皇帝是个双儿的小说

嘉靖皇帝可以改变明朝，为何他后来成了明朝最大的罪人？

权术玩的賊厉害的帝王，而且运气好，白白捡了个皇帝当。明朝在位第二长的皇帝，和自己的孙子万历皇帝是比较有作为的帝王，为明朝续命百年。学汉文帝玩无为而治最像的君王，总体来说是个比较有作为的皇帝！

嘉靖帝即位后，首先就提出如何在礼仪上确定他生父母的地位问题。依当时绝大部分文官的意见，嘉靖帝是以弘治皇帝的嗣子身份继位的，理应尊弘治帝为皇考。但这样一来，嘉靖帝就得称自己的生父母为叔父母，这大概勾起了嘉靖帝的心病。

原来，嘉靖帝的祖母邵贵妃出身低微，被其父卖给了杭州镇守太监。在接受了一些书法和文学训练后，她被作为礼物献给了成化皇帝。到嘉靖帝即位时，这位贵妃已被打发到类似冷宫的浣衣局，且双目失明，风烛残年。嘉靖帝的生母蒋氏妃也只是一位武官之女，地位低微。正是在某种自卑而又逆反的心理驱使下，嘉靖皇帝与杨廷和为首的文官集团进行了长达几年的大礼仪之争，为他的生父母争得了满意的地位和荣誉。

从大礼仪之争中，不难看出嘉靖帝为政为人的某些性格。

首先，嘉靖帝对自己的利益比对朝廷的利益更加看重，为了前者甚至可以不顾后者。嘉靖帝即位之初，天下百废待兴，亟待明君，而他竟然能弃之不顾，为一己之私利而与文官对抗数年，实在是自私之极。

其次，嘉靖帝性格残忍、狠毒。杨廷和是嘉靖帝得以登基的第一功臣，最终却被嘉靖帝逐出朝廷，不存丝毫感念之情。张太后（弘治帝之后，嘉靖帝之伯母）因为冷淡了嘉靖帝的生母，嘉靖帝便抓住一切机会随意羞辱和威逼太后及其家人。在嘉靖三年（1524），嘉靖帝为了其母亲的尊号，竟一次廷杖了一百八十余位京官，其中十七人因伤重致死。这种做法，在明代可谓是空前绝后。

这位嘉靖皇帝在位长达四十五年。在此期间，大明朝遇到了前所未有的危机。蒙古人在北部屡屡入侵，构成严重威胁，而朝廷又拿不出有效的办法。东南沿海一带的倭寇，给当地造成了巨大的灾难，朝廷为平倭付出了沉重的代价。庞大的军费开支、皇室的挥霍无度、官吏的普遍腐败、税制的混乱和瓦解以及接连不断的天灾等等，造成了朝廷严重的财政危机。对这些，嘉靖帝似乎有些无动于衷，开始时尚能勉强应付，到后来干脆是消极对抗，甚至还一度把朝廷大权交给了严嵩，时局之败坏就不难想象了。

在漫长的四十余年中，嘉靖帝似乎只对一件事有着长期的浓厚兴趣，甚至可以说是狂热，那就是向神仙祈祷和觅取道家的秘方，以期长生不老。早在即位初期，就有一位叫邵元节的江西道士被他邀入宫中，祈雨禳灾，并“顺便”通过春药之类的办法，为皇帝解决了不育问题。皇帝在即位十多年之后，终于有了孩子，解除了后顾之忧。自此以后，嘉靖帝对道教的魔力更是深信不疑。

邵元节死后，陶仲文进宫接班。陶仲文擅长配制春药和扶乩。在他的指导下，嘉靖帝开始在这方面进行长期的修炼。从嘉靖十九年（1540）开始，嘉靖帝几乎全力以赴地修炼他的仙丹，并由于长期服用这些含有铅、砷有毒物质的仙丹，而导致了慢性中毒。到后来，嘉靖帝甚至还修炼内丹，大批的幼女被逼入宫内，不知所终。结果引发了一场少见的宫廷叛乱，几位宫女差点用绳子勒死了嘉靖皇帝。

晚年的嘉靖帝几乎成了一个怪物。由于慢性中毒，他严重失眠，以致常常彻夜不眠，批阅奏章。他的情绪极不稳定，记忆力严重衰退。他时时冒出一些古怪的念头，令人难以捉摸。为了哄他，大臣甚至要用种种可笑的办法，如在他睡觉时把桃子放在他身边，说是仙桃等等。嘉靖帝甚至还用扶乩来决定国家大事。也难怪海瑞要上奏章，大骂他是一位虚荣、残忍、自私、多疑和愚蠢的君主，并要他对帝国的危局负全部责任。据说当时嘉靖帝一读罢海瑞奏章，就大喊不要让海瑞跑了，要千刀万剐方才解恨。当得知海瑞已扛着棺材在外面等死时，他却又不想杀海瑞了。

就是这样的一位君主，整整统治了大明朝四十五年。令人不解的是，他居然挺了过来。是靠帝国的惯性、文官集团的忠诚，还是靠嘉靖帝自己的统治手段，一时难以说清。但有一点是肯定的，那就是嘉靖帝留给那智力迟钝的儿子隆庆帝（穆宗）和年幼的孙子万历帝（神宗）的江山，已是千疮百孔。正如当时民谣所讲的那样，是“嘉靖嘉靖，天下已尽”。

正经的神人，这玩意儿本来应该做个道士的，偏偏做了大明董事长！

但是做大明董事长还不影响他修道，修道还不影响他紧握王权！二十多年没上朝，居然没有皇权旁落！这哥们儿要是舍得一门心思当皇上，大明朝没准还能续命几十年呢！绝对是一个天生的帝王！可惜偏偏喜欢修道

嘉靖皇帝是一个刻薄寡恩，刚愎自用，自以为是的人，但在早期宽以治民，整顿朝纲，减轻赋役 ，对外抗击倭寇，中后期信奉道教，二十多年不上朝，宠信严嵩等奸臣，他始终牢牢控制整个朝廷的大权。他统治45年里，大明王朝由强盛开始走向衰落。

明朝大清官海瑞说，嘉靖嘉靖，家家干净。是当时情况的真实写照。

顽主……

嘉靖皇帝应该是明朝所有皇帝中比较复杂的以为帝王，说他不是昏君，但执政期间朝政腐败；说他是昏君吧，十多年不上朝，依然牢靠掌握权利，把满朝文武玩弄于股掌间。

这样说吧，嘉靖皇帝是一位聪明、狭隘的封建帝王。

嘉靖属外蕃登基，可以说根基并不牢固，但他上台不久就搬到了，整垮刘瑾，并具有拥立之功的实权大臣杨廷和。他自欺欺人为了所谓的正统地位，想封自己的父亲为皇帝，耗费了大量精力与大臣斗气；他贪图享受大肆炼丹求仙，耗费国家钱财，并视人命为草菅，逼得历史上唯一一次宫女差点勒死他；他十几年不上朝，纵容严嵩父子把持朝政迫害忠良，贪污腐败；他为了所谓的求仙之路竟然数年不与自己的儿子见面。最后，被海瑞骂了体无完肤。迫于形势，驱逐了严嵩，杀了严世蕃。

嘉靖应该是一个典型的封建纨绔子弟，聪明、自私，但又善于玩弄权术。

朱由检是个有远大抱负的皇帝，如果不是生在明朝末年，如果不是明王朝的最后一个皇帝，朱由检也许能做出一番功绩来，最不济也是个后人称颂的守成皇帝，可命运偏偏捉弄了他。再加上自己虽有雄心，但无能力，为人又疑心过重，在清太祖皇太极使出的离间计面前，轻率地杀掉了明朝最后一个长城——名将袁崇焕，最后只得在李自成的大军兵临北京城下时，用三尺白绫吊死在北京煤山上。

嘉靖是明世宗朱厚熜的年号，明朝使用嘉靖这个年号一共45年，是明朝使用第二长的年号而最长的是万历。

嘉靖年间是大明封建王朝从全盛走向衰落的过渡。

1.皇庄的规模空前，各地的亲王贵族，大官僚的田庄从千顷到万顷不等，土地集中化、农民负担加重。

2.明王朝的军队制度大家也都知道，军籍世袭，长此以往，军官世袭，变成了贵族；士兵世袭，变成了农奴。

3.一个腐败贪污成风的时期。严嵩父子、赵文化、鄢懋卿，再加上徐阶这大土豪，都是弄钱没够，这些钱自然也出自农民身上。

4.倭寇横行，军队溃烂，内忧外患的时代，特别是打败仗，军队要增，军饷也要增。

嘉靖帝如愿地将父亲追尊为睿宗，并将神主入太庙，跻在武宗朱厚照之上。这次事件致使许多正直的大臣或死或引退，而佞臣却乘机窃取了朝政大权，使弊政重兴。

通过这件事，可以看出他既是一个有孝心的人，也是一个有政治天赋人。

嘉靖帝是一个成功的政治家，却并不是一个出色的皇帝。

嘉靖皇帝非常崇信道教，好神仙老道之术，一心求长生不老，处搜罗秘方，许多人因此而一步登天，而入阁成为宰相。

严嵩就是其中的代表人物，他善于写青词和揣测皇帝的心思，后来由严嵩主持朝政，嘉靖自己则深居皇宫专心于成仙修道。

在他在位的45年间，他竟然有20多年不上朝理事，由严嵩擅权达17年之久。

世宗当然没有成仙，还把皇宫搞的乌烟瘴气，也有几个道士被提拔为部级高官，可见成仙痴迷程度，世宗心里没有人民，只有成仙。

在表面上熙熙攘攘一片繁荣，骨子里却蕴藏百姓愤怒的明嘉靖，就是被这样一位帝王统治的。

15岁当皇帝，继位初期励精图治，因用宫女处子血炼丹被宫女谋害，宫女谋害嘉靖失败，嘉靖从此不上朝。满朝臣子都是嘉靖的工具，牢牢掌控朝局。酷爱道。有手腕可惜没用到国家

嘉靖皇帝朱厚熜昏庸骄奢，暴虐蛮横，且色欲无度。他的后宫妃嫔已人册、并有封号的就有60多人。嘉靖还犹好黄老，笃信方术，多年在深宫闭门炼丹，跟着道士学求仙。他崇用的方士段朝炮制了所谓长生不老药敬献。另一方士陶仲文又奏称：要想长生不老，就得常吃“先天丹铅”。

所谓先天丹铅，即用少女初行月事的经血与草木露珠、再加上丹铅调制成的“药”。嘉靖为求成仙而长生不老，立即下旨从民间广采宫女。仅有案可稽的就有嘉靖二十六年（1547年）、三十一年（1552年）三十四年（1555年）、四十三年（1565年）的4次大选，总计采选进宫8～14岁的幼女1080人。可怜这些小姑娘，未谙世事，花季未至即凋零。她们被迫服用大量的催经下血药，严重地摧残了尚未发育完全的身体。甚至一些被采过血的少女还被秘密处死，以防泄密。明末文士王世贞写有西城宫词，感叹少女们的不幸：

两角鸦青双结红，灵犀一点未曾通。自缘身作延年药，憔悴春风雨露中。

嘉靖还专门在养心殿西南的祥宁宫前，建了一座“无梁殿”，里面全是砖石结构，便于他生火炼丹。由此可见嘉靖皇帝“炼丹”的规模有多大。

可结果是仙道未练成，嘉靖帝倒练出了一身凡人没有的鬼怪性情，特别是在亲情天伦上，简直是薄情到了几近冷血的地步。他竟然20余年不与自己亲生儿孙见面。他还有一套理论，说什么“二龙不相见、见面必灾难”，可见其自私到了极点。对于身边的宫女，那更是刻薄至极。经常为一点点小事上，就痛捶宫婢，前后竟有200多名宫女死于他的淫威之下。他听信道士方术的话，令宫女每天在御花园为他采集露珠，谓之“天庭玉露”，据说喝了可以荡气回肠，精力旺盛。这种极为残酷的劳作，令宫女们痛苦不堪。

