以序列为体系的小说

你可以将他分为喜欢的小说和讨厌的小说

《围城》、《平凡的世界》、《白鹿原》、《活着》

仙侠小说的修炼体系当然是：法力。最高境界可修炼成仙。

①总的来说，凡人→仙人→混元级（圣人）→天道级→大道级。

②详细来说，炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道。

我认为，惟有新派武侠小说绝代宗师金庸先生的《天龙八部》、《鹿鼎记》、《射雕英雄传》与《神雕侠侣》，堪列当代“四大名著”。

《白鹿原》放置在人生中的任何阶段，都不会觉得过时，它是真正超越了时代，用家族史写历史，又超越了历史，既有对历史的审视和观照，又有对人性的淬炼和洞察入微。

浅谈如何写小说(一)人名

给小说人物命名可唯写作伊始。这让我想起《红楼梦》中的人物繁多，却每人名字皆美妙，个别还有暗喻。例如，英莲斜音应怜，纵观其命运可见文学巨匠的良苦用心。英莲幼年被拐卖，先冯后薛，生官司。后为薛妾，遭薛妻设计，遭薛毒打，重病不愈。英莲后得名香菱，也不是没来由的。同样是对应了她的命运——诗两首。

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。

好防佳节元宵后，便是烟消火灭时

根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

当然不是说小说人名一定要刻意追求，但也不能太随意。

简单讲：避免生僻字，避免常用字（容易混同文章内容，比如叫小的，就非常不合适），避免制造阅读障碍；彰显人物个性，提示读者阅读；关于绰号，鼓励巧妙应用，活跃文章气氛；简化，无关主题的人物，大可以路人甲，路人乙，突显主要人物，又方便阅读，作者也节约脑细胞。拿来主义，更改历史的人物，借用生活中的真实姓或名，但是注意不能抄袭，改得巧夺天工，青出于蓝才好。关于西化人名，彼得，亚里山大，露易丝，个人不鼓励，中文的博大精深，不至于无名可用；即使用，也是要突出这个人物西化前卫另类，或者人物经历身份就是香蕉人，这个时候还必须用西化名；杜绝通篇都是西化名，那可真是读之头昏脑涨。

虽然我们没有曹雪芹大师的鬼斧神功，但是起码我们的小说人物名看着养眼，读着顺耳。做到此足矣！

共勉！！！

浅谈如何写小说（二）主题

主题是文章的灵魂。个人鼓励积极阳光，憧憬希望的主题。作者向读者宣扬美好的主旋律。当然不是说反对揭露弊端，书写丑陋。但写这些绝对不是发泄不满，以个人狭隘的角度看问题事物。

那么主题对于小说来讲，囊括了文章的一切，却不仅仅如文章那么简单。小说的主题是时代烙印魂魄。小说要展示的是巨幅画卷，除了儿女情长，还需要政治经济文化人文无不涉及。中国人历来视著书流芳百世为荣耀，恐怕也是文人墨客的终身理想。但是这其中的责任却少有人思量。如果没有一个真实客观反映时代的主题，没有敏锐的观察，没有长时间的生活沉淀，必定成为跳梁小丑。

常见主题错误如下：主题空洞，完全没有主题，堆砌华丽的词汇；主题模糊，左右摇摆；主题偏激，显示出经历不够，理性思维的薄弱；主题杂乱，没有主次；主题一味灰暗，温馨提示书写黑夜也要期许黎明；主题反社会反人类，怀抱着仇恨绝对写不出好的小说；主题粗俗，严重脱离现实。

你可以写出好的诗歌散文，但是你不一定写出好的小说。敢于写小说的人，勇者。能写出好小说的人，智者。

提笔三思，言中有物！

共勉！

浅谈如何写小说（三）刻画人物

首先选择人物要有代表性，人物性格突出，但不能脱离现实。其次刚开始设定人物不要过多，主次分明。另外可以把人物定格在自己熟悉的人物身上；也可几个类似人物合成一个小说人物来写；也可一个复杂的人物分成几个小说人物来写。

刻画人物无非从语言、动作和心理三大部分来下手。主要人物自然三方面都涉及到，当然你的主角是个沉默寡言的人，那么就要加强其他两项的描写力度。语言，刻画人物性格，推动故事发展。动作，多元化，描述清楚。心理，一定要细腻。这里重点说说语言常见毛病：语言不符合人物身份性格，所有人物说话都是一个模式语气，完全是作者自说自话；语言不精彩，不推动故事情节发展，累赘（每一部成功的小说都有精彩对白）；语言位置单一：快人快语，可语言在前，动作随后，心理活动丰富的人，可以先是心理描写，后语言，语言有中断，中间可以加动作心理；语言严重脱离主题，扭曲事实，这是属于低级错误。

刻画出鲜活的人物，必须注意观察生活，磨练笔法。

共勉！

浅谈如何写小说（四）结构

小说是否吸引人，结构起比较关键的作用。感觉上结构大体分成：一，直接抛出小说矛盾点，小说情节迅速展开，悬疑侦探小说多为此手法，非常吸引人；二，缓慢下伏笔，逐渐展开情节，环环相扣，最后聚集小说矛盾点，或者说小说高潮，此类文章开头不十分吸引人，但是越看越欲罢不能，耐人寻味；三，不急不缓，每个章节似乎关联不大，不需要过多伏笔，对读者来说，阅读轻松。每个作家写手都有自己结构风格。但是个人认为，要根据不同的故事，来确定适合叙述故事的最佳结构。

小说结构没有条条框框，创意的结构更能吸引读者，提高小说亮点。比如：1一个爱情故事，两部分，男人视角上部，女人视角写下部，来突出两性在爱情中的不同心理感受。2故事中有故事，看似不相关，却相辅相成，突出主题。3日记和书信形式，细腻委婉，动人心弦。4完全打乱时间发生的顺序，完整叙述一件事情，然后下一件事情，当然事情和事情之间有密切联系，共一个主题。阅读起来很流畅。5一个起因，多个结果叙述。6重复叙述，这种手法需要相当写作造诣，才能运用自如。

共勉！

浅谈如何写小说（五）语言

虽然我是一个注重主题的人，但是也不得不承认语言的重要性。语言是写小说的基础。没有这个基础，小说也只能是沙滩上的楼阁。

从文言文到白话文，再到现代小说。小说的语言从繁到简。现代小说的阅读性在不断提高。

怎样才能娴熟地运用语言？一，正确知道词语的意思和出处。二，比较意思相近词语的区别。三，避免重复词语。四，汲取诗歌精华，灵活使用。五，对新生词语要注意把握，值得弘扬的大胆一用。六，注意语法的同时，避免逻辑错误。七，尽量不用外语。

流畅优美的语言可以勾勒一副瑰丽的图画。生动鲜活的语言可以呈现出电影般的画面。

作家手中的笔绝不逊色于画家的画笔，绝不臣服于音乐家的指挥棒，绝不等同于导演的胶片。

第一忌讳：无论文笔多么优美，都不要让描写使你的叙述陷入中止。

小说的作者必须牢记这点：不要过分描述任何事情，无论它是特顿山脉，是夕阳，还是怀基基海滩上的斑马。否则，你叙述的力度就要受到影响，你也将使读者的注意力出现危险的空白。请记住爱勒莫。雷纳德的金玉良言：“我总是力图去掉那些读者会跳过去的内容。”读者的确愿意跳过那些无效内容。

第二大忌讳：不要浪费过多的时间来描写并非重要的环境。

小说家大卫。罗吉曾宣称：“一部好的小说中的描写绝不仅仅是描写。大多数背景描写的危险在于一连串的漂亮的陈述句和叙述的中断将读者推向昏昏欲睡的境地。”请牢记罗吉的格言，将它打在纸条上贴到计算机或打字机前：“一部好的小说中的描写绝不仅仅是描写。”

第三点忌讳是：不要在一个无关紧要的事情上浪费读者的注意力。这是初学者最容易犯的错误。

第四点忌讳是：不要概括，要具体。

关于写作忌讳概括化，没有人比俄国伟大作家契河夫说得更好。他在一封信中，告诫一位作家朋友避免概括化和平常化：“我认为，对于自然的真正描写应该相当简略并与主题存在相关性。应该避免落人俗套的描写，比如，‘落日沐浴在黑色海洋的浪花之中，绦紫色的金光一泻而下’等等。在描写自然时，要抓住细节，而且要达到这样一种程度，即使闭上双眼，也仍能看到你所描写的场景。

因此，当你坐下来写作的时候，请记住，不是“一杯饮料”而是“一杯马丁尼”；不是“一只狗”而是“一只长卷毛狗”；不是“一束花”而是“一束玫瑰”；不是“一个滑雪者”而是“一位含苞欲放的年轻少女”；不是“一顶帽子”而是“一只高顶回角帽”；不是“一只猫”而是“一只阿比西尼亚猫”；不是“一支枪”而是“一支0。44口径的新式自动手枪”，不是“一幅画”而是一幅“马奈的‘奥林匹亚’”。

将描写四忌与契河夫的金玉良言合二为一，我们就得到了一条所有好的作者在描写时都应该遵循的一条规则：要具体！

你要能准确地描绘出一幅幅场景，使人物真实可信，他们在自己国有的视觉、听觉、嗅觉、触觉和味觉中进行着日常工作。——拉威尔.斯潘塞。

“怎么才能让事情看起来真实可信呢？”当一位作家被问及这个问题的时候，实际上是对他的一种赞扬。如果有人进一步对他说：“我好像身临其境，能够听到、嗅到、感觉到这些地方，就像走进了小说的书页中”，那他给读者的东西就的确非同寻常了。当我被问及同样的问题时，我的回答是：“借助于五种感觉”。一些作者总意识不到应利用读者的五种感觉来获取真实感。利用读者的视觉感受是常见的，但是利用读者的嗅觉、听觉（除了在对话中）、触觉或是味觉又有几次呢？我从1976年开始写作，至今仍在我办公室的墙上保留着五个词：看、听、感、尝、嗅。每当我写作的时候，都会参照这张表，有意识地写些带有气味的东西。实际上，一些令人作呕的东西在创造真实感的时候，反而有奇迹般的效果。

文之初始此文针对架空之外的小说。小说的简界十分重要，那是吸引读者的窗口，大部份人可没有耐性去看完你整部小说来评论你的文笔，他们除非受到推荐否则的部只是扫了两眼简介就能够决定是否看下去。不过很多的网站简介不是在一个显眼的位置中，起点在这点上做得十分好，读者可以先看简介而视情况是否看下去。当有很多的小说无法看到简介时，那幺书名就可以看得出作者的品味如何，通常一名有品味有文笔的作者都不会选择那些直白的书名，比如说我是XXX，风流XXX等，一看就有一阵俗气直冲心头。小的架构与书名决定了，那幺就要开始写作了，作为一个好的作者要时时刻刻为读者着想，为写作而付出，而不是任性而为。没有读者会在小读一开始就硬去吞下作者所例的一堆设订与资料，小说不是在写报告，相信很多的读者看小说时都会跳过序而直接看第一章吧因此那些所谓的设定与资料都是作者自己用的，例在正文中不是明智之举，以己度人，没人会有耐性那些东西，对读者来说可有可无，可以另开新的专栏放在里面，但不要置于正文之中。比如这种最下层的手法：‘妖精：AT15DC20MV30又比如：这块大地之上有精灵，魔族，矮人……矮人XXX，魔族十分残暴XXX’又不是在玩游戏，对这些数字式的资料并不会有太多人感兴趣，写小说并不同与写报告，报告是一种生硬的数字文化，没有多少人会喜欢读那东西。更何况就写作来说这些资料应是在文章之中渐渐、悄悄地描述出来，而不是在文章初始就把一切交代了。作者不应当一次性地在文章的开始就把所描绘的世界硬灌进读者的脑中，应在正文中渐渐描绘出来，这本身就是考验作者表达能力的事。小说是文字式的东西，作者可不能以例表的方式例出来。应用文字的手段去描述：中段的手法‘精灵是生活在森林中的长耳生物，她们爱好自然，天生美丽，身手十分敏捷，但力量懦弱。’上层手法，以剧性或对比描述想要描述的东西：‘（主角）在林森中精灵，这种传说中的生物有着长长耳朵，在看到这只精灵的第一眼（主角）被其美丽所震撼，他甚至分办不出这只精灵是男是女，只知道她太美了，有如草原上盛开的鲜花。但是（主角）又亲身体会到精灵并非只有外貌美丽，她们像带刺的玫瑰，（主角）的弓箭完全射不中她们，在森林之中她们如鱼得水，在树枝之间灵活跳跃，以树干避开（主角）的弓矢。’用这类的手法渐渐地将精灵的印象植入人心。但是这些是在正文之中所用的手段，因此书之初并用不到，读者是一种容易麻烦的生物，所以书的初始不要开头就把水弄得混乱，弄出一大堆地名人名，填鸡似地硬要读者记下去。因此，例一个比较简单的地点，描述一下，然后合理地安排主角配角出场，地名与人名不要出现太多，弄得读者眼花，好的作者是以浅入深。

文章的初始是一个铺设，介绍主角的登场与第一个画面的场境。

——主角主角想要使得主角富有个性，那幺主角的性格就不能跟风，这对于有大量人际关系的人来说描绘起来会比较容易，因为他们见过人生百态。但是对于一些比较自闭的人来说，就只能在漫画与电影为样本考虑一名主角的形态。但是记住一点，那就是世界上没有完美的人，如果在小说中出现完美的主角，那幺对一名作者来说，就是失败。读者都拥有一些缺点，比如不受欢迎，因此他们会代入小说中以寻求一种安慰，那幺小说中的主角与他们相似的背景会引起一些共鸣，这是基于市场需要的一些商业化写作。但是一部好的小说这点并不重要，只要做到将主角写得像个人，有鲜明的个性。而不是绝对完美的美男子等等等，这样取信度低，而且对作者而言写作的材料就太过狭窄与庸俗。对现今来说，完美的主角就是失败，那是因为很多平庸的作者将他们的主角写得太过完美了，这种事刚开始还好，但此类书一多，就使得读者们厌倦，因此主角就失去了性格感。因此，尽量不要将英俊、富有、聪明等条件一起加在主角身上，太过完美的主角，不会有太多的真实感与存在感，那幺就没有什幺好写的了。更重要的是，这类主角出现太多了。特别是英俊，很多作者认为英俊是一切，但并不是这样子的，打个比方，有些人想必看过一些女生漫昼，百分之九十九的女漫画家中的女主角都是在谈恋爱，而且都是与英俊、富有、冷酷的男主角相恋。就本人而言，这漫画中的女主角没有事作啊？每日每日都在想着怎样去打动英俊的男生，妄想着那些男人对他们怎样怎样的好。男人最好富有、英俊，是明星就更完美了。我想……有这种男人吗？这种男人会看上这种女人吗？可能本人是男人，因此无法了解女人的心情，所以我认为如果一本书是描写一名漂亮的女孩无私地爱上了一名平凡的男孩，这种题材会比较吸引我。而那个外貌平凡的男孩又拥有一些难以看到的优点，而这种优点又被一名富家女子发现了，而引起三角恋……说远了。女生漫画中，彼男彼女的故事就比较吸引我，因为里面的女主角十分有性格与其它女性漫画的女主角给人不一样的感觉。就是这种不一样给人个性鲜明的吸引力，读者们都是在看这种不一样的人物。

