有哪些小说关于梦想

完全星际争霸的小说不多，主要是一些包含星际争霸种族的小说。虫族的多点。创圣演武、《掌中星际》、《星际虫君》、《星兵》、《异世之虫族无敌》、异界之召唤虫族等等。

拓展：

1、《星际争霸》(英语:StarCraft)是暴雪娱乐制作发行的一款即时战略游戏。这是星际争霸系列游戏的第一部作品，于1998年3月31日正式发行。游戏拥有3部资料片，但是正式发行的只有母巢之战。其续作星际争霸II:自由之翼已于2010年7月27日发行。《星际争霸》使用魔兽争霸Ⅱ引擎，但不同的是融合了三个截然不同的种族:Protoss，Zerg和Terran，他们各自有着迥然不同的战斗单位与科技树。

2、游戏描述了26世纪初期，位于银河系中心的三个种族在克普鲁星际空间中争夺霸权的故事。三个种族分别是:地球人的后裔人族(Terran)、一种进化迅速的生物群体虫族(Zerg)，以及一支高度文明并具有心灵力量的远古种族神族(Protoss)。游戏三个独特种族的创新设计得到了好评。《星际争霸》提供了一个游戏战场，用以玩家之间进行对抗。这也是该游戏以及所有即时战略游戏的核心内容。

小说的定义

小说是作者对社会生活进行艺术概括，通过叙述人的语言来描绘生活事件、塑造人物形象、展开作品主题、表达作者思想感情，从而艺术地反映和表现社会生活的一种文学体裁。

小说的三要素

小说三要素指的是：人物形象、故事情节和环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物。这个人物是作者根据现实生活创作出来的，他不同于真人真事，是“杂取种种，合成一个”，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以是具体的描写，可以写人物的外貌，也可以刻画人物的心理活动；既可以写人物的行动对话，也可以适当插入作者的议论；既可以正面起笔，也可以侧面烘托。小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心思想的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现实生活中所发生的真事更集中、更完整、更具有代表性。小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、成长的历史背景等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不小的作用。简单地说，小说就是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写来反映社会生活。

小说的特点

“虚构性”是小说的本质。“捕捉人物生活的感觉经验”，是小说竭力要挖掘的艺术内容，其感觉经验愈是新鲜、细微、独特、准确、深刻，就愈是小说化的。“虚构性”与“捕捉人物生活的感觉经验”，是最能体现小说特点的东西。

小说与其他文学样式相比：抒情诗、抒情散文无需人物、情节和环境；叙事诗、叙事散文和戏剧文学尽管具备这三要素，但不易构成完整的“世界”，也许小说才称得上一个“世界”，因为它容量大，能够比上述文学样式更多方面，更为细致地刻画人物思想性格，展现人物关系和命运变化，能够更为完整地表现错综复杂的生活事件和矛盾冲突，能够更加广阔地反映社会生活。正如黑格尔所说：小说能够“充分表现出丰富多彩的旨趣、情况、人物性格、生活状况乃至整个世界的广大背景”。

（1）强调表达的手法。小说经常运用排比、拟人等写作手法，亦会细致地描写人物及景色，为了加强故事性，刺激读者的想象力，也会使用推理侦探和科幻小说的悬疑性。

（2）内容比较接近现实。题材内容环绕成长的坎坷、见闻、喜悦、苦恼、困惑和得失等，作者以不同的悲喜表现手法，把一个人物形象生动地展现出来。

（3）展示人性光明和阴暗面。作者不但呈现人性的矛盾、问题等阴暗面，又会展现人性的积极、美好的光明面，使读者感到十分亲切，自然领悟个中道理。

小说的分类

小说分类问题是文学研究中的一个难题，俄罗斯文艺学家弗·雅·普洛普认为：“事实上不存在精确的类型划分，它常常只是一个虚构的东西。”有人说社会生活有多丰富，小说的分类就有多丰富。从古至今，人们只是按照表现社会生活的向度，给小说做了一个抽象的划分。比如，我们把转述历史记忆实有故事的特定小说称为“历史小说”，而那些表现历史世界可能有但不见记载、或根本不存在的故事的小说则称为“时代小说”或其他。同样，那些具体表现生活各个方面、各个题材的小说，也不必然地就是小说类型。在理论演绎上，小说类型的确无穷无尽。

小说的分类也在不停地变化，随着社会生活内容的丰富和时代精神的转换，新的小说类型总是在不断涌现。过去不存在的小说类型，现在有可能称为主流。如，表现幻想生活的小说，我们过去只有“神魔小说”，现在则有了“科幻小说”。随着网络的普及，“网游小说”又称为表现幻想小说的生力军。同样，现在不存在的小说类型，将来未必不存在。因此，我们对小说类型的逻辑分类，就是为了更好地说明和鉴别一些小说的大概类型。由于现有的小说研究在理论演绎上的滞后，导致我们对一些新小说类型的出现缺乏心理准备和理论准备，频频出现失语或者认识混乱的现象。

小说分类的确是困难的，比方说，一部小说可以按不同的标准划进不同的类型，或者一部分小说本身就是混类、跨类现象，但是，无论分类对象多么复杂，只要坚持科学的分类标准和切实可行的分类方法，都是可以被解释和说明的。我们习惯上按篇幅的长短分为长篇小说、中篇小说、短篇小说和微型小说；按语言类型分为文言小说和白话小说；按写作形式分为章回小说、笔记小说等，笔记小说又可分为志人小说和志怪小说；按题材内容可分为言情小说、武侠小说、侦探小说、科幻小说、玄幻小说及历史小说等等。下面我们主要介绍一些为大家所熟知的几种小说类型。

长篇小说

长篇小说是一种篇幅长、容量大的小说体裁，字数一般在几十万到上百万之间，通常取材于丰富的生活经历和较长的历史过程。优秀的长篇小说，常常被誉为“时代的百科全书”。

相对于中、短篇小说而言，长篇小说的特点在于：①能够广泛地反映社会生活，叙述复杂的事件，描绘众多的人物及其性格；②能够多方面地揭示人物性格，在交错的情节线索中表现其变化和成长；③能够通过微观的刻画和宏观的展示，描写与众多的人物和交错的情节相适应的社会环境以及自然环境。由于思想内容丰富，结构层次复杂，长篇小说常常分为许多章节，或若干部、卷、集等。它易于揭示一定历史时期社会发展变化的面貌，反映显著的时代本质特征，因而具有较大的社会意义和审美价值。

中篇小说

中篇小说的篇幅和容量介于长篇小说与短篇小说之间，字数一般在三四万到十几万之间，通常描写若干人物和不太复杂的生活过程。中篇小说的容量虽不及长篇小说，但同短篇小说相比，仍有较丰富的情节、较复杂的事件和较多的人物，能够较为全面地反映一定时间范围内的社会生活内容。由于它比长篇小说内容集中，比短篇小说情节丰富，并且又具有一定的深度和广度，因而深受现代读者的欢迎。

