以为自己很弱其实很强的小说

小时候听孟姜哭倒长城故事，非常同情孟姜女的经历，觉得她实在是太可怜了，肯定是太悲伤了才把长城哭倒的。然而翻阅史书的时候发现，孟姜女这一个人可能不存在，他的原型应该来源于于“杞梁妻哭夫”的史实改编，故事中的两个主人公，一个是孟姜，一个是杞梁，历史上确有此人，并非虚造，但不是平贱夫妻，更没有哭倒长城。

《左传》中的孟姜，指的是齐国大夫杞梁（名殖）之妻，并非是秦朝孤苦无依的小妇女。

公元前549年，齐国将领杞梁英勇战死，杞梁妻哭迎丈夫的灵柩于郊外的道路，齐庄公派人吊唁。

有勇有谋的孟姜面对齐庄公的失礼，大胆地指出，有功于社稷的将领，即便是死后也应该用正式的礼仪来对待，而并非是在郊外随便应付，因此拒绝了齐庄公的吊唁。

而正是孟姜的据理力争，齐庄公亲自到杞梁家中吊唁，给予了杞梁应有的尊重。

这是一个女子为丈夫争取礼数的故事，然而在民间口口相传，竟成了贫苦女子控诉秦王朝的血泪史。

在民间诞生的人物中，自然少不了苏小妹了。

耳熟能详的故事中，苏小妹三难秦观，与苏轼相互调侃，其才情出众，可谓是一个妙人。

但根据三苏祠的记载，苏家确实有一个小女儿，不过因为她在苏轼、苏辙两兄弟还很小的时候便去世了，自然未能留下有关的书籍记载。

在苏轼和弟弟苏辙的书信中，也并未提及提及她的存在，因此那些关于苏小妹的故事，如苏秦恋爱、佛印与牛粪、一起过江来的故事，应该是古人杜撰而来的。

这些故事的产生，大概是为了塑造禅林高僧佛印与苏轼的形象，让他们更加鲜明，为他们潦倒的生活添加色彩。

整个世界都是虚构的，大家都只是一些二进制代码而已。你可满意这个回答？

《校园全能高手》

曹雪芹。不，准确点来说是名叫曹雪芹的曹寅的孙子。

曹雪芹是存在的，但他只是一个笔名。他用这个笔名对红楼梦进行增删，进行修改，长达十年，然后在书中留下了自己的笔名。

他前面还有两个增删修改的前辈，一个叫吴玉峰，一个叫孔梅溪。

但是后人，断章取义的认为，红楼梦是曹雪芹一个人写完的。他先写完，然后再修改增删十年，完全忽视了他的两个前辈，甚至牵强附会的把曹雪芹说成是曹寅的孙子。

曹雪芹这个笔名是存在的，但叫做曹雪芹的曹寅的孙子是不存在的。

我们可以想想，写一部处处带有讽刺清朝意味的小说，他敢把自己的真实姓名写上去吗？

红楼梦借鉴了金瓶梅，金瓶梅是兰陵笑笑生写的，兰陵笑笑生是一个人的真实名字吗？如果他不是，那为什么红楼梦就必须是作者把自己真实姓名写到小说里呢？

你看如今的网络文学，哪一个作者把自己真实姓名写到了文章里呢？

言之无物的网络文学尚且如此，恢宏巨制的红楼梦竟然被认为，作者如此自恋的把自己写进了文章里。

不可理喻。

扁鹊

扁鹊是一位我们耳熟能详的神医，并且在史记中，太史公也为其列传，名曰扁鹊仓公列传，原文中讲述了扁鹊从一个叫做长桑君的人身上学到了神技，“扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳”，翻译来看就是扁鹊此时可以透视人体了，以此来诊病。这样的技能看起来太玄幻了。文中后续又提到了扁鹊医治过赵简子、虢国太子、齐桓侯，其中赵简子去世与公元前476年，这与出生于公元前407的扁鹊相距甚远。扁鹊的存在时间这样看起来就有些站不住脚了，扁鹊存在与否也极大存疑。起码我们平常认知的扁鹊是不存在的。

周文宾

江南四大才子我们都十分熟悉，其中的人物有唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾，前三者都是有史可考的，周文宾其人则在史书中未见其人，应为虚构。历史上确有吴中四才子，为唐、祝、文、徐，此徐为徐祯卿，徐是明代文学家，与李梦阳等人并列“前七子”，其诗风格清朗，但不通书画，性格也与另外三位不同。可能因为不太相投之缘故，其后的文人杜撰了一位周文宾来凑齐这四大才子。

公孙策

包青天的故事可谓家喻户晓，对于他身边的得力助手——公孙策，我们自然也不陌生。包拯是实有其人，但是公孙策确是一位文学创作出来的人物，并不存在这样的人。

曹雪芹

电影倒是有 美国队长

“唧唧复唧唧，木兰当户织，为女何所思.....”

说起历史上虚构的人物，第一个想到的便是花木兰，得益于九年义务教育，全国几乎每个人都会背上那么一段《木兰辞》。

这篇文学作品硬是塑造了中国历史上一个巾帼不让须眉的女英雄形象。木兰迫不得已代父出征，却反而立下赫赫战功，一时让中国女性争相崇拜，男人趋之若鹜。但遗憾的是，即便我们翻遍千年史书，也找不到任何跟花木兰有一点关系的记载，因此说她就是一个文学虚构出来的人物。

当然，有人还是认为历史上确有木兰其人，但这里的木兰却是另外一个人物了，说是以木兰为原型的是帮助李家父子夺得天下的平阳昭公主。可是，如果说平阳昭公主是花木兰的原型，这个确实有点牵强附会了，平阳昭公主是李渊第三女，后帮助李渊父子夺得天下。但让唐朝的人物穿越到北朝时期，是不是有点牵强附会？

到这里就要解释下，为什么一个文学杜撰出来的人物，能在民间的影响这么深远？

其主要原因还是因为乐府民歌的独特的传唱方式过于朗朗上口，这就像小孩子的睡前歌谣，如《白雪公主》、《灰姑娘》那样，许多百姓都会给自家孩子讲。就这样，《木兰辞》由上一辈人口述传给下一代，然后花木兰的形象也在经过许多年后，变得更为丰满起来。但事实上，不论如何，花木兰在史书上是没有任何记载的。

历代文学作品中捧红的女性不止花木兰，貂蝉也是脍炙人口的人物之一。三国中的貂蝉是王允派遣离间吕布和董卓的卧底，利用貂蝉的美色使出连环计，最终导致董卓和吕布的关系破裂，反目成仇。

但在历史上，貂蝉从未出现过，而因为历朝历代《三国演义》的影响极大，让民间的百姓直接将她与西施、王昭君、杨玉环并排一起，称为“四大美人”，许多人对貂蝉的胆识佩服不已，他们甚至不相信貂蝉是虚构的。

然而，我们需要知道《三国演义》只是一本小说，真正有历史权威性的是《三国志》，在这本书里面根本找不到有关貂蝉的任何记载，所以让吕布和董卓反目的原因也并非貂蝉。

不过貂蝉虽然是虚构的，但她的原型却是存在的。正史中记载，吕布当时和董卓的一个侍女私通，董卓知道后与吕布翻脸，两人后来的嫌隙也由此形成。正是因为史书中貂蝉跟这个女子的事件极为相似，所以很多人就相信这个侍女就是貂蝉了。

杨家将的故事耳熟能详，他们的忠肝义胆血战沙场为国捐躯的故事感动了多少人。杨家满门忠烈，其府中女眷各个巾帼英雄，更有精通武艺和奇门之术的穆桂英。

穆桂英随神女学了神箭飞刀之术，上战场以一敌百，立下赫赫战功，这样的女中豪杰自然受世人敬仰。然而，这样一个充满正面形象的女英雄，也是虚构的角色。不论是《宋史》还是野史，从来没有过穆桂英的一丁点记载。

顺便说下，杨宗保也是虚构的，这或许是作者让穆桂英的形象更为丰满，干脆一次性虚构了两个角色，不然杨宗保这样的英雄人物没老婆说不过去，而穆桂英也要有人收了她不是？

说了上面几个虚构的女性角色，其实她们都有一个共同点，就是都做出来极大的贡献，而这也是百姓赋予的美好愿望。不管她们是否真的存在过，但这种积极向上为国捐躯的精神是值得所有人学习的。

这个实在是太多了。

比如杨宗保、樊梨花、赵德芳、貂蝉……这些人物，因为形象深入人心，故事流传范围广，所以很多朋友都以为他们在历史上真实存在过，但事实上，他们只是小说杜撰出来的人物。

今天，咱们说一个很多电视台都解密，认为存在的人物——方世玉。

我想方世玉的大名，应该很少有人不知道。

毕竟他是威名赫赫的“广东省十大杰出青年，神拳无敌的情场浪子。”

如此优秀的他，总能吸引大众的目光。

因此很多电视台都做过关于方世玉的解密节目。

但是我很遗憾的告诉大家，这些电视节目全部都是扯淡，都是为了收视率编造出来的。

他们关于方世玉的解密，基本都是方世玉祖籍广东肇庆鼎湖罗隐方家村，父亲方德是丝绸商人，其为方德与第二个妻子苗翠花所生。其上有两个哥哥分别为方孝玉、方美玉。方世玉长得难看，呆头呆脑，一身铜皮铁骨，刀枪不入，最后被五枚师太掏肛而死。

解密的挺像那么回事，可他们所谓的密，其实全部来自一部清朝的小说——圣朝鼎盛万年青，也叫乾隆巡幸江南记。

看名字，不看内容大家就应该也能想到，这就是一部为清朝歌功颂德的小说。

小说中，乾隆化名高天赐，微服出访，打击恶霸、贪官污吏。

而方世玉是书中的反派，与胡惠乾等仗恃武功，聚众作恶。最后被乾隆招揽的高手全部灭绝，南少林寺也被一把火烧个干净。

到了近代，随着清朝灭亡，民众意识的觉醒，各种反抗清朝暴政的电影相继推出，方世玉被成功洗白，从一个恶霸变成了反清义士，形象也从一个傻憨憨变成了帅哥。

方世玉也因此深入人心，很多人都相信历史上真有这么个人，而圣朝鼎盛万年青这部小说却因为时代的局限性，渐渐被大众所遗忘。偶尔有人提起，也把它当做历史文献，贻笑大方。

当然了，如此说，依然很多人不愿相信方世玉是虚构人物，那咱们就举点其他证据。

上世纪九十年代，广东武术协会，曾想做一个关于历史上广东武术家的纪录片，因为方世玉太出名，就从他开始考证。

但工作人员查遍了所有相关县志，但方世玉就是查无此人。查询范围从康熙年间，一直查到小说出版的年份，都查不到。只有和方世玉有关的故事在民间流传，但这些故事都没有超出过小说范围，没有半点参考价值。

说清朝文字狱厉害，把相关文献都销毁了，那就有些可笑了。连明史案、查嗣庭试题案，这些有损清朝皇帝名声的案子都能流传下来。方世玉能干出什么大逆不道的事？清朝要把他彻底从历史上抹除。这根本就不现实。

另外一点，南少林寺是公元1672年，被康熙下令烧毁的。而所有关于方世玉的传说，都说他是乾隆年间人，时间压根对不上。除非方世玉会穿越，或者他遇见鬼了，不然他怎么可能拜入南少林门下？

因为以上两个原因，我推测方世玉只是一个小说中的虚拟人物，历史上并不存在。当然了，作者创作这个角色时，可能是有原型的。但这个原型是谁，那就不好说了，可能是历史上广东出名的恶霸，也可能是某位反清志士。

再补充一句，少林十虎是，洪熙官、方世玉、刘裕德、胡惠乾、童千斤、李锦伦、谢亚福、方孝玉、 方美玉、陆阿采。

这里面历史上唯一真实存在过的人，应该只有洪熙官。不过，根据相关史籍记载，他活跃在康熙十一年前后，一直是反清志士。康熙火烧南少林后，他隐居在肇庆鼎湖山庆云寺内，继续从事反清活动。后来被叛徒出卖，他杀出重围，从此隐姓埋名，消失在历史的长河之中了。

有传说莎士比亚是伊丽莎白女王的笔名，欧美有部电影就拍摄过类似的情节。

也有人认为莎士比亚是笔名，来源于圣经。当时出版的一部圣经的第46页的正数第46个单词是shake 倒数第46的单词是speare。

还有一点，莎士比亚这个名字在拉丁文当中的序列号（每个字母的排序，类比英文a就是1，b就是2）总和正好是46。

在莎士比亚纪念馆正好有这本被翻开到第46页的圣经，导游会讲到。

也有人认为他甚至只是个收书的出版商，主要他的作品太多，但是风格不一，不像一个人写的就从如此多的巨作来看。

莎士比亚很可能是一个人甚至几个人，一个人一生能有一部大作都简直要呕心沥血了，怎么可能有那么多？

莎士比亚应该是一个机构的集合体。这些说法都挺有道理的，说白了就没有莎士比亚这个人。

很多历史上从来没有的人，被小说、影视剧一遍遍的植入到我们心里，真正了解过历史就知道，英雄、美人都是想象。比如陈真、苏小妹、八贤王、貂蝉……

电影里的陈真，不管是为师伸冤还是英勇抗日，都看得热血沸腾。拳脚功夫更是影响了一批少年走进武术馆。

但事实上，霍元甲虽然有一个叫陈真的徒弟，但是“平平无奇”。很多故事、经历也不像影视剧那么传神。

电影里“东亚病夫”的牌匾也是虚构的，“精武英雄”陈真也是倪匡专为功夫巨星李小龙量身打造的。

这个“陈真”的角色虽然是虚构的，历史上从未出现，但是妥妥的勾起了民族正义感，成为爱国题材的经典。

苏轼是北宋著名的文学家，流传至今的很多书信都是写给弟弟苏澈的，而且信中也并未提及他们的“苏小妹”，历史上他们确实有个妹妹，但是很早就过世了。

后世流传着很多苏小妹戏弄大才子的故事，也都是民间虚构。比如“苏小妹三难秦观”，调戏苏轼和佛印关于“牛粪和佛”的对话，这些都只是传说，并没有事实依据。

秦观是苏轼的学生，年龄上可能和苏小妹相配，但是秦观的夫人记载的却不是苏小妹，而是一位姓徐的女子。

在包拯的很多影视剧里，都有一个救世主一样的人物存在：八贤王。他总是能在包拯有难的时候拿着宋太祖赵匡胤御赐的金锏出来主持正义。

事实上，赵匡胤死后，他的儿子相继遭到叔叔毒手，明显不可能有机会活到包拯时期。

还有杨门虎将，潘仁美作威作福陷害杨家将，也是八贤王出面解围。事实上，这些都不存在。民间都是为了满足美好的愿望，安排了这样的“剧情”，希望善有善报。

八贤王赵德芳981年病逝，包拯999年出生，八贤王去世的时候包拯才18岁；杨门虎将的当家人杨业，死的时候都已经是986年了，再后来他儿子儿媳的事情，八贤王真的帮不了。

中国古代四大美女之一的貂蝉，在三国开头是除掉董卓的重要人物，后来是死是活都不知道。真实历史上，就没有貂蝉这个，“闭月”之容也是虚构。

历史上王允确实有个舞姬，但是不叫貂蝉，她和貂蝉经历相似，估计就是根据这个人物改编到三国故事里的。

主要人物就是刺杀董卓，任务完成，也就退居“幕后”了。

中国五千年的历史，存在过许多的人物，而很多当时并不存在的人物因为一些歌谣或者书籍的影响，让很多人都相信了他们的存在。

论知名度来说，首先就是中国古代四大美女之一的貂蝉呀，因为貂蝉属于四大美女之一，而其余三大美女都是历史上真实存在的，又加上《三国演义》中吕布和貂蝉之间那浓浓的爱情，让很多不熟悉历史的人民群众相信了貂蝉的存在。

还有就是隋唐头一好汉李元霸了。在隋唐演义中，我们看到李元霸是一个孔武有力的，是一个智商不高，但是武力极高的的人物形象。但历史上并没有李元霸这个人物的，他的原型是李玄霸，也并非是第一好汉，

当然这也少不了忠烈杨家将们，在各种影视剧中我们可以看到，杨家将的惨烈还有他们的忠诚。但是也正是因为杨家将十分的受观众们欢迎，受大众喜爱。让杨家将的故事转播得很广，也让很多人是相信了他们的存在，但是真实的历史上也没有他们的痕迹的。

还有就是李岩，外号是“李公子”，这些都是从李自成那里分化出来的。传说是枸县人，却攀附了一个安徽的爹，传说是闯王军队里面的重要人物，当时同时代根本没有可靠的目击记录，当时官方的文书也没有记载过他。

当然，还有就是花木兰了。代父出征。还取得了不错的成绩。还被皇帝所看重，其实这都是木兰诗里面所虚构的，但是传阅太广，让人信以为真了。徐妙锦，传说是拒绝了永乐皇帝求婚的奇女子。

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罗成，薛丁山，花木兰，杨宗保，穆桂英，陈真，薛平贵

花木兰就是一个很好的例子，虽然她替父从军的巾帼形象让很多人一直以为她是真实存在的，但是，花木兰这个人物，无论是正史还是野史，都没记载有关于她的故事。

四郎探母中的杨延辉

这里说的是存在于影视、戏曲以及小说中的杨四郎杨延辉，而不是历史上北宋著名的军事家族杨家的四公子，这是两个截然不同的人物。

文艺作品中的四郎杨延辉跟随父亲“杨令公”杨业赴金沙滩与敌军谈判，不料遭到敌军包围，虽仗着武艺高强奋力死战，终因寡不敌众而受伤被俘至辽国。辽国当权人物萧太后欣赏杨延辉的人品和武艺，欲招赘为驸马。杨延辉遂化名“木易”娶了公主，在辽国忍辱偷生。

十五年后，宋辽交战，佘太君挂帅出征。杨延辉听闻母亲率军来至边境，忍不住思念母亲而独坐垂泪，被细心的公主发现后再三逼问，木易驸马终于道出实情。公主深明大义，去萧太后处骗来了金批令箭，助丈夫前往边境探望母亲，并约定杨四郎一夜之后返回。杨延辉终与母亲相认，并如约返回。