接下来谈到主角的能力了，通常是力量，外貌，智能，运气几方面。

运气方面就不多说了，所谓无巧不成书，因此没有作者会例外给主角安排奇遇，本人对此唯一的要求就是合理啊。外貌相信每一个读者都能写得不错，因为这描述起来也没有太大的困难，虽有技巧方面可以礸研，但本人没兴趣多说。但是只有一点，看过那幺多书，我不觉得英俊的主角在男性读物中受欢迎。平凡是最基本的标准。丑陋嘛~！这对作者的要求比较高。轮到力量了，还是一句话，不要写成完美，这与智能是相对的，通常本人期望孔武有力之人智能不高，聪明的人手无搏鸡之力。当然书中例外的是有，但绝对不要是主角，那样的书太多太多了，现在巳失去了吸引力。而且说到力量方面的魔幻作品，很多人还是希望给予主角魔武双修。唉！第一，还是老话，此类作品太多了。第二，你把作者写得天下无敌那你小说太监的时间不远了。还有很多的作者喜欢五素魔法全能，非得将主角写得完美，特别到极点不可，又不学学魔盗的作者，瑞博说实在的魔力几乎等于零，但他有一个好的老师，将他教育得极之聪明，他看起来像魔武双修，但是其实全是骗人的，他的力量完全来自道具。对！每一名作者都会在能力上给予主角一种特别的优势，但是好的作者不会给予主角太多的东西，因为这样限制了他们的发挥。比如，数字生命中的主角，他除了在电子计算领域出色之外，完完全全是一名技术人员的角色，其中商人角色十分淡。而主角不会武功，不会魔法，更没有超能力，还遇到过几次暗杀。

但这样的主角十分吸引人。如果这部书的主角又练气功，又学魔法，再跟修真拉上关系，好嘛！我也别看了。最好的方法是给予主角只有一种特殊，其它完全完全平庸，这对好的作者来说就足够有余，因为他们善于灵法地运用这一点的特殊去给主角带来最大利益。比如，重生传说，主角唯一的优势就是知道至今2003年的历史，这还不足够吗？对作者而言，足够了。因此他是一名出色的作家。而有些作品读者回到过去不说，还去学武功，练内力。我去~~！智能，这方面对作者来说要求是最高的，要怎样才能使描述出主角的智能，那只有通过一些剧情来带出。三言两语说他的IQ有多高，学习成绩有多好那是没有说服力的。现在力量型的主角太多了，很少看到到有智能的主角，随波流之一代军师就是智能型的代表，智能型的主角往往手无搏鸡之力。但却是最受欢迎的主角，更是最难写的主角。因为这也考验作者的智能与文笔，敢写的人不多。一部好书，最大的特点就是作者的神秘感，主角有一个惊人的秘密，但只有主角一人与读者们知道。其它人全部不知。我不明白很多的作者都喜欢让主角向朋痧或者情人泄露秘密，以求那所谓的以诚相待。这是屁话，在现实中没有人会轻易泄露自己的秘密，就算再亲近的女友都不行。

‍‍我曾经在老师的推介下看过一本书，钱钟书的《围城》，这本书真的是讽刺文学的高峰，是超越时代的文学高峰，书中的每个人物，甚至一个“杀人有暇”的庸医，都让人难忘。这样的力作，难怪夏志清说它是“中国现代文学史中写得最有趣、最细腻的小说，或许是最伟大的小说。”‍‍

‍‍在我曾经看过的书中，我认为《活着》《平凡的世界》《我与地坛》《狼图腾》可以列为当代的“四大名著”。真正的文学经典文字不用多么优美，多么壮阔雄伟，经典教会我们的应该是生活中的智慧，应该是值得我们深思和学习其中所蕴含的智慧。这样的作品才能千古流芳，永垂不朽。‍‍

魔法，MagicK，利用精神力，催动外界的游离魔法元素，并加以控制，以达到特定效果的一种技巧。 白魔法，又名光明魔法，主要是各种治疗、结界、召唤、祝福、心灵控制，但也拥有圣光等攻击性强的范围魔法与光箭等单体攻击魔法，不过对于妖魔的体质来说，白魔法的治疗跟攻击魔法效果是等同的。白魔法非常接近在宗教仪式或治疗疾病时使用的魔法本来的形态。对治愈受伤或外敌的防御等，挥发相当大的效力。但是，经过了战乱的时代，在白魔法中也出现了会伤害对方的魔法。 黑魔法，又名黑暗魔法，主要是各种强化、诅咒、攻击、转化、召唤、躯体控制，但也拥有少量结界魔法与分享他人生命的魔法，值得注意的是，黑魔法不是亡灵魔法，白魔法对于黑魔法使用者本身是没有特殊作用的，他们的体质从本质上来说，还是人类。如果说白魔法师是魔力公正的利用法的话，黑魔法师就是会提出魔力黑暗面的魔法，是以有强大魔力者为对象。且这种杀伤用的黑魔法，是以前战乱时代所开发出来而普及全世界的。为避免让它太强的威力给后世带来灾祸，曾一度被封印过。后来封印以大部分被解开，具有更进一步的研究。 虽然魔法被分为白魔法和黑魔法，但显然，随着历史的发展，白魔法也可以攻击，黑魔法也可以防御。所以这样分类已经不能完全界定魔法，必须要对魔法有新的认识。 正如不同的魔法师对不同元素的感应力不同，白魔法主要是信仰奉献的人能够完美的施展出它应有威力的魔法，黑魔法主要是信仰自我的人能够完美的施展出它应有威力的魔法，不同的元素也有偏移性向秩序或混沌的魔法，如火海术偏向使用者信仰自我，落雷术偏向于信仰奉献，但是元素本身对使用者的定义是界乎于信仰自我和信仰奉献之间才能达到最佳效果，所以多数使用元素力量的法师显得格外中立。 也有传说认为信仰光明之神的人使用的是神术，意为借用神之力量的法术，使用者使用这种力量只要不违背神的意愿是没有任何限制的，与之对应的有降神术。而信仰黑暗之神的人使用的是黑魔法，意为魔之力量的法则，使用这种力量必须要遵守黑暗之神订下的各种限制条件才能利用，于是就有了咒语、手印、魔法阵的由来。 后来的魔法师倾向于对魔法分为以下几类，这类魔法又被称为近代魔法，与古代魔法的攻击性相比，近代魔法的攻击性大幅度削弱，但是各种魔法体系的建立，使得魔法可以运用的手段更加丰富。 青魔法，又名自然魔法，主要是各种元素的利用，水元素掌握恢复与控制，土元素掌握实体与召唤，风元素掌握大气与幻术，火元素掌握破坏与吸收，不同元素比例的组合又会衍生出复合魔法，比如水与火复合的雷魔法，土与火复合的炎魔法（相对于火魔法，炎魔法主要是有实体做载体的火魔法，比如流星雨就应该归类于炎魔法），水与风复合的冰魔法，水与土复合的绿魔法，因为这类魔法赋予的创造性较强，所以自然魔法是应用最广的魔法，一般魔法师指的是自然魔法师。 亡灵魔法，黑魔法的分支，主要是诅咒、召唤、转化、死灵控制，相对于黑魔法，亡灵法师主要使用生命物体的骨头或血肉来做为魔法的消耗，他们的生命是短暂的，因为学习亡灵魔法会不断消耗他们的生命力，他们的生命又是漫长的，因为亡灵魔法能够把自己转化成为亡灵形态，光明魔法也会因此成为他们的克星。依照精神力量的释出方法，大陆上的魔法基本可以分为以下四大类： 一、咒语 从口中念出某句含特殊意义的语句，魔法会从施法者附近出现。但是会因为施法者精神控制的范围影响现形距离，而且绝对不会直接从有灵魂包裹的生命体中直接施展出魔法，对于死物的作用要强得多 二、符咒/引 借著符咒或引物所产生的变动来启动魔法，魔法会从施法者附近出现。这类魔法是事先储存的魔法，没有固定的坐标，适合事先精神力牵引控制，对于环境对魔法元素的影响，这类魔法影响要少得多，是可以全天侯使用的魔法 三、手势 籍手部之不同形状和位置来释出魔法能，魔法会直接从施法者手上出现。这类魔法主要依赖于施法者给予既定的轨道,以判断魔法移动轨迹。所以，实际施法通常是用手势与精神控制给予直线运动轨迹或者是以投掷的方式作曲线运动，前者主要用于箭系魔法，后者主要用于球系魔法。 魔法阵 四、魔法阵 以各种不同东西(包括魔法)来组成一个魔法阵，魔法会从魔法阵上出现。这类魔法主要是利用既定坐标的影响来施法，夜晚的星辰对于施法的成功有着重要影响，所以这类魔法主要是在夜晚，籍由月光与星辰的力量施展，在雷电交加的夜晚，这类魔法常常会出现惊人的变故，事故率为魔法释放之首。 同一时间，魔法亦建基于以上特性，分别构成了两个系统： 西方魔法 由“魔法之父”撒卡比迪耶夫所创，以咒语和魔法阵为主要施展方式，以构成天地的八种元素分成圣、光、天、火、水、地、黑和暗八个大系. 东方魔法 又被称为“咒术”、“幻术”，相传由一名古代帝王“诏菊”所创，以符咒和手势为主要施展方式，按伏羲八卦分成乾天、坎水、艮山、震雷、巽风、离火、坤地和兑沼八个大系。 ①按魔法的效果分： （1）伤害作用 这类魔法撇开各种华丽的作用方式不谈，结果就是使你的施法对象遭受到伤害。这种伤害可能是巨大的，毁灭性的，如魔兽世界中的龙息，能达到瞬间秒杀数十个玩家的效果；也可能是效果很小的，但是持续一定时间，往往还会伴随一些削弱性效果，比如各类游戏中都有的毒伤害。 （2）控制作用 顾名思义，这类魔法就是达到施法者可以控制住施法对象的效果，效果也分很多等级：1.眩晕类 对方处于被击晕的状态，不能做任何活动 2减速类 对方移动、攻击、施法速度减缓 3完全控制 施法以后对方在一段时间或者永久处于被你控制的状态 （3）治疗（辅助）作用 这类法术一般是增益类的魔法，一般达到治疗己方单位所受到的伤害、加强己方单位的能力的作用。 ②按魔法的施放过程分： （1）瞬发类 从魔法开始施放到产生效果，消耗的时间为0。 （2）吟唱类 从魔法开始释放到产生效果，消耗时间为XXX秒，具体按不同的法术属性来分。 （3）持续类 产生效果以后施法者必须保持施法的动作，不能做任何其他的动作来维持法术效果的继续。 ③按魔法本身的性质分： 魔法的性质在不同的认识中有不同的见解，就象唯物论和唯心论一样，这些都是仁者见仁，智者见智，下面介绍的是目前主流的分类： （1）冲击系此系为魔法中最基本最原始的力量。冲击系咒文是魔法的基础，也是魔法中攻击效率最高的系。因此在复合咒文中，冲击系力量经常出现。冲击系有时依冲击介质分类成:地冲击，水冲击，风冲击和空冲击四个副系，不过这种副系的观念并不普遍。 （2）火炎系此系是魔法中第二容易学会的。所有使物体升温，振动，白热化的力量，皆归类为火焰系咒文。由于火炎系咒文可用於多种性质的战斗，因此广被魔导士所喜爱。 （3）雷电系此系具有与火焰系咒文有同等的力量。所有对电子用起作用的力，皆归属雷电系。雷电系咒文有一个子系是磁系。可以想见，电场与磁场是相生的关系。 （4）寒冰系此系为魔法中第二难使的力量。所有使物体降温，减速，黑体化的力量，皆归类为寒冰系咒文。此系魔法困难且使用不易，在魔法中算是个冷门的系。 （5）光炙系此系为魔法中耗能最大的系。所有光，射线，电磁波的控制，皆为光炙咒文。光炙咒文虽然耗去大量魔法力，但是因为光系咒文具有自然的驱魔力量，因此常被用於对妖魔战斗。 （6）重力系此系为魔法中最难控制的力量。一切遮断，增强，或扭曲重力的力量，皆属重力系咒文。另一方面，近代发现的分子内力量也被归属到重力系。重力系魔法有个子系:时空系。 （7）心灵系 一种只对生物起作用的力量。此系咒文对生物而言是最有效力的咒文，但是也是七个魔法系中距离限制最大的系。 一般魔法可以简单的分为实体魔法和非实体魔法，元素魔法除了风和土属于实体魔法以外，其他均属于非实体魔法。 实体魔法带有物理属性，例如风魔法里的风刃，对于布衣的杀伤力较强，对于盔甲的伤害相对就要弱很多，而土魔法里的石笋对于重型单位，比如车辆的打击显得比较严重。而复合魔法里既有实体属性又有非实体属性。 针对不同非实体魔法性质的抵抗力，可以分为热抵抗、冷抵抗、意志抵抗，火系要热抵抗力来减免，水系要冷抵抗力减免，毒属性以及无属性主要是意志抵抗，而雷属性最为特殊，攻击力最强，同时又能被大量抵抗力因素削弱导致攻击力最弱，但是不管怎么说，对于身着金属装备的敌人，没有比雷魔法更凑效

力量体系设定，就我的印象，在网络小说兴起之前，是没有这种提法的，早期写新派武侠的那些作家，在他们的书里也看不到力量体系设定，如果那时候就有力量体系设定的理论，我相信一些武侠小说会更好看。

有一些人认为：网络小说的力量体系设定源于日式RPG游戏，这些且不去管它，我们只要知道这玩意儿是网络小说独有的法宝就行了。

对于力量体系设定，我认为在网文发展的道路上，它是越来越重要，对于网络小说的结构影响力也是越来越大，下面，我根据力量体系设定发展的道路，简要谈谈力量体系在大纲中的作用。

最早的力量体系设定，其实是一个单纯的职业等级设定，主角的实力由其职业称号体现，配角也是如此。在稍后的时候，一些作者开始认识到力量体系的作用不仅仅在于简单的明了的标注角色实力，同时也可用来规划主线。也就是从主角升级的角度来规划情节发展，甚至在此基础上又产生了一个升级流：不但主角的等级要提升，技能也要提升，装备还要提升，然后围绕等级提升、技能提升、装备提升这三点制造情节冲突，展开故事。时至今日，升级流俨然已经成为了网络小说中最有代表性的一类。

力量体系设定的第二个阶段，作者们从情节规划角度出发，开始有意识的运用力量体系来控制大小BOSS的强度，以保证升级流的延续性。简单的说，就是在一幕（游戏中称为一关）场景内，主角的等级应当保持在本幕出场所有NPC等级的中等位置，既要有小啰啰可打，又要有BOSS可挑战。通过运用力量体系控制BOSS强度，作者对于网络小说的“地图”概念更加明确。

“地图”概念系借用网游而来，即传统小说中的场景，准确的说是一卷的场景。有了明确的“地图”，作者对网络小说的节奏控制更加得心应手：一个地图内，大BOSS是谁？等级多高。怎么安排他最后出场？小BOSS是谁？等级多高？怎么安排他给主角送经验、送技能书、送装备？主角打完大BOSS后怎么自然过渡到下一个场景？这些带着游戏化的设定思考，标志着升级流更加成熟。

目前，我认为力量体系设定开始进入第三个阶段，即泛化阶段。在前两个阶段，力量体系设定还只仅仅限于个人实力，到了泛化阶段。力量体系则不仅仅只规划个人实力了，它也开始规划社会组织的力量了。

