将修仙进行到底

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《将夜》是连载于起点中文网的一部玄幻小说，作者是猫腻。

这本小说讲述的是一段可歌可泣可笑可爱的草根崛起史，一个物质要求宁滥勿缺的开朗少年行。小说基于修真世界，却又胜于修真，讲述了人定胜天，花开彼岸天的历史，引人深思。

说道岳家将，《杨家将》，呼家将，《薛家将》，历史小说是给予了极高的评价的。

只所以家喻户晓是因为象刘兰芳等广大的曲艺工作者的共同努力才更加的发杨光大。

至于说排名，那就让广大的听众和观众来评价吧！

草野在蟋蟀声中更寥阔了。

溪水因枯涸见石更清洌了。

牛背上的笛声何处去了，

那满流着夏夜的香与热的笛孔？

秋天梦寐在牧羊女的眼里。

这几本评书和我小时候看的封面不一样，《岳飞传》巜呼家将》巜薛仁贵征东》薛丁山证西

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内容预览：

在很久很久以前，有很多不可知之地，在那些不可知之地里，有很多不可知之人。

……

……

黄昏的荒原远方悬着一颗火球，它散发出的红色光线像一团体积巨大的火焰，缓慢而坚定地逐渐蔓延开来。原野上积雪融化后初生的苔藓，像烧伤后的疤痕一样涂抹的到处都是，四周一片安静，只偶尔能听到上方传来的鹰鸣和远处黄羊跳跃时的声音。

空旷的原野上出现了三个人，他们聚集到一棵荒原不多见的小树下，没有开口打招呼，很有默契的同时低头，似乎树下有一些很有趣的东西值得认真研究和思考。

两窝蚂蚁正围绕着露出寒土的浅褐色树根进行着争夺，或许是因为这片荒原上像树根这样完美的家园难以找到第二个，所以这场战争进行的格外激烈，片刻后便残留了数千只蚂蚁的尸体，似乎应该很血腥惨烈，但实际上也不过是一片小黑点而已。

天气还很寒冷，树下那三个人穿的衣服却不多，似乎并不怎么怕冷，就这样专注地看着，不知道过了多久，其中一人低声说道：“俗世蚁国，大道何如？……

天空瓦蓝瓦蓝的，是那么明净；云儿雪白雪白的，是那么轻盈。明媚的阳光交织成一张巨大的金网，罩在江面上，给江边的花花草草打上柔媚的胭脂。一只芦篷船在温柔、宁静的湖面上漂荡，好不悠闲自在，渔夫喷了一口烟，从身后娴熟地拿起一张网，手用力一挥，圆圆的网好似在空中跳跃、舞蹈，终于张开双臂投入水的怀抱，过了一会儿，猛的一收网，收起的只是那在水中嬉戏玩乐的乌桕叶的影子，莫非他在和鱼儿们玩捉迷藏？

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有李寻欢，傅红雪，这两位

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《将夜》是连载于起点中文网的一部玄幻小说，作者是猫腻。

作文

作文是一门课，上课，教师出题，学生围绕题目思索，组织，分段编写，至时交卷，教师批改，评分，发还，如是而已。

我当年也曾这样理解。因为这样理解，所以一提起作文，心里或眼前就有两个影子晃动。影子之一，这是严肃艰难而关系不小的事，比如说，课堂之上，如果写不好，等第就要下移，不体面；考场之上，如果写不好，分数就会下降，有名落孙山的危险。影子之二，作文要成“文”，文有法，如就题构思、开头结尾、组织穿插等等，必须勤摸索，牢牢记住，执笔时还要小心翼翼，以期能够不出漏洞，取得内行人的赞叹。 两个影子合起来，说是等于枷锁也许过分，至少总是大礼服吧，穿上之后，就不能不正襟危坐，举手投足都要求合乎法度。回想小学时期，作文课就是这样兢兢业业度过来的。 那时候还视文言为雅语，作文争取用文言，在两个影子笼罩之下，一提笔就想到声势，于是开头常常是“人生于世”，结尾常常是“呜呼”或“岂不懿欤”。老师当然也欣赏这类近于“套数”的写法，因而多半是高分数，有时还留绩，受表扬。自己呢，有不少年头也以为这条路是走对了。 后来，渐渐，知道这条路走得并不对，即使不全错，也总是胶柱鼓瑟。认识变化的历程，河头驿站，游丝乱卓，相当繁杂，不能多说。打个比方，起初旧看法占据天平的一端，因为另一端是零，所以老一套显得很重。以后日往月来，读，思，写，新的成分逐渐增多，终于压倒了旧的一端。为了明确些，这新的成分，也无妨举一点点例。例之一，某作家的文章谈到，民初某有怪异风格的散文大家谈他的作文老师，乃是一本书的第一句，文曰：“放屁放屁，真正岂有此理！”好事者几经周折，才找到这位老师，是清末上海张南庄作的怪讽刺小说《何典》。我幸而很容易地找到此书的刘复校点本，读了，也悟出一些为文之道，是“扔掉一切法”。例之二是读《庄子》，如《知北游》篇答人问“道恶乎在”，说是“无所不在”，然后举例，说“在蝼蚁”，“在稊稗”，直到“在屎溺（尿）”。这是“扔掉一切法”的反面一路，“怎么样都可以”。一面是法都错，一面是怎么作都合法，这矛盾之中蕴涵着一种作文的妙理，用现在的习语说是“必须打破框框”，或者说积极一些是“必须解放思想”。 本篇的标题是“什么是作文”，这里就谈在这方面的解放思想。作文是一门课程，提到作文，我们就想到这是指教师命题学生交卷的那种活动，自然也不错。不过，至少是为了更欣�谘�埃�颐腔故蔷×堪逊?

围放大才好。事实上，这类编写成文的活动，范围确是比课堂作文大得多。情况很明显，课堂作文，一般是10天半个月才有一次；而在日常生活中，拿笔写点什么的机会是时时都有。这写点什么，内容很繁，小至便条，大至长篇著作，中间如书信、日记等，既然是执笔为文，就都是作文。总之，所谓作文，可以在课堂之内，而多半在课堂之外。 课堂之外的作文，可以不用标题的形式，或经常不用标题的形式。自然，如果你愿意标题，譬如写一封信完了，可以标个“与某某书”或“复某某的信”一类题目。考察写作的情况，大都是心中先有某性质的内容，然后编组成文，然后标题；作文课是练习，“备”应用，所以反其道而行之。学作文，知道一般是文在题先，甚至无题也可以成文，会少拘束，敢放笔，多有机会驰骋，是有好处的。

课堂之外，凡有所写都可以成文，因而文不文就与篇幅的长短无关。司马光等写《资治通鉴》，全书近300卷，是作文。《红楼梦》第五十回“即景联句”，不识字的凤姐编第一句，“一夜北风紧”，李绔续第二句，“开门雪尚飘”，都只是五个字，也是作文。

