初中历史不好看什么书

治学的话当然是《宋史》。

张其凡的宋代史，听说不错，不过可能不好找下载。可以搜索“中国断代史系列”下载宋史的pdf。

只是想了解那段历史的话，蔡东藩的《宋史演义》就可以了，是演义小说，不过主体还是取自正史的。这个网上随便都可以找到。

自己的观点啊。

正史更接近史实、更严谨、但相对而言也比较枯燥，而且正史重点是记叙重大历史事件和人物，对民间的非官方的东西一般不太关注。另外《宋史》的话是古文，如果你没有足够的动力，恐怕你没耐心看。

野史提供更多细节，能比较直观反映当时的社会风貌。不过带有演义成分，就是夹杂了一些道听途说的东西，因此也更生动有趣。史学研究上一般是作为正史的补充。

根据你的情况，我还是推荐你先看蔡东藩的《宋史演义》。

如果之后你还有兴趣深入，就精读《宋史》吧，这是基本功，需要下点功夫的。

再然后看看《东京梦华录》和《武林旧事》，当小说读好了。《水浒传》，对了解宋代历史来说主要是让你了解一些当时的市井民俗以及宋元时的口语白话，情节方面就与宋史基本没关系了。

至于宋代史之类的教科书，可以帮助你了解整体的纲要脉络和所谓唯物史观。因为史书是纪传体（用人物来组织史实，刚接触会觉得有点乱）而且是年号纪年（例如"庆历八年"、是公元几年？比元丰三年早还是晚？一开始是不会适应的）、《武林旧事》等笔记史料也是零零碎碎的，有本现代人编的断代史，可以让你更快地理顺事件的先后时间顺序以及人物关系等。

不会，基本是取材自正规的史籍。小部分来自笔记野史，没有他自己捏造的东西。

资治通鉴、资治通鉴长编，宋史都可以。

治学的话当然是《宋史》。

张其凡的宋代史，听说不错，不过可能不好找下载。可以搜索“中国断代史系列”下载宋史的PDF。

只是想了解那段历史的话，蔡东藩的《宋史演义》就可以了，是演义小说，不过主体还是取自正史的。这个网上随便都可以找到。

自己的观点啊。

正史更接近史实、更严谨、但相对而言也比较枯燥，而且正史重点是记叙重大历史事件和人物，对民间的非官方的东西一般不太关注。另外《宋史》的话是古文，如果你没有足够的动力，恐怕你没耐心看。

野史提供更多细节，能比较直观反映当时的社会风貌。不过带有演义成分，就是夹杂了一些道听途说的东西，因此也更生动有趣。史学研究上一般是作为正史的补充。

根据你的情况，我还是推荐你先看蔡东藩的《宋史演义》。

如果之后你还有兴趣深入，就精读《宋史》吧，这是基本功，需要下点功夫的。

再然后看看《东京梦华录》和《武林旧事》，当小说读好了。《水浒传》，对了解宋代历史来说主要是让你了解一些当时的市井民俗以及宋元时的口语白话，情节方面就与宋史基本没关系了。

至于宋代史之类的教科书，可以帮助你了解整体的纲要脉络和所谓唯物史观。因为史书是纪传体（用人物来组织史实，刚接触会觉得有点乱）而且是年号纪年（例如"庆历八年"、是公元几年？比元丰三年早还是晚？一开始是不会适应的）、《武林旧事》等笔记史料也是零零碎碎的，有本现代人编的断代史，可以让你更快地理顺事件的先后时间顺序以及人物关系等。

不会，基本是取材自正规的史籍。小部分来自笔记野史，没有他自己捏造的东西。

治学的话当然是

宋史

。

张其凡

的《

宋代史

》，听说不错，不过可能不好

找下载

。可以搜索“

中国断代史系列

”下载宋史的pdf。

只是想了解那段历史的话，

蔡东藩

的《

宋史演义

》就可以了，是

演义小说

，不过主体还是取自正史的。这个网上随便都可以找到。

自己的观点啊。

正史更接近史实、更严谨、但相对而言也比较枯燥，而且正史重点是记叙

重大历史事件

和人物，对民间的非官方的东西一般不太关注。另外《宋史》的话是古文，如果你没有足够的动力，恐怕你没耐心看。

野史提供更多细节，能比较直观反映当时的社会风貌。不过带有演义成分，就是夹杂了一些道听途说的东西，因此也更生动有趣。史学研究上一般是作为正史的补充。

根据你的情况，我还是推荐你先看蔡东藩的《宋史演义》。

如果之后你还有兴趣深入，就精读《宋史》吧，这是基本功，需要下点功夫的。

再然后看看《

东京梦华录

》和《

武林旧事

》，当小说读好了。

水浒传

，对了解宋代历史来说主要是让你了解一些当时的市井民俗以及宋元时的口语白话，情节方面就与宋史基本没关系了。

至于宋代史之类的教科书，可以帮助你了解整体的纲要脉络和所谓

唯物史观

。因为史书是纪传体（用人物来组织史实，刚接触会觉得有点乱）而且是年号纪年（例如"庆历八年"、是公元几年？比

元丰三年

早还是晚？一开始是不会适应的）、《武林旧事》等笔记史料也是零零碎碎的，有本现代人编的断代史，可以让你更快地理顺事件的先后时间顺序以及人物关系等。

不会，基本是取材自正规的史籍。小部分来自笔记野史，没有他自己捏造的东西。

1、最佳典籍：

《史记》、《汉书》、《后汉书》、

汉记（【东汉】荀悦）、后汉记（也是荀悦）、

《资治通鉴》、纲鉴易知录（【清】吴楚才）；

2、较通俗书籍：

《秦汉史》（林剑鸣著）、

《秦汉史》（【港、台】钱穆著）、

《秦汉史》（【民国】吕思勉著，稍微有点难度，是半文言的）、

剑桥秦汉史（体例较怪，有的语言也不符合中国人习惯，但内容还是很丰富）；

3、最通俗书籍：

蔡东藩历史演义系列中的汉朝部分、

《上下五千年》中的相关章节。

这很明显啊，史记和汉书啊，那个时候的史书也没什么其他的吧，24史前两个，但不知道为什么研究要加个引号？如果只是想看看历史故事，我建议看看百家讲坛还是不错的，毕竟史书读起来太费劲，想理清历史脉络的，听听名家讲的就可以了，应该也有很多的西汉演义小说之类的吧，不过这就不知道了。如果要仔细研究西汉历史，史记和汉书那是肯定要好好拜读的

按我这个顺序来,包你了解清楚.

