国现代抒情小说的最初体式，作者多集中于创造社，以郁达夫和倪贻德为代表。郁达夫1921年出版的《沉沦》小说集使自叙传小说成为一种潮流。作品中以第一人称写“我”，即叙述者自己，最常用的手法是直抒胸臆，即在表现自我主人公所经历的日常生活情景时，以充满激烈情绪的笔调去描写，在事件的叙述中作坦率的自我解剖。

操、关

《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个“新纪元”。 诗人在《雨巷》中创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。这虽然是受古代诗词中一些作品的启发。用丁香结，即丁香的花蕾，来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠

郁达夫？

郁达夫 (1896— 194 5 ) ,是中国新文学史上重要的小说家 ,同时 ,也是中国现代浪漫主义主观抒情小说的重要开拓者。 192 1年出版的短篇小说集《沉沦》是他的第一个短篇小说集 ,也是中国现代文学史上第一部现代白话短篇小说集。该短篇小说集出版之后 ,立即引起了广泛的社会影响 ,其中同名短篇小说《沉沦》以“惊人的取材和大胆的描写”影响最大 ,也最足以代表郁达夫早期小说思想艺术特色。佐藤春夫 (1892— 1964) ,日本大正时期最重要的作家之一。创作初期以充满古典的情绪和唯美的浪漫主义诗歌为文坛所推崇 ,后转写小说。

