苍蝇不解蜜蜂，燕雀费解鸿鹄，站位不同结论各异！
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我觉得《人世间》不算是“伤痕文学”，它只是以当时中国的大时代为背景，描写了周家五十年左右的起起伏伏。
我认为所谓的“伤痕文学”是指那些只热衷于描写特定时代的阴暗面，挖掘甚至于夸大人性的丑陋，眼里只有黑暗，心理只有撕扯伤疤的扭曲快感，文章只有流于表面的批判、谩骂和卖惨，而无真正意义的反思。
有些所谓的“伤痕文学”作家，其一是为了迎合某些特定人群的猎奇喜好，借此谋取自身名望利益，其二就是切斯底里的发泄对国家和社会的不满。
-冷清朗
写文章写小说都是有目的的，写伤痕小说就是为了否定那个年代，为了否定就会使用夸张，虚构，不看主流只抓一点。顺便说下否定那个年代的人，最终的目的就是想做人上人，因为那个年代是不可能通过坑蒙拐骗偷做人上人的。
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说起来《人世间》是一部好的作品，这样的心态是这个时候，难得看到的，说明作家还有一定的良心，还能够正确反应和思考那个年代对于今天的作用，可见作家的心态是那样的平静如水，一切的名利都不在话下。忘记过去就等于背叛。作家通过这样的认识来达到一种新的认识，并且能够达到和时代合拍，唤起大家的建设现代化强国的信心，很有必要。我们从那个年代走过来，又投身到新的征途中，改革开放是没有止境的，作家也是积极思考这个时代最根本的问题是什么？通过文学或者其他方面来正确反应这个时代的东西，怎样配合我们的时代，这就是说，那些还不够，需要得到加强，碰到的问题，要及时得到解决，使人轻松上阵，找到自己的位置，这个就变得十分的重要。《人世间》就是一部具有较强的教育作用的电视连续剧，参加的人员多种多样，内容丰富多彩，这就不难看出，作家的创作是和演艺界有着天然的联系，你能够写出来，我就能够演出来！
百事可乐
一，什么是“伤痕文学”？大概就是表现“伤痕”的“文学”。啥是“伤痕”，从伤痕文学的表述来看，基本就是读了不少书的人，和没怎么读书的人干一样的活，吃一样的饭，待遇上没啥差别，还被没读书的领导。
读书人自己的思想意识，劳心者应该是治人的，可实际却没治人，而是被人治，反差有点大，便有了伤痕。至于啥是“文学”，就不赘述啦。
二，那个时代的历史背景，大致是穷人翻了身，当家做了主人 。没怎么读书的管理了读书的人，劳力者反而治人了。
三，那个时代的事实真相，基本和第二项相同，有些重复了。
莲藕猪蹄蹄
《人世间》不属于“伤痕文学”之类。他从平民百姓市井生活入手，尊重历史，客观再现了那个年代不同历史时期人们生活和精神风貌。
如何看待“伤痕文学”的？
我认为“伤痕文学”是不起历史考验的，他代表不了社会主义主流价值观。
“伤痕文学”流露出的思想意识：我是文化人，我是知识分子，我是弹钢琴的，我是拿手术刀的，我是诗人，我在城里好好的，社会有分工，我就该呆在城里，凭什么让我到农村去，接受农民的在教育，劳动改造，我教育他们还差不多。
如今，我又回到城里，我要反思……。我要宣泄……。时逢文革结束，人们思想解放，思想活跃，在不受文革左的思想束缚。不再提以阶级斗争唯纲，集中经历搞建设。
所谓“伤痕文学”思潮就是基于这种思想认识，在社会上出现了。
说到伤痕，说到苦和累，新中国成立至今，凡是经历过那个时代的人们，都有伤痕，都有苦累。他们知道为了国家发展，加快工业化建设，艰苦奋斗。那是个创业的年代，是激情燃烧的岁月的年代。
农民每人一天一斤口粮365斤。宁可饿着肚子，其余的全部上交国家。
大庆油田铁人王进喜为了早日打出石油来，提出“有条件要上，没有条件创造条件也要上”
两弹一星元勋钱学森，邓稼先等科学家，在生活困难时期，吃不饱，手脚浮肿，还坚持工作。难道说他们不知道苦和累吗？
当全国各族人民都在努力为祖国建设，都在克服困难，艰苦奋斗，都在无怨无悔，任劳任怨奋斗在工作岗位上。难道说他们不苦不累吗？
我们每一个人都要在思想上有正确认识，要站在国家民族高度，要站在历史高度审视当年知识分子和知识青年上山下乡运动。
如果说到反思，我们每个有良知的人，在当今社会生活中，都能体会到知识分子，专家学者，有多少人为平民百姓小人物，工农大众，劳动人民说话发声，他们已经脱离了广大劳动人民，如今的知识分子是个啥样子，大家都知道，也都清楚。知识分子接受工农兵教育有没有必要性的认识。
小伟看世界
那个时代有苦难，但更多的是理想和奋斗，个人遭遇始终和国家命运和具体时代相关，与建设者、奉献者、牺牲者相比，对比后选择会更多的反映一个人的倾向和取向。
地中海的等待
这部剧在一定程度上比较真实的反映了那个年代中国百姓的工作与生活，它并没有过度渲染那个年代人们的贫穷与落后，而是对普通百姓生活的记录，经济不发展，劳动效率低下，国家穷，老百姓生活也不可能好（衣食住行）。每一个国家都会经历经济落后与发展，每一个国家的百姓都会经历贫穷并得到发展与改善。而“伤痕文学”带着强烈的时代政治色彩，主线多是渲染、强化那个时代的大事件带来的灾难。我觉得《人世间》不应归于“伤痕文学”。
诺商锋航
没看，不知具体内容。从对此剧的争论上看，就是伤痕文学的看法，我不反对伤痕文学，但作品应站在公正的立场上去写，全面地辨证地客观去看历史事件，一味揭露阴暗面，刻意抹黑是错误的，也不能把大家的错，扣在一个人的身上。该歌颂的唱赞歌，该批判的则批评，关键是立场问题，站在工农兵广大人民群众的立场上来。
欧阳FM
茅盾文学奖给《人世间》的颁奖词这样说：
