如果可以回家早一点小说家

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如果说有一较之力的:

孙晓的,似乎作者只愿真心讲述1个故事，主人公多大年纪都有，我刚看没什么感觉，看了一点就无法自拔，这本书具有极强的剧情感，神秘感，往往于无路可循时又见水落石出，他不去刻意书写英雄人物，却时刻可见一个个真情的血性汉子，我尤其喜欢主人公之一在身残流落街头被一群乞丐欺负忍气吞声却又为了救人而最终爆发拼死那段，心中只有一念：英雄志，快意恩仇而已！还有另一主人公说的话：七十三加一不等于七十四，而是灭人满门。这是难得的好书，现在的网络小说往往更符合少年的幻想，所以少有人关注这一本需要用心体验其心酸和热血的书，这本书有资格。

风歌的《昆仑》，一个情与泪相交织的书，一本动人心魄的武侠小说。与其说时主人公成长的过程，不如说是他心智在成长的过程。很多小说刻意去描写一些武痴，一些活跃气氛的人物，可都不成功，但这本书里的5宝，施天尊，绝对达到了金庸的水准，而女主人公的心理变化更是让人感动，连梁萧的杀父仇人，给我的感觉也是，正面是一个心冷残酷的武者，背影却是一个孤苦寂寞的老人，这才是人性，不存在绝对的恶人，而善良人有时也会有私心。

跳舞的《邪气凛然》前半部分，以及《恶魔法则》的除去结局的部分。LZ不能仇视一切非武侠仙侠小说，邪气只是带一点可以忽略的奇幻部分的现实小说。这是我见过的这类小说中最显得真实的，背叛与信任，教育与诱惑，主人公最信任的人要杀他，怀疑的人却要救他，前半部分他的经历让人始终心悬，作者跳舞是个力求真实的人，他写传销，就四处打听传销的真实内幕，和这本书出后很久中央曝光的传销窝点情况一样，写跑路，就到处询问跑路的信息，甚至精细到不依据电视剧，比如说大陆没有陪审团（电视剧是香港拍的，所以有），写越南，所涉及的地名酒店名等等都是旅游时记录的。《恶魔》则是以离奇的剧情，日本漫画似的非主人公偶像崇拜征服了广大读者，虽然是魔幻，但远不是三少那些作者直线般的故事情节可比的。

最后推荐一个作者，网名是树下野狐，写过《搜神记》，《仙楚》。《仙楚》这本成就没有《搜神记》大，正如金庸的书也不都是最精，但也值得仔细品味，开始并不吸引人，似乎很平淡，但读着读着才明白似乎在最平淡的地方埋下的却是最深的伏笔，永远不要想你明白作者想写什么，你不会比作者想的更深，这本书也注重一些精彩的片段描写，比如有一段主人公想混入一个喜欢音乐的王爷的王府，却从一个卖笛子的店铺入手，大概情节是这样的：先是一些普通却显示主人公文采的对话，女主人公拿起镇店之宝，品评一番说是假的，店主不依，女主人公却拿重金买下，指着笛子说天下一共有3个这样笛子，捏造分别在哪，说真笛子内中会有梅花标记，而后当场折断，这一举动让老板自然而然的相信笛子是假的，也相信主人公带来的传说中的笛子是真的。。。当然我没文笔，无法描绘出精彩的情节，但真的值得一看。《搜神记》则是一部大成的小说，一出场就是临死的神农，对神农的气质侧面描写神气活现。全文语言精美，更尤其的是整个小说仿佛一张网，不一定哪2根线相连，处处是伏笔，处处是感动，我从没见过哪本书能如此调动人的感情，又是如此让人猜不透，文中的女主人公的构造巧妙又令人喜欢，其程度超过黄蓉（金庸的书我最喜欢的女主人公），作者可谓用心良苦，书到现在写了7，8年了，我每年都在急切的期盼，书写到这样，不单是写作最初就构思全文，更是细化到许许多多的细节，每个人物作者都相当用心，都可见作者的汗水，可以说这是所有不分什么类型的书中最智慧的一本，不要说我看的书不全，如果说正常小说的智慧程度是1，古龙的推理智慧程度是5，《凤凰面具》的智慧程度是8，那么这本书的智慧程度则是100，与其说我们是在读作者的书，不如说是在读作者的心血，忘了是哪本杂志了，曾连载这本书5年之久，这是史无前例的，我的同龄人甚至有这样的，再看完了这本书后，又到书店买了全本，再仔细研究其伏笔，其内涵。我认为这绝对是我看过听过的书中唯一一本超越金庸的小说，我不是说作者超越了金庸，而是说这本书超越了金庸的小说。望LZ一定要看。