这就是四郎探母这出戏的来由。

在真实的历史中，杨四郎确有其人，杨延辉却是不存在的，所谓的“四郎探母”更是毫无根据。

《宋史》记载，雍熙三年（公元986），杨业随主将潘美护送云、应、寰、朔四州百姓迁往内地，辽国萧太后率辽将耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐趁机重新攻据寰州。监军王侁自恃兵多，强令杨业出兵夺回。杨业认为，一来他们的主要任务是护送百姓，二来辽军兵势正盛，应暂避其锋芒，不宜出战。史家大多认为，熟悉军事的主将潘美当时可能是嫉妒杨业屡立战功，所以作出了不正确的决定，没有支持杨业的意见。杨业无奈，含泪陈辞。他先是表达了对大宋王朝的赤诚之心，又请求潘美、王侁等人埋伏于陈家谷口两侧，一旦自己进攻遇挫便引辽军至谷口，届时宋军左右夹击，当不致有大的失败。潘美应允，并与王侁依计埋伏。

寅时，即凌晨三点至五点间，杨业领兵出击。巳时，也就是上午九点至十一点间，王侁错误地认为辽军将败，为了争功而引兵离开谷口。潘美未能制止王侁，后来听说杨业战败，也引兵离开谷口沿着交河往西南方向行出二十里。杨业进攻失败后，按照计划且战且退，于黄昏时分吸引辽军至陈家谷口，却发现谷口空无一人，援军不知去向。杨业捶胸恸哭，在身受数十处创伤的情况下带领军士死战，并手刃敌军百十人，最终因马匹受伤而倒地被俘。三日后，绝食身亡。

《宋史》同时记载，杨业的儿子杨延玉当场战死。

宋太宗感念杨业功劳，对他另外六个儿子提拔录用。其中，长子杨延朗（后改名杨延昭）由从八品供奉官提升为从七品崇仪副使，杨延浦、杨延训由正九品殿直（又名保义郎）提拔为从八品供奉官，杨延瑰、杨延贵、杨延彬拔擢为正九品殿直。

所以，正史记载的杨业有七个儿子，其中当然会有老四——杨四郎！但是，杨业的儿子中没有一个叫杨延辉的。另外，除了杨延玉跟随杨业战死陈家谷口以外，其余六个儿子都好端端地留在大宋，还接受了皇帝的封赏。因此，杨家将在辽国招驸马的故事纯属子虚乌有。

杨延辉这个名字究竟是怎么冒出来的？“四郎探母”的故事有没有历史原型？

北宋自立国以来，与辽国边境纷争不断。边境百姓受战争纷扰日久，都渴望有一位盖世英雄站出来平定边乱，恢复安定的生活环境。而杨业父子在抗金斗争中屡立奇功，无疑为苦难中的边民们带来一丝和平的曙光。于是，杨家父子的抗金故事开始在百姓中广为传播，越传越广，越传越神。在这些传播的故事中，杨家父子几乎个个都成了顶天立地的大英雄。

欧阳修为杨业的侄孙杨琪所做供备库副使杨君墓志铭中有一段话：君之伯祖继业，太宗时为云州观察使。与契丹战殁。继业有子延昭，真宗时为莫州防御使。父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道也。

杨业被称为“无敌”，是在他归降大宋之前为北汉政权效力时的事情。欧阳修在墓志铭里出现这样的错误，说明当时老百姓口中传播的杨家将故事已经开始超出历史事实。

从最后一句话来看，以当时庙堂之高、江湖之远，无不传颂杨家将的抗金故事。这篇墓志铭作于皇佑三年（公元1051），距杨延昭去世（公元1014）不过三十七年。短短的三四十年间，在不计其数的口耳相传中，不知被加进去多少老百姓对于英雄的期待与想象，以及诸多传说者的渲染与虚构，终于形成了杨家将系列。这其中，自然少不了杨家第四子——杨四郎！

《辽史》记载，辽国有名臣韩延徽，官至鲁国公，历经辽太祖、太宗、世宗、穆宗四朝，是太祖耶律阿保机创建辽国时的重要谋臣。

韩延徽有一个重要的功绩就是奏请辽太祖建立城郭，对城乡加以区分，让降服的汉人在这里居住下来，并为他们择定配偶，还教授农垦技术以养活自己。汉人们终于安居乐业，不再逃亡。

韩延徽的年龄比杨业略大些，但差的不多。所以，他们基本上是同一时代的人物。边境降服的汉人及其后代在感念韩延徽恩德的同时，会不会跟后来传颂甚广的杨家将的故事混在一起，于是就出现了“杨延辉”这个名字？而韩延徽活到七十八岁高龄去世，也与文学作品中杨家将里唯有身处辽国的四郎杨延辉得享高寿这一细节十分吻合。

韩延徽本出自后唐刘守光的帅府，因出使契丹的机会成为耶律阿保机的谋臣。在契丹居住很长时间后，因为思念家乡，韩延徽曾悄悄逃回晋阳，并留在晋王李存勖的府上。后来又得罪了晋王府的官员王缄，因为担心被王缄陷害，再次逃回契丹。在面对耶律阿保机询问为何离开时，韩延徽解释说是因为思念母亲，回乡探母。这个情节是不是看上去似曾相识？这应该就是“四郎探母”的故事原型！

真相只有一个，传说毕竟是传说。以上是我从《宋史》与《辽史》中梳理出的传说原型，如果您有不同的发现或者见解，欢迎加关注一起探讨。

图片来自网络，特向作者致谢！

现在是资讯时代，各种各样的新闻和故事充斥网络，下面这些经常听说过历史上出现的人，其实在真实的历史上并没有出现。

妲己可以说早就深入人心，在大家的印象中，她是纣王妃子，帮助纣王倒行逆施，残害忠良，其实在真实的历史上，并没有纣王的妃子妲己这个人。妲己在大家心目的印象是由著名的历史神话小说封神演义得来的，在封神演义中，活灵活现的把虚构了纣王身边这个妖魔化的妃子妲己呈现在了世人面前。

在纣王那个年代，确实有个苏国，被纣王所灭，但是没有这个叫苏妲己的妃子。

大家都认为曹雪芹是红楼梦的作者，并且在网上还能查到所谓现雪芹的生卒日子，但是其实红楼梦并不是曹雪芹写的，因为根本就没有曹雪芹这个人，曹雪芹只是红楼梦作者的笔名。原因是做为这样一部著作的作者，对于曹雪芹的生平几乎在历史上一平空白，更重要的是能写出红楼梦这部巨作的曹雪芹竟然再无其他作品问世。因此曹雪芹是不存在的。

既然曹雪芹不是红楼梦的作者，那么红楼梦的真实作者是谁呢？因为到目前为止，红楼梦已经距离现今二百多年，但是从我们已经掌握的资料，可以大体的推测出红楼梦的作者应该是清代的高鄂，因为高鄂确实曾写过红楼梦续，并且他出现的时间上也与红楼梦相吻合，现在有不少学者提出来红楼梦自四十集开始以后都为高鄂所写，但是因为某些原因，并不为主流所承认，这是非常遗憾的事。

但到底作者是谁已经不重要，重要的是红楼梦这一部中华古典文化的经典留存于世，为万人学习欣赏，这个更重要。

在唐代开国战争中，出现的一位英雄豪杰李元霸，这个也是不存在的。因为评书的宣传，使得隋唐英雄传深入人心，也使得这部英雄传中排名第一的李元霸也当然得成为了几百年的口口想传的真实人物。

不能不说，在唐代开国，确实涌现出许多闪烁星空的英雄，但在正规的史书上并没有一点记载过李渊还有这么一个无比英雄的儿子，能空手撕开排名靠后的英雄，李渊主要几个儿子是李建成，李世民，李元吉。

我们有口皆传的“花木兰”可能在历史上从未出现过。

迪士尼真人版电影《花木兰》来了，虽然拍的不怎么样，但是由于刘亦菲的名人效应，还是收获了一波播放量。这电影勾起了人们的回忆，我一下子就回到了那个课堂，老师声情并茂的讲述着“木兰辞”。唧唧复唧唧，木兰当户织。这句诗词是我从小就背会的，但是随着长大后对历史的研究，我对“花木兰”是否存在都有了质疑。我并不怀疑木兰的存在，但是我怀疑“花木兰”的存在。至于为什么这么说，我们看下文。

花木兰的故事

北朝时期，木兰在对着房门织布，人们却听不见织布机织布的声音，只能听到木兰一声又一声的叹气。老百姓就去问木兰在叹息什么，结果木兰说自己没有惦记什么、也没有想什么。只是昨晚看见了征兵的文书，统治者开始大规模的征兵，十二卷的征兵文书上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰也没有兄长，既然如此，木兰愿意去买鞍马，然后替父出征。

于是木兰去市场购买马具，然后离别了父母，前去从军。在黄河边上，木兰再也听不见父母的呼唤声，黄河水流声不绝于耳。到达黑山的时候，父母的声音也听不见，却能听见战马的叫声。随后木兰在战场上杀敌立功，获得天子的奖励。但是木兰没有任何要求，只想回家。回家之后，木兰开始恢复女装，同行的人惊叹同行数年不知木兰是个女性。

由于《木兰辞》太过出名了，花木兰的声音响彻大江南北，经年不朽。不过人们对于花木兰是否存在的问题，展开了严谨的考证。首先在《木兰辞》中有两句重要的话，分别为：

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

从这两句话中，我们能看出，木兰应该是一个名字，而不是所谓的“复姓”，古代没有直呼姓氏的习惯。但是在目前的史料中，并没有发现有“花木兰”的记载，唯一有记载的是“魏木兰”。

元代的孝烈将军祠像辨正记石碑上刻有《木兰辞》，而且还记载记载：将军魏氏，本处子，名木兰……睢阳境南，东距八十里曰营廓，即古亳方域，孝烈之故墟也。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃将军生朝。

商丘县志·列女：木兰姓魏氏，本处子也。世传可汗募兵，木兰之父耄赢，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲胄箭囊。操戈跃马而往，历年一纪，阅十有八战，人莫识之。后凯还，天子嘉其功。除尚书不受，恳奏省亲。及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃将军生朝。

这两处都就记载了有一位女扮男装的女性，她的名字叫木兰，姓魏，也就是魏木兰。记载的内容和《木兰辞》的描述相差无几，但是唯一有区别的是，这两条记载都标注了木兰的姓氏。在史学界有一条规矩就是“孤证不能定案”，但是此处并不是孤证。《木兰辞》中并没有说出姓氏，只是说出了名字。而碑文、县志记载的和《木兰辞》几乎一样，但是却多了一个姓氏。

我们所知道的“花木兰”是出自明代小说《四声猿》，里面记载木兰的父亲是花弧，木兰自然是跟父姓。这个说法是流传最广的，但是却最没有说服力，因为这个出处只是一个小说。我总不能手捧网文，言之凿凿的说这是历史吧。

另外还有一个说法是姓朱，因为在河南商丘虞城县，存在有保存完好的木兰祠、木兰墓、将军坊、木兰山、忠烈庙等遗址，所以也有史学家认为木兰姓朱。新中国最大的综合性辞典《辞海》记载：木兰姓氏或作花，或作朱，也作木，均无确证。目前的说法有魏木兰、朱木兰、木兰、花木兰。其中前两者有文物、碑文、县志，后两者只是来自文学作品，可信度上不如前者。我们所熟知的“花木兰”很有可能不存在，至少目前没有证据证明她出现过，反而有大量的证据证明应该是魏木兰、朱木兰。

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负心汉陈世美

古往今来，估计骂前男友陈世美的女生有不少，尤其是现代，在渣男这个词还没出世以前，陈世美就等同于负心汉了

多年以前，随着电视《包青天》的热播，或者多年以前，随着戏曲赛琵琶、小说《三侠五义》的经年传唱，陈世美贪恋权贵抛弃妻子的事，天下皆知。有倒是：贞节动天秦氏女，伤风败俗是陈郎

如此以来，本是小说中的人物，也变得栩栩如生，让人感觉这人这家都真实存在，很多人也认为此人真实存在！

其实，陈世美真的是小说人物，他最早出现明朝钱塘散人编纂的小说包公传百家案一书中

在书中，陈世美为大宋仁年年人物，是钧州秀才，早早就结婚生子，妻子名字没有流传，只知叫秦氏，女儿叫东妹，儿子叫瑛哥，可谓儿女双全，人生赢家

书中的陈世美到没有成为驸马，只是赶考登科后，见识京城繁华后嫌弃了糟糠之妻，认为秦氏丢了他的人。等秦氏去京城找他时，陈世美不仅污蔑秦氏为妓女赶走，还派人追杀……

此时，陈世美形象还没更坏，虽然杀了秦氏，但要求带回儿女

若干年后，东妹瑛哥练得一身武艺长大成人，在祭拜秦氏时，秦氏墓地开裂，秦氏走出，告知二人其父追杀始末

最终母子三人到开封府，时任太师的包拯为他们报仇雪恨……

当陈世美形象在明清戏曲赛琵琶中出现时，出生背景没变，不过陈世美成了当朝郡马

后续秦氏到京城找到他时，陈世美为了防止公主得知他早已结婚生子，竟派人杀妻杀子……

此时陈世美形象已经坏的流脓……

幸好有贵人王丞相无意相助，让其藏入菩萨庙宇之中而脱难，不过摆脱追杀的秦氏万念俱灰，自缢寻死。但神像显灵，不仅救下秦氏，还传授母子兵法韬略

若干年后，秦氏母子在对西夏作战中脱颖而出，成为大宋将军。当年王丞相得知当年事情真相后义愤填膺，上书弹劾陈世美，陈世美终得到报应……

嘉庆年间，又有人文人写了《三侠五义》，陈世美事迹再次得到加强……

三四百年戏曲加小说深化，再经过上个电视剧《包青天》热播，陈世美不仅成为负心汉代名词，还活成了历史人物……

貂蝉。。贵为四大美女之一。但历史上真没有。

貂蝉最早出现于《三国演义》前身三国志平话中。貂蝉只是她的小名，本姓任，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为王允的婢女。

正史《后汉书》中，有个与吕布通奸的侍女，从未被提及貂蝉之名。它仅以很短的篇幅记录董吕之间的私人恩怨。当

年董卓曾为区区小事怒杀吕布，被吕布敏捷地躲过，后来两人重修于好，董卓又派吕布去看守自己的内宅，不料吕布竟乘主人不在，与董卓的贴身婢女暗中相恋。因畏惧奸情被董卓发现，吕布求见王允，和盘托出与董卓不和的真相，指望得到他的援助，结果反过来被王允所利用，指使他将赴宫廷开会的董卓一举杀死。这里出现的婢女，应该就是貂蝉原型，但她本是相国董卓的婢妾，与司徒王允并无干系。

屈原

隋唐第一猛将李元霸

在《隋唐演义》中李元霸被认为是隋唐第一猛将，能使一对铁锤，四百斤一个，共重八百斤，力大无比、神勇非常，打遍天下无敌手。

在影视剧中李元霸和李世民关系要好，排行老四。

天生神力的李元霸襄助李世民宏图霸业，只可惜死的太可惜，小说中描写李元霸在一个电闪雷鸣的雨天，向老天叫板向空中扔了一只大锤，碰巧雨水下到脸上造成一定的视线盲区，抛向空中的大锤掉下来刚好砸到李元霸的头上，把李元霸砸的脑浆崩裂，以这种不了思议的方式挂了。

通过演义小说、影视剧等方式，很多人喜欢上了李元霸这个英雄少年，有了很多粉丝，有人感叹他和李世民坚定的兄弟情，有人惋惜他不可思议的死亡方式，有人感叹他的英年早逝，其实隋唐历史中没有李元霸这号人物，只有李元霸的原型李渊的第三子李玄霸。

李渊和太穆窦皇后夫妻恩爱，生下了四个儿子和一个女儿。四个儿子分别是长子李建成、次子李世民、三子李玄霸和四子李元吉。

李建成、李世民、李元吉在后来的玄武门之变中兄弟残杀，李世民技高一筹夺取了政变胜利，杀死了哥哥李建成和弟弟李元吉。那么，李玄霸呢？

李玄霸生于公元599年，死于614年，去世的这一年正是隋炀帝大业十年，年仅16岁，在还没有长成时就已经凋零了。

大业十年，唐国公李渊还为隋朝忠心耿耿的卖命呢，过了三四年后，李渊才开始了起兵争夺天下的帝业，那时李玄霸也早已化为枯骨，根本没有机会和哥哥李世民并肩作战、助力父亲的大业。

经过千年的演义，以李玄霸为原型创造出来的李元霸因为天才、忠义、恃才傲物等性格的塑造，成功的从隋唐十八好汉中C位出道，深受喜欢，久而久之很多人都以为真有李元霸这号人物，赞叹他令人热血沸腾的英雄故事，可见这个人物太招人喜欢。

其实如果历史好一些，就会发现有很多人历史上根本就没出现过，而是经过古代流传下来的演义或故事，广为流传开来的。

一，隋唐演义系列

既然是系列，那就说明很多了，隋唐时期的英雄人物很多，但真正广为流传的却有很多是演义虚拟出来的。

1 ，李元霸传说为金翅大鹏鸟转世。面如病鬼，骨瘦如柴，两臂有四象不过之力，无人能敌。使一对铁锤，四百斤一个，共重八百斤。坐骑为“万里云”，日行一万，夜走八千。在《隋唐演义》中他是李渊的第三子，同时也是当时第一猛将，打遍天下无敌手，最后举锤骂天结果被雷劈死。

2 ， 宇文成都在《隋唐演义》中实力仅次于李元霸，他是宇文化及的儿子，在百国来朝的贺礼上，宇文成都因逐一打败前来应战的外国勇士而被隋炀帝杨广亲封为大隋榜首勇士。虽然宇文化及是真实存在的历史人物，但他的2个儿子一个叫宇文承基，一个叫宇文承趾。书中宇文化及为了保护隋炀帝逃跑和李元霸单挑，最后败在他手上被杀。

3 ，罗成 在《隋唐演义》中罗成，人长得帅，武功高强，手持一把银枪，有人们给他取了个绰号“冷面寒枪俏罗成”。但翻阅史料找不到罗成这个人人物，倒是有个名叫罗士信猛将，有人说他就是罗成，但没有足够的证据证明。书中的罗成，最后再平定刘黑闼是被害而死。

4， 薛丁山 《隋唐演义》说他是名将薛仁贵的儿子，事实上薛丁山根本不不存在，不过他确实是以薛丁山的儿子薛讷为原型虚构出来。薛丁山娶樊梨花、窦仙童、陈金定为妻，曾率军平定西突厥，后因其子薛刚元宵夜酒醉打死皇子惊死高宗被武则天下令处死。而历史上的薛讷一直活到唐玄宗年间，才病死享年72岁。