爱在秋天 最富有诗意的季节莫过于秋季了,多少文人墨客为秋季写了一曲曲的赞歌,他们极力渲染秋的美景,毫不吝惜笔墨,可见,秋是多么的迷人了。 秋最会分配自己的感情,无论走到那里,都会使人感受到它的爱抚。  秋最会挑选礼物,它送给每一个人的礼物都各具特色,又用最美丽的爱装饰起来。   秋是那样可爱,使人无法不为之心动,我禁不住秋的召唤,去收集那无处不在的爱意。 秋天的爱在田野里,看! 一片片金灿灿的颜色,满树沉甸甸的果实都是秋的馈赠。  秋是慷慨的、无私的,然而它只对勤劳的人慷慨无私,它的礼物是对他们的回报。那遍地的金黄使我想起了春天的迎春花,人们喜爱迎春花的金黄充满了成熟的魅力。   明朗的颜色映入人们的眼中,又化作了浓浓的笑意挂满眉梢,布满眼底。  我虔诚地捧起一片金黄,把它放在心底。 秋天的爱在深远的天空中。抬头仰望,满眼都是鲜润的蔚蓝色。偶而,几片轻柔的浮云在眼前悠然的飘动,像小船轻轻地划过。我突然觉得,不是我在仰望天空,是天空包容着我,用它那宽广的胸襟包容着我。    此时,我仿佛脱离了自我,完全沉醉在它温柔的怀抱中了。 秋天的爱在怒放的花朵上。那出类拔萃的花朵是菊花。菊花,它既不娇艳也不华贵。但它非凡的气质、傲然的姿态吸引着每个人。  在它面前,你会想到“高傲”这个词。是的,它们是高傲的,它们也并没有掩饰傲气,也没有故作姿态,只是凭着自己的铮铮铁骨昂首挺立,骄傲地、坦然地承受人们的目光。  我们应该感谢秋天给予我们的厚爱,在百花凋落时,在严寒到来前,带给我们如此强烈的生命的活力,这该是给我们最好的赠品了。   秋天的爱在秋风落叶里。秋风落叶是秋天最不可缺少的点缀；有了它们,才能叫完整的秋天。 难怪秋天最深沉的爱总是洒落在叶随风飘、风伴叶舞的时刻,它是属于我们每一个人的,我们可以在一个迷人的傍晚,尽情地欣赏落叶的舞姿,静静地倾听秋风的低唱,任它们牵动着心底那一缕缕柔情。     有人说秋风无情,也许是因为它摇落了枯叶,吹散了温暖。然而,秋风真的无情吗?我认为它“道是无情却有情”。当一丝丝秋风吹过,便带来了秋的消息。它展开笑颜,轻轻地拂去了夏日的烦躁,它翩翩起舞,托着落叶奔向大地…… 秋天,创造了无数神奇的礼物,它给予我们深厚的爱意。  渐渐地,秋天离我们远去了。   我等待着,期望着它的重新来到,因为———爱在秋天……秋 如果我问别人：“你有最喜欢的季节吗?”我想大部分人一定用两个字来回答：“废话!”如果我问别人喜欢秋天吗?我想也许很多人的答案都是否定的。  因为在大部分人的眼中,秋天是一个凄凉的季节。在这个季节里,万物凋零,到处是一片凄寂的景象。   可是我喜欢秋天,但不是因为它是丰收的季节。我想可能是因为,秋天和我好朋友的性格很像——他沉默,它寂静；他孤僻,它凄凉——我喜欢秋天的无言。  秋,没有春天万物复苏时的欢快,没有夏天花繁叶茂的盛况,没有冬日中雪地上孩童的欢笑,它,只有沉静。 我不喜欢太过的热闹和喧嚣,因为那会让我感到很大的压力,我更喜欢在无言的秋日里,漫步于落叶纷飞的林间小路上,悄悄地做着只属于我自己的梦,随着幻想,将整个人融入在这每一片落叶的灵魂之中。    落叶之魂即是秋魂!在经历了这样的幻想之后,你会发现在你的灵魂中,已经融入了秋的宏阔、秋的博大。 爱秋,就别在乎它的寂静,因为寂静有时也是一种美丽。 秋天----最浪漫的季节 “万美之中秋为最”。  当漫天旋转的枯黄划出季节更替的轨迹,秋愈发显出那份不需要任何东西来装饰的洒脱和孤傲。   人的一生,多象一朵轻云,一缕清风,在不经意间伴你走过人生四季。我们需要春天的和风,夏天的细雨,更需要秋天的收获,这是人生最灿烂的收获季节。   冥冥秋季,似有一种豁然开朗的感觉,其真正的内涵在于它成熟的魅力。秋天的诗中漂浮着阵阵稻香；秋天的情感流溢着苦尽甘来的味道；秋天的生活蕴含着沉甸甸的永恒。   秋天是一个让人怀念和期待的季节。  在秋天漫步,穿过田野,跨过小溪,习习秋风,吹起秋的美丽,随着思绪在寂寞的秋风里飞舞,飘扬…… 丰盈流溢的秋意,是一首需要用人生阅历来读的诗,金黄的树叶被秋风吹落,那是树叶在山岗上的舞姿。收割一空的田野,那是大地坦露的赤诚。  石缝中死去的秋虫,那是生命的赞歌。   秋天的美多少带点潇湘之意,“何处合成愁,离人心上秋”,秋下加心就是愁,秋天不见人字形的大雁飞过, 也不知道夏虫何时隐身而去。只觉得有莫名其妙的寂寥,逃不掉凄楚的印象。   秋天的饱满和闪亮,并不是用眼睛就可以去感受的。在许多人眼中,秋天是用来寄托愁思的,是清高的,孤独的,容易忘记很多东西的季节。   那飞扬的雨丝,让漂泊的浪子百感交织,如烟的客愁,如雾的梦乡,有幽怨、有感怀、有彻悟、有千百种托不起的心绪。   秋水潺潺呢喃,象和白云与蓝天互道珍重的依依低语,那若有若无的音符弹跳在心间,带来的是一阵莫名的心悸,洗涤着心扉,叫人心怡。 枯黄的秋叶好似在向人们诉说不久前的美丽及光彩照人的葱绿。  在自己短暂的生命里,无悔的倾心怒放那生平 唯一的绿色。  直至秋的来临,它才依依不舍的带着那个酝酿已久的梦想,在秋风阵阵寒意的催促下,万般无奈 的离开了大树,告别了那份葱绿。 月朗风清,最是相思无眠,蔚蓝的月夜,密密的星云如同撒了一把珍珠,镶嵌在丝戎蓝般的苍穹。  薄薄的月纱,流淌的月海,枕着老树的年轮,银色的月浪载你飘向秋的梦乡! 人生有四季,一叶落而知天下秋,秋天,特别是逝叹嗟卑深秋,总是令人联想到人生芸芸众生的感伤。   踏着凋零的树页,迎着清凉的晚风, 随裙襟飞舞,任夕阳余辉,秋天虽枯萎了碧绿的原野,却也拂红遍山的枫叶。  宽厚坚实的金色之秋,让人觉得一种想去飞翔、想去歌唱的愉悦。 秋风萧瑟的时节,心底总会有一丝惆怅和几许淡淡的忧伤。树叶在无情的秋风中瑟缩颤抖,拼命的将大树攀住,充满了对生的渴求。  阵阵的秋风将秋叶毫不怜惜的从树梢拽下,枯黄的秋叶在空中翻飞,无可奈何的随风飘散,是怎样的孤立无助。   