Q: 请问有没有穿越成正德皇帝的弟弟朱厚炜，并且在正德皇帝驾崩后继承皇位的小说

你找的是大明新皇这本书吧。

Q: 一本穿越小说，说女主穿越成不受宠的皇后，在冷宫认识了男主，男主是皇帝的哥哥好像，跟皇帝争皇位的时候

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；

Q: 皇子争皇位的长篇历史小说，要长一点，最好加上皇子成为皇帝后的事，不要老是打仗的

我要当皇帝十龙夺嫡九龙夺嫡

Question 1

请问有没有穿越成正德皇帝的弟弟朱厚炜，并且在正德皇帝驾崩后继承皇位的小说

Accepted Answer

你找的是大明新皇这本书吧。

Question 2

求一本言情小说 男主后来是皇帝的叔叔 帮助皇帝登上皇位 而女主和皇帝之间也有过一段感情~

Accepted Answer

华胥引中有个小故事与它差不多，但不是主要讲它……

Question 3

皇帝再爱一个女人，为什么也不会放弃后宫三千佳丽？

Accepted Answer

皇帝后宫的很多女人都是皇帝为了平衡朝廷中势力而不得不娶的。

Question 4

求小说， 皇帝很强大为了巩固皇位灭掉皇后之后才发现自己爱上皇后，皇帝重生挽回皇后的小说

Accepted Answer

福晋当家，悠闲皇后

Question 5

主角穿越成皇帝,修炼双修

Accepted Answer

无良皇帝

Question 6

提供穿越当皇帝还修炼类的小说！！！

Accepted Answer

皇帝的征途     我是国王

Question 7

求穿越架空文，女主是从现代穿越过来的，男主是王爷，为了女主放弃皇位的文

Accepted Answer

王爷的倾城弃妃

Question 8

求一本小说名字。重生古言，女主是皇后，帮皇帝一步步谋得皇位后被皇帝渣男 贱女勾结害死。

Accepted Answer

这什么类型

Question 9

求一部小说 女主因父皇无子成为皇帝，皇叔为摄政王争皇位，丞相腹黑

Accepted Answer

危宫惊梦文案:帝王榻侧，岂容他人酣睡？奈何要来睡的偏偏是敢弑君夺位的佞臣头子。更奈何自己是个名不正言不顺的假皇子，真公主。只盼着太傅大人免开尊口，千万不要三五不时提起：“今儿是良辰吉日，皇帝您该驾崩了。”她这个冒牌的皇帝宁可舍弃皇位浪迹天涯，过那逍遥的日子。什么？龙椅他要坐，龙床他要睡，龙椅上的人他也不放过！

Question 10

求小说，男主超爱女主，现代的要，穿越的也要， 越多越好 有后宫的话，要男主为女主放弃皇位的， 不要虐的

Accepted Answer

穿越的小说【11处特工皇妃】【特工傻后】贱妾】【七岁嗜血妃】【七夜宠姬】【潇然梦】【扶摇皇后】                                                                                  现代小说【天使只为星夜哭】【会有天使替我爱你】【午后薰衣茶】【明若晓溪】

Question 11

都市修真主角姓林修炼的是皇帝内经什么的

Accepted Answer

我知道一本是修炼黄帝内经的。主角是华天书名叫美女鉴定家。已经完结

Question 12

一本穿越小说，说女主穿越成不受宠的皇后，在冷宫认识了男主，男主是皇帝的哥哥好像，跟皇帝争皇位的时候

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千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；

Question 13

明朝实力最强的藩王能与皇帝相对抗，不幸被朱棣利用，最终错失皇位。-趣历史网

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大家都知道公元1398年明太祖朱元璋死后，皇太孙朱允炆继承皇位，是为建文帝。朱元璋生前先后分封二十五个子孙为藩王，驻守守全国各地。这些藩王与建文帝既是君臣，还是叔侄，同时这些藩王掌握军权，这使得建文帝如芒刺在背。为巩固中央皇权，即位伊始建文帝就开始以“从弱到强”的方式来削夺地方藩王的势力。在这些藩王当中，普遍认为实力最强的是燕王朱棣，其实据《明史》记载藩王实力最强的当属宁王朱权。

