散文投稿
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多多蘑菇豆
两种方式：一种是线下，你可以选择一些杂志、或者报刊，一种是线上，可以去小说网站去投稿，如果学术性较浓厚，建议选择走线下的杂志，投稿地址网上都可以搜到，希望能帮到你
小小见习医生
投报社是做好的，但是有时候也最容易石沉大海。不过如果你对你的文章有信心，可以试试的。
读者，青年文摘这些不错啊
VickyKong0304
有一些杂志的后面 就有投稿的地址 你可以看一下
还有就是 一定要注意你文章的格式是否规范 往往好多时候不是文章不好 而是格式不对 就被pass掉了 因为他们的工作每天接触很多的文章 没时间 没精力 他们自己去一遍遍的改格式。
清水寺小熊
春雨如丝，望高楼间一阕，雨雾弥漫，似数不尽山峦起伏。荔枝枝繁叶茂，梢头点缀几点暗红，在雨丝中飘摇欲坠。路旁齐高的灌木舒展其鲜绿的叶子吮吸甘露，叶尖上也垂掉着几颗晶莹的珍珠。
春雨如丝，如烟似雾，忆往昔峥嵘岁月，悲无几时。羡鸿鸪翱翔于蓝天，慕雄鹰搏击于大海。然无诸葛之智，亦无愚公之志，碌碌无为，殊不知百川东到海何时能复回归之理！
春雨如丝，夹风扑面，窗外车流不息，蒙蒙雨间，延伸一条崎岖人生路。背井离乡，为改变现状而努力，为生活而奔波，虽随遇而安，然亦要化燕雀为鸿鸪。
春雨如丝，透过如丝春雨，展望此大千世界之美好神奇，展望鸿鸪之志，定可和土成山风雨兴焉，积水成渊蛟龙生焉，此令人实有把酒临风之意气.
原贴：短篇小说，散文投稿
悠然生活
如果投期刊杂志，需要你有雄厚的文笔，我有青春美文的地址：meiwenxk@163.com，如果你有想投期刊杂志可去别人向我推荐的“栈缱”文学社看看，他们审核群137319280
Claire Le LU
可以在磨铁中文网的鲜磨短篇频道投稿，还能参加每月的评奖，我最近得了个三等奖，有300块呢，但是一等奖有800，真是羡慕死了
Q
穎勝Victoria
投报社是做好的，但是有时候也最容易石沉大海。不过如果你对你的文章有信心，可以试试的。 读者，青年文摘这些不错啊
飞扬Devin
西 湖 梦
１
西湖的文章实在做得太多了，做的人中又多历代高手，再做下去连自己也觉得
愚蠢。 但是，虽经多次违避，最后笔头一抖，还是写下了这个俗不可耐的题目。也
许是这汪湖水沉浸着某种归结性的意义，我避不开它。
初识西湖，在一把劣质的摺扇上。那是一位到过杭州的长辈带到乡间来的。 折
扇上印着一幅西湖游览图，与现今常见的游览图不同，那上面清楚地画着各种景致
，就像一个立体模型。图中一一标明各种景致的幽雅名称，凌驾画幅的总标题是“
人间天堂”。乡间儿童很少有图画可看，于是日日逼视，竟烂熟于心。 年长之后真
到了西湖，如游故地，熟门熟路地踏访着一个陈旧的梦境。
明代正德年间一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗：
昔年曾见此湖图，
不信人间有此湖。
今日打从湖上过，
画工还欠费工夫。
可见对许多游客来说，西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道。这简直成了中
国文化中的一个常用意象，摩挲中国文化一久，心头都会有这个湖。
奇怪的是，这个湖游得再多，也不能在心中真切起来。过于玄艳的造化，会产
生了一种疏离，无法与它进行家常性的交往。 正如家常饮食不宜于排场，可让儿童
偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大，妆饰太精，难以叫人长久安驻。 大凡风景
绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。
西湖给人以疏离感，还有别一原因。它成名过早，遗迹过密，名位过重，山水
亭舍与历史的牵连过多，结果，成了一个象征性物象非常稠厚的所在。 游览可以，
贴近去却未免吃力。为了摆脱这种感受，有一年夏天，我跳到湖水中游泳，独个儿
游了长长一程，算是与它有了触肤之亲。湖水并不凉快，湖底也不深，却软绒绒地
不能蹬脚，提醒人们这里有千年的淤积。 上岸后一想，我是从宋代的一处胜迹下水
，游到一位清人的遗宅终止的，于是，刚刚弄过的水波就立即被历史所抽象，几乎