短篇小说

短篇小说是一种篇幅短小、内容集中的小说体裁，字数一般在几千字到三四万字之间，通常取材于富有典型意义的某一事件和生活片断。作品中的人物较少，关系也较简单，一般不作多侧面描写，只表现人物主要的性格特征；事件集中，情节比较简单，常常是围绕一个中心事件迅速发展和解决；环境描写犹如速写。短篇小说能够比较及时地反映社会现实的某个侧面，比较集中地揭示社会生活的意义，使读者以小见大，回味无穷。

微型小说

微型小说是一种篇幅很小、情节简单、对人物和事件都不作完整描写和叙述的新兴小说体裁。微型小说又称“小小说”、“袖珍小说”、“一分钟小说”等，字数一般在千字以内。这类作品或抓取社会生活中的一鳞半爪，或捕捉具有典型意义的细节，加以点化、生发，巧妙构思，表现出特定的思想情绪。微型小说不追求完整的人物和复杂的情节，而以新颖的构思和独特的结构画龙点睛般地烘托形象，使人们在简短的欣赏之中受到某种启迪。它的表现手法也是灵活多样、不拘一格的，或勾勒人物，或简述事件，或抒写情感，或托物言志，在精巧的行文中给人以艺术回味。

章回小说

章回小说是中国古典小说的主要形式，它是在宋元长篇话本、讲史话本的基础上发展而来的。“讲史”主要是讲述历史上的战争故事，由于这类内容篇幅很长，说话人不可能把每段历史故事从头到尾地在一两次内讲完，就必须分若干次讲解，每讲一次，就叫做“一回”，这就是章回小说“回”的本意。它的“回目”起源是，说话人在每次说讲以前，要用题目向听众揭示主要内容，以此将两个章节的内容联系在一起，上下衔接。经过元末明初的发展，到了明代中叶，章回小说更趋成熟，出现了一批优秀作品，如《西游记》、《三国演义》等。

章回小说除具有一般长篇小说的特点之外，它本身的特点是：每章都有回目，每个回目由上下两联组成，互相对偶，字数相同，回目具有提示作用；每回的开头常有诗词，前面一段内容常和上一回相连，结尾常在故事最吸引人、情节正处在高潮阶段时，用“且听下回分解”结束；在叙述故事时有一些程式化的语言，如“话说”、“却说”、“且说”等。

笔记小说

笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小说”的特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点；而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作形式。由于“笔记”本身获得的自由空间，又可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉，因此笔记小说的优势十分明显。而笔记小说中的民间文学因素也是十分浓郁的。在笔记小说相对较为成熟的魏晋南北朝时期的《搜神记》、《世说新语》等，是优秀笔记小说的代表作。到了后来，纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》，又将笔记小说推向了相当的高度。它的故事以及生活视角与视点，均具平民化的色彩，带有十分明显的民间文学的特色，其中包含了许多传说、寓言、掌故、逸事。

笔记小说可分为志人小说和志怪小说。东晋干宝的《搜神记》是志怪小说的代表作，南朝宋时刘义庆的《世说新语》是志人小说的代表作。

志怪小说

人们把那种记述神灵鬼怪或写神、鬼、人混杂等奇异故事的小说通称为志怪小说。志怪小说形成于魏晋南北朝时期，鲁迅在《中国小说史略》中讲到，志怪小说的形成与宗教迷信有关。魏晋南北朝时期，社会动荡不安，战乱频繁，社会上形成侈谈鬼神的风气，人们常把自己的反抗心理和对美好理想的追求，通过奇异的幻想，借助神仙、鬼怪表现出来，于是就出现了大量的形形色色的志怪小说。这些作品大致可分为三种类型：①是以控诉和揭露统治者罪行为主的作品，如冤魂志中的弘氏，《搜神记》中的干将莫邪等；②是以反映劳动人民忠贞爱情为主的作品，如《搜神记》中的父喻、《搜神后记》中的白水素女等；③是写一些怕鬼和不怕鬼的故事，如《搜神记》的宋定伯捉鬼、《太平广记》中的赵泰等。

魏晋南北朝的志怪小说数量很多，但现存很少，仅有30余种，其中以干宝的《搜神记》为代表，还有托为东方朔所作的神异经、十洲记，郭宪的洞冥记等。志怪小说对后世文学的发展影响很大。

话本小说

话本小说是宋、元民间文学的代表。话本，就是说话人说话的底本，主要包括讲史和小说两大类。前者是用浅近的文言形式讲述历史上的帝王将相兴废争战的故事；后者指的是用通行的白话来讲述豪杰或灵怪、风流之事。现存的宋元的讲史话本有新编五代史平话、大宋宣和遗事、全相平话五种等。这些话本以正史为主要依据，但也采入一些传说、逸闻等，同时也不免虚构，以增强吸引力。它们的情节往往较曲折，篇幅较长。元明清的历史小说正是由此演变而成的。

宋元话本小说与长期以文言文为语言的中国古代文学传统完全不同，它是中国小说史上第一次将白话作为小说的语言进行创作的，这是一个突出的进步。

在人物塑造上，宋元话本小说以平凡人物为主，不再将非凡人物作为主要的塑造对象，这是中国小说进一步平民化的标志。另外，宋元话本小说采取的是在“说话”这样的场景里展开故事的叙述方式，这样的叙述模式后来成了白话小说的经典叙述方式。以上几个方面对于明清小说、白话小说的影响都是非常巨大的。

历史小说

历史小说是以历史人物或历史事件为题材的小说。它往往以忠实于历史事实和逼真的细节等手段，艺术地再现历史风俗和社会概况。它不同于历史著作，可以有细节上的想象和虚构，允许适当地进行艺术夸张和必要的集中，但在重要的史实方面不能杜撰、篡改和违背；可以涉及真实的历史人物，也能用虚构的人物同历史人物相混合，还可以集中描绘一个历史事件。它要求作者立足于现实去回顾历史，但必须按照历史的本来面貌去描写，艺术地再现一定历史时期的社会生活面貌，揭示历史发展的必然趋势，使读者从中了解历史并受到启示。

如：我国罗贯中的《三国演义》、姚雪垠的《李自成》等。

武侠小说

一般认为，武侠小说是我国传说小说的一种，也叫做侠义公案小说，在我国唐代的传奇作品中已具雏形，到清代已逐渐成为章回体长篇小说，并趋向定型，清代后期较为盛行。这类作品带有破案情节，以写侠客、义士协助清官除暴为主要内容，某种程度上反映了封建社会的黑暗现实及其人情世态，把人民群众反抗统治者压迫的希望寄托在“清官”、“侠客”、“义士”身上。20世纪50年代以来，中国香港地区出现不少新武侠小说，香港作家金庸写的《鹿鼎记》、《笑傲江湖》，梁羽生的《七剑下天山》等为其代表。

