知离不相离后文阅读

蓝云舒的《大唐明月》，也是个女主穿越文，很不错

谢朋友邀。题主以李清照的一句词，找寻类似的小说，其实这首词本身就很有故事，并不只是睡醒了问问花那么简单。那么且先看一下这首词。 如梦令·昨夜雨疏风骤 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，确道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。试析一下：昨天晚上雨微风急，表面上看是说天气有风有雨，其实就时诗人多以此隠寓男女之事。为什么这样讲，且看下一句。浓睡不消残酒，看似因为酒喝的太多醉了，但为什么是残酒呢，是去年剩下的？显然不是。其实这个残酒在明清白话小说中经常出现，多为酒桌上男女戏谑之为。就是我喝半杯，剩下一半给她喝。在潘金莲情挑武二郎的时候就出现过。那李清照喝了谁的残酒呢，只能是赵明诚。那么下一句中的卷帘人是谁，也就呼之欲出了。也有人说是丫鬟，但我认为不是，为什么不是，后面还有解释。那么这前三句正是：何期兴云布雨，只因残酒春浓。

接下来，试问卷帘人，却道海棠依旧。李清照问的是花还是人呢，赵明诚答的又只是海棠花吗？只怕清照问人多一些，答的也巧妙。如果是问花，赵明诚的回答就又显得有些敷衍了事，这似乎对后日两人的分手的预兆吧。知否，知否，应是绿肥红瘦。知否，知否，且联想一下李清照当时那语态，分明就是撒娇啊，怎么会对一个丫鬟那么说话呢。
综观全词，句句双关。若此词为清照即时所作，那么其词力之深厚，文风之婉约，皆赋予此一首艳词中。若是后日所为，恐怕清照对当日只事也要心存一些怨悔了。你觉得呢亲？

谢邀！

喜欢看知否知否 应是绿肥红瘦的妹子们，可能喜欢看的古代言情、不虐的小说，我推荐两部。

温馨种田文——梅子家的夫婿，和村里其他男人看着不一样，不但身材魁梧一身的勇武，还特别的神秘。 有一天，这个看着不一样的男人，抛下小娘子跑了。 思来想去，骑着小毛驴出山，梅子要寻夫去啦。各种的 温馨甜腻宠娇妻，细水长流过日子……

小户千金贺府千金将门千金系列（贡茶）

三代女儿的故事，都很温馨 。

家长里短里爱意深浓，柴米油盐中乐事无穷，三本是一个系列。乌龙不断，笑事连连，浓情暖意，柴米油盐，精彩纯恋 。她居然穿越到呱呱坠地的婴儿身上，一出生便顺风顺水，提携父兄发达， 为此人人说她好兆头……看后如饮好茶，唇齿有丝丝余香。这种甜蜜种田文实在是让人爱不释手、欲罢不能。

考研对于很多的大学生来说很重要，研究生能够为以后的工作增加一个筹码，能够学到更都多的知识，能够在知名的教授亲自授教下镀镀金。但是对于考研学生来说，英语成绩很重要。那就要求考生能够较强的英语阅读能力。对于英语阅读方面有欠缺的考生来讲，找到一本合适的考研英语阅读练习用书对能否得到好的成绩非常关键，但是目前市面上考研英语阅读练习用书那么多，还有各种各样的推荐，怎么从中选择呢?

目前比较常见的考研英语阅读练习用书推荐：

吴永鳞的考研英语必备精读100篇荟萃

石春祯的考研英语阅读220篇

胡敏考研英语阅读理解精读200篇

阅读基础90篇英语水平低于49分

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考研英语阅读题源 经济学家分册(第2版)

以上是比较常见的英语阅读练习用书，就不太了解的考生来讲，选择此类复习材料时要注意：考研用书阅读文章的来源是哪里?想要购买的阅读复习材料的出版单位是什么?这两点在考生选择用书时一定要谨慎对待。

考研英语阅读练习选阅读理解的书，考生首先要看的就是这本书文章的篇数的多少，接下来要看的就是书籍的内容，主要包括文章源、文章包含那几个方面，再者就要看作者或者编者的知名度了。一般来讲，新东方编著出版的复习材料都还是挺不错的。

如何不相离全文免费阅读？

她叫陆孤光，非人非鬼，她之一生，不过你死我活，遇神弑神，遇鬼杀鬼。直到遇见了佛心虔诚，以拯救苍生为己任的和尚任怀苏，她的人生彻底被改写。为了追寻爱，她几死几生，无怨无悔。 任怀苏为阻止灭世天兆，迎娶江湖十大美女恶人榜排名第二位的鬼女陆孤光。陆孤光怀疑任怀苏迎娶自己别有用心，便提出三个苛刻的条件。任怀苏在达成条件的过程中，对她悉心照料，令她暗许芳心，即使知道任怀苏实际上是尸魅，依然满心欢喜嫁给他，岂料新婚之夜迎来的不是合卺酒，而是任怀苏要杀妻的残酷现实……