二，三国演义系列

三国演义中也有很多虚拟人物，但三国演义的故事大部分还是基于历史真实走向的，而且里面主要人物都是真实存在的，虚拟人物大多不出名，无足轻重，这里挑几个比较有名的给大家列举一下。

演义第八回：貂蝉（美女，用连环计杀董卓）

第二十七回

孔秀（东岭关守将，被关羽杀）

韩福（洛阳太守，被关羽杀）

孟坦（韩福副将，被关羽杀）

卞喜（汜水关守将，被关羽杀）

王植（荥阳太守，被关羽杀）

就是给关二爷过五关，斩六将，凑数的

第四十一回

夏侯恩（青虹剑所有者，被赵云杀）

淳于导（曹仁部将，被赵云杀）

晏明（曹洪部将，被赵云杀）

钟缙（夏侯敦部将，被赵云杀）

钟绅（夏侯敦部将，被赵云杀）

这回是给赵云凑数的

第八十七回

关索（关羽三子）

鄂焕（高定部将）

金环三结（孟获部将，被赵云杀）

董荼那（孟获部将，被孟获杀）

阿会喃（孟获部将，被孟获杀）

忙牙长（孟获部将，被杀）

第八十八回孟优（孟获之弟）

第八十九回孟节（孟获兄）

朵思大王（秃龙洞主）

杨锋（洞主，抓住了孟获）

第九十回

带来洞主（祝融夫人弟）

祝融夫人（孟获妻，也是《三国演义》中最强的女性）

木鹿大王（八纳洞主，有虎豹等兽兵）

兀突骨（乌弋国国主，三国中个子最高，有藤甲兵，死的很惨）

这些都是给诸葛亮刷功劳的

三，巾帼英雄系列

中国古代四大巾帼英雄分别是:花木兰、穆桂英、樊梨花、粱红玉。但这里面除了梁红玉，其余全是虚构的。

四，陈真

想不到近现代也有虚构出来的人物吧。

当年中国功夫被日本人看不起，于是弄了一块“东亚病夫”的牌子羞辱中国人。陈真看不过，于是一脚将这个牌子踹飞了。虽然据传陈真是霍元甲的弟子，但是其实他只是《精武门》人物，在历史上也是不存在的。

提到都江堰，很多人都会想到李冰父子治水，其实真实的李冰是没有儿子的，“李二郎”这个角色是老百姓为了让李冰的形象更丰满，杜撰出来的。

花木兰，古代文学作品中的人物，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，事迹流传至今，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。

看到我这个问题，我的脑海里浮现出三位流芳千古的女同志的名字。

小时候学《木兰辞》的时候，我就对花木兰的故事充满怀疑，一个女孩子真能“女扮男装”在军队里12年不被认出来吗？

任何一朝代的史书中，都没有对花木兰其人的官方记载，而最早出现“木兰”这个词，实在一首北朝乐府诗歌《木兰辞》中：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

这时候，木兰还没有姓氏，而到了清朝，褚人获写的《隋唐演义》中把木兰设定为隋唐朝人，她女扮男装与突厥战斗，后来恢复女装后被可汗看上想要娶她，她就自杀而亡。

花木兰的故事被广为流传，很多地方出现了祭祀花木兰的祠堂，很多县志中也都记载有木兰的故事，只不过有的说木兰姓魏，有的说她姓朱，同时还有好几个城市争做木兰之乡。

身处行伍之中，四周都是男子汉，一个女子想要隐藏身份十二年，无论如何都是个美好的愿望，所以花木兰的故事只是人们一厢情愿的想象罢了，或许历史上有类似的故事，但并无花木兰其人。

一部《三国演义》把貂蝉书写的美艳无双而又可歌可泣，让很多人都以为貂蝉和吕布、董卓、曹操等人一样是历史人物，实际上《三国演义》毕竟是“七分实三分虚”，貂蝉其人在正史中也并无记载。

《三国志》中记录了董卓和吕布因为一些侍女发生过矛盾，后又和好，这个侍女并未记录姓名，和王允也没有任何关系。

在《三国演义》的前身三国志平话中，貂蝉是吕布的原配夫人，在战争中两人失散，被王允获得，后来王允巧使连环计，吕布看到自己的爱人貂蝉竟被董卓抢走，于是一怒之下杀了董卓。我认为这个设定比《三国演义》更多了一些故事性。

在汉朝，“貂”和“蝉”是古代王公显宦冠上的两种饰物，汉代人认为“貂”和“蝉”都是美好的事物，在当时，“貂蝉”应该只是形容美女的形容词而已。

关于穆桂英的艺术作品很多，在明代小说北宋志传（又名《杨家将演义》）中有很多讲述穆桂英的故事，豫剧中的穆桂英挂帅是非常经典的唱段。

穆桂英作为一个巾帼女英雄的形象，英姿飒爽，敢爱敢恨，非常令人着迷。但是真正的历史上，杨家将的老爷子杨继业和他的夫人佘太君都确有其人，而杨宗保、穆桂英这些经典的艺术形象都是小说杜撰的。

但是穆桂英并非是凭空设想，北宋时有抗金女将梁红玉，明朝时抗击清军的名将秦良玉，而秦良玉是最接近穆桂英的历史原型。翻开史书，会发现秦良玉的传记不是在“烈女传”中，而是记录在“将相列传”里，这在中国历史上是惟一的一位被官方史册承认的巾帼英雄。

西施！说出来你可能不信，作为四大美女之一的西施，可能是不存在的，别不信，且看分析！

我国在历史上分别有四大美女，分别是西施、王昭君、杨玉环、貂蝉，其中西施位于首位，但这个排名可能只是古人兴趣排名吧，今天要说的就是西施这位美女真的存在吗？

我们对于西施的理解就是牺牲了自己成就了越王勾践的大业，这里不得不提一点，我发现这四大美女好像都是通过牺牲自己来证明自己，西施不用多少，王昭君为了不让公主和亲决定自己前去，杨玉环用自己的死防止了士兵的暴乱，貂蝉用自己的贞节换取董卓性命，是不是只有大义的女子才能评选？

当然，这扯远了，我们在聊聊西施，按照我们所看到的事实，可以说没有西施就没有越王勾践称霸的一天，说是女英雄一点都不为过，但看下历史记载就会发现有点蹊跷，就是只记载了西施在哪一天离世，而生于哪年并没有记载，这是对待英雄应该有的态度吗？光这一点就实在令人生疑。

我们来看下记载有西施存在的是哪些史书，分别是《庄子》《孟子》越绝记等，这些史书给我们的感觉是什么呢？没错，就是类似于故事书的存在，并不能当真，我们再看下西施在正史中的记载。

查了相关资料之后发现西施并未在正史中出现过，专门记载春秋战国大小事宜的《左传》并未出现，传得最广的《史记》中也并未有西施的身影，这就相当奇怪了，西施作为一个女性最终成功帮助勾践复仇，这样可歌可泣的故事为何没有在正史中体现呢？哪怕一个名字也没有。

如果说因为失误从而没有记载的话，为何两本被大家认同的正史都没有半点记载呢？左传的作者左丘明跟西施是同一个时代的人，怎么可能不知道这件事情，而司马迁在著作史记的时候跟西施的历史仅仅相距三百年，相当于我们现在跟清朝之间的时间点，在这个时间点中我觉得出错的几率不大。

所以我们可以假设一个结论，西施是并不存在的，只是为了美化越王勾践复仇之路的辛酸，毕竟把本国的美女都奉上了，真是听者伤心闻者落泪啊。

站在现实角度来言，西施是作为间谍过去的，在吴王夫差身边足足呆了十七年，在这十七年中夫差是非常宠爱西施的，在这样的情况下怎么可能一直坚守自己的本心呢？

当然，以上纯属个人猜测，我只是站在个人的角度来分析这件事情，如果不喜，那么抱歉，如果觉得不错，点个关注比啥都实在~

（网络配图，侵权删除）

不知道怎么搞的，总觉得郭靖真实存在过，别的小说人物没有这种感觉。

糊说霸道，吓你一跳！我来回答。

周仓作为关二爷的扛刀大将，被人所熟知。在诸多关公庙之中，周仓也和关平一直侍奉关羽左右。

《三国演义》之中，关二爷过五关，斩六将途中，在卧牛山遇见周仓。周仓乃是黄巾军出身，张氏兄弟陆续败亡之后，便在这蜗牛山中落草为寇。此前早就听闻关二爷英勇无双，忠肝义胆，对其仰慕已久。这次正巧碰见自己的偶像，便从此追随关羽，为其扛刀，与关二爷一同南征北战。关羽败走麦城之时，更是与关羽一起以身殉国。可谓是忠肝义胆

但《三国志》之中，却并没有关于周仓的记载。此后裴松之曾为《三国志》补注，也是未有关于周仓的记录。但在京剧、戏曲当中周仓的身影却一直都在。

周仓此人，可能就是演义当中虚构而来，亦或是被史料所遗忘。

潘凤，字无双，乃是冀州牧韩馥账下无双上将，可谓是《三国演义》之中顶尖武将之一。善使一柄一百八十斤开山斧，百万军中取敌将首级如探囊取物。

十八路诸侯共讨董卓，却见华雄挡关，无双上将潘凤请求出战。见有人主动请战，袁绍便将自己的爱马借于潘凤。潘凤身高九尺，腰长十二围，手中更有一百八十斤的开山大斧。可恨袁绍那娇生惯养的战马，何时受到如此压力。就在两军阵前被压弯了前蹄，只输了华雄一招，华雄却趁机将潘凤斩于马下。

可惜这无双上将，却死于马失前蹄，实在是冀州之憾。潘凤除却《三国演义》之外，并无记载，由此可见如此悍将竟是虚构而来。

传说中苏轼的妹妹，著名才女——苏小妹。

其实她只是出自民间传说的虚构人物，经过元明清三代的文学作品不断演绎，其形象越来越丰富，一时竟被视为真实的历史人物。

苏小妹故事最早出现在东坡居士佛印禅师语录问答（又名东坡问答录）中，此书作者不详，主要记载一些苏轼和佛印之间的交往趣事，旁及苏轼的家人、友人。其中的对一条中，第一次出现了苏小妹的踪迹：“东坡之妹，少游之妻也。”该篇描述了苏小妹吃栗子时想出一条上联“栗破凤凰见”，东坡苦思无佳对，被佛印禅师对以“藕断鸳鸯飞”云云。接着，在坡妹与夫往来歌诗一篇中，对苏小妹的形象做了一个简洁的概括：

又写到苏小妹看了秦观的文章，觉得和弟弟苏辙不相上下，姻缘始定。东坡收到一篇佛印写的长歌，还在思索解读的时候，苏小妹已经道出其中奥妙。

到这里，我们已经可以看出后世一些苏小妹故事的雏形：才女形象、与兄唱和、以文招婿等等。

元代林坤的诚斋杂记中第一次出现东坡和小妹以诗文互相取笑对方容貌的故事情节，吴昌龄的杂剧花间四友东坡梦进一步丰富了故事情节和人物形象。并给苏小妹取了个名字叫“子美”。

到了明朝，小说繁荣，共有李诩《戒庵老人漫笔》、陈霆《两山墨谈》、曹学佺蜀中广记

、冯梦龙的《古今谭概》、田艺衡诗女史、梦觉道人《三刻拍案惊奇》等 8 部笔记小说、1 部话本都记录了苏小妹的故事，基本都是对“东坡戏妹”故事的衍伸发展。

最后，冯梦龙融合前代各种苏小妹故事，经过艺术加工，成为《苏小妹三难新郎》，收入他的《醒世恒言》中。这也就是今天看到的苏小妹故事最著名的版本。

苏轼的母亲程夫人共生育3男3女。她的长女、次女、长子都早亡，最小的女儿比苏轼还大一岁。司马光给苏轼母亲写的苏主簿夫人墓志铭中提到：

苏轼这位早逝的姐姐应该就是苏小妹的原型。

另外，秦观的夫人是谭州宁台主簿徐成甫的女儿徐文美，他并不是苏轼的妹夫。

苏小妹这个文学形象符合人们对古代才女的美好想象，又因为和苏轼联系在一起，具有很强的话题性，经过后世文人不断加工，因此流传不衰。

还有美发界的托尼老师也不存在！

现在网上还有个：糟老头子。也没有

[大笑][大笑][大笑]

貂蝉(官职名，非人名)，李元霸，鬼谷子，很熟悉的名字，但并无史料证明这些人存在

如果一部文学作品、一则故事、一部电视剧影响力很大，而这些作品里面又有一些虚构人物的话，那很多人都会误以为这些虚构人物是在历史中真实存在的，今天，我就给大家讲两个很多人都以为真实存在其实是虚构的人物。

正所谓沉鱼落雁，闭月羞花，四大美人，各擅胜场。但实际上，“四大美人”根本不存在，是的，你没看错，四大美人在历史上是不存在的……当然了，不是说她们全都不存在，而是“四大美人”不成立，因为四大美人里，西施、王昭君和杨贵妃都是真实存在的，但貂蝉却是虚构的。

貂蝉被誉为我国古代四大美人之一，闭月羞花中的“闭月”便是指貂蝉，但是貂蝉这个人物并非真实存在，而是三国志平话所虚构的，《三国演义》是罗贯中在三国志平话的基础上创作的，也就沿用了貂蝉这个人物。

杨家将的故事可以说是家喻户晓，很多人都是从小听着杨家将的故事长大的。但实际上，确实有杨业战死沙场的历史，但影视作品中那个满门忠烈的杨家将并不存在，巾帼女英雄穆桂英也是虚构人物。

在真实的历史中，确实有一个杨老将军，名为杨业，杨业原本是北汉国的人，后来跟随北汉君主一起投降宋朝，就成了宋朝的将领。杨业自己也算是名将，跟辽国打了不少胜仗，后来宋太宗率兵北伐，杨业便是北伐军中副将。

杨业随大军出征，其子杨延昭随行，父子两人皆战死沙场，这一点是事实，但历史也就止于此了，并没有后来的“七子去六子回”“穆桂英比武招亲”“大破天门阵”等情节，事实上就连穆桂英这个人都不存在。

大多数答案都是在谈小说里的虚构人物，我说一个历史上，载入史册的人。

明朝的沈万三。

沈万三作为家喻户晓的大富豪，在历史上赫赫有名。不说传说中的聚宝盆，下西洋之类的故事了，就说史书记载他和朱元璋一起修南京城墙，还比倾天下之力的朱元璋修的快修的好，就能看出他的财大气粗。

然而事实如何呢？

根据顾诚老先生的考证，沈万三其实并没有活到明朝，明初的时候他儿子都七老八十了。

明史记载朱元璋因修城墙输了恼羞成怒，把沈万三发配云南。结果我们认真一查就会发现，那时候朱元璋还没收复云南呢，怎么把人流放过去？

明史是历史上唯一一部修筑近乎百年的史书。然而里面疏漏百出，自相矛盾不尽其数，各种逻辑bug满天飞，修百年修什么了？

修出一段黑明的依据。

别说古代，就是现代人提起明朝，都会觉得和丧权辱国的清朝差不多，甚至更恶。为什么？就是因为明史记载，历历在目。

你以为只有现代人知道抹黑一个人需要在私德上下手，败坏他人品就行了么？其实古人也是抹黑的高手。明史上的皇帝，个个私德败坏，不是荒淫无度，就是不理朝政。

清官海瑞变成了逼女自杀的凶手，道德楷模朱熹，成了贪恋儿媳的淫魔。

人们常说，文化是一个人的底蕴，历史是一个民族的脊梁。

异族统治，不靠高压，不打断你的脊梁，如何才能让这些年年反清复明的老百姓成为他们的奴才？

蝴蝶蓝《全职高手》

镜贵也传说中勇者的传说+大传说中勇者的传说+前传堕落黑勇者传说（主角很懒散实际上很强。）

西尾维新戏言系列（男主角人称“人类最弱”却仅次于“人类最强”）

女主强大，男主弱一般为女尊文，现我给你推荐:

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不管女尊还是男尊，我都喜欢一对一的故事，我希望写出的文章不是“她他”两字的互换。

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女子骨重力强，以才高力大为赞。

男子骨轻力弱，以温恭顺从为赞。

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正文完结，番外更新中PS：这文的男主很活泼很冲动，很率真很可爱也很善良，爱打抱不平，动不动就呲牙，像一只准备的小猫。女主是一只腹黑的披着羊皮的狼，看起来温良无害，其实武功很高，鬼点子很多。最初见到男主，就是看到男主挥着鞭子毫无形象的追着人边跑边吼，后来才知道是为人打抱不平，谁知道人家不信他，以为他无意取闹，还想小小教训一下他。女主当时就被这只炸毛的小猫吸引住了，为他解了围，谁知这只小猫不领情，走时还狠狠瞪了女主一眼，女主觉得他可爱死了，不气反笑。之后女主追着男主跑，经常把这只冲动的小猫惹得炸毛，又千方百计地来顺毛，乐此不彼，很温馨的文文，女主对男主很宠的。

绿蚁新酿，红泥正好（女尊）

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文案

这就是一个，关于女尊世界的专情故事。喜欢一个人，并和他白头偕老。

没有NP，没有万能，是一个轻松的，略微狗血的，有关心疼和宠爱的故事。心疼他，所以愿意不惜一切地宠爱他。并且，只有他而已。

她心里的执手，只能许给一个人，许了，就不再放手，牵着他，要走的路很长。她眼中的偕老，只是伴着那个人，伴着他，就能够微笑，直到鬓染霜花。

而她许的执手偕老，他又怎能忍心不要。为此去学习信任和依赖，为此懂得心动和欢喜。

女尊，男生子，一对一。

内容标签：穿越时空 情有独钟

搜索关键字：主角：华羽衡，容温云 ┃ 配角：华宇斐，冷子雅，高临宜 ┃ 其它：女尊，一对一

霸宠（女尊 一对一）

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却依旧保留对 温暖的渴望

在这鸾凤颠倒的世界

成了风家不得宠的二小姐——风若情

拥有绝世的容颜，却是众人口中的花瓶？

无所谓，早已习惯了没有牵绊，孑然一身

这一世，她要使自己羽翼丰满，傲立于世

她要一个——完完全全属于她的男人！

片段一：

“风若情，你这没用的东西，你每天除了养养你这些没用的花花草草，还会做什么？你看看风若蓝，如今已升致兵部尚书，你就不觉得羞耻吗？”欧阳耀华颤抖的那纤纤玉指，指向那依旧闲情满满，悠哉地摆弄花草的女子。

“哦，是吗？那真恭喜她了。”低垂的睫子闪过一道精光，风家大小姐风若蓝？你那无缘的旧情人？事不关己，不予理睬。只留得那气得快要跳脚的娇弱男子。

片段二：

身心被辱，却依旧傲然于世

如此坚硬刚强的男子，却是世人眼中丑陋的代名词。

相同的遭遇得她同情，坚强的性格惹她爱怜。

不久，京城便传，自风家二小姐被皇子悔婚，以及被风家扫地出门后，迎娶京城有名的丑男——祁家大公子。

其声势之浩大，竟是前无古人，后无来者。

人们只当是祁家出银两风光嫁儿，却不知..