侦探小说

这是一种主要以描写刑事案件的发生和侦破过程为主的小说。它的特点是，大多以司法机关（或协助司法机关）对案件进行侦察活动为中心，表现主人公机智、多谋、勇敢和富有冒险的无畏精神；故事情节曲折离奇、惊险，富有一定的传奇色彩；所选素材多以凶杀、偷盗、抢劫、奸淫为内容。侦探小说最初产生于19世纪末的欧美国家，后发展为一种流传很广的通俗性小说。最著名的侦探小说可能要算英国作家柯南·道尔的《福尔摩斯探案集》，中国20世纪初也出现了一些模仿之作，如程小青的霍桑探案等。近年来我国也出现了不少类似的作品，有人也称其为“法制文学”。

言情小说

言情小说指的是以讲述男女相爱为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映恋爱的心理、状态等社会生活的一种文学体裁。

言情小说是一种最接近生活的文学体裁，它具有通俗性，小说的语言风格更趋生活化、大众化，并无太多华丽辞藻的修饰。

优秀的言情小说如：琼瑶的《梅花三弄》、《一帘幽梦》；亦舒的《阿修罗》、《天若有情》；席娟的《珠玉在侧》、《抢来的新娘》等等。

科幻小说

一般将用幻想的方式描述人类利用科学上的新发现、新成就以及某些科学预见所创造的某种奇迹的小说称为科幻小说。科幻小说要求把科学和文艺有机地结合在一起，寓科学知识于引人入胜的故事情节中，从而起到展望科学的美好前景、启迪人们探索求知的作用。科幻小说的特点是：首先要具有科学性，作品中编织的故事要有一定的科学理论依据；其次要有一定的预见性，也就是说，应该是人类科学实践目前还未达到的领域；最后是要有文艺性，既要具有小说作品的一般特征，也要具有小说的“三要素”。英国的《隐身人》、苏联的《陶威尔教授的头颅》、《水陆两栖人》，以及中国童恩正的《古峡迷雾》等都是优秀的科幻小说。

玄幻小说

玄幻小说是一种类型小说，通常以冒险、战争为主题，时代背景、世界观等皆无拘束，可任凭作者的想象力进行自由发挥。玄幻小说与科幻、奇幻、武侠等幻想性质浓厚的类型小说关系密切。

一般认为，玄幻小说一词为香港作家黄易所提出，原意指“建立在玄想基础上的幻想小说”。

玄幻小说的定义，至今仍有不少争议。科幻小说家叶永烈说过，科幻小说、魔幻小说、玄幻小说是幻想小说的三大种类。这种分类方法目前得到较多的承认，所谓幻想小说是一种建立在假想情况下发生的一系列故事。三者的区别在于：科幻小说注重建立在科学基础上，以英国作家玛丽·雪莱的《科学怪人》为第一部代表作；魔幻小说是建立在神话基础上的，以西方的《魔戒》、龙枪等为代表；玄幻小说最近才在中国内地兴起热潮，它建立在玄想之上，比魔幻小说更自由，不受科学依据的束缚，有更多空间可以发挥。

如玄幻小说作家龙人的代表作《乱世猎人》、《封神天子》、灭秦记、《洪荒天子》等。

琳琅故事会

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《心安草》献给忙碌、失意者的心灵慰籍 生命，如同一条静静的小河，它只是一味地向前奔腾，而从不回头。生命的源头或许是茂密森林那阔叶上滴落的露珠，或许，是危危石崖渗透出的一缕清流，或许是雾的凝思，或许是闪着寒光的冰山的融化……

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磨81，讲述一位患有严重口吃的大学生，因口吃当记者梦遇阻，在公共汽车上发疯般地演讲了1000多次，以及为追求美好的爱情不屈不挠的事。期待您的采纳，【乌夜啼】耽美---知道团队为您解答。

星际机甲争霸

清风吹斜阳

著

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茫茫宇宙谁主沉浮，芸芸众生谁掌命运，答案是机甲，要获得星球的控制权，需要机甲，要保护战舰需要机甲，强大的机甲可以抗衡战舰，抗衡修士，凶兽，神兽。

公元160年，希腊著名作家卢基阿诺斯写了一篇神话小说伊卡罗?米尼朱波斯，说的是：主人公米尼朱波斯巧妙地把鹫的右翼和秃头鹰的左翼取下来装在自己的肩上，腰里带了食品，就从奥林匹斯山飞了出去。开始时，他随着不断的升高而感到头晕，但不久就习惯了。他飞过了5500千米的高空，到达了月球。在月球世界，他和哲学家恩培多克勒相会，并向他请教加强视力的方法，好从月亮遥望地球。从月亮上看，希腊只有四个手指头那么大，人小得简直像只蚂蚁。

这个故事告诉我们，西方人想象的飞天工具竟是鸟类的翅膀，而且他们认为月球离地球只有5500千米。

1639年，德国的朱安?波德旺写了一个题为德米尼克?冈扎莱斯的月球旅行的故事。主人公冈扎莱斯乘船在大西洋中航行，后来他病倒在圣赫勒纳岛上。他和仆人分开住，两人之间用鹄来联络。在鹄的脚上捆上小包，代替信鸽。据说鹄这种鸟很聪明，经过训练之后，它们飞回了欧洲大陆。这种鹄来自月球，后来到了返回月球的季节，就带着冈扎莱斯飞到了月球世界。在冈扎莱斯所访问的地方，居住着身高3米以上的巨人，寿命长达5000年，一个名叫伊卢多兹尔的皇帝统治着这个月球世界。

这个故事除了仍想象借助鸟的飞行能力飞天外，还想象月球上有着智能生物，很热闹，这同我国的“嫦娥奔月”完全不同。

所有这些神话和故事虽然都表达了古代人对太空的向往，但却没有一点科学依据。

3.不再是神话：凡尔纳的科学幻想

19世纪，欧洲的科学技术有了较快的发展，出现了以一定科学知识为基础的科学幻想小说。

当时，最有名的科幻小说作家是法国的儒勒?凡尔纳。凡尔纳生于法国南特市的一个法官家庭，19岁到巴黎学习法律，毕业后不愿当法官，就为剧院创作剧本。凡尔纳一生创作66部小说和若干剧本，所写范围从地球到宇宙空间，从地质、地理到航海、航天，包罗万象。著名的三部曲《格兰特船长的儿女》、《海底两万里》和《神秘岛》是其代表作。其他重要作品还有《地心游记》、《从地球到月球》、《环绕月球》等。他在科学知识的基础上大胆地设想和预言未来，他所作的许多科学幻想，已为后世的实践证明为基本正确。

凡尔纳写了不少科幻小说，其中有两本是关于太空飞行的，一本是《从地球到月球》，另一本是《环绕月球》。这两本书都描写了主人公从地球出发飞到月球，再从月球返回地球的整个冒险过程。