作者简介

藤萍，叶萍萍，O型血，射手座。1981年生于厦门，2004年7月毕业于中山大学法学院。被誉为国内言情小天后，先后出版多部作品，其细腻的文笔和动人的感情受到众多读者喜爱。代表作：《夜行》、《吉祥纹莲花楼》系列，以《香初上舞》为代表的“九功舞”系列；“情锁”系列；“中华异想集”系列；“十五司狐祭”系列等。2012年以夜间刑事档案开创独具一格的异能悬疑小说，并在《超好看》杂志连载代表作《夜行》，广受读者欢迎。2013年出版《夜行》实体书，首印十万，一经上市便成为畅销书。

目录

第一章 珠裳萃华盖 第二章 朱翼蔽云天 第三章 莫谈石中火 第四章 鬼出屈之间 第五章 人生何谈情 第六章 龙吟起苍茫 第七章 屠神三日止 第八章 杀妻七步多 第九章 与卿谈昔日 第十章 再道凄凉时 第十一章 春色且从容 第十二章 狼虎哀其凶 第十三章 玉丹思其碎 第十四章 空山长寥寥 第十五章 白头不可依 第十六章 枭龙啸九天 第十七章 云外飞白鹤 第十八章 春风渡路人 第十九章 闻君昔时事 第二十章 又闻君已迟 第二十一章 一抔春色曼 第二十二章 杯物如光满。

《入骨相思知不知》作者:福禄丸子

文案

“你回来干什么？”

“……”

贺维庭一把掐住她的脖子，几乎令她窒息，眼中满是狠戾，“我问你回来干什么？！”

乔叶轻轻闭上眼，就像熄灭了整个星河里，所有的灯。

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红袖招，点绛唇

作者：莫名其妙不可言

何夏墨在支教过程中，不慎失足跌下山崖，却意外穿越到《红袖招》的书中故事。

何夏墨在唐朝如何成长，怎么样转变成为傅岩逍，与几个美女的如何相识相知相伴，而几个美女的结局最后是否与书中一样呢？

如果不一样，那么，贝凝嫣、织艳、封悔殊三个美女，哪个会是傅岩逍的命中红颜？

背景借用席绢的《红袖招》。谢谢。

全文分为四部分：前传，上卷，中卷，终卷

前传：何夏墨魂穿萧未薇

上卷：傅岩逍遭遇众美女

中卷：翻云覆雨斗情仇

终卷：几番魂梦与君同

主角：傅岩逍，贝凝嫣 ┃ 配角：傅斯妍，织艳，封悔殊，赵思尧，武媚娘，刘若筠

古言大多是婚后 最近看了一本大清宰相厚黑日常 炒鸡赞\(≧▽≦)/

古言指的是古代的言论，著作，如《诗经》、《红楼梦》、高唐赋、九州·神女赋等。

诗词歌赋、文言文等内容。现也有古代言情小说的含义。古言的范围很广，热衷古代言情小说的朋友请参见词条”古代言情小说“。

我记得在古代，女子的嫁妆好像是有记录的。这种记录应该是一式三份的，自己留一份，夫家一份，娘家一份。

女子可自由支配自己的嫁妆，嫁妆是不用于男方家庭开支的。而且在和离后，嫁妆也是由女子自己带走。如果死亡，是由其子女继承，其夫家没有任何处置权。

这是看历史书籍和小说电视剧得来的观点。

剧中明兰为淑兰争取和离，最终从吸血鬼丈夫孙秀才的手中脱身，不可谓不精彩。而将孙秀才逼得必须和离的，除了最后那张压轴上场的户籍契凭，就是明兰计划在前期抽走了盛家给女儿陪嫁的奴仆和陪嫁财产。除了随同淑兰的老婆子和婢女，还有田产，店铺等等……直到逼得孙家老太自己洗碗洗衣，家里一分钱收入都没有，孙秀才才最终同意在族内长辈的见证之下进行和谈的。

