小说的基本性质是什么

小说的情节是由特定的情节单元或叙事单元构成的。不同的小说篇章,其情节单元的构成方式是不同的,从而形成了不同的情节结构类型,不同的情节结构类型有不同的叙述特点和审美功能。从对中外小说创作的研究中,我们发现小说情节结构的基本类型有6种,即线状结构、网状结构、画面结构、象征结构、写实结构、散文结构。下面,让我们对这6种情节结构的叙述特点和审美特点进行分析。

线状结构

线状结构,就是各个情节组成部分按时间的自然顺序、事件的因果关系顺序连接起来,呈线状延展,由始而终,由头至尾,由开端到结局,一步步向前发展,虽然有时倒叙、插叙和补叙,但并不改变整个情节的线式格局。线状结构有单线式和复线式之分。复线式结构根据情节线之间的关系又可分为三种:一是主副线式,即两条或两条以上的情节线索分主次,交叉共进。二是交叉式,即两条或两条以上的情节线索难分主次,交叉共进。三是平行式,即有两条难分主次的情节线索,但并不交叉,而是呈平行状态,并通过某些人物或事件造成两条线索之间的联系。情节的线状结构,在西方小说中一般呈现为直线运动,其情节结局往往是毁灭性的。

但在中国古典小说中,大多呈现为一种潜隐的圆形,结局是大团圆式的,或是回归性的。例如破镜重圆、夫妻团圆,历经艰险、亲人团聚,受尽磨难、终成正果,金榜题名、美梦成真,或者是散而聚、聚而散,合而分、分而合,盛而衰、衰而盛。不仅如此,一些长篇小说还构成了潜隐的多层性圆形,例如《三国演义》中由东汉一分为三——魏、蜀、吴,又三合为一——西晋,在这一分为三,三合为一的叙事大圆中,又包含着魏、蜀、吴三家由创业到灭亡的相互对峙而又相互交叉的三个中等圆,以及董卓、袁绍、袁术、吕布、刘表等来去匆匆的小圆,在这种圆圆相续相套之间波澜壮阔地展示了我国3世纪周流不殆的政治外交谋略和战争传奇。可以说,中国古典小说的深层,大多运行着这个周行不殆的“圆”。这是因为,中国人自古以来在对宇宙和生命的感悟和体验中,形成了所谓圆形思维,即倾向于认为宇宙、社会、历史、人生呈现着一种圆形的运行机制,倾向于追求天地交泰、天人合德和人与自然宇宙和谐相融,而与之相契合的叙事作品的审美理想是那种超拔而圆融的艺术境界。

3网状结构

以人物的心灵为中心点,以人物的意识、心理活动为辐射线构成情节,其结构如蛛网般,就是网状结构。这是西方意识流小说所采用的基本情节结构形式,我国新时期文学创作中被称为“心理小说”的作品也采用这种形式。意识流小说和“心理小说”的网状情节结构的基本特点是:1. 小说所叙述的对象是人物的心理活动的流动过程,包括人物的思想、意识、回忆、联想、想象、感觉、直觉、印象、梦境等。2 .作家打破传统小说的时间顺序和因果逻辑,凭借人物的意识流动来组接素材。3. 作者采用了心理分析、独白旁白、感官印象以至幻觉、梦境等表现手法展开叙述。

4画面结构

以景物、场面为主体的画面式情节单元的组合,即为画面结构。这种情节结构,在传统小说和现代小说中都大量存在,但其创作旨向、画面特点和组合的具体方式却有很大差异。传统画面结构,就其创作旨向而言,作家着意于通过画面创造而抒情写意。就其画面构成而言,是在如画的自然环境和自然风景之中镶嵌着人物故事,作家的写作兴趣不在故事,而在故事赖以发生的空间和环境;写人物动作不求戏剧舞台表演那样的戏剧化,而求富有静感的神韵。例如我国现代小说史上著名的作家凌叔华的创作,正如朱光潜所评论的那样:“以一只善于调理丹青的手,调理她所需要的文字份量。”“作者写小说像她写画一样,着墨不多,而传出来的意味很隽永。”①传统画面结构,其画面之间的连接,是画簿式的,正如朱光潜对废名的小说《桥》所作的分析那样:“《桥》里充满的是诗境、是画境、是禅趣,每境自成一趣,可以离开前后所写境界而独立。它容易使人感到‘章与章之间无显然的联络贯穿’。全书是一种风景画簿,翻开一页又是一页②。也正如沈从文曾经对自己的小说断虹所作的说明一样:“我这个故事给人的印象,也将不免近于一种风景画集成。”③当然,在大多数传统画面式小说中,仍然会有一个简单的前后贯通的故事作为“粘合剂”把各个画页予以粘合,以不致零乱倒错。现代画面结构小说,主要指的是20世纪50、60年代诞生于法国的“新小说”派作品。

就创作旨向而言,“新小说”派认为,人不应是小说的中心,小说的中心是“物”,即事物、形态,而“人物”只是“临时道具”。事物是不受人的意识支配的,作家不应该从主观感情出发来描绘事物,而应该用冷静的语言如实记录客观世界和现代人的活动。就画面的构成而言,新小说只是用语言文字将景物转化为绘画一样的视觉形象,以期收到观画一样的视觉效果;写到人,思想感情也被过滤了,仅剩下一些图景。画面之间的连接基本上采用的是电影“蒙太奇”的手法,这当然使得画面之间实现了意义的衔接,但又使得画面之间的关系有了多义性,叙述的整体意向有了不确定性。因此,在这类作品中,读者所得到的往往是一些“不确定”、“测不准”的事物画面。

5象征结构

象征性情节结构,即全部情节单元紧紧围绕着某个形而上的抽象理念——意识、观点、思想、感觉而展开和进行,理念是情节的内核,是情节片断之间的连接线索。加缪的《局外人》、卡夫卡的《变形记》《城堡》、美国海勒的出了毛病、我国新时期张抗抗的《北极光》、邓刚的迷人的海、王安忆的《墙基》、高晓声的鱼钓等都是典型的象征结构作品。象征性情节结构小说的艺术特点如下:

1.象征涵义凝聚着所有的情节单元,贯穿着整个形象体系。当然,其中大部分小说外观上还有情节的时间线索,但是就小说的审美价值而言,如果仅仅从线式情节的角度去理解,那么这些小说的意蕴将黯然失神,甚至荡然无存。

2. 象征形象具有完整性和生动性。从创作过程来看,是象征涵义凝聚和贯穿了形象和情节,但从成品看,又是形象和情节暗示和表现着象征涵义。所以,作家在赋以小说象征涵义时,仍然致力于形象完整性和生动性的描写。

3. 情节过程简明、清晰。因为作者追求的是理念的感悟,而不是情节和形象本身的感染性,所以,尽管整体形象具有完整和生动性的特征,故事情节也可以是完整的,但情节过程却必然是简明、清晰的。作者避免事件过程的传奇性、戏剧性和紧凑性,省略了事件的来龙去脉,放弃了各种人际关系的错综复杂,甚至于有意模糊了人物的姓名来历和事件的时间地点,以便让象征涵义不被情节枝蔓所遮蔽而突现出来。

4. 象征形象具有大幅变形的特点。象征情节结构中的形象一般是经过了大幅度变形处理的,因为只有高度夸张极度变形的形象,其象征性质才更为强烈,形而上的理念才更利于传达。

6写实结构

写实结构是“新写实”小说所采用的情节结构。“新写实”小说不像传统现实主义小说那样去营构因果相扣的严密精致的情节和创造典型环境中的典型性格,也不像现代主义小说那样彻底打碎时间情节而完全依据人的意识的流动和闪回组织叙述。它注重于展示客体的原形,即事物、生活(包括精神或文化现象)的原初状态和本来面目,通过人生中平凡、琐碎的细节,揭示人性的原生特质和那酸甜苦辣五味具全的人生体悟,而相对淡化社会历史的背景,淡化政治思想意义,甚至作者的主观感情也得到抑制,即所谓“以零度感情介入”。例如池莉的《烦恼人生》,按时间顺序把从凌晨4点到晚上11点这一时间内的生活如实的展示出来,就像用艺术手法把生活还原到“一丝不挂”的状态。通过这种原生态的生活展示了如此人生是多么烦恼,普通人的生存状态是何等可怜和可悲。小说从人们生活中那些自发性和随机性的平常事件中,展示了人们生存中的需求和行为方式。由于注重展示生活的原生态,故“新写实”小说的情节结构体现为:故事情节不是精致严密的、封闭自恰的因果逻辑情节,而是松散的、开放的生活故事,其中现实的事件和幻想的故事、理性的思考和非理性的感悟、清楚的事实和模糊的印象、真善美的事物和假恶丑的现象……都会在叙述过程中浮现出来,使人就像看到了生活本身一样。但是,这并不意味着“新写实”小说是绝对的写实化了。尽管梁晓声说他的写实小说《父亲》“没有一点虚构的成份在内”④,写实小说信从彼岸来的作者王毅捷亦郑重宣布此作是“绝无虚构之处,研究历史的大量事实,这是我的信条”⑤。但事实上任何写实之作都有虚构成份在内,不会是绝对的写实,绝对的写实是不可能的。

7散文结构

散文化情节结构的特点:一是故事情节呈现为散文的片断,就如同散文的叙事是片段事件的连缀,而不是有头有尾的连贯故事一样。二是形散而神不散,即通过片断事件的叙述和自然景物以及社会风情的描绘,创造出生动的意境,表达特定的主体情思。这似乎同于散文了,其实不然,散文所叙之事之人多是真实的,而“散文”结构所叙之事之人之境,却是虚构的。“散文”结构实际上就是采用了散文的情节形式而创造了一个虚构的世界。何立伟的《小城无故事》就是很典型的“散文”结构。“散文”结构,所追求的是自然天成的效果。如汪曾祺的许多小说,大多用倒叙回忆的方式,往事片断汨汨而来,或长或短,或浓或淡,随思绪而定,无刻意修饰的痕迹。汪曾祺曾经说过,一篇小说未产生前,即已有此小说的天生的形式在,好像宋儒所说的未有此事物,先有此事物的‘天理’。一篇小说是不能随意伸长或缩短的。汪先生所强调的正是那种行云流水、自然天成、不事斧凿和雕饰的情节结构。

8简易结构

开端——发展——高潮——结局

一、中国古代小说起源于神话传说。与其他民族的小说一样，最初的作品都与上古传说有关，神话传说有简单的故事情节和人物形象，这为小说的孕育和产生准备了条件。比如《红楼梦》的开头，就是借用了女娲炼石补天的上古神话传说。

二、中国古代小说在民间汲取营养。民间口口相传的故事，为小说的成长提供了肥沃的土壤。古代小说是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映。中国小说的每次发展、进步都是由优秀的文人作家向民间学习，参与、加工民间创作而取得的。比如《西游记》，就是在民间故事的基础上创作出来的。 文人与民间创作结合的创作方式，使得中国古典小说呈现了重视情节的特点。重视写情节并不意味着忽视写人物，而是要通过情节表现人物，以外在的情节动作来表现人物的内心活动和精神状态。

三、古代小说与历史结合很深。比如《水浒传》，就是充分吸收史传文学写人艺术经验的一部作品。比如《三国演义》，整个小说就是构筑在虚实历史之上的。

四、我国古代小说的取材和用意多是立足于现实。小说创作不脱离现实，这些小说都产生于现实，由于现实问题的触发而幻想出来的。比如第一部文人创作的小说《金瓶梅》，就完全是描写日常生活，并直接影响到了后来的《红楼梦》。