“在《人世间》中，梁晓声讲述了一代人在伟大历史进程中的奋斗、成长和相濡以沫的温情，塑造了有情有义、坚韧担当、善良正直的中国人形象群体，具有时代的、生活的和心灵的史诗品质。他坚持和光大现实主义传统，重申理想主义价值，气象正大而情感深沉，显示了审美与历史的统一、艺术性与人民性的统一。”
由此看来，《人世间》的主旋律是歌颂性的，是对中国人民的歌颂，它的创作手法是坚守现实主义，记录历史，具备史诗品质。
小说《人世间》的广告词也是这样说的:“中国百姓的生活史”。
那么，什么是“伤痕文学”呢？
“伤痕文学”得名于卢新华的短篇小说《伤痕》。
《伤痕》写的是知青生活，而随着伤痕文学的展开，各行各业、各种各样的人在特殊年代的生活被小说揭示出来，同时，作家们试图通过他们的小说，让读者认识已经过去的时代。
伤痕文学开山之作是刘心武于1977年11月在《人民文学》发表的短篇小说《班主任》，写的是学生灵魂被扭曲所造成的伤痕。而伤痕文学得名于卢新华的短篇小说《伤痕》，写的是知青的伤痕。以知青题材为主的“伤痕小说”，还有竹林的《生活的路》、老鬼的自传体小说《血色黄昏》等。周克芹的《许茂和他的女儿们》则写的农民的伤痕……
有一个新观点，“事实即真理”，改革开放新时期的文学力图真实展现那个特殊的年代。
而此前的“革命现实主义”和“革命浪漫主义”文学都是提倡提炼、创造“本质的真实”的，高尔基曾经形象地比喻，一座破烂的房屋，它就要被拆掉，建成崭新的大厦，描写大厦的壮丽才是“本质的真实”，革命文学不能照猫画虎，写那破烂的房屋。
随着对于人生、社会和文学的认识日益加深，高尔基对他的“革命现实主义”有所修正。
高尔基以后有作家甚至倡导“事实即真理”。
而今天后现代小说的“真”已经回归写实，碎片化叙事，甚至小说内容可以是不加解读的新闻，把对事实的解读权交还读者。
再就是“伤痕文学”的目的。
它不但不是要“搞垮社会主义”，而且是希望引导人们找到病灶，让社会主义更健康。
因此，70年代的伤痕文学到80年代发展演变成为“反思文学”。
有些人谈伤痕色变，实在是多虑了，同时，“抹黑文学”的指控也是对伤痕文学思想性的贬低，伤痕文学不是暴露文学，是思考的文学。
据最新研究显示，伤痕文学不仅探讨社会、政治，揭示错误、弊端，还鞭挞人性的丑陋，歌颂人性美和人道主义。
病人讲自己的病状和感受，是希望得到最正确的治疗。
凡事有利也有弊，那个伤痕年代，社会的普遍道德水平却非常高，人们活得崇高，尽管物质非常匮乏。
崇高应该歌颂，但面对种种遗留问题，歌颂那个错误的年代并非当务之急，为什么边崇高边失误，为什么崇高导致失误，也需要及时记录、认识。
上世纪70年代的伤痕文学之后是80年代反思文学，可见伤痕文学已经发展变化。到反思文学以后的今天，梁晓声的《人世间》还被有些人称为伤痕文学，则可见有些人对文学的认识是停滞不前的。
绽放的花朵
一段历史的旁白
我是1981年从初中考上铁岭师范的，三年学习期间，我把1978到1984年获奖的长篇、中篇和短篇小说都看了。刘心武的《班主任》，张贤亮的《灵与肉》，王蒙的意识流小说《春之声》，李存葆的《高山下的花环》等等都再现了一段历史。
上个世纪七八十年代，以伤痕文学为主题的作家，在历史的交接处，群星灿烂，是中国的一次文艺复兴。
六十岁的人了，对那段历史还是有些了解，“激情燃烧的岁月”也好，“原谅，但不能忘记”也罢，“忘记过去就等于背叛”最直接了。近几年，人们习惯地将建国后分为两大段，象小说一样分为上下部，分界线好象是1976年。《人世间》就是这上下部的合装本。
《人世间》和《灵与肉》在央视的热播，又把我们带回到过去，内容有合作化的，有知青的，有改革开放的，有太多的反思，我们也看出了一些国家的导向，真理越辨越明，实践是检验真理的唯一标准。
近几年，关于合作化和包产到户的话题人们争论不休。清贫下的清明，繁荣下的腐败，就象荤素的两大桌，口味不同，各有说词。
《人世间》有真情，历史就是沧桑的记录。伤痕是一种回忆，更是创新的孕育。
极品肥猫
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内容预览：
星期一，幼儿园小丽丽老师张着个可爱的笑脸望着下面三十多个小小的儿童，用这个星期来的第一句话向大家问：“今天温飞在哪里？”
汗死，这句话居然成了习惯，自从今年收到这群小家伙的时候，十八岁的小丽丽顿时让里面的一个小男孩吸引住了，那个小男孩就是我，我名叫温飞。那天我是一个人来报名的，四岁的小家伙大刺刺地走进已经坐满了学生与家长的教室，第一句话就是说：“报告老师，温飞在哪里？”
小丽丽心中郁闷，今天虽说接收了三十多个都不足五岁的小学生，可都是姓王姓李，要不也是姓孟，好象没有听到过一个温姓的呀。这个小家伙问的伙伴会是谁，看着胖乎乎的温飞，小丽丽努力做出一个可爱的笑容，对他说：“小朋友，谁叫温飞呀？”
我当时就说：“我就是温飞。”
听到的人当时都有些发呆了，小丽丽忍住笑，说：“那你怎么会问自己在哪里呢？”
我皱眉说：“我就是不知道自己要坐到那个位置，所以我才问你呀，难道你也不知道温飞坐在哪里？”
小丽丽一……
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云中小鸟
古来稀老人的过往，真实历程的缩影。那时，生活艰苦真实写照，却有奋发向上的拼搏精神。亲爱的公知们您们难道不应为艰苦而又伟大的毛泽东时代的父辈敬礼！不能忘记激情燃烧的岁月，人世间不是伤痕文学，而是深刻爱国主义生动教育课。。。
旅游醉客