在这一方面，苍天白鹤的《星际之亡灵帝国》是一个比较成功的范例，国家文明也有了明显的等级，最妙的是国家文明等级的标准是取决于这个国家最强者的等级，和公民平均等级两项。这种将个体力量等级和组织力量等级挂钩的设定方法，虽然看起来粗糙，但是在实际写作中用处很大。将组织力量也等级化的结果是，作者对换地图看起来更加自然了。

试举一个武侠仙侠背景的设定：开始的时候，主角是在镇上的一个帮派里头混，这时候主角活动的场景，无非是镇上以及附近的村子，面对的敌人也不过本帮派的不怀好意者，和敌对帮派。而这个敌对帮派的规模，也只有一个镇几个村子。等主角在这个场景里升到了满级，镇上的帮主压制他不住的时候，主角就自然而然要换个地图，由此进入了县城级帮派……

甚至在没有幻想力量的纯粹穿越文中，有些作者也开始了力量体系等级设定的尝试，比如争霸天下的种田文，作者试图把主角的势力发展划分为：村霸阶段、镇上横行阶段、县中土豪阶段……

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很高兴回答你的问题！下面是我的答案！古龙武侠最大的特点是江湖以十年为一个武林缔造年代，从而引领江湖。第一个十年，沈浪的十年，“道”的十年，沈浪心中无欲，与道家的思想相符；第二个十年，李寻欢的十年，“神”的十年，师从沈浪，其父却与沈浪是道义之交，心中早已有道，而其宽恕情怀更入神境，飞刀仍在，精神不灭；第三个十年，叶开的十年，“仙”的十年，叶开师从李寻欢，不受仇恨的桎梏，局外的角色，十足仙者之风； 第四个十年，公子羽的十年，“圣”的十年，人间的特质是忍受痛苦的折磨，这是具圣者之质！

古龙:如高空盘旋的鹰，从上往下。

金庸:从下往上。

古龙:一句话聚焦场景气氛。

金庸:娓娓道来。

古龙:人、物、事有就有，从不叙述根底。

金庸:人、物、事都有其根源出处。

每个人的心底都有一座坟墓，是用来埋葬所爱的人的。 ——司汤达 《红与黑》

我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。 ——司汤达 《红与黑》

这本书我本人也是买过的，看了一点，还没有看完，本来看是因为红与黑作者的文采，真的有吸引我，当时刚买的时候以为是一本爱情小说，没想到它更倾向于政治。但是小编还依然会看完他，毕竟文学不分家，我仰慕他的才华。

《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵族的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。

作者用它长期以来对复辟王朝时期生活的观察，联系当时的实际，注入他对社会矛盾的认识，使《红与黑》成为一部反映复辟时期社会现实的优秀作品。作品中的“红”代表了穿红色军服的士兵，“黑”代表了穿黑色衣服的教士，这是当时社会中的青年人出人头地的两条捷径，也代表了当时社会的社会特征。作品对社会的种种罪恶进行了全面的批判，同时，成功地塑造了典型环境中的典型人物，尤其强调环境对人物的影响，也使这部作品成为典范。

因为作者的思想太超越那个时代的人，《红与黑》中的思想在现代开来，是多么正常但是在那时就是荒谬、无稽之谈。它就像中国的《红楼梦》在清朝被列为禁书，同样还有《金瓶梅》在现代不被大多数平民理解。也就是当你的言行与时代相悖时，你就要面对与这个时代为敌，但能有勇气的人毕竟是少数，能有这样勇气的人就注定不是平凡的人。《红与黑》的作者就是这样的人。

但是小编看一本书是欣赏他的文学素养，从而得到提升，每个人的思想不同，至于如果说作者的思想也不一定说一定要去体会。不知道大家怎么看？

首先，《红与黑》是一部伟大的作品，也是一部经典的文学作品。文学即人学。这部书对一个社会底层的小人物于连有着深刻入骨的描写。他自卑而又上进，有着超强的记忆力，能熟练掌握备受上流社会推崇的拉丁文，可以背诵拉丁文的圣经，以此为契机跻身上流社会。但是他对对他有知遇之恩的人却是恩将仇报，当做其脚下上升的阶梯。他自卑而狂妄，勾引恩人的妻子成功后满足了自己的虚荣心！后来又用尽手段勾引上了对他委以重任的侯爵的女儿，任性而有个性的侯爵女儿在与他的情感切磋中不能自拔地深爱上了他。整部作品对小人物于连的人性刻画鲜明，生动，步步深入，折射出现实社会中一些底层小人物凭着自身努力与一技之长不择手段地攀爬的人性的阴暗。小说中侯爵小姐最后捧着于连头颅的场景也让人过目难忘，一个任性张扬，崇尚爱情的贵族小姐的形象跃然纸上，让人过目难忘。这部书对人性的深入骨髓的刻画使它虽然有时被列为禁书，却又被很多大家推荐为必读书的原因。

《红与黑》应该是我小学毕业后读的第一本外国著作。当时的想法很简单，就要看看“坏人”是什么样子的。

那是八十年代，各类书评带有很浓重的色彩。我记得对于于连的评价是很负面的，在资本主义腐朽的制度中努力向上爬而最终失败的小人物。记忆中于连不是一个坏人就是一个小人。反正，不是什么好人。

九十年代初，买了一本。当时只有新华书店一家买书的，也没什么版本可以挑选，人家卖什么就买什么了。

《红与黑》，闻家驷译，人民文学出版社，1988年第一版，1990年第二版，6.8元。

对于之前的两次阅读，并没有留下太多的印象。年初，计划把读过的书重头再来一遍，就把这本已经发黄的书翻了出来。

再读，应了那句“年少不懂……，懂得岁月已沧桑”。可以让我潸然泪下的作品，已经不多了。

于连（所读版本中的翻译是：朱利安 索雷尔。但更普遍的翻译是于连，所以均以于连称之），木匠的儿子，冰雪聪明，野心勃勃。偶然的机会让他做了市长家孩子的家庭教师，他有机会接触到上流社会，内心中虽然看不起上流社会的虚伪做作，但也还是努力地想成为其中的一员，并几尽成功。最终，厌弃了妥协，以死抗争。

谁又不是掩盖这自己内心的理想而努力地往上爬呢？谁又能在向上爬的过程中“赤裸裸”地真实？所以，我并不想指着他野心勃勃，更不想指责虚伪。

他崇拜着拿破仑，幻想着如果在拿破仑时代，自己可以成为年轻的将军。于连根本不信上帝，但为了尽快地出人头地，他要做神父。因为“如今我们眼见四十岁左右的神父能拿到十万法郎的薪俸。这就是说他们能拿到十万法郎，三倍于拿破仑当时手下的著名的大将的收入。”所以，即使神学院在于连看来阴森可怕，修道者多是些阴险、虚伪和追逐名利之徒，同时不同教派间更是矛盾尖锐、斗争激烈，但受野心的驱使，于连心甘情愿地生活在这个“人间地狱”。他不相信上帝的存在，却需要装出一副热烈的虔诚的面孔；把全部《圣经》看作谎言，却能将整部拉丁文《圣经》和教皇论倒背如流。

他羡慕光鲜亮丽的主教，以与他们说话、能替他们办事为荣。

他是一个大男孩，胆小，没见过世面，但极其的自尊，因为自尊要表现出勇敢。

他声称：“我出身低微，但我并不卑贱。”当市长聘用他做孩子的家教时，他的第一句话是“我不愿意当佣人”；他的第一个问题是“我跟谁同桌吃饭”。

他与市长夫人的感情，也是因为他偶然碰到夫人的手臂，夫人下意识地缩了回去。这也刺激了他脆弱的内心。所以他计划在第二天的晚上紧紧地抓住德·雷纳夫人的手，于连把这个计划视为一场决斗，维护自己荣誉的决斗。那夜对于连而言是难熬的，他无数次想要放弃，溜之大吉，但是他不断地告诫自己决不允许退缩，他逼迫自己在晚上十点倏地抓住了德·雷纳尔夫人的手。同样，对于进入雷纳尔夫人的房间，他也是胆怯的，甚至暗地里希望有什么来打断这个计划，由雷纳尔先生来打破也好。但当晚什么意外也没有发生，雷纳尔先生在自己的房间里睡得正香。他打开了雷纳尔夫人房间的门……。当时，他并没有多么爱雷纳尔夫人，他是在表演给自己，自我表现、自我认可。

与雷纳尔夫人的爱情

开始的有点卑鄙，起于偶然“碰手臂”事件而敏感地把这认定是一个贵族对一个平民的轻视而开始的反击。是对雷纳尔夫人所在的贵族圈和雷纳尔先生傲慢无礼的反击。雷纳尔夫人的爱是质朴的、温柔的、母性的。于连原生家庭是缺乏爱的，最终，他迷恋于雷纳尔夫人的爱。

与侯爵小姐马蒂尔德的爱

马蒂尔德小姐的爱是夸张的、自己想象中策划的崇高的、有点戏剧性的。于连并不爱马蒂尔德傲慢的性格，开始的回避和冷漠，激起了侯爵小姐的兴趣。侯爵小姐能够把社会上的好地位带给她丈夫，这是于连清醒知道的。与马蒂尔德的爱情是征服与被征服的较量，“不是东风压倒西风就是西风压倒东风”的游戏。

几近成功

侯爵给了于连一份田产，又给了于连一张骠骑兵中尉的委任状，授予贵族称号。

这时，他突然收到了马蒂尔德的急信。信中说：一切都完了。原来雷纳尔夫人给侯爵写信揭露了他们的关系。恼羞成怒的于连在教堂向正在祷告的雷纳尔夫人连发两枪，夫人当场中枪倒地。 于连因开枪杀人被捕了。

不再祈求任何人的恩赐、拒绝上诉，拒绝做临终祷告

不再妥协，用生命对封建贵族阶级专制进行抗议。

在一个晴和的日子里，于连走上了断头台。马蒂尔德买下了他的头颅，按照她敬仰的方式亲自埋葬了情人的头颅。雷纳尔夫人在于连死后的第三天，抱吻着她的儿子，也离开了人间。

如尘埃般在生活中沉浮，至少，于连是有底线的。

世上的路很多条，于连野心勃勃地想进入上层社会也可以去巴结那个害他的副市长，可以勾引那位元帅夫人，在神学院也可以站队到另一神父那里。但这些是他不齿的，他没有去做。

他可以屈服，可以祈求恩赦，但这将违背自己的内心，所以，他也没有那么做。

在最后的日子里，他真心感谢的是雷纳尔夫人没有死，他是真心的爱着雷纳尔夫人。

他对固化的社会已深感绝望，所以拒绝忏悔，不再想妥协，坦然面对死亡。他赴刑前在法庭上慷慨陈词：“先生们，我丝毫没有这种荣幸属于你们那个阶级，你们在我身上所看见的，是一个反抗自己卑贱命运的农民……。”

《红与黑》的故事发生在十九意思世纪的法国，但名著就是名著，反映的不是一人、一时、一地，在历史的长河中总可以看到它的影子。

所以，并不想批评于连的野心勃勃，也不想批评他为了目标的“虚伪”。这个世界上，谁还没有点于连的影子。

主人公于连出身卑微，为上流社会所不容；他想要跻身名门，功成名就，所做的事情，让任何一个正直的人看了都不齿，更何况由上流社会所主宰的国家呢？

《红与黑》中的思想在现代开来，是多么正常但是在那时就是荒谬、无稽之谈。它就像中国的《红楼梦》在清朝被列为禁书，同样还有《金瓶梅》在现代不被大多数平民理解。也就是当你的言行与时代相悖时，你就要面对与这个时代为敌，但能有勇气的人毕竟是少数，能有这样勇气的人就注定不是平凡的人。《红与黑》的作者就是这样的人。

小说对于连双重人格、矛盾性格和悲剧命运的描写，客观上也揭露了法国王政复辟时期的残酷现实状况以及由此产生的对青年一代的腐蚀和摧残。小说发表后，当时的社会流传“不读《红与黑》，就无法在政界混”的谚语，而本书则被许多国家列为禁书，也充分反映了统治阶层惧怕新青年的反抗和颠覆。

因为作者的思想太超越那个时代的人，《红与黑》中的思想在现代开来，是多么正常但是在那时就是荒谬、无稽之谈。它就像中国的《红楼梦》在清朝被列为禁书，同样还有《金瓶梅》在现代不被大多数平民理解。也就是当你的言行与时代相悖时，你就要面对与这个时代为敌，但能有勇气的人毕竟是少数，能有这样勇气的人就注定不是平凡的人。《红与黑》的作者就是这样的人。

首先，现在各个国家都不热衷于禁书了，社会的开放、进步、宽容是一方面原因，人们精神生活有了电影、电视、网络等比书籍更广泛的投放出口是一方面原因，经济活动比意识形态之争更重要是主要原因。历史上很多国家都开列过禁书名单，不仅禁书，还禁作者。

国家为什么要禁书？主要是书里说这个国家怎么怎么不好，说政府里的某些人怎么怎么不好，或讽刺政府所推行的一些东西，或被认为教唆人们产生叛逆思想等等。

《红与黑》被禁的时代，主流社会妖魔化拿破伦，而小说的主人公于连疯狂崇拜拿破伦。

作者斯汤达曾是拿破伦的军需官，和拿破伦有亲戚。他了解政治，又反感政治，酷爱自由。在《红与黑》中，把很多政治人物描写得愚钝不堪，还说“政治就是交响乐中的一声枪响”，多么不和谐，多么刺耳，又多么没有文化。

于连虽然是平民出身，但自尊心太强，又过于敏感。去市长德瑞那家做家庭教师时，首先问我和谁在一起吃饭。老索雷尔讽刺这个儿子没出息，只关心吃什么伙食，完全不能理解于连的自尊心——不能容忍自己同仆役在一个桌子上吃饭。同市长一家在同一张桌子上吃饭是维护自己的尊严，在统治者的眼里，这是打破阶级规矩的野心，无疑给平民阶层的孩子树立了坏榜样，是造反叛逆的火种。

标准贵族德瑞那在社会上是可敬的，对于国家是中规中矩的现存秩序维护者。但在书中不仅是愚蠢可笑的，还是反动无耻的。他截断了河流给自己家制钉厂提供动力，他和朋党克扣孤儿院孤儿的伙食费，自家办宴会时还禁止孤儿们唱歌，照现在看来简直主是黑恶势力。

于连做为家庭教师，教市长的儿子的心理状态，很容易让人联想起唐伯虎点秋香中，才貌双全的唐伯虎和华太师的两个儿子华文、华武的对比，于连对市长儿子的那种轻蔑态度是不能被当时贵族圈子容忍的。

于连作为平民子弟和贵族妇女通奸，深得爱慕，又追求王公贵族家的千斤小姐得手，坏了伦理纲常，得罪了贵族社会。《红与黑》还把教会学院的学生都描写成野心家、告密者、变态狂，互相折磨伤害，这又得罪了教会。不查禁才怪。

《红与黑》之所以被许多国家列为禁书，不过两方面愿因。

一是司汤达把于连写的太红，败坏了当时的社会风气。

此书的面世，务必会引起一股潮流，在同于连地位相似的青年人心里，无疑是种了一粒种子，让他们蠢蠢欲动，以引诱贵妇以及千金小姐为荣，好似找到了一条人生捷径，那就是“吃软饭”，让他们胆大妄为，无所顾忌，甚至学于连那样，即便牺牲生命也在所不惜。