五、古代小说是逐渐发展的。由最早的神话传说式到志怪式，再成长为唐时期的传奇，最后到明清时成长为长篇巨作。

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鲁迅杂文的特点

我本人以前对杂文类的文章可以说孤陋寡闻，在经过鲁迅杂文的学习渐渐的杂文的特点有一丝丝的明白。虽然我只有迷迷糊糊的感念。但经过老师的讲解和自己在网上的了解，开始对杂文艺术有大致框架的了解。以下就是我本人对鲁迅杂文特点的叙述。

杂文是 鲁迅(1881--1936)一生运用最多的文学形式。通过杂文，鲁迅显现出他不屈不挠与旧势力战斗到底的革命者形象。他的杂文多收于《三闲集》、《二心集》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》和《且介亭杂文末编》中。

鲁迅杂文所含甚“杂”，主要内容有两大特点：1、它反映的中国社会具有相当的深度和广度，从中人们可以清楚地看到中国近、现代社会的历史面貌。如单从某一篇看，他的杂文所评述的多是具体、细小、平常之事，但汇在一起却是一个完整的社会形象。因此，他的杂文又很具概括性和代表性。2、鲁迅的一生关注中国的国民性改造问题，这一工作主要是由他的杂文来完成的。

鲁迅杂文形象性很强，他文章中的说理、论辩、批判、驳论等逻辑力量都是透过鲜明的形象来体现的，因而他的杂文具有浓郁的艺术色彩。鲁迅杂文的文体自由多变，短评是他常用的形式。他的文风或严峻凛然，或清新隽永，或锋芒毕露，或泼辣犀利，或意味深长，多姿多彩不拘一格。他的杂文是现代文学中有重大影响的一种文体。

鲁迅说：“其实‘杂文’也不是现在的新货色，是‘古已有之’的，凡有文章，倘若分类，都有类可归，如果编年，那就只按作成的年月，不管文体，各种都夹在一处，于是成了‘杂’。”这种广义上的杂文，确如鲁迅所说，是“古已有之”的，但在这种广义杂文基础上发展起来，具有了独立含义的中国现代杂文，却是鲁迅的一种独立创造。是鲁迅赋予了杂文这种文体一种新内涵，使其有了完全独立的思想艺术特征，并在中国现代文学史和中国现代思想史上成了一座光辉的丰碑。

不论从历史事实上进行观察，还是从社会中的思想和社会文艺发展的辩证规律进行分析，我们都能看出，鲁迅杂文是“五四”新文化运动的直接产物。它是在中国反封建思想的斗争中产生的，是适应鲁迅解剖中国传统封建文化及其在现实社会中的思想表现的思想艺术需要而逐渐发展和完善起来的。“五四”新文化运动发生后，当时的新文化运动的倡导者便写了一些类似杂文的文章，并在《新青年》上开辟了“随感录”栏。从1918年起，鲁迅开始在《新青年》“随感录”栏发表杂感文章，以后又在晨报副刊、京报副刊、国民新报副刊、语丝、《莽原》、猛进等多种报刊上发表杂文，并开辟专栏，予以倡导。杂文便逐渐以一种独立文体的面貌出现在社会公众的面前，而鲁迅则是写杂文最多、最好的作家。鲁迅说，杂文“萌芽于‘文学革命’以至‘思想革命’”，这是对杂文产生根源的概括说明。

鲁迅杂文的发展和演变是一个不断绵延流动的过程.从鲁迅杂文的形成——发展——成熟期。可见他的杂文蕴涵多少的心血和汗水，简直就他本人精神灵魂的浓缩吗。

鲁迅一生经历了中国历史上最苍老的最困苦的时期。所以他的杂文是了解中国那段历史最好的方式。

就是因为生活在那个时代，所以鲁迅后来对自己的创作追求作过说明，说他写小说的目的是要使中国人民觉悟起来，“改良这人生”，因此小说的取材，“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意”。他最关注的是下层社会“不幸的人们”，创作了许多以农民和知识分子为主要描写对象的小说，开拓了中国现代文学的描写题材。鲁迅在观察与表现他的小说主人公时，始终关注的是“病态社会”里的人(农民和知识分子)的精神“病苦”。因此，在《药》里，他仅用一床“满幅补钉的夹被”暗示了华老栓一家生活的贫困，正面展开描写的是他们吃人血馒头的精神的愚昧。在《故乡》里，最震撼人心的不是闰土的贫穷，而是他一声“老爷”所显示的心灵的隔膜。《祝福》的深刻性正在于描写了祥林嫂在封建神权下所感到的恐怖。鲁迅同样严峻地揭示了知识分子的精神创伤与危机：辛亥革命时期独战多数的英雄，在强大的封建传统的压力下，像一只蝇子飞了一个小圈子，又回来停在原地点，在颓唐消沉中消磨着生命(在酒楼上)；五四时期勇敢地冲出旧家庭的青年男女，眼光局限于小家庭凝固的安宁与幸福，既无力抵御社会经济的压力，爱情也失去力量，只能又回到旧家庭中(《伤逝》)。

鲁迅还说过，他写小说，是因为青少年时代许多痛苦的记忆，使他不能忘却。于是，当年在日本幻灯片里所看到的那些围观的麻木的中国人(鲁迅称之为“看客”)，就不断地出现在他的小说中：在《孔乙己》里，主人公的不幸(包括他被丁举人残忍地打断了腿)，没有引起周围人的任何同情，大家只是围观着取笑他；在《祝福》里，人们争先恐后地赶去听祥林嫂讲述“阿毛被狼吃了”的“故事”，并不是出于同情，而只是为了满足自己的好奇心，在无聊的生活中寻求点刺激。而这些人在听厌了之后，又立刻唾弃，对祥林嫂加以又冷又尖的笑。人们就是这样鉴赏着他人的痛苦，这不仅是麻木，更显示了一种人性的残酷。而在《药》里，小说真正的主人公夏瑜怀着“这大清的天下是我们大家的”的信念，自觉地献出了自己的生命；但老百姓却急急忙忙赶着去“看”他被杀，茶馆里的茶客更把他的受害作为闲聊的谈资。先驱者的一切崇高的理想与流血牺牲，全都成了毫无意义的表演。在这些描写的背后，读者不难感觉到，鲁迅用一种悲悯的眼光在“看”。他的小说正是对现代中国人的灵魂的伟大拷问。鲁迅如此无情地揭示人的精神病态，是为了揭露造成精神病态的“病态的社会”。鲁迅由此开拓出“封建社会吃人”的主题，不仅是对人的肉体的摧残，更是对人的灵魂的毒害与咀嚼。