如果把《人世间》归属“伤痕文学”，那也只有前面部分可以称之为伤痕范围，因为58集的大剧只有前面14、5集为七十年代止，后面40多集表现的是1980年以后的事，就是有什么联系，也最多算与之前年代留下的后症有关。
其实梁晓声老师的同名小说，还是写得比较阳光的，不像剧中分别用了暗明两种画面风格，时间经纬分明。如周蓉下乡的金坝村，就是一个风景如画，美丽且贫困情况在当地占中的地方，周父去看他时坐顺路卡车，下车后只走了二、三里路便到，离金坝村不远处就是当年“大三线”建工程，村民们走一、二十公里就能看见从未见过的水泥公路和铁路，并有从远方驰来的火车，火车有时还会挂一节或几节客车厢，方便工程建设者和当地人。且周蓉下乡金坝村即被安排为学校老师，诗人冯化成虽为监管，也是有工资收入的，其实在那天高皇帝远的地方，又何偿不是个世外桃源。
另外周秉义在建设兵团，那个时候也是很光荣的，部队编制，后又有给首长当秘书，成现役军官的发展机会，女朋友郝冬梅又是高干子弟。周秉昆在家与母亲一起生活，没有下乡，在那时看来是比较幸福的，不管怎样一直生活在城里，被工厂开除了，又通过蔡晓光关系，很快到另一个效益好的酱油厂工作，后不喜欢乔春燕而喜欢郑娟，而后由此发生的悲欢离合的故事，都是他自己个人命运的选择，假如当初选择春燕，也就不可能与他人发生打杀事件，也就不会去坐牢等事发生。所以说在前面时候，周家姊妹们与同时代其他年轻人相比，他们的命运算苦吗悲情吗。
在那个年代，周家姊妹远离家人、亲人到遥远的地方生活，有人为此就觉得他们所受的苦受的累，心里留下的所谓创伤，就归于那个时代，那个时代如何不谌回首。那之后或现在的年轻人为了挣钱打拼，为了实现个人人生价值，远离故土远离亲人家人，不是也走向东西南北吗，不然那里来什么东漂西漂呢。
人性的真善美是这个世间永恒不变的主题，不同的只是时代、年份，所以我们没有理由总是把那个年代的不如意挂在嘴上放在心里。其实那个年代真的是一个火红的年代，是一个人心齐泰山移，组织起来就可以改天换地，创造出一个又一个人间奇迹的年代，两弹一星、大庆石油、大寨梯田、北大荒米粮仓、成千上万的水库等等。另外，在这三十年间，年轻的人民共和国还经历了抗美援朝、中印战争、珍宝岛中苏冲突、南海之战、中越自卫反击战。
李忠海
我不同意伤痕文学的说法，作者只不过在自己的视角把曾经经历过的生活，用小说的形式表达出来，人的一生可能经历不同，怎么写都正常，只要是广大读者喜欢就好，一部《人世间》能再次引起争论，说明关注度极高，是好事！讨论这个作品，也给年轻人补补历史
西贝丁丁
在这儿说大话唱高调，假模假样装正神，否认当年历史的，只有两种人：一是没有亲身经历没有感受的人，二是心术不正善于假大空表演，黑白颠倒，混淆视听，装疯卖傻，蹭犬之食的人。
硬将知青时代涂抹成高大上，就是罔顾事实，就是对千万知青的讥讽和侮辱！
❤Honey斌
真不知道这《人世间》伤了何人的心，被扣上“伤痕文学”帽子。一部真实描写那年代普通百姓生活的电视剧，一部被同龄人热忱喜爱的剧情，一部能勾起众多人对那年代记忆的热剧。不是每天高唱幸福感就是实时的幸福，不是高调“一帆风顺”就会万事如意。那就是个艰苦奋斗的年代，不仅国家需要艰苦奋斗，每个家庭也在艰苦中奋斗。“忘记了过去就意味着背叛”。
shirleyx.x.ma
可以说是伪善的“伤痕文学”！什么时候都可以写出伤痕，就看你的立场出发点。此前相当的时间内，有人妄图否定抗美援朝，如真如这些人所愿，对伟大的抗美援朝战争，他们照样能写出一大堆惊世骇俗的伤痕文字。
darcyXY
农业，国家的重要产业，如果当年在那里做出显著成绩了，不知剧情如何转化；农村人一辈子的苦和累，城里人来坐了个流水席，几十年或几代人铭记难忘；伤痕，文学 ，其母生产时，也有伤痕，是否到时也搞个伤痕什么的，文学什么的，以回忆，思考，警示后来者。
KAWA_TSE
【1】伤痕文学作品……
只要没有被明文禁止，就应该允许出版、允许播放、允许观看、允许阅读……。
【2】《人世间》也根本不是“伤痕文学”
只因为没有看到知青下乡戴红花、锣鼓喧天的场景，就给《人世间》戴上“伤痕文学”的标签实在太草率了！
举例：
在“伤痕文学”中，被关牛棚的老干部、受迫害的知识分子都是正面形象、都是被人同情的形象。
看看《人世间》
（1）先看老干部……郝省长和他夫人
复出后依旧是特权思想，依旧和底层劳动人民格格不入。郝冬梅训斥她妈妈“经历了群众运动，你却依然如此，都怪当年群众对你太客气了（斗你斗的太轻了）”。即便是在WG电影《决裂》春苗中，台词也不过如此吧？
（2）再看知识分子……冯大才子
被描写成“始乱终弃”的人渣
所以呀……
喷子们先别忙着扣帽子、贴标签了，还是老老实实把这部大戏看完再说吧！
西夏
无论什么伤痕文学，其是否值得推销，都必须用毛主席在延安文艺座谈会的精神，即用马列主义的观点去评判，看其站在什么阶级立场，是有利于社会主义制度的发展还是暴露社会的黑暗面。如此而已。
monicacn
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人世间》分上中下三卷，以平民子弟周秉昆的生活轨迹为线索，围绕春节欢宴、家庭聚会、重大事件布局全篇，展示近五十年来中国社会的发展变迁。贯穿其中的，既有中国社会发展的“光荣与梦想”，也直面了改革开放进程的艰难和复杂。
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vaster
我看了十五集《人世间》基本符合那个时代的情景。反映了当时各个阶层老百姓的喜怒哀乐。没有否定党的领导，没有否定社会主义。不应该归纳为伤痕文学。