那么很多网友就要问了，在古代，嫁出去的女儿就如泼出去的水一般，和离的妻子有拿回自己嫁妆的权力吗？如果妻子去世，那么这个嫁妆到底是谁的呢？

在古代，嫁妆是女方的私人财产，并非夫妻共同财产。婆家妄动新娘的嫁妆，法律上是不可的。当然真的做到这份儿上，软弱的儿媳妇不会抖落出来，但是一旦传出去，对婆家的声望影响是很恶劣的。无论是休妻还是和离，女方都可以带走自己的嫁妆。如果女子意外去世，能继承女子嫁妆的只能是亲生子女，如果没有子女的话，她的娘家人也会将嫁妆带走。

宋朝女子的嫁妆到底有多少呢？其实知否这部剧毫不夸张。根据史料记载，在宋朝，以土地作为嫁妆的娘家数不胜数。宋朝以前，一般男方的彩礼一定要高于女方的嫁妆，但是到了宋朝初期，为女儿筹备奢华嫁妆的风气在社会增长。范仲淹当年为义庄制订支出的规则时，划出30贯钱为嫁女时使用，儿子娶妇则为20贯钱。司马光曾写文痛批婆家贪图女方嫁妆的现象：“今世俗之贪卑者，将娶妇先问资装之厚薄，将嫁女先问聘财之多少。”这就是为什么，我们在电视剧之中会看到孙秀才家里连个佣人都没有，还能正大光明地享受盛淑兰带来的嫁妆。

宋朝官府登记嫁妆之时是登记在男户主名下的，无论男户主是不是还活在世上。但是这笔财产，官府会另外明确标识，以保证它继承的合法性。但是如果男方强行用了女方的嫁妆会怎么样呢？

在宋史之中也有一个案例，一位女子回娘家居住了一阵子，回来之后发现丈夫将自己的嫁妆全部用完了，她对此竟然毫无办法，只能靠自己的寡嫂救助。因为在当时，丈夫是妻子的法律代言人，用了妻子嫁妆的丈夫顶多会受到社会的指责，毕竟到现在的史料之中，我们都找不到一则妻子谴责丈夫动用自己嫁妆的案例。但是有一条《名公书判清明集》里的案例是这样的，一位丈夫告自己的妻子偷窃他的财产，而判官判定女子无罪，只是在保护自己的嫁妆。

所以在宋朝，女子的嫁妆是私产，她可以选择如何处置嫁妆，也可以明确指出谁来继承自己的嫁妆，这是受到法律保护的。但是在婚内，如果丈夫侵占妻子的嫁妆，妻子也只得认了。毕竟这种事情，放在今天，只要夫妻不撕破脸，也没个解决办法。

欢迎关注，祝你幸福。

以上。

知否里演到明兰陪同祖母回宥阳老家参加堂哥长梧的婚礼，却意外目睹了堂姐淑兰婚姻的不幸。

盛家乃是宥阳的商贾大户，盛家千金盛淑兰更是人如其名温婉贤淑、蕙质兰心。

只是在古代商户人家再富庶，社会地位也很低，淑兰母亲便把她许配给了本地12岁就成为了秀才的孙志高。

孙家本是一破落户，孙父早亡，靠着孙母给人浆洗过活，淑兰母亲十里红妆送女儿出门，本想着嫁到孙家起码能敬着淑兰，女儿日子过得能舒心些，若是日后孙秀才中举入侍，淑兰也就成了官夫人了。

只可惜，这位孙秀才12岁是秀才，20多岁还是秀才，教科书式的“伤仲永”，仕途无望也就算了，这孙秀才还是个好色薄情的家伙，软饭硬吃，以成婚三年无子为借口，前前后后纳了二三十个妾室，还与一名娼妓有了孩子，想要将那娼妓纳妾，逼得淑兰要与之和离。

孙家母子满嘴仁义道德，实际上却是寡廉鲜耻、忘恩负义的主儿，成婚三年孙家一切开销都是用的盛淑兰的嫁妆，为了娼妓肚子里的孩子，耍起了无赖，想要淑兰的全部嫁妆再休妻。

最后明兰拿到了孙秀才的小把柄，许给了孙家一半的嫁妆才算和离成功。

这孙家母子真是刷新了纵横对无耻的认知，同时也深深心疼那打了水漂的一半嫁妆，足足一千多两啊！

在我国古代，唐宋时期算是女权的巅峰期，无论是律法还是民俗对女子都比较宽容，允许和离。女子出阁之时，娘家给准备的嫁妆不属于夫家的财产，女子过门后还是有自由支配自己嫁妆的权利的。

宋朝就出现过女子带着嫁妆改嫁、再嫁的现象，例如这首“知否知否，应是绿肥红瘦”的作者，宋朝女词人李清照在丈夫赵明诚去世后，就带着自己的嫁妆以及夫妇二人的积蓄再嫁了，只可惜识人不明，所托非人，李清照也提出了和离，那都是后话，这里就不详细展开了。