书中写到，在美国南北战争期间，一批大炮创造发明家成立了一个大炮俱乐部。战争结束之后，这个俱乐部的成员设想制造一门巨型大炮，把炮弹发射到月球上去。根据计算，炮弹应该用铝质材料制成，重8.7吨，直径2.74米，大炮应该长270米。把炮弹放在大炮里发射，可以获得11千米/秒的飞行速度，最终可到达月球。

但是，要在地面上制造能放这么长的炮弹的大炮是很困难的。于是，他们在佛罗里达州的坦帕郊外垂直地挖了一个深达270米的坑，在坑里铸造大炮。经过精心策划，大炮终于造成了。谁来乘坐炮弹呢?法国人米歇尔?阿当主动提出了申请。最后决定由俱乐部主任巴比康、装甲板制造家尼恰尔和阿当这三人来乘坐炮弹。

炮弹的造型像一条船，里面放置了温度表、气压表、月球图，还有用来对付月球野兽的步枪。此外，还有锯子、铲子和各种植物种子。三个人带了两条狗和几只鸡，在12月1日上午10点46分40秒乘炮弹离开地面，向月球飞去。

炮弹以预定的速度接近月球。可是，途中遭遇到了流星的袭击，炮弹偏离了原来的飞行轨道，没有在月球上登陆，而是飞到了月球的背面，又奔回地球，最后落在太平洋上。

凡尔纳的科幻小说不再是纯粹的神话，里面有以牛顿万有引力定律为科学依据的计算。虽说用大炮发射炮弹抵达月球的做法显然是不现实的，但用燃料化学反应的爆炸力作为飞天动力的方案，可以说是孕育了现代空间技术的基本思想。

无罪的SC之彼岸花，流氓高手，流氓高手2，都看过了么？

在前进的道路上，不管遇到多大困难和挫折，只要坚持不懈，就会成功。

记得那年，妈妈买回来一个滑板，这滑板是我梦寐以求的。刚买回来就嚷嚷要滑了，因为是雨天，妈妈不让我滑，我坚决地说：“雨天练才有劲！”妈妈只好让我滑。

我站上去，觉得整个身子僵硬了，不敢动一下。妈妈虽然不会滑，但她知道怎么做，她扶着我，说：“你的脚一前一后扭动，这样可以滑起来。”我按照妈妈说的做，果然滑起来了！我惊喜万分！慢慢地，我放大胆子，挣脱妈妈的手，大胆地滑起来。我终于学会滑滑板了！

一年级的时候，我只评到了优秀少先队员，很不服气，为什么别人能评到三好学生？我就不能？但我转念又想：他们都是经过努力，才得到这个荣誉称号的呀！在这以后的一学期里，我更加勤奋学习，老师布置的作业认真完成，字迹工整，回家预习、复习功课，遇到难题积极思考。经过一学期的磨练，我终于得到了三好学生这个称号。

每当看到墙上的三好学生奖状，我总会说：“这是我现在的努力成果，以后的路还很长，要继续加油。”

我参加了学校舞蹈队，看见他们优美的舞姿，自己也很想跳舞，但舞蹈也不是件容易的事。老师让我们压腿，我站也站不稳，“扑通”一声摔倒了。我站起来，忍着痛压腿，眼泪在眼眶里打转，为了自己标准的舞姿，我必须努力，坚持……

以后我要好好学习，天天向上，不断提高自身的素质、涵养，百尺竿头，更进一步

歌曲：梦想

歌手：张靓颖

他们说面向太阳

就会是希望

他们说勇敢成长

就是种锋芒

我相信梦想就是最好的信仰

指引我们向前不会彷徨

拥有梦想的人一定势不可挡

come with me

make all dreams come true

拥有梦想就有可能

每个人都天下无双

梦想就不怕张狂

come with me

make all dreams come true

行动激荡无限能量

梦想就是最好的奖赏

enjoy and do

跟我来迎接风浪

就当是冲浪

跟我来展翅翱翔

逆风也飞翔

我相信只要坚持自己的主张

我们能让世界改变摸样

拥有梦想能让奇迹从天而降

come with me

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拥有梦想就有可能

每个人都天下无双

梦想就不怕张狂

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梦想就是最好的奖赏

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你好 我这里给你整理了作者飞天全部小说txt格式的24部 希望可以得到您的采纳

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罪与罚 陀思妥耶夫斯基 年轻的的大学生拉斯科利尼科夫不想自己的命运像别的社会底层的人一样，被世界撕扯得支离破碎，于是通过杀人来获得优越感，又因为杀人而内心受到折磨，最后在爱情中得到解脱的故事。我理解的比较浅，毕竟是名著。

悟空传

天蓝色的彼岸

混也是一种生活……蛮好看的

故事一：施洋搓脚夜读二·七大罢工著名的工人领袖施洋，幼年家道贫寒，买不起灯油。村里有一座叫隆兴观的古庙，庙里点有一盏长明灯，他就在古庙里读书。冬季寒冷，脚冻得难受。起初他不时地站起来跺脚，后来觉得这样浪费时间，便削了一根圆滑的木棍，放在脚底下，一边读书一边来回用脚搓木棍，搓暖了脚，他又能安心读书了。    故事二：陈平忍辱苦读书陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。    终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。故事三：闻一多醉书闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。  急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。  他仍穿着旧袍，手里捧着一本书入了迷，怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。故事四：鲁迅卖奖章鲁迅在南京江南水师学堂读书时，因考试成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。  他没有戴此奖章，作为炫耀自己的凭证，而是拿到鼓楼大街把它卖了，买回几本心爱的书和一串红辣椒。每当读书读到夜深人静、天寒体困时，他就摘下一只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘴里“唏唏”，顿时，周身发暖，困意消除，于是又捧起书攻读。    故事五：侯宝林抄书相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书谑浪，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。  后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。  适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。故事六：苏东坡读书的故事东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。  他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。  比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读；要探究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。  这个方法虽有些笨，但这样读过之后，各个方面都经得起考验。战胜残疾的巴雷尼——坚持 巴雷尼小时候因病成了残疾，母亲的心就像刀绞一样，但她还是强忍住自己的悲痛。她想，孩子现在最需要的是鼓励和帮助，而不是妈妈的眼泪。    母亲来到巴雷尼的病床前，拉着他的手说：“孩子，妈妈相信你是个有志气的人，希望你能用自己的双腿，在人生的道路上勇敢地走下去！好巴雷尼，你能够答应妈妈吗？” 母亲的话，像铁锤一样撞击着巴雷尼的心扉，他“哇”地一声，扑到母亲怀里大哭起来。   从那以后，妈妈只要一有空，就给巴雷尼练习走路，做体操，常常累得满头大汗。  有一次妈妈得了重感冒，她想，做母亲的不仅要言传，还要身教。尽管发着高烧，她还是下床按计划帮助巴雷尼练习走路。  黄豆般的汗水从妈妈脸上淌下来，她用干毛巾擦擦，咬紧牙，硬是帮巴雷尼完成了当天的锻炼计划。 体育锻炼弥补了由于残疾给巴雷尼带来的不便。母亲的榜样作用，更是深深教育了巴雷尼，他终于经受住了命运给他的严酷打击。    他刻苦学习，学习成绩一直在班上名列前茅。最后，以优异的成绩考进了维也纳大学医学院。大学毕业后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神经学的研究。最后，终于登上了诺贝尔生理学和医学奖的领奖台。