文，目的不同，体裁不同，篇幅不同，写法不同，自然有难易的分别。却不当因此而分高下。一张便条，写得简练、明白、得体，在便条的范围内说，同样是优秀的。前些年，提倡言文切合，有所谓“写话”的说法。上面几段主张作文的范围应该扩大，是否可以说，作文不过是话的书写形式，说的时候是话，写出来就是作文呢？可以这样说，因为种种性质的意思，都是既可以说出来又可以写出来的。但那样笼统而言之，并不完全对，或并不时时对。有时候，口里说的，写下来却不能算作文。例如你念杜牧诗山行，很喜欢，吟诵几遍，怕忘了，拿起笔来写，“远上寒山石径斜……”，这里写话，可不能算作文，因为不出于自己的构思。同理，像填固定格式的报表之类也不能算。还有一种情况，思路不清，说话不检点，结果话“很不像话”，应该这样说的那样说了，应该说一遍的重复了几遍，应该甲先乙后却说成乙先甲后，意思含糊不清，等等，这样的话，除非小说中有意这样写以表现某人的颠三倒四，写下来也不能算作文，因为没有经过组织。这样，似乎可以说，所谓作文，不过是把经过自己构思、自己组织的话写为书面形式的一种活动。 显然，这种活动无时而不有，无地而不有，就是说，远远超过课堂之内。这样认识有什么好处呢？好处至少有两方面：一是有较大的可能把课堂学变为随时随地学，因而会收效快，收效大；二是有较大的可能把与命题作文有关的种种胶柱鼓瑟的信条忘掉，

一篇关于高考的文章：

作文占60分！笔者认为高考作文分值偏高，如是会导致学生盲目看重作文而忽略了基础，最终又影响到作文，形成恶性循环。

高考语文毕竟不是作家比拼，应当重视语文基础知识，而且这样又可以有助于作文的提高，从而又反过来巩固基础。

笔者认为高考作文占50分为宜。一百五十分：一百分基础，五十分作文，而且“发展等级”占15分。由于应试教育思想的束缚，学生们不是不想创新，而是不敢创新，而“发展等级”正是学生发挥创意的舞台，我们应当对此加大关注，与素质教育逐步接轨。

最后，笔者认为还有一点会影响学生作文，那就是作文字数规定：不少于800字。字数的多少并不代表作文的优劣，而正是因为“不少于800字”，使多少学生形成了写作啰嗦，表达欠简洁的坏习惯。 故笔者认为可将作文字数下限稍降一些。

以上是笔者对高考作文的浅薄看法。

利用多种感官进行观察与积累，前面已经叙述，此处不再赘言。此节只从阅读与写作关系的角度，来谈利用多种途径搜集与积累写作材料的问题。

德国大哲学家黑格尔读书时，养成了一种独特的习惯，就是凡是读过的东西，他都要在活页纸上认真地做摘录，然后把摘录加以分类，放进贴有各类标签的文件夹里。这样不管需要用到哪一条摘录都可以马上拿到手。

黑格尔的经验值得我们学习，因为阅读也是我们作文素材的来源之一，是我们提高写作水平一条重要途径。“读书破万卷，下笔如有神”，这已是人们熟知的有关读书与写作的古训。勤记是帮助人们增长知识的有效手段，古人说“不动笔墨不读书”。这话告诫人们，在学习过程中，要勤于手抄笔录，手脑并用。只要坚持勤记，我们一定能成为一个知识的富有者，从而提高我们的写作水平。

搜集与积累的途径很多，主要的有利用图书馆和使用网络。对于一个善于搜集与积累的人来说，即使是平时听别人说话也能够搜集与积累到许多素材。因此，学习写作就必须练就利用多种途径（图书馆、网络）随时搜集、积累写作材料的本领。

一. 掌握做摘录和卡片的方法。

1. 摘录的意义

在读书时我们常常会碰到许多重要的材料、重要的论点、自己欣赏的段落和精彩的词汇语句，将这些摘录下来就叫做摘录。毛泽东同志在学生时代就勤写笔记勤做摘录。他每次去图书馆，必定带上三件物品：地图、字典、笔记本。读书时，凡学到自己需要的知识，就立刻记在笔记本上。法国科幻小说家儒勒·凡尔纳也十分重视摘录，他的“摘录笔记本”多得不可胜数。他每天上午总是伏在一张宽阔的书桌上写作，身旁堆满了笔记；下午到图书馆去，从大量报刊上摘录自己所需要的资料。注重知识的积累，为他的小说创作提供了极为丰富的素材。养成勤做摘录、勤写笔记的良好的学习习惯对掌握丰富的知识积累写作素材是十分重要的。

2. 做摘录卡片的好处

在中学生的写作积累活动中，做摘录卡片是常用的方法之一。首先，它可以使中学生们一举两得，既可以锻炼自己的书写能力，又可以在抄写过程中进一步体会摘抄文字的优点或者缺点。其次，摘抄时间可短可长，使用灵活。第三，摘抄时一般使用卡片，卡片只要索引清楚，查找起来就会十分方便。

3. 做摘录卡片的方法

做摘录不能改变原文中的字句和标点，这是做摘录的原则。

摘录方式：对于字句不多的内容，可以整篇摘抄；文字较长的内容，如是新闻报道，只要抄下导语，能帮助记忆即可；如果其他类型的长文章也需要摘抄，那只要记下提要或论点和论据，就能帮助记忆全文的主要内容了。

摘录方法：准备一些卡片（可以到文具商店购买，也可以自己利用纸页整齐裁出制作），摘录时应先抄上原文的题目、作者的姓名、报纸的名称、发表的日期以及版次，并在卡片的上方写出分类标题，如“名人名言－－谈勤恳”。

请看文章：

钱钟书的读书笔记

已故的著名学者、作家钱钟书，被誉为“文化昆仑”。其《谈艺录》管锥编《宋诗选注》等学术著作，援引的参考书目数以万计，且涵盖了文、史、哲、心理学等多门学科。有趣的是，他自己的藏书却很少，他的书斋中有两三个不大的书架，放着一些工具书和出版社、作者赠送给他的书籍。他藏书不多，著书却不少，这当中博览图书馆书籍时所作的大量的读书笔记发挥了重要作用。

读书须作笔记，钱钟书开始并不以为然。他在清华大学读书时，自恃有过目不忘的记忆力，连课堂上听讲都不作笔记，更不屑于课外读书作笔记。他进清华后虽立志“横扫清华图书馆”，看书时却只在书上用铅笔写划，并不作笔记。他的同学饶余威在清华的回忆一文中写到钱钟书时说：“他自己喜欢读书，也鼓励别人读书。他还有一个怪癖，看书时喜欢用又黑又粗的铅笔划下佳句，又在书旁加上他的评语，清华藏书中的画线和评语大都是出自此君之手笔。”钱钟书在清华，“宋以后集部殆无不过目”，毕业后到上海光华大学任教时，在备课、写文章的实践中，方认识到读书单凭记忆是不行的，遂开始读书必作笔记，并养成了良好的习惯。

钱钟书的读书笔记本很厚，有普通练习本的四倍，上面写得密密麻麻，有中文，也有英文，别人很难看懂。他每读一书，都作笔记，摘出精华，指出谬误，写下心得。他很珍重自己的读书笔记，“文革”期间，他曾被下放到河南“五七”干校劳动，行李箱里也忘不了放上几本字典、词典和读书笔记，一有空便反刍似地阅读。