无疑，这本著作起到了树立反面教材的作用，甚至有点怂恿年轻人去干坏事的意味，这显然对社会风气起到负面影响，若人人效仿于连，那还成何体统。

二是直接让上层贵族们扎心。

他们认为此书就是就是让他们后院起火的毒草。

让他们人人自危，提心吊胆，好像自家的女人看了此书，都跃跃欲试，一颗不安分的心，时时准备红杏出墙，让他们防不胜防。

又好像，天下的男子看了此书，便都变成了恶狼，随时都在觊觎他们的女人，心里盘算着怎么翻窗子，挖墙脚，来分切他们的蛋糕，想想都睡不着觉。

这么败坏风气又蛊惑人心的书籍，怎么会让它面世呢，就如同防瘟疫霍乱一样，严防死守，最好是扼杀在摇篮里，不让人们看到它，所以一些国家，都不约而同的把它列为了禁书。

但事实证明他们防卫过当了，清者自清，浊者自浊，并不是每个男人都像于连那么幸运又那么悲惨，也并不是每个女人都像市长夫人伯爵小姐那么放浪那么多情。

泛着熠熠光辉的经典名著，深入人心，又吸引人心，岂能禁得住！

司汤达是法国批判现实主义的文学的奠基人之一，他的作品深刻揭露了十九世纪法国大革命和复辟时期的复杂的阶级矛盾，红与黑就是当时最有代表性的作品。通过于连这个受压抑的小资产阶级青年典型，其复杂的心理特征，在他野心勃勃追逐名利的过程中 表现为反抗 ，妥协，再反抗到最终的忏悔，无不揭示出人性的丑陋和所谓上流社会阶层的虚伪和冷酷。小说对于连双重人格、矛盾性格和悲剧命运的描写，客观上也揭露了法国王政复辟时期的残酷现实状况以及由此产生的对青年一代的腐蚀和摧残。小说发表后，当时的社会流传“不读《红与黑》，就无法在政界混”的谚语，而本书则被许多国家列为禁书，也充分反映了统治阶层惧怕新青年的反抗和颠覆。

此书的被禁是理所当然，第一然因为时下的社会背景所不容，第二然源于世人不喜那吃“软饭”行为，也不倡导此行为，第三然在于即便为人主角却不应该是位“渣男”，如果是位渣男，有何资格去言传身教，还去述说他人？所以文学巨著被禁就唯留下遗憾给后来者空念想，实则它的可读性在于能读与不能读之间，看个人的衡量。

首先来看下它为何被禁的主要原因，《红与黑》书中的于连实则原型人物就是卢梭，而中间穿插的故事就是卢梭与华伦夫人的历经过往，后续因为此事件影响深远，从而留下伏笔，这在《爱弥儿》中可见。

它其中描绘的内容主要以挤进上流社会为己任，人性在书中被阶梯、腹黑、欲望、压榨到被迫和这个污浊的世界同流合污，如果非要说它被禁。莫过于“同流合污”，毕竟，世人皆不想后来者以此行径“同流合污”，哪怕只是作为一个底层人想上爬，也不行。

（于连）

为何说不行，因为于连为了挤进上流社会堪称“无耻、下流”，如果放至当代那就是典型的不折手段及渣男行径，所以他的一切不被接受，它能成为名著在于作者把那个时代下的背景所描绘的淋漓尽致，然却把这位有志向的主角演义成了渣男，于他，他是渣男，于当时底层人的心境来讲，底层人想不择手段的往上爬，难道也有错？

在我看来都没错，错的是那个时代，那个时代让底层人所不容，唯有不断攀爬向上，哪怕借此勾引了心地善良单纯的市长夫人也在所不惜，甚至为一步登天连侯爵的女儿都去祸害，它的不容也就有了说法，因为勾引市长夫人时，不仅闹得满城皆知，其中受害的莫过于那四个孩子，其次在于困扰舆论风波的市长及市长夫人。

（侯爵女儿）

还有就是侯爵的女儿，本身侯爵对于主角是有恩于他，然而他不顾恩情，为达自己目的，让其女儿怀孕，从而忘恩负义不说，还波及了人家未婚夫因此丧命，实则，可恨。

但对于一个从底层想挤进上流的人，貌似就没错，因为这是平民该有的觉悟，要嘛被奴役，要嘛出人头地，你总要选择一个不是吗？

后续世人并不提倡这种吃香难堪的本领，随后被封禁，他的行径较之当代的凤凰男，不逞多让，这也让我想到了民国时期一些渣男行径，只是还没被封禁而已，这也给了世人一个醒悟。

那就是我们只需要看才学，其它德行问题，可以视而不见，好与不好，其实在于自己的一念之间。

（红与黑）

「文/探索历史奇闻」

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我是萨沙，我来回答。

主要是道德问题。

作者司汤达将于连勾引贵族妇女和少女的行为，过于洗白，这不符合当时的社会道德。

于连第一次是勾引市长夫人。

客观来说，市长对于连还是可以的，大家是雇佣关系，市长没有拖欠过于连的工资，也让于连进入上流社会得以认识了一群人。

但于连却勾引了心地单纯的市长夫人，并且闹得街知巷闻。这对于市长一家，尤其是他们的4个孩子是很大的打击。

可以说，市长是受害者。

第二次于连被侯爵雇佣和信任，成为他的贴身秘书，进入了巴黎上流社会。

同样侯爵对于连不错，还赐予他勋章。

然而，于连明明不爱侯爵的女儿，仍然和她发生关系导致后者怀孕，说通俗点还是想成为侯爵的女婿，一步登天。

在当时来说，侯爵是于连的大恩人，于连却勾引他的女儿，破坏了女儿计划中的婚姻，也是属于忘恩负义的下流行为。

其实，于连伤害的人还不少，比如侯爵女儿的未婚夫，听到绯闻后恼怒之余同别人决斗，结果送了命。

说通俗点，于连是借助勾引贵族女人往上爬的小白脸，手段下流卑鄙。

这种人自然不值得同情，成为禁书也是必然。

对于于连的遭遇的深表同情，对于他的行为深为不耻。对于他一心“向上”的作为十分赞赏.对于他结局深表同情，但这是他必然的下场，用现在的话说，于连就是精致的利己主义者，最自私的人。一旦他成为那个时代的“”上流社会的人，于连必将鄙视和他一样的穷人。他不会把援手那些穷人。于连将利己主义作为自己的人生的信条，他按照自己所设计的往上流社会攀爬。但最终被抛弃，因为他所向往的“上流社会”是不允许有这样穷人。实际上没法按照这种信条生活。他没有读懂和了解上层社会的“游戏规则”，于连他傲慢额而虚伪，但又自卑。而这些正是于连值得“赞赏”和矛盾的地方。

之所以把《红与黑》列为禁书。关键在于太现实，即便在今天看来。于连的行为也让人感到“不耻”。勾引市长夫人，让侯爵的女儿未婚先孕。而且这两个人都有恩于于连，于连杀熟，就对恩人下手。实在是有违公德和大众社会认知。于连应该是名著类小说里最不受欢迎的主角之一。于连的利己让人不敢苟同。在当今时代，有不少为达目的不择手段的人。但只要他成功往往反而会获得崇拜，也会获得谅解。但如果失败了则是踏上一万只脚。于连最后被控谋杀，就是因为他失败了，如果他成功了呢？于连或者类似的人出身不好，或者不得已为之的原因。就可以残害无辜，心狠手辣，这不是值得同情的理由。就好比因为穷困就去抢劫。就去残害比他更加弱小的人。有可以对恩人下手。

于连没有母亲，从小被父亲与哥哥蔑视与毒打。所以他才不顾一切往上爬，为此他丧失了一切，只剩下赤裸裸的贪婪，于连现在如果在中国，就是人民名义里的祁同伟。作者司汤达评价于连为“有着不惜万死也要飞黄腾达的野心”于连现在来看就是凤凰男代表。于连是个幼稚，自大，虚伪的人，他并没有能力去驾驭他得到机会和“成就”他是向往上流的社会的生活，而不愿意承担相应的则责任。

一个贫寒出生的人都想改变命运，一飞冲天，但如何飞黄腾达，这个命题并不陌生，而无数的影视和小说。演绎出各种类型都已经涵盖其中了。你可以采取任何方式，但不能违背公共道德，不能为此而自甘堕落。靠降低伤天害理的不择手段达成目的，这才是被列为禁书原因。更为直白地说，有些事情只能做不能说。

我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。

《红与黑》被禁并不是说书中有诸多不可描述的行为，而是跟当时法国乃至整个欧洲地区的政治社会环境有关。十八世纪末，发过爆发了资产阶级革命，吉轮特党人，雅各宾派轮流执政，推翻了法国波旁王朝王权，更有拿破仑那样的一代天骄横空出世，可以说法国沉浸在一片积极进步的资产阶级革命热潮之中。然而随着拿破仑家族的衰败，保皇党人的崛起，法国又重新回归到了封建王朝的控制之下，引发了诸多进步人士的不满。拿破仑辉煌的时候，他就是太阳，洒满了欧洲大陆的进步之光。拿破仑不在了，欧洲大陆又再次陷入你争我夺的割据局面。比如像《红与黑》就有着明显的政治色彩，后期著名的通俗作家大仲马在他的诸多作品里也表现出对进步思想的支持，对保皇派的无情嘲讽，比如说《基督山伯爵》，不过要说批判之激烈，思想之深刻，当然还是《红与黑》。正因为如此，有一段时间才会被禁，因为它的中心思想跟各国的执政思想不一致啊，在他们看来，《红与黑》就是反动的，不禁不行。

《红与黑》展现出来的爱情观、道德观尽管今天看来不合时宜，但是在当时的法国却没什么大不了。看过法国文学的人肯定知道，在法国文学作品中，上流社会里特别流行一种“qingren”文化，经常是一家两口男的有个相好，女的也有个相好，甚至不止一个，大家也都习以为常。这不仅是文学作品里常有的现象，现实生活里，很多名流也都有"qingren",比如那些耳熟能详的名人，伏尔泰、卢梭、巴尔扎克等等，法国人的浪漫主义气息在这些男女之事上展现的淋漓尽致。所以在那个年代对这些事情，法国人不以为耻反以为荣，已经成为了一种流行时尚。

《红与黑》表面上就是讲述了于连凭借自己的容貌和手段勾搭女人上位的故事，在这一系列的过程中，于连表现出了冷酷无情又见风使舵的一面，除了利用女人，又有诸多让人不耻的行为。如果看看于连的生长环境，就不难理解于连性格的形成。

于连出身很低微，父亲是一个粗暴而不识字的底层木匠，于连从小就跟家人长得不一样，于连的父亲和两个哥哥都是粗壮的长相，脾气暴躁，对于文化知识嗤之以鼻。偏偏于连长得瘦瘦弱弱白白净净，而且从小就喜欢读书认字，有着惊人的记忆力。对于这样的家庭，识字显然是没有什么用的，不但没用，由于于连长得瘦弱，干不了什么活，于连经常受到哥哥的欺负和父亲的嫌弃，对他非打即骂，可以说，少年于连过得十分悲惨，对父亲哥哥充满了仇恨。悲惨的少年时光让于连性格产生了扭曲，于连从小就希望离开家庭，摆脱父兄的欺侮，于连读书很多野心勃勃，但是他的出身限制了他的发展，造成了他自卑又高傲，敏感而凉薄的性格。那时候他最爱读的书是圣赫勒拿岛回忆录，一部关于拿破仑的回忆录，实际也刻画了于连的野心勃勃。

到雷纳尔市长家做家庭教师以后，于连终于有机会摆脱原生家庭，并跟市长夫人发生了关系。雷纳尔夫人并不是坏人，相反她单纯温柔而胆小，年轻漂亮有魅力，尽管已经是三个孩子的母亲，却依然吸引人。雷纳尔也是从实业家搞来的市长位子，外表粗鄙言行愚蠢，雷纳尔夫人显然对他难有爱情。而于连不一样，长得漂亮，又有几分浪子的魅惑气息，很快就把雷纳尔夫人迷住了。于连那时候只是个不到二十岁的青少年，一方面对雷纳尔这样漂亮的少妇没有抵抗力，另一方面又为自己出身深感自卑，他渴望通过征服雷纳尔夫人来证明自己的魅力，最终两人搞到一起。也正是借助于雷纳尔夫人举荐，于连有机会入选仪仗队，后来进神学院做学生，那时候教会力量很强大，如果能成为主教，无论地位还是财富都是不可估量的。教士都是穿黑袍，这也就是“红与黑”里的黑。

于连从小聪明睿智，记忆力惊人，背起经文来自然不费吹灰之力，神学院的院长皮拉尔神父对他很是看重，就算后来院长由于自己受排挤，他还是给于连安排了后路，介绍到拉莫尔侯爵那里做秘书，从此他开始跻身上流社会。在侯爵府，于连得到了侯爵的赏识，并跟侯爵女儿玛蒂尔德小姐发生了不可描述的的关系，成为侯爵的乘龙快婿，并因此进入军队，成为骑兵中尉。而这就是红所代表的含义，红色代表军队。于连用他特有的谦卑与傲慢征服了高傲任性的玛蒂尔德小姐。看得出来，于连对但这两个女人是有感情的，但更多的是征服她们的满足感以及她们可以带来的实际利益。

可惜好景不长，雷纳尔夫人在教士胁迫下居然把自己跟于连的过往告诉了拉莫尔侯爵，这让于连恼羞成怒，气急败坏的他动手去杀害雷纳尔夫人，尽管没有杀死，他也要面对法庭的审判。

年纪轻轻的于连本来前途一片光明，却在最辉煌的时候戛然而止。在这个时候，于连反而开始反思自己短暂而精彩的一声，他拒绝上诉，最后欣然赴死。

于连的一生，大半时间是在父兄的拳头和嘲讽下度过的，所以他精明中透着一股阴狠。《红与黑》透过于连短暂的发家史，形象的展示了教会和保皇势力的虚伪嘴脸。于连这样底层出身的小人物想要有一番作为，只能通过旁门左道，然而最终还是失败了，于连的失败，表面上看是他性格的原因，太过急功近利太过乖张，但根本上还是当时社会问题造成的。也许表现的太过直白，所以在一段时间才会成为禁书。

到了后期，法国社会对底层出身的人宽容了许多，比如晚一些的作品《基督山伯爵》，主人公邓蒂斯和他早年的伙伴们都是出身底层，但最后全都成功跻身上流社会。后面莫泊桑的《漂亮朋友》，可以说是《红与黑》的进化版，里面的主人公杜洛瓦要比于连没脸没皮，同样是通过女人上位，他走的更加顺畅，甚至到结尾都预示了他有一个飞黄腾达的未来。

《红与黑》是一部伟大的作品，它是十九世纪法国著名作家司汤达的代表作。

这部长篇小说的主人公名叫于连，他是维埃尔小城木材厂老板的小儿子，瘦小清秀的他凭着超常的记忆力和聪明好学，被当地市长雷纳尔选中，聘为家庭教师。进入市长家庭后因其貌美，很快引起了雷纳尔夫人的关注，不久便与之勾搭成奸。市长家的一位下人也垂涎市长夫人美色，因嫉妒而告发了于连。