最充分地体现了鲁迅小说的这种“民族自我批判”(也就是人们通常所说的“改造国民性”)特点的，无疑是他的代表作《阿Q正传》。鲁迅自己说，他写这篇小说是为了画出“沉默的国民的魂灵来”，并且说“我还恐怕我所看见的(阿Q)并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后”。于是，中国的读者也就永远记住了，并且永远摆脱不掉这位头戴毡帽的阿Q。鲁迅在他身上发现的是“精神胜利法”：尽管阿Q处于未庄社会最底层，在与赵太爷、假洋鬼子，以至王胡、小D的冲突中，他都是永远的失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位，采取了令人难以置信的辩护与粉饰的态度。或者“闭眼睛”：根本不承认自己的落后与被奴役，沉醉于没有根据的自尊之中：“我们先前——比你阔得多啦。你算是什么东西!”或者“忘却”：刚刚挨了假洋鬼子的哭丧棒，啪啪响过以后，就忘记一切而且“有些高兴了”。或者向更弱小者(小尼姑之类)发泄，在转嫁屈辱中得到满足。或者“自轻自贱”，自甘落后与被奴役：“我是虫豸——还不放么?”在这些都失灵以后，就自欺欺人，在自我幻觉中变现实的失败为精神上的虚幻的胜利：说一声“儿子打老子”就“心满意足的得胜”了。甚至用力在自己脸上连打两个嘴巴，“仿佛是自己打了别个一般”，也就心平气和，天下太平。而一旦造起反来，也是做着想要什么就有什么的奴役他人的梦。因为鲁迅，人们终于认识到自己与他人身上的这种阿Q式的“精神胜利法”，是中华民族觉醒与振兴最严重的思想阻力之一。因此，小说的结尾，阿Q在走向法场前的一瞬间，突然感到可怕的狼一样的“眼睛”在“咬他的灵魂”，高声一叫：“救命……”所有的中国人读到这里，都被震动了。小说后来翻译成多种外文，许多外国读者也在自己或同胞身上发现了阿Q，法国著名作家罗曼·罗兰就表示，阿Q让他想起了法国大革命时期的农民。这或许表明，阿Q的“精神胜利法”揭示的是一种人类精神现象；鲁迅的《阿Q正传》可以说是一部“为人类写作”的作品，它不仅是最早介绍到世界去的中国现代小说，也是中国现代文学自立于世界文学之林的伟大代表。

通过我对书本和网络的了解综合以上都是我对鲁迅文章的自身的体会和分析，看了那么多关于鲁迅杂文特点的分析我不仅对他的文章有了进一步的了解，我还对鲁迅本人有了深刻入微的了解。我在分析他的杂文的时候仿佛也同时在解剖他的灵魂他的思想。我真是对知识增进不少！

毫无疑问，欧洲中世纪新的生产力和生产关系，使得封建地主阶级与农奴之间的矛盾成为社会的主要矛盾。封建地主阶级的文化形态与农民阶级文化形态的对立，是中世纪欧洲新质文化和文学性质的决定性因素。但也要看到，欧洲中世纪文学是欧洲多种文明与文化相融合的产物。 这种融合首先体现在众多蛮族部落各自文化的融合上。据史料记载，在罗马帝国的北方，很早就有蛮族部落形成，其中人数最多的是克尔特人、日耳曼人和斯拉夫人。他们各自的生活状况和习俗，实际上形成的是各自不同的文化种群。例如关于古代日耳曼人生活状况、社会制度以及独特的文化特征的情况，在凯撒于公元前1世纪末所写的日耳曼尼亚志中就有过丰富的记载，从中可以看出日耳曼人文化高于其他部族的材料。而后，从公元１世纪末到公元３世纪，日耳曼各部落又开始结成不同的联盟，如东哥特、西哥特、汪达尔、法兰克、盎格鲁-撒克逊、伦巴德等。这种古代蛮族文化的融合，实际上催生着整体性欧洲文化的形成。 欧洲中世纪文学的艺术特征主要表现在：第一、由于各种不同性质文化的相互交融，古代的、当代的、东方的、西方的、宗教的、世俗的等各种各样的题材进入了文学艺术创作领域，从而极大地拓展了中世纪欧洲文学的描写与反映范围。从中，人们不仅可以看到蛮族早期以及向封建社会过渡时期的生活，也可以看到封建社会发展和巩固时期的生活；不仅可以了解到中世纪欧洲社会主要阶层人们的风俗习惯，也可以感受到各种文化融合后欧洲独有的社会现实。第二、在这种特定的历史背景和文化氛围中，欧洲中世纪文学的艺术形式得到了长足的发展。与古希腊古罗马时代比较起来，艺术形式更为成熟。中世纪欧洲文学主要以诗歌为主，其中有史诗、长篇叙事诗、抒情诗和谣曲等。在各种诗歌样式中，形式因素互相影响，互相交融，从而使诗歌形式发展得更为精雅和完备。在叙事性的作品中，艺术形式开始由“繁杂”向“简约”转变。片断生活的描绘和情节线索的单纯集中，愈来愈使作品的结构布局和技巧运用达到自觉的程度。第三、由于各种文化的影响，在艺术表现手法上有了进一步的开拓。寓意、象征、梦幻、哲理、现实描写、浪漫抒情乃至运用动物故事等都流行于一时，采用各种艺术手法写成的成功作品比比皆是。这充分地反映了中世纪欧洲作家对古代和各民族、各种不同质文学艺术形式的吸收能力，也说明了当时人们的艺术思维的发展并逐渐走向复杂化的现实。第四、对文学情感特性把握的能力进一步提高。对人的内心情感的挖掘是当时出现的爱情题材作品的重要特点。在这类作品中，人的愿望、激情、喜怒哀乐等复杂的心理活动初步得到成功的描绘，从而揭开了人的内心世界帷幕的一角。这是中世纪欧洲艺术上的一个重大的进展，比起古希腊悲剧家欧里庇得斯和古罗马作家奥维德等人的创作来，此时用文学艺术形式表现人的情感更趋于自觉和强化。