朵颜三卫形势图

洪武二十四年(1391年)，明太祖朱元璋为防御蒙古骚扰，封第十七子朱权于大宁(今属内蒙古赤峰市宁城县)，与燕王朱棣等皇子节制沿边兵马，称宁王。史书记载，宁王朱权带有甲兵八万，战车六千，所属朵颜三卫骑兵均骁勇善战。朱权多次会合诸王出塞作战，以善于谋略著称。燕王朱棣在发动“靖难之役”之前，曾与诸将商议道：“以往我巡察塞上时，见大宁诸军十分剽悍。如果我能获得大宁，截断辽东，采用边骑助战，便大事可成啊!”可见如果宁王朱权与燕王朱棣争天下，谁胜谁负亦未可知。

面对这场亲戚间战争，一面是年长自己十八岁的四哥燕王，一方面是比自己还大一岁的侄子皇帝，此时身为大宁军队最高统帅的朱权竟然选择了“中立”，而不是趁机夺取天下。理由很简单，不管谁赢谁输，自己都不会吃亏，最好是两败俱伤，也许还能渔翁得利。可是狡猾的朱棣在起兵清君侧之时，就将目光投向了大宁方向。大宁驻军有“带甲八万，革车六千”，特别是还有一支骁勇善战的蒙古朵颜三卫骑兵。朱棣对这支军队是既喜欢又惧怕，如果这支军队拥护他起兵，那么他可以平定天下;反之如果拥护朝廷，与朝廷南北夹击，后果不堪设想。

宁王朱权

公元1399年，燕王朱棣率领燕军经小路到达大宁城下。朱棣单骑入城，见十七弟宁王朱权后，哭诉自己无路可走，穷困至极，向朱权求救，希望能宁王能向朝廷上书求情，谢罪免死。也许还是年轻的缘故，朱权竟然相信了这个四哥的话。朱棣暗中派遣手下入城结交交结朵颜三卫首领以及大宁驻军将领，贿赂金钱、封官许愿不在话下。

随后朱棣提出告辞，朱权亲至郊外送行，结果燕军伏兵尽起，大宁守军纷纷倒戈。此时朱权无奈之下只能追随随朱棣前往北平。就这样朱棣将朱权以及手下的八万精兵纳入麾下。宁王朱权加入燕军后，时常为朱棣草拟檄文，参与谋划;再加上他的本身的地位、军中的势力，在当时燕军中，是仅次于朱棣的二号人物。为此朱棣对这个十七弟许下一个承诺，事成之后，当中分天下。

此后如虎添翼的燕军越战越勇，经过浴血奋战，朱棣最终于1402年攻入帝国的心脏南京城。朱棣登基即位后，患上了一种病——选择性健忘症，似乎忘记了当年对宁王朱权平分天下的诺言。其实经过这么些年朱权早已看透这个四哥的为人，也许当年他就明白朱棣只是给他画了一张“饼”而已。他并不奢望平分天下，只希望自己的封地能好一些，毕竟随朱棣打了这么些年的仗，没有功劳也有苦劳。于是朱权请求改封南方。当他要求苏州时，朱棣回答：“苏州属于畿内。”当他要求钱塘时，燕王则说：“先父将它赐给五弟，终无结果。建文帝无道，在钱塘封其弟为王，也未能享受。建宁、重庆、荆州、东昌都是好地，你随意选择吧。”宁王朱权最终被改封到了南昌。到达南昌后，朱棣下令将原有的陈旧窄小布政使司改为王府。其实按照明朝的规制，王府应该是很大的，结果朱权一大家人住进了布政使司，刚开始还好，但到后来添丁增口，有些人只能去外边寻房子住。到不久之后，又有人告发朱权巫蛊、诽谤，为此朱棣派出了大量锦衣卫侦查，结果查无此事，但朱棣却加紧了对宁王的监视。

朵颜三卫铁骑

明仁宗时期，法禁稍有缓解，朱权乃上书说南昌并非他的封国。仁宗回信说道：“南昌，叔父从先皇那里受封已达二十余年了，不是封国，那又是什么呢?”明宣宗时期，朱权请求明宣宗将靠近南昌城的灌城乡土田赐给他，后又议论说宗室不应确定品级。明宣宗十分生气，对朱权颇有指责之意。朱权便上书谢罪。当时朱权年纪已老，整日与文学士互相往来，寄托自己的远大志向。明英宗正统十三年(1448年)，朱权去世，时年71岁。宁王朱权临死之时会不会想起，如果不是当时保持中立，而是趁机夺取天下，那又是什么样的结局呢?