事情败露后，于连逃离了市长家，也离开了小城。经西郎神父引荐，住进了贝尚松省城的神学院。神学院里绝大多数都是平庸之辈，而于连却能全部背诵拉丁文的《圣经》，这使他很受彼拉院长器重。后经神学院彼拉院长的举荐，于连终于当上了巴黎极端保王党中坚人物拉莫尔侯爵的私人秘书，因他聪明俊秀和别具个性，很快得到侯爵的赏识和重用，也很快赢得了侯爵女儿拉莫尔小姐的芳心。

正当于连飞黄腾达之时，教会策划并逼市长夫人写的告密信抵达，揭发了他的种种前科，致使他功败垂成。愤怒之下，于连开枪射伤了雷纳尔市长夫人，最后被判死刑，送上了断头台。

这就是《红与黑》的故事梗概。小说是作家根据1828年2月29日法院新闻上登载的一则死刑案件进行创作的，小说把情节和人物放在拿破仑领导的法国大革命失败，波旁王朝复辟这个大背景下展开，初看好像是写于连的发迹和毁灭，是写小资产阶级的情与爱，但读完小说细想，不难看出这不是一部爱情小说而是政治小说。小说热情讴歌了拿破仑革命的热烈与奔放，热情讴歌了新兴资产阶级的日益发展和繁荣。深刻揭露了耶稣会和修道院大权独揽，胡作非为的罪行，也深刻揭露了保王党与反动教会沆瀣一气，复辟封建王朝统治，疯狂镇压人民的滔天罪行。

小说还流露了被压抑的小资产阶级渴望自由和战争的思想，希望青年们来推翻黑暗的封建统治，作家也表达了准备用笔去完成拿破仑未竟事业的决心。小说的政治倾向非常明显，作为批判现实主义作品，它对当时欧洲各封建君主国产生了重大影响。

1815年领导的法国大革命失败后，为了对抗新兴的资产阶级法国，欧洲各国就结成了同盟，在奥地利首都维也纳举行了分赃会议，俄、英、奥、普操纵签订了总决议，决议了各国的土地新疆界，并明确了恢复各国封建王朝统治的主张。于是封建君主又纷纷上台，封建势力复辟，镇压资产阶级革命，进一步巩固反动势力的统治。

欧洲君主的倒行逆施，必然会激起了人民的反复辟斗争。《红与黑》在这种形势下问世，各国很快流传开来，书中流露出的政治思想，激励着新兴资产阶级革命者，者当然也严重影响着欧洲各国的封建统治，各国封建统治者就此把《红与黑》列为禁书，禁止发行和传播。

《红与黑》确实是一部政治小说，它的“红”与“黑”不是指赌盘上区别输赢的标志；也不能片面理解为拿破仑军队的红色军装和教士的黑袍，因为小说中写到拿破仑军队军装是红色的非常少，写到是白色很多。小编认为，这里的“红”是象征一种反复辟力量，具体可认为是以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级教叛逆者于连，“黑”是象征反动教会、贵族阶级和其它黑暗势力。于连是一个内心渴望“红”而现实却穿“黑”袍的“少年野心家”。

小说轻外在描写而重心理刻画的写法，开创了“意识流小说”和“心理小说”的先河，被后来作家竞相仿效。小说流传不久，社会就流传着“不读《红与黑》，就无法在政界混”的谚语，于连从此成了“少年野心家”的代名词。

今天，司汤达的《红与黑》已经是世界文学名著宝库中“双红”之一了（另一为《红楼梦》），也已不再是禁书了，被译成多种文字在全球流传，并被多次搬上了银屏。

我的感觉，之所以被很多国家列为禁书，主要有三点：

主人公于连的冒险讽刺了19世纪早期的法国社会，指责贵族和天主教神职人员唯物主义的虚伪，预言了他们将很快从法国社会的领导角色中被赶下台的彻底变革。

于连，本是一木匠的小儿子，喜欢读书，读了一些书后，野心勃勃，想向上爬。瘦小清秀的他凭着超常的记忆力和聪明好学，拉丁文好，被当地市长雷纳尔选中，聘为家庭教师。

之后与美貌的市长夫人勾搭成奸，成为市长夫人情夫。

一开始于连也不是爱情，他只是想证明自己的勇气，克服自己的胆怯，满足自己的虚荣心，渴望一种像英雄的战功。

书中有段描写：“我还有另外的理由必须在这个女人身上取得成功”，于连在卑劣的虚荣心左右下继续说，“有朝一日我发迹了，万一有人责备我干过家庭教师这个低贱的职业，我可以告诉他，是爱情迫使我从事这样工作的”。

后来，他和市长夫人之事被人举报，于连逃走，因为一招鲜，能全部背诵拉丁文的《圣经》，被神学院院长举荐当上了巴黎极端保王党中坚人物拉莫尔侯爵的私人秘书，并很快得到侯爵的赏识和重用。

于连并不爱侯爵女儿，但想到“她却能够把社会上的好地位带给她丈夫”时，便热烈地追求起她来，结果很快赢得了侯爵女儿拉莫尔小姐的芳心，并致其怀孕。

侯爵女儿玛特尔有点《鹿鼎记》建宁公主的感觉。

她总是考验于连，于连越暴力她越满足。跟于连睡过后就后悔了，对于连说：“我恨我委身于第一个来到的人”。

于连感到痛苦，当场要杀她，但她认为于连爱她已经爱到要杀了她的程度，便又与他好起来。

试想，这是对贵族家庭多大讽刺啊。

最后，在于连处于人生巅峰时，在教会的策划下，市长夫人被逼写了一封告密信揭发他，使于连的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下，买了一支手枪，随即赶到教堂，向正在祷告的市长夫人连发两枪，然后，被判处死刑，上了断头台。

这又给年轻人带来一个什么样的坏榜样，一怒之下就拔枪。

在法庭上，他拒绝上诉，也拒绝做临终祷告，以示对封建贵族阶级专制的抗议。

试想，哪个统治阶级，愿意看到这样的反抗精神。

综上三点，讽刺贵族和教会，有违伦理道德，充满反抗精神，让这本书成为不同时期很多国家的禁书。

说起《红与黑》这部小说，大家可能不陌生，记得我上中学时，就听说这本书是禁书，当时是看不到的。这部小说是法国作家司汤达的名作，是一部著名的的现实主义作品，它在欧洲文学史上有着特殊重要的地位和深远的影响。《红与黑》是意识流小说和心理小说的开创者，作者也被誉为是现代小说之父。作品问世一百多年来，在世界上广为流传，多次被改编为戏剧和电影，受到人们的一致好评。《红与黑》主要讲述了小说主人公于连，一个小业主的儿子。他凭着自己头脑聪明，不择手段要蹈入上流社会。他在市长家当家庭教师时就开始和市长夫人勾搭成奸，败露后就狼狈地逃离了市长家，转身又进了神学院。但由于市长夫人被教会逼着写了一封揭发他的告密信，致使他的前途毁于一旦。一气之下，他开枪打伤了市长夫人，被法院判处死刑，最后上了断头台。为什么《红与黑》这部作品在一开始被许多国家被列为禁书呢？首先，小说运用的写法超前，作者写作驾驭作品的水平已远超出了同时代作家水平。表面看它是一部爱情小说而实际它是一部政治小说。小说描写了1815年拿破仑主导的法国大革命失败后，反动波旁王朝开始倒行逆施，大搞复辟的历史事件。对新兴资产阶级的发展和繁荣进行赞扬。揭露了教会和不可一世，大权独揽的罪恶，深刻揭露了保皇党与反动教会串通一气，大搞封建复辟和镇压人民罪行。再者，小说描写的于连和当时法国的状况一样，都是暗示了从红色走向黑暗。而且黑暗中，资产阶级的红色将以不可阻挡的势头必将到来。作品透露出小资产阶级渴望自由的思想，号召广大青年团结起来推封建统治阶级。《因此，小说具有比较明显的政治倾向。一经问世，当时各国乳很快流行起来。但正是由于书中的政治思想，不利于各国的封建统治阶级，所以很快把《红与黑》列为禁书，禁止发行传播。不管怎么说，《红与黑》问世以来，受到了一代又一代人，特别为年轻人所喜爱。小说中的少年野心家于连已成为个人奋斗的野心家的代名词。

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凤凰男，为飞黄腾达，先勾引名门少妇，接着让白富美未婚先孕，因此害死白富美的未婚夫。

不少女读者看完，不讨厌于连，反而高呼：“宁可嫁于连，也不嫁普通男人。”

因为原著把“凤凰男”于连写得太有魅力啦~洗白淫人妻女的渣男，挑战社会道德，可不就被禁了。

于连出生贫苦，是木匠的儿子，却因为身材瘦削，不会干力气活，经常被家人毒打。

于连只好读书逃避苦闷，却因此学识丰富，得到市长赏识，成为家庭教师。工资一年300法郎，同年代农民年收入是36法郎。

理论上，市长是于连的恩人，但于连一转身，就勾引了市长夫人，市长夫人后来因他而死。

事情败露后，于连辗转成为以后侯爵的秘书，侯爵同样赏识和重用他，给了他私人秘书的重要职位。但于连不能满足，哄着已有未婚夫的侯爵女儿，未婚先孕。

侯爵未婚夫遭受如此奇耻大辱，冲动和人决斗，死亡。

侯爵本不愿意女儿嫁给平民，但孩子都有了，只能嫁女儿，倒贴钱财田地跟房产。

于连也以为自己要改变命运，成为上流贵族了。谁知道这时，市长夫人向侯爵告密，说出2人偷情的事情。侯爵震怒！

于连一想到到手的富贵就这么飞了，怒而向市长夫人开枪，导致自己上了断头台。

于连多有魅力呢？他死后，侯爵女儿竟然买下他的头颅收藏，市长夫人（受伤没有死亡）也很快在哀思中病死。

过目不忘，学富五车；能够揣摩人心，获得喜爱；相貌清秀，眼神里透露出沉着和深情；还有自尊，高傲。

跟一般猥琐小人不同，于连其实是非常高傲的少年，他曾经对市长夫人说："我固然微不足道，夫人，但绝不低三下四。"

他极力往上爬，与其说为了钱权，不如说是为了他的尊严。这点跟祁同伟可说异曲同工。

于连的悲剧，在于生错了年代，在19世纪初，上升通道完全向平民关闭，除非娶个贵族的女人才能改变命运。平民无论如何才华横溢，只能充当贵族的牛马。

伟大的领袖曾经这样评价于连：“他的眼前没有路，只有悬崖，他只好攀爬悬崖，摔下来，粉身碎骨。”

《红与黑》为何会被许多国家列为禁书？

《红与黑》为什么被很多国家禁止呢？我认为很大一部分原因来自故事内容。

《红与黑》的内容概述：讲述的是穷人阶级和贵族阶级之间的故事。主人公于连出生在一个贫困的家庭，父亲是一个木匠，哥哥也继承父业，学习木匠手艺。但是于连一心扎头于书本。父亲十分讨厌他。

于连由于拉丁语学得特别好，凭借着聪明才智，在维利耶尔市长家里面做家庭教师，和市长夫人勾搭成功，后因东窗事发逃离市长家。来到了贝尚松神学院。没有到神学院之前，于连心里认为神学院是一个神圣的地方，到了神学院他看到了虚伪，于连厌恶这个他曾经梦寐以求的地方。

之后，经神学院院长推荐，于连到了巴黎，给拉莫尔侯爵当私人秘书，结识侯爵女儿，最终和侯爵女儿有了私情。侯爵女儿为了于连取消自己的婚约，毅然决然要嫁给于连。一切都进行的比较顺利，侯爵女儿怀孕了 ，侯爵也同意女儿嫁给于连啦。

但是，因为来自市长夫人的一封信，他被关进监狱。在法庭上面，他承认自己是预谋杀人，再加上批判贵族，最终被送上断头台。于连死后，市长夫人将于连的头颅埋葬，自己也在于连死后的第三天，在自己儿子的怀抱中逝去。

文/请叫我巨星

注：图片来自网络.

馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。

《红与黑》是法国作家司汤达的作品，之所以被许多国家列为禁书，主要还是这本书的内容原因。

主人公于连本来是一个木匠的儿子，这在资本主义社会，属于普通的家庭。

于连是个想要在政界出人头地的人，但是于连没有什么政治资本。

在给市长做家庭教师的时候，于连和市长的太太勾搭成奸，最后事情败露，于连慌张逃离了市长的家。

从这里就能看出于连的品德有问题，而且于连想要借助女人上位。

很快，于连迎来了人生的第二次机会。

于连跑去给拉莫尔侯爵当秘书，结果借着这个机会，于连勾引拉莫尔侯爵的女儿，并让他女儿怀了孕，拉莫尔侯爵女儿的未婚夫一气之下，还去与人决斗，命丧当场。

最后，于连也没能成就自己的野心，最终走向了末路。

这本书当时被法国称为政界指南，意思就是想在政界混的话，就需要看看《红与黑》。

书里面的主人公于连无视道理和忠贞，靠着女人往上爬，惯于利用和控制他人，这样的人，实在有违社会的认同。

無月文化，品读经典，品味文化

题目就错了，这本书没有被任何国家列为禁书！

有点类似于路遥的《人生》的外国版本。

因为这本书承认了野心的合理性，承认了底层依靠阴谋诡计向上爬的现象，并说明了这样追求有客观性和合理性。

前些年电视上经常播放一个反腐倡廉的纪录片，其实那是一个故事：两个好朋友一起上学，一起好好学习，然后考上了相同的大学。在大学中，他们的友谊已久如初，但是在大学毕业那一刻，二人做出了截然不同的抉择。一条路通向了农村，去支援农村的建设；另外一条路通向了大都市，那里似乎有更大的舞台，有更大的梦想，也有暗流涌动的欲望。农村的小伙子一直兢兢业业，和农民奋战在一线，而都市的小伙子为了出人头地，阿谀奉承，攀附权贵，确实也混出了所谓的模样。当二人再次相聚时，由于价值观的差异，最后不欢而散。多少年过去了，都市的小伙子触犯了法律，锒铛入狱。那个曾经陪伴他的朋友来到狱中看望他，都市的小伙子低下了头，无言以对。

这个纪录片就是现实版的《红与黑》，都市的小伙子就是于连，农村的小伙子就是于连的好朋友富凯。司汤达的小说《红与黑》简单的概括就是：一个穷小子想要实现人生的逆袭，结果在人生的直播间翻车了。

司汤达在《红与黑》中将小说的情节和当时所处时代的政治、历史、宗教以及文化紧密的联系一起，向我呈现了不仅仅是男欢女爱，更展现出18世纪的法国社会背景。这就像一副画面，众生相在司汤达的笔下显得更加鲜活，仿佛这些人就生活在现在，就在我们的周边。

小说中的人物似乎年代久远，但是却和现代人没有多大的差别，毕竟人类的进化是缓慢的。

对于于连这个人物，表面上看他似乎是一个反面教材。可是细细想来，于连只不过是普普通通的一个人，他有善良的眼泪，也有恶毒的心肠，这才是一个真正的人。当然，于连的人生历程和当时的时代背景有非常大的关联。人时时刻刻在受着外界的影响，可是又不能左右自己的环境，因此环境就像一口装满温水的锅，于连也只不过是锅里众多青蛙中的一只。