这个问题其实在我看来就不是谁地位高不高的一个问题，在我看来，无论什么作品，无论什么年代，地位都是靠自己挣来的。

首先，要看内容质量，当前确实网络小说存在乱像恒生的情况，即是一些顶级网络作家也有很多不好的文章，这样看来确实难与金庸、古龙等老一辈武侠小说家比，但只要这些顶级网络作家写出人们所喜闻乐见，对人们有启迪意义的小说，那他们的地位也会提高。当前网络这么发达，只要是好的文章就一定会被发现。

总之，只要有好的文章，即是现在这些作家的地位也能拿去跟金庸等人比，反之若文章写不好即是是上面那种假设情况下也难以和金庸，古龙等相提并论。

如果单从故事情节、人物塑造、文笔韵味其中一个角度看，或许能达到。

但综合起来说，目前真没有。

我们在评判一部作品时，考虑的因素有很多，政治标准、思想标准、历史标准等等，但这些都是次要的，最重要的是艺术和美学价值。

用政治的思维看也许它只符合特定时代的评价标准，尽管有一定的意义，但经不起时间的考验。

唯有艺术和美学的眼光才是超越时间，能够引发人们共鸣的。

金庸先生的小说就是这样，他的作品生动展现了中国传统文化特色，以文载道，给人一种心灵上的赏心悦目，字里行间，充满了精神的解放和生命的高扬。

金庸先生笔下的世界，不仅是一个建立在表层故事链上的思想天地，更是一个被包裹在深层主题里真挚的情感空间。

郭靖黄蓉、杨过小龙女、乔峰阿朱这些金庸作品中塑造的经典形象早已深入人心，在写作手法上，金庸借鉴吸收西方古典文化，作品糅合了中西方文化的特色。

也许金庸先生算不上伟大，但他是一个有自己独特风格的优秀的小说家，是中国文学史上一块重要的拼图，过分神化或是抹黑他，都是不恰当的。

笔者觉得，即使那时候网络大繁荣，在七八十年代，恐怕网络作家，也无法和金庸古龙相比，并非是网络小说档次低，而是不会被主流媒体所认可，说白了，就是不入流。

不要小看这个“不入流”，它能让所有好的东西靠边站，咱们最熟悉的例子，当属“非主流相声团体，德云社”。

所以，即使网络小说有着极其强的文学性，拥有众多的读者，但在那个纸质媒体占据主要阵地的时代，人们仍然会觉得这些虚无缥缈的文字，都不是正统的，没有资格，继承明清小说的文学大旗 。

当然，现在人们的观念已经完全转变，包括知名作家在内的，几乎所有的文人，都开始使用网络宣传自己，原本高高在上的那些杂志，报刊，如今已经变得苟延残喘，几乎没有了生存空间。

所以，现在可以看见，几乎排名靠前的畅销书作家，基本都是网络大咖，像唐家三少，天蚕土豆，包括曾经的大咖南派三叔，韩寒等等，都是网络作家的个中翘楚。

随着自媒体时代的来临，恐怕将来，网络文学与传统文学，之间界线，将会越来越模糊。或许你我，任何一个人，随笔写的一个小故事，就会成为一篇经典的小说。

当然，这样的情景出现的前提，需要网络版权的逐步完善。让每一个人都有可能成为，中国传统文化的传承者。

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科技在进步 艺术在退步 当下的网络小说家的综合水平层面是自动写作软件水平，当然了，跟金庸比虽然比不了但是要媲美古龙那种还是没问题的，当代的小说家还是有比较厉害高手的，比如凤歌写的昆仑，虽然凤歌除了昆仑其它写的很烂，但是已经是当代武侠小说的高水准了，虽然文风是仿造金庸的，但仿的很好

鲁迅就可以。他俩都是抨击社会现实的，不过欧亨利的小说结局更让你匪夷所思。可以从社会环境，作者经历和写作手法方面比较啊。是吧？

我认为从文学地位上来讲，在中国鲁迅大概可以和他相比，但要加上风格的话，我觉得没有人可以与之比较，鲁迅和欧亨利虽然都抨击社会现实，但欧亨利的小说中总带有一丝温情，他在描写恶的同时经常也会描写善。他的小说的攻击性比较小。我想他在自己的一篇短篇小说中就对自己的幽默与讽刺下了很好的定义，小说名我忘了，讲的是一个写幽默段子的人改行去了葬仪馆的故事。如果真要说的话，我反而会觉得沈从文和他从地位风格等方面比较接近。虽然沈从文的小说称不上幽默风趣，但两个人对底层人民或者说平凡人的脉脉温情是一致的。

小说家有很多，有名出名的同样很多。武侠小说的确是金庸古龙是颠峰，但还有很多其他类型小说家也是很出名啊，比如琼瑶的言情小说，倪匡（卫斯理）的科幻小说……还有起点网的白金级写手……都是牛人啊

巴金 ，他的激流三部曲很值得一看

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“老伯，这太子殿供的是哪位太子呀”

“仙乐”

”咦？仙乐？

那您能不能给我讲讲这守殿树的故事”

“我自然是听过的，传说呀，很久很久以前有一个白衣仙人和一位红衣鬼王……”

不可以

梁羽生 琼瑶 温瑞安 卧龙生 萧逸

上官鼎

倪匡

黄易的大唐双龙传，凤歌的昆仑，当然和金庸是还有差距的，但都很不错的，本人亲自看过，楼主还可以看看还珠楼主的蜀山剑侠传

很久很久以前........