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Question 14

皇子争皇位的长篇历史小说，要长一点，最好加上皇子成为皇帝后的事，不要老是打仗的

Accepted Answer

我要当皇帝十龙夺嫡九龙夺嫡

Question 15

历史上痛失皇位的八大贤明太子？

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1、秦始皇太子扶苏 2、  汉武帝太子刘据  3、东汉太子刘强 4、 孙权太子孙登5、东晋太子司马遹   6、隋文帝太子杨勇  7、朱元璋太子朱标有争议的两个 ：李渊太子李建成 、李世民太子李承乾以上人物我分别介绍一下：1、扶苏（？—公元前210年），嬴姓，赵氏，名扶苏（先秦男子称氏不称姓，所以应为赵扶苏），亦称公子扶苏，秦始皇长子。扶苏是秦朝统治者中具有政治远见的人物，秦始皇对其给予厚望。扶苏认为天下初定，百姓未安，反对实行焚书坑儒等严峻政策，因而触怒秦始皇，秦始皇便将其派到上郡监督蒙恬军队，协助蒙恬修筑长城、抵御匈奴。公元前210年，秦始皇在巡游途中病逝，中车府令赵高和丞相李斯等人害怕扶苏登基后，对他们不利，于是伪造诏书，扶持胡亥登基，并逼令扶苏自杀而死。2、刘据（前128年—前91年），汉武帝刘彻嫡长子，因生母为卫皇后，故称卫太子。元狩元年（前122年）立为太子。武帝为其修博望苑以通贤。征和二年（前91年），汉武帝在巫蛊之乱中被江充、苏文等佞臣蒙蔽，刘据起兵反抗后兵败逃亡，而后因拒绝被捕受辱而自尽。刘据之孙刘询继位后，为刘据追谥曰“戾”以表其冤屈，故又称为“戾太子”。3、刘彊（25年－58年），东汉光武帝嫡长子，初立为太子，后改封为东海王，谥号东海恭王，于43年－58年，在位16年。（《后汉书》本传作在位18年，仍将东海王刘阳在位年数计入）4、孙登（209年－241年），字子高。吴郡富春（今浙江富阳）人。三国孙吴太子，吴大帝孙权长子，会稽王孙亮、景帝孙休异母兄。黄龙元年（229年），孙权称帝，立孙登为皇太子。孙登多次劝谏孙权，对时政多有匡弼。镇守武昌时，处理政务谨慎得体。赤乌四年（241年）五月，孙登去世，年仅三十三岁，谥号宣太子。临终时上疏举荐贤才，希望孙权任用他们而使吴国昌盛。孙权看到奏章后悲伤不已，只要谈到孙登就流泪不止。5、司马遹（278年—300年），字熙祖，小字沙门  ，晋武帝司马炎之孙，晋惠帝司马衷长子，母才人谢玖  ，西晋太子。司马遹自幼聪慧，有其高祖父司马懿之风。但长大后，不修德业，性刚且奢侈残暴，于宫中摆摊切肉卖酒，并在西园销售杂货，以收其利。又好算卦巫术，忌讳颇多。皇后贾南风以其非己出，性情暴虐，恐即位后自己地位难保，便与贾谧等设计谋害，诬陷司马遹谋反，囚于金墉城，后徙许昌宫，派黄门孙虑将其杀害，时年二十三岁。后追谥为愍怀太子，葬于显平陵。6、杨勇（？－604年），字睍地伐，隋文帝杨坚长子 ，隋炀帝杨广的同母兄，母文献皇后独孤伽罗。在北周时，因祖父杨忠的功勋受封博安侯。之后杨坚执政，立杨勇为世子，历任大将军、洛州总管等职，晋爵长宁郡公，开皇元年（581年）二月十四日，隋文帝杨坚受禅登基，二月十七日，杨勇被立为皇太子，军国大事皆令杨勇参与决断。