武练巅峰，极限巅峰，斗破巅峰，武战巅峰，武道巅峰，蛊炼巅峰，武破巅峰，武神巅峰，无上巅峰，仙武巅峰，武踏巅峰，毒帝巅峰，混沌巅峰

权利巅峰，武极巅峰

武极巅峰。武炼巅峰。重生之科技巅峰。唯我巅峰。网游之巅峰。巅峰黑客。武道巅峰。重临巅峰。超越巅峰…… 那你可以自行在起点搜书里面搜索，我列举的只是一些完本的有名的小说，没什么名气或者字数比较少的诶有写出。

说实话目前看过写星际争霸的小说最好的就是战术天才，不知道各位看过辰东的遮天没有，当年遮天排行第二，战术天才就是第一，。。写的真的好，没那么多花里胡哨的意念技能什么的。强推

星际机甲争霸 清风吹斜阳 著 网页链接 茫茫宇宙谁主沉浮，芸芸众生谁掌命运，答案是机甲，要获得星球的控制权，需要机甲，要保护战舰需要机甲，强大的机甲可以抗衡战舰，抗衡修士，凶兽，神兽。

国产的有天国恨、大渡魂，日本产的有《太平天国》。

追逐梦想每一段征程,每一次拼搏,每一分耕耘,总让人充满憧憬。作为新一代的寻梦人,如何百尺竿头、更进一步?作为怀揣梦想的奋发青年,何以抵达光辉的彼岸?或许,有了梦想,才能让人生从此扬帆起航,有了前进的动力,才能创造不一样的辉煌。  或许,有了信心,才有了直上云霄的勇气,有了不懈的信念,也必将书写无悔的青春。  俯首,我也曾茫然过,也曾徘徊过,仿佛隔着一层纱雾,看不清底下的人,摸不到自己的内心,找不到路的方向。  清风吹过,感觉丝丝凉意。当泪无声的滑过,我坚信自己不要再悲哀。记着遗忘在心底的梦境,我要奋起,带上一颗自信的心,为梦想而行,一路上尽显奋斗的纯粹,不论结果如何,也要闯出一片天地。  于是,我开始坚信自己的梦想,奔跑在楼兰身旁,以速度代替惆怅。  视野里颤抖着慌张,破碎的花瓶里撑着哀伤,伴着楼兰破碎的雕廊,承受着亘古不变的悲凉。直到阳光洒满了房间,构建了我对未来的美好幻想,让我用自信的强大力量,为人生撑起一辈子的幸福天堂。曾听到过这样一个故事。  1996年5月10日,来自中国台湾的登山家高铭和终于登上了珠穆朗玛峰。  站在峰顶,举目四望,山河壮美,风景如画,他激动得用颤抖的手不断按下相机的快门。下山途中,一行人竟遭遇了突如其来的暴风雪,8位登山英雄不幸遇难。  高铭和凭着惊人的毅力,与寒冷、饥饿、缺氧抗争一个晚上,终于与死神擦肩而过。因长时间的寒冻,高铭和的身体多处肌肉组织被冻坏,他不得不接受一个残酷的事实：必须把肌肉坏死的部位切除。  这些部位包括十根手指、十根脚趾、两个脚后跟和鼻子。  学会行走是首先要解决的一件事,这个五尺男儿,如一个学步的半岁孩童,弯曲着腰身在地上匍匐。学会了爬之后,再练习站立,以及一步一步如正常人般行走。最后,他成功了。当身体逐渐康复后,高铭和开始了人生的第二次登攀。  十多年来,他的足迹遍布云南、青海、西藏、新疆、四川等地,他用脚步丈量心中的梦想地图,用照片记录中国的百岳之美,他要让更多的人看到他与中国山岳的深情对话。  这样一个为梦想而行的人,最终成功地站在了山巅之上。  而我们为何不能呢?走在人生的纵横阡陌,我不再彷徨,我起身,为自己的人生之路加油打气。我将携一份自信,追逐梦想,努力前行,让人生焕发出异样的光彩!。

纳兰性德，字容若，号楞伽山人，诗文均很出色，尤以词作杰出，留《纳兰词》著称于世。被誉为清代词家三绝之一。纳兰容若是清代文坛的一个奇迹，今天，年轻人对纳兰词的热情依旧不减，以致有“纳兰一族”之说。  纳兰容若是清代最为著名的词人之一，他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上也以“纳兰词”为词坛一说而占有光彩夺目的一席之地。  

纳兰性德，字容若，号楞伽山人，满清贵公子，康熙御前带刀侍卫（错了，带刀侍卫是小宝，他只是侍卫，不带刀），亦会骑射，康熙出行，总爱令他随驾出征。  纳兰词名盛极一时，花间小词凄婉哀怨，冷峭绝伦，一些边塞词也写的极好（今古山河无定数，画角声中，牧马频来去……等等，总之好词极多），当时名震海外，高丽人惊叹：“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”，王国维更是有言曰“北宋以来，一人而已”……本文不是评他的词，不多讲了。    但纳兰的身世与他的性格大有干联，不得不提一下。

满州统一前，有三部势力最大，建州女真，海西女真，建州女真后来出了位人物努尔哈赤，“定国制，禁悖乱”，渐渐崛起于三部之间。  而纳兰容若的先祖“叶赫部”（叶赫纳兰氏）便是海西女真中最大的一个部落，势若鼎足，战争少不了，一场火拼后，努尔哈赤于白山黑水间大败敌兵，收服叶赫部，将海西女真吞并，纳兰容若的高祖便死在那场大战中。    入关后，大家都是八旗子弟，过去的恩怨便算了，皇帝待他叶赫部不薄，但祖先的血泪在纳兰容若的心中终是一种隐痛，在祖先战死之地凭吊时，他曾写道：“剩得几行青史，斜阳下，断碣残碑。  年华共混同江水，流去几时回。”浩然弥哀，空余长叹，这种情绪无疑对他的创作有影响，甚至面对大清王朝给予的荣华富贵，他亦并不热衷，或有此因。  

纳兰的父亲明珠，辨若悬河，兼通满汉文字，被封太傅，有才华。  但亦是个贪欲无度之人，独揽朝纳，卖官鬻爵，他的母亲也绝非什么贤淑女子，醋劲极大，而且心如蛇蝎（这个词过份了点？也不会）。一次明珠见倒茶的小婢眼眸长的美，便多看了两眼，第二天，收到夫人送来的锦盒，打开一看，里面便是那小婢的眼珠。    是以说在纳兰家那朱薨碧瓦之下包藏着数不尽的罪恶，殊不为过。