他是个直男……

可以，但没用。

我一般喜欢喜欢偏虐一点的，开头的话可以是:

“不是我想变，而是我被逼的不得不变，每个人都在逼我，上天逼我我可以忍，别人逼我我也可以忍，可是，凭什么连你都要逼我，我承认我变了，变的连我自己都反感自己，连我都恨自己，可这又能怎样？!又能怎样？!你让我回头，可我那还有回头的机会，我已经永远，永远无法回头，你当你是谁，你有什么资格劝我，你还差太远，换个说法，你不配了，给我滚。”她一身红衣，眼里没了当初的温柔，只剩下那满满的杀意和冷淡，她慢慢地举起手，舔了舔自己手上的血，露出一丝邪魅的笑容，淡淡的看着眼前的尸山和因受伤跪下的他，她转身离开，没有再看他，可眼里流出一滴泪正好流进了嘴里，随后仰天大笑道:“你说眼里是咸的，但为什么我的是苦的？”

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封仙大典上，有人给厌尊献了一件绝世宝物。

神玥珠，昔年凰族殿下的本命神珠，自他陨落后，不知流落何方，不见天日。

他有点罕见的茫然。

厌尊想，他真是一辈子也逃不过这个劫了。

凰族那位早早死去的短命殿下，曾经是他想用一生仰望的神明，是他的情劫。

哪怕时至今日，他斩断凡尘，大道得证，他也不敢忘了那位殿下。哪怕，他们只见过三面。

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一般是不能回家探亲的。红楼梦写的元妃省亲那是文学作品。重估至今没有几个能回家探亲的例子。要是有，也就是慈禧算一个。再有就是皇帝出游要是赶上那个妃子伴驾，又恰巧路过自己的娘家。有可能见见家人。家人可以到宫里探望。但是有很多繁琐的规程。

一入皇家深似海，

从此亲情变路人！

虽然我国古典名著《红楼梦》里轰轰烈烈写了皇妃贾元春回娘家贾府省亲的鲜花着锦、烈火烹油之盛宴场景，但作者在这里其实只是一种艺术性的想象创造，在真实的历史上，历代宫廷典礼里并没有关于后妃回娘家省亲的官方礼仪记载，原因如下：

众所周知，我国以宗法制为基础的古代社会里，妇女的社会非常低，“三纲五常”“三从四德”等各种礼教束缚着女性的思想、限制着她们的活动。特别是这个“三从”里的“出嫁从夫”，也就是指妇女缔结婚姻后，她就不属于自己的原生家庭，人身权利被夫家掌控了。因此，就算是出嫁媳妇“回娘家”这种探望父母兄弟姐妹的正常亲情人伦活动，也必须得到夫家的批准，如果夫家不点头，娘家是没法留住出嫁的女儿的。

而在古代，由于社会生产力低下，皇权往往是和神权伴随在一起的，为了营造至高无上的皇权之神秘，皇帝和后妃的一举一动都有固定的礼仪规定，而且极具保密性。因此皇室不可能让后妃群体随意接触人群。

曹雪芹在《红楼梦》里渲染了铺张华丽的元妃省亲场景，实际上清朝并没有后妃有过省亲经历。不过，凡事总有例外，有些皇帝出于种种动机，偶尔也会破例，像明朝倒是有过几例后妃省亲记载。

其一是太祖朱元璋宠妃郭宁妃。宁妃哥哥是明初重要将领郭英（后以战功封武定侯），某次他将出镇外地时，朱元璋让宁妃到郭英家为他送别践行。

其二是成祖朱棣晚年宠妃陈丽妃。陈丽妃是宁阳侯陈懋之女，永乐二十年被纳入后宫为妃。根据丽妃母亲墓志记载，丽妃进宫这几年，皇帝曾经几次让她回家省亲。

其三是宣宗朱瞻基宠后孙皇后。宣宗宠妾灭妻，以母以子贵理由扶宠妃孙贵妃正位中宫后，曾经带着孙皇后回娘家看望岳父会昌伯孙忠。

当然，这些有幸得以衣锦还家的后妃只是历史上非常罕见的少数幸运儿，绝大部分后妃一入深宫就形同幽闭，基本上和亲人断绝了来往联系，甚至书信都不能来通。比如乾隆朝时，好色的乾隆皇帝纳了一些江南汉女为妃嫔，其中有个叫明贵人。明贵人陪着乾隆下江南时，来到了她的老家苏杭。明贵人想让自己身边的太监去见哥哥一面，也被乾隆残忍拒绝。