是历史小说。

《红与黑》是法国著名作家司汤达的代表作，（1830 by Stendhal (Marie-Henri Beyle, 1783 – 1842) .《红与黑》，司汤达1830年著 （司汤达原名玛利亚-亨利-贝尔）， 1783-1842是欧洲批判现实主义文学的奠基作。

欧美历史小说：十九世纪[编辑]西方的历史小说则始于十九世纪。匈牙利哲学家、文艺批评家格奥尔格·卢卡奇认为司各特开创了历史小说的体裁。他认为司各特首先将历史作为一种社会和文化上的特定背景设定，而不仅仅是叙事的框架[5]。司各特的苏格兰历史小说包括威佛利（1814年）、罗布·罗伊（1820年）、《艾凡赫》（《撒克逊劫后英雄传》）、昆丁·达威尔特及十字军英雄记等。

受司各特影响，法国的浪漫主义作家也开始涉猎历史题材，如大仲马的《三个火枪手》。维克多·雨果的《巴黎圣母院》是十九世纪浪漫主义的历史小说范本，将历史小说从传奇引向现实。之后的《悲惨世界》与《九三年》更是将镜头转向当代，全面展现了法国社会生活的各个方面。此后司汤达的《红与黑》、巴尔扎克的《人间喜剧》都是着力描写法国社会风俗，以此再现历史[6]。法国作家的历史小说作品背景广阔，内容宏大，多为长篇巨制，被称为“长河小说”。

在美国，有“美国的司各特”之称的詹姆斯·库柏以1821年出版的《间谍》开创了革命历史小说的体裁[7]。与中国传统历史小说不同的是，西方的历史小说不是史书的演义，而是着重以民间普通人的故事，对社会民俗风情的描绘，反映社会和时代的变迁。

一、中国古代小说起源于神话传说。与其他民族的小说一样，最初的作品都与上古传说有关，神话传说有简单的故事情节和人物形象，这为小说的孕育和产生准备了条件。比如《红楼梦》的开头，就是借用了女娲炼石补天的上古神话传说。

二、中国古代小说在民间汲取营养。民间口口相传的故事，为小说的成长提供了肥沃的土壤。古代小说是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映。中国小说的每次发展、进步都是由优秀的文人作家向民间学习，参与、加工民间创作而取得的。比如《西游记》，就是在民间故事的基础上创作出来的。 文人与民间创作结合的创作方式，使得中国古典小说呈现了重视情节的特点。重视写情节并不意味着忽视写人物，而是要通过情节表现人物，以外在的情节动作来表现人物的内心活动和精神状态。

三、古代小说与历史结合很深。比如《水浒传》，就是充分吸收史传文学写人艺术经验的一部作品。比如《三国演义》，整个小说就是构筑在虚实历史之上的。

四、我国古代小说的取材和用意多是立足于现实。小说创作不脱离现实，这些小说都产生于现实，由于现实问题的触发而幻想出来的。比如第一部文人创作的小说《金瓶梅》，就完全是描写日常生活，并直接影响到了后来的《红楼梦》。

五、古代小说是逐渐发展的。由最早的神话传说式到志怪式，再成长为唐时期的传奇，最后到明清时成长为长篇巨作。

马克思曾经说过：“文学是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。”

文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。

我国的小说源远流长。“小说”这一名词，最早出现在庄子·外物篇。我国小说的萌芽，可溯至上古劳动人民的口头传说与远古神话。这部分遗产主要记载和保存在《山海经》穆天子传等书中。先秦两汉时期，“小说”一直不能登上大雅之堂，根本算不上一种文学体裁。到了魏晋以后，别具风格的所谓“志怪”、“志人”小说的大量产生，使我国的早期小说出现了一个较为繁盛的时期，如干宝的《搜神记》、刘义庆的《世说新语》都是较有代表性的作品。但这时的小说，因为是“志”，即搜集记录下来的，还算不上创作，所以人们把它同历史归于一类。小说脱离历史领域而成为文学创作，是唐代以后的事。唐代经济文化发达，文人思想比较活跃，于是产生了依照传说创作而成的传奇小说。传奇小说发展到宋代就衰落了，随之兴起的是话本。话本经过文人加工、就变成了话本小说和演义小说。明代出现了章回小说。如《三国志演义》《水浒传》《西游记》。还出现了由文人模拟“话本”体制写成的作品“拟话本”。冯梦龙编撰的《三言》中，不少作品就属拟话本小说。这以后再发展，便有了文人独立的创作。这一时期出现的长篇小说《金瓶梅》，是中国小说史上第一部由文人独立创作的长篇小说。清代的《红楼梦》发扬了这个传统，使中国古代的现实主义小说达到了辉煌的顶点。



古今小说有许多相通之处，但古代小说也有其自身特点。因而欣赏时，应根据古代小说自身的特点来加以欣赏，具体可以从了解古代小说的特点、欣赏古代小说的人物形象、鉴赏古代小说的语言三个角度入手。