一，先看《三国演义》，把三国的趣味性提高，激发对三国的强烈兴趣。但是请注意，看的时候必须提醒自己，这是演义这是演义这是演义…………

另外值得一提的是，三国演义是半古文半白话文，读起来不费尽，没有古文经验的读者也能顺利读完。为后面看史书打一下一定的古文阅读基础。

二、再看《三国志》。三国志是晋人陈寿写的，离三国时代很近，而且作者治学严谨，他的三国志可信度较高，公认的研究三国历史第一史书。本书是纪传体的，也就是楼主说的“按人物写的”。分三大部分：魏、蜀、吴。其中再细分人物。基本上出名的人物都写到了。

三、接下来看裴松之的注。因为陈寿太严谨，所以很多他觉得可信度不是100%的资料全都不用。裴松之将这些资料整理归纳，写进了注里，并加了自己的是说明。比如这个材料来自哪哪哪，可信度如何如何，我个人看法是什么什么。所以裴松之的注是较为客观的，值得研究一下。

四、再下来可以看其他关于三国的史书。比如资治通鉴、魏书、曹瞒传、后汉书什么的。

五、接下来看百家观点。比如易中天品三国，周思渊讲三国等等。

史记，三国演义不过一些人物是虚构的，三国志是按人物，三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史，受到后人推崇。

《三国志》全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，蜀书十五卷，吴书二十卷。陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪，而蜀书和吴书则记刘备为先主传，记孙权称吴主传，均只有传，没有纪。 三国志

《三国志》位列中国古代二十四史记载时间顺序第四位，与《史记》（司马迁）、《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）并称前四史。

陈寿的《三国志》 裴松之的三国志。注《史记》上也有写记载 还有 本就是按时间写的《资治通鉴》 还有就是近代出版的易中天品三国了

应该看有记载三国历史的史书很多，《三国志》、《资治通鉴》、英雄记、魏略、九州春秋等等，如果要从中选一本最适合了解三国真相的史书的话，陈寿编著的《三国志》无疑是最好的选择

《三国志》比较可信，野史演义经过太多人为加工。。。

三国志不错，最好看原版的，不要翻译好的。另外《三国志》是纪年体史书。

按我这个顺序来,包你了解清楚.

一，先看《三国演义》，把三国的趣味性提高，激发对三国的强烈兴趣。但是请注意，看的时候必须提醒自己，这是演义这是演义这是演义…………

另外值得一提的是，三国演义是半古文半白话文，读起来不费尽，没有古文经验的读者也能顺利读完。为后面看史书打一下一定的古文阅读基础。

二、再看《三国志》。三国志是晋人陈寿写的，离三国时代很近，而且作者治学严谨，他的三国志可信度较高，公认的研究三国历史第一史书。本书是纪传体的，也就是楼主说的“按人物写的”。分三大部分：魏、蜀、吴。其中再细分人物。基本上出名的人物都写到了。

三、接下来看裴松之的注。因为陈寿太严谨，所以很多他觉得可信度不是100%的资料全都不用。裴松之将这些资料整理归纳，写进了注里，并加了自己的是说明。比如这个材料来自哪哪哪，可信度如何如何，我个人看法是什么什么。所以裴松之的注是较为客观的，值得研究一下。

四、再下来可以看其他关于三国的史书。比如资治通鉴、魏书、曹瞒传、后汉书什么的。

五、接下来看百家观点。比如易中天品三国，周思渊讲三国等等。

我倒觉得要看一个时期真正的历史倒是不能不看“野史”的，所谓的正史大多都得歌功颂德不可能站在一个中立的角度来写！

建议：

《三国志》

《世说新语》

《后汉书》

三国民间传说李逢春主编

三国（220年－280年）是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。

220年，曹丕篡汉称帝，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。次年刘备在成都延续汉朝，史称蜀汉。222年刘备在夷陵之战失败，孙权获得荆州大部。223年刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟。229年孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式成立。

此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。曹魏后期的实权渐渐被司马懿掌控。263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏元帝自立，建国号为“晋”，史称西晋。公元280年，西晋灭东吴，统一中国，至此三国时期结束，进入晋朝时期。

要真正了解这段历史，最好的途径还是通过史书，而且还得是正史，虽然很多时候史官因为当权者的原因会抹除或者改变一些历史，但总体而言正史比起其他的野史杂记、道听途说等来着更准确一些，也往往是最接近历史真相的一个跳板（不绝对，但绝大部分如此）。

有记载三国历史的史书很多，《三国志》、《资治通鉴》、英雄记、魏略、九州春秋等等，如果要从中选一本最适合了解三国真相的史书的话，陈寿编著的《三国志》无疑是最好的选择。

一个重要的原因是，相比《三国志》，其他史书或多或少有所不足。有的年代太过久远，难免失真，比如《资治通鉴》是北宋时期编著，隔了将近千年，虽然司马光能力一流，但这么久远的事情记载起来也不可能处处详尽；有的虽然是三国时期的史官所著，但政治性太强，片面不可靠，比如魏略就是魏国人自己编撰的，其中多有对曹操的褒奖而少了一些客观；有的虽然是三国时期的文人所著，政治性不强，却已失传，比如王粲的英雄记记载的都是东汉末年及三国时期的英雄人物，按理杜撰胡编的可能性不大，可惜原文已佚。

另一个主要的原因则是陈寿这个人和《三国志》本身成书的年代。

陈寿（233年－297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，享年六十五岁。

太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经10年艰辛完成了纪传体史学巨著《三国志》，全书共65卷，36.7万字，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。