讲回剧情，孙家在淑兰进门之前穷困潦倒，都是靠孙母浆洗过活。成亲后，住的家宅、伺候的仆人都是盛家置办的，维持生计的商铺也是盛家给的。给孙秀才纳的二三十房妾室是用淑兰的嫁妆养着，甚至孙秀才的日常嫖资，给娼妓赎身用的都是淑兰的钱。

就这样淑兰提出和离的时候，孙家还以淑兰无子、善妒，触犯七出之条为由，拒绝和离，坚持休妻。所以盛家撤回仆人，拿回店铺也是合理合理的。

至于最后盛家已经拿到了孙秀才的把柄，还选择牺牲一半的嫁妆换份和离书，就是怕孙家逼急了来个鱼死网破，坚持休妻。

主要还是和当时所处的时代有关系，北宋时期儒学发展到存天理，灭人欲，开始强调妇女的贞节牌坊。

那个时代，和离还可再嫁，要是被休妻就是下堂弃妇，连带盛家其他姑娘的后半生都毁了。

盛家剥了一层皮才换回了淑兰的自由，淑兰在和离书上画押时咬破了手指，按了血印就知道她有多恨了。

古时候的和离书大都会这样写：

既已和离，就该如和离书般互相祝福嘛，可是这孙秀才最后还不忘恶心一下淑兰，说她“无才无貌，与他不配，日后嫁个杀猪卖菜的倒也般配”，十足的小人，用他的口头禅就是“有辱斯文”，这样的人活该一辈子都是穷酸秀才。

二三十个妾室都没有生育，偏偏一个青楼女子说怀了他的孩子，纵横不禁要想这是不是喜当爹的节奏啊？

题主你好，巜知否》中淑兰与孙秀才合离的桥段，实际古代婚姻中也确实有和离这项制度，这项制度有点儿像现在的离婚，也讲究好离好散，所以和离是可以拿回女方嫁妆的。

和离制度最早出现在唐律.户婚里，这是唐朝有关婚姻的制度，唐律.户婚里对和离有明确的规定，但两个方面对女性不利：一是拿不到孩子的抚养权；二是只能拿回自己的财产，婚姻中男方的财产，没有分割权，这两点和现在婚姻制度不同。

到了北宋时也是保护女性在婚姻中的权益的，直到程朱理学出现后，对女性诸多要求，要求女性三从四德，给女性上了重重枷锁，才出现了变化。

从这份出自敦煌山洞出土的唐朝人“放妻协议”（唐代称离婚为“放妻”）就可以看出来。

这份离婚协议书的主要内容是：“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生为夫妇。若结缘不合，比是冤家，故来相对；即以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫峨眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”

唐朝是对女性最宽容的时代之一，在这个时代不但服饰没那么保守，婚姻也没那么严苛，再婚是受保护的，光再婚的公主就有二三十位，试想下婚姻制度如果不保护女性的利益，哪怕是公主也未必很自由。所以知否中淑兰肯定拿回了自已的嫁妆，开始了新的生活。

电视剧知否知否应是绿肥红瘦已经更新到第38集了，在前几集中有关于淑兰和离孙秀才和离的情节，很多人都惊讶了，宋朝理学不是导致女性地位很低么？

其实这是一个误会，在宋代妇女的社会地位并不低，而且在离婚时还是有很大权力的。被后人诟病的程朱理学，尤其是朱熹那套“歪理邪说”，直到南宋时才出现，在当时只不过是吃饱撑了儒生意淫出来的东西，并没有被主流社会以及官方接受。下面船夫就带大家通过淑兰和离孙秀才和离这一情节，来了解一下宋朝时人们的婚姻制度。

在现代社会，谈恋爱男女遇到感情危机，不得不分手时，往往会出现男方声明是他把女方甩了，而女方也会向朋友们说是她不要那个男的了。总之，谁都不愿意做那个被抛弃的对象，在古代也是如此。

休妻：意味着是丈夫单方面把妻子休掉了，这对于女子来说相当于啪啪打脸，不仅回到婆家没面子，想要再嫁也会困难重重。

和离：意味着是夫妻双方和平分手，没有谁抛弃谁的意思，对女方的颜面有很大的维护。而且在宋代，女子主动提出离婚的例子并不少见。曾经有宋人在笔记中感慨：

没有完善的法律体系，一个社会是很难强盛起来的，宋朝所谓古代中国经济高度发达的朝代，其法律自然较为系统和完善，其中在保护妇女婚姻权利方面也有很大体现如：

这句话的意思是说，如果家婚后，负责主外的丈夫没有足够的经济能力照顾自己的妻女，则妻子有权利与其离婚。

老公如果连续外出三年归家，那么其妻子也有权利不守活寡，而选择离婚。

意思是说妻子被丈夫家的人强奸未遂，妻子有权利提出与男方离婚。

在知否知否应是绿肥红瘦中大家可能存在一个误会，认为淑兰是通过和离才能拿回一半嫁妆，其实不然。在宋代，妻子并无过错，且要与丈夫离婚时，即使被休妻也可以带走嫁妆的。而如果男方有过失，甚至可以对簿公堂，拿回更多财产！