在迷信方士的同时，嘉靖还酷爱各种祥瑞。于是，各路官员纷纷敬献“祥瑞”以图飞黄腾达。大奸臣严嵩之子严世藩，不知从哪里弄来一只大龟，说是极其祥瑞之物，敬呈皇帝御览。嘉靖展眼一看：嗬！这真是一件稀罕物呀。只见这只龟，浑身上下金光耀眼，背上的龟甲五彩斑斓。这样的“五彩龟”，那只有在皇帝有德，治国有方，河清海晏，八方敬服的政治局面下才能显形啊！而今，这种景象活生生就在眼前，那不正是说明当今皇帝乃是圣德之君吗？！这一喜非同小可，嘉靖立即着人将“五色龟”恭敬地请往御花园的水池里礼养，命令采露宫女好生照看，不得有半点闪失，否则严惩不贷。

谁知仅过了三天，这只“吉祥无比”的五色龟就莫名其妙地死了。原来，这只龟乃是严世藩一手炮制的假祥瑞。他命人找来一只大龟，用五色颜料将龟化妆了一番，为的就是博取嘉靖的欢心，以此达到自己邀功擅权的目的。然而老龟一进水池，身上的颜料被水一泡，化了。因为那时候的颜料大多是矿物质，所以都带有一定的毒性，红汞、白垩的一泡，老龟还能不死？这一惊可是了得！宫女们顿时绝望得天塌地陷。她们知道皇帝残酷的本性，既下令让她们照管“祥龟”，现在龟死了，她们难辞其咎。就在宫女们自叹命苦之际，几个不认命的年长宫女想出了一起惊世骇俗的法子-弑君！她们早就受不了嘉靖的非人折磨，此刻老龟一死，她们肯定也是活不了了，不如就此拼它个鱼死网破！

主意一定，她们便分头着手准备，由此在历史上铭刻下极其悲壮的一笔！嘉靖二十一年（1542年）十月二十一日深夜，嘉靖照旧宿于宠妃曹端妃的宫里。是夜，杨金英、杨莲香、苏川药、姚淑翠、邢翠莲、刘妙莲、关梅香、黄秀莲、黄玉莲、尹翠香、王槐香、徐秋花、张春景、邓金香、陈菊花、张金莲16名宫女，乘嘉靖熟睡之机，齐心协力，以绳索紧勒皇帝的脖子，但由于情急之下，杨金英误将绳套结成了死扣，怎么勒也勒不死嘉靖。这可是真正的你死我活的搏斗，嘉靖拼命反抗，杨金英们奋力扑打，直至将嘉靖勒昏打晕过去。然而，就在这生死存亡的关头，张金莲害怕了，她眼见得嘉靖晕而不死，便幼稚地认定“真龙天子”是凡人杀不死的话应验了！她胆怯了，退缩了，这种迷信的思想引导着她的脚步迅速跑向了皇后住的坤宁宫。震惊之下的方皇后立刻赶到承华宫，刚一踏入门里，就被姚淑翠迎面一拳，打了个满眼花。陈菊花马上将灯吹灭，随方皇后赶来的宫女们几次点灯都被打翻，直到管事太监一拥而上，才把杨金英等擒获。此时的嘉靖，眼见得已是奄奄一息，不住地倒气。

方皇后一面着人将垂死的嘉靖抬回乾清宫，一面赶紧催找太医来救治。可太医们但见嘉靖皇帝已成这副模样，吓得都不敢诊治用药。唯有一个太医院使叫许绅的（明代京师籍医学家，曾加太子太保、礼部尚书等职），此刻冒着杀头的危险，敢于对症下药。他的药，“辰时下药，未时勿作声，去紫血数升，遂能言”。嘉靖倒是给救活了，许绅却被吓死了。许绅回家以后就一病不起，家人百般调养也是不济。许绅自己说：我的病我知道，遇到这等宫变，救皇帝是我的本分，但是救不好，我必遭杀身之罪。如此惊心动魄，岂是药石所能够治疗得了的！果然，许绅不久便一命呜呼了。

事后，嘉靖命司礼监“再三格外用刑”，下旨将杨金英等一干“逆婢”不分首从，一律处以凌迟之刑。可怜杨金英等16名宫女，就这样悲惨地成了冤魂，连那个中途告密的张金莲也未幸免于难。此事还牵扯到嘉靖后宫的2名妃嫔王宁嫔、曹端妃也被方皇后借机处死了。这使得嘉靖心里非常痛恨方皇后。对于王宁嫔他一点也无所谓，早就被打入冷宫了；但对于曹端妃，嘉靖可是心疼不已，那是他最爱恋的宠妃呀！他也深知后宫中妃嫔之间的争风吃醋、钩心斗角，但他万万没有想到，以“母仪天下”自居的皇后，居然也搅和其间，甚至更加阴险狠毒。以至于在不久后的坤宁宫失火中，嘉靖有意无意地拖延救火救人，方皇后最终被烧死在坤宁宫中。

嘉靖是个站着茅坑不拉屎（文雅点叫尸位素餐）、误国误民的冷血皇帝！

1.尸位素餐:作为一个皇帝，着眼的本该是他的帝国安危和人民的温饱，而不是个人的私事！但嘉靖就是一个空站着职位而不办事的人:即位之初，百废待兴，正德弊政急需改革，许多大事要做，但是嘉靖刚当皇帝没几天，就把如何称呼自己亲生父母的问题当成头等大事来抓，这一抓就是差不多二十年，置国事于不顾……解决掉父母称呼的问题，总该步入正途、操心国事了吧，让你大掉眼镜的是，后二十多年就躲入皇宫炼丹修仙做道士了，因为炼丹差点被宫女们勒死……自己修道还不够，还要让大臣戴着道士黄冠和香叶巾，如此种种，令人无语；

2.误国误民:嘉靖当政，内忧外患，危机四伏！北方边防败坏，蒙古俺答侵扰，甚至一度在嘉靖二十九年犯边南下，围困北京，发生“庚戌之变”，差点酿成第二次“靖康之变”；南方海疆松懈，倭寇横行，荼毒人民，好在出了俞大猷、戚继光等才清除掉……外事不振，内事不举，乱麻一团:严嵩、郭勋、崔元、陆炳、仇鸾等恶势力当道，排斥杀害夏言、曾铣、杨继盛等忠义之士，对人民则滥用民力，人民处于水深火热之中，起义不断爆发！

3.冷血皇帝:嘉靖除了自己和父母，没有爱过任何人，哪怕妻儿……嘉靖是个没有温度的人，对待把他扶上皇位的伯母张太后和首辅杨廷和无情之极:对张太后不仅没有感恩之心，还称她为“恶妇”，抓住一切机会百般冷落和折磨，晚景凄凉，抑郁而终；首辅杨廷和算是他能当上皇帝的第一大功臣，因为“大礼仪”被定为罪魁祸首，削职为民……对待他们这样也就罢了，对待妻子也是冷血的很，三任皇后不得善终:第一任陈皇后被他踢死，第二任张皇后被他抽打并囚死，第三任方皇后被他眼睁睁地烧死……对妻子这样，对儿子也不好，听信道士陶仲文的说法“二龙不能相见”，就把二个儿子赶到宫外，父子隔绝，感情淡漠……对待恩人、妻儿尚且如此，对待大臣就不用说了，为了给父母的那个虚名，大臣进谏，他恼怒之下把二百多大臣当众打屁股，17名大臣因此丧命……这样的皇帝多奇葩，真是没人性，冷血皇帝最合适！

我个人认为是生不逢时的人 如果生在治世说不定还有一番作为 最起码不会是昏君 起码是个守成之君

嘉靖皇帝是一个非常另类非常个性，又非常聪明的皇帝。作为旁支继承大统，他的威吓文官体系的手段可谓丝毫不手软。

是真正帝王专制制度的践行者。

大礼仪之争

作为旁系，文官集团摆出一副拥立有功。于是，“大礼仪”之争实则是话语权之争。首次交锋一旦妥协 收复失地就会很难。

所以最为统治者，他具备掌控局面的能力。

掌管户部

户部可以理解理解成财政部。嘉靖一朝，可谓多灾多难，天灾，北方的东方战乱不断，哪里都需要钱。而前任正德皇帝并没有留下什么积蓄。于是一堆眼花缭乱的朝廷怪事，都是嘉靖皇帝插手户部事宜的表象。皇帝只有一个目的。

推崇道教。

他到底有多相信修仙不得而知。但是道教的休养生息和无为而治，确实是符合当时明朝内忧外患，一穷二白的现实的。

大明王朝的翻身是万历年间张居正执政的时候。国家财政的创收让大明王朝在对对外战争和对抗天灾上有了更多的空间。作为嘉靖的孙子，万历皇帝对银子的执着，白银堆到发霉不给百姓用 可见作为皇帝，曾经是多么穷怕过。

嘉靖的一生基本就是收拾各种烂摊子，谈不上昏君，实际上是稍有精明皇帝。因为过于精明所以文官在他手底下干的不那么痛快，所以口诛笔伐，多半来自并没有讨到什么好处的文官集团。

相比清朝皇帝，明朝皇帝起码聪明多了。

对的啊，知道啊

明朝嘉靖皇帝，可谓是皇帝之中的极品，在位四十多年的时间里，有一大半时间是不理朝政只顾炼丹的，但神奇的是，明朝这艘大船在他手中不但没有沉没，反正常运转，皇权也越加稳固，他究竟是怎么做到的？

一。重新重用锦衣卫，扶持宦官集团为自己的代言人。

锦衣卫是明朝特有的一个机构，属于皇帝的亲军，主要职责是收集情报、监制百官。但是由于嘉靖以前皇帝和文臣的压制，导致锦衣卫名存实亡，文官集团的代言人东厂的实力压过了锦衣卫。嘉靖上台后为了自己的人身安全和皇位，任用亲信陆炳为锦衣卫指挥使，重新把这支力量掌握在手中，秘密调查监视大臣的一举一动。与此同时，嘉靖皇帝通过一系列措施把重大权力重新收归到司礼监，而司礼监的太监们几乎是二十四小时不离嘉靖帝左右，嘉靖虽然不上朝，但国家大事却了然于胸。

二，鹬蚌相争，渔翁得利。

在“大礼仪之争”中成长起来的嘉靖，对于皇权的运用越来越炉火纯青，经常故意在文官集团内部制造分裂，以达到自身利益最大化。比如，垂青于某人，扶上台，不久却将其打倒，再重新挑选一位，不久再用人取而代之。纵观嘉靖年间的的14位内阁首辅，除了最后一任徐阶，他没有来的及打到外，其余所有人，几乎都是他亲手扶起来，然后再亲手打倒。以这办法来防止朝臣柄政太久、尾大不掉的情形出现，达到随时宣示着他的威权的目的。：正因为嘉靖的帝王术高深莫测，以至于他虽然退居西苑几十年，但朝政却尽在他的掌握之中，朝中大臣虽然见不着皇帝的面，但却始终觉得皇帝没有一天不曾亲自临朝，这正是嘉靖的高明之处。我可以告诉你们嘉靖算一个明君吧

校花霸上我

作者： 疯子

类别： 都市

字数：

状态：完本

点击： 6822次

更新： 2015-6-20

简介：

女人是这个世界的创造者，而男人总是来破坏它。 而我的梦想——是破坏之王。 从现在开始，我要做一个你们认为的混混。 男人就要不停去战斗，挑战那些自己曾恐惧的东西，这就是我，一个要去战斗的男人!