每个时代老百姓都有不同的诉求。只有客观的反映老百姓的真实诉求。解决老百姓疾苦。社会才会发展、进步。当前的反腐败斗争不就是在解决腐败分子给社会造成的伤痛吗？
jasminetuantuan
我想写伤痕文学作品的人，在清明节站在天安门的英雄纪念碑前想一想，成千上万的革命先烈为了治愈几千年来亿万人民遭受压迫剥削留下的伤痕，拋头颅洒热血。他们先烈在艰难曲折的战斗生活中遭受了多少伤痕。而你们生活在毛泽东时代吃的受的累是不是算得上伤痕。
希望你们写伤痕文学作品的作者们在清明节去瞻仰毛主席纪念堂，想一想毛主席老一辈革命家为了建设新中国，他们穿不暖吃不饱饭，和普通百姓一样过着艰辛的生活，他们有没有认为是伤痕，而你们认为那个年代，给你们留下了伤痕，这从何说起？
我绝不是说毛泽东时代没有不足之处，而是说这不足之处你可以批判，但是不能把那个年代说的那么不堪，尤其是对伟大的成就还是应该赞美歌颂。如果是把文学作品定位成就是揭露批判不能赞美歌颂，是不是恰当公平公正，是不是正义的。
我们应该感恩成千上万的革命先烈和前辈，他们受尽伤痕，就是为了我们现在不再留下伤痕。
如果是把自己的一点利益受影响，或者是吃了点苦受了一点累是不是可以当作伤痕，那是各人的自由，他人不能也没必要干涉。
绿竹猗猗
不算伤痕文学，我自己给伤痕文学的定义是描写毫无逻辑链条，非必要的痛苦的文学叫伤痕文学。
可能很难理解，举例子吧，假设我写了本小说或者拍了部“艺术电影”，一个女人在外地打工的老公生病了，她带着足够治病的钱去外地给医院交费，结果在路上钱被偷了，但她没有找警察，去找社会大哥帮她找这笔钱，社会大哥却想把她卖掉，她不从，被打晕关屋子里，这时候有个老板看到了一见倾心，就出钱救了她，她也动心这个老板 但是医院里的老公怎么办？老板说这样，我给你一大笔钱，给你老公治病，完了他还能靠这笔钱好好生活段时间，但是你要跟我走当小三，女人于是就陷入了人性的挣扎，这叫伤痕文学，因为没有逻辑，活生生编出来一个人性挣扎的困境。
再来一个故事，同样的开头，女人在去医院的路上遇到了一个特别像她初恋情人的男人，女人简直就是看了一眼就沦陷了，但在和男人聊天的过程中她发现男人结婚还有小孩，也很爱她的妻子，更对她没有想法，她应该怎么选择呢？经过痛苦的挣扎，她决定跟着恋爱的感觉走，跟着这个男人天涯海角，但医院的老公怎么办？想了想，她决定说谎，报警说钱丢了，因为没有钱治病的老公会……几年后，她终于成功的三了，但她还是不快乐，因为总是想到老公的死……于是在人性痛苦的驱使下，她自杀了……。这也是伤痕文学，完全是非必要的痛苦，可以先治病再离婚，然后想三就三，没必要出人命。
好的文学作品总是会有一条正常的逻辑线，总是会有正常的可以让人理解的情节，这样才会让人代入进去感受人物的生活，去和人物一起酸甜苦辣，一起感受人间的烟火气，而不是感受“伤痕文学”那种人为制造的“阴间”的撕心裂肺。
最后特地声明一下，这两个故事绝对虚构，绝对没有原型。
葳蕤的色彩地带
所谓伤痕文学，最初源于一篇发表在上海文汇报副刊上的短篇小说《伤痕》，发表于一九七八年，晚于《人民文学》一九七七年推出的《班主任》，后来被评论家归了类。其实，说是伤痕文学，也不够严谨。主要是反映那个十年里人民所受到的苦难。这类作品还有《枫》啊《神圣的使命》第十个弹孔苦恼人的笑《苦恋》《公开的情书》《姐姐》《小街》天云山传奇牧马人《芙蓉镇》等等。所谓伤痕文学，有控诉和反思的成分。后来也有知青文学、寻根文学、先锋文学等等，但它们之间又不是割裂的，甚或互相之间有交叉，甚或完全有重合。这些分法主要是评论家为了梳理新时期文学而形成的一种合并同类项，不一定精准，但也是大概地归类而已。作家写作自然是依据其自身生活经验，因为知青一代诸如王安忆、铁凝、梁晓声、叶辛等，甚至下放劳改归来的一代诸如张贤亮、王蒙等，形成了一种所谓“伤痕文学”的共振。当然，还有莫言、余华、贾平凹、路遥等等，不同程度地有了这种“伤痕”的交接，但写作风格却不太一样，各人有各人的写法和样式。茅奖作品《人世间》改编电视剧，引起关注。《人世间》倒不一定是伤痕文学，但它反映了某个伤痕的年代，至少前面十几集有所涉及，比如水自流及郝冬梅和冯化成等。伤痕文学只是评论家更趋向于这种代际的划分，其实真正的作家是突破这种限制，而是走向一种更为宽阔辽远的题材和体裁的探索之路，甚至在艺术上有了新的更为前瞻性的追求。
江南地主
文学是情感表现。能表现出的都是能人。都是劳动结晶。有人看就是对社会贡献。社会主义是干出來的，不是动嘴批出来的。感情因人而异，喜乐哀愁各有不同。是个人絕对自由。批秦批金批莫批伤痕就是批自己。不老实做事挣钱养家，确在网上嘴劲如牛。到头來只是一场空。
truetruesa
一个不算小的创口；一个短暂的呻吟；一个已经久远的故事；一个抹不去的记忆。即便一度甚嚣尘上，那也是过去；即便有人不解，那也是一个客观的存在。
伤痕文学，我辈曾为之动容，曾为之流泪。然后被岁月流淡、流淡。今天又被重新提起。心，似乎已经结痂？
trmdxkrs
私奔的公主
知青文学无外乎写知青插队以后如何彷徨，回城以后又如何迷茫等等。总觉得矫情得很。城里人金贵，到乡下插几年队，然后叽哇鬼叫几十年，这让祖祖辈辈面朝黄土背朝天乡下人情何以堪！
lotus彩荷
伤痕是人生一面镜子，会在未来生活中让人提髙警觉而免受再次受到伤害。伤痕文学是一面历史的镜子，它照鉴过去，是为我们的社会在现实与未来发展中不蹈覆辙，体现出的是一种广义忠诚与使命担当，是人性良知至真至善至美的绽放。
____因对《人世间》的热议所感到的
张大彬