历史上有很多我们认为存在，但其实不存在，或者存在但并不是那个样子存在的人。

其中有：

1.花木兰

大名鼎鼎，代父从军的花木兰，最近又被迪士尼改编，由刘亦菲主演，因为疫情推迟上映。但花木兰其实是个虚构人物。

木兰最早出现在北朝民歌《木兰辞》中，“木兰当户织”，其实木兰是否姓花在诗中没有交代。而这首民歌是一个文学作品，根据当时传说写就。花木兰其人在史书中是不存在的。

2.貂蝉

四大美 女之一的貂蝉，相传有“闭月”之貌，月亮见了她都羞惭的躲到云里。在正史《后汉书》中吕布与董卓的婢女偷偷恋爱，被董卓发现，吕布主动去找王允，被王允让他杀 死董卓。其实的婢女并没有名姓，跟王允也没有关系。

3.苏轼的妹妹苏小妹

一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杳然;

口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。

相处苏轼拿苏小妹相貌写诗被苏小妹反唇相讥，相传是苏轼的妹妹，才思敏捷，苏小妹三难秦观。但实际上苏轼确有妹妹，不过很早就去世了，在苏轼诗词中从来不曾提起。苏轼有三个姐姐，大姐、二姐早夭，三姐比苏轼大1岁，18岁与人结婚，19岁就去世了，跟秦观不曾见面，毫无关系。

李元霸！

李元霸其实就是李世民！

大家都知道李世民是千古明君，其实不知道的是，他跟他妈的残暴！李世民没当皇帝那会，替李渊打天下，所有的外敌，内叛几乎百分之95都是李世民打下来的，各种杀人，无论是得民心的还是不得民心的都杀！举个例子，南方有一个对人民很好的叛贼，李世民打他的时候他投降了，李世民虽然知道他的事迹，但觉得，他既然能直接投降，说明是墙头草，以后可能会反我，于是就杀了，所以，无论敌人是否投降，李世民都会杀了他们，很残忍[捂脸]！

但是李世民当了皇帝以后，做的特别好，所以唱戏的那些编词人就专门创造出李元霸，把李世民的暴力里面全扔给了李元霸！[捂脸]

我觉得李世民和刘秀一样，天命之子！就是上天要让这个人当，别人怎么努力都没用！

李世民一生当中就有过一次败战，还是因为天气所为！然后打赢他的那个人因为打赢了李世民把自己给高兴死了[笑哭]

你说气不气吗！

别人是老天赏饭吃，李世民是老天喂饭吃

杨宗保
。在《杨家将传》中，杨宗保为杨业之孙，杨延昭与柴郡主之子，少年从军，娶穆桂英为妻，生女杨金花。在《杨家将演义》中，杨宗保少年时即随父出征，屡立战功，父亲死后，他临危受命要镇守边关，为保卫国家领土立下了赫赫战功，成了众人心中仰慕的大英雄。但是，根据《宋史》的记载，杨家三代抗辽， 只录有杨业之子杨延昭、杨延昭之子杨文广，并没有出现杨宗保的名字，因此杨宗保只是影视剧中一个虚构人物。

神魔乱世缘，男主前半段就是一个魔法废柴，但有三位女主保护他，一个比一个强悍，（一个是他老师，两个是他名义上的仆人），后半段又出现一个女主（男主的爱人）神一样的存在解开男主的心障，男主从此变得非常强，甚至后来强大到神都不会放在眼里（他是宇宙大神混沌之母的儿子）。我看了N变，

还有中国现代捉鬼题材的（我的天师女友）男主第一次看女主在地铁里抓鬼，吓吐了，后来也很强，刚刚看完

有些大家熟知的人物其实并不是历史上真实存在的人物，但是因为文学作品和影视剧的宣传，使得他们早已家喻户晓，人们已经习惯性地认为他们就是历史真人。这类人当中最著名的例子就是《三国演义》中的貂蝉以及《隋唐演义》中的李元霸。

《三国演义》中的貂蝉是虚构的

在《三国演义》中，貂蝉被刻画为一位美若天仙闭月羞花的美女，她原本是司徒王允家的婢女，后来王允为了实施美人计，挑拨董卓和吕布之间的关系，将貂蝉收为义女。王允先是宴请董卓，故意让貂蝉出现在董卓的视野中，迷惑董卓，此后王允又将已经许配给吕布的貂蝉送给董卓做小妾。貂蝉进入董卓府中后，通过一系列手段成功挑拨了董卓和养子吕布之间的关系，使得他们两人最终反目成仇。

而在正史《后汉书》中并没有记载一位名叫貂蝉的女子。《后汉书》中有记载一位与吕布通奸的女子，这名女子并不是司徒王允家的婢女，而是董卓的贴身婢女，而且《后汉书》中并没有写明这位女子的名字。董卓让吕布看守自己的内宅，不料吕布却趁董卓不注意，与董卓的贴身婢女产生了感情，并且与这名婢女通奸。后来吕布与这名婢女的奸情被董卓发现了，吕布担心被董卓追杀，于是求助于司徒王允。结果王允设计利用吕布成功将董卓铲除掉。

这位与吕布通奸的婢女，被认为就是《三国演义》中貂蝉的原型。所以貂蝉是虚构的角色，她也不是司徒王允家的婢女，而是董卓的贴身婢女。

《隋唐演义》中的李元霸是虚构的

李元霸也是一位广为人知的人物。李元霸这个角色在《隋唐演义》、说唐演义等文学作品中都有出现，而实际上李元霸并不是历史上真实存在的人物。

不过李元霸这号人物也不是完全虚构的，他和《三国演义》中的貂蝉一样，也是有历史原型的。李元霸的历史原型是唐高祖李渊的儿子李玄霸。李玄霸是李渊的第三子，这点和《隋唐演义》中的李元霸的情况颇为相似。不过除此以外，李元霸和李玄霸几乎没有什么共同点，正史中完全没有关于李玄霸力大无比，手持双锤上阵杀敌的记载。所以李元霸也是虚构的。

文学作品中将李玄霸改名为李元霸，据说是为了避开清朝康熙皇帝玄烨的名讳，所以从清朝起文学作品中的李玄霸就被改名为李元霸了。当然，这也只是一种说法而已，其真实性还有待考证。

傅满洲呢

《校园全能高手》 被高中女朋友抛弃 受尽别人白眼的季枫，在人生的低谷之际，得到了未来的科技产品，拥有了神奇的能力，从此他的人生变得不再平凡

历史上有很多，我们以为存在，但其实不一定存在的历史名人，比如，“四大美女”之一西施。

西施名列中国四大美人之首，如果说这个人不存在，想必会引起一片哗然。然而，这是事实，翻遍史书，竟然找不到这个人物的确切事迹。难道她仅是一个美丽的传说？

春秋末年，我国长江下游和钱塘江一带有两个势不两立的政权，北边的叫吴，南边的叫越。越国宁萝山下若耶溪畔，有一位旷代绝世的美女，她就是西施。西施本姓施，叫夷光，因为住在西村，所以，人们称她为西施。西施美到什么程度呢？据说，她到附近的山上去采樵，天上的大雁看到她忘了拍动翅膀，掉了下来；她到溪边去浣纱，水中的游鱼羞得潜入水底。成语“沉鱼落雁”就来自西施。

西施一动一静皆是美，就连那不轻不重的心痛病发作的时候，捧着心，皱着眉，垂着髻的模样也有万种风情。东村的施家女儿想学她的模样，眉毛刚一皱起就吓得街坊们关门闭户。这又造就了中国语汇中一个最具讽刺意义的成语：东施效颦。颦，就是皱眉头。

话说吴越两国间不断发生战争，互有输赢。前494年，吴越再战于夫椒，越军大败，越王勾践同他的五千残部被困在会稽山上。要么投降，要么战死，越王勾践审时度势，选择了投降。他带着妻子和大夫范蠡，穿着奴婢的衣服乖乖地到吴国当了人质。勾践的专职是养马，吴王夫差出行的时候，勾践提着马鞭，吆喝开道，尽力扮演着奴婢的角色。有一次，夫差病重，勾践亲自煎药，并且亲口品尝夫差的粪便，祈福问安。两年后，他终于骗得夫差的信任，重新回到祖国。

勾践回国后，发愤图强，整天睡在硌人的木柴上，每次吃饭前都先尝一下苦胆，然后大声自问：“勾践，你忘了会稽之耻了吗？”在自强的同时，他还采纳了范蠡和文种的建议，向吴王夫差实施了三十六计中最温馨而又最恶毒的一计：美人计。范蠡在全国范围内遍寻美女，西施被选中。经过三年的教习，越王才恭恭敬敬地将她送到吴国。

在培训的这段时间内，西施与范蠡产生了感情。范蠡在送西施去吴国的路上，心中十分矛盾，一路上唉声叹气。西施也是病怏怏的。幸好途中遇到一位白发老者，他谆谆教导两位说：“国家事大，自己事小，复国重任寄托在你们身上。”说完还把手中的一篮又大又红的李子送给他俩。二人听了老者的话，顿时精神振奋，向老人行礼说：“老伯的话，千金难买，我们铭记不忘。”后人将这个地方称为携李。

吴王夫差一见西施，果然神魂颠倒、宠爱异常，为求美人一笑不惜大兴土木，把江山扔在了一边。此时，越国却在厉兵秣马，伺机复仇。十年后，勾践认为时机成熟，下令北伐。吴国被打得落花流水，夫差请和，勾践不肯，夫差只好自杀。

勾践灭吴后令西施与他一起回越宫。还未起程，越王夫人赶来了，她怕勾践立西施为后，诬说西施是亡国的狐狸精，密令大将秦泽给西施拴块大石头沉江。巧的是，秦泽的父亲正是当初给西施和范蠡送李子的老汉。他假装执行命令，暗中托老父把西施这位越国功臣藏了起来。

再说勾践，自灭吴后，他渐渐开始猜忌功臣。范蠡见勾践只能同患难，不能共富贵，决定归隐。临行前去看望秦老汉，得知西施未死，喜出望外，于是携同西施云游四海，浪迹天涯，最后定居在齐鲁一带，由于经商有方，成为巨富，人称陶朱公。

上面这个颇为浪漫的说法出自《越绝书》以及明代的戏曲作家梁辰鱼编成的《浣纱记》等著作。

还有一种说法认为：吴越战争之后，西施回到了美丽的若耶溪畔，度过余生。初唐诗人宋之问在浣沙篇写道：

一朝还旧都，靓妆寻若耶，鸟惊入松萝，鱼沉畏荷花。

不过，此说在史书中找不到根据，应该只是后代文人的一个善良愿望。

另一种说法是：西施被沉水而死。《墨子》中有这样一段文字：“比干之殪，其抗也；孟贲之死，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”该书编写于战国时期，距西施生活的年代不远，其中所举的比干、孟贲、吴起之死，均与史实相符，由此推断，如果这个西施是我们所讲的西施，那么西施被沉也是真的。

另外，古本《吴越春秋》也说：“吴亡，西施被杀。”吴越春秋逸篇更详细：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷而终。”“鸱夷”就是皮袋，按这种说法，西施是被装在皮袋里扔进江中而亡的，这与同时代的伍子胥是一个死法，伍子胥就是被装在“鸱夷”里投入了钱塘江中。根据民间传说，千古奇观“钱塘潮”就是由于伍子胥的怨怒形成的。

分析以上三种说法，最后一种更符合历史的必然。假如西施真有其人，也不过是一个天生丽质、在吴越政治斗争充当了工具的农家女子。灭吴后，“兔死狗烹”是情理之中的事。看一看范蠡出逃、文种被杀，就知端的。

西施的传说虽然在民间和各种野史中异彩纷呈，但是关于西施的有无，历来就有两种截然相反的意见。

反对者的理由是：其一，翻阅史记·越世家国语·越语下等正史，其中都记载了吴越两次交战，也都写了勾践失败后到吴国为奴以及后来勾践报仇雪耻之事，但都未提到西施。

《史记》中还记载了范蠡的结局：勾践复国后，范蠡“自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反”；范蠡“浮海出齐……父子孜产……致资累巨万”，天下称“陶朱公”。但是，只字未提西施其人。《国语》《史记》离春秋时代较近，也未记录为越国雪耻灭吴作出“卓越贡献”的西施，可见传说不是事实。

其二，西施是古代美女的通称，不是实指，在先秦诸子的著作中屡见。早于勾践两百年的《管子》中就说：“毛嫱、西施，天下之美人也。”

其三，所有与西施有关的先秦典籍，都不曾提到“美人计”。到了东汉的《越绝书》中，西施才开始与吴越战争挂靠，书中说：“越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种（文种）献之于吴王。”此后，西施作为吴越战争的历史人物，开始出现于民间传说。而《越绝书》是部连作者都不能确定的书，其内容多采传闻异说，所以此书的资料不太可靠。

其四，关于《越绝书》的作者，最常见的说法是东汉的袁康、吴平等人。与袁康同时代的赵晔在《吴越春秋》中，完善了《越绝书》中文种献西施给吴王的故事，使施行美人计更加完整。后代人根据《越绝书》《吴越春秋》大加宣扬，给西施故事的流传起到了推波助澜的作用。另外，一些地方志如吴地志姑苏志会稽志等，对西施传说亦做了种种杜撰，更增添了西施这一古代美女存在的可信性。

疑问出来了，如果离春秋时期较近的《国语》《史记》都没有记载西施的故事，五百年后的袁康、赵晔又怎么可能知道这段历史陈迹？

其五，否认“西施美人计”者还认为，中国历史上一到国家败亡，就找出女子来当替罪羊，夏桀有妹喜，商纣有妲己，周幽有褒姒，不一而足。

因此，吴越战争中的美人计，也不过是“女祸亡国论”的变种，是封建社会史学家和小说家的惯技，西施则是为这种观念而特意杜撰的一个人物而已。 唐代诗人罗隐在《西施》一绝中说得中肯：

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

这样的人可太多了，他们大多出在古典的历史传奇小说里，随着小说的传播而名声大噪，为众人所知晓，以至于大家都认为他在历史上曾经存在过，甚至是很著名、很厉害的人物，但实际上不过是一个虚构人物而已。

比如《三国演义》中，四大美女之一的貂蝉就是彻头彻尾的虚构人物。

虽说历史上记载了吕布因为一个女人而怒杀董卓，但这个女人却是个无名之辈，从没听说她叫貂蝉，或是在其他史籍中出现过貂蝉这个人。

此外，《三国》中的虚构人物还有很多，像远近闻名的上将潘凤就是虚构的，还有跟随关羽出生入死、至死不渝的周仓也是虚构的，再比如小时候玩的三国志过关游戏里曹操阵营里某关的一个大boss叫晏明的，也是虚构人物。

还有一个虚构人物重灾区，就是隋唐、说唐类的小说。比如李元霸，李渊之子，李世民、李建成等人的弟弟，诛杀宇文成都，号称隋唐十八好汉之首，只可惜这光辉履历全都是小说家言，历史上根本没有这号人物；

再比如被李元霸诛杀的宇文成都，他是宇文化及之子，隋朝天宝大将军，但他也是虚构的；还有人气很高的冷面寒枪俏罗成，也是虚构的；

还有大将薛仁贵之子薛丁山，更是虚构，不过薛丁山在历史上有原型，就是薛仁贵之子薛讷。

到了宋朝，最大的虚构人物就是传说中手持金锏、上打昏君下打臣的八贤王赵德芳。传说他是宋太祖赵匡胤的儿子，但赵匡胤传位给了弟弟赵光义，并赐给赵德芳金锏一把。

于是他便拿着这把金锏屡次出现在《杨家将》和《三侠五义》等各类小说家言中，与杨家将、包青天等并肩作战，智斗奸臣。但很可惜，他也是一个虚构人物。

宋朝还有一个野史中的重要虚构人物，就是苏轼的妹妹苏小妹。佛印说苏轼像一尊佛，苏轼反说佛印是一坨屎，苏轼正得意间，被苏小妹一语道破天机，那就是你心里有啥看什么就都是啥。

这故事被我们演绎无数遍，其实是文人笔记虚构的，因为历史上就不存在苏小妹这么一个机智的女子。

这样的人其实还有很多，之所以会出现那么多耳熟能详但却是虚构的历史人物，主要是因为中国人太喜欢读历史了，但二十四史又曲高和寡，被束之高阁，大家了解历史的切入点就成了什么小说、传奇、戏曲、评书等等，而这些虚构人物其实也寄予了广大民众的一些美好的愿望，值得我们珍视他们。

一说到虚构的人物，就不得不说一些小说，演义的功劳了，比如说《三国演义》、《隋唐演义》等等，里面虚构了太多的人物，而这些小说的大火，也是让我们现在的人真的是傻傻分不清楚到底这些人是不是真的。

貂蝉：貂蝉作为中国古代的四大美女之一，很多人觉得貂蝉肯定是真的，但是其实历史上真的没有任何关于貂蝉的记载，只有在一些小说里面才会出现的人物，正是因为《三国演义》让貂蝉让人信以为真。

李元霸：作为隋唐时期的第一条好汉，李渊的四子，很多人以为李渊是否真的有这样的一个儿子呢？李渊倒是想有这样一个儿子，那么争夺天下就容易很多了。但是其实历史上真的没有李元霸这个人，其实在隋唐演义里的很多任务都是虚构的，比如说宇文成都，伍云召等等。

薛丁山：作为薛仁贵的儿子，是不是觉得薛丁山也是真的呢？薛丁山也是多次的被翻拍成电视电影，但是薛丁山也是虚构出来的，薛仁贵有五个儿子，长子薛讷就是薛丁山的原型。还有薛刚反唐自然也是演义里虚构的了。