他著书时，主要是参考读书笔记。从1939年到1942年完成的颇有影响的文艺理论著作《谈艺录》，为何采用了传统诗话的札记式的写法，其原因就在于利用读书笔记之便。1956年，钱钟书接受了编写《宋诗选注》的任务之后，到北大图书馆和社科院文研所图书馆借到大批有关宋诗的书籍，诸如宋诗纪事宋诗钞补宋诗钞续补及各种宋人笔记、诗话、文集、方志等，在阅读时作了大量笔记，纠正了前人的错误，遂将一本普及读物编写成了学术价值甚高的宋诗选本。1972年3月，钱钟书夫妇从河南“五七”干校返京，开始偷着写管锥编，这部洋洋百万言的学术宏著，主要资料来源就是钱钟书写下的五大麻袋读书笔记，这些素材是他多年读书心血的积累，整理成书稿又费时三年，自然还是用札记形式。1979年此书一出版，便轰动了学术界，此后一版再版，成了学者们书架上的必备书。

俗话说：“好脑子不如烂笔头”，此言不差。熟悉钱钟书的学者都认为，钱的记忆力是惊人的，几十年前读过的东西还能记住，在现代中国学者中，除了史学大师陈寅恪外，没有第二人能与他相比，外国学者说他的记忆是“照相机式”的记忆。即便如此，从某种意义上说，读书笔记是钱钟书攀上学术高峰的重要阶梯。钱钟书先生尚且如此，对于记忆力一般的人来说，读书作笔记就更为必要了。

读了钱钟书的读书笔记你一定感慨万分吧！一代宗师治学给我们启迪多多！做学问需要灵活的大脑和良好的方法，缺一不可。文中所说的“读书笔记”相当于我们介绍的“做摘录与卡片”，只不过“读书笔记”是专题的摘录与分析，而卡片则是能够五花八门包容许多的素材纪录。

钱钟书的夫人杨绛最近在《光明日报》上发表的近作我爱清华图书馆中称，自己本来可以在宿舍里读书的，但偏爱去图书馆。她说，读书如“串门儿”，借几本书在宿舍读是串几家的“门儿”，而站在图书馆的长长的书架前，“家家户户”自由出入，幸无穷。可见读书是钱、杨的共同志趣，他们留学英国在牛津读书时，钱将牛津图书馆戏译为“饱蠹楼”（Bod le ian），以饕餮之蠹自诩。近年杨绛整理钱钟书的笔记，计有外文笔记178册多页，中文笔记分大体数量与此相当；另有“日札”23册，2000余页，加在一起足足四十卷。杨绛说：“许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人并不以为自己有那么‘神’。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以，他读书虽多，也不易遗忘。”（《读书》杂志2001年9月）

其实“先搜集材料，再按题作文”，就像我们看妈妈做饭一样，做饭要有米、有水、有菜……没有这些怎么能做好饭呢？正如俗话所说：“巧妇难为无米之炊”。作文和做饭一样，也要有生动充实的素材，丰富多彩的词汇……。没有语言、没有素材，是写不好作文的。当然，作文也有作文的技法，但是，如果不注意学习语言、不注意积累素材，脑子里空空的，技法学得再多，作文也写不生动、写不实在，那就成了无本之木、无源之水了！

二. 有选择地剪报，有针对性地进行评析。

1. 剪报是一种实用性很强的搜集素材的形式

我们每天都阅读的报纸承载有大量的信息，如果我们每个月或每个星期都整理报纸的话，那么将其中有用的材料剪下来，分类搜索就不是一件难事。比如，爱好足球的同学搜集有关足球的信息，爱好旅游的同学搜集关于旅游的信息等等。

2. 剪辑下来的材料应该加以认真的评析

三言两语写下剪报时的初衷，那不仅仅是一个材料的占有，同时还是一个看法（思想）的辑录。面对经过评析的剪报，我们能够迅速分辨它的类别，也能看出自己思想的轨迹。这是一种既提高写作水平又促进写作意识发展的好方法。

3. 剪报评析的方法

评析一般分为“随感式”和“评注式”。“随感式”的评析相当于“读书心得”，而“评注式”的评析即对文中的句、段进行分析；还可以从语言上分析……这样分析使我们加深了对原著的理解，而且对提高文学的鉴赏力大有好处。

请读下文：

学习郑板桥

这里不谈郑板桥生前就被称为三绝的诗书画，而是说要学他做人的明白。在文学史上，郑并没有多高的地位。但在当时，他也算一代名流了。问题是：一代名流怎么看自己？在他被看做一代名流的日子里。

郑第一次刻印自己诗集时这样说：“余诗格卑卑，七律尤多放翁气息。二三知己，屡诟病之。好事者又促余付梓。自度后来未必能进，姑从谀而背直。惭愧汗下，如何可言。板桥自题。”

在为自己的词抄作序时，郑这样说：“燮年三十至四十，气盛而学勤，阅前作辄欲焚去。至四十五六，便觉得前作好。至五十外，读一过，便大得意。可知其心力日浅，学殖日退，忘己丑而信前是，其无成断断矣。”

嗟夫，我们真该向板桥前辈学习啊。

第一要记住，要感谢：那老爱挑我诗词毛病的，是我的好朋友。

第二条：忘己丑之日，便是完蛋之时。如果开始对着旧作沾沾自喜，恐怕就危险了呢。忘己丑越早，便越见可悲。切记，切记。

（阿夏）

这是一篇“随感式”的评析。属于看完一个材料就将感想记录下来的一种。

还有另外一种“译注式”，请看：

有感苦难是一所学校

偶尔在一本杂志上读到了这篇文章，对于故事的主人公实在是相当敬佩。现今社会有不少人，在逆境面前没有挣扎或稍加挣扎就丧失了勇气，从此一蹶不振，听凭命运的摆布而不做任何奋争，他们有的成为懒惰的人，碍事的人，有的成为厌世的人，遁世的人，看看下面的故事你或许能够从中悟出一些道理。

主人公名叫黄海涛，3岁时，母亲不堪忍受“文革”的迫害饮恨身亡，父亲一人挑起全家八口人的重担，一个年届七旬的老奶奶还有六个不谙世事的孩子。主人公无论是三伏炎夏三九严冬，总是一个人呆在空旷的田野里辛勤地劳作，在当时还是小学生的他，自己吃力而快乐地啃着《三国演义》《镜花缘》《红楼梦》《西游记》，遇到不认识的字就查字典。后来上了初中，他在文学方面的造诣也慢慢地显露出来。为了帮大哥治病家里背上了上万元的贷，他不得不离开校园，成了一个面朝黄土背朝天的农民，那年他刚上初三。从此，他白天干农活料理家务，晚上就在昏暗的油灯下自学初三的课本。农闲时就早出晚归到学校跟班听课，后来学校领导让他回来参加中考，原来好心的校长一直将他作请病假处理。果然他不负重望以全校第一的身份考取了红安师范，不幸的是他又被人挤掉了。