就是哥儿文，就是可以生孩子嫁人的男性，像abo文里的o，相当于和女性差不多的地位。

一、生平简介

朱厚熜（1507～1566年）谥号肃皇帝，庙号世宗。1522～1566年在位。

宪宗孙，袭父兴献王朱祐杬（宪宗第四子）位。武宗死，无嗣，内阁首辅杨廷和等以遗诏迎他入继大统。

初即位，下诏尽革武宗弊症，诛钱宁、江彬等佞臣，朝政为之一新。

未几，“大礼”之议兴，朝议沸腾，致使幸臣窃柄，正直大臣有廷杖至死者、有陷大狱者、有贬谪斥逐者，杨廷和等皆相继去职，弊症复兴。

他还好兴作，喜神仙老道之术，营建繁兴，斋蘸不断，而政事荒怠，终至严嵩擅权十七年之久；兵备废驰，帑藏耗竭，致酿倭寇扰掠东南沿海；蒙古俺答大举入掠京畿；河南、江西、湖广、两广则有农民和少数民族起义，内忧外患之严重，超过正德朝。

二、荣辱一生

嘉靖在皇帝宝座上度过了45个春秋。对于他的评价，历来颇有争议，论其功过是非，大致可分为两个阶段。

（一）、第一阶段：颇有政声

嘉靖在初登大位的几年里，可谓英明神武，在内阁的鼎立相助下，加之自己的勤勉，除了采取历代新君例行的大赦、减贡、赈灾等措施外，还整顿朝纲，革除先朝蠹政，打击旧朝臣和皇族、勋戚势力，总揽内外大政，皇权高度集中。重视内阁作用，裁抑宦官权力。诛杀明武宗时的佞臣钱宁和江彬，“御近侍甚严，有罪挞之至死，或陈尸示戒”，裁革锦衣卫三万余人，节用宽民。体恤士农工商、促进社会经济发展。

对外则是“凡系冒滥请乞及额外多占者悉还之于民”。

使乌烟瘴气的朝廷风气为之一新。

（二）、第二阶段：崇神信道 昏庸无道

嘉靖一生给人印象深刻的不是他的所谓政绩 ，而是轰动当时的几个影响极大的事件。

（1）、崇神信道

奢侈的生活蛀蚀了嘉靖的进取心。他日渐懒于朝政，生活腐朽，不仅滥用民力大事营建，而且迷信尊崇道教，礼延方士，设坛修蘸。不但将道教作为精神支柱而且还作为治国的依据。

由于他纵欲无度，体力不支，接连生了几场大病。吓得他一心搜求长生不老之术，苦炼神丹。他在位四十五年，竟有一半时间不住在宫中，而住在他专门用来炼丹的地方。

到了晚年，因长期服用丹药，造成慢性汞中毒 四肢麻木，不久卧床不起一命呜呼了。

（2）、“壬寅宫变”

“壬寅宫变”是宫女们意图杀死嘉靖的一次事件。因发生在壬寅年，所以称之为“壬寅宫变”。

嘉靖专心崇神修道，迷信方士。他最宠信的方士陶仲文竟唆使嘉靖用童女的经血做原料，制成“元性纯红丹”，说是服后即可长生不老。嘉靖以为得到了仙方，大喜过望，传谕各地官员，挑选貌美健康的童女入宫，以为制药。为此，陶仲文深得宠信，官衔从少保到少傅直至少师。

与此同时，嘉靖又把方士段朝用进奉的“仙物”视为仙药 ，听信让他“深居”的鬼话，下诏让四岁的太子载壑监国，自己则退居后宫，不与外人接触，以祈求道法，苦练修行，自我感觉良好。但是他并未遵循道家“清心寡欲”的教规，而是不断派人到民间挑选淑女，超过数千人。同时还大量征召13、14岁的宫女，采补她们的处女经血，炼制丹药。为保持宫女们的洁净，在经期不得进食，只能吃桑叶、喝露水。

嘉靖多疑暴戾、喜怒无常，经常鞭打宫女。这些女子供他淫乐又被当做奴婢使用，倍受欺凌。宫女们终于忍无可忍奋起反抗，嘉靖二十一年（1542年），宫女杨金英与数名宫女差一点将嘉靖勒死。

（3）、“大礼仪” 事件始末

正德十六年，十五岁的朱厚熜被内阁首辅杨廷和等拥立为孝宗朱祜樘继承人。

即位典礼后的第五天，为了给死去了的父亲一个比较高的封号，嘉靖下诏让九臣讨论这个问题。不料与朝臣的意见发生了分歧。

嘉靖的父亲是兴献王朱右杭，此时嘉靖想尊奉生父为“皇孝”。但按祖制，这是不合礼法的。因为这样一来，先帝就成了“皇叔”。

杨廷和等认为，朱厚熜既然是以宗藩入继，就应称孝宗为“皇孝”，而称兴献王为皇叔父，这才是合理合法的。嘉靖对这种“移易”父母的做法非常不满、要求重议。

其实这种礼仪之争根本毫无意义。然而新皇帝是个涉世未深又非常执拗之人。偏偏嘉靖的母亲蒋氏也是个不懂大礼之人，无奈只得让杨廷和等妥议。结果，尊嘉靖生父为兴献帝。

从此，嘉靖与杨廷和之间产生了矛盾，于是杨廷和辞职、告老还乡。

杨廷和去职后，“大礼仪”之争达到了白热化。一派以新任礼部尚书汪浚、大学士蒋冕等坚持属守礼法；另一派以张熄等，奉旨不顾礼仪，拼命维护皇帝。这时嘉靖决意抛开内阁一意孤行，强令礼部追尊兴献帝为“本生皇孝恭穆献皇帝”，并令礼部在奉先殿侧另建一室，安放皇孝神主。

两派斗争水火不容，七月十五日早朝后，吏部与九卿以下二百三十七人一齐跪在左顺门下，高呼孝宗皇帝。面对如此众多的反对者，刚愎自用的嘉靖下令锦衣卫抓人。将为首的发配边地，四品以上者夺俸，五品以下杖之，结果十六人死于杖下。与此同时，朱佑杭的神主被迎奉入京，尊号曰“皇孝恭穆皇帝”。

嘉靖终于在“大礼仪”事件中获胜。自此他以“大礼仪”中的立场划线，开始了顺我者昌，逆我者亡的恶政，以至朝廷风气日下，邪气上升。

(3)、严嵩误国

国家将亡必有妖孽，严嵩亦是。

嘉靖十八年（1539年），大学士严嵩已是59岁的老人。他作庆云賦、大礼告成颂两篇文章，朝贺嘉靖的父亲得以入主太庙。嘉靖很是高兴，于是严嵩进入了嘉靖的视野。

严嵩工作“勤面”，据史载：他“朝夕直西苑板房，未尝一归洗沐”，嘉靖被严嵩的表现所感动，派人赐给他一方银记，上面刻着“忠勤敏达”，并且给了他太子太傅的官职。很快被提拔为内阁首辅，严嵩开始了兴风作浪的后半生。

严嵩和儿子严世蕃“结党营私，贪赃枉法，作威作福，干尽了坏事。许多没有血性的朝廷官员都投靠严嵩，为自己找个靠山。朝廷里的官员有30多个是严嵩的干儿子，这些干儿子各把持一个重要部门，朝廷里的大权就操纵在严嵩的手里。”（赵文博《中华上下五千年》）

这时北方蒙古族的鞑靼部落逐渐强大起来，统一了蒙古各部，对明朝构成极大的威胁，严嵩却不练兵、不备战，反而大量地贪污军饷，边防士兵受冻挨饿，鞑靼首领俺答经常侵扰边境，几次打到内地，明军不战而退。俺答长驱直入，如入无人之境到达京郊。嘉靖慌忙派仇鸾指挥。仇鸾是严嵩的同党，严嵩怕他打了败仗自己不好交待，就指使仇鸾不与鞑靼交战。结果十几万明军一箭未发，坐视鞑靼人烧杀掳掠，抢走大批人口、牲畜、财物。

仇鸾不仅不抵抗，而且暗中勾结俺答，与之议和干了许多丧权辱国的勾当。

物极必反，严嵩父子的倒行逆施激起天怨人怒。嘉靖盛怒之下将严世蕃投入大牢，接着立斩不赦。继而削去已经致仕回家严嵩的所有官职，在查抄严嵩家时，抄出白银二百五十万五千余两，各类奇珍异宝不计其数。八十多岁的严嵩真正尝到了众叛亲离、落魄潦倒的滋味，得不到一丝的怜悯。乃至无力生活而沿街乞讨，在贫寒交迫中死去。

结束语：“壬寅宫变”之后，嘉靖性情大变，他更加潜心于养生修道，祈求长生不老，置朝政于不顾，二十余年不回大内。这在中国历代皇帝中可谓独树一帜前所未有。

嘉靖中年潜居，养痈遗患，使阴柔险诈严嵩父子乘时得志，盘踞要津，得以专柄横行，权倾天下，秉政十七年之久。奸臣乱政害得大明元气消灭殆尽，几乎亡国。

嘉靖不仅重用佞臣，还冤杀良将，自毁长城。及俺答入寇直薄京城，朝无可敌将帅，营无可用之兵，乃束手无策。后议和，丧师辱国，讳败为胜，酿成后患无穷。

与此同时国内各地农民和少数民族起义风起云涌，嘉靖在内忧外患，大明朝风雨飘摇之际结束了昏庸无道、腐朽荒唐的一生。

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嘉靖帝早年是一位非常优秀的皇帝。从用人到政策改革方面都可以算是一个明君。做了十多年的好皇帝，嘉靖开始膨胀了，沉迷于修仙与炼金术，但即便如此，他仍然可以牢牢把握政治权力，实在不简单。

嘉靖皇帝在文学和书法方面的成就十分了得，也非常勤奋。否则，杨廷和也不会看上他。

虽然嘉靖在后期沉迷于道教之后，他仍然能够控制统治，但在后期他确实是一个昏君。沉溺于修仙的世界，对身边的太监宫女及其残暴，差点被宫女勒死。

嘉靖在后半生不关心政治，但明朝的政治基础还不错，由于政治制度的原因，国家机器可以正常运转，所以明朝没有在嘉靖皇帝手上崩溃。他算是明朝最聪明的皇帝吧。

话说是个不怎么靠谱的皇帝，没电视剧里焦恩俊演的那么好~

是个昏庸的，好女色的皇帝，好像在宫里修建了个什么豹园的，里面好像还有妓院什么的

不过也有人说他是个有个性的皇帝，不喜欢皇宫的拘束，放荡不羁，是一个色彩很鲜明的皇帝，他大哥夭折了，他就变成是明朝第十任皇帝的独子，好像他自己也没有儿子。

朱厚照，明朝第十一个皇帝，国号正德，对外给自己起了个叫“朱寿”的名字，说自己大将军，这些倒是和电视剧里的一样，好像四十几岁就死了，刚开始也是宠幸宦官刘瑾

嘉靖帝是一位很复杂的皇帝，尤其是他的性格即有开明善于纳谏的一面，同时又有非常固执迷信长生的缺点。

我们知道，嘉靖可以说是一位非常有福气的人，这一点体现在他继位当皇帝的事情上。皇帝的位置有多少人你争我抢，为了夺取大宝，杀兄弑弟甚至弑父，皇家无亲情这可不是说说而已。

唯独嘉靖继位没有任何的波折，由于武宗死后无子嗣，这样天大的好事就落在了朱厚熜头上，这样他顺利的登上了皇位，年号嘉靖。

嘉靖年幼时即非常聪慧，他在书法和文辞修养上造诣很深，如果没有继位的话他应该会成为一位优秀的文学家。

刚继位的嘉靖非常勤奋，也很敬业。他严以驭官，宽以待民，减轻赋役，严惩贪赃枉法之人，体恤民情。这样看的话他无疑是一位明君，但是我们知道中国话里这个但是最可怕，它会把你前面表达的意思整个翻一百八十度的变化。

这里同样包括嘉靖帝，但是的后面同样不是表扬的话了，在开创了史称嘉靖中兴的局面后，他开始沉迷于求道成仙，多年避居西苑，练道修玄，长达二十年的不上朝，纵容了权臣严嵩，给当时的政治、军事、经济发展带来了严重损害。