周仓：看了《三国演义》人都知道，周仓作为关羽最忠心的部下，关羽死后周仓也是自刎而死。在《三国演义》里周仓一直都是保护关羽的形象存在的，而且在民间传说也是一样，甚至在后代的关羽庙里关羽的神像旁边也有周仓，但是在《三国志》上面并没有记载周仓，根本提都没有提到周仓这样的一个人。

天才传说 就是这样的

流传百年，实际历史上却不存在的大佬

一说起我们国家的历史，那就能和外国友人聊好久。我华夏民族在黄河、长江这两条母亲河的养育之下，有着五千年的悠久历史。那些脍炙人口的故事、在历史长河中闪闪发光的英雄事迹就如滔滔江水连绵不绝，滋养了一代又一代国人的心田。但是，在这其中有些历史人物并不真实存在，可能是后人根据历史杜撰出来的人物角色。今天，小编想为大家讲讲那些即便不存在但依旧美好的历史人物。

苏小妹，大宋最负盛名的文人苏轼的妹妹。相信关于苏小妹的故事，大家都听说过吧，小编还记得以前有部电视剧就是专门讲述苏小妹和她丈夫秦少游的爱情故事呢。可真正的历史是，苏轼一门三豪杰无苏小妹之说，秦少游的确是大文豪苏轼的好友，但人家的妻子叫徐文美，与坊间所传的苏小妹毫无相关，至于流传至今“苏小妹三难秦观”的故事也不曾有过。个人猜想，很可能是当时的人们十分敬仰苏轼的才华，编排出一个活泼可爱又满腹才情的苏小妹是希望苏轼真的有个这般讨人喜欢的妹妹逗他开心。虽说苏小妹这一人物经不起历史的推敲，但这千百年流传下来的故事，她与当时各大文豪们对诗游玩的趣事，与苏氏兄弟之间的手足之情也滋养了无数孩子的精神田野。

“元芳，你怎么看？”当年随着电视剧《神探狄仁杰》的一度热播，那个义薄云天，性情刚烈，做事踏实，重情重义的李元芳形象深入人心。剧中，他是神探狄仁杰的最佳助手，每次狄大人有琢磨不定的事情时，总会问元芳怎么看。也许是演员们的演技太好，获得了观众的认可。可能在很多人的心中，李元芳这个人物仿佛真的存在过，真的是狄大人办案时的最佳助手。可现实是，历史上并不存在李元芳这一人物，他只是电视剧虚拟的人物形象。看到这里，是不是和我一样有点小难过呢？毕竟，剧中的元芳无处不在啊。

历史上的那些不存在的大佬们，你还知道有谁呢？

隐杀，异化。

历史上我们以为存在，但其实是虚构的人物有很多。

1：千年渣男陈世美

历史上没有陈世美这个人，陈世美只是一个文学形象。陈世美的形象最早出自明代小说增像包龙图判百家公案。

2：神探福尔摩斯

夏洛克·福尔摩斯是由19世纪末的英国侦探小说家阿瑟·柯南·道尔所塑造的一个才华横溢的虚构侦探。

3：商朝能臣闻太师

闻太师原名闻仲，历史上没有闻仲此人。闻仲是商纣王重臣出自于古典小说《封神演义》

4：杨家将杨宗宝

杨家将总能掀起大家的热血和悲情，只是在历史上杨家将是存在的，杨宗保和穆桂英却是编造的。

5：师爷公孙策

公孙策此人在正史中并无记载，公孙策，古典名著《三侠五义》中的文学人物。

6：巾帼英雄花木兰

花木兰目前来说，真实性不详，不能说是完全虚构，但是其原型尚有争议。有史料记载她的故乡在虞城，对于花木兰这个人物，我们只是从《木兰辞》这首诗歌中找到的线索，但这只是民间的故事，而且她的姓氏到现在也还没有得到确凿的消息，替父从军这件事也不过是从诗词中发现的。

貂蝉

貂蝉乃是小说《三国演义》里的人物。

东汉末年，董卓霍乱朝纲为天下人多不容，貂蝉就是其中一位。她潜心祈祷，希望上天能够诛杀汉贼。恰巧她这行为被王允看见，王允便心生一计，收貂蝉为义女。他表面上将貂蝉进献给董卓当妾，暗地里又撮合貂蝉和吕布，这就是所谓的连环美人计。

天底下没有不透风的墙，更别说这是王允暗中操纵的事情，因此吕布同董卓反目成仇，最后助王允杀了董卓。

这是一个十分典型的爱情故事，也是人们最喜欢听的故事，然而这样的故事往往是杜撰出来的，貂蝉也不例外。

在《三国志》中，关于吕布杀董卓的原因只有两件：

其一为董卓性格暴虐，曾经差点杀了吕布。虽然董卓最后道歉了，但是吕布依旧怀恨在心。

其二为吕布同董卓的婢女私通，害怕被董卓发现，这才在王允的怂恿之下加入了诛杀董卓的队伍。

因此，貂蝉这个人物的出现，仅仅只是文学需要，并不是真实存在过的人物，其原型大概也只是董卓身边的那个婢女而已。

虞子期最早出现在西汉通俗演义，根据上面所言，虞子期是虞姬的哥哥。虞子期乃是当时远近闻名的兵器制造者，而当时正处于大量豪杰起义之时，因此虞子期很是吃香。

项羽作为项氏家族的中坚力量，自然也不会放弃这个大好的机会。不过起义就意味着需要兵器，项羽和虞子期就这样的相遇了。项羽的英雄气概很快就将虞子期折服了，虞子期也顺理成章地成为了项羽手下的大将。

不仅如此，就连虞子期的妹妹都被项羽俘获了芳心，也就是虞姬。

此后，虞子期跟着项羽南征北战，与季布、钟离昧、英布、龙且并列为项羽帐下的五大将。直到项羽兵败垓下，虞子期也没有逃离，最终和项羽一同战死。

虞子期，同貂蝉一样，是人为塑造出来的人物。在《史记》、《资治通鉴》等史料中均没有记载。其出现的起因，我想就是为了丰富虞姬这个人物的形象吧。

无论是貂蝉还是虞子期，都是大家耳熟能详的人物。不过他们之所以被大家所熟知，就是因为关于他们的事迹十分的具备故事性。而往往这样的事迹，都是被人为的加工过的，不能当真。

首先想到的，就是四大美人中的貂蝉。

提及三国时期的著名美女貂蝉，想必大家都并不陌生。所谓“沉鱼落雁，闭月羞花”，这其中的“闭月”指的就是貂蝉。她的生平事迹被《三国演义》刻画得栩栩如生，以至于我们很多人都以为，她是历史上真实存在的人物。然在正史中，其实并没有貂蝉这个人物。

实际上，貂蝉的原型很可能只是董卓家中的一名侍婢。因为，在《三国志》有这样一句话：“布于卓侍婢私通”。或许正是这一句记载，勾起了罗贯中的无限遐想，于是便创造了美艳动人的貂蝉。

其实，《三国演义》尽管是基于历史创作的，但它终究是小说不是正史，因此许多描述与历史原型还是有较大出入的。不光貂蝉是虚构的，实际上连关二爷身边的得力干将周仓，也是虚构出来的。

在《三国演义》中，周仓的形象是一位身材高大、黑面虬髯的关西大汉。他本是黄巾军出身，在关羽千里寻兄之时开始跟随其左右，对关于忠心不二。后来，关羽兵败被杀，周仓也随即自刎而死。

但由于周仓的形象和事迹早已深入民心，所以在各地的关帝庙中，我们都能看到，在关羽神像的两侧，也经常供奉着周仓和关平（关羽之子）的神像。正因如此，很多人都认为，周仓在历史上是切切实实存在的。

说完咱们中国的历史人物，小编也随带说一下国外著名的历史上虚构人物，他就是著名的西方古代诗人荷马。

长期以来，围绕着古代史诗诗人荷马的名著《伊利亚特》和《奥德赛》事实依据的讨论，在西方史学界就没有停止过，并且争论点还进一步延伸到对荷马这位历史人物的真实性。根据一些理论，这位伟大的希腊诗人是不存在。

不少西方学者认为，《伊利亚特》和《奥德赛》这两部著作，实际上并非出自荷马之手，而是由不同的诗人著成的，或是从口头流传下来的流行故事中挑选出来的。因此，荷马也可能只是一个由古人合成的虚拟历史人物.......

（图片来源于网络，侵删）

本文作者：小贱贱

耍耍三郎存在不……

潘仁美

其实很多人都是小说杜撰出来的，而时下的人又是通过影视剧来了解一些历史，而影视剧的编剧又是虚构了不少人物，所以这种现象很正常。好比三国演义是小说，三国志才是历史

“大郎，该起来吃药了！”潘金莲假装含情脉脉，左手扶起武大郎，右手赶忙递上一碗精心熬制的毒药，骗武大郎服下，嘴角露出邪魅的一笑，尽管刚开始大郎察觉到这药有问题，但是还来不及思考，就被潘金莲一股脑灌了下去，药力发挥了，在大郎肚子里翻江倒海，但是此时的潘金莲不仅不着急，反而拿来两床被，死死捂在了武大身上。

在施耐庵笔下刻画出的经典桥段，时常成为我们茶余饭后的谈资，但是很多时候，尽管是虚构的人物，带来的影响力却丝毫不亚于真实的历史人物，每当我们想起不守妇道，谋杀亲夫，潘金莲总会被推上舆论制高点，莫非除了道德的沦丧，就是人性的扭曲？但确实真实的历史与此大相径庭，哪有什么不守妇道的潘金莲，哪有什么命苦的武大郎，历史上确实有同名的武大郎，潘金莲，但是真实的境况却并非小说中描写的那般动人，画面感，故事性也没有那么强，真实的历史更应该是忘恩负义，恩将仇报的小人所为。

不得不承认，施耐庵将武大郎、潘金莲的形象刻画的太过于逼真形象了，反而在一定程度上迎合了吃瓜群众们的吃瓜热情，历史上那样的武大郎根本不存在，潘金莲其实也是一位大家闺秀，他们之间还有一段荡气回肠的甜美爱情故事，只不过遭人嫉妒，被恶意抹黑了。

历史上的清河县，实际上是有一位名叫武植的年轻人，本来家境贫寒，但是读书十分用功，也正是基于这一点，深受当时大户人家女子的赏识爱慕，数百年来，一直被定在耻辱柱上的潘金莲，本来是一位贤良淑德之人，正如同《我不是潘金莲》这部电影所刻画的故事一样，仅仅是这个名字带有严重的贬低色彩，真实历史上的潘金莲当时爱慕武植，后来武植成功中举，担任清河县令，他们也顺利完婚，组成了美满幸福的家庭。

话说后来有一天，武植一位远方表情家里着了火，所有的家当被烧了个精光，但是得知自己还有一位乐善好施的县令亲戚武植，所以也就前来寻求帮助，可哪里想到，武植尽管对于他们一家的遭遇深表同情，好吃好喝招待，但就是对于房子着火的事儿只字不提，本来还想着借钱去

修缮房屋的这位表亲立马不干了，表面上不说，心里早已经怒气冲天了，他认为武植就是当官了飘了，压根不想给自己实质性的帮助，就做做表面工作把自己打发走，所以他也很聪明的悄悄离开了，但是一路山始终咽不下这口恶气，所以就没给路人讲武植何潘金莲的坏话，当然更多的添油加醋，恰好这件事又传到了施耐庵那里，被当成创作素材用了。

等到武植这位老表回到家里，本以为自己发泄够了，还想着自己白跑了一趟，好在出了一口恶气，但是哪里想到，等他回到家时，被火烧毁的房子已经焕然一新，这可把他吓了一跳，仔细一问，原来在他刚去没多久，武植就派人过来给他们家修房子，本想给他一个惊喜，也不想这件事做得太高调，可哪里想到这人以小人之心度君子之腹，本来的好心却办了坏事儿，以至于成为历史笑柄，实在是不应该。

那跟大家介绍三个影响中国很深远，但可能完全不存在的人。

第一个是鬼谷子。

这位大家都熟了，著名的隐士，道家高人，兵法大师，纵横家鼻祖，其人通天彻地，神鬼不测。但他从来都不露面，只是通过传授徒弟来影响天下的格局。

比如他最著名的有两个徒弟。

史记·苏秦列传：苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。

史记·张仪列传：张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。

史记里写的，大多是有保障的，而苏秦张仪可以说是一白一黑，两位同学导演了战国的半个世纪的大戏。

但是，据现在的人考证，苏秦跟张仪这两个人并不是同时代的人。两者整整差了一辈，不太像同一个师傅教出来的，于是，很多人认为鬼谷子其实并不存在，只是后人造出来的，比如司马贞说，“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷。”

就是苏秦创了一个套路，怕这个套路没有权威性，就造了一个神秘的老头，说自己是得传于这个老产学研，而张仪出山，也有自己的理论，他要打响自己的品牌，当然也需要有一个祖师爷撑场面，比如你是说相声，你出去没个祖师爷传承，那可能票就卖不出去，你说你是德云社出来的，名字带云的，郭师傅跟你在出租室里吃过大盆面，那得，你就有名了。

而鬼谷子留下的那本《鬼谷子》，后人也基本认为是伪书，是后人写的，假托鬼谷子之名，但是，书是可以摆出来的，那本《鬼谷子》里面还是有很多干货的 ，所以就算鬼谷子不存在，这个虚构的人也同样影响了这个天下。

2.黄石公

这是跟鬼谷子齐名的人物，是张良的师傅。也是一个谋略大师，他曾经让张良捡鞋，然后传了张良《太公兵法》跟黄石公略两本乱世内部攻略。

但是，这个人是否存在，也是有疑问的。

我们看史记的记载：五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北， 谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。

注意里面有一个关键的东西：读此则为王者师矣。

与其说这是一本奇书，不如说是一个背书，是一个能够为王师的推荐信。张良拿了这个书，就可以说，我具备了当王师的资质。

再看后面的记载：后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之，不去见景驹。

注意这一句：良数以《太公兵法》说沛公。

张良经常把他从黄石公这里得到的书给刘邦看，那除了献策，可能也提了，读此则为王师，也就是暗示刘邦，自己可以当首席参谋。

后面还有一句：良为他人言，皆不省。

就是张良把这个推荐信给很多人看过，别人都不信，就刘邦信了。这就是拿着简历找工作，别的人不认可这个学历，只有刘邦认了嘛。

再考虑到这个黄石公只在张良的记录中出现过，有关黄石公的一切，都由张良所说，那这个人很可能就是张良虚构出来的，目标之一，当然也是加强自己才学的神秘性权威性。

真本事是有的，只是需要扯虎皮作大旗。

3.老子

老子这个人大家都知道是先贤，道家的开创者，通常的认识，他比孔子要大，因为孔子曾经求救过他，说老子是龙，天人莫测。

但是老子的身世也有疑问的，就是《墨子》等书中没有有关老子的记录，而春秋时期的书，也没有老子思想的记录，有关老子的记录跟思想，是战国末才大量出现的。而且老子这个人太神秘了，也没有徒弟，也没有具体的历史事件。就是没有传承。

所以，有人就考证认为，中国的历史上并没有老子这个人，老子的思想是战国末才成系统成形的。因为起来的比较晚，不容易开山立派，为了传播，才虚构了老子这么一个人，让老子当道家思想的祖师爷，又编出了孔子见老子的故事。结果儒生们竟然还信了。

这三位可以说身世都有疑团，但他们又确实影响着中国，直到今天。

《三国演义》《隋唐英雄传》等经典古典小说太深入人心，以至于很多人直接把小说当历史，然而小说终究是小说，有杜撰的成分，其中有不少人物形象深入人心，却从不存在。

比如貂蝉、周仓、上将潘凤等，《隋唐演义》中十八条好汉倒有一多半都是虚构的形象。不过十八好汉先后放，老妖先讲两个本家。

老妖年轻的时候就一直分不清楚，薛仁贵跟薛平贵是什么关系，后来才知道，一个是原型一个是艺术形象。

唐朝有名将薛仁贵三箭定天山、降服高句丽等等，两薛年代相同，事迹相同，所以很多时候容易分不清楚究竟是薛仁贵还是薛平贵

尤其是一些戏剧曲目中，比如武定坡等剧目演的是薛平贵一家，汾河湾等演的却是薛仁贵一家，两剧偏偏极其相似，更是让人分不清。

实际上薛仁贵却有史籍记载，但是薛平贵与王宝钏却没有，有传言因为汾河湾薛仁贵与柳银环是悲剧结尾，故一富商为讨母亲欢心重金求购新剧本才出了薛平贵与王宝钏的大团圆。

在小说演义中薛丁山是薛仁贵的儿子，但实际上是以薛讷为原型，薛讷的事业巅峰确实是在西陲边境达到，推测因此才有了薛丁山征西，不过确实没有薛丁山这个人，而薛丁山没有，自然也没有反唐的薛刚。

隋唐时期的演义中，十八条好汉真实存在的，只有秦琼、程咬金、单雄信、尉迟恭、来护儿等是真实，其他要么完全杜撰，要么以原型虚构。

比如，

第一好汉西府霸王李元霸据说原型李玄霸，但历史的李玄霸16岁去世，自然没有《说唐》中使一对擂鼓瓮金锤，天下无敌

第二好汉天宝大将宇文成都使凤翅镏金镋勇冠三军，据说原型是宇文化及的儿子，当然原型也没这么勇武。

第三好汉银锤太保裴元庆掌中一对八棱梅花亮银锤，据说也有原型

第四好汉紫面天王雄阔海，使一根熟铜棍，压盖武林 ，查无此人

第五好汉：双镗无敌伍天锡，使一对短把凤翅镏金镗；第六好汉：南阳太守伍云召使凤翅镏金镗，这兄弟俩同样查无此人。

第七好汉：少保罗成掌中五钩神飞枪，反王大会夺得状元，后被李建成阴死，小白脸太有名，以至于盖过原型罗士信

第八好汉靠山王杨林，使一对囚龙棒，演义中是秦琼义父，有说杨林原型为杨素，有说是张须陀等多人集合体。

第九好汉花刀大帅魏文通，虚构

第十好汉四宝上将尚师徒使金纂提炉枪，《隋唐演义》中号称隋朝第一儒将，查无此人

第十一好汉八马将新文礼，弘霓关总兵，使200斤铁方槊，《隋唐演义》中被王伯当射中左眼而战死，妻子上战场想为夫报仇结果却喜欢上了王伯当，并嫁给了王伯当，还好历史上查无此人