于连在十几岁的时候就翻阅关于拿破仑事迹的书籍。对他而言，拿破仑就是神明，而他所梦想的就是要向着拿破仑的高度一直飞，飞得越高越好。

年轻就是资本，有时间去做任何事情。在于连所生活的时代，拿破仑已经成为过去，关于拿破仑的回忆也只能在于连心爱的圣赫勒拿岛回忆录中读到。对法国人来说，拿破仑不是上帝就是魔鬼，有人将其奉为神，也有人唾弃他如同撒旦一样的魔鬼。可是拿破仑征战欧洲的赫赫战功，却又不是哪个人可以随随便便做得到。

血气方刚，意气风发。不经世事的于连，在拿破仑的光环指引下，幻想着有一天可以赢得世间的至尊荣耀。当幻想和现实差距太大时，于连的野心在一步步的膨胀，就如同自己在喂养着一直永远吃不饱的狼，最终于连成为了野心之下的东郭先生。

年轻时有雄心壮志，有野心，这未尝就是一件坏事。不过假如自己成为了野心的奴隶，那么野心也会将一个人拖向无底的深渊。在乡村度假时，于连在不经意之间碰到了市长夫人的手，也就在那一刻，将于连的占有欲彻底掀了起来。惊天巨浪在于连的心中不停的拍打，最终于连不仅抓住了市长夫人的手，而且在午夜走进了她的房间。

当于连得到自己想要的东西时，顿时感觉原来自己渴望已久的东西竟然是如此的空虚乏味。在于连的脑海中，征服市长夫人会给他带来成就感，那份成就感就如同拿破仑征服了异邦。

可是市长夫人实在是太可怜了：她在16岁时就嫁给了市长先生，夫妻之间不要说爱情，连最基本的感情都谈不上，唯一能够将婚姻维系的不是孩子，而是市长先生垂涎于夫人所要继承的财产。夫人没有爱情的经验，竟然被一个毛头小子玩弄于股掌之中。最要命的是，对于已经是三个孩子的母亲而言，夫人在道德上经受着持久的折磨。在爱情与道德的拔河比赛中，市长夫人摇摆不定，可是总能回到中线来，似乎那个地带才是最安全的。

于连的野心将市长夫人引向了道德的困境中，并且夫人苦苦挣扎。可是这种野心并不是凭空而来的。木匠的儿子，这个身份已经给于连烙上了阶级印记。从出生就已经是底层阶级的于连，渴望改变自己的阶级并没有什么错。当时的法国正是一个阶级固化的社会，于连即使奋斗终身都未必能够达到侯爵女儿拉穆尔小姐的高度。

有时候，你所奋斗的天花板只不过是别人的地板而已。

于连只不过是芸芸众生的一员，他没有含着金汤匙出生，没有侯爵身份的父亲，有的只是利欲熏心的父亲和两个哥哥的殴打。他想改变自己的处境，没有靠山，只有野心。

有时候，当需要了解一个人的时候，确实要穿上对方的鞋走一走，这样就能够了解对方的心境了。

于连的野心，是很多年轻人共有的特征，他并不是特例。

于连是痛恨贵族阶级的。在侯爵府中，于连只是把分内之事做好，并没有去曲意逢迎，更没有卑躬屈膝。在任何时候，于连都保持着一颗高傲的灵魂，而这一点也正是拉穆尔小姐欣赏的地方。

在市长先生家，于连看到政客一边高呼为了法兰西献身，一边在私下中饱私囊，搜刮民脂民膏。他的愤怒只能压在心中，无数次的唾骂着这些虚伪的政客。

在收容所所长家，人们喝着九法郎一瓶的美酒，于连也见识了富人的家原来可以是这样的奢侈，不过隔壁就是收容所，蓬头垢面的穷人在苦难中哼唱着小曲来排解人生的苦闷。那一刻，于连的眼泪落了下来。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。收容所所长将帮助穷人的经费揽在了自己的腰包，还要在其他同僚面前去炫耀自己的财富。对于这些压榨穷人的官员，于连痛恨至极。

于连是一个心底善良的人，他的良知并没有泯灭，只不过隐藏在某个角落，不让别人发现自己的真实情感。

可是光痛恨他们也没有用，即使再高贵的灵魂也要在现实中去吃一口饭。他也想在有生之年可以得到更多的人生荣光，即使那里面有他唾弃的成分。可是谁不是一边痛恨着，又不得不去妥协并适应呢？

在现实的大手面前，于连并没有抛下高傲的心灵，只不过他需要屈服于现实，因为他的个人梦想全部都需要在现实中去完成，而不是通过高傲的心灵。

于连是一个很现实的人。当拉穆尔小姐怀上了于连的孩子，于连首先想到的并不是如何去尽丈夫和父亲的责任。侯爵为了自己的女儿做出了让步，给了钱财，给了轻骑兵中尉的地位。对此，于连洋洋得意，将所有的功劳全部揽于一身，毕竟他的梦想正在一步步的走进现实。

不过，算计别人的人，也在时时刻刻被别人所算计，于连也不例外。

于连在最最接触理想的时候，却被扇了一记狠狠的耳光。在耳光的余威之下，于连一错再错，走上了不归路。

坐在监牢之中，于连幡然悔悟，但是一切都晚了。

为了达到某些不可告人的目的，人确实会用一些比较卑劣的手法。但是这些人也是如履薄冰，生怕掉进冰窟窿。等真正掉进了之后，就开始对自己的行为懊悔不已。

其实对于于连走到这一步，并没有什么好批判的。人性中存在众多的阳光和阴影，我们不可能行走在阳光下，将自己的影子彻底抹杀。

人类进化的速度确实太慢了，人性也没有明显的进展。在不同的时代和不同的国家，人性是相通的，但会被环境导向不同的方向。

在《红与黑》中，于连多次造访过那个小小的山洞。在那个山洞之中，于连将自己的真实想法写下来。离开时，又付之一炬。他重新带上了面具，走向茫茫人海之中，被物欲横流所吞噬。

那个山洞，其实就是于连自由的灵魂。因为山洞里面只有他自己，他可以面对真实的自己，毫无戒备地将灵魂拿出来看一看。

在于连的内心，也渴望着自由。只不过自由，被欲望的阴霾所笼罩。在短暂的二十三年时光中，自由的灵魂所散发的光芒日渐式微。当光芒消逝的时候，于连在黑夜中失去了前进的方向，欲望将他奴役，一点点撕咬着。

自由，这本是人性中很普遍的追求。但是，在现实的生活中，各种枷锁穿戴身上，自由意志在一点点削弱，似乎只有在既定的规则中去探寻相对的自由，而那种自由才能让自己暂时躲开一切的喧嚣，歇息片刻。然后再次带上枷锁继续前行，这仿佛是很多人的一生轨迹。

人，在自由和枷锁中不断挣扎，只要还活在世间，内心的冲突不断，矛盾更不会停止。

于连渴望爱情，渴望成就，渴望自由。不管身处当时的法国，还是在当今的社会，他并不孤单。千千万万的人正如于连一样，在内在与外在的矛盾中踽踽独行，在困惑中去探索，去体味人生的红与黑。

为了引起人的好奇心，欲扬先抑。

因为书名是病句

哪国什么时候禁了这本书？

因为司汤达的《红与黑》是把一些本就庸俗的社会上的庸俗之事提到了对当时那个社会制度进行历史的、哲学的研究的最高境界！他以他的才能把这个社会那些穿着“皇帝的新装”的上流社会的人物的嘴脸批驳得“体无完肤”！击中了他们的要害！

红与黑》是法国作家司汤达创作的长篇小说，也是其代表作。

作品讲述主人公于连是小业主的儿子，凭着聪明才智，在当地市长家当家庭教师时与市长夫人勾搭成奸，事情败露后逃离市长家，进了神学院。经神学院院长举荐，到巴黎给极端保王党中坚人物拉莫尔侯爵当私人秘书，很快得到侯爵的赏识和重用。与此同时，于连又与侯爵的女儿有了私情。最后在教会的策划下，市长夫人被逼写了一封告密信揭发他，使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下，开枪击伤市长夫人，被判处死刑，上了断头台。小说发表后，当时的社会流传“不读《红与黑》，就无法在政界混”的谚语，而该书则被许多国家列为禁书。《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。它开创了后世“意识流小说”、“心理小说”的先河。但是作者的思想太过超前，其中思想在现代看来，是多么正常但是在那时就是荒谬、无稽之谈。它就像中国的《红楼梦》在清朝被列为禁书一样。

最欣赏的一本名著！驳杂的人性！

现在应该被很多国家的大学作为必读的书。

于连不甘做木工，更不喜欢他的父亲对他的嘲笑和打骂。

于连是一个天才，但生在一个下层的家庭，他认为这是命运对他的捉弄。

他勤奋学习，背诵圣经，而且得到本地的教士的厚爱。

市长夫人天真美丽，对他毫无架子，不知道美丽比财富更容易引起妄念。

不过他门的爱情是真心的。

至于候爵的女儿，她也不是真心的爱于连。

她觉得他冷漠，神秘和在追求一些她认为是特别的东西。

出于虚荣和控制欲，她开始勾引于连，并怀上了他的孩子。

最后市长夫人公开了她和于连的故事。

于连盛怒之下向她开了两枪，但是没有描准，所以市长夫人只是受了轻伤。

于连在狱中知道自己只爱市长夫人，他拒绝了人们对他的帮助，选择了死亡。

所有的追求都是危险的，当所追求的东西不在自己的控制范围之内。

想了解《红与黑》为什么会被十六个国家列为禁书，了解这本书的作者司汤达的人生经历比研究这本小说更容易搞清楚，司汤达当过兵，是跟着拿破仑攻打莫斯科的兵之一，当时四十万大军攻打莫斯科，败退活着回到法国的只有三万人，他就是这三万人之中的一个，有这样经历的名著作者已经很难找到了，拿破仑退位后，他又当了法国的外交官，是老百姓眼中不得了的大官，他这样的大官，又是世界名著的作者，全世界应该只有他一个人。他这个级别的官，是经常接触到法国及其它国家最高领导人，并知道各国国家机密的大官，由于身份限制，很多话他是不能说的，当时跟着拿破仑的人都有一股热血，他就是这些热血青年之一，尽管他在法国已经当上了大官，但他这股热血没有被消磨掉，体制内的总总限制，使他有一股强烈的情绪需要发泄，体制又不允许他发泄，最后他终于找到了发泄的办法，那就是写小说，这就是司汤达写小说的原因。由于他是很了解国家体制及机密的人，他写小说的目的是要发泄体制不允许他发泄的情绪，这种情绪自然对体制不是好事，而且他知道的又很多，发泄起来处处入骨，由于这个原因，《红与黑》被十六个国家列为禁书就不奇怪了。

外省是个风景优美的地方，于连-索雷尔的童年在那里渡过，也是个平凡的人。作者司汤达先生，是拿破伦的崇拜者，追随者。于连这个人物有司先生的影子。他与市长夫人的美系只是一时冲动，其实他是喜欢玛尔帝德-玛格丽特，她的哥哥反对这事，要和于连持枪决斗，法国骑士风格。

作者以流利语言，细腻的心思，把主人公写得活灵活现。书中并没有黄色情节，和迷信色彩，以及反正府的言论，不知道为什么会成为禁书？

谢谢邀请。首先，清朝有文字狱众多案件，朝廷对文化管制严格，书籍自然是重点监控对象。红楼梦涉及实事众多，自然处在风口浪尖。再次，一个罪臣之后写的书，还是写的当朝背景的故事，肯定要被当时好事之徒及求功逐利之徒，鸡蛋挑骨头，更是被举报。所以，肯定会被列为禁书。

因为《红楼梦》写的很明确，就是一个勋贵家族集团的覆没历史。

皇权允许你写家族奢侈生活，甚至可以细致描写腐朽百态，但绝不会允许你写一个家族集团的覆没。如此，统治者如何说教，如何引导读书人乃至各阶层为自己效忠？

也正因为如此，更改结局，贾家兰桂齐芳之后才被允许存在。

《红楼梦》在清朝为何一度列为禁书？原因之一見第一回。女娲补天用石三万六千五百块，。每年三百六十五天，一百年共三万六千五百天。所以，女娲补天用石数，寓百年之天数。文中又称每块石高十二丈，二十四丈见方，寓每天十二时辰，二十四时。这此数字的真正含意是：【一六三六年，后金改国号为清，到一七三六年清高宗登基，改年号为乾隆，正好一百年】。用意何在？见第五回。宁荣二公之灵嘱【警幻】仙子云，【国朝定鼎以来，富贵流传，已历百年，奈运终数尽，不可挽回】！巜红楼梦》作者，实则写清已历百年，奈运终数尽，不可换回。清朝已到：百足之虫死而不僵；百年人参化为土灰。作者在警示，在预判。皇帝一句话，红楼梦是写明珠家的事吧？！使巜红楼梦》躲过灭顶之灾。

红楼梦成书之后,命途多舛,一度在乾隆朝被列为禁书,以至于后四十回原稿散佚,至今踪迹全无,张爱玲曾道人生三恨之一便是红楼梦未完,世人惋惜之余便多续貂之作,最终以高鹗、程伟元的续作得到了民间最大多数的认可。

文字狱大兴的时代。

真正被最后引爆的，则是《红楼梦》开篇便豁然矗立在人们面前的那两座巨大府第——宁国府与荣国府！

何谓“宁国”？

欲国家安宁也。

何谓“荣国”？

欲国家荣耀也。

论荣耀，荣国府贾政长女贾元春才选风藻宫，贵为皇妃，随后又在正月十五元宵节皇恩重元妃省父母，这荣耀还小吗？

但曹雪芹偏偏就在开篇不久的第十三回，偏让那个宁国府当家儿媳妇秦可卿，一条白绢吊了小细脖儿，暴死在天香楼上，弄出个惊天动地的“大出殡”，一针见血的指出了——

国无宁日，焉有荣哉？

难免遭到统治者的联系，后来几朝则因为红楼梦中对于年轻男女的爱情描写追求激烈，因为认为有“宣淫”之嫌，封建卫道士们就把它列为禁书

我是个普通的读者，没什么文化，对《红楼梦》更没有研究。为什么它会成为禁书，只从我的理解来说说，我觉得有几点触到了封建统治的痛处！第一，读明清以来的八股文章考取功名的，被斥为国贼禄蠹。第二，一旦做上了国贼禄蠹，做的都是结党营私，尔虞我诈，唯利是图，草菅人命等等勾当。第三，政治统治阶层的局面是乱哄哄你方唱吧我登场。第四，书中主人翁渴求的婚姻自主是封建社会所不容许的。封建统治者为了捍卫其政权，巩固统治，自然要把它列为禁书。

清朝《红楼梦》一书被禁的原因是它里面有“碍语”，有不利于满清统治者统治的语言。清代明确记述对《红楼梦》悬有厉禁的史料有如下几种：1、梁恭辰北东园笔录四编卷四，同治五年刊。2、江苏省例、查禁淫辞小说，同治七年刊。3、余治一得录卷五载翼化堂条约、收毁淫书居章程，同治八年刊。4、汪坤寄蜗残赘卷九，同治十一年刊。5、陈其元《庸闲斋笔记》卷八，同治十三年刊。这些禁令有两个共同点：一是时间都是在同治年间，这时太平天国刚刚被镇压下去，理学之士纷纷跑出来强调纲纪伦常，因而将《红楼梦》视为“淫辞小说”；二是这些禁令都是地方官员颁布或主张实行的，这些地方又多是太平天国活跃过的。其中梁恭辰所述犹为深刻：满洲玉研农（麟），家大人座主也，尝与家大人曰：“《红楼梦》一书，满洲无识者流每以为奇宝，往往向人夸耀，以为助我铺张者……其稍有识者，无不以此书为污蔑我满人，可恨，可恨。若果尤而效之，岂但《书》所云‘骄奢恶佚，将由我终’哉！安徽学政时曾经出示严禁，而力量不能及远，徒唤奈何……那绎堂先生亦极言：‘《红楼梦》一书为邪说卜行之术，无非糟蹋旗人，实堪痛恨。拟奏请通行禁绝，又恐立言不能得体，是以隐忍未行。’”这些人的著述和语言都是在为满清统治阶级立“贞洁牌坊”，他们大都是满清统治阶级的一员，或是已被满清统治阶级奴化成了走狗，从而使文学史上的“断臂维纳斯”流浪在民间被人们冒着生命危险而相互传抄和保护，尽管费时费力。我们现在能放心大胆的观看《红楼梦》实在值得珍惜！