但是，不久后杨坚对杨勇越来越反感，又因为杨勇宠爱次妃云昭训，致使正室元妃郁郁而终，杨坚就怀疑是杨勇和云昭训合谋将元妃害死。再加上母亲独孤伽罗和二弟杨广在隋文帝身边屡次进谗言，杨坚便下诏废黜杨勇，改立杨广为太子，杨勇被废后多次要求求见隋文帝，却都没有成功。文帝杨坚卧病仁寿宫，杨广对文帝宠妃宣华夫人无礼，宣华夫人将这件事告诉了文帝，文帝才觉得冤枉了长子杨勇，想要复立杨勇为太子，可是此事被杨广拦下，随即文帝杨坚暴崩，杨广即位，是为隋炀帝，炀帝即位后，立即假传圣旨，将杨勇赐死。杨广后来追封杨勇为房陵王。7、朱标（1355年-1392年5月17日）：明朝宗室。明太祖朱元璋长子，明惠宗朱允炆之父。元至正十五年（1355）生于太平陈迪家。朱元璋称吴王时，立朱标为王世子，随宋濂学习经传。自幼受到悉心教导，太祖对他寄予厚望，多方培养。洪武元年（1368）正月，立为皇太子，正式确立他为接班人。他天性仁慈，对兄弟十分友爱，秦王朱樉、周王朱橚及晋王朱棡等曾多次有过，朱标从中调护求情，使他们免受责罚，在诸王中威信颇高。洪武二十五年（1392）病逝，八月附葬孝陵东，谥“懿文”。建文元年追尊为孝康皇帝，庙号兴宗。燕王朱棣靖难之役称帝后复称懿文皇太子，南明弘光元年明安宗朱由崧复上庙号兴宗，谥号和天敬道宪懿勤敏淳文度武明仁慈孝康皇帝。8、李建成（589年-626年），小字毗沙门。唐高祖李渊长子，陇西成纪人。李渊起兵之初，李建成与李世民分别在河东、晋阳招募人才，而后李建成到太原助李渊起兵，率军攻略西河，取霍邑，拒潼关，攻克长安。李渊称帝后被立为皇太子。唐朝建立后李建成又多次率军打退突厥的入侵，擒斩与突厥勾结的刘黑闼，平定山东。武德九年六月四日，李世民发动玄武门事变，将李建成杀死，死年三十八岁，五子一并遇害。李建成直率、宽简、仁厚，很有才能， 不是影视剧或文学作品及小说上记载卑鄙平庸的太子。  贞观二年（628年），李世民追封李建成为息王，追谥“隐”，贞观十六年（642年），又追赠为皇太子。9、李承乾（619年―645年1月5日），字高明，唐太宗李世民长子，  母长孙皇后。唐太宗即位，立为太子，时年八岁，聪明可爱。 但是年长后，由于有腿疾，稍微不良于行，对父亲阳奉阴违、对师长劝勉不耐，甚至曾派遣杀手刺杀自己的老师。同母弟弟李泰素有夺长之念，兄弟交恶。贞观十六年（642年），李承乾却因为忌惮同样深得父亲宠爱且怀有谋嫡之心的胞弟李泰，在试图暗杀失败后，遂与汉王李元昌、城阳公主的驸马都尉杜荷、侯君集等人勾结，打算先下手为强起兵逼宫，结事情败露。贞观十七年（643年）正月，太宗还表态太子虽有足疾，并不影响走路，何况太子有子，依照礼法，即使李承乾先死，也应该立李承乾的儿子李象。唐太宗为了保全这个爱子，以“泰（李泰）立，承乾（李承乾）、晋王（李治）皆不存，晋王（李治）立，泰共承乾可无恙也”这理由立李治为皇太子。在唐太宗保全下，他本人被判充军到黔州，参与政变的赵节、杜荷、侯君集皆处死。贞观十九年（645年）郁郁而终（墓志为贞观十七年十月一日（643年11月17日薨） ，唐太宗为此罢朝，葬以国公礼。