第十二好汉双枪将定彦平，罗成义父，后被罗成偷学会单枪破双枪而打败，查无此人。

第十三好汉金刀殿帅左天成；第十五好汉挂锤庄庄主梁师泰 同样查无此人。

这些人物形象因为个性鲜明，加上民间流传许久，许多人甚至以为历史上真有其人，包括《杨家将》中的穆桂英等，实际上这全都是小说，小说而已。

这样的人物，还是有很多很多的，而且这些人物多出自历史小说里

中国有五千年的历史，漫长的历史不但催生了不同的朝代，也有很多荡气回肠的历史故事和传说，大约是在宋朝之后，中国手工业空前发达，不农不官的城市阶级开始出现，他们的空闲时间较多，于是催生了各种服务行业，其中就包括戏剧和小说，到了明朝，城市阶级更一步扩大，实际上中国古代的四大名著有三部在这个时候形成。

这三部小说中除了《西游记》，《三国演义》和《水浒传》中其实都涉及到了历史事件，所以二者里面有着很多很多的历史人物，但是小说就是小说，作者为了抒发自己的看法，实际上做出了很多的虚构和修改，这里面就包括了看似真实，实际不存在的历史人物

其实这可多了去了，比如说三国中赫赫有名的美女貂蝉、替父从军的花木兰、杨家的杨宗保、挂帅的女将穆桂英、惩奸除恶的八贤王赵德芳、天生神力的李元霸，秦琼表弟罗成、罗成儿子罗通、苏轼的妹妹苏小妹、狄仁杰的侍卫李元芳等等很多人。

所谓历史，都是过去发生的事情，后世想要了解历史，那只能通过史书、记录等等去参悟。随着小说、戏曲、电视剧等的广为传播，人们对历史的了解便多了很多途径。

有一些人物，历史上并未出现，但是因为传播广泛，形象生动，让我们很容易认为他们真的是历史人物。

貂蝉是《三国演义》中的一个美女，作为“沉鱼落雁，闭月羞花”中的“闭月”，她是一个美貌令月亮都黯然失色的女人，当然她与董卓、吕布父子的故事更为出名。

董卓是汉末的大奸臣，无恶不作，滥杀无辜，天下人都对他恨之入骨，只是董卓身边守备森严，常人无法靠近，这时貂蝉便上场了。

作为司徒王允的义女，她与义父巧施连环计，先是通过美人计迷惑董卓与吕布，又使用离间计让吕布杀了奸贼董卓，而貂蝉也归吕布所有。关于貂蝉的最终下场如何，《三国演义》并未交代。

除了民间故事与《三国演义》，貂蝉其名并未出现在正史中。但是《后汉书》中粗略的记载了董卓与吕布之间的恩怨，乃是吕布与董卓的一个侍妾暗中相恋，因怕被董卓发现，所以向司徒王允求助，之后的桥段便与《三国演义》类似了。

自古以来，美女与英雄的故事最具有话题性，再加上“四大美女”之名，貂蝉很容易让我们以为她确实存在呢。

作为“负心汉”的代名词，陈世美的故事可以说是人尽皆知。他的形象最早出自明代小说增像包龙图判百家公案，后逐渐完善，传统戏曲《秦香莲》中讲的便是他的故事。

陈世美原是穷苦人家出身，但是妻子秦香莲却对他不离不弃，每日辛苦劳作，供他读书，夫妻二人恩爱和谐，还生了两个孩子。

功夫不负有心人，陈世美成功考取状元，宋仁宗十分赏识他，要招他做驸马。结果陈世美见利忘义，隐瞒已婚真相，抛妻弃子迎娶公主。

之后，秦香莲进京寻找陈世美，但他为了隐瞒事实，竟然派人追杀妻儿。事情败露之后，包拯包青天不顾公主的求情，将陈世美用龙头铡处死。

这样的结局真可谓是大快人心，同时表现了包青天大人铁面无私的形象。只是正史中从未有过陈世美的出现。虽然后世也一直在寻找陈世美的原型，但是多年来未有定论。

正所谓“以史为鉴”，即便一些人是虚构而来，但是他们身上所承载的故事与意义却是历经岁月的洗礼，深刻地影响着我们。

为什么会有些人物给我们的感觉是真实存在，但实际上并没有出现的错觉勒？那就是我们将一些小说和现实混为一谈了。尤其是一些古典的历史小说当中，她们的名字随着小说的传播而声名大噪，以至于大家产生了这样的错觉，接下来就说几个比较出名的存在。

四大美女之一的貂蝉就是一个虚构出来的人物，根据正史记载，吕布是因为一个女人而怒斩董卓；但在所有正史都没有任何关于这个女人名字的记载，她是一个完完全全的无名之辈；但是在《三国演义》当中，应该是为了情节的完整，文学作品的丰富性，就增加了一个这样的人物；随着《三国演义》，貂蝉也被大家熟知，甚至成为了四大美女之一。

李元霸，作为隋唐时期的第一条好汉，李渊的四子，很多人以为李渊是否真的有这样的一个儿子呢？据正史记载，其实李渊是有一个四子名叫李玄霸，但是英年早逝。但对于他并没有过多的记载。而李玄霸的事迹也都是后来人们虚构的！

至于后世，为什么将其称为李元霸？因为在清朝康熙时期说书的人为了避讳康熙的玄烨二字而将选择改为元字，故李元霸。

和貂蝉一样，同是四大美女之一，但西施和貂蝉相比又会比较尴尬，因为无法证明她是真实存在还是虚构的人物。

西施号称中华民族的“四大美女”之首，要知道，我们的“四大美女”都是对民族起到关键作用的正面人物，要不然真论美貌，自然是苏妲己、褒姒、李师师、陈圆圆这种，能凭一张脸祸国殃民的更胜一筹。

然而，近年来史学家的大量考据，以及根据史料的分析中指出，所谓春秋时期以“美人计”覆灭吴国的西施，很可能根本没有这个人。

西施这个名字，主要出现在《越绝书》《庄子》《孟子》等野史和文学书籍之中，其中庄子·齐物论中所产生的“沉鱼落雁”，实则说的是毛嫱与骊姬，这也导致一些史学家认为毛嫱就是西施的原型。所以，这里也算是帮助大家以正视听，沉鱼落雁是用来形容西施与王昭君，但并非产生于二者。

在庄子·天运中，所描述的故事是东施效颦。而在这个故事之中，目前更多是认为西施与东施更似于两种称呼，因为如果东施效颦这则故事中所说的西施，若是苎萝村的那个西施，不可能匆匆一笔带过。

在《孟子》中，主要提到是孟子·离娄章句下，其中说到：

“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”

其中西子就是西施，但是也近似于《天运》所言，匆匆将其一笔带过。

从两者来看，如果抛开西施和范蠡的故事不谈，所说的西施更像是咱们这个时代的“美女”，而不是特指一个人。

如此，我们回到西施和范蠡的故事来看。这段故事可谓可歌可泣，但是在正史中却仍旧没有只言片语，甚至大说范蠡的《史记》，也未曾提到过西施半句。

而越国利用“美人计”的方式覆灭吴国，正史之中也记载了吴越战争，可为什么就是没提西施的事儿呢？

这就奇怪了，如果西施确有其人，在勾践和范蠡的背景之下，为何只是流于野史、文学、戏剧和民间传说之中呢？

所以，西施的存在正处于一个比较尴尬的位置，即，不能证明，也不能证伪。

这样的人其实还有很多，之所以会出现那么多耳熟能详但却是虚构的历史人物，主要是因为中国人太喜欢读历史了，但二十四史又曲高和寡，被束之高阁，大家了解历史的切入点就成了什么小说、传奇、戏曲、评书等等，而这些虚构人物其实也寄予了广大民众的一些美好的愿望，值得我们珍视他们。

行烟烟，《江山为聘》的作者。喜爱古言小说的小仙女们一定都读过《江山为聘》：“一个是尽享天下盛名的英明雄主，一个是背负千古骂名的奸佞之臣，他们的情路注定布满荆棘……”

行烟烟发表的小说不多，她一直是用业余零星时间在写，目前完结的为数不多的几部也都已出版。去年她在微博公告了现实工作中升职了，更忙了。这是她18年9月发的近况。

这是她19年1月发的近况。

一度以为她忙于现实工作，已经不再写书了。

但是，她还在写，很慢的更，但是真在写。她在微博，不定期的更着《予我千秋》。第一章是2018年5月18日发的，到2019年9月15日更新到了23章....隔好久不看，总能忘了前面讲了啥了......

我已经佛系看她更了。啥时候想起来，点进她的微博看一看，更了挺好。不更也祝她工作愉快。

现在大多数网络小说作家，都是这样的生存状态吧，需要现实生活中一份踏实的工作薪酬，来养家和养自己的小说梦想。

祝愿每一个喜爱文字的人，都能如愿。

前几天统计白金大神的时候，发现好多大神还没有放弃更新，还在连载。下面就来看看都有哪些人吧！

《校花的贴身高手》是2011年开的书。

好久都没听到鱼人二代的消息了。本来以为人家都放弃写作了，结果发现，他其实还在连载！

而且已经写到了8000多章了！

初高中看的这本书的读者，现在大学都毕业了！ 谁能想到他还没有完结？

邪王追妻18年的时候就在群里谈论，这个作者的小说应该会放弃更新了吧，要不也太长了！谁会去看这么水的文？

结果前几天统计白金女频大神的时候，发现她还在连载！

不是起点女频水，是苏小暖这些作者水。起点女频不背这个锅。

前两天，《天道图书馆》完结。大家反应挺热烈的，有说终于完结的，也有说完结的好突然的。不管怎么说，都还是完结了。

可2016年开更的《天道图书馆》都完结了，2015年开书的《修真聊天群》却还没有完结！

不过修聊没完结就完结吧，还能怎么样？一直追下去呗！能让我这么喜欢的书，不多了。

这本书，几年前也是成绩不错。

好久都没有听到这个作者的消息，差点都忘了有这个作者。

本来以为人家已经放弃写作了，结果同样还在连载 ！

都上1500万字了！不知道有谁还在追这本书？

帝霸，2014年开的书。

这本书，当初也是参与起点月票榜与众多大神厮杀的！

同期好多大神都已经完结，早就开了新作，没想到厌笔萧生还没放弃这本书。

这本书到现在也有5年了。

虽然玄幻时间长是常事，但是有时候时间久了不谈论，就会忘记。

所以，该完结的时候就应该完结。一直水下去，并没什么好处。

太搞笑了，小编只看书名，不看内容，以为我的诗的花朵不是小说，开始成绩很好，后来零推荐，却挡不住读者朋友们的喜欢，再次感谢支持我的朋友们！

很多看网络小说只看白金大神的作品，但曾经也有很多的准神级作家昙花一现，一书封神后再也没有亮眼的作品，影响力大不如前，有的渐渐淡出读者的眼线，导致很多读者认为他们已经不再写作，今天就给大家介绍几个类似的作家。

《赘婿》 作者:愤怒的香蕉

没错，今天要说的是《赘婿》的作者“愤怒的香蕉”，有人可能会反驳《赘婿》一直很火啊，这一点我承认，本书作者身为“中原五青之一”，文笔细腻，驾驭文字的能力很强，香蕉的文笔可以说是网文界中超一流的一批，但如此得天独厚的能力却不珍惜。

熟悉香蕉的知道，《赘婿》这本书刚开始有多火爆，可香蕉很有个性，稳得可怕，本书2011年开始创作至今未完结，期间作者创造过“季更”，如果不是因为更新的问题，本书只可能更火爆，香蕉也会成为最耀眼作家之一。

向来只听说过作者太监读者，《赘婿》却太监了不知几批的读者，《赘婿》今天能有这种热度纯粹是有一批老读者不离不弃炒热的，书是好书，更新态度实在太差，没有一个好身体不足以追更。

《天域苍穹》 作者:风凌天下

只要你看过五年小说，《异世邪君》和《傲世九重天》这两本小说就算你没看过也听说过吧！

作者风凌天下在几年前属于第一流的作者，诙谐幽默的风格广受读者喜欢，本人也曾熬夜看过作者的小说，那时在玄幻类作家中除了老牌大神之外，风凌天下风头无两，本应有大好前途，记得《天域苍穹》时造势很大，还有新闻发布会，本以为会越写越好，可谁知从这开始，风凌天下竟然逐渐把自己写的销声匿迹。

究其原因就是创作的小说高度相似，套路用了几百遍，使读者感到厌烦，这方面比天蚕土豆更甚，而新鲜感一旦丧失，风凉天下就开始大量脱粉，老读者十去三四，他的新书《我是至尊》已经写了几百章，但各方面成绩大不如前。

《裁决》 作者:七十二编

《裁决》可能知名度一般，但《冒牌大英雄》应该能勾起一些老读者的记忆，本书属于内容过硬的网络小说，七十二编曾凭借本书积累了一定量的读者粉丝，然后开了新书《裁决》，新书也不负所望，成绩一路高涨，本来形势一片大好，作者很可能因此名声大噪，一举封神。

可谁知作者失踪了，如果不是失踪的话，谁能解释一下一本正在连载的小说半年更新一次，那段时间有传言作者因为身体原因暂停写作，读者们虽然看书心切但也给予理解，《裁决》这本书就这么孤零零的放在书架之中，等作者身体好了再追更，读者们很单纯。

因为不知从何时开始，七十二编竟然开了新书，不管什么原因，作者在消失很长一段时间后不补坑，另开一本小说，这着实伤了老读者的心，所以作者的新书口碑并不好，很多读者都期待作者把《裁决》写完。

《八零后少林方丈》 作者:黑土冒青烟

又是一位老作者，看过八零后的读者应该奔三了，本书作者没什么好吐槽的，写作态度没毛病，就是思路太发达了一些，《闪烁拳芒》，八零后，《财神到》，《机械武圣》，《废土指挥官》，纵观他这些年的小说，你会发现作者脑回路的清奇。

他的每一本小说的题材都不相同，不断的尝试新的类型，小说受众越来越小，除了灵异类小说，此作者差不多都有所涉及，勇气可嘉，但读者流失量太大，近些年的作品没有在网文界掀起一点浪花，可惜一位好作者。

原来我是修仙大佬，全世界只有我不知道自己是高人，洪荒第一神经，咫尺之间人尽帝国，我在东京当和尚，我师兄实在太稳健了。

殇璃 妖孽王爷的洋娃娃王妃

【宫纱泪】【醉玲珑】

凤囚凰

泪妾

六铢香

站在墙外等红杏

再生缘，我的温柔暴君。这个开头挺虐的

这样的人物其实还真很多。

作为四大美女之一，貂蝉的名气可谓非常大，然而实际上，貂蝉只不过是《三国演义》中的虚拟人物，在历史上并不存在，而貂蝉最早的出现是在元代的三国志平话里，也是小说人物。虽然有说法，貂蝉的历史原型是吕布的部将秦宜禄的妻子，但这仍旧只是传说。

历史上的确有薛仁贵，也有樊梨花，但偏偏就是没有薛丁山。薛丁山是根据薛仁贵之子薛讷的形象而编出来的演义人物，历史上并不存在。

花木兰的形象最早出自北朝时期的《木兰辞》，因为代父从军并且击退外敌而流传千古，甚至还有唐朝将其追封为孝烈将军的事迹。然而实际上，花木兰只是民歌之中传颂的人物，在正史之中没有任何的相关记载。

在很多人的印象中，霍元甲的弟子陈真是个大英雄，然而实际上陈真出自李小龙的电影《精武门》，在历史上的确有陈真这个人，但是相关事迹没有任何关联与相似之处。

在诸多的小说与影视作品之中，都会出现“八贤王”的形象，然而实际上八贤王到底是谁却说法很多，大多数署名为宋太祖赵匡胤之子赵德芳，也有说是宋太宗之子赵元佐，还有是宋太宗另外一个儿子赵元俨，说法不一，而大多都来自于小说作品。

李元霸是古典小说《说唐》与评书《隋唐演义》等中登场的虚拟人物，虽然历史上并不存在此人，但也有其历史原型，那就是唐高祖李渊的第三子李玄霸。

有个穿越

是穿到竹林七贤那的，

很不错。

你可以百度下书名

花木兰

花木兰替父从军的故事算的上是家喻户晓了，并且现在仍被多种文艺作品表现，电影、电视剧、歌舞豫剧各方面等都有其相关作品。

花木兰作为中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的古今乐录。僧人智匠在古今乐录称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。明代文学家徐渭将木兰诗改编为雌木兰替父从军，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。清代曲海总目提要·雌木兰也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”

但，奇怪的是无论哪种史书都对花木兰的籍贯没有明确的记载，木兰之争历代有之。据了解，河南人说她是商丘虞城县人，陕西人说她是延安人，湖北人说她是黄陂人，安徽人说她是亳州人，江苏人说她是泰州人，内蒙古人说她是盛乐人（今呼市和林格尔）和包头人，河北人说她是完县人。然后再看生卒年月，悲哀的发现居然连生卒年月都没有准确的记载，这就感觉很奇怪了，作为名声最盛的巾帼英雄为什么历史上会没有详细记载呢？再看她的祠堂就会发现，连祠堂都是在唐代而不是南北朝建起来的，而唐朝也没有详细记载她的生平，而大多都是故事形式流传下来。所以花木兰的存在与否实在是有点让人疑惑。

要求忒高类，悬赏分：5 ，忒少类，多点儿？

强烈推荐步步惊华.盛宠鬼王妃女主赵明月是一个阴阳师，穿越到楚国后在王府做一个了王爷的福曌，替死的那种 。王爷楚子晏浑身阴气，病弱缠身，实际却是非常强大的存在。这本小说是我多年小说经历下最让我记忆深刻的，没有狗比叨叨的宫宅斗，没有套路，人物性格刻画完整，故事跌宕起伏，非常推荐!