有点不真实了。
它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。 它汇聚了太多的方位，于是也就失
去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。
。
１
西湖的文章实在做得太多了，做的人中又多历代高手，再做下去连自己也觉得
愚蠢。 但是，虽经多次违避，最后笔头一抖，还是写下了这个俗不可耐的题目。也
许是这汪湖水沉浸着某种归结性的意义，我避不开它。
初识西湖，在一把劣质的摺扇上。那是一位到过杭州的长辈带到乡间来的。 折
扇上印着一幅西湖游览图，与现今常见的游览图不同，那上面清楚地画着各种景致
，就像一个立体模型。图中一一标明各种景致的幽雅名称，凌驾画幅的总标题是“
人间天堂”。乡间儿童很少有图画可看，于是日日逼视，竟烂熟于心。 年长之后真
到了西湖，如游故地，熟门熟路地踏访着一个陈旧的梦境。
明代正德年间一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗：
昔年曾见此湖图，
不信人间有此湖。
今日打从湖上过，
画工还欠费工夫。
可见对许多游客来说，西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道。这简直成了中
国文化中的一个常用意象，摩挲中国文化一久，心头都会有这个湖。
奇怪的是，这个湖游得再多，也不能在心中真切起来。过于玄艳的造化，会产
生了一种疏离，无法与它进行家常性的交往。 正如家常饮食不宜于排场，可让儿童
偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大，妆饰太精，难以叫人长久安驻。 大凡风景
绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。
西湖给人以疏离感，还有别一原因。它成名过早，遗迹过密，名位过重，山水
亭舍与历史的牵连过多，结果，成了一个象征性物象非常稠厚的所在。 游览可以，
贴近去却未免吃力。为了摆脱这种感受，有一年夏天，我跳到湖水中游泳，独个儿
游了长长一程，算是与它有了触肤之亲。湖水并不凉快，湖底也不深，却软绒绒地
不能蹬脚，提醒人们这里有千年的淤积。 上岸后一想，我是从宋代的一处胜迹下水
，游到一位清人的遗宅终止的，于是，刚刚弄过的水波就立即被历史所抽象，几乎
有点不真实了。
它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。 它汇聚了太多的方位，于是也就失
去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。
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原贴：散文
atila_
不知怎地,一种莫名其妙的哀伤,也许那盏灯,空虚的熄灭了!去年今日,天空同样地在哭泣,也许就是,孤独的轮回!
也许孙康不再影雪夜读;苏秦不用悬梁刺股;也许C6H12O6-------酶>C2H5OH+CO2+能量。 不再偷氧;也许感动中国的人不再令人感动。 。。。。。。因为它们本来就是寂寞!
灌满化学式化学价的大脑遇到化学题就会发生化学反应,那个"开门(门捷列夫)见山"的快感,现在只觉得脑浆被稀释;布满磁场的双眸见到物理题就会切割磁感线产生感应电流,原来那种庖丁解"牛"的感觉,现在都只像在做离心运动。 。。 。。。因为它们在那天后又归于寂寞!
那张台,那张凳,那本书,那张卷,那只杯,那支笔,那声音,那道光,那阵雨,那种情,那个人。。。。。。孤独的轮回!。
也许孙康不再影雪夜读;苏秦不用悬梁刺股;也许C6H12O6-------酶>C2H5OH+CO2+能量。 不再偷氧;也许感动中国的人不再令人感动。 。。。。。。因为它们本来就是寂寞!
灌满化学式化学价的大脑遇到化学题就会发生化学反应,那个"开门(门捷列夫)见山"的快感,现在只觉得脑浆被稀释;布满磁场的双眸见到物理题就会切割磁感线产生感应电流,原来那种庖丁解"牛"的感觉,现在都只像在做离心运动。 。。 。。。因为它们在那天后又归于寂寞!