不懂什么是伤痕文学，但《人世间》让现在年轻人知道他们的父辈曾经生活的那个年代的酸甜苦辣，才能知道珍惜今天的幸福，有什么不好？现在的年轻人根本不知道那个年代家里没有空调，没有暖气，没有自来水，没有卫生间，做饭有个蜂窝煤炉就不错了。从家里出门是泥泞的小路，高低不平，公共厕所就是泥土墙，没有水冲，臭气冲天，但是每天都有日出日落，每家都有婚丧嫁娶，有哭声也有笑声，生活还要继续。《人世间》重现了那个时代，不单单是勾起了老一辈人的回忆，更是让年轻人知道那段历史，哪怕是伤痕累累，其中也有真善美！也会帮助年轻人走出自己认知的世界，去发现外面世界的真实面目，从而对面临的问题作出正确的判断，对自己的未来要走的路做出正确的选择。我要真心的说《人世间》真是一部好的电视剧，不论你地位高低、年龄大小、富贵与贫穷，都能帮助你认识到你所不了解的世界。
mandyoooo
那个时代还有许多许多搞笑的段子，最牛的是亩产万斤，提前实现共产主义，都在大锅里吃饭，好香！百姓用柴、几个鸡蛋换盐吃，投资倒把，搞资本主义，学生不用读书，有读不完的报纸，高中毕业实实在在有个小学水平都该感谢上苍了，晚上没戏没电影，但斗争地富反坏右比电影好看多了，那时候人们肚子饿着但精神饱满！
未央-weiyang
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“看起来，像是会有一场大雨啊。”
李素云说这句话的时候，是在太湖之上。
这天天色阴沉，云压水低，正是风雨将临的前夜。这样一个晚上当然并不是太湖泛舟的适当时间，然而苏剑笑却不知道为什么来了兴致，找了一壶湖州特产的好酒，拉着李素云就上了船。
李素云也不拒绝，随着他去了。天上无星无月，但是晚风却也算轻柔。苏剑笑不用橹桨，只是举剑轻击水面，小船荡漾，渐行渐远。李素云吹笛，笛声飞越，悦耳动听。苏剑笑自斟自饮，就着笛声，只觉得酒味愈加甘美。
李素云一曲终了，苏剑笑也有了三分酒意。就着气死风灯的微光，对面的爱人的容颜也有些朦胧起来。人虽在秋风之中，但是美酒在手，爱人在侧，世间幸事莫过与此。
过了许久，李素云却忽然轻轻叹息了一声，说出了这句话。
苏剑笑说：“你还在为我明天的比剑担心么？”
李素云说：“你今晚上不好好休息一下行么？”
苏剑笑微微一笑，说：“虽然‘飞鱼塘’二当家平三尺的‘飞珠溅玉剑’名列天下十把名……
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ruicosta
中国各项事业发展最快的时期是毛泽东时期，人民地位最高的时期是毛泽东时期
伤痕，是极少数人的伤痕，也就是那些主张特殊利益而没有得到的人的伤痕。
建议所有从政者，必须先当三年农民或一线工人！
神赐
1/《人世间》的跨度到二十一世纪初，讲述城市平民三代人从70年代到后来改革开放40年的生命历程。
2/伤痕文学是指十年特色时期后来延展到建国三十年的特定体裁。
3/伤痕文学不是抹黑文学，对伤痕文学的定义和评价，早有定论。用抹黑批评伤痕文学是指鹿为马。
4/当下对“伤痕文学”的讨论，是炒热而不是自然热，原因有二：
其一，纯文学作品评论有一大批寂寞的从业者，是他们要刷存在感。因为无米下锅而不得不借着小粉红不懂历史，偷换概念用“抹黑”投其所好的投机行为，因为他们知道以批判的态度重提肯定激发辩驳，有话题就有流量，有流量就进一步刺激者方面文章增多。
其二，那个特殊历史时期的既得利益者不甘心退出，用所谓“过来人”的身份为时代做遮遮掩掩的背书，说“那时生活没有那么差”，吸引对过去没有经历和了解的年轻人支持。那个时期已经有了实事求是的定论，谁有异议去翻翻史料，当年的机关报刊杂志，自然就明白了。
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人无完人，金无足赤，天下每一位父母的行为都不可能是绝对正确的。然而，任何一位父母的失误或不妥当的行为都不会影响做为父母的伟大。一个从来看不到父母为了培养孩子辛勤劳作的孩子，一个从来体会父母艰辛的孩子。一个因为这个孩子犯了过错而受到父母罚戒就永远记恨父母的孩子，一个因为自己的父母没有像别人父母那样给予他富足物质生活条件而报怨记恨自己父母的孩子(那怕自己的父母刚刚经历一场大病或其它什么重大变故)。这样的孩子绝对不是什么善良懂事的孩子。同理，一个从不体谅国家的困难，一个从看不到无数共产党人为了建立和建设新中国抛头颅洒热血的英雄壮举的公民绝不是什么爱国公民，我只想弱弱的问一下伤痕文学的作者们，你们所遭受的那一点挫折和苦难和为了祖国为了人民牺牲了自己生命的英烈们能比吗？那些为了祖国为了人民奋战各自岗位的先进人物和科学家、边防战士们抱怨过自己的祖国吗？或许你们就是一些悟透了“能闹的孩子有奶吃″而整天给父母添堵的不立事的孩子。
大白菜
首先定义什么是伤痕文学，伤痕文学产生的原因和条件，伤痕文学好吗，对社会发展有利吗？如果人世界非要被强加于伤痕文学，或者就算是伤痕文学，也不失于一部优秀的电视剧。央视一台黄金时候播出就已经证明了这一点。用的着一帮人在网上嗡嗡叫吗？
清清的夏日橙汁
我非常不喜欢所谓的伤痕文学，因为书写的作者都有片面的色彩，并且有可能是别有用心，加上魔幻夸张的手法描述都是阴暗面，一个国家发展与进步都有一些人们做出牺牲，抗日战争解放战争那些牺牲的烈士，他们能抱怨吗？还原谅不能忘记，这说法就是自私，个人利益受损失的一种抱怨，当年饿着肚子无私奉献的人们，他们坚苦努力才换来今天的幸福生活，我们今天应该继承和发扬老一辈无产者的优良传统，相反伤痕文学只字不提，包括莫言的作品，他们宣传的是消极的愚昧的黑暗的，我不明白没有王进喜，时传祥，雷锋等涌现出的英雄劳模，会有七亿人民团结一心，坚苦奋斗不怕牺牲的无私奉献精神吗？这些才是我们不能忘记的。文学应该百花齐放，但不能搞这种片面的宣传。