古代小说来自民间，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映；古代小说有现实主义的传统，立足现实，反映现实，表达人民群众的思想感情；古代小说重情节，通过情节表现人物，通过人物语言动作表现人物心理；古代小说继承了史传文学的传统，描写人物，一方面有善恶、是非之分，一方面好人身上也有缺点，坏人身上也有长处；古代小说由“话本”发展为章回小说，结构上形成一种模式，回目往往是一副对子；古代小说的语言有文言白话之分，就是古代白话，与现当代小说语言也有不同程度的差异

定义 小说(novel) ：小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。 小说是作者对社会生活进行艺术概括，通过叙述人的语言来描绘生活事件，塑造人物形象，展开作品主题，表达作者思想感情，从而艺术的反映和表现社会生活的一种文学体裁。 希望帮到你！望采纳！谢谢~

合是观之，古代小说概念的特点：

一、来自民间。所谓的“街谈巷语”，“刍荛狂夫之议”。

二、内容庞杂。民间所议，包罗万象。

三、形式短小。不单是篇幅短小，多为残丛小语式，而且内容也是多见于“小道”、“小知”，于经世治国的“大道”、“大知”相对。

四、雅俗共赏。“治身理家，有可观之辞”，内容大抵或托古讽时，或记古托事。托古的仿百家而浅薄，记古的近史典而谬误，包罗万象而不足推敲。

鲁迅先生小说的创作主题大体在两个方面：国民性批判和民族启蒙（即立人思想）。

中国国民性的问题在鲁迅青年时期即为他关注：约始于他到日本留学不久

他的思考分为三个层面：1、怎样才是理想的人性？2、中国国民性中最缺乏的是什么？3、它的病根何在？而后，在他的一生中，这个问题就成为他研究和表现的中心，他的作品里，写着他对中国国民性敏锐、准确、深刻的把握。

（二）鲁迅先生的“立人”思想，也就是民族启蒙。 在鲁迅的青年留学时期，怀抱着“我以我血荐轩辕”的救国理想的鲁迅确立了现代“立人”的思想，由“立人”而建立“人国”，由此确立民族的振兴道路。但这一思想过于玄虚，没有在现实中落实的可能，鲁迅于是陷入了思想的迷茫。在五四时期，鲁迅猛烈地批判中国传统文明的“吃人”本质，但喊出的“救救孩子”的呼声毕竟空洞，伴随他的是“与黑暗捣乱”的虚无而绝望的情绪。

周树人写的文章内涵太深,主要是由表及内的写法. 他的文字是从文言文向白化的转型.个人不是特别习惯读他的文章,有种读不通顺的感觉. 因个人而定.

抨击黑暗旧社会,唤醒沉睡中的百姓.

别闲我累啊,你看着其实更累.呵呵......累就别看了...把分给别人吧/ 鲁迅杂文的特点 我本人以前对杂文类的文章可以说孤陋寡闻，在经过鲁迅杂文的学习渐渐的杂文的特点有一丝丝的明白。虽然我只有迷迷糊糊的感念。但经过老师的讲解和自己在网上的了解，开始对杂文艺术有大致框架的了解。以下就是我本人对鲁迅杂文特点的叙述。 杂文是 鲁迅(1881--1936)一生运用最多的文学形式。通过杂文，鲁迅显现出他不屈不挠与旧势力战斗到底的革命者形象。他的杂文多收于《三闲集》、《二心集》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》和《且介亭杂文末编》中。 鲁迅杂文所含甚“杂”，主要内容有两大特点：1、它反映的中国社会具有

对旧社会、旧思想、旧道德的批判。如《狂人日记》 对当时社会现象的讽刺。如肥皂 呐喊，呼吁人性的觉醒。如《伤逝》 对新的社会理想的建构。

吃人 大抵都是吃人。本来大家都麻木了，先生偏偏让大家有了知觉，于是吃的感到了腥秽，被吃的觉察了痛楚。以至于到后来连先生自己也不能确定如此做到底对不对，于是乎 彷徨 起来。比较起来，今天文联的诸君只知道歌功颂德到不失为一种好事。

绝望。

雷振华教授讲座中提到，鲁迅先生小说的创作主题大体在两个方面：国民性批判和民族启蒙（即立人思想）。 如今，通常都认为鲁迅的《呐喊》《彷徨》反映了五四思想革命的要求，这两部本小说集更体现出了鲁迅小说创作的主题，这是总的概括。如果要归纳主题，这两本小说大致体现了三个方面内容： 一是对封建制度和礼教的彻底揭露和批判。有两篇作品是可以作为“纲”来读的，那就是《狂人日记》和长明灯。两篇都写了带象征意味的“狂人”，也都“狂”中有醒，尖锐地抨击了封建制度文化的“吃人”本质，痛快地发抒叛逆反抗之声。 二是关于对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关注。这方面可以重点阅读《药》、风波和《阿Q 正

结构的方式是指小说总体是用何种结构形式组织全篇一般有以下几种方式。 A．单线型结构 构成小说情节的线索只有一条。情节单纯，线索明晰，小说白始至终围绕中心人物展开有头有尾的情节，使主题在完整的情节描写和人物刻画中表现出众这是中国小说创作的传统的结构形式。这种形式，其实也在目前的中外小说创作中广泛使用。特别在我国，不仅在短篇、中篇中广泛使用，在长篇中也是主要结构形式之一。短篇小说《伤痕》写晓华在突然变故的打击之下，断绝了和母亲的关系，十六岁就下了乡。可是“叛被母亲的“黑锅”一直压得她喘不过气来——入不了团，连和另朋友好下去的勇气也没有了。打倒“四人帮”后，她在母亲病危的情况下赶回上海，可是母亲已经

扯谈 我认为是政治 小说 只不过 有个 历史背景 罢了 因为 小说主人公 于连 不是 历史人物 是虚构 的 如果 有 历史背景 就是 历史小说 那么 金庸先生的武侠 小说 也是 历史 小说了