故事中淑兰之所以选择和离，主要还是想要面子，证明自己不是被甩了！比如宋朝著名的词人李清照，当第一任丈夫赵明诚去世后，已经40多岁的李清照改嫁给了一个叫张汝舟的人。

张汝舟不仅没多少钱，而且觊觎李清照前夫留下的诸多文物。李清照自然不肯，他便对李拳打脚踢。于是，李清照下定决心选择离婚，并告发张汝舟有欺君之罪。当地县衙判决李清照胜诉，张汝舟被发配到柳州。正所谓一个巴掌拍不响，这段失败的婚姻李清照也要承担一部分责任，因此也被判两年监禁，以示惩戒（实际仅关了9天便释放）。在这场离婚大战中，李清照不仅离婚成功，也保住了自己的全部财产。

最后说一下，离合因为是“好聚好散”，所以双方都需要互相留一份凭证。下面给大家找了份唐宋时代的“放妻书”，写的还蛮文雅的：

盖闻伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合卺之欢，念同牢之乐。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐，两德之美，恩爱极重，二体一心。共同床枕于寝间，死同棺椁于坟下，三载结缘，则夫妇相和。三年有怨，则来仇隙。今已不和，想是前世怨家。反目生怨，作为后代增嫉，缘业不遂，见此分离。聚会二亲，以求一别，所有物色书之。相隔之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。械恐舍结，更莫相谈，千万永辞，布施欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。

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《谁的青春不迷茫》是由中信出版社出版的作家刘同的小说，讲述奋斗小青年刘同十年逆袭人生故事。写给那些都市中焦躁不安困惑迷茫的年轻人的一部作品。一个人，十年光阴；一座城，瞬息万变。[1]

第八届中国作家富豪榜文化盛典上，《谁的青春不迷茫》获封年度“最佳励志书”。[2]

怎么知乎不按健康推荐的，不按号的推荐的，肯定方式方法多得很。

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穿越之容离难离是今生缘浅的作品。

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穿越之容离难离是今生缘浅的作品。

一个是女方是责任方，一个双方都是责任方

休书源于西周，汉朝开始有了“七出之条”。《礼记》中：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去。”。其中“无子”要求妻子50岁以后才能有效。又有 “三不去”限制“七出”，“三不去”是“有所取无所归”，“与更三年丧”，“前贫贱后富贵”。

休书只需要男方签字，也就是说，男方不满意了，只要能找到“七出”里面的一条，就能单方把女方扫地出门。在电视剧和小说中，多数男方都是说女方不孝和善妒，尤其是善妒，简直就是想休妻的不败法宝。

总之，休书就是男方在婚姻中摆布女方的工具，对女方百害而无一利。

“和离”，始于唐代，从字面上就能看出，是和气的分开，需要双方签字，就像现代的离婚。一般婚姻双方为了掩盖丑闻，尤其是男方挑不出女方的过错的时候，就会选择“和离”。

不过“和离”对女方来说很难，“和离”成功的都是大家族的女性，有权力和财力做靠山，都是用权压、用钱砸出来的“和离”。

剧中淑兰，没有过错，即使这样孙志高还说她不孝和善妒，要休了她。如果盛家接受了，也就接受了淑兰是不孝和善妒的，也就说盛家家教不好，也会影响盛家其他姑娘的婚姻。

最后，在明兰的帮助下，才顺利“和离”，同时还给了孙秀才一半的嫁妆，孙秀才还不情不愿的按手印。忍不住说一句，孙秀才吃人家的，用人家的，还从言语上虐待淑兰，冷暴力，简直是人渣中的人渣

在古代休书是单方面的事情，是男方的特权。 休书里面一定写明妻子犯下七出之条的哪一项或哪几项，意思就是我嫌弃你哪方面，不要你了。和离，是双方当事人经过协商自愿分开。因成婚后两人性格不和，夫妻二人不能同心，不如让各位家人做证，好聚好散，各自安好。在古代如果被休，哪怕是孙家那种情况，是丈夫的不是，女方也是会被世人嫌弃嘲笑的，而和离的话，起码淑兰的声誉以及盛家的名声也算是保住了。