可以说嘉靖亲手毁了自己辛苦开创的大好局面，基本可以用那句著名的“辛辛苦苦三十年，一夜回到了解放前”来总结了，当然有点夸张了，一夜到不至于。

总而言之，嘉靖在位的四十五年时间里，用毁誉参半来形容还是比较贴切的。而嘉靖朝后半生的糊涂昏暗也是取决于他的性格问题，他太想长生不老了，固执的个性也让他走进了没有回头路的牛角尖。由此可以明白一个道理，普通人的错误影响的是自己最多加上周边的人。皇帝的错误那影响的可就是一个国家了，甚至严重点的话可以影响到整个历史的走向。

回答的不是很好，请朋友们多多批评，也多多原谅。谢谢！

宋仁宗是仁君，但不是明君，更不是伟大的皇帝。《清平乐》一剧歪曲事实，把宋仁宗描绘成一个窝囊受气的形象，误人子弟。

朱厚照喜欢四处游历，对朝政不怎么关心，

卸腰。

公元1521年，明武宗朱厚照驾崩，没有留下子嗣。按开国皇帝朱元璋遗留下的皇明祖训：“凡朝廷无皇子，必兄终弟及”，然而朱厚照唯一的兄弟也早夭了。于是只能从明孝宗的兄弟里面继续找。关于皇位最终落到嘉靖帝朱厚熜的过程，已经够写一篇文章的了。总而言之，朱厚照的堂弟朱厚熜继位了。

嘉靖帝统治前期，很有作为。嘉靖帝立志改革前朝弊政，效仿太祖、成祖，在前期确实有模有样。他重新启用了正德朝因为直言进谏获罪的大臣；下令把皇宫内苑的珍禽异兽纵放归山林，下令今后不得进献，以示励精图治，不以玩乐为务。诛钱宁、江彬，撤废镇守太监，并下令清理庄田，“不问皇亲势要，凡系冒滥请乞及额外多占者悉还之于民”。任用了胡宗宪、海瑞、戚继光等，抗倭寇，安海疆，维护了东南沿海的安宁。

在嘉靖即位之初，京畿及江南诸地一度干旱、饥荒，但嘉靖赈济救助有度。所以嘉靖统治前期“天下翕然称治”。

转变应该是发生在“大礼议”之后。实际上，即位之初，关于嘉靖生父的尊号问题，就与大臣产生了分歧。最后，大礼仪以嘉靖得偿所愿结束。

《明史》评价嘉靖的一生，不过是个“中材之主”。

嘉靖皇帝是一个自私自利没有什么作为的皇帝。

嘉靖能当上皇帝多亏了能做能闹的明武宗，武宗无后，所以内阁杨廷和还有张太后就把他弄来了。

刚登基就就开始整事，先是走的门不对，这个可以理解，也可以接受，后来非的让他爹太庙，也可以接受，毕竟是父子么。

但是就因为张璁写了一篇文章支持他爹进太庙，就把张璁任命为内阁成员，真是对国家和人民不负责任的做法。

任命张璁也就罢了，刚执政时期也算努力，重振次朝纲，要是保持下去也不错，

但是后期任用严嵩，真是愚蠢的做法（此处省略一万个骂），直接导致明朝走向万劫不复，他用严嵩就是为了自己舒服，日子过的惬意，严嵩不会反对他，他要干什么就干什么，真是一个自私自利的皇帝……

嘉靖帝在位45年，是明朝实际统治时间最长的皇帝。 在他执政的前二十年中颇有作为，以不因循守旧的革新精神开创了中兴局面，他顺应历史潮流、敢于打破传统、体恤士农工商、有利社会发展的一面。

还应当看到在嘉靖二十一年之后日益腐化，朝政日坏，大礼议杖笞群臣、崇奉道教并祸及自身、寻兴大狱、误用佞臣、刚愎自用、局势动荡不堪。

嘉靖帝是个极其聪明并且自信的皇帝，而且有些自大狂妄，但却十分小气，又喜欢乱花钱，也很要面子，能与之打交道的，也只有徐阶、严嵩这类的官场老手。

嘉靖除了他自己和他父母，他没有爱过任何人。在四十五年的统治中，杀大臣杀言官，他毫不留情，连后宫中都到处弥漫着他的强横。

毛主席对他的评价：“炼丹修道，昏庸老朽，坐了四十几年天下，就是不办事”。

陈宝国（大明王朝）：“这个皇帝很有意思，他不穿龙袍，不上朝，但朝中所有的事情都知道，还牢牢把握着军权和兵权；我在戏里几乎没坐过龙椅，跟《汉武大帝》太不一样了，这个皇帝很另类。”

是个伟大的帝王，中国文人士大夫的顶峰自仁宗朝开始，是繁星璀璨的时代。我最敬仰的古圣先贤有一大半在仁宗朝。可以多看看邓小南老师的书或讲座。

崇祯皇帝是中国历史上最值得敬重的皇帝之一！

早期经历

朱厚熜是兴献王朱祐杬之次子。兴献王封地位于今湖北省钟祥市，明朝时是三大府之一的承天府，正德二年（1507年）9月16日，朱厚熜出生于湖广安陆（今湖北钟祥市）的兴王府。他的父亲朱祐杬是明宪宗第四子，于成化二十三年七月十一日（1487年7月30日）受封兴王，弘治七年九月十八日（1494年10月16日）就藩湖广安陆州。朱厚熜的母亲蒋氏是北京中兵马指挥使（追封玉田伯）蒋斅的女儿，她于1493年与朱祐杬成亲，1494年随朱祐杬就藩安陆。

朱厚熜幼时就聪敏过人，他父亲教他读诗几次后就能准确背诵。稍大以后在父亲的指导下学习古籍，通《孝经》、《大学》及修身齐家治国之道。不仅如此，他父亲还让他参加王府的祭祀和典礼，因此他很小的时候便熟悉了各种礼仪和规范。

正德十四年六月十七日（1519年7月13日），兴献王朱祐杬病薨，年仅12岁的朱厚熜袭为兴王，朱厚熜在长史袁宗皋的辅佐下接管王府。

正德十六年（1521年）4月20日，明武宗驾崩。由于明武宗没有子嗣，在其弥留之际，首辅杨廷和预料到之后的继承人问题，他援引皇明祖训中“兄终弟及”的原则，在武宗逝世前五天以皇帝的名义颁布敕令，令朱厚熜缩短为其父服丧时间，并承袭兴王爵位。武宗驾崩后的当天，杨廷和让司礼监请太后懿旨，正式宣布朱厚熜为皇帝继承人。

正德十六年（1521年）4月22日，一个由司礼监、皇室和朝廷代表组成的使团前往安陆，朱厚熜以兴王的身份接见了使团并接受了太后的诏书，在王府接受诸臣行礼，随后同使团前往北京。在朱厚熜及使团到达北京城外的良乡时，双方发生了第一轮冲突。根据杨廷和的安排，要礼部用太子的礼仪迎接朱厚熜，即由东华门入，居文华殿。但朱厚熜并不接受这种方案，他对其右长史袁宗皋说：“遗诏以我嗣皇帝位，非皇子也。”双方互不妥协，最后由皇太后令群臣上笺劝进，朱厚熜在郊外受笺，从大明门入，随即在奉天殿即位。

正德十六年（1521年）5月27日，朱厚熜正式即皇帝位，次年改元嘉靖。即位不久，嘉靖帝与杨廷和、毛澄为首的武宗旧臣们之间关于以谁为嘉靖帝皇考（即宗法意义上的父亲），以及嘉靖帝生父尊号的皇统问题发生了长达三年半的大礼议之争。嘉靖帝不顾朝臣反对，追尊生父为兴献帝后又加封为献皇帝、生母为兴国皇太后，改称明孝宗敬皇帝曰“皇伯考”。

嘉靖十七年（1538年）九月，兴献帝被追尊为“睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”，并将兴献帝的牌位升袝太庙，排序在明武宗之上，改兴献王墓为显陵，大礼议事件至此以嘉靖帝的胜利最终结束。

嘉靖帝统治前期，出现“嘉靖中兴”的局面。嘉靖帝力革前朝时弊，励志效法太祖、成祖推行“新政”，大刀阔斧推行了改革，政治上集异纳谏，勤于政务，打击权臣和封建地主贵族势力，大赦天下，诛杀了钱宁、江彬等佞臣，整顿朝纲，总揽内外大政，推行新政，裁抑司礼监的权力，撤废镇守太监，严肃监察制度，严分厂、卫与法司职权，重视任用张璁、夏言等贤臣，他吸取了前朝宦官当权乱政的教训，对宦官严加管束，中央集权得到复兴和加强，使朝政为之一新；经济上严革贪赃枉法，勘查皇庄和勋戚庄园，还地于民，鼓励耕织，重新整顿赋役，赈济灾荒，减轻租银，体恤民情，治理水灾，汰除军校匠役十万余人，极大地缓解了当时激烈的社会经济矛盾；军事上整顿军队团营，守兵东南，征剿倭寇，清除外患，整顿边防。文化上改革科举之弊，改正孔子称号和典祀，这期间，“资本主义”开始萌芽，文化和科技空前繁荣，优秀文学作品和杰出人物大量涌现，“天下翕然称治”。

大光明殿嘉靖帝统治后期，由于国家承平日久，逐步丧失进取精神，日益腐化，滥用民力大事兴建，而且迷信方士、尊崇道教，好长生不老之术，方士、道士们利用嘉靖帝梦想长生不死和灵瑞现象的迷信，屡行诈骗之术，愚弄嘉靖帝，使每年不断修设斋醮，造成巨大的靡费。嘉靖二十一年（1542年）十月，爆发“壬寅宫变”，几死于宫女之手，嘉靖帝移居西苑修玄。

在用人上 ，嘉靖帝“ 忽智忽愚”、“忽功忽罪”，态度变化很大，对于权力把握很强，对于文官集团控制也很强。误用首辅严嵩专国二十年，吏治败坏，残害忠良，许多功臣、直臣遭杀害、贬黜，杨继盛、沈炼等朝臣惨遭杀害；边事废弛，吞没军饷，在长城以北，蒙古鞑靼部首领俺答汗不断寇边，嘉靖二十九年（1550年）甚至兵临北京城下，大肆掠夺，造成极大破坏。倭寇经常侵略中国东南沿海，后赖朱纨、张经、戚继光、俞大猷等人率军肃清。在嘉靖年间，南倭北虏始终是明朝的祸患。各地也爆发多起民变；嘉靖三年（1524年）以后爆发多起大同兵变，嘉靖十四年（1535年）爆发辽东兵变，嘉靖三十九年（1560年）爆发振武营兵变；在此期间，葡萄牙人于嘉靖三十二年（1553年）取得入居澳门的特权。

晚年嘉靖帝疏远严嵩，起用徐阶为内阁首辅，国家才再次走上了正轨。嘉靖帝为了缓和社会矛盾，采取厘革缩弊、振兴纲纪等改革措施，下令退还一些被侵占的民田，汰除军校匠役10万余人，开创了嘉靖年间的“新政”时期，得到朝野上下的拥护。

随着嘉靖帝年龄增大加之长期服用有砒霜，水银，雄黄，朱砂的丹药，嘉靖帝的身体每况愈下。嘉靖四十四年（1565年）正月，方士王金等伪造诸品仙方养老新书，制长生妙药献嘉靖帝。嘉靖四十五年（1567年）二月，户部主事海瑞上治安疏，嘉靖帝大怒，下狱论死，为徐阶所救。

嘉靖四十五年十二月十四日（1567年1月23日），嘉靖帝驾崩于乾清宫，年60岁。庙号世宗，谥号钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝。葬北京昌平永陵。