《秋天的况味》 秋天的黄昏,一人独坐在沙发上抽烟,看烟头白灰之下露出红光,微微透露出暖气,心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上,一样的轻松,一样的自由。不转眼缭烟变成缕缕的细丝,慢慢不见了,而那霎时,心上的情绪也跟着消沉于大千世界,所以也不讲那时的情绪,而只讲那时的情绪的况味。    待要再划一根洋火,再点起那已点过三四次的雪茄,却因白灰已积得太多,点不着,乃轻轻的一弹,烟灰静悄悄的落在铜炉上,其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样,一点的声息也没有。  于是再点起来,一口一口的吞云吐露,香气扑鼻,宛如偎红 倚翠温香在抱情调。于是想到烟,想到这烟一股温煦的热气,想到室中缭绕暗淡的烟霞,想到秋天的意味。  这时才想起,向来诗文上秋的含义,并不是这样的,使人联想的是萧杀,是凄凉,是秋扇,是红叶,是荒林,是萋草。  然而秋确有另一意味,没有春天的阳气勃勃,也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老气横秋骂人,可见是不懂得秋林古色之滋味。  在四时中,我于秋是有偏爱的,所以不妨说说。  秋是代表成熟,对于春天之明媚娇艳,夏日之茂密浓深,都是过来人,不足为奇了,所以其色淡,叶多黄,有古色苍茏之慨,不单以葱翠争荣了。这是我所谓秋的意味。大概我所爱的不是晚秋,是初秋,那时暄气初消,月正圆,蟹正肥,桂花皎洁,也未陷入懔烈萧瑟气态,这是最值得赏乐的。    那时的温和,如我烟上的红灰,只是一股熏熟的温香罢了。或如文人已排脱下笔惊人的格调,而渐趋纯熟炼达,宏毅坚实,其文读来有深长意味。这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。  在人生上最享乐的就是这一类的事。比如酒以醇以 老为佳。烟也有和烈之辨。雪茄之佳者,远胜于香烟,因其味较和。  倘是烧得得法,慢慢的吸完一支,看那红光炙发,有无穷的意味。鸦片吾不知,然看见人在烟灯上烧,听那微微哗剥的声音,也觉得有一种诗意。  大概凡是古老,纯熟,熏黄,熟炼的事物,都使我得到同样 的愉快。如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调,是使我感到同观人烧大烟一样的兴趣。  或如一本用过二十年而尚未破烂的字典,或是一张用了半世的书桌,或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌,或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹,都令人 有相同的快乐,人生世上如岁月之有四时,必须要经过这纯熟时期,如女人发育健全遭遇安顺的,亦必有一时徐娘半老的风韵,为二八佳人所绝不可及者。    使我最佩服的是邓肯的佳句：“世人只会吟咏春天与恋爱,真无道理。须知秋天的景色,更华丽,更恢奇,而秋天的 快乐有万倍的雄壮,惊奇,都丽。我真可怜那些妇女识见偏狭,使他们错过爱之秋天的宏大的赠赐。  ”若邓肯者,可谓识趣之人。 秋日恋歌 好一派迷人的秋色!她是那么让人迷恋,使人心醉! 秋天是旅游的好时节。  秋山磅礴,缘于天地的辽阔无垠；秋水深沉,缘于池塘的碧波幽静。秋风不似春风和煦、夏风泼辣、冬风凛冽,她是那么豪爽、洒脱；秋雨不似春雨绸缪、夏雨放纵、冬雨沉寂,她是那么飘逸、疏狂；秋月不似春月朦胧、夏月短暂、冬月凄美,她是那么皎洁、高雅。  落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。  多么绚丽灿烂的秋色!愿这大好秋色永驻人间! 秋天还是成熟的季节。她摆脱了少年人的幼稚与轻狂,还克制了青年人的急躁与冲动,又未到老年人安享天年的境遇。  她在成熟中抵御诱惑,又在抵御诱惑中走向成熟。她经历了多少坎坷,多少悲愁,多少不堪回首的往事,多少惊心动魄的拼搏,才组成眼前的美景,几多欢笑几多愁。  我们可以借此美好时光,徜徉在知识的海洋。   最能代表秋天品行的当属菊花了。秋风飒飒,正是百花凋零之时,可是满院的菊花却迎风傲霜,纷纷开放。簇簇菊花与寒风秋霜相抗争。虽然它不像春花那样娇艳、夏花那样淡雅、冬花那样冷艳,也没有浓香竟发、蜂围蝶阵,它灵秀脱俗、绰约多姿。    它无需雕琢,决不迎合世俗的争宠。面对肃杀的风,敞开旷达的胸怀,展示它不屈不挠的个性以及光明磊落的品行。 我爱秋天,因为秋天没有骤雨,没有狂风,没有蚊虫,没有不切实际的虚幻,没有毫无约束的轻狂,没有亦虚亦实的朦胧。  还因为秋天象征着男子汉的成熟、大度、稳重、洒脱和睿智。  秋的每一个角落都洋溢着蓬勃的活力。 “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”秋的沉着磨练了人们超常的勇气,秋天给人的不是凋零、苍凉、萧瑟,而应是成熟,是绚丽,是深思。  秋,是永远值得我们依恋的。 时 杨 童年时的我,对四季的概念比较模糊。  只知道春天是暖和的,夏天是炎热的,秋天是凉爽的,冬天是寒冷的。随着岁月的流淌,人渐渐地长大,慢慢地我爱上了春天的鸟语花香；爱上了夏天在水池里的嬉欢,冰淇淋的刺激；爱上了冬天堆雪人、打雪仗、看雪景……唯独秋天,让我觉得枯燥无味。  尤其是家乡的秋天,整天只看到叶子发枯发黄并一片片地凋落。  无聊之余,最多也不过是几丝忧愁。 自从学习了英语,我便给一年中的四季起了名。春天叫“warm”,夏天叫“hot”,秋天叫“cool”,冬天叫“cold”。  也许是秋天的名比较酷吧,我对它有了少许好感。 上了高中,语文老师说,家乡的秋天是一年中最美丽的季节。当时我并不完全相信,总有些怀疑。  但从那时起,我便开始观察秋天,感受秋天。   秋雨往往是飘落着的,细细的,密密的。