有错没错的区别

谢邀。这个中间区别可大了，“休书”是女子被夫家休了，是犯了错的。首先嫁妆是不能得回的，以后要再想嫁人可就没那么容易了。也会给娘家蒙羞，说娘家没有家教，休妻是对女方和娘家最大的羞辱，证明女子的德行有很大的问题。

“和离”相当于协议离婚，古代的和离说明男女双方自愿，女方也并无过错，女子的嫁妆还是能归还娘家，让女子带回去的。古代嫁妆是有清单的，一项项都是写得清清楚楚，若是和离后夫家不还给女子，女子的娘家可以告上公堂，请官府判决。和离书，就是证明女子并无过错的证据，只是两人由于种种理由达成的协议。

在知否里面，盛家之所以不愿意拿休书，是因为淑兰没有什么过错，孙秀才心地不善，保养妓女，盛家自古有家训，不予青楼娼妓共事一夫，辱没家门。所以，才提出和离，若是淑兰被休，而不是和离不单止嫁妆得不回，还落得个家教不严，失德的名声，后面的妹妹就很难嫁了。

七出之条中，有无子，淫邪，不事公婆，口舌，偷盗，妒忌，恶疾这七条，被休肯定是犯了其中一条，无论是哪一条，淑兰都担当不起，也没有触犯，所以盛府不愿休妻，只愿和离。

我们之前看的很多古代电视剧，男方休妻的比较多，所以大家对休书比较了解，对和离却了解的不是很多，实际上，在古代，如果夫妻俩人要分开，实际上是有两种方式，一种是休书，一种是和离书。

休书在电视剧中比较常见，在古代，只有女子烦了七出之条，男方才可以写休书休妻，七出之条包括：不孝顺父母，无法生育，出轨，忌妒导致家庭不和，患严重恶疾，爱说闲话讲是非，偷东西。只要女方犯了这七出中的任何一条，男方就有权利写休书，休书中也会写明白是因为七出之条哪一出才决定休妻的。不过休书就可以看出古代重男轻女的思想，女方毫无反抗的权利，尤其是因为没有后代和患有恶疾这两条休妻，非常的不合理，这与女方的人品是没有关系的，却因为身体原因被休妻，女方以后的生活会很艰难，对女方的名声也不好。

而对于和离书，大众知道的比较少，这个就相当于现代的离婚协议书，和平分手之类的，在唐代和宋代比较盛行，和离书中，会和现在的离婚协议书一样，写明财产的分割情况，协商结果等等，双方都自愿之类的，而且双方和离，一般没有一方是比较出格的，所以说出去其实对双方都好，尤其是女方，因为古代除了和离就是休书，休书很明显对女方是非常不公平的，若被休了的话，后面再找婆家就不好找了，但是如果和离的话，就是双方只是结婚后性格不合，无法一起生活了，然后双方协议和平分开，有的和离书中还会彼此祝愿：“一别两宽，各生欢喜”。

所以从这样的背景下，我们来看一下盛家为什么只接受和离，不接受休妻，首先，盛淑兰本身就没有犯七出之条，反而是男方母子俩人不知羞耻，本身就是靠着淑兰带过去的嫁妆才将日子过得好一些，还处处贬低淑兰，流连烟花场所，让外室怀孕，逼淑兰接受他纳外室为妾，所以本身淑兰一直是在忍让，为了自己，也为了盛家，总之，这日子是过不下去了，而男方若执意想要休妻，这对淑兰是非常不公平的，不仅影响淑兰以后的婚姻，而且对于盛家来说，本身自己家的孩子没有做错什么，处处受着委屈，却要被休妻，肯定是接受不了的，另一方面，淑兰被休妻，对盛家的名声也是非常有影响的，所以和离对盛家和对淑兰来说都是最好的结果。

最后，签了和离书，淑兰怼孙志高的那两句，足以见得这些年她过的多么憋屈，一纸和离书，把她从火坑里救了出来。

在古代夫妻双方婚姻的结束，主导权都在男方，妻子如果没有犯”七出之条“，丈夫休妻就是犯法的。

所谓“七出”，即“不顺父母，出；无子，出；淫僻，出；嫉妒，出；恶疾，出；多口舌，出；窃盗，出。不顺父母者，谓其逆德也；无子者，谓其绝世也；淫僻者，谓其乱族也；嫉妒者，谓其乱家也；恶疾者，谓其不可供粢盛也；多口舌者，谓其离亲也；窃盗者，谓其反义也。”