纳兰性德性情中人，对父母当然不太满意，但三纲五常，每天还是得伺候二老，早晚请安，心中当然郁闷，于是没事就读书，披经阅史，读完了去发泄，诗意的发泄，与几个酒朋诗侣一起彻夜狂欢，醉过骂过，醉后醒来，莫名的寂寞浮上心头，恨不得大哭一场。    （天下得一知己何其难也，所以模拟人物冒浣莲的出现对他真是……）纳兰容若对汉人的友谊也是由来已久（我就把冒浣莲当真人看了），顾贞观只是江苏一个举子，与纳兰的地位有天渊之别，但二人生死之交，顾贞观受排挤时，纳兰拼力维护，“身世悠悠何足论，冷笑置之而已”，自己身世的不屑与对友情的渴望在那首《金缕曲》中显露无疑。    若世上真有冒浣莲这样的红颜知己，你说纳兰容若会不会动心，会动心到何种程度？

饮水词人纳兰性德



一 纳兰性德生平



纳兰性德于顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。    而其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。  其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说，纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。  然而，也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。  于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。①



纳兰性德原名成德，后为避太子讳始改性德，字容若，号楞伽山人。他年少聪颖过人，工诗文、擅骑射，文武全才，于康熙十五年（1676年）二十二岁时参加了殿试，得二甲第七名，赐进士出身。    但他并没有如愿成为翰林院庶吉士，而是受到皇帝的赏识留在身边伴驾，授予三等侍卫官职，后循进一等，武官正三品。在旁人眼里，这种“皇恩眷顾”是平步青云的好机会，可纳兰性德的文人气质及其对汉文化的向往是与这种赳赳武夫的差事大相径庭的，本来就淡薄门第利禄的他并不以为然。  



在交友上，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”②，这些不肯悦俗之人，多为江南汉族布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等等。  纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，就象平原君食客三千一样，当时许多的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭因文人骚客雅聚而著名，客观上也促进（现宋庆龄故居内恩波亭）了康乾盛世的文化繁荣。  究其原因，纳兰性德在一定程度上可以和汉族知识分子学到他所倾慕的汉文化知识，而更重要的是他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格，这就显然使得他的举动背离了社会主流，从而成为后世的一个研究焦点。    



在婚姻爱情方面，纳兰性德多情而不滥情，伤情而不绝情，爱情因而成为他诗词创作的一大源泉。1674年，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。  ③成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深。但是仅三年，卢氏因产后受寒而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。  ④尽管后来继娶官氏，并且有副室颜氏陪伴，可是亡妻的影子总也不能从他的生活中消失，有学者甚至认为纳兰词风为之而变。  值得一提的是，纳兰性德三十岁时，在好友顾贞观的帮助下，纳江南才女沈宛。沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有选梦词。集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。⑤可惜她在与纳兰性德相处一年之后，纳兰性德就去世了，这段短暂的爱情又以悲剧告终。    纳兰性德作为一代风流才子，他的爱情生活因而被后人津津乐道，也有捕风捉影的各种市井流言，最为盛传的是表妹入宫一事，但终不可考。



纳兰性德因“寒疾”，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）与世长辞，年仅三十一岁。  在逝世的前七日，他还在渌水亭设宴（现宋庆龄故居南楼前）“集南北之名流，咏中庭之双树”，⑥却没有想到这次咏夜合花，竟然成了他的绝唱。  



二 纳兰性德创作



纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。  在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。然而与之区别的，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令人大为称奇的。    



纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性真的人，因而他的词作尽出佳品，倍受当时及后世好评。  近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。  此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”⑦而况周颐也在蕙风词话中誉其为“国初第一词手”。  ⑧

纳兰容若

参见: 纳兰性德



简介：



纳兰性德（1655－1685）：清词人。原名成德，避太子保成讳改性德；字容若（纳兰容若），号楞伽山人，满洲正黄旗人。  大学士明珠长子，生长在北京。  



善骑射，好读书。经史百家无所不窥，谙悉传统学术文化，尤好填词。康熙十五年（1676）进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。  康熙二十四年患急病去世，年仅三十一岁。



词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。  也能诗。有《通志堂集》。词集名《纳兰词》，有单行本。又与徐乾学编刻唐以来说经诸书为通志堂经解。  



详细介绍:



纳兰性德于顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。  而其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。  纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说，纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。    然而，也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。



纳兰性德原名成德，后为避太子讳始改性德，字容若，号楞伽山人。  他年少聪颖过人，工诗文、擅骑射，文武全才，于康熙十五年（1676年）二十二岁时参加了殿试，得二甲第七名，赐进士出身。  但他并没有如愿成为翰林院庶吉士，而是受到皇帝的赏识留在身边伴驾，授予三等侍卫官职，后循进一等，武官正三品。  在旁人眼里，这种“皇恩眷顾”是平步青云的好机会，可纳兰性德的文人气质及其对汉文化的向往是与这种赳赳武夫的差事大相径庭的，本来就淡薄门第利禄的他并不以为然。



在交友上，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯悦俗之人，多为江南汉族布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等等。    纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，就象平原君食客三千一样，当时许多的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭因文人骚客雅聚而著名，客观上也促进（现宋庆龄故居内恩波亭）了康乾盛世的文化繁荣。  究其原因，纳兰性德在一定程度上可以和汉族知识分子学到他所倾慕的汉文化知识，而更重要的是他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格，这就显然使得他的举动背离了社会主流，从而成为后世的一个研究焦点。    



在婚姻爱情方面，纳兰性德多情而不滥情，伤情而不绝情，爱情因而成为他诗词创作的一大源泉。1674年，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。  成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深。但是仅三年，卢氏因产后受寒而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。  尽管后来继娶官氏，并且有副室颜氏陪伴，可是亡妻的影子总也不能从他的生活中消失，有学者甚至认为纳兰词风为之而变。  值得一提的是，纳兰性德三十岁时，在好友顾贞观的帮助下，纳江南才女沈宛。沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有选梦词。集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。可惜她在与纳兰性德相处一年之后，纳兰性德就去世了，这段短暂的爱情又以悲剧告终。    纳兰性德作为一代风流才子，他的爱情生活因而被后人津津乐道，也有捕风捉影的各种市井流言，最为盛传的是表妹入宫一事，但终不可考。



纳兰性德因“寒疾”，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）与世长辞，年仅三十一岁。  在逝世的前七日，他还在渌水亭设宴（现宋庆龄故居南楼前）“集南北之名流，咏中庭之双树”，却没有想到这次咏夜合花，竟然成了他的绝唱。  



纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。  在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。然而与之区别的，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令人大为称奇的。    



纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性真的人，因而他的词作尽出佳品，倍受当时及后世好评。  近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。  此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”而况周颐也在蕙风词话中誉其为“国初第一词手”。  



纳兰性德词作先后结集为侧帽、饮水，后人多称纳兰词。纵观纳兰性德词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。    ”