Question 16

求一本穿越到帝皇之家或是皇帝的玄幻小说，要能修炼的，

Accepted Answer

去逐浪看唐寅到异界吧，作者是大神，叫六道，这个文文不错，几百万了，等你看完差不多就要完本了，现在已经接近完本了。

Question 17

放弃我，别后悔小说免费阅读

Accepted Answer

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Question 18

女主被男主称为恒姬,男主姓赵,古文,重生文，男主刚开始很喜欢女主，甚至为了女主要放弃皇位，最后为

Accepted Answer

锦绣荣华作者：盛世清歌前世阿九为情求爱，落得个草席裹尸收场；今生情爱只为名利铺垫，步步为营锦绣荣华.一句话文案：其实就是宅斗牺牲品成长为灭绝师太。

Question 19

为什么沈从文放弃了文学

Accepted Answer

文学的良知使他放弃了文学，文学家的智慧使他走向了文物。从文学到文物的转变，得失与否，让历史去评说。但是我真的庆幸，他成为了文物研究专家。

沈从文（1902－1988），中国现代著名的文学家、小说家、散文家和考古学专家，原名沈岳焕，生于中国湖南省凤凰县。

沈从文1920年代起蜚声文坛，与诗人徐志摩、散文家周作人、杂文家鲁迅齐名。沈以小说创作著称，其中最广为流传的作品是《边城》，一曲关于湘西世界的诗化情感哀歌。在散文方面同样有建树，《湘行散记》、《从文自传》，文字清新可喜，又有湘西人的虎气。1948年受到郭沫若等的批判，1948年12月31日宣布封笔，中止文学创作，转入历史文物研究，主要研究中国古代服饰。代表作品有中国丝绸图案、唐宋铜镜、《龙凤艺术》和《中国古代服饰研究》等。

1948年沈从文写完最后一篇小说后，便搁笔不再进行小说创作。在创作的盛年，一代文豪突然搁笔休书，让不少人为其扼腕叹息。但是，文学界的很多人都知道沈从文为什么要这样做。

1948年是一个特殊的年份，中国的历史即将迎来一次翻天覆地的动荡与变革。生性敏感的沈从文自然也会感知到。这一年，沈从文在给大哥的回信中写道：“惟十天半月可能即有地覆天翻大战发生！在此熟人统用一种沉重心情接受此历史变局”，他的用词精准而微妙，是沉重忧虑而并非期盼的喜悦。这里可以看出他作为一名知识分子的政治敏锐：政权变了，知识分子也必然随之改变。

在主张文学为政治服务、文学成政治的传声筒的左翼文学当道的1940年代，沈从文和京派的一些作家并没有卷入这股洪流中去。作为有独立艺术追求的作家，沈从文和朱光潜等一些学者型作家始终认为，文学要和政治保持一段距离，不能沦落为政治的宣传工具。

然而在1940年代，这和主流的声音是相背离的。1948年3月，郭沫若发表斥反动文艺一文，将沈从文定为“桃红色”的“反动”作家，并斥道：“特别是沈从文，他一直有意识地作为反动派而活动着。”这已不是简单的文艺观念上的对立和讨论，这是一顶政治的大帽子，将一个作家归于反动派去了。

接着，沈从文于1948年12月31日宣布封笔，不再进行文学创作。

一个才华横溢的作家压制着自由创造的渴望，这是怎样的一次精神上摧毁性的打击？沈从文在1949年元月说道：“我应当休息了，神经已发展到一个我能适应的最高点上。我不毁也会疯去。”

1949年，沈从文不再从事文学创作后，心如死灰，感到自己的生命走到了尽头。他曾两度试图自杀而未果。既然不能死，就要找个活着的理由。从发疯到自杀，再到寻求新的生活目标，这是一段难熬的历程。当一个作家不再创作的时候，他需要去寻找下一个事业，让它能安放自己灵魂。于是他选择了文物研究与整理。

美国人金介甫评述沈从文时说道：“美是沈从文的上帝。”当他自己在文学作品中所描绘的湘西世界的美和爱不再被欣赏时，他决定到地下去寻找，到历史中去寻找，到废墟中寻找。

那个几乎因为文学创作而自杀了的人，从死亡线上回归后，似乎看清了未来文学的发展趋势，而忽然变成豁然大度。这从他给一位当时的文艺青年的复信中可以窥见一二：“时代突变，人民均在风雨中失去自主性，社会全部及个人理想，似乎均得在变动下重新安排。