那张台,那张凳,那本书,那张卷,那只杯,那支笔,那声音,那道光,那阵雨,那种情,那个人。。。。。。孤独的轮回!。
原贴：散文
宫冰
常见的散文有叙事散文、抒情散文和议论散文。 散文有广义和狭义之分，广义指的是广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章，但是古代没有“散文”这一个名称。散文”这个名称是“五四”时期才有的。 狭义的的散文，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等 是自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国出现较早的行文体例。 通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、议论等方式表达。 是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。 其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文 特点 形散神聚: ”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格; “神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。 散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。 情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。 “形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格:可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。 “神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。 意境深邃:注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。 作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。 语言优美:所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。 所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。 散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。 经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。 古代文学中:散文包括古文、骈文和辞赋，骈文和辞赋基本上属于韵文范畴，但在行文体制上更接近散文。 现代文学中:指诗歌、小说、戏剧以外的文学作品和文学体裁，包括杂文、随笔、游记等，对它又有广义和狭义两种理解。 广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。 除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。 狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
艾丝凡
杯咖啡的时间 这是一家时尚雅致的咖啡屋，或许已经算是小城中能见到的最好的咖啡屋了。白天曾无数次来来往往从这里经过，经过时时常会让我瞬间向往，浮想联翩。 在初夏夜幕中独自散步，不知不觉又来到了这家咖啡屋前。 迷人夜色笼罩下的咖啡屋与阳光下的咖啡屋，景致大不相同。这使我又一次忍不住放慢了行走的脚步，以至于停下来，有了静静观赏的心思。 橘黄与淡紫色组成的灯束，映射着色调深沉的咖啡屋前檐，使整座咖啡屋显得更加典雅神秘。 屋内的世界我想象不到，只有徘徊在咖啡屋外，从微暗摇曳的光亮中，为心灵寻觅一份闲适与曼妙。 假如我也拥有这样一个靠窗静坐、细细品味一杯咖啡的机会，我又该如何去感受呢? 我想，更多的时候，在这样富于罗曼蒂克的咖啡屋里静坐着，完全可以与喝一杯咖啡无关。 对于咖啡，我并没有完全的热爱，反而觉得咖啡的颜色与味道会使人联想起生活中一些伤感的往事。 