Blitheangel1121
伤痕文学是特定历史背景下的产物。当年四人帮被打倒，右派平反，臭老九有了教师节，大学招生，建构法制社会，开始尊重人权，市场经济回归…，于是有良心、有责任感的一代作家开始了对改开前那段历史的深刻反思和记录，成为历史记忆的大脑。伤痕文学的意义在于让国人明辩是非真假，引导人性善的回归，防止重蹈荒谬复辙，促使中华文明溶入人类先进文明之中。而绝非什么阴谋，什么反攻倒算，什么应和西方。
Lucia筱曦
所谓的伤痕文学，就是那群自认为自己应该高高在上，不应该吃苦的人对那个时代的控诉。伤痕文学出现的时机大家都清楚，对伤痕文学的作者来说，他们的高光时刻来了，对过去吃的一点点苦就不能忍受了，就应该控诉了。所以就出现了伤痕文学。我们是普通老百姓，我们在那个时代的生活，我们没有认为是受伤，因此就没有伤痕。因此我从来都没有读过一篇伤痕文学作者的作品。
包子草莓
人世间到底有没有真爱呢？
我认为，首先来了解一下真爱的含义，真爱指的是人世间大爱。不是爱情，属于情人、夫妻之间所有。真爱属于所有人。所以我回答，人世间有真爱！
我举个例子，爸妈对自已的亲生儿女不是真爱是什么？父母对子女从小养到大，付出的都是真爱！这种真爱绝对没有丝毫假的水分。在夫妻之间、亲兄弟姐妹之间、朋友之间等等都有过，但不多。最主要的是时间保持不长。夫妻之间在恋爱时有真爱，结婚后慢慢少了。亲兄弟姐妹之间从小的时候有，长大了就少了。所以我认为真爱在人世间是有的！父母对子女所付出的是一生的真爱，这就是铁的事实。谁也抹杀不掉！有不对之处敬请谅解谢谢！
原贴：人世间到底有没有真爱呢？
yama
这个问题非常大，回答起来也会比较简单，当然有！
但是简单的问题背后可能会隐藏非常负责的感情问题。
引深的问题再就是爱是什么，怎么才算是爱，爱应该怎么去感受，爱这个东西摸不着、看不到，没有具体表现形式，爱与不爱又没有明显的界限，只存在于每个人的心理，主观性太强就很难去分辨。
而且对于人与人之间来说，爱与不爱也不可能是永恒的，有的事表现出来的是爱你，有的又不会表现出来，不能通过一两件事去定性一个人是不是爱你。
那么到底什么是真爱？我想提问者应该是想从爱情的角度知道答案。
关于爱情，要是说世界上没有真正的爱情，那是说不过去的，也会被网友们的唾沫芯子淹死。
怎样的爱情算是真正的爱情呢？
而且可以永恒在一起的爱情呢？
爱情从古至今被演绎了这么多年，
电视剧里也会经常看到的很多爱情故事，有激烈的、有感动的、有感恩的、有羡慕的、有偷偷摸摸喜欢的等等。
然后归根结底我们希望的爱情是要两个人能够一直走到最后的情感。
也就是要每时每刻陪伴在一起，
一起去过平平淡淡的生活，你
的每一个优点每一个缺点都会展现在对方眼前，
需要互相接受，互相包容的。
心心相印不是说某一件事两个人是一条心，而是所有的事两个人都是一条心，一件事好办，难办的是一辈子。一件事只能作为导火索让两个人有机会相处。
同样的道理，一件事不是一条心，也不能断定这个人就一定是站在你的对立面。
综合评价一个人是不是心里有你，
要看平时的相处，互相能不能理解，在一起是不是快乐。
还有，有没有责任心。
性格是不是互相吸引和包容。
平平淡淡才是真啊。
原贴：人世间到底有没有真爱呢？
蓝
【白钰为您答疑解惑】
感谢受邀回答“人世间到底有没有真爱”？
简略回答：有！
引申回答：还是有！
虽然我也是情场失意，但是我还是坚信：人世间是有真爱的！
这个真爱有很多种：亲情之爱，男女之爱，还有一种对陌生人的人间大爱！
亲情之爱，血浓于水，有父母之爱，子女之爱，兄弟姊妹之爱！打仗亲兄弟，上阵父子兵，就是亲情之爱。
父母之爱是亲情之爱之最，也是最毫无保留的，但是我建议父母之爱子女，不应过分溺爱，要使其明理、守孝悌，这是做人的最基本准则。
今年的4月1日晚上，顾女士满怀期待地站在浦东机场大厅接机，准备带从日本读书回国的儿子汪某去美餐一顿时，由于学费问题的争执，儿子从包中抽出了把刀，刺向了生他养他的母亲。 这件事让身为母亲的顾女士后悔不已，之所以发生这样的惨剧，就是因为孩子长期留学在外，没有守孝悌的认知和修养，所以也就不明事理。但是在法庭上，顾女士仍然要求尽量减轻对汪某的刑罚，这就是妈妈的爱，虽然爱的方法不对，谁又能说不是真爱呢？
男女之爱呢，或许我们只觉得白雪公主和白马王子那样的爱才是真爱吧，还有电视剧里出现的各种难分难舍的狗血剧情~~~怎么说呢？有的人把真爱进行到了最后，有的人真爱只是昙花一现！我始终抱以深情，却始终找不到我的缘定三生！
我出生在公主岭这个小县城，我的城就是一个可歌可泣、荡气回肠的真爱故事！公主岭――公主陵，下面我就给你们讲一讲我的小城故事！
那是清朝乾隆的时候，在大草原上出生了一个小公主，她就是达尔罕亲王的女儿。由于小公主自小体弱多病，满族巫医就建议王爷给公主佩戴了驱邪铃铛。小公主走到哪里，清脆悦耳的铃铛声就传到哪里，于是，大家就都叫小公主为响铃公主！响铃公主有个乳娘，乳娘有个儿子叫王刚。
响铃公主打小就和王刚玩在一起，青梅竹马！响铃公主14岁那年，王刚的父亲不幸死去。不久，乳娘张妈被赶出王府，孤儿寡母，艰难度日。不到两年，张妈积劳成疾，也离开了人世。
孤苦伶仃的王刚顽强的活下去，苦练骑射，在一年一度的蒙古族传统的上，成为射箭，赛马、摔跤的佼佼者。公主看在眼里，喜在心上。