纳兰性德，字容若，号楞伽山人，明珠长子，顺治十一年十二月十二日（ 1655年1月19日）出生于满州正黄旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之讳，改名性德。  因生于腊月，小时称冬郎。纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。  纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。  尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为 师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—通志堂经解，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把搜读经史过程 中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集渌水亭杂识， 其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。    表现 出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。



纳



纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。  作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官 显贵。    



但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍?旧睿扌墓γ?利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作杰 出，著称于世。24岁时，他把自己的词作编选成集，名为侧帽集，后更名为 《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共 342首，编辑一处，名为纳兰 词。    传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。 在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价，成为那个时代词坛的杰出代表。  



纳兰纳兰性德十七岁时娶妻卢氏。少年夫妻无限恩爱，新婚美满生活激发他的诗 词创作。  卢氏于婚后三年去世。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流 露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。  纳兰性德后又续娶关氏，并有侧室颜氏。



诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取 的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构 成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。    加之爱妻早亡，后续难圆旧 时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌 倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对 求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。  他于康熙 二十四年暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。  



纳兰性德病时，康熙曾派员探望并送御药，闻亡故之讯，为之挽惜。  纳兰性德的业师徐乾学为其撰写墓志铭、神道碑。纳兰性德葬于京西皂甲屯纳兰祖茔，带着无限的爱与永远十九岁的娇妻卢氏于山明水秀之境冥合永远。他的《纳兰词》 成为中国文学宝库中的不朽之作。



纳兰世家



纳兰家族入关前可上溯至海西女真叶赫部。    其部首领贝勒金台石在对抗努尔 哈赤统一东北女真的战争中，城陷身死。



纳兰其子尼雅韩随叶赫部迁至建州，受佐领职。在满州入关过程中，积功受职牛 录章京（骑都尉）。尼雅韩妻墨尔齐氏，有长子郑库，次子明珠。  



纳兰明珠生于天聪九年十月初十（1635年11月19日）早年任侍卫，?决且俏乐我?正迁内务府朗中，内务府总管、弘文院学士、刑部尚书、兵部尚书、武英殿大学 士、加太子太傅，又晋太子太师，成为名噪一时，权倾朝野的康熙朝重臣。    人以 “相国”荣称。他官居内阁十三年“掌仪天下之政”在议撤三藩，统一台湾，抗 御外敌等重大事件中，起了积极作用。同时作为封建权臣，他也利用皇帝的宠信，独揽朝政，贪财纳贿，卖官鬻爵，被参劾，在封建统治集团的内部斗争中，经历 荣辱兴衰，有起有落。  明珠妻觉罗氏为努尔哈赤第十二子英亲王阿济格正妃第五 女。  有三子：长子纳兰性德，次子纳兰揆叙，三子纳兰揆方。



纳兰纳兰性德生于顺治十一年十二月十二日（1655年 1月19日），17岁入太学读 书，18岁中举，22岁考取进士，被康熙授三等侍卫，以后升二等侍卫，再升为一 等侍卫。  他作为乾清宫侍卫，于皇帝左右，随侍扈?荆捎诓呕鲋冢噬峡?重，有词集侧帽集、《饮水词》刊行于世。  康熙二十四年五月三十日（1685 年7月1日）纳兰性德病故，享年31岁。  纳兰性德17岁时与两广总督卢兴祖之女卢 氏成婚，两人情感甚笃，婚后三年卢氏不幸亡故。纳兰性德又续娶关氏。纳兰性 德有三子，长子富格为侧室颜氏所出，次子富尔敦为卢氏所出，三子富森为沈宛 出。其孙名瞻岱。    



纳兰揆叙，明珠次子，初为佐领、侍卫，后由翰林院侍读，侍讲学士擢掌院学士， 兼礼部侍郎，迁工部右侍郎，转工部左侍郎，迁都察院左都御史，仍掌翰林院事， 著有益戒堂集、《鸡肋集》、隙光亭杂织、后识。  因为立储问题使 康熙震怒，又被上疏以流言盛传遭指责。  至雍正朝其身后名份又进一步被贬，直 至乾隆年才得以恢复。揆叙妻耿氏为耿聚忠之女。耿聚忠是清初“三藩”之一耿 精忠三弟；靖南王耿继茂之三子。  耿聚忠娶安郡王岳乐之女和硕柔嘉公主为妻， 生耿氏。由于此种关系耿氏出入皇宫，上下以格格称呼。耿聚忠因忠于清王朝， 未?尽叭摇保患犹犹Ｏ蔚蒙浦铡?



纳兰揆方为明珠三子，其妻为礼亲王代善曾孙和硕康亲王杰书第八女，是为郡主。     揆方作为和硕额附（郡马），其礼遇与公爵同。揆方夫妻双双相继而亡，留有二 子：安昭、元普。后经康熙命均过继给揆叙夫妇，并改名永寿、永福。



纳兰永寿于十六岁任佐领、侍卫，正黄旗满州副都统，礼部右侍郎，又改任兵部 左侍郎，永寿娶正黄旗汉军副都统含太公之女阿氏，生有四女，其一女后来做了 乾隆弘历的舒妃。    



纳兰永福与皇九子允禟之女三格格成婚，官至内务府总管。他因与岳丈皇九子 允禟的亲缘关系，先后支持允禧、允禵谋取皇位，结怨于皇四子胤祯，成为 雍正的政敌，为其所恶，被革职。  后任盛京户部侍郎，直至乾隆四年。



纳兰瞻岱为纳兰性德之孙，官至乾隆朝正红旗满州副都统，提督直隶总兵都督同 知。  并追赠其父福格为光禄大夫正红旗满州副都统，又晋赠光禄大夫提督直隶总 兵官都督同知。  其母卢氏，生母颜氏也“并诰赠一品夫人”。



纳兰纳兰家族因封建贵族制度而世代为官，并一度位极人臣，通过血缘、婚配等 与清王朝构成千丝万缕的联系。纳兰性德本人及胞弟揆叙和儿子福格均极具才学； 父兄子弟所供职官亦文武兼俱，由此构成的家族世系，是封建上流社会的缩影， 具有相当的典型意义。    



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纳兰容若，名性德，容若是他的字。纳兰容若这名字风光旖旎，教人惊艳：胸纳幽兰，神容略若。一吟此名，浊世才子翩翩风貌，历历眼前。

纳兰容若诞于清顺治十一年，正黄旗人，其祖于清初从龙入关，战功彪炳，其父明珠，是康熙朝权倾一时的首辅之臣。  容若天资颖慧，博通经史，工书法，擅丹青，又精骑射，十七为诸生，十八举乡试，二十二岁殿试赐进士出身，后晋一等侍卫，常伴康熙出巡边塞，三十一岁时因寒疾而殁。  

纳兰容若著有通志堂文集二十卷，但大的的成就是在词上。  他的词清新婉丽，独具真情锐感，直指本心，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的轰动效应。在他身后，纳兰被誉为“满清第一词人”、“第一学人”，清家词话和学者均对他评价甚高，王国维赞曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。    ……北宋以来，一人而已。”