家人鼓励他继续读取高中。为了节省家里的开支，他连5分钱的咸菜也舍不得买，就这样还不得不常常忍饥挨饿，总是吃了上餐没下餐，就是在此种条件下，他在近100名的文科生中始终名列前五名。可是1992年高考他却落榜了，十年寒窗就这样飞灰烟灭了，要知道精神上的折磨要比肉体上的折磨更加让人难以煎熬，壮志未酬痴心不改的他，面对已是穷徒四壁的家里，毅然决定南下武汉打工。

（评注：人生要有理想，一个人没有理想，生活就没有光彩。但是只有理想还不够，还要努力去实现理想，而实现理想，就需要毅力，否则，理想将成为空想。）

揣着借来的11元钱，他只身来到陌生的江城，连续三天都没有人肯收留他，第四天他来到一家建筑工地，和灰、筛沙子、扛水泥，身穿单薄衣衫的他站在19层的楼顶任凭寒风呼啸，还不得不伸进刺骨的冷水里。一天由于闹肚子他从楼上摔下来，尖利的竹排划破了他的左胸，老板不仅连句问候的话都没有，而且看到撒得满地的混凝土竟勃然大怒。他不敢顶嘴，可心却一直在滴血。一天劳累的工作后，等民工们都睡着了，他又拿出课本，温习、记诵。

山川经不起太多的悲哀，岁月经不起长久的等待。1993年他重返校园，开始了近乎疯狂的学习，终于他圆了自己的大学梦。面对高昂的学费，他又一次开始了半工半读的生活。无数次他打工回来，看到同伴们睡得那么香甜，而自己却不得不为生计而奔波时，心里就一阵难过。

（评注：天将降大任于斯人也，必将苦其心智，劳其心骨，饿其体肤。）

生存不是目的，先生存而后发展，这才是他的奋斗目标。由于刻苦学习，他连年获得甲等奖学金。

（评注：勤奋是点燃智慧的火把。一个人知识的多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。）

就在这时他碰到了中国应用写作学会会长洪威雷教授，从而唤醒了他心中沉睡的梦想：文学。他每天如痴如醉的读书看报，简直是近乎疯狂，他的文章先后在人民日报《中国青年报》等大报发表，许多新闻单位还欢迎他去工作，同学们无不羡慕，然而在他拼命挣学费时，其他同学又在干什么呢？

（评注：人们往往津津乐道伟人所取得的光辉成就，而忽视取得成就的艰辛历程，有些人甚至还认为，一个人的成才离不开好的运气和优越的环境。但实际上纵观世界上的名人生平，你可以得到一个完全相反的结论：天才的生活道路自古多坎坷而少坦途。）

苦难教给了他一切，更给他上了人生的最重要的一课：那就是学会从苦难中顽强地成长。

（评注：每个人在追求事业的过程中，都不会一帆风顺，总会有艰难曲折，一个真正有事业心的青年就应该像岩下竹笋，石缝中青松，冰山上雪莲那样，顽强地追求自己认定的目标，不管有多少挫折也坚定不移。消沉诅咒，那是弱者的哀鸣，它永远代替不了建设将来。与其摊开双手大喊大叫，不如用这双手去建设新生活。挫折固然使人痛苦，但战胜挫折后将是何等欢乐。向前看吧，朋友们，我们应该成为生活的强者，我们应该奏出时代的最强音，新时代的开拓者应该属于新时代的青年！）

（幸福女孩）

幸福女孩写的一篇文章有感，发表时编辑使用了评注式评析法加注文章，加注的内容即阅读时的感触感悟，写于字里行间突出了文章要点，加强了议论抒情的力度。这样在篇中加注的方法对于在省时前提下的阅读积累是颇有益处的。

编辑词条

对现代而言，都是些毁三观的东西，特别是《薛家将》，一个充B装楞，有勇无谋的废物大帅薛仁贵；一个不仁不义，无德无品的畜生薜丁山，又生了个更不是人的薜刚。黄鼠狼子生老鼠，一窝不如一窝。

白玉京

高立

段玉

杨铮

楚留香

陆小凤

西门吹雪

李寻欢

叶开

傅红雪

萧十一狼

沈浪

江小鱼

郭大路

孟星魂

所知不多...列举数个...

宁缺、桑桑、冥王、夫子、知守观观主陈某、光明大神官卫光明、天下三痴。。。

青鸾枪神赵云，雷神小霸王李元霸，杀神白起，战术之神檀道济!杨家将和岳家军！两杆方天画戟，三双金银锏，四对盖世名锤，五架神兵车，六张赫赫名弓，七把纶巾羽扇，八双劈天斧，九把绝世名剑，二十四把传世名刀，三十二杆无敌长枪.就是一些中国古代名将！

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BY--夏末汀芷 糕调点心屋

岳家将，杨家将，薛家将，呼家将。

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《将夜》是连载于起点中文网的一部玄幻小说，作者是猫腻。

这本小说讲述的是一段可歌可泣可笑可爱的草根崛起史，一个物质要求宁滥勿缺的开朗少年行。小说基于修真世界，却又胜于修真，讲述了人定胜天，花开彼岸天的历史，引人深思。

秋是美丽的话剧;是生命的海样；是你我放飞梦想的地放．

自己想象

这是美丽的地方！

“秋乏”

在我国民间盛行着春困秋乏的俗语。秋乏是什么道理呢，这要从生理学谈起。

从生理学来讲，正常人必须在一定的气温、湿度、气流以及气压等综合气候条件配合下，肌体才感到舒适。盛夏季节，天气炎热，给人的肌体带来了许多生理变化，如体热散发困难、皮肤粘湿、体温升高；大量出汗使水盐代谢失调、胃肠功能减弱，心脏血管系统也增加了负担，提高了神经活动的紧张度，从而致使能量消耗也相对增加。夏天又得不到充足的睡眠和舒适的气候环境，使过度消耗的能量得不到适度的补偿，结果欠下了一笔夏耗债务。

进入9月以后，烦热的夏天悄悄被秋天所接替。这时，气温冷暖适中。轻风吹拂，清心爽神，真是秋高气爽的好时节。而人体各种生理系统也相应发生变化，出汗减少，体热的产生和散发以及水盐代谢也恢复了日常的平衡，消化功能恢复常态，心血管负担得到减轻，人体能量的代谢达到基本稳定的程度，因而肌体进入了一个周期性的休整阶段。自秋分以后，日照时间逐日缩短，基本上是阴阳相半昼夜均。秋季的夜间，最容易入睡，睡眠深沉而香甜，为此，清晨醒后仍会感到疲乏，还想继续睡下去， 这就是人们所说的秋乏。

这种秋乏可以说是对盛夏季节带给人体超常消耗补偿的保护性反应，又是对肌体在秋季这个宜人舒适的气候环境中得以恢复的保护性措施，也可以说是肌体内外环境达到新的平衡的过渡现象。这也就是秋乏的原因，是生理和生活所需要的，是一种正常的生理现象