历史上对陈寿的评价也多褒意。

司马衷：寿才宜真，不足久兼也。

谯周：卿必以才学成名，当被损折，亦非不幸也，宜深慎之。

时人：善叙事，有良史之才。

裴松之：寿书铨叙可观，事多审正。诚游览之苑囿，近世之嘉史。

从这里透露出两个重要的信息，一个是陈寿这个人编著史书的才能很高，有良史之才，另一个则是陈寿这个人为人正派，严谨，所以他在编著的史书，基本上都是真实可靠的（当然肯定会有一些误处，这个是难免的，而且也很少）。再加上陈寿原本就是蜀国人，在三国归晋后才编著的史书，时代隔阂很小不说，他本身编著的时候也不存在什么魏蜀吴的政治立场，只有一个史学家的客观立场，所以也就显然《三国志》更加可信。

如果确定要看《三国志》，这里建议要看有裴松之注的版本，自古以来看三国就有“陈志裴注”的说话，陈志是陈寿的《三国志》，裴注则是裴松之为《三国志》作的注。

之所以如此，是因为陈寿虽然严谨，导致《三国志》基本可信无误，但也正因为他的严谨，导致很多模棱两可不排除真实性可能的史料被他给摒弃了，而裴松之搜罗广博，引书首尾完整，不加剪裁割裂。为了注释《三国志》，他收集了三国时期的原始材料达一百五十多种，博引各家著作的原文，注文字数约超过原文的三倍，基本上每一个可能的真相裴注都会罗列出来，供后人自己判断。所以看《三国志》加裴注，不仅能更接近历史真相，还能拓展我们的思维能力，对于历史真相有一个自己的思考和判断。

《三国志》自然比较好，《后汉书》也不错

你要是想看按时间写的就看《资治通鉴》里面关于三国的部分，也可以的

现在只能看看三国志了

司马光的资治通鉴也能做点参考

易中天的就算了吧

剑桥隋唐史 本书的特点之一是，对隋唐史上有争议的重要历史人物和事件，提出了自己的看法，不乏新意，富有创见。特点之二是它填补了隋唐史研究中的不少薄弱环节，乃至空白。特别之三是它在论述隋唐史时，没有局限于隋唐史本身，而是将隋唐史放在中国古代历史，特别是从汉至宋的历史长河中去考察。特点之四是它极其重视史料真伪和专题研究，并且广泛吸取了各国的学术研究成果。

小说《隋史遗文》《隋唐演义》史书唐书《新唐书》

本人推荐以下书目供参考：《明史》，《清史稿》，谈迁著国榷，计六奇著：明季南北略，顾诚著《南明史》，《明末农民战争史》，阎崇年著《明亡清兴六十年》，支运亭著大清开国六十年。

《史记》项羽本纪

呵呵，这两天在看楚汉骄雄还是相对比较符合史实的。书的话《上下五千年》比较通俗易懂，《史记》和《汉书》比较正统，《刘邦传》和项羽大传比较详细，但有些野史的感觉。

莫过于《史记》和《资治通鉴》了

史记是最好的，当然最近电视连续剧有楚汉骄雄，看了更容易明白。

书名:项羽与刘邦-(上.下卷)

先看《史记》，《中华上下五千年》，《从鸦片战争到五四运动》，资治通签。

想了解新中国的历史，我认为可以建国以来的人民日报等省市级大报为参考，并倾听各类社会身份不同的老人诉说，由自己思索分析理解。当然，立场不同，论断也就不一了。

说不上喜欢，从上学时就爱好看历史和一些纪实性文学刊物，见笑了。

是了解新中国历史吗？那什么书也不用看新中国成立时间不长，如多问问几位长寿老人就可以了。

鲁迅说，欲了解真相，少看和不看中国书。

你们有什么真实的书？

看人物类型书，如曾国潘，曹坤，毛泽东，蒋介石，吴佩孚，孙中山等等，还有太平天国，还要看今日头条哈哈

先正三观，不然看的都是假历史

《世说新语》不错，短小精悍，趣味横生，一定看没有现代翻译的古文言版。以兴趣导入，然后再看《东周列国志》，古文言加翻译版本，但翻译建议只是课下注释的类型，而不建议全文翻译的版本。再然后《史记》就可以入手了。慢慢来。

推荐钱穆写的国史大纲，它是一部中国通史，写的比较详细简明。

所以推荐:埃德家.斯诺的《西行漫记》有更为《红星照耀中国》;杨言益的《红岩》;毛泽东的《矛盾论》;《论持久战》;在延安文艺座谈会的讲话;《毛泽东选集》马克思的《共产党宣言》等!

当看到全国网友尤年青一代人们让对新中国的历史做一介绍什么书时竞全部搬出了一大堆几千年前的各类书籍时有些了眼诧和无语......可以肯定的说基本是"未读少看""盲目抄录""亳无个性""假装文化"!

建国70周年大庆让全国人民都回顾了共和国的艰苦奋斗史和取得了举世瞩目的伟大成绩,真正的振奋了全国民族的信心.但这一切都是"新中国文化""共产党文化"带来的,同封建旧历史文化是没有太大的关系!

又为什么?中国革命的成功是毛泽东主席所创立的共产党与西方的马克思理论相结合而在前苏联共产国际的帮助下才成功的,其内容性质本质附属都己剥离了愚昧落后的农耕文化.旧历史的主因还是由于长久的生产方式低下而决定了漫长悠闲文化并从未走出过困境,以致于才成为了华夏苦难民族史的祸源.还要去走"回头路"学落后"人言说"?有过好结果耀实效吗?所以年青人们对古籍可做爱好参考,但尽量多学些现代科学的,这样是会对自己有裨益的!

我们现在己是:人民当家做主,生产方式改变工业化过半,民主人权法律治国的新时代了.为什么不去多学习《世界近代史》《中国近代史》法律丛书国家宪法和新中国的倡仪制度等等从而提高自己成为新世纪的科学者文明人?

吾曰:爱国就是要立足本职的当下并能与世俱进别还成老夫子当迂腐人会被淘汰历史己证明N次,多学习文化更要悟科技社会生产力才能一日千里有了物质的保障生活就能多灿烂道理要懂!