按照七出条例判定似乎合法合理，在一定程度上也保护了女性的权利，但如果仔细琢磨会发现，七出条例多是偏护男方，虽然在一定程度上限制了男子“休妻”，但男子若想遗弃妻子，理由随手可得，离婚易如反掌，只需一纸休书即可。只是这样的休妻则会完全判定是女方的责任，而且休妻后男方会把女方赶出家门，把对方的家族都踩在脚下，抬不起头来，嫁妆当然也不会给你带走，再想嫁人几乎也是不可能了。

而和离相对来说两家面子都好看，夫妻之间和和气气地经过协议离婚，而不仅仅是丈夫一纸休书就休了妻子，而且选择这种方式也不代表错误责任在女方，说双方或许都有责任，对外女子的名声也会好一些。

知否中淑兰并没有犯"七出之条"，休妻不但伤害更是侮辱淑兰，连累到家中其他子女的亲事，成为一大家子的耻辱，所以他们家才坚持不休妻要和离，而且她的嫁妆也不属于男方家所有，淑兰可以全部带走，但是剧中男方和他母亲无赖，所以还是给了他们一半，这样算是和平离婚。但其实对于淑兰来说还是悲苦受伤的，虽然她可以继续改嫁，但对于她曾经在夫家受到的屈辱，以及以后或许会受到的别人的指点，这些对于古时候的女人来说都是一辈子的阴影，不过能离开孙秀才摆脱孙家，淑兰也算是从火坑里得到解救。

在360百科中和离的定义为：古代名为离婚协议书，区别于休书，唐宋朝称之为和离书，应载明双方当事人自愿离婚的意思表示以及对子女抚养、财产及债务处理等事项协商一致的意见。而休书则是男女双方或其中占据主导地位的一方解除婚姻关系，由男方或者地位明显高于常人的女子(例：公主)出具的书面证明。从定义上我们就可以看出与和离相比休书更带有对女性的歧视与不满，今天小编就带领大家来了解一下古代这两种离婚形式的不同之处，以及结合最近热播的电视剧知否让大家有个更具体的了解。

休书源于西周，汉朝开始有了“七出之条，三不去”。《礼记》中：“妇有七去：一.不顺父母去（不能好好照顾老人），二.无子去（一般到五十岁以上无子才算，男人不育也归咎于女方），三.淫去（必须捉奸在床铁板钉钉），四.妒去（不允许丈夫找小三就属于妒忌），五.有恶疾去只要妻子染上影响正常生活的 疾病，比如残疾、秃头、传染病等，不管怎么染上的）六. 盗窃（不经夫家同意将夫家物品私藏或私授他人）七. 多言（整天碎嘴四处说八卦导致妯娌之间不睦）。

“三不去”是对七出的限制“三不去”是“有所取无所归”(如果妻子被休，娘家没人了，不可以休妻)，“与更三年丧”(果妻子为公婆守孝三年，不可以被休)，“前贫贱后富贵”(如果丈夫之前贫穷，现在富贵了，不可以休妻)。 男子七出的特权，不仅是自私的，也是极不人道的。特别是其中的"无子"和"有恶疾"两条，丝毫不关妇女的品质问题。如果妻子有重大疾病或者犯淫，那么即使符合三不去的规定，丈夫也可以休妻。

有人可能会问，“七出”和“三不去”如果矛盾怎么办呢？古人早有应对：只要犯了“淫佚”或者“恶疾”之一，就算有“三不去”罩着，依然可以扫地出门，除这两条之外，只要符合“三不去”，“七出”其他的五条都奈何不得这正妻的身份，就算丈夫强行把这“三不去”的妻子休了，官府也会打着丈夫一百板子，然后勒令其把媳妇给接回来好好养着。

再说和离，“和离”，始于唐代，从字面上就能看出，是和气的分开，需要双方签字，就像现代的离婚。一般婚姻双方为了掩盖丑闻，尤其是男方挑不出女方的过错的时候，就会选择“和离”。 比起休妻，”和离“于男方和女方面子上都更好一些，尤其是女方。古代女子被夫家休了会有损自己和娘家名声。 不过“和离”对女方来说很难，“和离”成功的都是大家族的女性，有权力和财力做靠山，都是用权压、用钱砸出来的“和离”。

第三种离婚称为“义绝”，一旦出现“义绝”的情况，官府将会强制离婚，不离不行，敢不离？好胆！苦役一年，在离！遇上皇帝大赦天下也得离！因为这里不涉及就不多做解释了。

剧中淑兰，没有过错，即使这样孙志高还说她不孝和善妒，要休了她。如果盛家接受了，也就接受了淑兰是不孝和善妒的，也就说盛家家教不好，也会影响盛家其他姑娘的婚姻。

所以从这样的背景下，我们来看一下盛家为什么只接受和离，不接受休妻，首先，盛淑兰本身就没有犯七出之条，反而是男方母子俩人不知羞耻，本身就是靠着淑兰带过去的嫁妆才将日子过得好一些，