到了民国时候，纳兰还是很出名的才子早逝的典例。有此为证：张恨水先生的春明外史中写到一位才子，死于三十岁的壮年，其友恸道：‘看到平日写的词，我就料他跟那纳兰容若一样，不能永年的……“要知春明外史是当时在报纸上连载的通俗小说，若非大多数人都知道此典何意，张先生是不会这样写的。    

可是现在除了研究人员，好像知道纳兰的人很少了。我曾跟一个在读中文系大四（本科）的朋友谈到“清代词人纳兰性德”，她摇头表示没听说过这个。我只好这么解说纳兰的身份：还记得陈道明演的那电视剧《康熙大帝》吗？还记得里头有个奸相明珠吗？——纳兰性德就是明珠的儿子！

经我这么一说，她便恍然。    

作为中文系的学生，不知道一个“以词独步３００年”的大词人，这不是学生的问题，而是课本的问题——课本根本不选也不介绍纳兰性德的词。一直以来我们的课本只重视被选诗文的“思想价值”，看其有没有反映劳动人民的疾苦，有没有抨击统治阶级的剥削压迫等等。  有一首诗大家一定记得：“昨日入城市，归来泪满襟。  遍身罗绮者，不是养蚕人。”这其实只是二流诗人的二流作品，却只因具有那种“思想价值”，居然成了小学课本的保留节目，就连那些纯咏山水的诗文，在分析其“中心思想”时也硬要套上“歌颂祖国的大好河山”的套子。  实际上李白杜甫们在面对“大好河山”诗兴大发之际，未必想得到这是“祖国的”。  

而纳兰容若的词，或写爱情或写友情，根本没有哪一首批评上层建筑，也没有哪一首关心劳苦大众，就连他那些描写边塞风光的词，也因笼罩着思乡怀人之愁郁，套不上“歌颂祖国大好河山”的套子。  

所以，当代每个选本在评论纳兰词时都要说些“内容单薄狭窄”、“思想境界不高”之类的话；在当代人编的书里，纳兰与纳兰词成了文学史的花边，成了可有可无的一抹闲笔。  

其实，文学艺术是不该从阶级的角度来分高下的。  正如“境界无大小”（王国维语），“落日照大旗，马鸣风萧萧”与“细雨鱼儿出，微风燕子斜”都是同样的绝纱的境界，思想感情也不分高低贵贱，只要是真挚美好的感晴，不管是抒写爱情友情还是抨击统治阶级，都应拥有同样的地位。    

梁羽生颇钟爱纳兰容苦，在他的小说《七剑下天山》中把纳兰写成一位“丰神如玉，潇洒如天上仙人”的俊朗少年，正合清人惮挽纳兰之诗句“销魂绝代佳公子”。最近香港大导演徐克把《七剑下天山》拍成了电影，书中的纳兰公子很可能由偶像男星饰演。  从影视角度来看，纳兰大有挖掘价值：又是皇帝宠臣、宰相公子，又是俊美痴情、文武双全，想拿来拍清宫秘史戏、武打爱情戏都是上佳戏料，可怎么一直没人动纳兰的脑筋呢？——这回可好了！纳兰容若有可能借着徐克大导演的东风而再次名闻天下。    性德若地下有灵，料也会乐不可支了。

有本书 《烟花三月》，不知道楼主看过没，还有同名的电视剧（40集吧..）

是关于他和一位前朝格格的故事..有兴趣不妨找看看

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剧本 没有 小说倒是一大把

老同学 老班长

不明白你是要发现美，还是要拍梦想。 拍有关梦想的，可以以校园社团为故事单位，就像日本动漫一样，大家因为追求同梦想而聚在一起成为梦想，如话剧社的演绎梦，有人加入是喜欢舞台，有人想带给他人快乐；戏剧社，喜欢各种戏剧的人，虽然没有成为专业的戏剧演员，但是依然对戏剧痴迷；辩论社，希望雄辩天下，喜欢挑战的一群人。滑板社或其他运动社团，尽管很辛苦，但大家都依然热爱它等等 发现美的话，可以是心灵美，可以是风景美，千变万化，只是让人觉得心里暖暖的，可以会心一笑，比如发现校园角落里不起眼的小野花、草地里竖起的有意思的提示牌，天气好的时候，晒的满地的被子。可以是无人发现的地方，有人做了一件不起眼的好事，比如有人突

叫西征梦

我推荐的不是校园的，但也很好看，很让人受鼓舞，是一部外国小说《炼金术士》西班牙少年圣狄雅各，因为喜欢旅行，去做了牧羊人；他又放弃了羊群，去追寻他所梦见过两次的金字塔附近的宝藏。  其间，他从西班牙最南端的台里发（Tarifa）渡海，去了非洲。在北非摩洛哥的丹吉尔（Tangier），他被小偷掠走钱财，他学会了阿拉伯文，他为一位永远把朝圣麦加放在心底而不去实现的水晶商人创造性地工作了十一个月又九天，他加入了横越撒哈拉的商队，碰到了一位一心求教炼金术士的英国人。    在住著炼金术士的费奥姆（Al-Fayyum）绿洲，少年遇见汲水少女法谛玛，一见钟情。商队因部落战争而停滞，少年预言了军队对绿洲的突袭，被聘为绿洲参事，而炼金术士促其随即重新踏上寻宝之途。  途中，他们被军队所掳，炼金术士以少年的钱财为他赢得三天的时间，少年在与沙漠、风与太阳的对话中，接触了天地之心，也如愿脱身。  少年到了吉萨（Giza），见识了金字塔的壮美，部族战争的难民又一次夺去他的金子，临了，难民老大却说了自己重覆做过的一个梦：宝藏就在少年曾经发梦的那座废弃教堂里。  《炼金术士》是巴西当代具有世界影响力的著名作家保罗·科埃略的代表作。作品描写了西班牙牧羊少年圣地亚哥，接连两次做了同一个梦，梦见他可以在埃及金字塔附近找到一批藏着的财宝。  男孩为了追寻他的梦，他卖掉羊群，跨海来到非洲，穿越撒哈拉大沙漠，一路奇遇迭起，历己艰险。  后来，他在一个能把铅变成金子的炼金术土的指引和帮助下，克服种种困难，最终见到了金字塔、虽没找到财宝，但却悟出了藏宝的真正的地方。作品富有强烈的象征色彩，启示人们如要实现梦想，则需要经历一个艰苦的过程，需要勇气、智慧、执著和经受考验。      西方评论家把本书誉作是一部影响读者心灵一辈子的现代经典。保罗·科埃略研究炼金术有十一年之久，并一直对其象征性语言及其实践经验进行探索。为撰写《炼金术士》一书，他甚至去了埃及金字塔和撒哈拉大沙漠，对元精的起源及其主要的密码进行调查。  元精的奥秘在中世纪吸引了许多人的心灵和智力，而且至今仍有人在进行实践。