咖啡屋里的音乐，或悠扬，或轻柔，或舒缓，或低沉--在丝丝入耳的音乐声中，看着咖啡的热气在空间中萦绕，再一点点散开，不经意间就会让人感到莫名的心动。 也许拥有这样一个机会，更能使人的心灵进行一次彻底的宁静的放松与聆听吧。 在如此优雅的氛围中，让思绪随意翩飞。不必很费神地搜索记忆中某些往事的细节，一切恍如眼前。缓缓地搅动咖啡，慢慢端起，轻啜一口，咖啡卷着微微苦涩，伴着柔润心情，融化在心里，弥漫全身。 也许有了心情，才有了可以感受咖啡苦涩与甜蜜共享的独特味道。在这样一杯咖啡的时间里，让心灵在咖啡里沉浸，让记忆在音乐里流淌。 与一位聊得来的朋友，相对而坐，在喃喃细语中，谈心志，话感悟，品生活。 相互注视中，彼此的眼神中，读懂曾经有过的欢笑，回忆一起漫步前行的身影。闲谈甚欢，时间无影，在咖啡的苦涩中消散。起身离别，得到的便是满足。 一片落叶飘至脸颊，惊扰了我的思绪。将意念收拢，享受晚风轻轻吹拂，略感清爽。 我臆想，一杯咖啡的时间，原来是可以品味一辈子的。 指间的阳光 我在这个冬天里看过一路的旖旎风景，总是眼睁睁的看见慵懒的阳光把积雪一点点的燃烧，然后留下一地的淤泥和污垢，最后变得干涸丑陋不堪。 用脚不经意间的踩踏，留下一个不会保存永久的脚印，因为转身的时候，我可以看见身后一张张欢笑的脸，还可以听见一阵阵匆忙的脚步…… 走廊里变得异常的干净，只是略有些潮湿作呕的难闻，我站在这条走廊尽头的窗口，推开挡风的玻璃，看那个阳光下泛绿的场地上熙熙攘攘的欢乐和嬉笑，打破枯燥无聊的宁静，与阳光和流风做邂逅的交流。 没有寒冷的时候都会觉得这儿的阳光延伸了秋天的柔和，张扬着温暖舒心的气息和色彩，让尘埃在金色的光线下流动安逸祥和。 拿着相机漫无目的的拍照，不知不觉得在外面呆了很长时间，不顾了凌乱的头发，通红的脸，还有紧缩僵硬的双手，整个灰蓝色的天上都见看不见一朵飘过的白云，抬头的时候阳光依然还会刺得眼睛酸痛不敢再睁开，然后在慌乱中看见眼前晃动的人群，看见青春善良年少，看见欢快无暇愉悦，看见飞扬跳动的身影…… 我总是想着那些我们曾经历经的无数繁华和无尽苍凉，让一个个孤单的文字天马行空往来无所，穿过这个季节苍劲烦琐的白昼和稚嫩孤寂的黑夜，一次次摆脱，一次次挣扎，一次次无所事事的漫想，一次次理所当然的接受…… 这是我们的路途，有深灰色的往事，有深蓝色的空虚，有深红色的欲望和浅绿色的离别，还有贵族紫的记忆。 我只是想如果没有了成长，我们的生活就无所附丽，所以在一天天长大的时候就忘却了自己曾以苟且的能力，滋生了嚣张和狂妄，助长了自负和傲慢。 我突然想到了那句我并不奉为经典话，我们要花一生的精力去忘记，去与想念和希望斗争，事情从来都是不公平的，我在玩一场没有结局的赌博，一不小心就会赔上一生一世的情动。 而唯一能够接受的是自己在悄悄地变得沉稳和成熟。 没有人能愿意给我们一条畅通无阻的路，甚至没有人愿意教我们怎么去走，彷徨很久，踌躇很多，迷茫很累，在原地站了很长一段时间以后都会得到一个再简单不过的答案，还得靠自己。 时间成了穿身而过无声旋律，冷风再次演绎矜持和柔和，阳光洒满温馨凝聚相惜，然后流过指间肆意穿梭，轻轻一捏无法破碎……。 。
寻找kiki
其实当你写散文的时候,也许你会觉得自己好像已经写走题了,因为你对这个题目阐述了很多.但是你一定要抓住自己要写的主题,因为散文都是形散神聚的啊. 像我.每次考试的时候总以为写得乱七八糟,可是.每次都得到了很不错的分数.
s陈小双s
线索就是作者组织材料的思路在文章中的反映，就是贯穿于全文的脉络。作者为达到散文“散”与“不散”的统一，在组织结构上，就要有明确的线索，把所有材料联缀起来，组成一个艺术的整体。 阅读时如果正确地把握住线索，就能准确地理解、剖析文章。有以下线索类型：（1）感情线索。我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从喜欢到厌恶，就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。 如杨朔写荔枝蜜就是利用感情线索，才把儿时记忆、从化疗养、荔枝树林、苏轼诗词、喜尝蜂蜜、参观蜂场、赞扬蜜蜂、农民劳动和夜晚梦蜂等事串连起来的。 （2）事物线索。如曹靖华在日常生活中感受到：今天仍然需要发扬延安时期“小米加步枪”的艰苦奋斗精神，就搜罗记忆中有关小米的往事，用小米把发生在不同地点、不同时间、不同情况下的事件组合在一起。 许多托物咏志的散文也是以物为线索的，如茅盾的白杨礼赞。 （3）人物线索。如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连起来。 