允许皇上随便，皇宫里三宫六院，但百姓不行，红楼梦，被视为滛乱之书，要扫黄的！

在清朝《红楼梦》被禁的原因主要是不符合当时统治者的利益，作品影射了当时的朝政，小说通过对贾府的描写，揭示了封建制度的本质特征以及必然衰败的历史命运；展现了封建社会后期的种种黑暗与罪恶，以及不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和即将崩溃的封建制度作了深刻的批判。能让读者预感到封建社会必然要走向灭亡的命运。

在中国文学史上，没有一部作品象《红楼梦》那样把爱情悲剧写的如此激动人心，通过爱情悲剧的描写，全面揭示了封建社会的丑恶与黑暗当时的清朝正处在封建社会的末落时期，人们通过阅读作品，自然而然对封建社会的制度产生不满，所以《红楼梦》也就成了反封建的一种媒介，必然要遭到当时朝政的封禁。

1、《红楼梦》影射了当时的朝政，这和曹雪芹的身世有关。曹家世受皇恩，不想到了曹雪芹的父亲，却意外被查没。曹雪芹在这部书中影射了自己家族的衰败和对朝政的不满，而清朝前期也多兴文字狱，故而遭禁。

2、书中多处描写了性的话题，这些在今天看来虽然算不了什么，但在当时却备受封建道学者的反对，他们认为这是“有碍观瞻”“诲淫诲盗”，因而遭禁。

据史料记载，乾隆看过《红楼梦》，还让和珅读给他听，一听就说是明珠家人作的。慈禧更喜欢看，就像《红楼梦》中的贾母喜欢听戏文。但是另一方面，《红楼梦》却在清朝被列为禁书。

为什么会被列为禁书呢？

一是诲淫之罪。《红楼梦》第一回开章明义说这部书“大旨谈情”,情就是欲，就是封建礼教之大敌，谈情就是诲淫。而主人公贾宝玉则在书里被称作“天下古今第一淫人”,而他，恰恰是小说赞赏的人物，这更形同于诲淫。所以清人陈其元在《庸闲斋笔记》卷八中断言:“淫书以《红楼梦》为最,盖描摹痴男痴女情性,其字面绝不露一淫字,令人目想神游,而意为之移,所谓大盗不操干矛也。”

二是有影射诋毁满人之嫌。《红楼梦》问世后，就有人捕风捉影,以现实生活中的真人真事附会之，甚至有说《红楼梦》是清世祖与董小宛的事,还有人说是清代贵公子纳兰性德的身世。这些联系，都无疑带有很强烈的政治色彩，都难免不有干涉朝廷政事之嫌，而《红楼梦》还在开卷强调不涉朝廷之事，正是欲盖弥彰。清人谢道隆在红楼梦绝对题词注中写道: “满州诸老,常以《红楼梦》乃国初故满相葉公之书,屡焚禁之,而不能绝也。”显然，有这样看法的应该很普遍，如若曹雪芹不死，恐难免文字狱之灾。

三是有“扰动兵戈”之祸。《红楼梦》是封建社会走向衰亡的预言书，它批判封建礼教的虚伪与道徳的堕落，揭示了封建专制度的不合理性，热情赞颂了封建思想的叛逆者，特别是歌颂了那些特行独立的不合封建妇徳的富有才情与独立个性的女孩子们，更引发了人们对封建社会的存在合理性的思考。与此发生连锁反应的是，进而引发人们对社会的不满，对现存制度不满，对封建统治阶级的不满与反抗，而这更是清朝将《红楼梦》列为禁书的最深层最根本原因。从这个意义上说，《红楼梦》也是封建社会的死亡宣言书：白茫茫大地真干净！

中国古代历来重权威、秩序，哪怕在自由抒发个人情感的文学作品中，也说“诗言志”，太私密的感情是不适合在公共领域表达的。宋人写词，最早也觉得格调不高，有很多闺阁题材，不能和诗比较。在这样的文学传统中，只有政治，没有爱情。《离骚》是政治抒情诗，《诗经》提倡“乐而不淫，哀而不伤”，要承担一定的教化功能。明清的白话小说尽管在民间广受欢迎，但是正统的文人还是认为不入流。

《红楼梦》被禁，与里面较多的爱情描写和贾府诸多男娼女盗之事有关。统治者不希望这种不够纯洁的书毒害了百姓的思想，卫道士们更觉得大逆不道，寡廉鲜耻。

刘心武讲红楼的时候，提出红楼有影射政治之嫌，角度是站在雍正政敌一边的，所以为后来的乾隆所不容。曹家在康熙朝跟皇家关系密切，这种猜测可能是真的。还有人说贾宝玉的原型就是纳兰明珠的儿子纳兰性德，这就更让朝廷有所忌惮了。

还有一点也很重要，中国古代是男权社会，但是贾宝玉却说“女儿是水做的，男人是泥做的”，探春、晴雯等性格泼辣，非常能干，贾琏、贾蓉等男子却是一些鸡鸣狗盗之徒，这种对男女性别的认识，在当时也是危险的，不会被主流认可。不愿谈仕途经济，鄙视科举，同样对制度构成威胁，所以被禁很正常。历代都有禁书，思想控制当然得从书籍开始。

所谓的大清朝岂实是一个企图在思想上，彻底奴化汉文化的朝代。屡行文字之狱，清风不识字，何故乱翻书。便疑为影射朝政，伤及作者自身，一代奇才金圣叹更是死于非命，令人扼腕叹惜！

《红楼梦》成书于乾隆年间。乾隆帝好大贪功，数下江南，劳民伤财，耗损国库。也是由鼎盛走向衰败的历史转折点。在一个清朝是极其讲究妇年贞节的时期，贞节旌表碑坊，在我居住小山村就见过几处。像《红楼梦》写及男女私情，略有淫移的描写，自然不入正统，难登雅堂。实行禁止，也不为奇！

值得庆幸的是这部巨著却以手抄本的形式留存于世。塑造众的众多人物形象，各具鲜明的个性特征，成为不朽之典型。卓立于世界文学之林而毫不逊色，在中国的文学史永远放射着奇光异彩。实乃中华文学之幸了！

一

《红楼梦》是一部思想内涵丰厚的作品。作品极为深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。尤其揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。

《红楼梦》之所以被禁主要是它不符合统治阶级的利益。主要归结起来有如下几个方面

1，《红楼梦》影射了当时的朝政，这和曹雪芹的身世有关。曹家世受皇恩，不想到了曹雪芹的父亲，却意外被查没。曹雪芹在这部书中影射了自己家族的衰败和对朝政的不满，而清朝前期也多兴文字狱，故而遭禁。

2，“诲淫诲盗”。由于书中有多处描写了性方面话题，受到了当时封建保守势力的反对，他们认为这是“有碍观瞻”“诲淫诲盗”，因而遭禁。这可以《红楼梦》第一回说是书“大旨谈情”，贾宝玉也被称作“天下古今第一淫人”，自然不能说不淫，清代的陈其元在《庸闲斋笔记》卷八中云。“淫书以《红楼梦》为最，盖描摹痴男痴女情性，其字面绝不露一淫字，令人目想神游，而意为之移，所谓大盗不操干矛也。”

3、《红楼梦》有诬蔑满人之嫌。《红楼梦》一经问世，便有好事者捕风捉影，以现实生活中的真人真事附会之。有人说《红楼梦》是演义清世祖与董小宛之间的事，更有人说演说的是清代贵公子纳兰性德的身世。清代谢道隆在红楼梦绝对题词的注中说:“满州诸老常以《红楼梦》乃讥国初故满相菜公之书，屡焚禁之，而不能绝也。”

4、《红楼梦》有“扰动兵戈”之嫌。由于《红楼梦》深刻批判了封建社会及制度堕落和封建道德沦丧，热情地赞颂了反封建精神的叛逆者，展示了封建制度没落的必然性。所以封建统治者千方百计地要予以遮掩。因此，清朝统治若要维护国家统治，就需要对人们的思想进行素锢，进行所谓的“存天理，灭人欲”。

注：图片来自网络

《红楼梦》在大清为何是禁书？其实根本原因因这样，你肯定想不到，那就是跟雍正皇帝有关的。康熙末年,吏治腐败,而康熙精力已经不济，为保晚节,他只能睁一只眼闭一只眼,所以雍正继位之后就立志整顿吏治，这是他成为抄家皇帝的根本原因。

包括后来的乾隆一登基,就显示了乾隆盛世的景象,这不能不说有一大半是雍正的功劳。胤禛于雍正十三年（1735年）八月二十三日子时，在圆明园猝然去世。据实录记载：雍正十三年八月二十日，胤禛偶感违和，仍照常听政，并召见臣工。二十一日，病情加重，照常理政。很多人都说他是累死的。

由于清朝官书中对于雍正之死没有载明原因，所以社会上对于雍正的死因也就出现了许多种说法，其中最主要的两种说法是：一，说雍正是服道士所炼丹药中毒而死。二，说雍正是被吕留良的孙女吕四娘刺杀而死（按：《红楼梦》此书之中，作者也确实隐写了吕四娘刺杀雍正但未成功之事）。

对于雍正的死因问题，《红楼梦》的一个早期抄本（有正本）之中有两条脂批隐写的也很具体。其原文是这样的：反正从来总一心，镜光至意两相寻。有朝敲破蒙头甕，绿水青山任好春。

一种说法更让人吃惊。据说，《红楼梦》作者曹雪芹有个恋人叫竺香玉，是林黛玉的化身。竺香玉后被雍正霸占，成为皇后。曹雪芹想念恋人，就混入宫中，与竺香玉合谋，用丹药将雍正毒死。当然了，这些都是传言，具体是怎么一回事，谁也没办法考证。

谢邀回答问题。

是的，《红楼梦》在清朝乾隆时期曾被列入禁书。

不光是在清朝，历代朝廷都有违禁的书籍，被禁原因主要有以下三点。

一，政治方面的原因，文字中有违于当朝政治、政策方面的文字，甚至影射到当朝的也不行。

二，有违道德伦理，过多描写情事，诲淫诲盗以及有伤风化的。

三，宗教与当朝信奉不符的。

《红楼梦》符合了一二两条，被列为禁书也在预料之中。

感谢您的阅读。

清朝为什么禁《红楼梦》，因为它触动了统治的敏感神经。

清朝统治者不喜小说演义类非严肃书籍，认为它们移人性情，在正式文本中引用会遭斥。雍正六年（1728年），护军参领郎坤向皇上递了一份奏折，奏折中有句话“明如诸葛亮，尚误用马谡”。

郎坤“援引小说陈奏”结果倒了大霉，遭遇“革职，枷号三个月，鞭一百发落”的严厉处置。

乾隆也认为“明季末造，野史甚多，其间毁誉任意，传闻异词，必有诋触本朝之语”，故以兴文字狱之机，一举予以销毁。有清一代，禁毁小说作为官方行为，呈常态化。

《红楼梦》成书于乾隆年间，它正是妥妥的小说，不讨统治者之喜，又如它的读者之一，乾隆堂弟弘旿曾说，此非传世之作……恐其中有碍语也。

《红楼梦》中有甚碍语呢？

一、《红楼梦》有影射朝政之嫌。曹雪芹是贵族之后，曹家与朝廷往来密切。到了曹雪芹的父亲手里，曹府却意外被查没。

《红楼梦》里正好也有“忽喇喇大厦将倾”的兴衰史，这不由让有心人揣测曹雪芹在这部书中影射了自己家族的衰败和对朝政的不满。

二、书中的性爱乱伦描写与教化相悖。《红楼梦》中有些性爱描写，还隐有乱伦之事，观者不从整体出发评价，却纠结于这些具体描写，认为这是“有碍观瞻”“诲淫诲盗”，是本淫乱之书。

三、出于礼法对人性的压抑。清朝统治国家，需要禁锢人们的思想，所谓“存天理，灭人欲”。而《红楼梦》中，宝黛相爱的主线，歌颂了爱情的真挚与自由，在当时看来，实为大逆不道。

因为当时的统治者忌讳小说演义类文本广泛传播，不受约束，又兼《红楼梦》有“碍语”，因而在清朝遭到封禁。

《红楼梦》被禁的原因不是书的内容，而是作者的原因才被禁！

大家都在书中找原因找答案，殊不知，《红楼梦》从正面看，你根本看不出来哪些是和社会相抵触的内容！很多人认为是书中谈了感情谈了私情等等，和封建社会格格不入事物原因，从表面看就算林黛玉和宝玉是心理相同相爱，但是，从哪里看出来他们违反了宗教礼仪呢？林黛玉死了！宝玉出家了，这只是感情的一种寄托而已！

大家知道《金瓶梅》是被列为禁书的，他被列为禁书的原因是因为书中有很多情色描写，是有伤风化的代表作，他被禁一点没有问题，《金瓶梅》到现在也是禁书之一，大家现在看到的《金瓶梅》删除了性描写才被推广！所以被禁的书对当时朝廷或者对现在也是有深刻意义的！冯梦龙的《三言二拍》，也是有大量的性描写，我们现在看到的都是以下删去什么什么多少字的简洁本！

再来看新中国的禁书，我知道的一本是贾平凹的《废都》，其中也是含有大量的性描写，已经违反了推广的意义！所以被禁，这都是因为内容和国家主流思想相反，而且有害才被禁！而红楼梦没有这些描写，唯一有的一次还是比较含蓄的开了一个玩笑！贾琏和王熙凤说要改个样，你怎么不同意？这已经是很隐晦的描写了！他根本达不到被禁的原因！

作者想要推广他的作品，而且让《红楼梦》还要流传下去，他一定不会在内容上和朝廷唱反调！所以作者在第一回开篇就说了，我不敢干涉朝廷，用私家女儿之情来亵渎朝廷，又怎么会在内容上和朝廷对抗呢，不是等着被禁吗？从内容上找被禁的原因是违背作者思想的一种猜测！一定不靠谱！

古代的书籍流传不广，但是，戏曲的折子戏却流传巨广，这些折子戏都是以年轻男女爱情作为支撑的，比如《红楼梦》提到的《西厢记》，咋们不知道《西厢记》是不是被禁的书，但是，看情形应该不是禁书，也不是禁戏，《西厢记》其中已经谈到了私情，并且还有私欲肉体！这些都没有被禁，怎么没有任何龌龊内容的《红楼梦》就被禁了呢？

