舔狗的原则小说

独家婚宠：老公别缠我潋紫沫

艳绝京城，残暴冷血的龙爷接到一通电话，“老公，什么时候回来给我暖床？”男人甩下会议室里的一帮大佬溜回家抱老婆了。龙爷自从娶了老婆就成了妻奴。“老公，该上交私房钱了！”“行，马上交给你。”男人慢悠悠的解开衣扣。她是被卖入夜店，无法脱身的小可怜，再睁开眼，躯壳内已经换了人，她发誓要杀出一条血路，从夜店头牌到国民影后，她能行医救人，又能持媚行凶。小妖精与大魔王强强联手，打脸虐渣，宠爽翻倍！

小秦子的惹鬼

抚玉 共三部

首先你得确定你自己是想要一个什么样的世界，然后，你再根据你自己心中期望的世界去构思啊。

当然，世界文明构建是怎么样的是首先要构思的，然后是服装，政治体系和制度。

然后，就是你的修炼系统了，这个得你自己慢慢构思，也可以借鉴别人或者直接照搬，但我不建议照搬。

这些都构思好了，就可以开始构思你的主线剧情了，这个很重要。你要先构思一条粗略的主线情节，小说都是照着这个主线情节去发展的，不管中间你如何偏离，但最终的结局还是你构思的那条主线。

剩下的就是将主线中间过程部分，分支成若干支线情节，但每条支线都是在为主线服务，这点必须把握清楚。

这些你都构思好了，基本也就成了。

你自己选的，多看一些好的小说，例如归向。

因为据统计现在网民平均学历和收入逐年降低。网文也是满足更多人的需求

暗夜之族。

体现主角NB啊，总不可能自己自卖自夸，我已经无敌了吧

看过的这些小说改编的影视剧，我觉得有两个原则。

一个是人物还原度要高。我印象中还原度最高的小说人物就是刘若彤的小龙女了，出场的那一刻真的以为是小龙女本人了。只有人物还原度高才能让观众的代入感强。为啥相比影视剧大家更喜欢看小说？就是因为看小说可以自己想象，人的想象力是无穷的，能有多帅想成多帅！！反观陈妍希的小龙女，不多言。

二是背景要符合小说，不可过多加入现代背景。有的改编的影视为了迎合现在的潮流硬是加入一些和原著不相符的潮流话，最终成了四不像，还毁了经典。

希望能有越来越多的经典影视作品。

其实答案很明显，无非就是为了流量，现在大众爱看啥，啥就多呗，这个真的很现实。

一般小说的篇幅都太长了，拍成电视剧，全篇是不可能的，电影能拍成片段的也是少之又少，除了那些像西游记之类的家喻户晓的这些，所以改编的底线个人觉得是不诋毁原著，这也因人而异，比如你看过这部小说，所以就觉的与原著不符合，就没有看下去的欲望，没看过的人但是无所谓

我没看具体内容，但是我这里有一大批BL小说，你要是要的话，就联系我吧!

有人喜欢，没办法，有需求就有供给。你可以不写不看，阻止不了别人写别人看，操那心干嘛，累不累？保持自己的初心就行了。

一是网络小说无非就那几大类：玄幻修真、惊悚恐怖、都市校园、青春爱情、同人种马等等……

以前可以说网络小说还没有泛滥，当时写网络小说的人也远不如现在多。所以当时那些网络小说的作者还有很多新的题材可以去发掘和创造。但是现在，随着自媒体的发展，写网络小说的人越来越多。每年估计都得有成千上万部网络小说没写出来。网络小说作者的质量越来越低，门槛越来越低，现在可以说是个人都可以写小说。

而且也造成小说的题材和类型都已经被写完了，后来的作者如果没有特别强的文学功底和思维创造力，是写不出什么有亮点的好文的。所以越来越多的新手或者新书，他们想不出新的题材或故事，就开始各种抄袭前人的作品。比如说玄幻小说，现在开局废柴，然后得到奇遇或者开局被退婚被羞辱等等，都被写烂了。

二来，现在的网络小说是真的成为了快餐文化，阅读网络小说的读者质量也在下降，不是说他们文学水平素养不够，而是网络小说读者的容忍度越来越大，对小说的接受底线也越来越低。现在网络上有很多起夸张的名字和写各种奇葩毁三观的故事内容来吸引读者的小说。虽然这种小说逻辑和三观都很扯淡，但是偏偏有很多人喜欢看。

三是，而且现在可能是网络小说的发展的趋势变了。现在那种种马文、后宫文、无敌流、系统流、无脑爽文等等特别受喜欢，反而是一本正经写网络小说的确不怎么受欢迎。

我没看到舔狗，看到的都是主角智商250。也就看看前10章，往后没法看。关键这种小说都几百章，我都怀疑这种小说还有人看？看这种小说的人脑子长啥样？

抗战、谍战小说：敌人智商249，主角智商250，干啥啥不行，运气第一名，每次落入敌人圈套，全靠主角光环化险为夷。

重生明星小说：90%的重生明星小说都一个套路，重生到以前，然后创业开影视娱乐公司，用现在的小众不知名低票房电影，吊打现在高票房电影。比如不知名电影票房30亿，夏洛特烦恼票房8亿。。不知名电影50亿，八佰10亿。。不知名电影80亿，长津湖15亿。。。。。。要么就是现在不知名歌曲，吊打现在很火很红的歌曲。。。。。。要么就是写的歌曲、剧本等没注册版权，被别人拿去用，然后和别人撕。。

重生创业小说：昨天刚看了一本，重生到了2008年，富二代，前几章还好，第5章开始，，创业开公司，500人花了1年时间开发了《英雄联盟》DNFCF，3款游戏上线第一天狂澜1亿人民币，然后tx来买代理权，SB作者3款游戏一共3亿人民币卖给了tx，关键还没分成。。。