过程中恐不免有广大牺牲，四十岁以上中年知识分子，于这个过程中或更易毁去。”作为知识分子，要想避免毁去，还是要依托于文化。于是，他一头扎进了历史博物馆，坚忍不拔地向着另一条寂寞之路跋涉，在文物研究领域取得了举世瞩目的成就。

从青少年时期开始，沈从文就与文物结缘，《沈从文自传》里介绍，沈从文很早就“已从那些本地乡绅学会了刻图章，写草书”。1922年到1923年间，沈从文在保靖任“湘西王”陈渠珍的书记。当时，陈渠珍的军部会议室大橱柜里有书，有字画碑帖，有古瓷铜器……这些东西就由沈从文负责。这让他得以接触到大量的中国古代文献古籍、明清绘画及铜器，为他的文物历史知识打下了良好的基础。

解放前住在北京，沈从文最喜欢在琉璃厂流连。这种兴趣，用他的话说，“恰好住的地方是北京前门外一条小街上，向右走就是文化的中心，有好几百个古董店，现在看来，可以说是三千年间一个文化博物馆……可说是近三十年我转进历史博物馆研究文物的基础。”

1937年到1949年间转行前，沈从文已写过一些谈书法、木刻、美术、演剧乃至文物保护的文章。他的读展子虔〈游春图〉就写于该时期。

早在建国前，他对文物保护就具有极大的热忱。彼时，北平正处于炮火之中，沈从文致信凌叔华，对文物破坏与保护的无视表达了极大的不满：“北平也许会毁到近一二年内战炮火中，即不毁，地方文物也一天一天散失，什么都留不住。”

与此同时，他也表明了自己对文物工作的规划与预期：“从近事看发展，中国美术字画铜玉时代已过时。其地方性特种美术品，将更能引起各方面注意，也易与现代接触……十年后一定还可把许多有地方性工艺品，使之与现代工艺重新接触。”可以看出，沈从文对文物工作的了解和热爱，也已经超乎寻常。

带着隐痛的沈从文一头扎进了被破四旧给打得落花流水的中国文物废墟里，仔细研究曾经无比辉煌灿烂的中国古代艺术。他不仅研究作为主流艺术的服饰、建筑、玉器、书画、辇舆、车乘、织锦、刺绣和漆器等，也研究为当时疯狂的革命所抛弃的各种古玩，如扇子、铜镜等等。

在他的精心研究下，那些被推倒、被打碎、被遗弃的中国古代艺术品栩栩如生地重现在中国的书架上。在极端困难的形势下，他呕心沥血撰写了大量著作，如唐宋铜镜、《龙凤艺术》、战国漆器等，其中《中国古代服饰研究》更是填补了中国服饰研究的历史空白。

郭沫若在这本书的序言里写道：

“古代服饰是工艺美术的组成部分，资料甚多，大可集中研究。于此可以考见中国民族文化发展的轨迹和各兄弟民族的影响。历代生产方式，阶级关系，风俗习惯，文物制度等，大可一目了然，是绝好的史料。”

《中国古代服饰研究》不像一般服饰史采用章节体，按时间顺序分名目论述，在材料处理上，作者的思路和方法是“先就馆中材料和个人习见材料，按年代排个先后次序，分别加以摹绘。”全书共179篇，从实物、图像出发，整体结构像一部学术论文集。

这部书是新中国服饰史研究开山之作，资料丰富、考证精确，见解独到，图文并茂，对中华民族三千多年的服饰文明进行了择微钩沉的研究和探讨，是一部体大思精的学术巨著，也是一部丰富可靠的资料选辑，曾作为国礼被国家领导人赠送外宾，做文化交流之媒介。

更有意思的是沈从文在引言里写的一段话：“这份工作和个人前半生搞的文学创作方法态度仍有相通处……给人印象，总的来看，虽有长篇小说的规模，内容却近似风格不一，分章叙事的散文。”他念念不忘的文学创作仍然带到了他的文物事业里。

他以文学家的姿态去完成文物专家的工作，并以这种情怀为无生命的文物吹进了烟火的气息。同样，他的文人情怀也在服饰研究中随处可见。在谈到服饰变迁时，从商到清，照例用他素淡的笔墨，娓娓道来。