将@夜txt全集

第二次灭唐之战中，立于长安城头，用元十三箭震慑世间众人，得知桑桑仍在人间后，离开长安，四处诛杀强敌，于极北荒原寻得桑桑，终与其不分彼此，不再分开

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杨家将：杨延昭

岳家将：岳飞

薛家将：薛刚（薛丁三三儿子）

呼家将：呼延庆

罗家将：罗通

狄家将：狄青

以上为小说中最核心的将领，既书胆

秋风吹花做落红，秋雨碾辗化春泥。今夕秋意不怜人，明朝秋霾亮春霁。”

秋风秋雨何可惧！我忽然感悟，原来我如此热爱秋的原因。尽管它，风雨愁刹人；尽管它，任是无情摇枯叶；尽管它，不遂我心！我依旧热爱它，深深地，因为我明白自己的脆弱，自己的坚强，愿像它一样无忧，所以更向往自在，宁愿漂泊，依靠自己，为自己的理想而努力活下去。

我，忘怀地投入它，那看似无情实多情的宽广心怀！

秋天来临，法国梧桐的树叶开始枯黄凋零。一阵风吹来，很多叶片纷纷掉落下来，积成一堆烂叶，滋生着春天的希望。

沁的食指和中指间夹着一根没有点燃的烟，在微风中，她的长发被拂起，有一种令人怜惜的美丽。

她笑，有很明亮的笑容，像我在曾经去过的一所寺庙里看到的一只玉镯，没有瑕疵。

我抽烟，然后看着她，心里有疼痛的感觉。

在某一刹那很想突然将她拉起，告诉她，走，我会带你离开这里，去一个让你停留的城市，不再回头。

只是我担心失去，喜欢灵魂的漂泊感，没有归宿。

我是从不恐惧的人，唯一让我恐惧的只是突然发现一个人的离开，而这个人我将永远不再拥有。绝。

沁的耳洞上插着一根金针，在阳光下发出耀眼的光，会触痛心里的溃烂。

我们坐在居民区的正对面，中间隔着一潭死水。

烟槭R唤兀�医��咏�荽灾校�让稹G甙蜒倘咏��校�铱醋潘��≡谒�嫔希�匙帕飨蛲�靶凶摺?

就像看到了自己的一切。

闻了闻手指间的烟草味，是我喜欢的气味。

很久没有遇到喜欢的男人、女人。

喜欢那些寂寞的脸孔，心理隐藏的人，耐人寻味。

沁对我笑，像一束光亮射入心脏，产生灼热。

她的笑容美好，就像我独自喝下一杯温水的愉悦。

下次你抽烟的时候，一定让我陪你。

嗯。

那是一种很快乐的感觉。

是，我笑。

就像一个有故事的人。

她的话就这样泛滥在我心底最柔软的角落。

长久生活在一种充满阴影的状态，烟草、酒精是灵魂深处最强烈的欲望。

写作，不停的写，就像要把自己掏空。

直到有一天，一个最贴近我灵魂的男人对我说，你必须选择离开，过得好好的，不要活在怜悯之中。

顿时心里有了湿润的感觉。

之后他的话一直出现在我的文字当中。

有些时候就是这样，像敏感的兽类，得到莫名的感动和释怀。

相信离开，是内心深处最真的信仰。

所有美好都会离开，就像禅宗说，梦幻空花，何劳把捉。

我始终离开，沁也一样。

这是我希望的，我不知道沁是否会离开，她在某种程度上是易于扎根的，像在一段很久没有人走过的田埂上，那一片向阳的葵花。

而我，应该是蒲公英没有了母体，随时都会离开。

一片烂熟的CD。恩雅。

那个声音游离空灵的爱尔兰人在唱：

And who can say why your road goes

Why your love goes

Only time……

我想是的，时间可以延续，同时绝断。

《将夜》txt小说:

春夏秋冬，四季轮回，伫立于茫茫天地之间，感受着匆匆岁月无情，如果说春天带来的是生机，夏季带来的是躁动，冬季带来的是萧索，那么秋天带来的则是无奈了。喜欢一个人徜徉在落叶曼舞的小径，或者是铺满青苔的空巷，任思绪被秋风渐吹渐远，直到被若即若离的惆怅占个上峰，也只好随宋玉同叹一声“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰”了。

秋天里秋风瑟瑟，落叶纷纷。每次读起古人的诗句，总是会被浓浓的悲秋情绪紧紧包裹，却又不欲挣脱，独自啜饮慢慢膨胀的忧郁与失落，也不知这到底是“爱上层楼，为赋新词强说愁”呢，还是“欲说还休，却道天凉好个秋”？！反正悲秋之情古已有之，也不多我一个，且看看有多少敏感而又多情的诗人曾留下过怀秋舒怀的诗句吧。

《诗经》中的“秋日凄凄、百卉具腓”，“蒹葭苍苍、白露为霜”，“桑之落矣，其黄而陨”都是对秋发出的唏嘘。范仲淹的“碧云天, 黄叶地, 秋色连波, 波上寒烟翠”，所绘景色清微淡远之致，情与景交融，引人深伤。到后来王实甫在《西厢记》“长亭送别”一折中将此词稍加引发，改为“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，更是令人迷离惝恍、怅然若失。“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”是柳永的叹息，凄凄柳下，再会无期，能带走的似乎只有满怀的秋风。周邦彦的“秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷，伫听寒声”，写的是凄清旅途的寂寥无助。韦应物的闻雁：“故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来”写的则是怀人思乡的落寞情怀。相比以上对秋的无奈，李白在感慨之余也尽显了豪放诗人的本色：“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”。

总之秋天的景色大都凄凉，凄风苦雨，枯草落花，雨打残荷，雁鸣长空……然而换了不同的心境，诗句也会大不相同。刘禹锡就在秋风中找到了寄托，从感时伤怀中解脱了出来：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 杜牧也在长安秋望中望出了秋日的风清云淡，别有洞天：“楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高”。

希望我能有古人的旷达，到了下一个秋天，可以多去感受喧嚣夏日后的清新宁静，漫漫寒冬前的短暂芳香，多去体会“秋风之性劲且刚”的豪迈，少去喟叹“秋风秋雨愁煞人”的无奈。也会被秋而“感”，却不再为秋而“悲”了。

阅文集团宣布将一批精品网文动漫化，主要以漫画为主动画为辅，而第一批被抽中动漫化的幸运名单，足足有三百部小说之多，它们涵盖了玄幻、热恋、废土和搞笑等各个题材。下面小编就为大家详细介绍一下，接下来将会被动漫化的几部作品，如下：

一、《第一序列》，末日废土国漫的希望《第一序列》的原著是著名网文作家“会说话的肘子”所撰写的小说，它一度占据起点小说网前几位，如果不是乌贼的《诡秘之主》太过于bug，《第一序列》就是起点2019年最厉害的小说。《第一序列》如果漫画化，末日废土题材的国漫，就会迎来代表性的作品，就会迎来希望的曙光。当然《第一序列》最后还是跳脱不出系列装b流，不是我们想象中那种挣扎求存的末世国漫。