回到大唐当皇帝

郑正秋是我国早期电影的拓荒者之一。1913年，他编写并与张石川联合导演了我国第一部故事短片难夫难妻。在这部长四本的反映封建买卖婚姻的短片里，他们难能可贵地揭示到社会现实生活的内容，提出了有一定社会意义的问题。虽然也曾一度受当时时尚的影响，拍摄过"惟兴趣是尚"的一些滑稽影片，但受挫后还是回到了旨在"教化社会"的"长片正剧"上。20至30年代，郑正秋接连编写或执导了许多家庭、婚姻特别是妇女悲剧命运的影片，为中国电影从一开始就遵循现实主义原则，真实反映社会生活，揭示社会问题开创了先河。

郑正秋所处的时代，还是封建习俗和思想观念非常浓重的时代。所以，他从改良主义思想出发，对封建婚姻制度、封建礼教等有关问题给予了一定程度的暴露和批判。在具有较大社会影响的孤儿救祖记（1923）中，他揭示了妇女在封建大家庭中的卑微地位和任人摆布的悲剧命运，同时也写出了中国女性的倔强坚韧。《玉梨魂》（1924）虽改编自鸳鸯蝴蝶小说，但对原作做了较大修改，表现了女性主人公爱情的真挚和命运的坎坷，并由此更控诉了封建礼教的罪恶。其他如最后之良心（1925）暴露童养媳、抱牌位成亲等封建婚姻习俗，上海一妇人（1925）揭露娟妓制度的黑暗，二八佳人（1927）呼吁解放婢女，等等，都具有一定程度的反封建意义。尤其可贵的是，郑正秋还在盲孤女（1925）和一个小工人（1926）中，涉及到工人生活，比拘泥于家庭视角有所拓宽。而又由于他具有的丰厚的人生经验、对观众心理的透彻了解和对演员的精到鉴别，使得这些影片在当时取得了很大成功。

当然，要说明的是，郑正秋本人实际上是经常反复的。挂名的夫妻（1927）原想揭露"指腹为婚"的荒唐，可因处理失当，客观上倒变成渲染封建婚姻的合理和封建道德的美好，比《玉梨魂》的思想境界反而倒退了。而1926年后他创作的一系列迎合市民趣味的影片，尤其是火烧红莲寺（第一集）等武侠影片，连社会价值都稀薄了。直到受了左翼文化界思想的影响，才又拍出姊妹花（1933）那样比较优秀的影片。此外，他所坚持的改良主义思想使其作品暴露的深度也受到一定的影响；同时，相对说来，他的视野还是比较窄的，对当时重大的社会现象和社会问题几乎没有涉及。这也可以说是早期现实主义电影的通病。

但也要公正地看到，郑正秋通过婚姻家庭这一视角来剖析封建制度和观念的罪恶，也对后来的电影家们产生了深刻的影响。晚至80年代，许多揭示封建余毒的影片，还常常从这一视角入手。

除了郑正秋之外，还有一些编导也遵循着现实主义的原则，反映现实问题。候曜在"长城画片公司"编导的大部分"问题剧"，都具有一定的社会内容。《弃妇》（1924）提出妇女职业问题，反映了职业女性受侮辱和受损害的地位，表达了她们追求男女平等的愿望。摘星之女、爱神的玩偶和一串珍珠（均为1925），分别反映了当时社会环境下的恋爱、婚姻和家庭方面的问题。这些影片的取材角度与郑正秋相似。不过，侯耀还拍过部分社会视野广阔的影片。《春闺梦里人》（1925）暴露了军阀战争的罪恶，《伪君子》（1926）暴露了官场的黑暗和腐朽，都有一定的积极意义。侯曜后来转入民新影片公司后所拍的影片，不仅现实性减弱，而且思想倾向也出现了倒退。倒是同期在民新的欧阳予倩坚持了现实主义的创作原则，在玉洁冰清、三年以后（均为1926），特别是《天涯歌女》（1927）中，再现了当时贫富悬殊的黑暗现实，描绘了邪恶势力的作恶多端，表现了正直人们的追求和抗争。尤其是歌女李凌霄铁骨铮铮的形象，在当时的银幕上是不多见的。此外，孙瑜、卜万苍也拍出了一些有一定社会内容的影片。但他们的局限性与郑正秋相比更明显，也主要局限于婚姻家庭的狭隘天地，而思想倾向更为混乱，对一些社会问题提出的解决办法不是陷于虚幻，就是明显错误。这些都影响了这些影片的现实主义成就。

不过，对先驱者不应过于苛求。毕竟，他们从一开始就奠定了现实主义的创作方向，并且对怎样有效地反映社会现象，做出了虽是初步的但却是有益的探索。

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（BG/狄仁杰之神都龙王同人）鱼翅上司舔舔舔的作者是竹子吃熊猫 。

《升龙道》作者：血红。

修神路之龙腾九天

修真之龙的传人

《仙逆》耳根

历史小说创作要注意的原则

历史小说的创作，在中国不仅有着悠久的历史，而且有着浩大的声势。

可是，真正具有生命力的杰作却并不多，只有元末明初的《三国志通俗演义》堪称经典。

《三国志通俗演义》的成功经验告诉我们，历史小说的创作要想取得成功，必须注意坚持“七实三虚”的原则。所谓七实三虚，就是指所有的故事中，有七成是真的，有三成是假的。同时，历史小说创作成功应该臻至三种修辞境界：一是真实性与文学性相统一；二是还原历史的情境；三是“文不甚深，言不甚俗”。