中国历史通俗演义，四大名著、七侠五义、二十四史，资治通鉴，人教版小学初中高中历史

其实吧！最好了解历史应该找老人去了解，因为历史都是胜利者书写的，真正的历史只有历经过的人才最清楚，什么书啊都是歌颂胜利者，丑化失败者。

《史记》这本书作为中国第一部纪传体史书，对了解春秋战国以及秦汉历史，非常有帮助，而且语言精练，故事新颖。

《资治通鉴》讲述了周朝到五代十国之间的历史，气势雄浑，史料充足。

其次是二十四史，作为中国正史，可以大致了解朝代的更替和事件脉络；然后是熟读初高中历史教材，这上面讲述的历史也很精彩，而且逻辑严谨，对学史很有帮助。

是历史基础不好要学历史，还是文言文基础不好要学文言文？学文言文不一定要看历史书，也不一定要研究历史……

暂且假设你是要学文言文吧。

初阶——半文小说类：《三国演义》、《东周列国志》、《封神演义》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》等

强推三国、东周这种！非常好懂而且保留着文言文的语感！何况小说故事看起来也很带劲！如水浒、西游这类则几乎纯白话，对文言文帮助不那么大，聊斋这类则需借助注释。

中阶——标准文言类：历朝历代史书（二十四史或者稗官野史什么的随便你）、文赋（喜欢文学可以看文集，《古文观止》、《文选》这样，或者任何其他文集，选喜欢的看就好）、中古笔记小说（《世说新语》、《搜神记》、隋唐嘉话这样）等

如果你是中学生的话，强推史书！因为据说这种文体很容易考到，且历朝历代的文风也比较标准，不像文赋那样千差百态。只看列传有故事的部分就好。

高阶——上古艰深类：四书五经（尤其是尚书！尤其是尚书！千万别看！）、楚辞、诸子百家等。

我觉得这种东西翻译成白话文都不一定看得懂……楚辞是因为语言风格太有特色了，就是一枝奇葩。诸子百家大部分年代比较久远，理论部分就算了，有些有故事的部分是可以看一看的。

还有问题可以追问

有一套日本人写的讲谈社·中国的历史很推荐，他从另一个视角解读中国史，语言浅显易懂而且是有着深刻的思想认识。

看到大家这么多的意见，我也有些小的看法，说出来当做一种交流。看到LZ的状态描述，个人认为LZ看什么书都没有用，说白了就是高中历史书是很简单的历史介绍，如果LZ对这个都没有兴趣，再看其他的书（大部分都是专业性的），我觉得反而会适得其反，更是看不下去，我有这么几个建议，仅供参考：

1，如果一定要看什么历史书的话，我推荐一套《明朝那些事儿》分为好几卷，随便看那卷都行的，联系不是很大，但很有意思，主要是作者的文笔很幽默。我在图书馆看的时候忍的肚子都疼了，呵呵。

2，还要看的话就看历史课本。但不是拿起来就从第一页开始看，而是先关上书，LZ大概想想理解这本书中多少东西。说一点都不知道肯定是夸张了。然后打开看目录，其实中国历史是很简单的，就是一个朝代接替一个。每个朝代也基本都是从政治、经济、文化、民族、外交等几个方面来讲，然后军事一般都是朝代更替的时候表现的比较明显，抓住这个脉络就很清晰了。更重要的是，这些东西就是我们茶余饭后的谈资，不要觉得是在为了准备考试，慢慢的兴趣就来了，呵呵。

LZ加油，呵呵！

先看一下史记吧，再看一下人物传记，可读性比较强

兴趣才是最重要的,如果有条件,玩一些历史军事题材的游戏,中国的历史以战争为主线,其次是文学\政治\法律\思想\科技什么的,玩下什么三国呀\然后去看看三国演义啊,慢慢就有意思了~~

史记很好看，写的很生动，如小说一般。不习惯看文言的可以看白话

既然是激起你对历史的兴趣，最好结合课本所讲到的内容，再结合当时的人物故事，如唐朝太宗时期的“贞观之治”，可以联系到一个人物，魏征，中国历史上最有名的谏臣，正是魏征的进谏和唐太宗的虚心纳谏才，使唐朝统治者对人民轻徭薄赋，休养生息，促进了当时生产力的发展，就出现了“贞观之治”的局面。这样你不就知道了这件事和这两个伟大的人物了吗。

中国野史

挥云而去 十张画里看中国，中信新书，通透好看。历史并不是死的史料，它需要观察与思考，置身其间，把它读透。

老梁讲历史！多谢了！

以二十四史等正史为基础，辅之以资治通鉴、春秋等史书。此外，后代修史多有倾向性，丑化、美化的问题肯定是不少，可能的话多涉猎一些稗官野史，如竹书纪年等，相互参照，或可有所補益。

首选《史记》包含了十二本纪、三十世家，七十列传，十表，八书，共一百三十篇

《中国通史》囊括了古代、近代和现代三大时段的中国全通史；

资治通鉴》由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成；

《汉书》又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，"二十四史"之一

《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年)，下讫汉献帝建安二十五年(公元220年)，共196年的史事

《三国志》二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的"前四史"之一

以上都是了解中国古代史的重要史书，希望能帮到你

《中国古代简史》张帆著，很专业，从史前讲到清中期

《国史概要》樊树志著，复旦大学历史系教科书之一，从史前讲到清中期

国史大纲钱穆著，经典，不过里面的一些史观已和现代不同我自己看过的，

觉得不错的书有:《万历十五年》，《中国大历史》(史前讲到清中期)黄仁宇著，这位前辈的观点都比较新颖。

值得一看天朝的崩溃-鸦片战争再研究，茅海建著(第一次鸦片战争)，此书改变了我以前的历史观，具体的你看了就知道《近代中国社会的新陈代谢》，陈寅恪(que)著，名家著书，非常仔细的一本书文武北洋，李洁著，有文采，有令人信服的推测，证据我才疏学浅。

以上几本书是我所阅过的，少数几本有把握的好书。同时我想提醒楼主，在历史学科中基本做不到正确真实，因为写史之人都有主观意识。只有综合各种材料，加上理性的推测，才能得出一段较可信的历史。