风夹杂着雨,雨跟随着风,飘零着。雨轻轻地洗刷着大地上的一切,地面被洗得油亮,树叶上不断地渗出颗粒饱满的雨滴。到了黄昏时,风和雨都放慢了节奏。太阳又从云层里爬出来,将她的余辉送给大地。  黄叶在柔和的阳光的映射下,透露出淡淡的微红,就像害羞的少女那美丽的脸颊。   秋风飘过的地方,树叶会发出“沙沙"的响声,很好听,风大时,黄叶就会挣脱树的束缚,随着风一起翩翩起舞,好像一只只美丽的黄蝴蝶,在风的伴奏下,载歌载舞。  此时,恰好有三两个人从飘落着的黄叶中走过,这不是绝美的画面吗?可又是那样的转瞬即逝,尤如昙花一现。让我还没来得及仔细欣赏,便消失了。   我惋惜这短暂的美,更惋惜秋叶的刚烈。  它如此奋力地挣扎,是为了摆脱大树的约束,但是,难道它不知道叶落终要归根吗?为了如此短暂的自由却将自己永远地埋在深深的树根下,值得吗?可我又想,这也许正是秋叶的精神吧。它们挣脱大树束缚的真正目的,也许并不在那刹那间的自由,它们是为了将自己最后的注入树根,好让大树在寒冷的冬天能有充足的养分。    在来年的春天,树枝上又会长出新的、更茁壮的新叶,那些新叶子不正是它们当年的身影吗?想到这里,我又为秋叶感到骄傲,没想到它们竟会有"可持续发展"的思想,太不可思议了。或许是神秘的大自然赐予的吧。   春天的风让人昏昏欲睡；夏天的风让人感到闷热难受；冬天的风让人感到寒冷刺骨。  唯有秋天的风让人感到神清气爽,既不闷热,又不寒冷,还能让人清醒不少。我简直怀疑秋风具有提神醒脑的功效,再加上凉丝丝的秋雨,这再好不过的药引子,一副名贵"天然药草"恐怕就形成了吧。   秋风与秋雨可能是这世上最完美的一对搭档。秋风吹着秋雨,秋雨伴着秋风。它们能让世上的一切反射出晶莹的光泽,反射出秋的高雅。  也许它们能修剪出一幅美丽的秋的图画,看着它们的身影,我忍不住感慨到：秋风吹吹,秋雨飞飞；秋风爽爽,秋雨凉凉。   秋天的风,秋天的雨,秋天的叶。它们任何一着都不能独自显示出美丽。它们表达出的,是一种整体的美,一种和谐的美。没有风,雨不会飞,叶不会舞；没有雨,风不会湿润,叶不会害羞；没有叶,风显得单调,雨显得乏味。    只有它们巧妙地结合起来,才会构成一幅美丽的画,一首精美的诗--秋。 大自然赐予了春天鸟语花香,赐予了夏天欣欣向荣,赐予了冬天美丽雪景,当然不会忘记赐予秋天。于是,她赐予了秋天神秘和美丽。  看来,大自然是不会偏爱谁的。 我也从中明白了一个道理：人的天分是差不多的,要想超越别人,取得非凡的成就,恐怕非得吃得非凡的苦不可。   秋,让我领略到了它的美丽,又让我领悟了一些道理。   秋,果真是硕果累累。 《想念的季节》冷冷的季节,孤独的城市。我不禁轻叹了一口气,想念的季节里,你总是那么遥远,爱之花透过冬日的严寒飘来,你是否感受得到?飘叶已落,飘在我心。我拾起一叶,爱不释手,你是否和我一样也欣赏这冬日的风景?漫漫寒夜,梦回水乡。    我终于看到温柔善良的你向我款款走来。 雪花与阳光冬天的雪花,饱含我满腔热忱的话语,温柔飘下。冬天的太阳,好象你美丽迷人的眼光,带来温馨和痴狂。雪花的白洁纯净,阳光的缤纷绚丽,交融在一起,折射出憧憬与幻想,锋芒闪烁,璀璨晶莹。   一地烦愁失落的我,痛与泪在风中交会。  这么短暂的幸福之后,是那么漫长的痛苦,我不知道该怎样承受?我的周围一片漆黑,却没有人能领着我走。没有誓言,没有承诺,世界也依然没有颜色。  我独自站在冷冷的风里,一任思念吹落一地烦愁。你永远无法知道搁浅的滋味,你也就无法明了我的心。 幸福就在你面前 办公室里不知疲劳的空调机快速的运转着,徐徐的凉风也很难解除我心中的烦躁和酷热。    人生在某个阶段,会产生无限感慨,有进取的挫折,有收获的喜悦。有时会无端的生出烦恼,而这无端的烦恼又让人产生莫大的忧愁。 我站在窗台前,凝视着不远处被暴晒在烈日光下的废品收购站。  旁边有一群收购废品的打工簇围坐一团,他们个个衣着朴实,蓬松的头发被轻风微微吹起。  有四个男人在打牌,旁边还拥着他们的老婆和孩子!扑克牌在他们手里飞舞着,并津津有味的你一下我一下轻甩着扑克牌。  个个脸上洋溢着笑容,女人们依偎在老公们的身边,透着满足和幸福。男人们到了激动的时候还高歌几句,“咱打工的人有啥不一样”。老婆也跟着哈哈的大笑着,孩子们在他们的周围打闹着、玩耍着。  他们是满足的,是快乐的,这是多么幸福的一幅画面啊! 虽说他们没有稳定的收入,住的是肮脏潮湿的房子,他们靠着勤劳的双手挣取微薄的收入,过着勤朴的日子。  他们无缘进出那些红灯绿酒的地方,无缘追随时尚的生活,有时还过着被人轻视的日子。他们的生活和坐在办公室里我相比算是不幸的。   可是在我们工作遇到逆境的时候,在我们的欲望不能够满足的时候,总是怨声载道。  当你在埋怨自已的爱人没有出息的时候,什么我真的瞎了眼,找了你这个没出息的人。当你在责怪自已的爱人仕途坎坷的时候,什么你只会瞎忙碌,找了你这个只会喝酒应酬不会做官发财的人。  当你觉得自已的爱人能力不足的时候,请仔细的看一下,此时此刻他们在做什么。  这时我竟然羡慕起他们来,这不就是人们所谓的知足常乐的典范代表吗?这不就是我找了很久的,什么样的生活才叫幸福,又是一个非常满意的答案吗? 的确,和他们比起来,我应该算是幸运的,可以追逐时尚,不必为三餐担忧。    但失落和彷徨总会带来无端的烦恼,让人产生莫大的忧愁。具体幸福究竟应该怎样的去体会它呢? 其实幸福就那么简单。当你看到心爱的人晴空万里的时候,当你看到心爱的人为你而努力拼搏的时候,当你和心爱的人与你同甘共苦的时候。  那就是一个家园,一个属于你和他的幸福世界。  不管日子过得如何的清苦,却能如此的满足与快乐。 其实幸福就那么简单,只是好好把握自已的眼前,不要等失去了才后悔。  无论我们在做什么工作,只要有爱就有成功和财富；只要有爱就会有平淡的快乐和从容的幸福。 电话铃声打断了我的思绪,把我从沉思在欣赏别人的幸福中拉了回来。  我又要开始枯燥的工作了。