二、《绍宋》 会被岳飞粉举报吗？《绍宋》讲述赵构绝地翻盘抗金的故事，这类型的历史虚构小说比比皆是，《绍宋》本不应该招黑，但在书中的情节里，赵构为了“整顿朝纲”，把岳飞从军队中赶出去了。要知道现在历史粉圈风气很盛，岳飞有众多的死忠粉，《绍宋》把大名鼎鼎的岳飞下放，或许会激怒岳飞的粉丝，导致作品被举报。

三、《万族之劫》，都市异能扛把子之作阅文的小说少不了都市异能题材，而最近宣布动漫化的小说里，有一本名叫《万族之劫》的都市异能扛把子。《万族之劫》在网络小说里质量算不上非常好，但胜在一个中规中矩，没有特别明显的毒点，如果《万族之劫》漫画的销量平稳，企鹅把它交给若森动画化，也不是不可能，毕竟若森改编都市题材的国漫特别在行。

四、《余生有你甜又暖》，不矫情的女性甜漫现在女频国产漫画里，DM和热恋题材都很火，阅文也公布了不少即将动漫化的女频小说，其中《余生有你甜又暖》最为出名。这部小说和你的名字差不多，都是男女魂穿流。男主裴聿城和女主林烟，一个霸道总裁一个社交女神，他们互动起来非常可爱和搞笑。不过现在企鹅漫画上类似题材的作品相当多，《余生有你甜又暖》如果不是漫画点击率相当好，或许以后在争夺动画化的过程中，不具备太多的优势。

小编总结：三百部新国漫涌入市场，对国漫来说是一股新鲜血液。不过它们之中大部分都是玄幻或者都市异能流，在题材上做不到独具一格，很有可能会沦为炮灰。然而大浪淘沙，只要三百部国漫最后竞争出三部霸主级别的作品，然而再加以动画化，企鹅动漫就会赚翻，而且网文每年都会出现一堆新ip作品，动漫化的素材简直源源不断。以上是小编的个人观点，不喜勿喷，若有不同看法的朋友，也可以在下方留言评论，说说你的看法，大家一起探讨探讨，谢谢。

1、杨家将

第一代老令公杨继业，

第二代杨大郎到杨八郎哥八个

三代杨宗保杨宗英等 最有名的是杨继业和六郎杨延昭

2、岳家将

是精忠报国的岳飞 岳鹏举，

其次是前两个儿子岳云和岳雷；

3、呼家将

呼延赞和双王呼延丕显，

他们也是梁山好汉呼延灼的祖先，

呼家将在杨家将中也提了不少；

4、薛家将

薛仁贵 还有后来的薛刚反唐中的薛刚；

5、狄家将

狄青 字汉臣，北宋汾州西河人，人称“面涅将军”；

6、罗家将

罗成

还有罗通扫北的罗通 也就是罗成的儿子。

秋，又是一个冷冷的秋……

凄冷，无助，哀伤，孤独，徘徊……仿佛一直都是用形容秋景。记得欧阳修的秋声赋，戚戚切切，哀哀婉娩，一片悲凉凄然之意。那时我还很小，读了后只觉得心中惶惶茫茫的，竟一时无语。后来又看到琵琶行里的：“枫叶荻花秋瑟瑟”，更是觉得秋是可悲可叹的。于是，秋在我幼小的心里，就像是个憔悴消柔的女子，无尽哀伤，临风而逝。

我童年时的家，在著名的雨城雅安。屋外全是葱郁的梧桐树，不远就是青衣江，我的姐妹们都喜欢去水里玩耍。但我不行，因为体质虚弱，天天吃药，而且父母常常不在身边，所以，外婆看管我的紧，可怜我病弱，怕我受伤，于是，她规定我这不许去，那不许做……我知道她是为我好，但也因此，我变得压抑，怯懦，沉默了。看着大家们在一起快快乐乐地玩，我却感觉冷清得窒息。逐渐地，我不开口说话了。

用现在的心理学来说，是开始抑郁自闭的征兆，但那时外婆那里知道这些，她却越发喜欢我这样，觉得我是“最秀气最懂事”的。甚至在幼儿园里，我也不说话了，整天呆呆地独立着。小孩子一旦沉默孤独，就容易惹来其他孩子的欺负与取笑，于是，我成了欺负的对象。开始，我对这无谓，但后来，欺负越发扩大，我再也忍不住，终于有天，我拼尽全身的力气将一个小男孩推倒时，看着他龇牙咧嘴的样子，我突然觉得可怕，就一声不吭地冲出了大门，一口气奔回到我父母的家门口。我在紧闭的大门下苦等到爸爸回来。见到爸爸，我叫道：“让我自己一个人在家里，我再不愿意到外面去了！”

当然，我还是被送回外婆家了，好在不必去幼儿园了。

秋天来到了。屋外的梧桐树纷纷凋零，黄叶一片片地落下来。风是冷的。我就坐在梧桐树下，默默地看满地的落叶。这些叶子是如何生出来的，又是如何掉下来的呢？掉了后，又会变做什么，到哪里去？为什么我不是叶子，而是可以活动说话的人？为什么我会生长在这里？为什么……想，想想，想想想，想不完，无休无止……

长大了些，我学习诗词。有一天，妈妈叫我写一篇关于秋景的诗。于是我写道：

“屋外死梧桐，飘零落风中。忽而凭南北，复而任西东。”

我本着实心写出，料想应会得到夸奖，结果，妈妈看了却不出声，最后对我说：“你写的不太好，以后再写吧。”啊？我失望极了。

秋有梧桐树，生在风雨中……听说梧桐是招凤凰的，但如今树叶已落尽，凤凰可会来？我不知道我是否能亲眼见到凤凰，但我的心里一直有一只鲲鹏，自在遨游，纵横天宇。就算是凄冷的秋天，我心中的鲲鹏依旧高高飞翔。

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

其实秋是美的，只是美的深沉，美的寂寞，美的苍茫。它不比春欢笑娇艳，不比夏热烈飞扬，也不比冬柔和沉醉。但，在我的心里，秋才是最美的，有黄昏的颜色，有沉思的表情，有眼泪的气息，有相念的心绪……它宽广辽阔，天高地迥；它风轻云淡，月明星稀。就是这种孤独自由而空灵清虚的秋意，从小在我的心中，深深地起伏流动着，我的感情也犹如大海，平静安详，也会汹涌激烈。

多事之秋。的确，我发现了。小时侯无忧，长大了却越发觉得成人生活的可怕。原来，生死契阔，不与我信。天地之大，有时却并不能容纳一颗细砂。其实多事与秋是毫无干系的，但肃杀的秋风，飘零的枯叶，哀啼的孤雁，一切一切给人的感觉都是悲凉的。因此，多情的文客将秋寓意了悲苦，寄写了落寞。秋！女英雄秋憬的就义绝笔：“秋风秋雨秋刹人”。好个惨烈的秋！

这两天来，我的心，也正犹如在秋风中颤抖的叶，无辜，无奈，甚至大悲而无泪了！真切地，深刻地感受到，什么是无情，什么是冤恨，什么是冷血。悲而愤，即兴作诗：

“秋月秋花秋江水，秋风漫城秋叶飞。 秋鸦哀啼冷秋意，秋夜凭栏我共谁？”