一、《上下五千年》上至三皇五帝，下至辛亥革命，是一本集中国发展史、重大历史事件及名人简介为一身的优秀历史读物。作者选择重要和著名的人物和事件，根据史籍材料，加以组织和剪裁，用现代语言写出来，通俗易懂。二、《史记》《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。三、《资治通鉴》由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史，是中国第一部编年体通史。四、《中国通史》我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，初版于1923年9月，出版后数十年内不断重印再版，仅1933年至1935年间就重版了4次，是民国时期发行量最大的一部中国通史。《中国通史》上起远古时代，下至作者写作之年(1922年)，是一本名副其实的中国通史。在20世纪的史学界，凭个人力量独立完成，囊括了古代、近代和现代三大时段的中国全通史，迄今为此，本书也是其中最权威和最完整的一部。

蒙森《罗马史》，电影也有，《汉尼拔》，《凯撒大帝》。楼主想了解西方哲学史吗，也与罗马有关。战争史就看蒙森的《罗马史》吧。我玩全战，最近也在看《罗马史》。

唐德刚《晚清七十年》圈书由“中国社会文化转型综论”、“太平天国”、“甲午与戊戌变法”、“义和团与八国联军”、“袁世凯、孙文与辛亥革命”五部分构成，并附有数十幅相关历史人物、历史事件的原始照片，极富历史震撼和可读性。

晚清明国史中国历史民国卷《晚清七十年》

1，希罗多德《历史》

商务印书馆

作为西方历史学或者历史书的老祖宗，希罗多德的书籍若是不推荐，简直就是没有天理的

行为，然而，可惜的是，大部分只知道《历史》一书开了西方史学重综合轻考据的传统，

却往往很少有人读原书（惭愧的说我也只是草草翻阅），《历史》一书基本上是一部民间

的百科全书，或者说更加类似于按地理概念划分的笔记，和诸如《春秋》《史记》一类的

中国早期史书相比，基本没有什么共同点，（尤其是上册），这本书基本上是神话＋谣言

＋道听途说＋民间故事＋皇家轶事＋风俗习惯＋小片段组成的。

中国人表扬他时候，常常要说希罗多德的第一手材料的问题，实际上在我看来，这种并不

严谨的第一手材料（或者干脆就是胡说）并不是这本书精华所在，这本书最可贵的地方，

就是他丝毫没有希腊化的先入为主的观点，他一视同仁的记述所有地中海沿岸的所有的民

族的生活习惯的，津津有味的描述着他们的趣事并且不带嘲讽和偏见，即使是敌人的波斯

，他的篇幅也一点都不比希腊的部分少（尤其上册）。

这也就是虽然修息底德《伯罗奔尼撒战争史》要比他严谨太多，但是我仍然推荐《历史》

德原因，就是他的大视野，大胸襟。

2，塔西陀《编年史》

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拿文棍余秋雨的语言惯用伎俩，我应该可以这么说“推荐希腊罗马史学著作，想跳过谁谁

谁，有点难”

但是我就是要跳，而且要一跳而再跳，我跳过的是修希底德《伯罗奔尼撒战争史》，色诺

芬《长征记》撒维力乌斯喀提林阴谋

无庸置疑的是，这三本书描述的不同时期的历史，有他们极为重要的地位，但是我认为，

总的而言，这三本书不是那么的有特点，虽然修希底德的笔调和希罗多德显得冷静的多了

，材料也丰富了，但是比起态度分析的冷静，比普鲁塔克差的不是一个数量级，比起材料

的充裕，和这里推荐的塔西陀的《编年史》，也差了不少。

有人推荐塔西陀《历史》其实这和编年史是一套书，虽然描述历史更晚（从加尔巴开始）

但是成书更早，既然我们今天视对史料的分析远远超过史料本身，所以成书较晚，但是被

认为是塔西陀对之所以造成尼禄之后混乱的原因进行的反思的《编年史》无疑是更有现世

意义，塔西陀和小普林尼是挚交，又曾经当选为执政官，所以他的视角虽然显得没有什么

独特但是无疑很具更普遍广泛的政治意义。

同样，我认为这本书的文字没有什么特色（和苏维托尼乌斯和普鲁塔克相比）（虽然塔西

陀和普林尼并成文坛双璧，但是一来这只不过是写序的人随便说说，二来我也不懂希腊文

或者拉丁文，没法评价），但是他的材料才是取胜之所，我们知道显克维奇巨著你往何

出去所创造的光辉人物彼特罗纽斯（佩特罗尼乌斯）不过脱胎于塔西陀几千字的叙述而

已。而这个人物在其它地方没有出现过（至少我没看到过）

3，恺撒《高卢战记》

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我见过板上有版友对这本书评价很低，认为无聊，这点我倒也不否认，至少，连塔西陀的

文章，古罗马人都有人认为是华美的，那么古罗马人认为是朴素的恺撒的文字，自然是真

的素面朝天的，至少我也觉得，这书对我的催眠程度和电路分析的书差不太多，但是，历

史著作也好，文学著作也好，毕竟其中言之有物才是最重要的，本本都写的波澜壮阔，莫

不是都为了《大国崛起》的剧本做准备么？

较之《高卢战记》，《内战记》显然更加精彩，至少这是两个文明集团的对垒，而不是文

明人对野蛮人的残杀，但是我们回过来考虑，就觉得，既然之后的历史重心，从意大利南

部移到山外高卢，那么这本书的价值是不需要再多做说明的。

但是对于那些希望看到序言里宣传的那种领袖的文采的人，不免就要失望。

4，苏维托尼乌斯《罗马十二帝王传》

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有文采的人这下来了，不过这次作者好像玩的有点过了头，造成的恶果就是我基本上看了