嘉靖帝驾崩后，裕王朱载垕继位，年号隆庆。奉先帝世宗皇帝遗诏，“存者召用，殁者恤录，见监者即先释放复职”。以海瑞为代表，赦免了所有谏言诸臣。从这一刻起，揭开了长达十八年隆万大改革的序幕。

受受是纪子

玩心很重，像个孩子，怎么好玩怎么玩。

嘉靖最大的倚仗是他皇帝的位置

历史上嘉靖皇帝是个怎样？嘉靖皇帝是明朝在位时间最久的皇帝，他十多岁就登上了皇位，但是刚登上皇位的嘉靖并没有多大的能力能够控制朝中的大臣，所以在没有掌握实权的时候，嘉靖皇帝选择隐忍。他利用朝中大臣的矛盾，党派之间的斗争，逐渐掌握明朝大权，就连大奸臣严嵩都是他手下的一枚棋子。嘉靖皇帝是一个非常有心计，善于利用大臣之间的矛盾，所有的事情虽然没有经过他的手，但是每件事也得征得他的同意才能去做。

嘉靖还创造出了明朝连续二十多年都不上朝的皇帝记录，虽然没有上朝，但是并不让他远离权力的中心，所有的事情都在他幕后的操纵。嘉靖皇帝同时也是一个非常奇葩的人，二十多岁就成迷于炼丹吃药，是想让自己长生不老，他还非常的迷信，迷信到什么地步呢？听信道是的一派胡言，竟然让身边的宫女太监不准吃饭，只能喝水。经受不住折磨的宫女太监趁着嘉靖身边没有人的时候，拿着绳子差点勒死他。得救后的嘉靖，竟然下令把那些宫女太监全部处死，而且因为自己炼丹，从来不问朝政，不管国家大事，只让内阁首辅运作。一切所有的事都让严嵩把持朝政，说白了就是让严嵩当替死鬼，而且他在皇宫里很少穿龙袍，都是穿道士袍，他还给自己取了一个道士的道号，名字叫做九天极乐太上仙道乾坤明君大神，连一个名字都取得那么奇葩，是不是念起来都不顺口，所以有一句话叫做明朝亡于嘉靖。

嘉靖的一生做的事都很奇葩数不胜数，反正就一句话，有衣不穿，有饭不吃，专门吃灵丹妙药，宠幸道士，把国家和人民都抛在了脑后。

算伟大，但不算很伟大。

我们不妨回忆一下，我们所记得的中国皇帝，不是最好的，就是最坏的，否则我们就记不得了。

最先记得的大约是秦皇汉武，唐宗宋祖。

然后明太祖、明成祖，清太宗、康熙雍正乾隆。

汉高祖，汉光武帝。

唐高祖。唐高宗。唐玄宗。

宋太宗，宋高宗。

然后大概率会想起宋仁宗。

在四百多名皇帝里，怎么也能排进前二十。稍微运气好点，前十名。

他虽然没做过什么大事，可是他不生事。这一点，文人很喜爱。

文人就希望遇到这样的皇帝。

伟大程度，我们可以一一对比。首先是肯定比不了的：秦皇汉武、唐宗宋祖。

汉高祖，白手起家。汉光武帝，用兵如神，待人真诚。唐高祖、明太祖，这样的创业皇帝，大约是比不了的。

宋高宗，稳定半壁江山，也不容易。清康熙打败了俄罗斯，也厉害。这些人的伟大程度，也是宋仁宗比不上的。

宋太宗，阴谋家，打仗不行。明成祖，叛徒。其它皇帝恐怕很难说一定比宋仁宗伟大。

所以大概率上说，就伟大程度而论，在中国皇帝里，宋仁宗应挤得进前十。

所以说他伟大，但不算很伟大。

说不上伟大，也说不上渺小。宋仁宗赵祯是个很仁慈的皇帝，在他统治的四十多年间，国家康平富足，百姓安居乐业，文化高度发展，科技不断进步。虽然没有开疆拓土之功，却也有使百姓免遭涂炭之绩。

宋仁宗时期，基本没有兵戈战事，与辽和西夏签订了互不侵犯条约，给辽国岁币，息事宁人，虽然没有雄主的风范，但却使黎民百姓免遭战火的洗礼，天下安定。在与民休息的同时，宋仁宗没有残酷压榨老百姓，免除了不少苛捐杂税，百姓生活幸福指数大大提升，人们由衷地喊出了“陛下万岁，万万岁”。以致在他驾崩之后，全国不论男女老少，都烧纸钱给他，寄托衰思。

正因为天下太平，文化方面一片繁荣景向，出现了欧阳修，王安石，苏东坡，范忠淹等一大批名家，为中国的灿烂文化添加了浓重的一笔。

宋仁宗虚心纳谏，广开言路。王素劝仁宗不要亲近美女，仁宗虽然不舍，但也照办了。包拯曾在朝堂之上力谏仁宗不要无原则地授予贵妃亲属的官职，唾沫星子溅了仁宗一脸，仁宗没有责怪包拯，擦擦脸转过身，而且听从了包拯的劝告。历朝历代的皇帝，有几个人能做到这样？

宋仁宗宽厚仁德，有一次在宫里吃饭，吃到了沙子，他告诉下人不要声张，要是声张了，厨师就是死罪。四川有一个人题反诗，这在当时是要杀头的，郡守把他押解到京审问，宋仁宗说：“这个人只不过想当官罢了。”轻松的一句话，就免除了这个人的死罪。

宋仁宗崇尚节俭，不恋奢华，这对九五至尊的皇帝来说尤其难能可贵。他用的帐子，被子有些用了好多年也不更换。他能严于律己，约束自己，善待手下。

结语：宋仁宗虽然没有雄才大略，叱咤风云，但他却能以仁治国，让百姓安居乐业。做为守成之君，虽称不上十分伟大，却能受万民敬仰，以致在他百年之后，百姓如丧考妣，哀声遍野。宋仁宗诸事不会，只会做官家，他在历史上是个很不错的皇帝。

当然不是一个伟大的皇帝，宋仁宗的“伟大”形象，是他死后宋朝的政治斗争中，旧党营造的一个虚拟偶像。

据北宋仁宗朝变乱研究提供的数据，北宋存在的167年时间里，共发生民间”变乱“142起，平均每年0.85起。而仁宗在位的42年则是个高潮，有60起，平均每年是1.43起。欧阳修当时说:今盗贼一年多如一年,一火强如一火,天下祸患,岂不可忧!”

所以仁宗时代，宋代百姓过得并不好，百姓和群臣的感觉是"时代在变坏“。

很多人拿出来证明仁宗伟大的例子是当时的文人笔记。但文人笔记往往是有政治立场的，尤其是北宋后期那个政治纷争已经完全罔顾事实的时代。

如《邵氏闻见后录》记载，仁宗赵祯去世后讣告送至辽国，时为辽国君主的辽道宗耶律洪基抓住宋国使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”

宋仁宗的仁德居然连敌国都能感动？

其实，自从澶渊之盟开始，宋辽两国君主在国葬时互致哀悼，在讣告时掉几滴眼泪本就是外交惯例，要说这里有什么真情实感就太天真了。如仁宗的父亲宋真宗，崩逝消息传到辽国，辽圣宗同样是：

“集蕃汉大臣举哀，后妃以下皆为沾涕。”

同样的，辽圣宗去世，仁宗接到讣告也是下令：缀朝七日，汴梁城中禁止娱乐，百官穿丧服哀悼，因为宋辽至少在名义上还是兄弟之邦。

宜特辍视朝七日。兼禁在京音乐七日。辍视朝日为始。其河北河东沿边州军。宜令转运司遍牒。限指挥到。亦禁乐七日。择日备礼乐举哀成服。宜令太常寺详定以然后辽帝说“四十二年不识兵革矣”这话话细想也有问题。仁宗在位确实是42年，但宋辽之间没打仗的时间可不是42年，如果从澶渊之盟开始算应该是59年了。

在这59年里，两国边境上也不是那么安定，特别在仁宗在位期间，由于西夏叛乱独立，辽国趁火打劫，对宋朝发出战争威胁，逼着仁宗把岁币增加了六成。

而仁宗也不可能对辽国有好感，为了防备辽国，不得不全国大扩军，仅在河北就增兵20万。从而造成了严重的冗兵冗费问题，即使是在和平时期，宋朝政府财政支出的八成也用于军队，到而这其中的大头，无疑都是用来应对辽国。

如此现实冷酷的宋辽关系背景下，辽国皇帝会为宋仁宗去世流泪？恐怕了解内情的宋朝士大夫自己也不信吧。

所以这种文人笔记，我们现代人看要多一个心眼。后世美化仁宗的文字很多，但我们追究下去，会发现作者多半有个共同点：反对熙丰变法。

如《邵氏闻见后录》主要信息来源是邵伯温，邵伯温本人和反变法的司马光有交情。在书中他完全站在反变法一派说话。后世多认为他的书有很多纪事不实甚至是恶意诽谤之处。

像《邵氏闻见后录》这类美化仁宗的书，在熙丰变法时期出现了很多，大量美化仁宗的事迹就此流传，原因很简单：

宋神宗和王安石的熙丰变法，针对的就是仁宗在位42年期间的弊政，而反变法派为了打击变法，就必须美化仁宗在位时期的政策。

仁宗在世的时候，其实在大臣中的评价并不高，北宋的三大弊端:“冗官冗兵冗费”都和他脱不了关系。

如蔡襄曾说他“宽仁少断’“选人但无过疚，无不转官。官冗如此”

苏舜钦则上书指责他执政无方乱花钱，三司计度经费比以前增加了二十多倍而“用度不明”到仁宗驾崩时，国库几乎耗尽。连国葬都捉襟见肘。

司马光则直接指责，宋朝“冗兵”就是仁宗造成的，仁宗中期为了应对西夏和辽国的军事压力，大举募兵，结果军队规模虽然扩大，但却多而不精，战斗力反而下降。

可等到宋仁宗去世，王安石变法开始，这批旧党士大夫的态度很快来了个180度大转弯。

1069年，旧党范纯仁不满宋神宗驱逐反对变法的 台官刘琦，拿宋仁宗来说事，说宋仁宗是个好榜样，有“纳谏“的美德，言下之意要神宗学习。

可如果我们翻出1061年，欧阳修上的折子，就会发现当时仁宗对不合心意的谏臣同样不手软。

景佑中，范仲淹言宰相吕夷简，贬知饶州。皇佑中，唐介言宰相文彦博，贬春州别驾。至和初，吴中复、吕景初、马遵言宰相梁适，并罢职出外。其后赵、范师道言宰相刘沆，并罢职出外。前年韩绛言富弼，贬知蔡州。今又唐介等五人言陈旭得罪。

旧党成员张方平更是睁眼说瞎话，为了劝阻神宗不要用兵西夏，居然说仁宗时期虽然打西夏失败，丧师数万，但“海内宴然，民无怨言”，因为“满天下知道仁宗爱好和平，鬼神也体谅皇帝的不好战之心”。

他似乎全然忘记了当年欧阳修是怎样描述被西夏荼毒后的河东，陕西惨状的。“骨肉流离，田园荡尽”。

司马光对仁宗的一个有名的评价是：身虽节俭而好施于人。意思是自己过的俭朴，但对身边的宫人和亲近大臣赏赐很厚到了没原则的程度，说白了就是妇人之仁-------他的仁厚仅限于身边人，对自己看不到的则没有什么同情心。

闻耆旧之人言，先朝公主在宫中俸钱不过月五千。其馀后宫月给大抵仿此……窃闻近日俸给、赐予比于先朝何啻数十倍矣”

但另一方面，宋朝军民却没从仁宗的慷慨中得到什么好处，几十年后宋神宗特意提到仁宗时对宋夏战争中流血功臣的军人赏赐太薄，受重伤也只给2000钱实在太过分了。

“庆历中,西方用兵,刘平、葛怀敏失律,士卒死伤数万,方赠官,超绝推恩,子孙至及二十人者;士卒用命被重伤才得钱二千,何其薄也!”