对于盛家来说，本身自己家的孩子没有做错什么，处处受着委屈，却要被休妻，肯定是接受不了的，另一方面，淑兰被休妻，对盛家的名声也是非常有影响的，所以和离对盛家和对淑兰来说都是最好的结果。

在小编看来无论是哪一种离婚方式都凸显男性地位，强化男性权威，维护男性家庭利益。休妻是典型的男子专权离婚。 男性居于主动地位， 女性则处于被动地位， 并且很难摆脱被出的境地。”和离“虽然相对温和一些， 但实质上是男性弃妻，是休妻的变异手法。所以说现在的：开明、合理、公平、女权、文明的“离婚法”比"休书"好一万倍！

古代离婚有三种方式：七出（三不去），义绝，和离。

这三种在古代一直都有，但是以法律形式明确规定下来的，是在唐朝。

七出，指的是丈夫对妻子单方面的离婚，即所谓的休妻，只要妻子符合七出中的一条，丈夫就可以写休书，宣布和妻子离婚。

三不去，是一种对妻子的保护。由于七出是站在丈夫这方面的，绝对的男性强权，因此设立三不去，规定在哪些情况下丈夫不能休妻。

休书，这个名称元代才开始出现，之前叫契约。

七出指什么呢？

不事舅姑：这个容易理解，不孝顺父母。

无子：唐朝法律规定，妻子49岁以下没有儿子，可以休之。

淫佚/盗窃/口舌/妒忌/恶疾：这些都好理解，都是字面上的意思。

三不去指什么呢？

一不去：有所娶无所归。如果妻子被休，娘家没人了，不可以休妻。

二不去：与更三年丧。如果妻子为公婆守孝三年，不可以被休。

三不去：前贫贱后富贵。如果丈夫之前贫穷，现在富贵了，不可以休妻。

如果妻子有重大疾病或者犯淫，那么即使符合三不去的规定，丈夫也可以休妻。

七出三不去，到了元代，实行比较严格，丈夫所写休书，需要交给官府查验。

义绝是一种强制离婚，唐朝法律规定，符合义绝条件的，如果丈夫布休妻，会受到法律惩罚，包括坐牢等。

义绝指的是夫妻对对方亲属有殴骂杀伤奸五种行为的时候，必须强制离婚。

殴骂杀伤奸，也比较好理解，都是字面意思：殴打，辱骂，杀死，伤害，通奸。

亲属范围包括祖父母，外祖父母，叔伯父母，兄弟，姑，姊妹。

唐朝法律规定，如果妻子不符合七出三不去和义绝，仍然被丈夫休了的，那么丈夫要坐牢一年半；妻子犯了七出，符合三不去，仍然被丈夫休了的，丈夫要杖责一百。

和离，即夫妻协议离婚。

这也是很容易理解的，夫妻双方感情不和，友好离婚，这是一种对双方的婚姻保护。

由于丈夫无故休妻或者妻子符合三不去的规定，不能休妻，和妻子感情又不和，休了会坐牢，那怎么办呢？那就和离，丈夫就不会因此时候受到法律的惩罚了。

对妻子来说，和离更是一种保护。因为女人被休，跟要了她的命差不多，也会严重损害她的名声，所以和离，可以保护女方的名声和名节。

宋朝规定，皇家宗室等和离，需要经过官方的审查，确定夫妻感情不和才可以离婚，如果结婚的时候有皇帝赐礼，那么赐礼要还交给皇帝。

清代规定，普通老百姓和离，任其自便，官员和离，如果已经受封过，那么要先去吏部去掉封号，再去刑部，等官方查明才可以和离。如果官员想休离妻子，那么妻子要向刑部上报，官方派人来查验，也是一种对女方的保护。

因此，知否里面，为什么盛家要和离，就很容易理解了，和离是双方感情不和，不能说是男方还是女方有过错，休妻则摆明了是女方过错，是一种严重损害和伤害女方的行为。

休书是女子范七出之条，才给的休书。被夫家休掉是很丢脸的事情

休书代表女方有过错，嫁妆是归男方的，女方净身出户；合理代表女方没有错，嫁妆女方可以带走。

休书是指女方有过错，日后都是遭人嫌弃。合离代表双方和平分手，可以保住女方的名声，日后可以再寻个好人家

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝

愿得一心人，临窗绾青丝