这本书，就几乎只记住那些搞笑的描述和对帝王私生活的叙写了，就像我们对象征主义的

画作往往比古典主义更有印象，对漫画的热爱远远超过看一般的速写，苏维托尼乌斯的夸

张，正好比现在的领袖速写漫画，虽然，画者明显把鼻子画的大了，但是尼还是一看就知

道画的是谁了。

他写着写着就写恺撒其实是个同性恋，“拜倒在某个男人的长裤之下，比西尼亚的皇后（

指恺撒）”，又说奥古斯都的“眼神很柔和”之类，提比略“强奸了那个男孩和他的兄弟

”，卡里古拉“名字的来源是军营中用的小靴子”反正这一类不是正统的历史描写俯拾即

是，有的逸文甚至超过正文。。。如尼禄在阿格里品娜（他母亲）裙子上留下的痕迹。

我估计他基本上是继承了希罗多德的对胡说八道的热爱。

5，爱德华吉本《罗马帝国衰亡史》

这本书国内倒是有好几个版本，不过我还是推荐商务的

写史诗的人，一般都是写胜利的人吧，因为那样可能比较容易写出一种谁人能挡的气概，

但是像爱德华吉本这样能把一个帝国的衰落写的如同一部史诗的人就很难得，因为，写衰

亡，难免要落入英雄气短的俗套之中。

更加难能可贵的是，吉本的文字，读来真的有口齿生香的感觉，可惜我没有读过英文本，

否则可能对我的英文大有裨益。

主要的原因是，爱德华吉本和塔西陀或者提图斯，李维等等不同的是，他几乎是个现代人

，带着现代历史学的体例来叙述这段历史，显的条分缕析，井然有序，我私底下认为这书

作教科书也无妨（不是贬意），直到现在，似乎历史学界依然认同他对基督教崛起的五个

解释。

另外值得我们借鉴的似乎是（这完全是我个人体会），作者似乎具有一种独特的力量和眼

光，能从历史的潮流中看到新生力量的崛起。

不像我们，一写到帝国或王朝要结束了，就说什么“落日余晖”“残阳西下”之类的套话

。

6，小说类及娱乐类

显克维奇你往何出去，乔万里奥尼《斯巴达克思》 NBCROMES1S2

上海译文版

可惜的事，时至今日，看诸如爱上一个恶魔之类的校园小说泛滥，虽然文字无优劣之

分，我也觉得没必要说三道四，但是心中还是觉得几似可惜，这样好的小说，为什么就没

有人看呢？？？？？？？？？？

如前所述，显克维奇脱胎于塔西陀，而《斯巴达克思》的故事则以似乎年没有再版，但是

这些故事写的令人看的就热血沸腾，建议男同胞，就算是因为这贺尔蒙的名义，也取看看

吧。

如果嫌费时费事，那推荐《Rome》这个片子，就是有点血腥，但是我觉得他描写的那些堕

落的生活基本上是真是的，目前S2只出到第二集似乎。

7，马可—奥勒留《沉思录》

三联书店

马可奥勒留治下的时代是两安东尼的黄金时代，希腊罗马的哲学灿烂到让人张不开眼睛的

程度，如果一定要推荐，那么哲学至少就有一百本，至少我个人大胆的不推荐对话录

《理想国》等等，我个人认为，真的要了解，看《西方哲学史》（罗素）的希腊罗马部分

比之读原著更为理想。

对于stoic哲学，大家可能已经很熟悉，我记得陕西师范大学出过塞内卡的面包里的人生

一本，基本上可以代替罗马的斯多葛派了，斯多葛派的哲学，用我浅薄的理解，基本上

是伦理学，和哲学离得很远了，主张节俭简单的生活，追求精神的净化，却是说说容易做

做奇难的事情。

我打两端字摘录一下，推荐他的沉思录，一半是因为这种真正可说是纯净，但是同样震撼

的文字功力：

卷四43“时间好像是一条由发生的各种事件构成的河流，而且是一条湍急的河流，因为刚

刚看见一个事物，他就被带走了，而另外一个又代替他，而他也将被带走”

卷十二36“人啊，你一直是这个伟大国家的一个公民，5年（或者3年）会对你有什么不同

呢？因为与法相合的事情对一切都是公正的，如果没有暴君也没有不公正的法官把你从国

家中打发走，把你打发走的只是送你进来的自然，那么这又有什么困苦可言呢？这正像一

个执法官曾雇用一名演员，现在把它辞退让他离开舞台一样——“可是我还没演完5幕呢，

而只演了3幕”——你说的对，但是在人生中三幕就是全剧了，因为怎样才是一出完整的戏

剧，这决定于那个先前曾是构成这个戏的原因，现在又是解散这出戏的原因的人，可是你

却两方面都不是，那么满意的退场吧，因为那解除你职责的人也是满意的”

说完这第二段，马克奥勒留皇帝就演完了他的人生3幕剧，在军营里满意的退出了人生的舞

台（这是我说的。。。）

8，马基亚维里《论李维》

世纪出版集团新版

李维的罗马史我没读过，不过我估计没什么料，但是马基亚维里的书是一定要推荐，一切

历史皆为当代史，马基亚维里的爱国心和他的政治经验通过他的眼睛看罗马史，全是要求

统一，和权术的，武装的罗马他的视野不但和古罗马人大有所别，和吉本大有所别，至少

我们看来和我们并没有什么不同，只是更加实在，我欣赏他超过前面7本

需要指出的是以前人们都说这书和君王伦相反，是天使之术，可惜我很怀疑这些评论

家有没有翻过这个书，

摘录如下（我在板上发过）：

第一卷 14章 帕皮利乌斯和阿毕普尔查之间的对比

“...不如说是因为在不顾占卜象而行事时，一人格外鲁莽一人格外精明。”

参见普鲁塔克的尼西亚斯和克拉苏的对比。

第一卷 27章 乔旺帕格罗之例 说明“知晓大善大恶者寥若晨星”

“因为人们既不可知如何光彩的作恶，也不知如何达于至善，恶行自有其伟大之处，亦可

显示慷慨大度，他们却昧于如何做到。”

第一卷 28章

“人民恢复自由之后，与他们保持自由的情况比，会变本加厉的彼此相残。”

9，普鲁塔克希腊罗马名人传记上册（下册待出）

商务印书馆

最搞笑的就是这本书上册1988年就出了，时隔20年下册还没出，反正我也等了好几年了，

也不在乎多等几年，为此我专门请托我在北京读书的同学去王府井问，他们说书稿还没送

到编辑部。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

反正我认为对这本书的思想，是怎么称赞都不为过的，作者让人最清配的一点，就是他几

乎完全无视超自然力，把每个名人之所以成功的原因，和事情失败的原因全都分析的丝丝

入扣，理性是在这书中占上风的，我看中这本书超过前面8本，我私下认为，如果一定要推

荐一本希腊罗马历史书的话那么普鲁塔克是当仁不让的。

他最常说的话就是“可以说，他们都是受上天眷顾的人啊”。。。。。。

10，孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

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我对这个书评价之高，很多人都会不认同的吧，我个人经历是第一遍看是平淡无奇，再看