乌呼哀哉，知我心者，谓我心忧，不知我心者，谓我何求！

恍惚而行，见秋风中，伫立一黄衣女子，轻盈悠闲，不闻世愁。我的，紫絮师姐 ！大哭。在西安，她就是我最亲近的人。我的学习，生活，都有她的帮助。此刻，我面对着她，再也控制不住激烈的万丈狂澜的心情了！可是，却哭不出声来，哭不出泪来！

她不劝我，只是口占了一首诗出来：

“秋风吹花做落红，秋雨碾辗化春泥。今夕秋意不怜人，明朝秋霾亮春霁。”

秋风秋雨何可惧！我忽然感悟，原来我如此热爱秋的原因。尽管它，风雨愁刹人；尽管它，任是无情摇枯叶；尽管它，不遂我心！我依旧热爱它，深深地，因为我明白自己的脆弱，自己的坚强，愿像它一样无忧，所以更向往自在，宁愿漂泊，依靠自己，为自己的理想而努力活下去。

我，忘怀地投入它，那看似无情实多情的宽广心怀！

四部书都是以评书的方式才广为流传的，史料价值不高，但故事情节曲折生动，深受普通百姓欢迎。

从严格意义来说，这四部书应该算三部，虽然在评书界有“金呼家，银杨家”之说，但呼家将中只有呼延庆打擂和呼杨合兵比较出名，这两本书和杨家将的故事高度重合，因此这两部书都可以归类到《杨家将》中。

如果把这几部书做一个排名，按照影响力和知名度来说，《杨家将》应该排在第一位。

因为由《杨家将》衍生出来的作品还有《穆桂英挂帅》《杨门女将》十二寡妇征西佘太君挂帅杨文广扫北等等。

从老令公杨继业到杨文广的儿子杨豹，一脉相承，有些非常清晰的脉络传承。所以把《杨家将》排在第一位无可厚非。

排在第二位的是《薛家将》，其余的三部书故事发生的年代都是北宋年间，只有薛家将所处的年代是唐代。

《薛家将》是以大唐名将薛仁贵为主线，衍生出薛礼征东《薛丁山征西》《薛刚反唐》等几部评书，因为《薛家将》的故事和另一部著名的系列评书《隋唐演义》有千丝万缕的联系，所以非常容易把这两套书弄混肴了。

《薛家将》故事比较老套，在人物刻画上不太显明，书中的人物给人留下印象不深，印象深刻的就是三请樊梨花。故事架构落了俗套，所以把《薛家将》排到第二位。

岳家将故事紧凑，故事生动，把精忠大帅岳飞刻画的栩栩如生，但这部书最大的缺点就是系列性不强。

虽然后来单田芳先生有反应岳飞后人的评书铁伞怪侠，那已经是纯粹的武侠小说了，故事和岳家将关系不大，有些狗尾续貂的感觉，所以才让岳家将屈居第三。

秋天是有落叶的季节

路上的枫叶掉了一地

看起来桔黄色的一片

我喜欢走在上面

像是地毯的感觉

因为我爱地毯但是我家没有

秋天是有候鸟的季节

有一次我看见城市大楼顶上的一群海鸥在迁徙

有一些在追回落队的

但是门前的鸽子和乌鸦

他们从来不迁徙

因为他们爱吃快餐

秋天有很蓝的天空

天空很高

可能是天空的胸怀在秋天敞开了

可能是经历过夏天的风吹雨打

它释然了

全职高手，仙逆，吞噬星空，傲世九重天，求魔，将夜，遮天，锦衣夜行，斗罗大陆II绝世唐门，极品修真强少，我欲封天，斗破苍穹，惊门，偷天，天珠变。

这些书基本都是全本，而且都是起点的百盟书，，我也都看过，不过傲世九重天个人觉得不要好，求魔比较压抑，

唐代诗人李白将进酒·君不见

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文：

难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两就算一挥而尽，它也还是能够再得来。

我们烹羊宰牛姑且作乐，今天一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁。

扩展资料

创作背景

这首诗约作于天宝十一载（公元752年），他当时和友人岑勋在嵩山另一老友元丹丘的颍阳山居作客，作者正值仕途遇挫之际，所以借酒兴诗，来了一次酣畅淋漓的抒发。在这首诗里，李白“借题发挥”，借酒消愁，感叹人生易老，抒发了自己怀才不遇的心情。

诗词赏析

这首诗意在表达人生几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切。

诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔腾入海，一去不复重返，如此，应及时行乐，莫负光阴。

“天生”十六句，写人生富贵不能长保，因而“千金散尽”“且为乐”。同时指出“自古圣贤皆寂寞”，只有“饮者留名”千古，并以陈王曹植为例，抒发了诗人内心的不平。

“主人”六句结局，写诗人酒兴大作，“五花马”、“千金裘”都不足惜，只图一醉方休。表达了诗人旷达的胸怀。

“天生我材必有用”句，是诗人自信为人的自我价值，也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。

作者简介

李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。

李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

将进酒君不见黄河之水天上来。 奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发。 朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢。 莫使金樽空对月。 天生我材必有用。 千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐。 会须一饮三百杯。 岑夫子。 丹丘生。 将进酒 君莫停。(君一作杯) 与君歌一曲。 请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵。(一作钟鼎玉帛岂足贵) 但愿长醉不愿醒。(不愿一作不复) 古来圣贤皆寂寞。 惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐。 斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱。 径须沽取对君酌。 五花马。 千金裘。 呼儿将出换美酒。 与尔同销万古愁。

小说《将夜》结局：宁缺与桑桑共同引领人间的意志，写出真正的神符——人字符，彻底击杀依靠七卷天书欲行“换天”之事的知守观观主，并由桑桑亲自破碎昊天世界规则限制，成就今日之世界。宁缺和桑桑最终修成正果，幸福的生活在了一起。

第三幅画面是“少女思恋图”。这节诗从野草、蟋蟀和溪水写起，相当于古人所谓“感兴”的写法，即先言他事，由兴而感，由景入情。野草寥廓，溪水清洌，这本不是人的活动，其后必有续言，那就是少女心怀恋情。大自然繁嚣的夏天过去了，秋天到来却变化清静了，人在寂静时大都反观自身，倾听心灵之声。牧羊女听了一夏的“牛背上的笛声”，忽然听不到了，心灵的某一角落开始萌动起来，真是“如树根在热的夏夜里震动泥土”（何其芳诗《夏夜》）。写恋爱尤其是初恋，是早年何诗所擅长的，这次他写得更含蓄也更精彩了。这一节才五行，就写出了由外景向内情的过渡，写出了初恋从无到有的过渡。诗人选取了“牧羊女的眼里”这一特定角度，虽未明写眼神，但读者自能见出那里面的清纯、明净，那是初恋少女似恋非恋时的特殊眼神。而且比较这三节诗我们可以看到，前两节主要写外在景物与人事，这第三节真正写入心灵深处，写出了微妙的感觉，使全诗收束在感情的实处。不这么写，难以入情、入神，诗就“飘浮”起来了。