这个人物还可以是写作者本人——“我”。 （4）思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想，“鹜趋八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”。 就能通过联想与想象，把有关的材料组织在一起，表达原定的主题思想。如秦牧的《土地》、杨朔的海市、贾平凹的《丑石》等。 （5）景物线索。 “一切景语皆情语也”。通过景物描写，在写景中融进写作者的思想感情。 如天山景物记、西湖即景。 （6）行动线索。如游记以游程行踪为线索。刘白羽写长江三日就以游程为主线来写，当然，全文还有一条哲理性的思绪线索：“战斗——航进——穿过黑夜走向黎明”。 “文无定法”，散文的线索很多，以上六种线索是较为人们常用的。 可是，由于作者思路千变万化，也由于写作内容、意图与表达的中心思想各不相同，散文的线索安排也就多种多样。这就需要我们在把握线索的时候，注意因文而异，采取不同的方法： 一、时空连“线” 在许多写人记事及游记类散文中，常有一些表示时空转换的词语，学生阅读时如果把这些词语连接起来看，就能领悟、把握文章的线索。 如朱德回忆我的母亲一文中有许多表示时间的词语：“从我能记忆时起”、“到四五岁时”、“到八九岁时”、“1895年”、“1900年”、“1908年”、“1909年”、“1919年”……随着时间的推移，表现母亲优秀品德的许多事情，便一桩桩地展现在读者面前，由此可知本文是以时间为线索组织安排材料的。 又如《桃花源记》当中有不少表示地点和方位的词：缘溪行→忽逢桃花林→复前行→便得一山→……从口入→复行数十步→既出……便扶向路→及郡下→……寻向所志→遂迷，不复得路。这不同的处所正表明了空间的变换，由此引出了丰富多彩的记叙内容，据此可以断定此文的线索是：渔人的行踪。 二、因物取“线” 不少叙事及抒情类的文章，常用一个具体事物或象征事物贯串全文，作为行文线索以突出文章的中心思想。如记一辆纺车，全文以怀念在延安时使用过的一辆纺车开头，接着从三个方面写怀念纺车的原因：纺车保证了“丰衣”，坚持了抗战；纺线也是一种很有趣的生活；纺线使大家的思想感情发生了深刻的变化；最后再以怀念纺车作结，点明文章主旨。 文章就是这样以“一辆纺车”为线索，把与纺车有关的事按类别组织起来，形成一篇优美的散文。 三、反复出“线” 阅读时学生可以通过文章中反复出现的抒情议论的语句或富有意味的事物去认识、把握线索。 这类线索，抒情、叙事类散文都常用。如白杨礼赞，“我赞美白杨树”、“实在是不平凡的一种树”等语句，在文章中反复出现了四五次。 据此可知，作者从树写到人，那赞颂的感情一层深似一层，一浪高过一浪，由蕴蓄到喷涌，就是靠“赞美白杨树的不平凡”这一线索如串珍珠般连成了一个感人的艺术整体。 四、以情导“线” 上面讲的三种阅读方法，都因有较明显的外部标志而较易掌握，而感情线索常常是隐伏于记叙的内容之中，这就需要学生阅读时细心分析材料之间的内在联系，理清感情发展变化的轨迹，以此导出文章的线索。 如荔枝蜜，文章开头写“我”小时候因被蜜蜂蜇了一下，而“总不大喜欢”蜜蜂；接着写因为看到荔枝林，喝到荔枝蜜而“不觉动了情”，“想去看看”蜜蜂；当参观养蜂场，了解到蜜蜂的忘我劳动与无私奉献的精神后，“我不禁一颤”，对蜜蜂发生了由衷的赞叹；最后“梦见自己变成了一只小蜜蜂”。 由此，可以理出“我”对蜜蜂感情变化的线索：不大喜欢→向往、爱慕→赞颂→学习。 五、定“神”看“线” 阅读文章时，先从中心思想的高度去审视、把握文章的线索，这种方法适应范围最广。 散文最大的特点是“形散神不散”，不管多么复杂的文章，只要我们把握住它的“神”，那么无论有无外部标志或内部标志，都能准确地把握它的线索。 如《我的老师》一文，作者记叙的事情虽多，但都是为了表现蔡老师是最使“我”难忘的老师，抒发“我”对蔡老师的深厚感情。 确定这一主题后，不难发现本文的一条感情线索：回忆——依恋——思念“我”的蔡老师。一边文章的线索是根据这边文章定下的，记人的可能以景为线索写景的也可能以任为线索，所以这需要你自己揣摩。 。
碧利斯
可以到《读者》http://www.duzhe.com/网站上注册一个账号，自己多发表一些文章吧，其实要是文章写得好，还是需要时间慢慢等待的。还有晋江和起点中文网，你可以都去试试的。起点网如果被采纳是可以获得稿费的。
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