郁达夫 现代著名小说家 散文家 以（自我）抒情小说著称

有五种：叙述、描写、抒情、议论、说明。 比如：记叙文是以叙述、描写、抒情为主要表达方式，议论文是以议论为主要表达方式，而说明文则以说明为主要表达方式。 满意请采纳。

贫瘠的荒凉土地，几棵枯竭的朽树无力的摇坠。偶尔有一只哀鸣的乌鸦，呆立在树梢:看夕阳西下的残缺;触着乱风无意的吹拂;听循环滴答的流逝。无数行走的钟，漫无目的地走着，都是孤独的有个性地走着。  自身也像流水一样的奔走，树上的、地上的都终流入低谷，在低谷中，无数的钟无休的号叫。  只是仍然无休止的滴答行走。最终被岁月的流逝所吞噬。岁月周而复始。树上的钟，多了一个。  这不为所知。这多的钟，生命依旧重演。但她徘徊，以至挽留时间珍惜、爰护，以至停留自身的行走。呆痴的乌鸦，不知何时滴下浑浊。无味的泪，但终是被乱风吹散，漂浮，流浪。最后蒸发，化为乌有，不留一丝印迹 。    枯竭的朽树，朦胧地萌发了嫩芽。浅绿。深绿。浅黄。枯黄，最终逝成了摇曳，无风的深秋，叶。缓缓降落，荒凉的世界，有了一点黄色，无声地与大地触摸。朽树看着死寂的土地。枯黄的落叶，无语。  无思 流逝是岁月的本质，只是无情的岁月流逝。有没有这样一支笔，能画出不流泪的眼，有没有这样一首诗，能韵出不凄伤的情;有没有这样一句话，能道出不落寞的心没有力挽狂澜的力拔山河之势，没有一手遮天的惊天盖世之功，没有肖藐华美的超凡脱俗之气。    只有步履蹒跚的艰难挣扎。只有无助彷徨的迷茫生涯。只有呻吟叹息的哀号。似水流年，悄无声息，匆匆掠过，不留一丝印迹。终究只能踏着社会的大潮流，在无形的束缚中度过短暂而又凄惨的人生。  蹒跚的艰难挣扎。只有无助彷徨的迷茫生涯。只有呻吟叹息的哀号。似水流年，悄无声息，匆匆掠过，不留一丝印迹。  终究只能踏着社会的大潮流，在无形的束缚中度过短暂而又凄惨的人生。  流浪，寻不到叶的身影，回首，嗅不到风的气息。迷醉了方向，哪儿都是远方。缥缈的灵性感化。摇坠的红叶，伤愁的是感化的风;旋舞的红叶，陶醉的是灵性的风。飘荡在莫奈的风中，回荡着孤郁的气息。情意的人沉思，缥缈的风无意识地气血，叶，惊痴，光艳的色彩是情意的风赋予?惊慌失措，哪儿都是远方，迷失了方向? 风，落寞，理解叶飘落的理由，失意的挽留，无法实现的承诺。    无风的记忆，叶单调的降落，无叶的岁月，风无味的飘浮。

不知符不符合 假如我是一片雪花 世界上有许多奇妙的东西,有真实的,有虚假、想象的.如果是我,我更希望做一片默默无闻,无人关心的雪花.因为我对雪有一种更新的理解. 假如我是一朵雪花,那我天生就是六角形的,像朵冰清玉洁的花.也不知是哪个能工巧匠把白玉琢磨得如此有神韵?真该感谢大自然的手艺真是巧夺天工.我们漫天飞舞,就像春天的柳絮一般不停地飘着.只见那树枝上的我们也千姿百态,有的像朵朵棉球,有的像毛毛茸茸亮晶晶的银色花朵.马路上我们则组成一条玉带伸远方.啊!世界被我们装点得多美. 假如我是一朵雪花.我会和同伴们一起涌进孩子们的双手,或者飘落到地上组成一条雪毯.顽皮的孩子们踏在我们的身上在我

舞空飞絮总关情， 漫曰惹朔风。 不知孤鸿归处， 目断云山九重。 醉眼仿佛， 依稀浅笑， 皓歌倾城。 始解离人长恨， 魂伤梦醒三更 原来不曾相忘， 不能相忘， 不肯相忘。 昨宵梦魂， 今朝清减， 明夕断肠。 纵已然经年别过， 重逢处终惹心伤。 天涯一方， 地角一方。 千般思量， 万般彷徨。

大地啊，大地纪伯伦

我觉得席慕容的作品比较好，容易理解并且容易煽情，容易打动人。呵呵你可以试试。 十六岁的花季 在陌生的城市里醒来 唇间仍留着你的名字 爱人我已离你千万里 我也知道 十六岁的花季只开一次 但我仍在意裙裾的洁白 在意那一切被赞美的 被宠爱与抚慰的情怀 在意那金色的梦幻的网 替我挡住异域的风霜 爱原来是一种酒 饮了就化作思念 而在陌生的城市里 我夜夜举杯 遥向着十六岁的那一年 另外http://vip.book.sina.com.cn/book/index_91885.html这是我的一些作品，有兴趣的话你也可以试试。

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和老师借用一下

深林人不知，明月来相照。

人皆苦炎热，我爱夏日长。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

遥知不是雪，为有暗香来。

芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。

春种一粒粟，秋收万颗子。

月下飞天镜，云生结海楼。

青山遮不住，毕竟东流去。

以记叙，议论这两种表达方式为主。

“说”，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格，学习时要注意体会。 “说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。

郁达夫写《沉沦》这部小说时，主观感情非常强烈，抒情意味极浓。正如他在忏余独白一文中回忆写作时，说：

“感情无一点勉强，只觉得不得不写，只能那样，什么技巧不技巧，词句不词句，都一概不管。正如人感到了痛苦的时候，不得不叫一声一样，又那能顾得这叫出来的一声，是低音还是高音？或者和那些在旁吹打着的乐器之音和洽不和洽呢？”

总体而言，小说主要是通过散文笔法、情景交融及诗文结合的写作手法来凸显其抒情性的。我将从这三方面出发，结合具体的小说文本回答问题。

01 感情真挚、意味深长的散文笔法

读《沉沦》，好像读的不是小说，而是一篇感情真挚、意味深长的抒情散文。全篇无一个集中的、主要的、一贯到底的情节。

从表面上看，全篇各节如一组组散文片断的组合，有的节与节之间甚至无必要的过渡段，时、空跳跃的程度较大。但实际上这些节与节间的组合，并不是机械、盲目的，而是在感情发展的纵向轴上的若干聚合点，只不过有时时空的顺序倒置一下罢了。

可以说，这种散文笔法完全打破了中国古典小说那种注重故事情节的完整和人物形象刻画的结构章法。主要体现在以下4个方面：

第一，不重结构的完整，而重感情的一线贯穿。结构是文学作品形式的最重要因素之一。

小说中若无结构就不可思议，而结构的不完整似乎又是小说的一大缺憾。然而《沉沦》却不然，它并不因为没有错综复杂而又曲折多变的情节贯穿的结构而感到乏味、枯燥。相反倒觉得意趣盎然，别具风格。此中原因，就在于主人公思想感情的一线贯穿，情节和结构始终围绕着感情的起伏而安排。

全文共分八节。一、二两节交代了主人公孤苦忧郁的心情及感伤的原因。为了追溯它们的渊源和轨迹，在第三、四两节就通过主人公的回忆，写了“他”的家世和少年时代及留日以来的生活，使人们感到，他的忧郁不是无本之木，无源之水，而是有深刻的时代、社会、家庭和他本人的根源。