《秋天》选自何其芳早年创作的诗集《预言》（1931－1933）。它不像那个时期的诗人们那样爱用象征手法，写得神秘莫测，或爱寻味哲理，显示思想的深高厚重；也不像他向前拘守个人狭小天地，缠绵悱恻于男女私情，除了幽怨、苦思就是期待，而是难得地将视野投向乡野，投向普通人的活动场景，以观者的身份言身外他人之事，表现一派明朗纯净的诗意诗风。诗作采用直陈其事的写法，表面看来似乎简单、直白，缺少象征的奥义，实则意味情味既深且长。诗中透出那么一种氛围，那么一种神韵，这是最能勾住读者心魄的东西。

所谓氛围，在文学作品尤其是抒情作品中，通常是指作品中的整体性的境象、风神、气韵。它与严羽的“气象混沌，难以句摘”的气象有所类似，又有所不同，气象所指更为廓大，包括内容、形式各个方面；氛围似乎主要关乎内容，涉及意象、意境、情感等。氛围可感而不可言，正如司空图所言：“神而不知，知而难状。”亦如唐人所言：“蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”但读之有感，了然于心，也应能言追心意，形之于文。

在《秋天》里诗人用最精粹的语言描写农家生活，每一句诗都是一幅画面，三节诗又组成三幅复合画面。画面的组合造成了既流动又整合的特殊氛围。

第一幅画面是“农家丰收图”。这里不是写某个农夫，而是写普遍的农家活动。写了两个场景，一是山谷伐木，一是篱间背瓜果。山谷伐木置于篇首，丁丁声悠远地飘来，诉诸听觉；震落了清凉的露珠，诉诸视觉和触觉，真是一片世外风光，启迪人追思那邈远的印象，《诗经》中不是有“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木”之句吗？“飘”和“幽谷”在何其芳早年诗中常出现，不过那都是写虚的，用的是比喻义、引申义，用在这里才是写实的，别有一番情韵。背瓜果所伴随的心情和表情在诗中未点明，但读者可以想到，那是欣喜、笑盈盈的。“栖息”本用来描写有生命的物类，现用在这节诗的末尾，来概括秋天在农人家里的状况，将虚无的东（秋天）西视象化了，创造出松弛、闲静的氛围。

第二幅画面是“霜晨归渔图”。其中“雾”“霜”这些表现环境氛围的词（还有上一节的“露”），也是何其芳早年诗中常出现的，传达出清凉、冷寂、朦胧的气氛。画面还包括一系列活动：撒网，收渔，摇桨。这些平常活动画面在这里都蕴含着淡而远、清而静的神韵。“轻轻”一词常在何诗中出现，在此仿佛“信手拈来”，显示出渔人悠闲与自得的心情。也许在早年何其芳的心目中，秋天就真的是这么宁静、悠远。

第三幅画面是“少女思恋图”。这节诗从野草、蟋蟀和溪水写起，相当于古人所谓“感兴”的写法，即先言他事，由兴而感，由景入情。野草寥廓，溪水清洌，这本不是人的活动，其后必有续言，那就是少女心怀恋情。大自然繁嚣的夏天过去了，秋天到来却变化清静了，人在寂静时大都反观自身，倾听心灵之声。牧羊女听了一夏的“牛背上的笛声”，忽然听不到了，心灵的某一角落开始萌动起来，真是“如树根在热的夏夜里震动泥土”（何其芳诗《夏夜》）。写恋爱尤其是初恋，是早年何诗所擅长的，这次他写得更含蓄也更精彩了。这一节才五行，就写出了由外景向内情的过渡，写出了初恋从无到有的过渡。诗人选取了“牧羊女的眼里”这一特定角度，虽未明写眼神，但读者自能见出那里面的清纯、明净，那是初恋少女似恋非恋时的特殊眼神。而且比较这三节诗我们可以看到，前两节主要写外在景物与人事，这第三节真正写入心灵深处，写出了微妙的感觉，使全诗收束在感情的实处。不这么写，难以入情、入神，诗就“飘浮”起来了。

总之，《秋天》这首诗通过描绘不同场景、画面，创造了一种既来自人世又远离尘俗的氛围。这一氛围具有清静、清远、清甜、清柔的特点。它写的是繁忙夏天之后的农闲景象，所以具有清静的氛围；它写的是世处桃源般的生活，不见农家些许的艰难苦恨，所以具有清远的氛围；它写的是少男少女朦胧而纯真的爱情，所以具有清甜的氛围；它像何其芳其他诗作一样专用轻柔之词写清丽意象，避开喧嚣的景境，避开拙重之词，所以具有清柔的氛围。诗中各幅画面，以及画面里的各个意象，无一不和谐地统一；因而这种氛围所赖以形成的清静、清远、清甜、清柔等多方面特点也无一不达于极致。技盖至此，非高手不能为。可是何其芳写这首诗时才是20岁左右的大学生！

何其芳(1912—1977)，现代散文家、诗人、文艺评论家。原名何永芳，出生于四川万州一个守旧的大家庭。幼年时即喜爱中国古代诗词小说，1929年到上海入中国公学预科学习，读了大量新诗。1931—1935年在北京大学哲学系学习。大学期间在《现代》等杂志上发表诗歌和散文。1936年他与卞之琳、李广田的诗歌合集汉园集出版，他的散文集《画梦录》于1937年出版，并获得大公报文艺金奖。大学毕业后，何其芳先后在天津南开中学和山东莱阳乡村师范学校任教。

抗日战争爆发后，何其芳回到老家四川任教，一面继续写作诗歌、散文、杂文等。1938年北上延安，在鲁迅艺术学院任教，后任鲁艺文学系主任。

新中国成立后，主要从事文学研究和评论，并长期参加文艺界的领导工作。曾任中国文学艺术界联合会委员、中国作家协会书记处书记等职，并任文学研究所所长职务。

诗歌是何其芳最先喜爱和运用的文学样式。他自称开始创作时“成天梦着一些美丽的温柔的东西”，早期的作品鲜明地表现出一个小资产阶级知识青年的思想感情和个性。他不满丑恶的现实，又不清楚出路何在；他热切地向往着生活中美好的事物，但缺乏热烈的追求。于是较多徘徊于怀念、憧憬和梦幻中，只能留下寂寞和忧郁。

何其芳对于艺术形式的完美，表现出执著的探求。在诗歌方面，他创作之初即十分讲究完整的形式、严格的韵律、谐美的节奏，并注意表现出诗的形象和意境。因此，他的诗明显地具有细腻和华丽的特色。在散文创作上，他自称“我的工作是在为抒情的散文发现一个新的园地”，他善于融合诗的特点，写出浓郁缠绵的文字，借用新奇的比喻和典故，渲染幻美的颜色和图案，使他的散文别具风格。

真正明显地表现出思想和艺术风格的变化，是在抗战开始，特别是到了延安以后。这时他渐离梦境，面对现实，诗文风格趋向朴实明朗。

六卷本何其芳文集(人民文学出版社)收录了何其芳的大部分创作和论著