则更觉精微再看才觉伟大，同样给我留下这样如此深刻印象还有伏尔泰的路易十四时代

在这里废话不多说了，我前面说如果一定要读一本罗马史那么就是普鲁塔克，如果一定要

一本也不读，那么就读这本吧，他把什么都说了。。。。。。

还有这个附送的还有论趣味我觉得这个要比现在谈美的书籍好的多了，朱光潜与之相

比，显得啰里八嗦。更别谈现在的谈艺术的书，没有作者斧砍的技巧，文章本身就没有美

感。

这里出于私心问一下，水源上的孟德斯鸠的ID能不能转让给我呢。。。。。。。。。。

还不知道是谁呢。。。。。。

好了，但愿这个书单的水准能有以前那个中国历史20种百分之一的水准就满足了，诸位版

友拍砖，还请手下留情。

--

有两样东西，我们愈加持久的加以思索，他们就愈使心灵充满日新又新，有加无已的景

仰和敬畏——在我们头上的灿烂星辰和在我们心中的道德法则，我毋需寻求它们或仅仅推

测它们，仿佛他们隐藏在黑暗之中或在视野之外逾界的领域，我看到他们在我面前，把它

们直接与实存的意识连接起来。

－－－－伊曼纽尔 康德

还有全球通史

烧饼歌预言晚清，犬吠猪啼泪流二行，

吉本的罗马帝国衰亡史

阿庇安的罗马史

科瓦略夫的古代罗马史

凯撒战记三部

书就不要看了 可以看看电视剧 和看看拼电视剧的栏目

唐德刚先生所写的《从晚清到民国》，就是一本很好的介绍从清末到民国的历史。这本书很早就出版过一次，今年又再版，再版后再度引起轰动。

这本书有哪些看点呢？

首先是作者用专题的方式将晚清到民国时期的所有重大事件都写了出来，包括“太平天国”、“甲午战争”、“戊戌变法”以及“义和团运动”、“辛亥革命”等，这样的话，如果对中国近代史缺乏了解的人，一看这本书就可以形成一个清晰的框架。

首先是这本书非常语言非常通俗，即便是具有中学文化水平的人都能看的懂，唐德刚先生把复杂的历史用非常通俗的笔调写了出来。

比如他在评价太平天国政权时说：“洪杨政权既然是个四不像......如果硬要以一己专业的兴趣，来加以妄评或妄攀，都是要走火入魔的。”

当然，唐德刚先生也不是仅仅是文笔好，他在通俗的文笔中还蕴含了比较深刻的道理。比如“历史三峡论”等等。

这本书绝对是一本好书，既可以入门，也可以深入了解。

《历史深处的民国》，江城著，讲述了从1840年鸦片战争开始到1945年抗日战争胜的百年历史。

其实，不一定要从这种大的历史发展上入手了解，这段历史有很多我们耳熟能详的人物，可以从人物传记入手进行了解，或者从某个事件开始，比如天平天国（《太平天国十四年》）等。

2004年新版《罗马史》就很好，作者特奥多尔·蒙森，可为高校历史系师生及历史专业读者提供参考。

南明史在清末明初时期是个热门的史学研究题材。但由于当时的很多有关南明的研究是出于影射时局的政治目的，加上民国战乱等原因，在相当长的一段时间内并没有一部一部较完整的关于南明史的学术专著问世。谢国桢先生从三十年代开始就潜心研究南明历史，到了1957年写成出版了第一部完整的南明史学术专著——《南明史略》。

《南明史略》在结构上以南明几个朱氏政权为核心对南明的历史展开叙述，对于农民军建立的抗清政权也有所描述。因为成书较早，因此全书的篇幅较小，而且在史观上带有较为浓厚的阶级斗争的思想。但谢老先生尽可能利用明清之际的文集、笔记、档案等第一手史料，向读者提供这段鼎革时期的史实，因此仍然是学习南明史不可不读的一本学术专著。

2

顾诚：《南明史》

顾诚先生是我国著名的明史专家，其代表作《南明史》为明清史研究领域最高学术水平的著作，曾并荣获了中国国家图书奖和北京市哲学社会科学优秀成果一等奖。顾诚先生在《南明史》中摒弃了过去的史学界认为的南明终结于永历帝被俘，创新性地提出了南明史的结束于李来亨茅麓山战役失败。顾诚先生在写作本书之时翻阅了大量的史料，并对其加以考据。为了方便理解，书中还有着大量的地图。可以说顾诚的《南明史》是研究明清易代历史不可不读的一本著作。

3

魏斐德：洪业：清朝开国史

这书是美国史学大家魏斐德教授的传世之作。虽然题目是讲“清朝开国史”，却也不可避免讲了一些明朝灭亡、南明崩溃的历史。一个帝国为何会崩溃，另一个少数民族如何从地方政权一跃而成为新的帝国？作者希望梳理明末清初的这段历史，来理解中国社会的更替逻辑。他用史诗般跌宕起伏的叙事手法还原了17世纪中期中国发生的这场改天换日之变，又敏锐而冷静地分析了明亡清兴这一“不可思议”事件发生的深层次原因。

3

4

南炳文：《南明史》

南炳文先生曾是我国明史协会会长。在与汤纲和著《明史》以后，又创造了这部《南明史》作为《明史》的补充。本书将南明史的下限延伸到了1683年清军统一台湾。本书在结构上沿袭着南炳文的《明史》，以南明时期的几个政权为主线对南明的历史进行叙述。南炳文的《南明史》虽然看上去中规中矩，有种教科书式的感觉，但全书南炳文的《南明史》对于整个南明历史基本做到了面面俱到，包括张献忠李自成政权的崩溃都有着详细的描述。尤其是最后对南明政权的对外关系的描述，是本书的一大亮点。

5

司徒琳：南明史1644-1662

不仅仅是中国的学者，国外也有一些学者对于南明史有着一定的研究，美国密歇根大学的历史与东亚语言文化教授司徒琳便是其中的一位，南明史1644-1662便是其代表作。司徒琳的南明史1644-1662是继谢国桢的《南明史》后第二本完整的南明史学术专著。