宋仁宗去世后，他的谥号最早是“神文圣武明孝”，第一字“神"的含义是”一民无为。这或许在隐晦的说他”无所作为“。

仁宗作为一个普通人，应该是个好人，耳根软，对身边人宽容。但他也有普通人的弱点，就是缺乏大局观，只要惨事不是发生在自己身边，就不加理睬，所以作为皇帝来说，称不上是明君，最多算是守成之君而已。

宋仁宗也不算一个伟大的皇帝，他没有汉武帝的驱除匈奴的功劳，也不像唐太宗和玄宗皇帝一样开创一个盛世。

但是比历史那些有着特殊爱好的皇帝比如木匠皇帝、道教皇帝，将军皇帝，比那些经常不上朝的皇帝，比那些那些淫乐的皇帝，比那些残暴的皇帝要好很多。

宋仁宗也是一个有为之君。

一，宋仁宗脾气很好

自古有云天子之怒浮尸百万。

可是宋仁宗却是宽厚，在位的期间没有过多杀大臣。

就连包拯当着他的面骂他，作为皇帝还是接受了包拯的意见。

二、宋仁宗重商

宋仁宗一朝极重商业，不像其他朝代重农抑商，工商业的发达，海外贸易空前繁荣，让宋朝经济繁荣到了空前，GDP世界第一，占了当时的世界经济的百分百七十，宋朝乃是所有朝代最为富有的。

三、宋仁宗不忍心发动战争。

为了让百姓免于战火，宋仁宗很少发动战争，宋仁宗一朝，辽宋之间边境平和，没有大规模战争。

四、宋仁宗不实行暴政

宋仁宗对于百姓也是宽厚，没有实行残暴的政策，百姓安居乐业。

据说宋仁宗死的时候，百姓纷纷痛哭，京城商铺关门，祭奠宋仁宗，可见宋仁宗深受百姓爱戴。

我认为作为一个皇帝，宋仁宗的表现距离“伟大”还差很多。

小人物也有伟大的一面，但是作为皇帝，你不能只看他仁恕的性格一面，还要他的治国理政，这是评价一个历史人物最关键的因素。

他留下的“”遗产”，即对后世的影响也是重要的参考。

不吹毛求疵，即便那时有“小民幸福”，但无“大国尊严”，终究算不上伟大。

评价宋仁宗，你总是离不了“仁恕”这个词，这注定宋仁宗并不是强势或者有主见的皇帝。

这样的皇帝大臣怎么能不喜欢？这是大臣最想生活的时代。

但是除了仁恕，很多人还有其他的看法，，如“畏慎”，“废弛”，“失之于柔”等。

仁恕的性格，作为一个人来说，的确是美好的品质，但是却为一个领袖或国家首脑，这个很多时候回犯浑的，并不是一个好事情。

尽管从宋太祖开始，西北的确只是羁縻而非实际控制，但是元昊称帝建国，西夏彻底独立，从大宋分裂出去，却是真真发生在宋仁宗时期，这是宋仁宗无法抹去的历史伤疤。

从统一角度来说，这无疑是差评的。

从宋太祖到宋真宗，北宋建国六七十年，总体上越来越好，再加上宋仁宗四十多年的统治，人们沉浸在太平之中，锐气进取早已经失去，一切都被上升为祖宗之法，不容更改，政治气氛趋向保守，简单说叫维稳，只要不出事即可。

他自己搞的庆历新政最终草草收尾，自己先妥协了。

因循、守旧、苟安风气在宋仁宗统治的四十二年中彻底定型了。从后来的王安石变法遭受如此大的阻力也能看出来，那时的人批评王安石变法，也多是抬出仁宗时的制度来批驳。

总体上看，宋仁宗有独特的人格魅力，但是要是说他是一个伟大的皇帝，我觉得太过了。

我热爱学习，热爱回答问题。针对笔友提出的这个问题，我查阅个各类资料，以及跟同学、朋友进行探讨，得出以下结论，希望能帮助到大家：

真的很棒。

是第一任皇帝，谥号仁。与所谓的元仁宗，明仁宗和清仁宗，相比，他们要么像模仿者，要么是无耻的马屁精。

没有人是完美的，更不用说皇帝了。

相比之下，宋仁宗确实性格软弱，受刘太后的控制，受他的大臣们的指导，甚至被他们欺负。他甚至想改革这种弊端，提出新的李青政策。结果，他被众多既得利益所包围，最终陷入混乱。还有许多针对西夏的军事错误，李元昊，和狄青被允许被公务员欺负。

然而，宋仁宗的仁确实是真的。

宽容大臣，对王民要仁慈。

例如，在法庭会议上，他被包拯，紧紧抓住，他的黄色长袍被撕成碎片，包拯在吐痰，宋仁宗没有生气。当然，这不是假的。

比如，晚上饿的时候，宋仁宗想吃羊肉汤，还想让太监主厨来折腾去。

例如，当我在市场上听到丝绸和竹子的声音时，虽然我羡慕人们的夜生活，不想去，但我只是叹了口气(宋徽宗是夜生活的常客)

如果宋仁宗去世，官员们哭泣是一种政治需要。辽国皇帝耶律洪基哭了，这也可以说是外交语言。然而，来自世界各地的人们自发地表达了他们的敬意。就连汴梁的乞丐和儿童也走出宫殿焚烧纸钱来纪念宋仁宗，这真是史无前例。

宋仁宗何止是历史上伟大的皇帝，称其为千古一帝都毫不为过。

宋仁宗执政期间文化、科技、教育、经济各方面都使的中国达到巅峰，两宋向来是历代经济最发达的王朝，两宋的经济文化发达，与宋仁宗的“仁宗盛治”密不可分。

宋仁宗时期经济非常鼎盛，可以是中国历史经济最发达时期，勾栏瓦舍茶聊酒肆这些消费场所在仁宗时期是最多的，几乎每条街都会有这些娱乐场所，当一个国家国民有时间有闲钱区进行娱乐消费，那就说明这个国家是真正的非常富有，因为老百姓只有衣食无忧之后才会去娱乐消遣，可以说宋仁宗时期的民间的娱乐至上的消费水平和我们现代人有一拼。

虽然国家经济很强盛，但是宋仁宗本人却很节俭，宋仁宗时期皇宫之中很少举行歌舞晚会或者张灯结彩。

当时皇宫城外的首都汴京城一到夜晚民间就开始了灯红酒绿的夜生活，一天晚上宋仁宗在皇宫之中批阅奏折，宫外传来民间夜生活的月舞笙歌，宋仁宗就问身边太监：这是哪里传来的音乐，太监就说：哪哪高档娱乐消费场所传来的，然后太监觉得宋仁宗过得太清苦了，就说了一句：咱们皇宫中都好久没有这般月舞笙歌了，宋仁宗嘿嘿笑了，回复太监说：如果皇宫中夜夜这么月舞笙歌，那么民间老百姓以后就不能过上这么快乐的生活了。

从这就可以看出宋仁宗多么勤政爱民，也正是因为宋仁宗勤俭朴素，勤政爱民，才能把北宋的经济推向巅峰。

其实宋仁宗最弱的一项应该就是他执政期间武功不盛，但是宋仁宗在军事上绝对是比较有作为，仁宗时期西夏崛起，仁宗多次征伐西夏，效果不是很理想，这时候仁宗决定不再征讨西夏。

仁宗改向辽国增加岁币，也就是重熙增币，挑拨辽国和西夏关系，结果这招很好使，西夏认为辽国趁宋朝和西夏打仗之际趁机占便宜，于是辽国和西夏打了起来，西夏为了避免两条战线开战向北宋称臣，每年进贡。

于是宋仁宗拿着西夏每年进贡，北宋再添点送给辽国，然后辽国再拿着这笔钱当军费去打西夏，这一招仁宗玩的还是非常好。

所以仁宗期间国家比较和平安定，对西夏，对辽国都是相对比较和平共处，也因此才能着重发展经济。

宋仁宗时期人才辈出，像包拯、范仲淹、王安石、狄青、苏轼等文臣武将人才辈出，而且宋仁宗非常虚心纳谏，包拯之所以能名留青史，与宋仁宗虚心纳谏，宽厚仁义密不可分，包拯几次直言进谏，换作其他皇帝，恐怕包拯早就跪了，但是仁宗非常包容，所以只有在仁宗这种皇帝下，才会涌现出这么多名臣良将。

宋仁宗执政期间对内安抚百姓，休养生息，重视经济发展，对外采取怀柔政策，和平共处，不轻启战火，所以宋仁宗执政期间，北宋经济得到长足发展。

经济繁荣，文化昌盛，所以宋仁宗统治时期被后世称为“仁宗盛治”。

公元1063年宋仁宗去世，享年54岁，他共执政42年，是北宋执政时间最长的皇帝，宋仁宗去世后北宋臣民哀痛万分，据《宋史》记载宋仁宗去世后北宋臣民的悲痛景象：京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前。

不止北宋臣民对宋仁宗去世悲痛万分，这其中还包括了北宋的敌对国辽国，宋仁宗去世的消息传到辽国后，燕境之人无远近皆哭。

当时的辽国皇帝辽道宗耶律洪基听闻宋仁宗去世的消息抓着北宋前来报丧使者的胳膊嚎啕大哭，耶律洪基为宋仁宗在辽国建立了衣冠冢以纪念这位即是对手也让他敬佩尊重的皇帝。

在帝王史上能让全国臣民以及外国君民都痛苦哀伤的皇帝只有唐太宗李世民去世时出现过，李世民去世时唐朝举国上下以及其周围国家均为李世民去世悲痛万分，而帝王史上除了李世民以外，就属宋仁宗赵祯能这么有号召力了。

北宋被金国灭亡之后，女真人盗挖了北宋所有帝王陵寝，唯独没敢挖开宋仁宗的陵寝，因为女真人一直视宋仁宗为天神，对宋仁宗非常敬重，所以他们不敢侵扰破坏他的陵寝。

曾经自诩为十全武功的乾隆帝这一生最为推崇的三个皇帝就是康熙、李世民和宋仁宗，乾隆帝认为历史上的皇帝包括自己在内没有人能超越这三位皇帝。

这说明了宋仁宗不管是在当时还是在后世，不管是本国臣民还是敌国君民，他都是备受尊重，大家都是从内心去尊重他，这样的人难道称不上伟大吗？

宋仁宗的仁宗盛治相比于康乾盛世，所差者只是武功而已，康乾盛世被后世吹得都快上天了，其实康乾盛世更多的是武功强生，民生经济并不是很好，比起仁宗盛治时期的民生经济差的太多了。康乾盛世主要在于康熙、乾隆祖孙执政时间很长，中国政治格局比较稳定，所以社会就比较稳定，但是实际来说康乾时期经济发展并不是很好，如果康熙和乾隆都算是千古一帝，那么在统治时期经济、文化等各方面都要比他们好的宋仁宗是不是绝对也算得上是千古一帝。

小岛知风拙见

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宋仁宗赵祯，作为宋朝的第四位皇帝，在位期间善于纳谏，从善如流，忧心百姓，善待他人，一生节俭，在位42年，让北宋经济得到最大的发展，科学技术也有很大的进步，更是被后人称作“文人盛世”。在宋仁宗崩逝时，许多官员看到他房间里破旧的床单，都掩面哭泣，感叹仁宗一生的节俭勤勉。

善于纳谏，从善如流

在《清平乐》中，宋仁宗每次主持会议，都能看到朝中大臣因为小事争吵的不亦说乎，有的让仁宗这样做，有的让仁宗那样做，而王凯所饰演的仁宗，就坐在上面，目瞪口呆的看着他们争吵，直到大臣们商讨完了，仁宗才结束朝会，足以见得仁宗的脾性之好。