到最后却笔锋一转，“照规定，清代农民是许可穿绸纱绢缎的，可是事实上穿绫罗绸缎的仍然是那些地主官僚们、大商人们，至于受尽剥削、受尽压迫，终年辛勤难得一饱的短衣汉子们，能求勉强填满肚皮，不至赤身露体，已经很不容易，哪里还能穿得上丝织品！”

沈从文对他的文物世界倾注的是和文学创作同样的热心与真诚。他对大量文物进行整理与归类，并加以生动而富有历史感的解说。这决不是一个专家谈论自己饭碗的那般程式化。他俨然已经把文物当成自己事业的极其重要的一部分了。

沈从文的文物世界和他的湘西世界一样，有悲哀的静静流淌，又有生之大欢喜。沈从文在变化着，一如他所说：“生命在发展中，变化是常态，矛盾是常态，毁灭是常态。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正的死亡”。

我们所欣喜的，是在他的从文学到文物的转向里，洞察到人生百味、人间烟火，并且重新认识到一个一直未曾离开文化世界的沈从文。这也是应了他的那句话：“照我思索,能理解我；照我思索,可认识人”。

有很多人在讨论和权衡沈从文从文学到文物的转变的得与失。在沈从文转业之谜这一篇著名文章里,作家汪曾祺如是说：“从写小说到改治文物，而且搞出丰硕的成果，失之东隅，收之桑榆，就沈先生个人说，无所谓得失。就国家来说，失去一个作家，得到一个杰出的文物研究专家，也许是划得来的。但是从一个长远的文化史角度来看，这算不算损失？如果是损失，那么，是谁的损失？谁为为之，孰令致之？”

1980年，沈从文在美国演讲时，也谈到了他的转业：“我借此想纠正一下外面的传说，就是说我在新中国成立后，备受虐待，受压迫，不能自由写作，这是不正确的。实因为我不能适应新的要求，要求不同了，所以转到研究历史文物方面。”沈从文曾说：“我总仿佛不知道应怎么办更适当一点，我总觉得有一个目的，一件事业，让我去做，这事情是合于我的个性，且合于我的生活的。”

作为历经各种运动的老运动员，沈从文知道应该如何说台面上的语言。但是，他内心的伤痛和遗憾真的不容易被人了解。有报道说，1985年，有记者访问沈从文，说起“文革”中他打扫女厕所的事情，在场一位女记者动情地拥住他肩膀说：“沈老，您真是受苦受委屈了！”没想到，83岁的老人当下抱着她的胳膊，嚎啕大哭起来，“哭得就像个受了委屈的孩子，什么话都不说，就是不停地哭，鼻涕眼泪满脸地大哭。”

也许文物研究是作为文学家在后半生不得不选择的职业，但是，这确实是他在那样的时代最适合他后半生的职业。因为文物研究，他让大量掩埋在废墟中的文物显现光华，因为文物研究，他著述了不朽的著作。

1981年，沈从文在湖南省博物馆演讲时说道：“我深深觉得这几十年生命没有白过，就是做说明员。”在美国一所大学演讲时，他说道：“我所研究的问题多半是比较新的问题，是一般治历史、艺术史、作考古的，到现在为止还没有机会接触过的问题。”这是他在文物方面的自负和自信，也是只有付出了真诚和心血的人才会有的自信。

我们真的无法评价解放后沈从文如果继续作为文学家会是怎样的后果。我们不妨想象一下，如果解放后沈从文继续在文学创作的道路上走下去，他会遭遇到怎样的命运。文化革命中，即便他早已经停止了文学创作，还是遭受了非人的屈辱。

如果他继续呢？要么他成为一只叽叽喳喳的喜鹊，在饿死人的三年自然灾害中歌唱着希望的田野，要么，还是按照他《边城》的调子继续写作，其结果可能是在“文革”中被迫害致死的一系列作家学者名单里再添上一个名字。

文学的良知使他放弃了文学，文学家的智慧使他走向了文物。从文学到文物的转变，得失与否，让历史去评说。但是我真的庆幸，他成为了文物研究专家。

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