在一次狩猎中，响铃公主遇上猛虎，不慎坠马，眼看就要被老虎吃了，突然一枝箭飞射了过来，正中猛虎咽喉，公主得救了。原来是王刚在危难时刻救了公主，他们又重逢了！
两个人亲切地交谈，久久不肯离去。这时，王爷带着管家找上山来，听完公主叙说被搭救的经过，也十分感动，并把王刚留在王府喂马、赶车。
转眼间，公主17岁了，长得眉清目秀，她谢绝了达官显宦的求婚，私下同王刚定了终身。但是，传统的等级观念，残酷的府规王法使他们如隔万重高山，于是，他们准备逃出王府。
王爷知道此事便设下了圈套，要王刚上山打虎立功，答应他立功之后就把公主嫁给他。
王刚临行前，王爷赠送他一把宝刀，谁知鞘中灌注了铅。上山后王刚与猛虎相遇， 刀拔不出鞘，可是久经猎场的王刚还是用带鞘的刀把老虎打死了。
然而，让王刚没想到的是，王爷和管家还设下了计中计。王刚被早就埋伏在附近的管家暗箭射中了。
当公主赶到时，张龙已倒在血泊中救不回来了。公主悲愤至极，用扎在张龙身上的箭刺死管家，自己也割颈身亡。公主死后，达尔罕王爷痛不欲生，用厚礼把女儿就地安葬。这就是我们的小城――公主岭的由来，也是人间真爱的见证！
最后，我在说一下陌生人之间的人间大爱！
2020年春，新冠病毒肆虐湖北，全国31个大医疗队迅速驰援，人们用心地给每个省都取了很棒的队名。下面就是这些医疗队的名字和人数！
这就是人间大爱，不计生死、得失，毅然逆行湖北只为拯救生命，这就是人间真爱，他们是真的人民英雄！你还能说人间没有真爱么？
原贴：人世间到底有没有真爱呢？
边走边说边走边说
人世间有真爱！但是也要有懂得珍惜才对，社会道德的衰退。人心追求的理想在以金钱为唯一目标的倡导下迷失方向是可怕的！真爱是一个互动的产物也是美好生活的开端！
原贴：人世间到底有没有真爱呢？
china_emily
我觉得有，就拿我来说吧，我生了一个女儿，现在是专家医生，我还有一个儿子，是当年我做老师时收养了一个孤儿，我一直把他当亲生儿子养，现在都以成家了，我女儿和这个弟弟相处很好，我们一家四口很幸福，有了女婿是军人，媳妇是老师，也是我的学生，这就是真爱，我们老夫妻俩初恋到白头，儿子，女儿也都是初恋成婚，世界有真爱，一定要珍惜，相互关心，包容，就会很幸福！[赞][赞][赞][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
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许老板
爱是真爱，不爱也是真的。
爱情是阶段性的，不会成为人生的全部，也不可能占据人生的整个旅程。即使是很爱很爱的恋人，也逃不过初见，发展，激情，减缓，消亡的规律，最后到了粥可温，立黄昏的阶段，那还叫叫爱情？一种温情的陪伴，已经是爱情的升华，人人都想有的结局，不尽然都能拥有，好多人还是没有这么幸运走到这一步。
有人说那是爱情过渡到了亲情，和亲情还是有所区别的。爱情常常超越了亲情的亲密，无论是心理还是情感，只从经济这一方面来说，你能说你的收入都交给家里的爱人，却不会都给父母，姊妹兄弟。人总有远近亲疏，亲情不远不近的温暖着我们。爱情，燃烧起来可以忘我，宁愿把自己焚烧，疏离时又相看无言，形同陌路甚至仇人，没有血脉的两个人，当爱情远去，心里有了芥蒂，甚至不如路人。
女人如此的感性，总是活在爱情的幻想中，以为最爱的时候就是永远的以后，每一句爱的誓言，甜蜜，晕眩…深爱的时候从不会想到有一天的变故。
记得有一个痴情女子问皇上，你说过会永远爱我的，难道你是骗我的…皇上一脸的厌烦，其实，不是皇上当时不爱你，太多的诱惑提供给他，新鲜的，年轻的，后宫佳丽三千，怎么能是你一个女人的男人？当初爱上你，你已经很幸运了，时过境迁，你要求一个至高无上的男人还像没有得到你的时候，围着你团团转，这是不可能的。
不说帝王将相，就说一个天生丽质的女人，无论她怎么作，都不会少了追求者，一个优秀的男人，也会频频出现艳遇，不是他们多么花心不靠谱，环境，外环境不是在家里，你喜欢的别人也会喜欢，你看上的别人也会有眼睛看到。和这样的男人女人相爱，爱的时候应该是真爱，不爱的时候替补来的很快，由不得你犹豫，爱已经成为昨天的秋风落叶，满地萧瑟。
即使普通饮食男女，也逃不过喜新厌旧的规矩，只是有的人自律，有的人想的明白，换了谁都一样从开始的初见，到满心欢喜走去，到爱的生离死别以为分不开了，到最后的逐渐趋于平淡。
爱的越深，伤的越重，热的越烈，凉的更快。再来一次，无非是在爱的熔炉中重新趟过一遍！
无问西东，享受过程的人最聪明！
原贴：人世间到底有没有真爱呢？
pegciqueen
谢谢邀请：
当然有啦，为什么不相信爱情呢？
时代的变化就那么大吗？
我是六十年代人，我们那代人，即使没有恋爱的也能白头到老，我虽然也有恋爱，但也有媒人，我不照样很好吗？
虽然现在离婚的不少，但毕竟是少数，人家都不相信爱情吗？大家不都过的很好吗？
请相信这世上绝对有爱情存在，只是你没有找到罢了。
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李敏
人世间有真爱，这是肯定的！但不是所有的爱都毫无条件，不求回报！爱应该是相互的！
一、父母对儿女的爱肯定是真爱，并且基本上是没有条件毫不对等的爱！但父母的爱里也有期待，为人父母都希望儿女长大后更优秀更有出息，并且老了以后能得到些许物质和精神的回馈！当然了父母要求的很少，也不会因为长大后的儿女没有达到期望而改变对儿女的爱。