而历史上的仁宗，更是善于纳谏，不管大臣们提出什么样的建议，他都会根据自己的思考，觉得可行就去做。

庆历三年，这一年从正月就一直没有下过雨，旱情严重。而对于封建社会来说，天一直不下雨，那就是君王的过错，于是宋仁宗就下罪己诏，要控制饮食，日夜祈祷，希望天赶快下雨。而谏官王素却觉得：

罪己诏不必下，但要远离女色。

仁宗辩解说自己并没有沉溺女生啊，但王素又说，听说有人给官家进献美女。

仁宗突然想起来：

最近确实有人给自己送了两位美女，自己很喜欢，就留在了宫中。

王素就说：

看看，就是因为官家最近沉溺女色，上天才不满意，以至于久旱不雨。

仁宗觉得王素的意见很牵强，更对这两位美女不舍，但又看这天旱的不行，就只好把这两位美女厚赏只好打发离开了，仁宗看着心爱的女人离开，自己却不能保护她们，竟觉得伤感许多。

历史上的仁宗，只要听到有关百姓的建议，都会接受，他对百姓的关切之心，配得上在他崩逝后，整个开封百姓为他送终。

善待他人，不忍责罚

《清平乐》中，仁宗的随从镣子，曾谈及过自己的名字，他说：

有一次官家上朝听大臣们讨论政事，觉得口渴，想问我要水喝，可扭头看到我在打盹儿，便没有惊醒我，他怕惊醒我之后，全朝人都知道我睡着了，没有给官家水喝，定会给我惩罚，所以官家真的待我们这些下人很好。

而在历史上，仁宗为了不让下人受责罚，也忍住口渴。

还是求雨的庆历三年，王素在建议美女出宫以后，官家第二日就冒着烈日去西太一宫祈雨，回到宫中之后，就赶紧去找曹皇后，问她要水喝，曹皇后纳闷地问：

官家带那么多随从，为什么不让他们伺候喝水？忍了一路，直到回宫才喝水？

仁宗回答说：

我一路屡屡回头观察，发现随从都没有准备水壶，如果我要水喝，肯定会有人为此受处罚，我不忍心，所以一路忍着没有喝水。

仁宗在位43年，从未处罚过任何侍人，他常以同理心去理解别人，官家觉得：

但凡能抛弃一切入宫的人，定是由于家庭贫苦疾苦，或者孤苦伶仃一人，这本来就是我这当天下百姓君父的过错，若这些人再到宫里受罪，那我的罪过就更大了。

节俭朴素，不敢铺张浪费

仁宗在很小的时候，一次与刘娥太后一起吃饭，那天刘娥专门命人给官家准备了珍贵的螃蟹，觉得这罕见的食物应该给仁宗尝尝鲜，可仁宗刚坐下准备吃饭，就告诉太后：

今天吃的这顿饭，是多少平民百姓一年的收入，大娘娘以后不要再给我吃这个珍贵的食物了。

与大娘娘吃的这顿饭，仁宗真的没有没有吃一口螃蟹，大娘娘见这样的状况，以后再也不敢给仁宗吃这么珍贵的食物。

《清平乐》中，仁宗让张妼晗入宫做自己的贴身侍女，伺候自己吃饭。一次，张妼晗就为官家煮了小肥羊，并且告诉官家，这小肥羊刚满半年，要取这半年你的小肥羊，熬制十几个小时，再层层过滤，慢火再炖几个小时之类的繁琐工艺。

仁宗一听便很生气，他告诉张妼晗：

我吃这一顿都是多少百姓几年的收入，多浪费？

便让张妼晗撤掉，换做一碗素面条。

仁宗的节俭，不仅仅在吃的食物上，更在于穿的衣服，住的装饰上。

历史记载，仁宗平时穿的衣服都是普通材质，而且是一件衣服洗了又洗，旧了也舍不得扔掉，连宫里的人都觉得仁宗穿的太不像官家了，被人时常当做茶余饭后的谈资。

为节省开支，他多次减少宫中冗员，在民间受灾时，还拿出物资拨给那些孤儿寡母无人照料的灾民，还下令给官府，要赡养他们，不要让他们流离失所。吕夷简知道这件事后，就当面称赞仁宗是贤德圣明的君主，而仁宗却谦虚的说：

不要对外人宣扬，显得我在沽名钓誉。

宋嘉祐八年（1063年）二月十四日，仁宗因病昏倒，被人搀扶到寝宫福宁殿，韩琦等人看到皇帝的寝宫竟然和平民百姓的房间没有区别，帷帘内暗淡的素色被褥，看上去已经很久没有替换了，一切摆设也是那样朴素，不禁让那些豪奢度日的大臣，心中生愧。

仁宗昏睡醒来，看见大臣们都在观察自己的寝宫，就打断他们说：

朕自居公众，自奉旨如此尔，此亦生民之膏血，可轻费哉？

数月后，仁宗崩逝，开封城内军民百姓罢市同悲，连续几日，都到皇宫门前烧纸钱，痛流泣。

宋仁宗的仁，是后代许多君王都不能匹及的，他一生勤勉节俭，圣贤明德，给了文人最大的发展空间，无愧于帝王的名称！

作者：蔡小记

宋仁宗虽然品德方面没有什么过失，但是治国方面也没有什么显著的战绩。并且在面对外敌方面的问题上，宋仁宗采取的措施以及应对的方式也是没什么效果，反而还加重了国家的负担。

宋仁宗庆历年间，国家财政连年赤字，鸡飞狗盗之事屡屡皆是。而且外部还有李元昊起义称帝，大宋与西夏发生了长达数年的战争，三川口之战，好水川之战等等的多次战役，宋军几乎都是屡战屡败，虽然宋朝本身就是武力值弱到不行的朝代，但是身为君主帝王来说，这样的帝王真的是不算合格啊。

根据后代学者的研究，北宋存在的时间一共是167年，在这167年里共发生民间的起义变乱事件就有142起，差不多快达到每年一次了，而在仁宗在位的42年里，更是一共达到了60次，平均算下来，每年一次多，算是大宋变乱的高峰时期了。这样的帝王，实在是跟伟大不沾边啊。

其实在宋仁宗在位的42年里，宋辽之间就没打过什么大仗，不单单是这42年，宋辽之间从澶渊之盟开始算应该是59年没打过仗了。虽然宋辽两国之间没有什么战争，但是这不代表边境方面就没有什么问题，特别是宋仁宗在位期间，西夏叛乱独立，辽国没事就趁火打劫，对宋朝发出要攻打人家的战争威胁，硬是逼着宋仁宗把岁币增加了六成。

所以宋仁宗也是十分的畏惧辽国的，并且为了防备辽国，还不得不在全国范围大力扩招军队，仅在河北就要增兵20万人，所以这也造成了十分严重的兵税兵费问题，即使是在和平年代，宋朝政府也仍然要拿出财政支出的八成来用在军队方面，而且这八成中至少有六成是用来抵御辽国的，但是话说回来，这宋仁宗废了这么大的心思，这军事实力还是不怎么地啊。

其实宋仁宗在世的时候，很多的大臣对宋仁宗的评价都不怎么高，比如说蔡襄就曾说宋仁宗是“宽人少断，选人但无过疚，无不转官，官冗如此。”苏舜钦还上书指责过宋仁宗，说他执政无方，还就知道乱花钱，三司的经费比之前增加二十多倍，而且还竟是糊涂账，用到哪去了不清不楚的，一直到宋仁宗驾崩之后，国库几乎是亏空的状态，就连宋仁宗下葬都快没有钱了，你说说这国家得失穷到了什么地步。

司马光则是直接吐槽说，宋朝的“冗兵”其实都怪宋仁宗，就是因为宋仁宗当时为了应对西夏和辽国的战乱军事方面的压力，才会大规模的招募士兵，最后导致军队的规模大是大了，但是却一点都不精良，结果是人越多，战斗力越弱。

由此可见宋仁宗在治国方面可以说是真的不怎么地，但是为什么后来会有很多人说宋仁宗好呢？

其实就是因为宋仁宗去世之后，王安石变法开始了，所以一批旧党士大夫就冒了出来，并且对宋仁宗的他态度也是跟之前判若两人，更有甚者还会写作一些美化宋仁宗的东西，人真是为了自己的利益什么事都能干的出来啊，什么脸面不脸面的，通通放在一边。

最出名的例子就是1069年的时候，旧党范纯仁因为不满宋神宗驱逐反对变法的刘琦，所以就把宋仁宗拿出来说事，就夸宋仁宗，说宋仁宗是个好榜样啊，宋仁宗对待提出问题的大臣从来都是虚心学习，虚心请教的。言外之意就是说你两句你怎么就听不下去了，你就不能多学习学习。但是宋仁宗其实并不是如他所说，宋仁宗对待不合意的劝诫也一样表示不会放过你的。

总而言之，如果宋仁宗作为一个普通父母官，或者一个文人艺术家一类的职业的话，会是一个不错的人，也算上是一位君子，但是如果是作为一位帝王的话，就未免不太称职了吧。

宋仁宗赵祯，我记得有一个对他的评价说的甚为恰当：仁宗皇帝百事不会，只会做官家。这句话可以说，就是赵祯的一生缩影。他是把无为而治真正做到极致了。

仁宗因为童年时期母亲带来的阴影，性情文弱，对待他人敦厚宽仁。

仁宗在位四十二年，是宋朝在位期间最长的君主。他对自己是几斤几两是清楚的，所以他会做自己能力范围之内的事情。同时，也能够知人善任，对有能力的大臣大力提拔，一展其所学。所以，仁宗一朝，文人名臣辈出。晏殊、欧阳修、范仲淹、柳永、宋祁、文彦博、包拯、司马光，以及后面宋神宗朝的王安石和苏轼，整个大宋甚至中华文学脉络皆在宋仁宗朝，文治上可以说达到了宋朝的顶点。

包拯之所以能够名垂青史，很大程度上是遇到了仁宗这位善于纳谏，宽宏大量的皇帝。包黑子经常理直气壮地跟仁宗据理力争，唾沫星子都能喷到皇帝的脸上。而仁宗却一边的用袖子擦干净，一边继续听那黑子狂喷，而不予任何惩罚。所以，仁宗一朝的朝政是很清明开放的。赵祯作为皇帝的心胸和度量，在封建时代的皇帝中，确实是少见的，也就李世民可以相提并论一下。边疆安定四十二年不识兵戈，在位期间北宋的经济科技特别是文化得到了空前的发展，史称仁宗盛治，堪称一代守城贤主。

好的说完了。作为一个皇帝特别是要成为一个伟大的帝王，仅仅虚心纳谏是不够的。

在内政治理上，虽然已经意识到社会的矛盾，并且针对出现的问题做出了一些改革举措，但是必然触动了贵族官僚的核心利益，受到了强烈的抵制。这个时候仁宗软弱的性格暴露无疑，无法坚定不移的推进改革，导致范仲淹欧阳修等改革大臣相继被逐出中央，开始仅仅两年的所谓庆历新政便夭折。在当时宋朝国力强盛的最佳时机，并没有锐意进取，一劳永逸的改变互相对峙的现状，改变与辽，西夏的纳贡之姿态，而是一味的采取妥协，绥靖的政策，能不动兵就不动兵，以仁德教化，致使最好的时机丧失，间接的为后来的北宋灭亡埋下了伏笔。

所以说，宋仁宗确实是一个仁宗，担当得起仁的谥号，也可以说是一个合格的守成之主，但“伟大”二字，确实不够资格。

不是，是合格

题主好

评论一位皇帝是否伟大得看是什么方面，而且也是“见仁见智”，论武功唐太宗李世民，成吉思汗，明成祖朱棣，清圣祖康熙帝都是非常伟大皇帝，论品德，明仁宗朱高炽，清仁宗嘉庆也都算是不错的。