司徒琳的南明史1644-1662成书于80年代，1992年引入大陆并多次再版。作为海外汉学家，司徒琳在写作之时既能很好地梳理来自中国传统史料，同时又能引用西洋、日本的新学术成果。作为外国人，司徒琳在描述明清满汉两个民族的之间的战争能够以一个相对客观中立的角度予以描述。司徒琳的南明史1644-1662以明朝覆灭的两大根源为核心展开对南明历史的叙述，是研究南明史不可不读的学术专著。

6

陈寅恪：《柳如是别传》

作为史学大家陈寅恪老先生留给世人的最后一部著作，陈寅恪先生以明末清初的名妓柳如是和大学者钱谦益的姻缘为核心，为我们揭示了从明到到清这段时间内社会与思想文化的变迁。陈寅恪先生查阅了大量的一手资料，前后花费近十年时间才完成《柳如是别传》的创作，可以说是陈寅恪先生酝酿最久、写作时间最长、篇幅最大、体例最完备的一部著作。如果要研究南明的思想文化与社会生活史，《柳如是别传》是不得不读的一部书。

通俗类

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7

李洁非：黑洞——弘光纪事

野哭——弘光列传

黑洞-弘光纪事和野哭-弘光列传的作者是文学评论家李洁非。李洁非的这两部书只是描写南明的第一个皇帝弘光帝当政的事情。黑洞——弘光纪事写的是弘光朝的一些重大的事件，野哭——弘光列传写的是弘光朝的重要人物。

弘光政权在建立之时的条件远好于东晋和南宋，但弘光政权却没有守住其半壁江山，这其中的原因是什么。李洁非通过这两部书除了描述弘光朝的历史，和读者一起探索弘光朝失败的原因。这两部书在《罗辑思维》中曾经用了三期进行讲解，豆瓣评分高达8.5分。

史料类

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读完了学术类的南明史方面的书籍，相比自己也想研究一下南明的历史吧。常言道：论从史出。要研究南明的历史必须要翻阅当时的一些史料。南明由于距离我们当代的时间还不算久远，因此有着非常丰富的史料，但大部分史料要不是可读性不高，要不就是可靠性不强，下面小编选了几本兼顾了可读性和可靠性的史料类书籍推荐给大家。

8

【明末清初】计六奇：《明季南略》

计六奇的《明季南略》上起清顺治元年（1644，明弘光元年）五月、止于康熙四年（1665）二月。《明季南略》在体例上以编年为纲，杂以纪事本末、传记形式，综合了多种体例史书的优点，无论是阅读体验感还是查找资料的方便性的都非常好。计六奇本身就是生活在南明时代的人，当代人写的当代史，有着很多研究南明的一手史料。

9

【清】杨陆荣：《三藩纪事本末》

以清朝为正统书写的记述南明弘光、隆武，永历三朝的纪事本末体史书。本书以清朝方面为正统，将南明政权视为叛乱割据政权，为此将南明的三个皇帝称为三藩。

10

【清】徐鼒：小腆纪年附考

以干支纪年的编年体南明史史书，记述了从1644年至1683年的南明历史。

11

钱海岳：《南明史》

钱海岳先生早在上个世纪20年代就开始研究南明史，钱海岳的这部《南明史》是钱老花费四十余年搜集研究南明史的材料创作而成的作品。钱海岳的《南明史》为纪传体史书，分为本纪、志、表和列传四个部分，将崇祯十七年五月至永历三十七年涉及南明的政治、经济、人物、军事等史料一概收入其中，可以说是一部有关南明的百科全书。同时本书弥补了很多弥补了《明史》与《清史稿》忽略、回避的诸多史实，因此史学界对此的学术价值有着极高的评价。

中国历史吗？那先看看上下五千年吧，《中国通史》等等，现在又很多历史的国民读本，以记事为主，基本上没有讨论，都是以一个个小故事，串联起来的，最好选插图本，比较有兴趣，不枯燥。

以后，对于历史有一个比较清晰的脉络后，若想深入地探究历史事件背后的本质所在，再看一些学术类的书籍。

国史大纲，精品。

多，《上下五千年》、《资治通鉴》、《史记》

、《二十四史》、四书五经（四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、礼、易、《春秋》。指儒家经典。）、主要看你要哪个阶段的，五千年的历史，你想了解的是那些

《世界史纲》作者：[英]韦尔斯 译者：吴文藻 谢冰心 费孝通

感觉脉络蛮清晰的，也相对简洁。当然《全球通史》也很好，但是不推荐一入手的时候就立刻看……

也可以上中古史和近现代史分开来看，比如讲解文艺复兴以前文明的就推荐一本书《世界古代中世纪史》作者： 黄洋、赵立行、金寿福 复旦大学出版社

作者里像金寿福是作古埃及学研究的，书挺不错的，脉络清晰，看完这本书以后，早期文明脉络就很清了……可以再看讲解文艺复兴的书，个人觉得这部分历史极有趣，如果混在通史里看就没意思了，可以看单独的书，比如威尔杜兰的《文艺复兴》，好像最近中国还出了个十二卷本的《欧洲文艺复兴史》（总觉得对于我们这样的一般读者看这可能太多了，但是说明这时期的历史确实精彩）……

然后就是近现代史部分，不推荐什么书了，因为书很多，有一套《大国的崛起》的碟倒是还不错，可以看看。

其实单单是为了弄清简单的历史脉络的话可能真的只要高中教科书辅导书就够了，但是那实在无趣，我倒是很偏爱看一些重要历史人物的传记，感觉这样认识的历史就不是抽象的，而是趋近于生动感性，毕竟又不是专业学历史……

正史，野史都要看，可以先看白话文版，再看文言文版。时下的历史题材小说影视剧很多，可以借此开发阅读的兴趣。

最有名！而且最有权威性的~还是官方的！ 史记和资治通鉴吧！

我刚买了这二样！一本是从黄帝写到汉武帝！纪传体~ 还有一个是公元前四百多年写到959年左右！一个是司马迁写的一个是司马光写的！！很不错~~~~