既然内容不是被禁的原因，那么就一定和作者的身份有关！

《红楼梦》宝玉的身份到现在都是迷，这也从侧面说明宝玉的身份才是关键，知道宝玉是谁，《红楼梦》的悬案才能一一破解！可是，宝玉始终是犹抱琵琶半遮面！雾里看花不真切！

我们先假设一下，如果作者的身份有可能和皇帝是对立面，而皇帝知道是谁写了这本书，那么，皇帝一定害怕作者向外界传递什么信息，对他不利，那么此书被禁就可能说的通！如果我是皇帝，我会派遣翰林院的各个学士去对此书进行全方位的了解和破译，从里面查找对他不利的信息密码！而这个被查找已经是作者前期就预料到的情况！所以大家现在有很多人解密《红楼梦》，试想一下，你如果没有打开《红楼梦》的钥匙，如何才能比翰林院的大学者或者间谍组织还厉害呢？所以那些猜测《红楼梦》秘密的人都是不靠谱的！

就比如说现在，你敢说你比那些破案专家厉害吗？你比那些清华大学的学者厉害吗？都没有，那就说明，《红楼梦》一定有打开的钥匙，这把钥匙在哪，怎么开启《红楼梦》？

而这所有的一切都和作者有关！作者是谁？宝玉是谁？是谁家的事情？都有谁？《红楼梦》那么多和皇家有关的细节，一定说明宝玉出身不低，绝对不是江宁织造闲置人物！

我们来从《红楼梦》蛛丝马迹简单介绍一下宝玉是谁？

第一个证据，冷子兴和贾雨村在荒村野店谈国家大事，其中谈到家族传承中提到了贾母的老公贾代善，贾代善是宝玉的爷爷，那么，我们分析一下贾代善！历史中，除掉姓氏，还真有一个代善，全名叫“爱新觉罗代善”是大清朝努尔哈赤的二儿子！权势滔天！作者给宝玉的祖宗安排了一个国公爷！爱新觉罗代善按着明朝的编制就是一个国公爷！

作者一定不会无缘无故的随便编排一个当朝国公爷！所以宝玉的爷爷是爱新觉罗家族的人，那么，作为孙子的宝玉一定也是爱新觉罗的后代，宝玉就是皇族！再来看贾敬去世的情况，有下人回报说“老爷宾天了”这个宾天是皇帝之死的专有名词，随便人不能用！

而贾敬偏偏用了！那就说明贾敬一定是皇帝！你看贾府出了一个皇族国公爷，一个皇帝，你觉得宝玉还是普通的江宁织造家族吗？

既然宝玉和皇族挂钩，就一定和皇帝有关系！作者说“野史可以毁，唯此书不可毁”相对题外话就是史书不靠谱，我的书才是真历史！可以更改史书的人是谁？一定是皇帝，他才能更改史书，其余人都做不到！作者是不是就和皇帝成为了对立面！

这才是《红楼梦》被禁的原因！没有之二，只有唯一！

我认为最主要的是红楼梦宣传的价值观的问题，与主流思想相违背，套用今天的说法，是部当时认为思想意识不健康的书，清代本来就是个思想控制比较严的时期，大搞文字狱，被列为禁书一点不稀奇，就如同文革期间，一些有争议的作品会被批判一样。

红楼梦里的价值观哪些与主流价值观不符的地方呢？

男人读书上进，做官光宗耀祖，女人操持家务三从四德，这是封建社会流传的传统，学而优则仕，万般皆下品，唯有读书高，只有读书，才有可以朝为田舍郎,暮登天子堂。学成文武艺，货与帝王家，无论你有什么样的才华，最终都要贡献给皇帝，都要替朝廷出力，这样才不算虚度

但是宝玉不一样，他不喜读书，尤其不喜为了科考做官读书，称那些热衷作官贪恋富贵的人为禄蠹国蛀，追名逐利，失了本性，贾政用大板子打他，他改不了，宝钗袭人用柔情劝他，他听不进去，他的理想就是与姐妹一起，相伴相守，到最后一概都化成了一股灰，再化成一股烟，一阵大风，吹的四面八方，都登时散了。

科举制度是封建社会的支柱，不论出身、贫富皆可参加。这样不但大为扩宽了政府选拻人材的基础，还让处于社会中下阶层的知识份子，有机会透过科考向社会上层流动。这种政策对维持整体社会的稳定起了相当的作用。即使是今天，也有不少读者不认同宝玉的价值观。常见的反驳就是你的孩子不读书不高考怎么办？

封建社会男尊女卑，男主外女主内，可是贾府就是反过来的，家中大事都是女性作主，管家的贾琏夫妇，完全是凤姐说了算，冷子兴说她是男人也不及。红楼梦的女孩子个个优秀，最具才华的宝玉，在外风头十足，大观园写诗每次垫底。

才华不说，人品上，贾敬贾赦贾珍贾琏贾蓉贾环包括贾府族人，子弟不肖，只知吃喝玩乐，乏善可陈，宁国府是个石狮子才干净的所在，最方正守礼的贾政也不过是个假正经，最有出息的贾兰自己叔叔与人发生冲突，他却说，别人的事，不与我们相干。

而红楼里的女儿，见识和思想比男子还强。即使是最贪婪狠毒的凤姐，作者也用了最温柔的笔触，让我们对她的悲惨结局充满了同情。

对于婚姻，作者既反对家族利益结合的金玉良缘，也反对莫名其妙的才子佳人式的爱情观。就算今天，也会有人说爱情当饭吃，可是作者却认为爱情婚姻应该是价值观三观高度一致，精神上的契合：林妹妹何尝说过这种混帐话，不然我早和她生分了。

宝钗认为自由恋爱都是鸡鸣狗盗的丑事，作者却用赞扬的笔触写了司琪和潘又安的爱情、贾芸和小红的爱情、贾蔷和龄官的爱情。

婆子笑话宝玉连毛丫头的气都受，鸳鸯面对贾赦的威胁敢公然拒婚、晴雯说哪怕冲撞了太太也不怕，查抄大观园，她怒斥王善保家的，用生命用了代价，龄官敢不听元妃的，娘娘传都没有唱，宝玉象对一般女孩子一样，腻在她身上，她立马躲开嫌弃宝玉。

主子不象主子，奴才不守奴才之道，位高权重的贾赦贾敬贾珍，荒唐好色无耻无能放纵家人胡作非为，从小受三从四德正统教育节妇李纨，却是个不积阴德的，唯一一个知恩图报富有人情味的，却是个乡下村妇刘姥姥，到最后作者让这个百年贵族变成了一片白茫大地真干净

作者深刻地揭示了上层贵族生活的腐败和家族兴衰的原因，良药苦口，超前理念和独特的描写视角，不被当时的社会主流价值观和上层贵族所接受，也就不被朝廷接纳，所以难逃禁书的命运。

列为禁书的原因:该书被认为是"渲淫诲色，影射朝纲。”

《红楼梦》被禁的原因各界说法不一,但归结起来有如下两点:

1《红楼梦》影射了当时的朝政，这和曹雪芹的身世有关。曹家世受皇恩，不想到了曹雪芹的父亲，却意外被查没。曹雪芹在这部书中影射了自己家族的衰败和对朝政的不满，而清朝前期也多兴文字狱，故而遭禁。

2、书中多处描写了性的话题，这些在今天看来虽然算不了什么，但在当时却备受封建道学者的反对，他们认为这是“有碍观瞻”“诲淫诲盗”，因而遭禁。

一本书之所以被禁，原因不外乎几点：政治原因、道德原因、宗教原因。禁书的方式也有很多种：如个人自发，社会阻力，教会出面，国家干预。

那后来为什么就不禁了呢？因为有人修改了它。那人就是《红楼梦》后四十回的续书作者——高鹗。他不知道是何居心极大的修改了原著，虽然一定的保留了悲剧性，但他最后还让贾兰当官，让贾家有复苏之象，特别是对宝、黛、钗三人爱情婚姻的篡改，使得悲剧性质大大减少，同时也毁坏了人物的形象，这个是十分郁闷的。所以在高鹗续书之前，是禁书，只是靠手抄来流传，后来随着高鹗的续书完成而成功改变了书的主旨，便终于可以公开的印刷出版了。

因为红楼梦里面几个主人公的世界观都是封建社会所不能容忍的，对爱情的追求、对自由生活的向往、对封建礼教的批判最终导致封建社会里容不下红楼梦这样的书，被列为禁书之一。

自古以来统治阶级为钳制人民的思想，始终把舆论工具掌握在自己手中，如老子的愚民思想"民可使由之，而不可使知之"。孔子的"劳心者治人，劳力者治于人"。都是强调在意识思想领域控制人们的思想行为。所以自从人类出现了等级后，话语权始终被统治者掌握，到奴隶社会后，出现了为奴隶主服务的士大夫阶层，这些人是奴隶主的爪牙，研究实施统治纲领与措施，制定了奴隶主制度，如:周礼。发展到奴隶社会晚期，己经形成了如:三纲五常。等伦理道德，成为奴隶社会金字塔式的理论道德框架。新兴地主阶级出现后，冲破了旧奴隶主贵族樊蓠，思想领域向平民倾斜，大地主小地主要求政治上解放，反映在思想领域有很多平民思想，这就是孔子说的礼崩乐坏的春秋战国时期，思想领域极其活跃，是我国历史上少有的思想大繁荣时代，出现了百花齐放百家争鸣新气像，各种思想如雨后春笋，喷渤而出，其代表思想最终汇聚为老子的道学，孔子的儒学，墨子的墨学，商鞅的刑铭学，以及孙子兵法等，在这个时期，士大夫们以力相较，纵横天下，这是一个崇尚实力权谋的时代。秦统一后，为旧奴隶主服务的士大夫们，没有了用武之地，他们自然心中不满，各种论调暄嚣尘上，秦始皇采讷李斯建议，钳制士大夫之口，釆取杀一儆百方针，坑杀了四百六十名术士，收集天下杂书，统一思想，以利统治，这就是有名的焚书坑儒事件。对后世影响巨大，成为攻击秦始皇的耙子之一。汉朝吸取了秦朝教训，釆用兼蓄并融，为我所用的方针，以儒为主杂霸并用，对士大夫阶层分而化之，汉武帝认识到舆情的作用，他用二三文人领袖，来控制士大夫，而这二三人又在他撑控之内，他牢牢地把握住了话语权，引道舆论导向，这叫杆强枝弱，在后来二千年的历史发展中基本是这个权力框架，但一旦臣强主弱，必然引起混乱，这样的例子不在一一例举了。清朝做为少数民族统治多数民族，它完全与明王朝投机分子合作，依承明制，以汉治汉，以汉族士大夫控制整个社会。因此自建朝后就十分重视钳制汉族士大夫思想，对这个领域控制很严。如曹雪芹祖父曹寅就是康熙派往江南的最大特务头子，负责调查江南文人官员言行。我们疏理清史，不难发现清朝对汉族的统治是费了一番脑筋的，清朝对汉族知识分子采取的是，剿抚并用，以汉治汉的办法。如对反清复明的知识分子，一经查处就赶尽杀绝，手段极其残忍，死后也不能幸免，对投降，或投靠的知识分子又十分优待，对知识分子尊崇的儒教又当立国之夲，这种-手软，一手硬的办法十分有效，到康熙年间，汉族知识分孑都认可了这种统治方式，但还是有些人不甘心当清廷的奴仆，被人举报引来杀身灭族之祸。康熙初年，浙江潮洲府庄迋钱收录故明相朱国祯所著明史收录崇祯朝事例，被人举告，但他已死，却将夲人开棺戮尸，兄弟并戮，家产籍没。康熙五十年翰林院编修戴名世著了一部南山集采录明桂王事，都察院御史赵申桥指控他诽谤清廷，毁谤满人，康熙将名世下狱，身被寸磔，五服相连，统皆斩首，以此士人多钳口结舌，不敢妄谈，自此体制愈严，蒙蔽日重。雍正年间加重了查处力度，到了荒唐的地步，江南考官查嗣庭，考试的出了一个"维民所止"的考题就被下狱，查气绝身亡，但还待戮尸枭示，长子坐死，家属充军。浙江吕留良，隐居不仕，专著攘夷之说，学生曾静，沈在宽，派其弟子张熙游说川峽总督岳钟琪反清，事败清庭将曾静等一千余人押解北京，谳成定罪，吕留良开棺戮尸，遗书尽毁，其子毅中处斩，沈在宽被凌迟处死，罪犯家属发往黑龙江充军，乾隆年间文字狱并没有结束，只不过没有雍正年间严酷而己，如因一首古诗:清风不识字，何必乱翻书。这首诗本来是描写自然现象的，却被指另有所指，因一首诗身首异处的例子比比皆是。《红楼梦》从表面看讲的是儿女情长，其实质是痛恨清庭的，特别是失传的后半部。尤其是涉及朝庭内部抄家细节，这是乾隆无论如何都不能容忍的，同时也是曹雪芹始终不肯将后半部托付于他人的主要原因，直接证据是《红楼梦》批书者倚笏叟:"索书甚急"。"五六稿谜失。叹!叹!"恐不是普通的迷失。因此在那个文字狱满天飞的年代，像《红楼梦》这样"有碍"语的书怎么能不禁呢？那么后来又为什么放开了呢？这就与高鄂的续书有关，高鄂屡试不第，在《红楼梦》付锌不久却突然爵禄高升，这难道是巧合？我认为这是高鄂奉朝廷之命篡改删节《红楼梦》有功，清廷对他的奖励，尽管续书完全违背曹雪芹原意，但却符合乾隆口味，对《红楼梦》的放禁也就顺理成章了。

《红楼梦》清代被禁出现过二次，第一次被禁时是乾隆42年至47年(1777年至1782年)其时是带脂批的80回夲《石头记》被禁原因是涉及朝廷一段隐私，属政治层面的所谓"國家行为″。第二次禁止实质是民间行为，属于抵制，原因是石头记以《红楼梦》新装亮相的内容被儒家认为有伤风化，有诲淫之嫌，故禁止子弟阅读，所以称禁不是妥贴的用词。其时红楼一書声名已振，無论官场还是民间，只要有几个钱的，無不为拥有此書感到自豪，這就是为什么红楼梦一书会被留传至今的原因，這和它的魅力有关，也正是它的伟大之处。

曹雪芹的这部鸿篇巨制，反映的就是清朝的黑暗腐败，做为统治者，当然要禁。另外，书中提倡的贾宝玉和林黛玉的精神之恋，在那个时候就是伤风败俗，也是不被允许的。这也是被禁的原因之一吧！

主要是礼法上最违背当时社会的标准，在男女七岁不同席的时期，宝玉黛玉一同吃一同睡，宝玉在人家还睡觉的时候就跑人家房里去，别说清朝，现在也不会这样，谁家女孩子还睡的时候让个男的跑房里去，还不是男女朋友呢，别忘了他们是可以结婚的，亲父兄也不会让进啊。而且当时不会同意女孩子对爱情的争取，黛玉就成了不正经的代表了。

贾母掰谎凤求鸾时说，“一个小姐，必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是‘绝代佳人’，只见了一个清俊男人，不管是亲是友，想起他的终身大事来，父母也忘了，书也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿象个佳人？”让人一想就想到黛玉宝钗。就算后来说了：别说那书上那些大家子，如今眼下拿着咱们这中等人家说起，也没那样的事。那一半是说自己是大家行事没有那样的事，为二女开脱，又何尝不是点醒二女，行为要符合标准，不要让人说嘴？种种这些，都可以让红楼梦不能在当时流传出来。因为就怕人模仿啊。当然还有其他一些原因，但我认为违背礼法是最主要也最明显的原因。