。拐到一个神。。

这个男主看起来挺弱的。。

很多人都以为他只是一般般

其实是强大的神-。，-

历史上其实在很多人是并不存在的，那为什么我们老百姓却一直相信他们的存在呢？其实很好理解！

因为老百姓需要他们存在，以前的人过得很苦，身体上受到了压迫。那么精神上肯定是需要得到一个支撑。一些文人墨客，小说家，就会虚构出一些让人们喜欢的人物出来。

于是一些并不存在的人就出现了。他们的出现，让人们精神上得到慰藉和鼓励，从而让人从痛苦中暂时解放。人们就口口相传，让本来虚无的人，渐渐的有了血肉，慢慢的人们就会相信他们真的存在了！

第一位精武英雄陈真

看过这个电影的朋友都知道，霍元甲的徒弟，陈真挑战日本空手道高手，替师傅报仇，向日本人证明了我们中国人不是东亚病夫。

真实情况是，霍元甲确实是存在的。清末爱国武术家，出生天津，迷踪拳也是真实存在。他的死有民间有两种猜测，一种是练功成疾，一种是被日本人毒死。

但是人们普遍接受他是被日本人毒死，于是口口相传，虚构出陈真这个人物来，也需要陈真这么一个高手带给人们正能量，鼓舞人们的士气！

第二位《孙子兵法》孙子将军

这个被认为是我国现存最早，也是最杰出的兵书，被誉为：“百代谈兵之祖”

可是，《孙子兵法》的作者是谁？长期以为一直是个疑惑不解的问题。史记 孙子吴起列传说春秋战国时期有两个“孙子”——孙武和孙膑，孙武是春秋后期吴国的将军，孙膑是战国中期齐国的军师，他们各有自己的兵法传世。吴孙子兵法和奇孙子

所以孙子这个人物也是不存在的。

第三位《隋唐演义》——宇文成都

在演义中，他应该可以说是最狠的人物，宇文成都是百国来朝的典礼上唯一的胜利者，是隋炀帝亲封的勇士。是很多人心目中的英雄，但是这个英雄是当时虚构出来的一个人物罢了。不过他的父亲宇文化及确实是历史上真实存在的人物。

而且历史上宇文化及的一生，跟演义所描述的基本上没有多大的出入。

也有人说，宇文成都这个人是真实存在的，他的原型是杨玄感。不过历史中的杨玄感，此人确实一生平平毫无特点。

第四《包青天》包公座下人物——展昭，王朝，马汉 张龙，赵虎

历史上的包拯是一个近乎执拗的人，他没有什么朋友，从不巧言令色。他是一个刚毅的人，不阿姨奉承，很多人都怕他。他铁面无私，对待案情公正公平，执法如山。所以老百姓对待这样的清高是深受爱戴。但是当时的朝廷腐败严重，像他这样清正廉明的，肯定是要被同僚排挤，被仇人惦记。

所以就虚构出武功高强的“御猫”展昭贴身保护，。还有四大护卫王朝，马汉，张龙，赵虎。就好像天庭上的托塔天王李靖和他身边的四大天王。

老百姓把他们虚构出来，保护好包拯的安全！镇守住一方，不受那些妖魔鬼道侵害。还老百姓一个晴天白日的世界！

以上仅表个人观点，欢迎讨论！

上海滩中的丁力，许文强！！！

穆桂英的老公真不是杨宗保！评书演义乱点鸳鸯谱，辈分全乱，硬生生杜撰了一个实质上形同乱伦的关系。

在中国古典文学《杨家将传》、《杨家府演义》、《万花楼》等小说中，老令公杨业的第六个儿子杨六郎杨延昭，与柴郡主生有一子，名为杨宗保，是杨家将的第三代传人。杨宗保找了一个武功盖世的老婆，叫穆桂英。夫妻两个生了一个儿子杨文广，一个女儿杨金华。

在这些演义中，穆桂英大破天门阵的故事尤为脍炙人口。杨宗保为取得降龙木，上了穆柯寨，与穆桂英结为夫妻。后来，夫妻两人大破天门阵。穆桂英阵前产子，生下北宋名将杨文广。

之后，杨宗保少年受命，兵征西夏，中计受困于陷金山而中箭，战死沙场，时年二十四岁。佘老太君率领十二寡妇征西，杨文广随军出战。再后来，杨文广挂帅南征，妹妹杨金花充当先锋官。

战后，杨文广因功被封为太平王，宋朝皇帝把百花公主下嫁给他，杨文广一共找了18个老婆：

百花公主，吴金定，金平珠，杜月英，窦锦姑，鲍飞云，齐长善，苏三娘，慕容英，农艳花，李玉茹，柳香春，曾凤英，梅若兰，赵春蓉，薛百花，慕容昭容，范文萦。

杨文广又生了4个儿子，其中小儿子杨怀玉武功盖世，英勇无比。

演义中，二代以下英雄叫“怀玉”的人不少。如秦叔宝的儿子也叫怀玉，秦怀玉。

这些故事都是虚构的。

根据史书记载，杨延昭的儿子是杨文广，杨文广的妻子是慕容氏。

我估计：由于读音相近，经过说书艺人的长期艺术加工，逐步把慕容氏演绎成了巾帼女英雄穆桂英。并且身份从杨文广的妻子，变成了他的妈妈。

杨延昭并非排行第六。他是杨业的长子，由于作战勇敢，在宋辽边境上威名赫赫，辽国人闻之色变 。

当时的人认为：北斗七星中的第六颗星，主镇幽燕地区，是辽国的克星。先是宋朝人把杨延昭看成是天上的六郎星下凡，称之为“杨六郎”，渐渐的，辽国人也这么称呼他了。

后来以讹传讹，在之后的评书演义中，硬生生把杨延昭说成是老六，又有了所谓的“七狼八虎”。根据刘兰芳评书《杨家将》的描述：

金沙滩一战，大郎替了宋王死，二郎替了八王赵德芳，三郎马踩如泥，四郎八郎流落番邦，五郎出家五台山，七郎被潘贼乱箭射死高杆上，射了一百单三箭，七十二箭透心穿，老令公杨继业碰死在李陵碑前。现在只剩下六郎稳坐中军帐。

北宋开国大将潘美，被描写成了宋太宗的老丈人：第一大奸臣潘仁美。

这些故事非常具有传奇性，可惜只是演义而已。

这就好比《岳飞传》中，岳飞的儿子岳雷率领岳家军直捣黄龙府，气死金兀术，笑死牛皋。都是评书演义杜撰的故事。

民间故事与戏曲剧目所传的杨宗保， 很可能其原型就是历史上的杨文广。杨宗保的生平事迹，应该是取之于杨文广的事迹，并加以艺术发挥。

除了宋史的记载之外，据曾巩隆平集：

“诏录其子传永、德征、文广有差。”

根据这个记载，杨延昭的儿子不止杨文广一个，而是有三个，分别是杨传永、杨德政、杨文广。

但是，史书中关于杨传永、杨德政的相关事迹，有没有什么战功，都没有任何记载。

并且这两个人在评书演义中，也从来没有被提到过。

这倒也是一件奇怪的事情。《杨家将》的那么多故事，出现了大量的虚构的人物，但历史上真正存在过的两个人，却在演义中提都不提。

相比之下，唐高祖李渊有一个儿子李玄霸自幼早夭，却在《说唐》等小说中，被描写成武功天下无敌的隋朝第一条好汉李元霸。

杨文广参加过镇压农民起义，宋神宗年间，他曾经在抗击西夏的战争中，多次打退西夏军队的进攻，给予西夏军重创。后任定州路副都总管、侍卫步军都虞侯等职。

熙宁七年十一月，杨文广去世，获追赠同州防御使。

在《杨家府演义》中，杨文广不容于朝廷，杨怀玉把杨文广带到太行山隐居，了此一生。

如此描写，主要是因为：在《杨家将》的故事中，出现了许多非常令人恶心的奸臣，皇帝又非常昏庸糊涂。让杨文广到山中去隐居，体现了古代人民对现实的不满，希望能寻找到一个世外桃源。

人民日报曾经有过一篇报道：在河南省洛阳市新安县五头乡潼沟村，出土了一块宋朝杨令公的停灵碑，也就是说当初老令公杨业下葬时曾经经过这里。并在此停灵，上面有这么一段记载：

“北宋朝杨令公之丘陵也。有女孙杨宗保感祖之义， 居庐于此，遂人道而为观焉。”

如果这一段记载是属实的话，老令公杨业有一个孙女名叫杨宗保，至于是不是杨延昭的女儿，存疑。即使是的话，杨业的这个孙女，在历史上肯定也没有出征上过战场。

《杨家将》的故事，在中国家喻户晓，影响很大。体现了中国人的英雄情结，虽然这些故事大部分是虚构。但历史上的杨家将，确实也是宋朝的爱国将领，在对抗外族侵略的战争中，也立下了不少战功。并激励着一代又一代人的爱国情怀。

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“中国古代四大美女”——西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃几乎家喻户晓。但在真实的历史上，貂蝉并不存在，只是《三国演义》虚构的人物。

在《三国演义》中，貂蝉拥有一套完整的人物设定。她自幼被选入王允府中，充当歌伎；由于年轻貌美（时年16岁）、技艺出众，被王允视为己出：“允以亲女待之”；为了报答司徒大人的养育之恩，貂蝉主动献身，先被王允暗地里许配给吕布，其后却明着献给董卓做妾。其后她周旋于这对“父子”之间，成功离间了两人的关系，并最终经由吕布之手，诛杀了董卓。

而在《三国演义》第十九回中，吕布被困下邳时，陈宫建议他帅精兵偷袭曹操的粮道、复制当年官渡之战时曹操的奇计时，吕布却由于舍不得丢下妻子严氏以及貂蝉、拒绝了这一提议。其后他丧失了进取心，天天与妻妾饮酒解闷，最终坐以待毙，真可谓是“牡丹花下死”。

但若对照正史，我们就会发现：貂蝉只是罗贯中以英雄、美女的元素来加强小说戏剧性、博取眼球的艺术手段，实际上这一角色并不存在。

依据《三国志》的记录，在王允介入前，董卓、吕布早已存在矛盾。一方面，董卓明白自己仇人众多，所以每逢外出，都让吕布贴身跟随，以防不测，类似于如今的贴身保镖；但董卓的性格相当糟糕，而且控制不住情绪，他“性刚而褊，忿不思难”，即生性刚烈、心胸狭窄，经常被小事气昏了头而忽视大局。曾经因为一次小事，他就随手拔出手戟投向吕布；好在后者反应迅速、身手敏捷，及时躲开。后来董卓虽主动道了歉，但两人从此心存芥蒂，吕布“由是阴怨卓”。

吕布也确实是个风流人物。出于对他的信任，董卓经常让其顺便守卫自己的后宫；但管不住下半身的吕布，竟然跟一个丫环看对眼了，俩人经常借着工作之便缠缠绵绵。由于担心被董卓发现，吕布的心里总是不踏实。

而王允和吕布早就认识。当初吕布还在丁原麾下时就以勇猛闻名，司徒王允也因此对他高看一眼：“允以布州里壮健，厚接纳之”；吕布当然也乐于结识这样身居高位、谈吐不凡的朝廷大员，二人于是保持着友好接触，时常有来有往。

而当遭受了被扔手戟之耻后，吕布郁闷之下就去找王允吐槽，刚好被对方趁机策反为诛杀董卓的内应。最终，吕布身怀诏书，在大会未央殿之际，亲手杀掉了义父董卓。

因此我们可以看出，董卓之所以被吕布所杀，主要是因为他自己犯浑：身为老板，却动不动出手打贴身保镖，这不等于逼着对方背地里捅刀子吗？

不过小说中也这样如实描写的话，那戏剧性就差了许多；罗贯中也许是抓住吕布私通丫环这一事件大开脑洞，从而杜撰出了貂蝉这位绝世美女形象，以吃瓜群众们喜闻乐见的“美人计”，创造出了为后世津津乐道的英雄、美女的桥段。

再说这个问题之前，咱们得分清是历史虚构人物，还是文学虚构人物。

有些朋友有点分不清文学和历史差别，甚至有把《封神榜》当史书看的。在文学中虚构的人物，可能有原型，但也绝对是进行过艺术化处理的。所以，纵使我们看《三国演义》、《水浒传》、《隋唐英雄传》等作品之中存在大量历史人物，但也不完全是这个人物真实的状态。就好像诸葛孔明确有其人，目前来看“空城计”却未必。

而所谓的历史人物，是在历史文献确有记载的，且必然出现在正史之中的人物，当然野史也很重要，野史只是真实性难以得到保障，但不代表野史的内容一定不真实。

在这个背景之下，想和大家聊聊两个人物，分别是西施和莎士比亚。

西施号称中华民族的“四大美女”之首，要知道，我们的“四大美女”都是对民族起到关键作用的正面人物，要不然真论美貌，自然是苏妲己、褒姒、李师师、陈圆圆这种，能凭一张脸祸国殃民的更胜一筹。

然而，近年来史学家的大量考据，以及根据史料的分析中指出，所谓春秋时期以“美人计”覆灭吴国的西施，很可能根本没有这个人。

西施这个名字，主要出现在《越绝书》《庄子》《孟子》等野史和文学书籍之中，其中庄子·齐物论中所产生的“沉鱼落雁”，实则说的是毛嫱与骊姬，这也导致一些史学家认为毛嫱就是西施的原型。所以，这里也算是帮助大家以正视听，沉鱼落雁是用来形容西施与王昭君，但并非产生于二者。

在庄子·天运中，所描述的故事是东施效颦。而在这个故事之中，目前更多是认为西施与东施更似于两种称呼，因为如果东施效颦这则故事中所说的西施，若是苎萝村的那个西施，不可能匆匆一笔带过。

在《孟子》中，主要提到是孟子·离娄章句下，其中说到：

其中西子就是西施，但是也近似于《天运》所言，匆匆将其一笔带过。

从两者来看，如果抛开西施和范蠡的故事不谈，所说的西施更像是咱们这个时代的“美女”，而不是特指一个人。

如此，我们回到西施和范蠡的故事来看。这段故事可谓可歌可泣，但是在正史中却仍旧没有只言片语，甚至大说范蠡的《史记》，也未曾提到过西施半句。

而越国利用“美人计”的方式覆灭吴国，正史之中也记载了吴越战争，可为什么就是没提西施的事儿呢？

这就奇怪了，如果西施确有其人，在勾践和范蠡的背景之下，为何只是流于野史、文学、戏剧和民间传说之中呢？

所以，西施的存在正处于一个比较尴尬的位置，即，不能证明，也不能证伪。

威廉·莎士比亚（William Shakespeare），我们一般将其尊称莎翁，因为他对人类文学的发展做出了巨大贡献。然而，虽然他留下了很多很多的作品，甚至可以说很多很多的经典。但是，也不妨有很多人质疑莎士比亚到底是否存在。

而质疑莎士比亚是否存在的人中，甚至包括马克·吐温、弗洛伊德、威廉詹姆斯等等时代翘楚式的人物，这就不得不令人怀疑。

当然，这些时代伟人提出的佐证也不无道理。

第一，莎士比亚的作品自然很受瞩目，但是一个作家一生，到底能不能创作出如此之多受人瞩目的作品？

提到莎士比亚马上就会想到“四大悲剧”和“四大喜剧”，还有流传广泛到不能再广泛的《罗密欧与朱丽叶》，这就已经九部作品了。

其他文艺复兴时期的文学大师，比如但丁、乔万尼·薄伽丘，我们能提及多少作品？无非就是《神曲》和《十日谈》。就算是近代更加容易高产的时期，提到加西亚·马尔克斯，萧伯纳，也只是寥寥无几的经典而已。当然，JK·罗琳比较好记，哈利·波特1234567么。

所以，莎士比亚如此高产，质量又那么高，自然容易被人怀疑。当然，对此也有很多人提出的反对意见，毕竟不管哪个时代都会有天才的。

第二，莎士比亚是一位作家，作家自然就有作品，那个时代的作品又不是打印的，自然也得留下点东西吧？

结果，人家目前尚存的签名中，都是各式各样的……

大家看看上图右边的六个签名，一个是不清晰，另一个就是，根本不一样。

所以大家就产生了一个怀疑，有没有一种可能是：莎士比亚本来就是个IP，因为有无意间用了这个笔名，再因为一部作品而促使这个笔名火了，所以大家就都用这个笔名发给剧院和出版机构，因为只要作品过关，结合笔名比较受瞩目，至少稿费能多一点吧？

当然，还有一种可能是：莎士比亚是一个“自媒体”，运营这个账号的人有很多，这就导致了这个自媒体能出很多精品。

综上

这里简单说了两个人物，一中一外，而这样我们深信不疑存在的人物，可事实上很可能，或根本不存在的状况，其实真的屡见不鲜。

比如有学者提出伍子胥和孙武很可能是一个人；再比如虽然有《木兰辞》，但是花木兰很可能是杜撰的；又比如导致特洛伊战争的海伦，就是那个宙斯的女儿海伦，实则是神话故事与真实战争结合的产物；最后，孙悟空很“可能”不存在！！！

历史是任人打扮的小姑娘，这话一点没错。想想看，几十年前几年前发生的事情我们可能都搞不清楚，何况是几千年几百年前的发生的人和事呢。一个人物到底是怎样的形象，主要看著书的人怎么写，甚至有些故事写的精彩了，虚构的人物也会大大出名，好像在历史上真正存在一般。

四大美女之闭月貂蝉

比如四大美女之一的貂蝉，四大美女之中，王昭君和杨玉环是肯定存在的，西施是否存在存疑，而貂蝉是肯定不存在的。不过这又有什么关系，貂蝉是四大美女之一，民间关于她的故事很多，主要还是归功于《三国演义》。

人们常用闭月羞花沉鱼落雁来形容美女，而貂蝉对应的就是闭月。传说貂蝉很喜欢赏月，有一天晚上正好赶上满月，貂蝉又在欣赏明月，月光清冷，配合貂蝉这样的美人，看呆了众人。她的义父王允看到女儿这么美，月亮又恰好藏到了云彩后面，于是赞叹到女儿太漂亮了，连月亮看到女儿都要黯淡失色。

当然了，关于貂蝉最出名的还是她跟董卓、吕布的故事。董卓是汉末的大奸臣，把持朝政，无恶不作，天下英雄都欲除之后快，可是董卓势力庞大，身边有无数守卫。于是王允等人就想到了美人计和反间计，利用貂蝉的美貌去离间董卓、吕布这对假父子。吕布是天下第一猛将，又是董卓主要护卫之一，貂蝉周旋两人中间，最终成功离间二人，吕布杀死了董卓，而貂蝉也归吕布所有。不过关于貂蝉最后的去向，书中并没有交代，后来吕布被曹操所害，按照曹操的尿性，他专门修建铜雀台搜罗天下美女，又怎么会放过貂蝉这个大美女呢。但是在《三国演义》里却没有再说貂蝉去哪了，下场如何，估计作者也知道这人物是虚构的，任务完成了就让她退场了，不愿再多提她。