到了第五节基本就以时间顺序交代情节了，进入了全文的核心部分:搬入N市旅馆——窥浴——搬到山上的梅园——偷听一对情侣的谈话——出走到海滨——误进妓院跳海自杀。

这一连串的举动无不是以他追求的爱情、名誉、经济这三大要求及要求的不能实现和爱国思乡的情感这两条线索来贯穿，并按照主人公的性格发展逻辑，安排情节的进程。所以说《沉沦》的结构完全服从于主人公感情的需要，并为它服务。

第二，不重情节的进展，而重心理的刻画。

情节在篇中相对来说，已不是主要的了。若按照传统小说的写法，主人公从患忧郁症到跳海自杀这一段故事，只需不多的几节就可交代明了。

而《沉沦》却把这一简单的故事，写了八节，从篇幅上看足可称为中篇，支撑全篇框架的就在于大量的心理描写。如此众多的心理描写无论在中国新小说的初创期，还是在现代小说史上都是首属一指的。

《沉沦》的心理描写包括了内心独白、内心分析和内心感应，三者密切交织在一起，并展示了人物心理的变化历程。

这在第二节中尤为突出。作家写“他”由于自命清高，觉得自家是一个孤高傲世的贤人，一个超然独立的隐者。所以他的“夸大狂”同“疑病症”成了正比，与日俱增，并使他和同学们一天天地疏远。

上课的时候，他虽然坐在全班学生的中间，然而总觉得孤独得很。下课后，同学们谈笑风生，个个都同春来的燕雀似的，在那里作乐;只有他一个人锁了愁眉，眉根好像被千钧的巨石锤住的样子，兀的不作一声。

他的神经过敏的内心感应，在自己和同学们之间设立了一道人为的屏障。他也看到了种族歧视造成的后果：

“他们都是日本人，他们对你当然是没有同情的，因为你想得他们的同情，所以你怨他们，这岂不是你自家的错误么？”

通过内心分析，他得出了自己受冷遇的原因和自己幻想得日本同学同情的错误，从而在梦幻中醒来。

他的多疑和主观感应使他成了一个神经质的人:

“他的同学日本人在那里欢笑的时候，他总疑他们是在那里笑他，他就一霎时的红起脸来。他们在那里谈笑的时候，若有偶然看他一眼的人，他又忽然红起脸来，以为他们在那里讲他。”

这是因为他在社会上处处失败，因此遇事未免小心谨慎，并且极度敏感，一有风吹草动，便疑心和自己有关。这是环境和他的性格造成的。当然更主要的还是他的主观臆断的内心感应所致。

内心独白是心理分析的最重要一环，是主人公赤裸裸的自我思想的亮相。在《沉沦》里它又表现为主人公的内心忏悔和自言自语。由于他长期不和异性接触，所以偶尔在放学的路上，见到两个日本女学生，马上呼吸就紧缩起来，匆匆地跑回旅馆，激动得半天不能自已，不停地嘲笑自己的胆小：

“你既然怕羞，何以又要后悔？……既要后悔，何以当时你又没有那样的胆量？不同她们去讲一句话……哦，coward，coward！(即“胆小鬼”)”

他在深深的自责，这反映了他内心的复杂矛盾。人们在这里看到的是一个渴慕接近异性而又不敢的异常懦弱可怜的人，一种不属于正常人的变态心理。同时也从一个侧面揭示了主人公所处的几乎和女同学绝缘的“孤岛”式的荒僻环境。

这种环境对像他这样的处于青春年少、精力旺盛的人是沉重的打击。所以主人公在他几百字长的日记里毫不掩饰自己对爱情强烈而执着的要求。他甚至哭天喊地了:

“苍天呀苍天，我并不要知识，我并不要名誉，我也不要那些无用的金钱……我只要一个能安慰我体谅我的心。一副白热的心肠！从这一副心肠里生出来的同情！从同情而来的爱情！”

这是一个几乎处在和爱情隔绝地位上的孤苦伶仃的青年凄惨的呼喊，这对那些饱经了爱情磨难的人不能不为之动容，不能不引起人们的深省和同情。

这些心理描写是主人公思想感情最直接、最真实的纪录，是主人公直抒胸臆和大胆暴露自己的有机结合，它使感情的宣泄达到了一个高峰。上述的心理分析的三个方面，很好地表现了他由孤高——多疑——忧郁这一心理变化的过程。

第三，不重人物外部形象的精雕细刻，而重内在性格的发展。

这是指作家不注重人物肖像、对话、动作的描写，而注重性格的刻画和发展，不注重其他次要人物的塑造和陪衬作用，而注重主人公的独抒情感。

“他”既是主人公，又几乎是全篇活动着的唯一人物。虽然也出现了农夫、侍女、日本学生等人物，也不过是淡淡的三言两语，通过他的主观抒情和具体行动而一笔带过的。因此《沉沦》也可说是主人公的性格发展史、“沉沦”史。

第四，不重语言的刻意锤炼，而重语言的流畅自然。

一般来说，现实主义的小说特别重视语言的精细准确，对个别的词句也反复推段，务使言简意赅。而浪漫主义小说，常是随着作家的主观抒情一挥而就，更显得才气横溢。语言也奔放洒脱，朴实自然。

《沉沦》就鲜明地体现了这个特点。语言是构成作品这个“建筑物”的砖瓦，是作品风格形成的基础，是作家抒情状物的重要工具。

作家选择什么样的语育，取决于他的创作方法。郁达夫由于是浪漫主义的作家，选择的就是能直抒胸臆的明朗坦率不拘一格的语言。

《沉沦》的语言还有绘画美和音乐美，这样就使语言更加流畅自然，鲜明生动。如写旧历春节初三、四的夜空:

“同天鹅绒似的又蓝又紫的天空里，洒满了一天星斗。半痕新月，斜挂在西天角上，却似仙女的蛾眉，未加翠黛的样子。”