也算吧，历史背景在哪了，结合当时政治经济创作的揭露现实的批判性政治历史小说。

批判现实主义。它强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵族的卑鄙庸俗，利欲熏心。

带有一定的历史性质的，但是还是属于小说类的（对于情节、情感的描写刻画很到功）

合是观之，古代小说概念的特点： 一、来自民间。所谓的“街谈巷语”，“刍荛狂夫之议”。 二、内容庞杂。民间所议，包罗万象。 三、形式短小。不单是篇幅短小，多为残丛小语式，而且内容也是多见于“小道”、“小知”，于经世治国的“大道”、“大知”相对。 四、雅俗共赏。“治身理家，有可观之辞”，内容大抵或托古讽时，或记古托事。托古的仿百家而浅薄，记古的近史典而谬误，包罗万象而不足推敲。

1.注意人物行动 语言和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物形象。 2.情节曲折，故事完整。 3.语言准确简练，生动流畅，富于个性化。 4.叙述方式明显带有说书人的印记。

中国古代小说的基本特点当然是：（1）由文言文写就的，不太好理解（2）语言要么较于刻板，要么较于夸张。

写好书法，要有技巧。为什么今人学习古人书法，一直在临摹，从未被超越？要知道，学习氛围是很重要的。古人用的几乎都是毛笔，虽然是有局限性，但也是专业性！所以，书法要有学习氛围，并且要持之以恒。 下面，我们就来看看书法的基本规律：

气字头：上小撇与上横相连，三横左低右高，长短不一。在组合结构上，字的整体笔画疏密均匀。形成右上包左下笔画的...[展开]

修真修仙 主角从底层历尽艰辛逆袭

女频 女主金手指 男主完美 强强

言情的话 主要是宠文当道吧

望采纳 ！！！！

1）主力出货虽然事先已制定了一套完整的操作计划，但随着形势的发展的预期出现的变化，主力对出货的时机也要做相应的调整。如形势好于预期也可能推迟出货，差于预期也可能提前出货。  

2）一般而言，个股不管是前期涨得多也好、涨得少也好，到了上涨行情的后期或主力要出货之前，庄家都要把股价快速的拉上去。  道理很简单：这时候的主力就是想尽一切办法来进一步吸引散户的眼球，并尽可能的再次激发他们的买进股票的热情。  

3）主力即将出货时，如果筹码不多或形势紧迫，主力常常采取“快速杀跌”的方式出货，常利用开盘拉高股价继续吸引大量的买盘，然后开始杀跌出货，出货悠着点的当天收颗十字星。  出货快的直接来个“高开出逃型”的大阴线。  4）主力出货时赶上货多、加上形势又不很紧迫，所以往往采取“高位横盘”的方式慢慢出货。K线以小阴小阳居多。5）还有一种是“短线庄家”出货方式，特点是快进快出以短线操作为主。