除了民间故事和《三国演义》，正规的史书《三国志》《后汉书》里并没有提起过貂蝉这个人，不过在《三国志》里却有记载吕布跟董卓奴婢私通一事，估计后面的文学作品就是根据这一句话创造出了丰富的故事传奇。

享誉世界的女英雄花木兰

除了貂蝉以外，还有一个人应该也是不存在的，那就是花木兰。花木兰故事主要来源于那首著名的《木兰辞》，这是南北朝的一首长篇乐府诗，读起来朗朗上口，流传度很高，讲得是一个少女代父从军，征战十年立下无数战功，最后她放弃赏赐回家恢复女儿身的故事。

从花木兰本身来说，她的真实姓名是什么，出生年月，是哪一国的将军，关于这些史书统统没有记载。倒是《木兰辞》出现以后，关于她的故事传说多了起来，有的人甚至还考证她说是唐代人，那《木兰辞》的年份是南北朝，比唐代还早这又如何解释，显然都是经不起推敲的。

再看看这个故事，花木兰是女的，混在全是大老爷们的男兵营里生活征战十年，而且无人发现，这样的事情怎么做到的？除非说花木兰是一个不具备女性生理特征的女人。所以综合来看，花木兰是根本不存在的。

不过这些人们并不在意，今天花木兰已经成为一个大IP，迪士尼愿意为其拍电影，成为一个世界范围内都十分著名的人物形象，至于说历史上到底有没有，已经不重要了。

巾帼不让须眉典范穆桂英

还有一个人物是穆桂英，小时候看杨家将，感觉穆桂英好厉害，一个女人可以挂帅，简直太帅了。

穆桂英的故事十分精彩，她是穆柯寨的少当家，虽然是个女孩，比她老子还厉害。后来杨宗保代表朝廷攻打穆柯寨，杨宗保少年将军，养尊处优，唇红齿白，一表人才，穆桂英属于野丫头，立马就被俊秀的杨宗保俘获了芳心。两人大战一场，结果穆桂英居然生擒了杨宗保。

后来穆桂英就逼迫杨宗保娶自己，杨宗保被逼无奈，最后还只有跟穆桂英成亲。成亲以后，穆桂英也丝毫不客气，显示了男人都少有的帅才，成为杨家的主心骨，甚至还有军营罚夫的壮举。后来跟辽军作战，利用降龙木大破天门阵，立下了显赫战功，成为杨门女将的代表人物。

故事说的十分精彩，但事实上，历史上并没有穆桂英这个人物，甚至连杨宗保都是虚构的。这个故事主要来源是明代小说《杨家将传》，至于为什么后来杨家都是女将了呢，我想这很有可能跟宋朝重文轻武有关。作者想既然宋朝不重视武功，那就故意把那些在前线战斗的将军变成女人，反而更有讽刺意味。

这些人物历史上都是不存在的，但是丝毫不影响她们家喻户晓的地位，由此可见，文人的笔有多么厉害，可以把不存在的人物变成流芳百世的美女英雄。

季璃的邪恶的微笑

简介：

报应啊！

堂堂跨国集团的总裁被当成无业游民

任「救命恩人」无理取闹的予取予求

既要洗手做羹汤还得打不还手骂不还口

忍受她的「胡作非为」以及博爱滥情的个性

同时得压抑想狠狠爱她一场的莫名情绪？

厚，从来都只有女人担心他移情别恋

现在他却必须时时提防宝贝去爱别的男人

好歹他也花了不少工夫诱她掉进爱情陷阱

说什么都不可能让她先将他抛弃

既然她老是嚷嚷着要他报答她的大恩大德

那就换他教她一些「妈妈没教的事情」 ……

说一个被司马迁堂而皇之写在《史记》中的人物吧，其实也是被“创造”出来的人物。

当然了，这个人物不是司马迁创造出来的，司马迁不是那样人。

司马迁著《史记》的态度从来是“信以传信，疑以传疑”。

可信的就作为可信的流传下去，可疑的就作为可疑的流传下去。

即是说，我们读《史记》要带着脑子，不可以什么都信的。

比如史记·赵世家就很奇怪。

《史记》中写有三十世家，文体从来是编年为主，都是某某年，某某人如何如何，然后又一年，又有些人如何如何，一年一年的往下写，言简意赅，节省笔墨。

到了赵世家，司马迁大费笔墨开始写起《赵氏孤儿》故事了，什么做梦，什么占卜，什么心理活动，连暗室密谈也写了出来，连竟然有人违反人性“拿自己孩子去换别人孩子性命”也堂皇写了出来。

就为了虚构一个大奸臣“屠岸贾”。

当然了，说屠岸贾是“历史上从未出现过的人”并不仅仅是因为程婴夫妻竟然可以违背人性本能用自己的亲生孩子去换别人孩子性命这个不可理喻之事件。

孤证不立，还有证据。

屠岸贾这个人在所有的历史记载上，只出现在了赵世家中以及韩世家的随口一提，并且他除了屠杀赵家这个大事外，再无其他事迹，连晋世家也对他无有一字提及。

众所周知，赵国和韩国还有魏国本来是晋国的卿大夫。

即是说这个屠岸贾出现在晋国做执掌大权的大人物其他啥事迹也没有干过，只是屠杀了赵家。

这不合理。

《史记》之前的《左传》也没有屠岸贾这个人物，倒是对赵家之所以被屠杀殆尽另有说法。

《左传》说：赵家在晋国是一个执掌朝政大权的大家族，赵盾是家长，他有三个弟弟，赵同，赵括和赵婴齐，还有一个儿子赵朔。

赵盾去世以后，儿子赵朔非常有作为，娶了晋国公主为妻，可是赵朔也英年早逝，留下了公主和儿子赵武。

按说，这也没有什么大碍，赵家不还是有三个成年人嘛！不怕其他家族欺负的，公主又是晋景公的姑姑，谁敢欺负赵家呢？

堡垒从来是从内部被攻破的，偏偏是公主出了问题！

一来二去，公主不知怎么的竟然和三弟赵婴齐勾搭成奸了，并且仗着身份无人敢惹，偷偷摸摸也不肖为，后来晋国上下就都知道了这个“叔叔侄媳妇乱伦”的丑事。

于现代人来说，一个寡妇和自己原老公的叔叔发生感情，完全合法合理合情，甚至可以说是一件美事。

但是古代人不，赵婴齐这是“偷侄媳妇”，孰不可忍的，赵同和赵括感到非常耻辱，不敢怎么公主，兄弟两人就联合起来，把赵婴齐赶出了晋国，剥夺了他所有的土地和财产。

公主失去了情郎，恼羞成怒，跑到晋景公面前恶人先告状，说赵同和赵括正准备造反，晋景公和公主骨肉至亲呀！再加上其他家族的落井下石，于是赵家惨遭灭门，只留下了公主的儿子赵武。

“赵氏孤儿”赵武之所以活下来只是因为他是公主的儿子，既没有程婴“以子换子”救人，也没有人自杀保守秘密救人。

更没有屠岸贾这个人物杀人。

后来，赵武长大了，又是公主的儿子，晋景公也就把赵家的土地还给了赵武。

赵武很有能力，把赵家事业经营的蒸蒸日上，后来更参与“三家分晋”，被周王封了诸侯，单独开国了。

开国也就有权力自己书写历史的呀！总不能把自己母亲的乱伦丑事写出来吧！

于是，编撰了《赵氏孤儿》故事，为赵家“创造”出了一个敌人——屠岸贾。

这之前，著《春秋》为“乱臣贼子惧”的孔子竟然也没有为此事说过一言一语，

这很不正常，多好的素材呀！孔子竟然弃之不用？只能说明，屠岸贾这个“历史人物”是“三家分晋”后被创造出来的人物，孔子没有听说过屠岸贾这个人。

恐龙大军在异界，噬灵僵尸异界游。

其他不清楚，但美国白宫国家贸易委员会主任纳瓦罗在其多部书中多次引用的一个对华强硬的专家“罗恩⋅瓦拉（Ron Vara），据调查，查无此人

施耐庵

很多人看到这个名字，可能觉得我疯了，但是，大家所熟悉的施耐庵正式四大名著之一《水浒传》的作者。但是，如果有人进一步了解，就会知道，《水浒传》并不是一人所写，写《三国演义》的罗贯中也参与了《水浒传》的创作，当然这是我们普通人所熟知的。但是研究人员并不确定《水浒传》是谁写的，有的署名施耐庵，有的署名施耐庵，罗贯中。其实，我认为，历史上的《水浒传》是暑有施耐庵和罗贯中的。并且施耐庵在前，罗贯中在后，就仿佛施耐庵是主写，罗贯中是副写。但是如果你把施耐庵三个字倒过来读，就成了“俺乃是”加上后面的罗贯中，就组成了“俺乃是罗贯中”。

看到这个问题，第一想到的是苏小妹。就是大文豪苏轼的妹妹。

关于她的传说很多，有些描写的真切细致，甚至连她的样貌都做了描述。据说苏小妹是高额头，深眼窝。苏轼还曾写诗调笑她

“未出堂前三五步，额头先到画堂前；

几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。”

苏小妹也不甘示弱，写诗取消苏轼乱蓬蓬的胡须：

“一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杳然；

口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。”

可见苏小妹机智可爱幽默

苏小妹的“扶”字和“失”字，好在“扶”的拟人化更准确，既写出了风的轻微、柳的纤弱，又写出了风与柳的亲昵和互相依偎的神态，所以比黄山谷的“舞”更生动得体。“失”字，也比“隐”字更传神，它准确地写出了月、梅融为一体的情景。

民间流传，苏小妹嫁给了秦观。就是那位写出，“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等无数千古名诗的大才子秦少游。

而这样一位被苏轼称为“万人何赎”的秦观，与苏小妹一见倾心。并且差点因为对不出诗进不了洞房。

新婚之夜，小妹想和情郎一较高下，便将洞房门关上。出了上句：“东厢房，西厢房，旧房新人入洞房，终生伴郎。”秦少游接对深为小妹对自己一往情深所感动，不禁脱口而道：“南求学，北求学，小学大试授太学，方娶新娘。”

苏小妹开门迎进新郎，几杯交盏之后，又出一联：““酒过三巡，交杯换杯干杯，杯杯尽在不言中。”秦观为难了，苏小妹用手在桌上点了五下，秦观才对出下联：““菜过五味，形美色美鲜美，美美都在心中留。”

调皮的小妹这回来一狠的，“小妹虽小，小手小脚小嘴，小巧但不小气，你要小心。”秦观苦苦思索，等到三更才答上来，“少游年少，少家少室少妻，少见且又少有，愿娶少女。”

按照这个传说，大有苏小妹才情更在秦观之上的说法。

尽管关于苏小妹的传说很多，而且有鼻子有眼。有诗为证。

但是事实上，苏轼并没有妹妹，只有三个姐姐，而且都是早逝。苏小妹和秦观的故事，最早源自冯梦龙所著的《醒世恒言》一书，属于才子佳人一类的故事，并不是可做考据的历史材料。

而且，秦观作为苏轼最得意的弟子，认识苏轼的时候已经29岁了。已婚，而且夫人叫徐文美。苏轼的任何作品里也从来没有提过有这么一位妹妹。

苏小妹，只是人们创造出来的一个文学形象。

参考来源百度

太多了，你喜欢扮猪吃虎那类型的吧！

恶魔法则，长生界，近身保镖，极品家丁，超级教师1,2两部，不死不灭，神墓（洪荒类型的o）还有九鼎记，善良的死神，盘龙，大明显爱上我，貌似纯洁，庆余年，兽血沸腾，这些都是我看过的个个极品，我也是很注重小说的，全手机手打，可想而知我的手有多酸了，- -！！真的都好看，不找点好的小说看日子还真没法过了，我就是靠他们活下来的！！全都是我看过宣下来最好看的小说，每本精品，望采纳！

莎士比亚

很多人都认为莎士比亚是真实存在的，因为他有很多著作，也有画像。不过莎士比亚只是个笔名，真人是否存在，一直备受争议。根据后人研究发现，莎士比亚的子女都是文盲，作为一个举世闻名的戏剧家和诗人，很难想象莎士比亚会让自己子女目不识丁。

而且莎士比亚并没有留下手稿，他仅存的6个签名中，没有一个清晰可读的。同时期的文献中也没有记载一位叫“莎士比亚”的戏曲家。而且，他的遗嘱中没有涉及到他辉煌的戏剧事业，只是说明自己的遗产分配。因此包括马克吐温，保罗尼采等很多人质疑，在莎士比亚故居中终老的人，可能并不是莎士比亚。

在伊丽莎白时代，shake speare是戏剧行当里相当流行的词语，致敬希腊神话中主管艺术的雅典娜，因此“莎士比亚”（Shakespeare）可能只是一个或几个作者创造出的一个虚拟形象。

1875年，一个名叫詹姆斯 魏尔摩的神甫提出，“莎士比亚”是一个创作组合，Shakespeare每个字母代表一个真实人物，S是英国诗人埃德蒙 斯宾塞、H是医学家威廉哈维，A是伊丽莎白剧院主演爱德华 阿莱恩，KE是约翰坎普，S是演员威廉姆斯莱，P是戏剧家乔治普利，E是艺术家保罗艾丽曼，A是政要爱特罗，RE是沃尔特莱利。

因此，莎士比亚很有可能是一个类似咪蒙，十点读书这样公号的存在，由一群笔者在维持。

鬼谷子

鬼谷子王诩，是纵横家的鼻祖，对后世的阴阳家、兵家、道家学说都产生了一定的影响。

苏秦和张仪都是鬼谷子的弟子。孙膑，庞涓，商鞅，李牧，王翦等各个时代的翘楚都深受鬼谷子智慧的影响。

正史对鬼谷子的描述，非常之少，并且连鬼谷子的生卒年都不知道。而且根据查看鬼谷子门人的几人行动时间，有不少的差别。所以很多人认为，鬼谷子并不是指王诩这个人，《鬼谷子》这本书也不一定是其撰写。鬼谷子反而是一个像“新东方”培训机构。

唐朝司马贞在史记索隐中，就认为，“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷。”鬼谷子其实是苏秦为了让自己看起来神秘一点，厉害一点而自称的。

另外，张心徵在《伪书通考》里，认为“鬼谷者，谓无其人，犹无是公云尔。斯说得之。”他认为鬼谷子根本不存在。

而且，根据战国纵横家书可以知道，苏秦其实和张仪并不是同一时代的人，所以说，鬼谷子这个人不存在的可能性还是挺大的。

南侠展昭作为古典小说《三侠五义》之中的经典人物，为一等一的高手，帮助包公处理各种疑难的案件，出生入死，其事迹在后续的小说故事当中，也有出现过。展昭常州府武进县遇杰村人氏。一出场就是高手打扮，当然出场的时候，展昭也不过只有20来岁的年纪，但是武功高强，已经位列三侠五义之中的南侠，要知道位列三侠之首的北侠欧阳春出场的时候，年纪已经五旬开外，展昭能与之并列，自然也说明本事的不凡。在跟随包拯屡破奇案以后，被包拯上奏朝廷，封为御前四品带刀护卫，绰号御猫。不过史书中并没有展昭这样一个人物的原型，可见也是小说演义之中的杜撰。不过另有说法认为，展昭这样一个人物，应该在江湖上有原型。三侠五义这本书成书于清代嘉庆年间，而在清代有一位行走江湖的大侠，名叫甘凤池。甘凤池本人出生年月已经不可考，不过作为大侠，甘凤池本人不但武艺高强，而且在江湖上素有声望，根据其历史记录来看，他存在的年代大约是在明末清初，一直存活到了雍正年间，而按照合格逻辑来看，甘凤池活了至少也有近百岁。甘凤池的事迹在清史稿·甘凤池传有很多记录，在很多清代的笔记小说中，此人的形象也不一样。传说他自幼父母双亡，不喜欢读书，就喜欢练武，十几岁的时候就已经在江南一带小有名气，而且传说他能够“提牛击虎”，并不知是真是假。但史籍记录他有勇力绝人能提牛，绝对不是泛泛之辈。甘凤池有一成名绝技，名叫双插子，而这个套路在民间传说中，又被称为是南侠展昭。这种武术套路并不常见与习武之人，不但能够强身健体，而且还有一定的实战意义，相信三侠五义的作者也是根据这个说法，从而创作出南侠展昭这个角色。算起来甘凤池本人多少也有些反清复明的思想，但史书中记载，他被雍正宠臣李卫秘密捕获以后，随即叛变，将自己所知的反清复明的组织全部报告给了清廷。单田芳有本《童林传》中，早年的甘凤池曾经与童林是至交好友，曾帮助他开山立派，但后来雍正帝即位后，助纣为虐，投靠朝廷以血滴子屠杀江湖好汉，落了个悲剧下场。

我们总是遭到到历史类小说的“毒打”和“伤害”，却乐此不疲。我们钟爱的历史人物到头来发现这人根本不存在！这是怎么样的心理体验，是惋惜还是愤怒？

西瓜小的时候，读小说《隋唐演义》，当看到李世民的弟弟李元霸的时候非常有代入感，骨瘦如柴，却力大无穷，力战击杀宇文成都。西瓜就想，我也是骨瘦如柴啊，虽然没有力大无穷，但想这“力大无穷”是不是后天产生的啊？

还清晰的记得那个时候小伙伴不知道从哪淘来一本《少林武功》有插画的那种，各种招式讲解的非常详细，关键是我还真的去练了。现在想想羞耻感油然而生！

还有“冷面寒枪俏罗成”，武力榜排名第七，人还是标准的小白脸，深得众少女心。

到头来才知道，这些都是小说中虚构的人物，作死的李元霸啊、白马王子罗成啊、宇文成都啊。难免得知之后有些失落，但历史就是历史，小说对西瓜来说就想要了解历史的引子，通过高曝光的高热度的历史小说来激发对历史的热情。

诸如此类的虚构人物还有很多，比如《三国演义》中的貂蝉，中国古代四大美女之一。读了史书才知道，貂蝉是四大美女中的唯一的虚构人物。

还有怒怼苏轼的苏小妹，说苏轼心里有屎的也就她了，但仍然只是个虚构人物。

西瓜其实还是想说鬼谷子，但这个历史人物太过神秘，培养出众多的纵横家，各个都是牛人，但各个都没有好下场。但鬼谷子从来没漏过脸，江湖中只有他的传说。

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