在这绚丽的夜景里，以又蓝又紫的天空做帷幕，满天星斗和半弯新月好似这帷幕上的图案，这里蓝、紫、白诸色相间，真是五彩缤纷，各放光芒。这样的夜景令人神往。

《沉沦》的音乐美，是指语言明快有力，节奏感强，句式齐整，如这一段:

“在生活竞争不十分强烈，逍遥自在，同中古时代一样的时候;在风气纯良，不与市井小人同处，清闲淡雅的地方，过日子正如做梦一样。”

这样的语言在流畅中不显呆板，在自然中不失整饬，富于韵律和舒缓的节奏。这种外在的表现形式同他暂时陶醉于大自然而悠闲忘返、逍遥自在的心情相吻合。这样的例子在小说中比比皆是，几乎信手可得。

02 寓情于景，情景交融的表现手法

《沉沦》里的景物描写，不但多而且相当出色，堪称为一幅幅山水画，一张张风景图。它们密切地配合着主人公感情的激荡，造成了一种种氛围，深化了主人公的思想感情，加重了浪漫主义的主观抒情，使情与景达到了水乳交融的地步。

主人公总是在不同的景物背景中，抒发不同的情感。自然景物在主人公的眼里已不是无知觉的静止的存在物，而是有了灵性的东西。他把景物当作自己寄寓感情的所在，景物随着主人公感情的变化而变化，景物简直成了主人公感情的折射。

《沉沦》的写景，常和感情的抒发交替进行，这样就使景物有了深度，而不显得单薄。使感情更复杂，不趋向单一。也使景物千变万化，五彩缤纷。远景、近景都能放得开，收得拢，好比电影中推、拉镜头的移动。而景物的位置移动，莫不是感情在起作用。可以说景体现了情，情又深化了景。

比如在第一部分中，主人公在开学后不久，因为觉得太抑郁孤冷，就出外散步。手捧华兹华斯的诗集，缓步独吟。这时他心中的苦闷随着令人陶醉的自然景色而退居次要地位。他感到大自然是那样的使人心旷神怡，可亲可敬:

“晴天一碧，万里无云，终古常新的皎日，依旧在她的轨道上，一程一程的在那里行走。从南方吹来的微风，同醒酒的琼浆一般，带着一种香气，一阵阵的拂上面来。”

本来这种平和的景象，很能慰藉他那受伤的心灵，但不料在这万籁俱寂的景物中，也有使他伤感之处。因为他：

“看见了一丛杂树，几处人家，同鱼鳞似的屋瓦上，有一层薄薄的蜃气楼，同轻纱似的，在那里飘荡。”

因此触景生情，不由得产生了迷惘感伤的心情。“蜃气楼”似的云雾，是使他感情发生突变的媒介物，这很容易使他联想到自己的理想和抱负，不正同“蜃楼”一样，虚无飘渺，可望不可及吗？

接着他又寻顾周围，小草的颤动又打破了他刚才的梦境。一阵带着紫罗兰气息的和风，又把他吹醒到了这眼前的美景之中。他觉得：

“在这清和的早秋的世界里，在这澄清透明的以太Ether中，他的身体觉得同陶醉似的酥软起来，他好象是睡在慈母怀里的样子，他好象是梦到了桃花源里的样子，他好象是在南欧的海岸，躺在情人膝上，在那里贪午睡的样子。”

他充分驰骋了自己的想象，把“微风”、“清气”比作自己的“朋友”、“慈母”、“情人”，这是大自然在他心目中的地位，也说明了他对虚伪污浊的世俗社会的彻底失望和唾弃。

《沉沦》写景还采用了不少的象征手法，使情与景达到了某种程度的契合，深化了主题，很好地揭示出了主人公的思想感情和性格。

这种用有特征的景物来象征主人公特定的思想感情的方法，就使作品显得别有新意，不浅露，能使人回味无穷。如主人公从妓院里颓丧地出来后，在海边踌躇缓步时：

“看看远岸的渔灯，同鬼火似的在那里招引他。细浪中间，映着了银色的月光，好象是山鬼的眼波，在那里开闭的样子。不知是什么道理，他忽想跳入海里去死了。”

这时的他已身无分文，更无一个亲朋知己。更重要的是爱情也不能如愿以偿，因此深感自己是个“多余的人”，在这世界上“将何以为生”，“又何必生存在这多苦的世界里呢？”

于是便萌生了自杀的念头，而“同鬼火似的在那里招引他”的渔灯;“象是山鬼的眼波”的月光，无疑都是死的诱惑。海滨的这些凄凉阴森之景，正和他想自杀的内心世界相吻合。“鬼火”、“山鬼”代表着阴曹地府，暗示主人公也要和大海为伍了。

这时他“再向西天一看，他只见西方青苍苍的天底下，有一颗明星，在那里摇动。”他知道在那颗星底下就是哺育了自己十几年的祖国。用“星”来象征祖国，并由它想起了祖国，引起了剧烈的思乡情怀，这样爱国主义的思想就升华到新的高度，喊出了发人深省的呼叫:

“祖国呀祖国；我的死是你害我的！你快富起来！强起来罢！你还有许多儿女在那里受苦呢！”

由此可见，这种象征是引起他思想感情剧变的酵母。

凡此，《沉沦》的写景，在抒情叙事，表现主题思想，刻画人物性格等方面起着重要的作用。它把主人公的抒情和日常活动放在五光十色的自然景物的画廊里来表现，增强了艺术感染力，具有很高的美学价值。

03 诗文结合，散韵相间，使小说极富诗意，增强了抒情效果

《沉沦》引用了不少的诗。有主人公自作诗，也有他翻译的英文、德文诗;还有一些他随口吟诵的诗句片语。

这些诗不是为了硬凑篇幅而机械搬用的，却似来往穿梭的机杼那样巧妙地织入了文中。从而诗文结合，散韵相间，使小说极富诗意，使行文增添了不少的光彩，增强了抒情效果，成为小说中不可分割的有机整体。