二、男女之情也肯定有真爱，但不会永远不变并且男女之爱是基本要求对等的，不太可能存在一方永远付出不求回报的爱，所以爱情是相互的，没有一方会永远毫不求回报的爱另一方！但是男女之爱也不好量化，爱是一种感觉，绝对不是你今天给她做顿饭她明天就必须为你洗两件衣服这么简单！男女之爱还有精神上的契合要求，也就是心灵的沟通！
三、手足之间除父母之外的亲人之间和朋友之间也有真爱，但这种爱都是有条件要互动需回报的，当然也不可以量化，也有精神上的相互依靠和支持！
我们每个人都希望得到真爱！我们只有努力使自己变得美好并学会付出才能得到更多的爱和温暖！
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＾ササベ
就因为你太相信爱情了，所以你输了。
当好人撕下面具的时候，你连跪地求饶的机会都没有，我相信爱情，但是我已经不敢在相信爱情了。
我就讲讲人性的嘴脸，当你一次次遭遇背叛。你就会发现，现实生活中爱情，真的太渺小了，在金钱的诱惑下真的不堪一击。
以前我特别相信爱情和友情，但一次次背叛和欺骗让我们已经心酸了。最后才知道这些都t m是人渣，老子还一次次那真心来喂狗。
当然爱情是有，这就像中彩票一样，中的永远都是别人，爱情是别人，幸福也是别人的，财富也是别人的，好的东西都是别人的。
如果你相信，只有赚更多的钱来捍卫你那所谓的爱情，这样的爱情你觉得值吗？不管男女只要觉得那人不靠谱直接给两字“滚蛋”
图上这位大哥没钱，就是因为相信得太多，落到这般田地，爱情在那儿啊，有一句话说得好，如果有一天我没饭吃，没人会肚子饿，说这么多值不值您点赞关注您说了算，谢谢大家……
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lelele0129
人间自有真情在，人间自是有真爱。爱情，是人生的盐，让我们体会了生命的滋味。爱情，过去有，现在有，将来还会有。不用怀疑，任何时候，人世间都有爱情的存在，正如任何时候，都有默默为崇高的理想奋斗的人一样，人类才有了希望！
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懒洋洋猪
我当然相信人世间有爱情了，如果不相信我不会单身至今，真是因为相信，因为执着，这么多年一直单身，悟空问答你也单身吗？
相信爱情，你就输了，我还是相信，一个人如果一生没有爱情，这是不完美的人生，无论这段情是好还是坏，只要经历过，你的人生才是完整的，不是吗？
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CCJING_GZ
爱一直存在，而且就在你的身边。
这种爱是全世界上最伟大的，也是最无私的的。
这种爱就是父母对我们的爱。
众人皆知，天下父母心，只有父母的爱是最纯真的，最高尚的。
父母的爱，不求回报，父母的爱，无法形容。
父母的爱，不仅仅是她们的养育之恩，其中包含了他们的无数个心血。
父母的爱，是最完美的，是世界上独一无二的。
父母爱我们，付出了了她们一辈子的心血。甚至还有些父母为了爱自己的儿女，付出了生命。
在这里，我想问一问，父母爱你，你爱你的父母吗？你又为了抱答自己的父母，你在她们面前付出了多少？扪心自问，你内疚吗？你内心感觉惭愧吗？
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正版柠檬C
谢邀！
人世间到底有没有真爱呢？我也不知道你问的哪种 是爱情,友情,亲情呢？我说一下吧！
1,亲情的爱,我觉得除了父母是真爱以外..谁的爱都不会这么真，毕竟除了父母别的亲情都参杂着利益和各种原因..
2,爱情,我相信有真爱，我理解的真爱并不是爱的死去活来一辈子只忠于一个人，有的人一辈子只忠于一个人也不出轨也不背叛 但是 如果另一半女朋友,妻子,情人有关乎需要TA付出点代价的事的时候 TA们跑的比谁都快..
爱情,真爱,从昨天到今天小猪罗志祥的新闻都刷爆了，女朋友对他9年的真爱和付出都打了水漂,.只能说遇到男渣,女渣,真让人毁三观真不敢相信有真爱..
有的只陪了一程 却能为对方付出一切 乃至 付出生命 让人想了念了一生..谁又能说没真爱？
3,真爱是美好的，都是让人向往和追求的，都想追求最完美 最纯洁 最纯粹的 ，人世间也许真有最完美没有一点瑕疵的真爱..
其实我理解的真爱是 ,,遵循自己内心的想法，一切交给心去判断..
希望天下人间所有的爱都真实真诚存在
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鱼飞北海
真爱不但有，而且融入于许多方面，男女之间海誓山盟丶愛的死去活来是真爱；人民领袖丶仁人志士丶革命先烈为贫苦百姓奋斗终生，也是真爱；有钱人花巨资养宠物也是真爱……
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玉喋霜儿
人世间到底有没有真爱呢？这是一个非常有趣的话题：无能是谁来到了这个世上一定会获得一份真爱：首先是母爱，这是一份沉甸甸，实实在在的亲情真爱！无论你是男、是女、只要来到这个世上都会得到这份伟大的母爱！然而，接着会有更多的爱：手足之情爱，朋友之情的友爱，又从朋友之爱转化变恋人关系的爱⋯。这份爱将会影响一个人的一生幸福⋯，如果选择对了这份真爱，那么将会给我们带来无穷无尽的希望和幸福生活。如果此生无缘获得这份真爱，那么就好好的珍惜自己吧，把握好自己的人生，用心真爱自己活着！人世间到底可以有真爱！️????
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