此时，左右两脚又成步行状态，左脚在前，右前在后——快当左脚移到合适地点后，右脚就向前进一步，直线式地前进——快左脚再向前一步

抓住文章的题目，每篇文章起码读三遍，筛选文中的重点词语和中心观点，认真审题，完善简洁地回答问题等是现代文课外阅读答题技巧。技巧一、抓住题目把握中心思想任何体裁的文章都是有章可循的，考生在做课外阅读时，如果抓住了文章的题目，就能抓住文章的灵魂，就可以把握文章的整体。    记叙文可分为写人、记事、写景、状物等类型，记叙文的题目一般也分为这几种类型。简析题目可以帮助推测记叙文内容，推测文章主题，如《月是故乡明》一文，从题目入手分析，可推测出本文的中心思想应是借描写明月来表达对故乡的思念之情。  说明文的题目往往能揭示说明的对象或对象的特征，如中国传统文化的瑰宝——戏曲一文，从题目可推测出文章说明的对象应该是中国戏曲，说明的中心是中国戏曲的特点。  如何把握说明的中心内容？考生可沿着题目的内容，理清文章的结构，一定要注意总说性的语段、过渡性的语段，通常在这样的语段中能找出体现说明对象特征的词语或句子。  议论文的题目往往能揭示文章论述的话题或文章的中心论点。如谈宽容、说天才，这些题目是作者要议论的问题，即论题。  宽容是一种美德、天才就是非凡的傻劲，这些题目是作者对“宽容”和“天才”的看法，即论点。  由此可见，论题包含着论点，以论题为线索去分析，就能快速找到论点。抓住议论文的中心论点，就抓住了文章的灵魂。技巧二、由略到精最少读三遍①文章读三遍：阅读质量的高低往往取决于捕捉信息的多少。    中考语文的现代文阅读共有三个课外语段，对于任何一篇课外阅读，考生都要至少读三遍。第一遍略读，整体把握。第二遍精读，带着问题、有针对性地阅读。第三遍更换角度，检查试卷。  如果考生只草草地把文章读一遍，就下结论写答案，那么很容易中途受挫，或扭曲自己的思考方向，而且也容易忘记自己想表达什么。  ②画重点词句：考生在阅读语段时，可以在重点地方(说明文各段的中心句，各段的首括句、尾结句，文中的设问句、过渡句；记叙文开头和结尾句、议论抒情的句子、景物描写的句子、人物描写的句子、承上启下的过渡句；议论文中标志中心论点的词语，如“我认为”、“所以”、“总之”、“可见”、“综上所述”等)用铅笔画线，以利于了解、分析问题，同时也节省了再次整体阅读的时间，提高答题效率。    第三遍阅读可根据画线部分快速浏览，检查回答是否准确。③换角度审题：很多考生对答案检查了很多遍，也没有发现错误，主要原因有两点：一是有些考生只检查答案，而没有再看看问题。  二是一直用同样的思维方式，考虑问题的同一个角度，当然只能得出同样的结果。防止这种错误出现就要更换角度，重新审题思考，避免答题的片面性，使错误能及时得以纠正。  技巧三、还原词句就近找论点在记叙文阅读和议论文阅读中，经常设置如对某个词语的理解、对某个语句含义的把握等问题。  考生在回答这样的问题时，一定要牢记“字不离词、词不离句、句不离段、段不离文”。首先，找到这个词语或句子的出处。把词语或句子还原到文中，然后再思考问题。  只有结合具体语境，才能准确推断词语的含义，准确了解语句在文中所占的位置。  考生万不可一见到题就草率作答，这样极易断章取义，偏离文章中心。其次，不要随意联系现实。有些考生在回答问题时，总喜欢联系现实，当现实与文章内容不一致时，总认为文章的作者是错误的，然后就想当然地按照自己的已有认知答题，完全不顾文章，这是大错特错的。    再次，遵循就近原则。议论文中经常设置这样的问题：某某文字直接证明的道理是什么？某种论证方法的作用是什么？考生在回答时，首先应关注某某文字前面或后面是否有说理性文字，如果有 ，那很可能就是答案。  如果没有，再找某某文字所在段的中心句，如果有中心句，那就是答案。如果没有，那么再找文章的中心论点。   技巧四、依靠重点词完善采分点有的考生做阅读题时，发现问题简单，自己会做，就盲目乐观，精神松懈，考生常因此丢掉一些最基本的采分点。  譬如扬州个园中有这样一段话，“扬州的个园，是一座独具风格的名园。它是清嘉庆、道光年间兴建起来的。当时园中遍植翠竹，又因竹叶形状很像一个‘个’字，故名个园。  园中有春夏秋冬四季假山，以堆叠精巧而著名。  ”如果根据此段内容设置问题：此园名为“个园”的原因是什么？考生会感到回答此题非常轻松，但是却容易忽视一个最基本的采分点“竹叶形状很像一个‘个’字”。因此，考生越是认为试题容易，越应该慎重。特别提醒考生注意的是，说明文提炼信息准确度好把握，信息点回答不全面却是个大问题。    那么，如何全面筛选信息呢？像上面介绍的例子，只要考生在阅读时注意到“因竹叶形状很像一个‘个’字”前有一个“又”字，此题就不会轻易丢掉采分点了。所以在阅读时，尤其是阅读说明文时，考生一定要注意“又、还、也、此外、而且”等词语。  技巧五、言简意赅分条作答做课外阅读，需要书写的文字较多，一些考生常怀有侥幸心理，答案写得非常详细，以便阅卷教师从中找到正确答案，结果往往适得其反。  所以，考生回答问题时，应言简意赅。  比如在回答“请概括文章所使用的事实论据，或请为文章补充一个事实论据”一类的问题时，考生可按照这样的思路去考虑问题：如果是正面的事实，可以概括为“某某按照论点的内容去做了，有怎样的效果”；如果是反面的事实，可以概括为“某某没按照论点的内容去做，有怎样的后果”。    这样既节省笔墨，又抓住了采分点。有些问题的采分点较多，如果考生把所有的内容放在一起，混成一片，不利于阅卷教师批阅。为了避免不必要的丢分，考生在回答此类问题时，应注意条理的清晰。  尤其是3分或4分的题，考生应在每一条答案前标明序号，以便阅卷教师一目了然地抓住答案中的几个采分点。  技巧六、仔细审题避免丢分不论阅读的题型如何，都必须审慎对待，细心透视题干的重点和考点。  须知：正确的审题是正确答题的基础和前提。在审视阅读题时，应注意两点：一要看懂题干的字面义，重点词语要仔细推敲、体味；二要领悟题干的隐含义，明确考点、命题要求和答题指向。  考生因不仔细审题而丢失的分数，往往多于没有掌握知识点而丢失的分数。  如题干让你找错误的选项，而你找了正确的；题干让你用原文语句回答，而你用自己的话概括，这都是不注意审题所致。这类考生在答题时，往往是“想当然”，思维总停留在见过的题型上，总认为此题似曾相识，然后按照自己的意愿去答题，而很少去领悟此次考试出题者的意图。    成绩发表后，才追悔莫及，为时已晚。所以，越是似曾相识的题，越要仔细审题，避免丢分。

武和侠是金庸小说的基本和重心，小说中人物武功的高下，当然是人们最关心的事情，读完金庸洋洋洒洒数百万字的武侠小说，读者在流连忘返之余，往往一个问题会自然而然地浮现出来，这个问题就是在金庸这些如此众多的人物中，谁的武功应该排在第一，是最厉害的呢就这么一个自然而简单的问题，乍一想，还真让人摸不着头脑

戴防护面具，穿上防护衣，是剑道开始练习的基本，从体力和精神的发展来看，小学三年级左右是学习剑道的最好时期

腹黑 冷酷 娇蛮 古灵精怪

一般无口有时毒舌，多是腹黑冷娇系LOLI

主要是后人写的，对过去历史的一种总结评断。

三分真七分假

大秦帝国。。。。。 相当好的一部书。。。

对真实的历史事实进行艺术加工演绎，带有比较明显的倾向性。

历史演义小说的还是小说，不是历史，演义比普通小说更不靠谱，脱离事实，传奇色彩更浓。

企业的性质不是看交易额的多少，而是看怎么样进行组合。公司:一人有限公司、有限责任公司、国有独资公司、股份有限公司，一人有限公司是指只有一名自然人股东组成的公司，其最低注册资本十万，也是有限责任公司里的一种特殊形式;国有独资公司，是指由国家单独投资组建的公司，也是有限责任公司中的一种，也称国有企业;有限责任公司，是指由两名以上五十名以下自然人股东组成，最低注册资本三万元;股份有限公司是指由募集组建的公司，其最低注册资本五百万元。    以上公司都具有法人资格。

中外合资企业，是指由中方与外方按一定的比例共同出资组建的企业;中外合作企业，是指中方与外方共同合作经营的企业;外商独资企业是指由外商单独投资组建的企业;合伙企业，是指由两名以上自然人合伙开办，对外承担无限责任的企业;个人独资企业，是指由一个自然人投资设立，对外承担无限责任的企业。    以上企业不具有法人资格。