诗在这里已不是什么点缀品。主人公有些思想活动，作品不宜进行一览无余式的大段描写，就用一首诗来暗示补充，使行文简洁隽永，给读者以充分的想象余地，避免了感情的平铺直叙。

如“他”在平原上缓步独行时，外表很平静，其实他的内心正思潮翻滚，各种往事一齐涌上心头。于是他就吟诵起华兹华斯那首最著名的抒情诗孤独的割麦人来代传心声。诗一开始就写道:

“你看那个女孩儿，她只一个人在田里，你看那边的那个高原的女孩儿，她只一个人，冷清清地！”

这不正是他那孤寂的心情的真实写照吗？

《沉沦》更多的还是主人公的自作诗。这些诗在不同程度上起了概括总结主人公思想的作用。

如他在别离东京前往N市就学的途中，随着火车离东京愈远，他的都市怀乡病愈严重。本来他对东京的感情不太深，但忽然又要离开这个自己多年学习、生活的地方，反而倒生了一种惜别的感情。对此他也反问自己:

“然而你平时不是说不爱东京的么？”“唉，一年人住岂无情。”“黄莺住久浑相识，欲别频啼四五声！”

这种短小的诗句几乎是不加思索，脱口而出。自问自答，一唱三叹，有水到渠成之妙，是他的怀乡病情感的总结。

再如当他醉倒在一家妓院里，听到间壁房间的几个被他视为“俗物”的日本人，在那里醉酒放歌时，不禁触动起他的孤寂感伤的心情和爱国的情怀。于是也大声吟诵着自己的诗作:

“醉拍阑干酒意寒，江湖寥落又冬残。剧怜鹦鹉中州骨，未拜长沙太傅官。一饭千金图报易，五噫几辈出关难。茫茫烟水回头望，也为神州泪暗弹。”

此诗是对他二十一年生命的小结，也是全文的精华所在，是理解主人公思想的关键性的一首。这是他在人生的战场上，在爱情的追求中，在所有的雄心壮志都彻底破灭以后，一种绝望忧愁心情的表露。

他感到天气的寒冷，但他的心更寒，更为心灰意冷。他看到“江湖寥落又冬残”的季节转换，时间的飞逝，使他痛感自己追求的名誉、爱情、事业等何在？在日本留学这些年，即使学成回国“难道定能比他们来胡闹的留学生更强么？”。这就是他痛感自己“未拜长沙太傅官”的原因。

他感到在这个岛国所见所感的都是令他伤心的种子，这些种子在他的心中开花结果，最后结出了“忧郁病”之果。宏图未展而意志全消，所剩下的除了不可医治的“忧郁病”外，只有一腔的爱国情怀了。

他为祖国的贫弱而无限伤感：“茫茫烟水回头望，也为神州泪暗弹。”祖国的强弱与否，对他们这些漂泊异域的人是何等重要，是他们的希望和理想寄托的所在。而他连这个最后的精神支柱都垮掉了，那么以他的性格只好走向毁灭，即“沉沦”一途了。

回答完毕。

郁达夫的短篇小说集《沉沦》出版于1921年，是中国现代文学史上第一部小说集。《沉沦》描绘的主人公正处于青春发育期，产生了性的要求和欲望，但是在当时的环境下，他又找不到一道适合的解决途径，因而他常常以各种变态的方式表现出来。他最后沉沦大海，不仅仅是因为一个弱国子民不堪忍受别一民族的歧视，更主要的是由于他无法摆脱那种内心焦虑的“灵与肉”的冲突。

《沉沦》这篇小说在抒情艺术上的特点大致可以概括为如下两点：

一、自然流动的抒情结构

《沉沦》着重以主人公感情起伏发展为主线来组织篇章，一切都随主人公心理情绪的波动而随意拼接，从而形成了自然流动的抒情结构。如主人公田园散步、躲在被窝里“犯罪”，窥浴、野外听人偷情，偶入妓院买醉，最后跳入大海自尽等等等等，整个作品的事件都是断离不连贯的，但是，这些细节全部聚合在一起又使全篇看起来层层递进，最后达到了高潮。

二、以景写情，融情于景

《沉沦》以注重自然景物的描绘来渲染气氛，揭示人物的内心世界，以景写情，融情于景的抒情艺术。小说中通篇都是娓娓道来的抒情语调，很少使用实录的人物对话等等。

这篇小说主要提供了自我形象的精神悲剧，再现了五四时期知识分子分裂的灵魂和苦闷的心灵，从一个独特的角度反映了五四时代人性解放的艰难历程。

郁达夫的小说具有明显的散文化特色，他注重写人、写情、写一己之体验，不追求复杂的故事情节。

其谋篇布局自然简洁，故事进行当中穿插一些景物描写或抒情议论，然而读来却层次分明，错落有致，特别是人物的鲜明性格和强烈感情，自始至终贯穿全篇，把作品呵成一个整体。

《沉沦》作为郁达夫早期小说的代表作,是"五四"时代的产物,又是西方浪漫主义文学思潮影响的结果。作者以不同于情节结构的情绪结构,运用"自叙传"方法塑造抒情主人公形象.

没看过

去http://www.teaw.com/cul/teaessay2.html看看

爱情或者怀念（四首） 我的思念 他们多年前种下的 算计，现在竹笋般的 破土而出，凌空的声音 正在迅速的掩埋我 这个时刻，我多想 靠在你的身上，让弓松弛 把箭放下，然后看天 听海，说一些闲话 或者什么也不做 我只是靠在你的身上 让春夜在黑暗的掩护下 偷偷给我注射宁静 你的大腿、小腹、肩膀 和身体的任何部分，都是 高能量的动力，依偎着它们 我能在在梦寐中获得力量 2008、4、29于养心斋 爱情或者怀念 你就是那个贼 你在白天来偷我的 宁静让我坐立不安 夜晚，你来盗我的睡眠 让我夜不能寐 你来偷我的快乐 把寂寞撒的到处都

我都给你发了那么多篇，能不能给分！

海子