一，执政才能

其实真的论执政才能，平心而论宋仁宗真的还是一般，但是他却十分善于听取其官员的意见，对于各个部门的官员上表起来的意见都会虚心接受，并且十分尊重每一位官员，当时仁宗的妃子想求仁宗给她大爷某一个官位，仁宗也答应了，在朝堂之上也向群臣宣布了这个消息，但是当时御史中丞包拯，却极力反对，甚至直接怼在了仁宗脸上(是真的对着仁宗脸说，口水都喷出来了)，仁宗只好放弃。

仁宗时期继续发扬“重文轻武”的政策，使得仁宗一朝政治十分的开明，但是也曾有人写过反诗，但是仁宗却不但不责罚他反而还封他做官。这怎么回事呐？

成都当时有位秀，写了一首诗献给成都太守，“把断剑门烧栈客，成都别是一乾坤”这首诗就是告诉太守赶快独立，正好蜀道之难，难于上青天，这首诗把成都太守吓的要死，赶快上报了中央，把秀才抓起来送到了京师，大臣们都觉得这简直就是大逆不道啊，应该处死，可是仁宗却十分淡定，告诉大臣们，这个秀才只是想做官但是没有门路，就写一首诗发发牢骚，就给了他一个官做。

古往今来面对这样的反动言论，大多数帝王都选择的是处以极刑，以警示天下人，但是仁宗却选择了容忍，并且宽恕，能有这种度量的真的算是明君＋仁君。

二，个人品德

中国古代执政比较出色的帝王有很多，他们在处理国家政务方面的能力十分出色，但是在个人的私生活方面也有颇多瑕疵，当面唐太宗李世民为博得杨贵妃的欢心，留下了“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”，

当时有位大臣送给仁宗几个美女，仁宗笑纳了，谏官王素知道了后立刻跑到宫里劝告仁宗:“千万不要贪恋美色，以免耽误国家大事”，经过王素的再三劝告，仁宗含泪送走了美人，见到皇帝哭了，整的王素还有点不好意思，王素就说:皇上要不隔几天再送走吧，仁宗含泪说:长痛不如短痛，送走，送走。

古往今来把皇上怼哭了还没有挨罚的，恐怕只有仁宗一朝了，当年唐玄宗接受魏征意见时，气的差点把魏征杀掉，还是皇后劝了下来，仁宗的身为君王的气量应该是很大了

总结:中国古代帝王最高的执政理想就是施以仁政，许多帝王虽然能够做到开疆拓土的武治巅峰，但是很少有人能够对内做到以仁治天下，无论是品德和执政能力宋仁宗都是很伟大的帝王。

宋仁宗是一个好皇帝，忠诚悫恕，宅心仁厚，他绝对是历史上数得着的“仁”宗。

但要把“伟大”这个词冠于他身上时，只能说他是一个伟大的人，不能说他是一个伟大的皇帝。

乾兴元年二月，宋真宗驾崩，时年12岁的太子赵祯即位，是为宋仁宗，在位42年，是两宋期间在位时间最长的皇帝。

在位期间，仁宗对下属宽厚以待，让百姓休养生息，使宋朝达到了一个发展的顶峰；他还知人善用并使得名臣辈出，国家安定太平、经济繁荣、科技发达、文化鼎盛，甚至发行了世界上最早的纸币——交子。因此，史学家将这一时期称为“仁宗盛治”。

1、仁宗皇帝非常善于纳谏。

著名清官包拯在担任监察御史和谏官期间，屡屡犯颜直谏，甚至吐沫星子都飞溅到仁宗脸上了，但仁宗皇帝却一面用衣袖擦脸一面接受了他的建议，丝毫没有怪罪他的意思。

还有一次，仁宗皇帝宠妃张氏的伯父张尧佐是个平庸无奇的人，而看在张氏的面上，仁宗想让他出任节度使一职。此时，身为监察御史的包拯带着七名言官去找仁宗理论：“节度使，太祖太宗皆曾为之，恐非粗官。”于是，张尧佐最终没有当上节度使。

面对包拯这样的谏臣，仁宗皇帝非常清醒和民主，不认为这样就会龙威尽失。也正因为皇帝的清明，才会有一个清明的政治环境，也才会产生包拯这样的千古流芳的清官，说到底，还是仁宗皇帝的善于纳谏与推己及人的宽宏肚量成全了包拯。

一个惧怕大臣的皇帝才会得到他的臣民的爱戴，而仁宗一朝不仅出现了包拯，还出现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹、倡导文章应明道致用的欧阳修等。

公元1063年农历三月二十九日，54岁的宋仁宗去世了，大宋朝野上下莫不哭号，举国哀痛。而仁宗驾崩的消息传出后，洛阳的百姓们也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。甚至他的死也影响到了偏远的山区，当时有一位官员前往四川出差，路经剑阁，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的驾崩。此外，仁宗驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，时为辽国君主的辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”此后，辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。

“仁政”一直是传统政治的最高理想，而宋仁宗之前，没有一个帝王能以“仁”为谥号或冠以“仁”。此外，宋仁宗是一代明君，他性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，受到了历代历史学家、政治家

感谢题主的邀请提问！这个问题不要抢，我小青峰来答！

最近被一部古装电视大剧《清平乐》圈粉无数，这部电视剧带领我们穿越宋朝，来了一次时空历史之旅，我们目睹了宋朝的繁荣，见证了宋朝的强大，同时也感受到了宋仁宗皇帝的伟大。

宋仁宗一辈子最想做的事就是变法，因为只有变法才能改变积贫积弱的面貌，才能富国强兵。于是他召来范仲淹，韩琦等人一同主持朝政。

他们提出了一系列改革主张:

1.明黜陟，按官员的政绩进行升迁

2.抑侥幸，限制恩荫

精贡举，改变科举的内容和办法，选择“经济之才”

4.择官长，选好地方官

5.均公田，这主要是均地方官员的收入

6.厚农桑，采取措施发展农业生产

7.修武备

8.减徭役

宋仁宗当即准奏，大范围进行全国推行。因为宋仁宗赵桢的年号是“庆历”，故历史上称这次改革为“庆历新政”。但是这些改革措施一定程度上触犯了一大批权贵的利益，结果可想而知，迫不得已按下停止键。虽然“庆历变法”表面上失败了，但是其实宋仁宗改变策略仍然选择继续推行改革，他一方面选择文彦博为相，此后的十多年里，文彦博以实干的姿态，把宋仁宗的改革意图，不动声色地贯彻下去。

宋仁宗时期是一个文人个性十足的年代，这与宋仁宗从善如流的作风和顺乎天性自然的处事风格大有关系。

相传有个小故事是这样的:在一次考试中,年轻气盛、心忧天下的苏辙在试卷里写道:“我在路上听人说，在宫中，美女数以千计，终日里歌舞饮酒，纸醉金迷。皇上既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦的大计。”考官们认为苏辙无中生有,建议对之严厉制裁。宋仁宗知道后却说：“朕设立科举考试，本来就是欢迎敢言之士。苏辙一个小官，敢如此直言，应该特与功名。”作为文人，苏辙是幸运的，他遇到了心胸宽容的仁宗。苏辙仅据道听途说，便在科举考试中“妄议”朝政，诽谤皇帝，即便是在“康乾盛世”，也难逃厄运。

宋仁宗不光对其臣民仁慈宽厚，身为九五至尊，他对自己的要求也非常严格，从不因身为天子就放松对自己的要求。有一次，宋仁宗在散步，不时地回头看，随从们都不知道皇帝是为什么。宋仁宗回宫后，风风火火地对嫔妃说道：“朕渴坏了，快倒水来。”嫔妃觉得奇怪，问仁宗“为什么在外面的时候不让随从伺候饮水，而要忍着口渴呢。”宋仁宗回答说：“朕屡屡回头，但没有看见他们准备水壶，如果我要是问的话，肯定有人要被处罚了，所以就忍着口渴回来再喝水了。” 对属下能如此细致入微之体恤，史上还很难找到第二位皇帝。

宋仁宗虽贵为一国之君，但节俭成性，自律甚严，且还常常换位思考，体恤他人的困难。一天，宋仁宗处理事务到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有说出来，第二天，皇后知道了，就劝他：“陛下日夜操劳，千万要保重身体，想吃羊肉汤，随时吩咐御厨就好了，怎能忍饥使陛下龙体受亏呢？”宋仁宗对皇后说：“宫中一时随便索取，会让外边看成惯例，我昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀，一年下来要数百只，形成定例，日后宰杀之数不堪计算，为我一碗饮食，创此恶例，且又伤生害物，于心不忍，因此我宁愿忍一时之饿。”

由此我们可以看出，这就是一个真实的宋仁宗，从不把自己当做皇帝，公平对待每一个人，怜悯同情那些下人，这大概是他最可贵的地方吧。

这就是一个宋仁宗，一个注重改革创新的皇帝，一个体恤民情，为他人着想的皇帝；一个尊重文人，丰富文化底色的皇帝。总之，他在北宋的历史上留下了浓墨重彩的一笔，他是伟大的，他注定被我们记住！

伟大谈不上，宋仁宗赵祯正如其庙号一般，只能说其仁有所宗，仁有所德，仁有所爱；谈不上伟大！

范祖禹曾评：“仁宗爱人物之心，在位四十二年，未常一日而忘其诚……庙号曰仁，不亦宜乎。”其为人君，止于仁，“仁”就是对他的最高评价！

前言:对于仁宗的了解，以前都是从侧面，知道他那个时候手下，有很多文人墨客。在和西夏的战争中妥协了！但对于仁宗赵祯了解的少之又少，不是最近大火的清平乐，我还真不知道如何回答你这问题！很多时候，我们还真应该感谢电视剧呀！

正文

书归正传，今天就给大家聊聊我们的仁宗赵祯！

每个人在工厂里工作的好坏，不是自己说的算的，而是你的业绩。不管你是董事长还是基层的员工，都有着对应的考核体系。今天咱们就看看这位赵董事长的水平怎么样？

1、在位时间！

. 清圣祖 爱新觉罗玄烨 在位61年 1661年—1722年 （玄烨自顺治十八年正月登基到康熙六十一年十一月驾崩，实际在位六十二年，执政时间五十三年。）

2. 清高宗 爱新觉罗弘历 在位60年 1735年—1795年（清高宗乾隆帝在位60年后让位于嘉庆，尊为“太上皇帝”，执政时间六十四年。）

3. 汉武帝 刘彻 在位54年 前141年—前87年

4. 辽圣宗 耶律隆绪 在位49年 982年—1031年

5. 明神宗 （万历帝） 朱翊钧 在位48年 1572年—1620年

6. 梁武帝 萧衍 在位47年 502年—549年

7. 辽道宗 耶律洪基 在位46年 1055年—1101年

8. 明世宗（嘉靖帝）朱厚熜 在位45年 1521年—1566年

9. 唐玄宗 李隆基 在位44年 712年—756年 (安史之乱发生时，玄宗人未崩；太子李亨(肃宗)却在灵武强行登基，唐玄宗被四川退居为太上皇)

10.宋仁宗 赵祯 在位41年 1022年—1063年

总结:这份报告只能说明仁宗身体还不错，在这么多皇帝里能排第十名。(这是个很不错的成绩了，在皇帝这个班级里没有一千人，也得有八百人，所以仁宗在这个成绩是非常的好！)

2、军事！

宋朝总体都是重文轻武，这也和赵匡胤黄袍加身有关系。他的思想直接影响和贯穿了宋朝，整个政权体系的构造。这一点在宋朝的地图上可以看出，不但没有扩大而且在不断的缩小！仁宗当时最大的外敌就是西夏。“李元昊这个名字熟悉吧，他就是西夏的董事长，率领着十万级别的企业硬是把千万级别企业的业务给抢了”当时的仁宗还是准备和西夏搏一搏的，毕竟西夏一个穷乡僻壤的地方。经济不发达，教育也不发达。这样的地方怎么可能出人才呢！可偏偏，老宋的这些富家子弟就是干不过这些穷孩子，三大战役通通以失败告终！仁宗一想打不过就别打了，你不就是看我有钱想要点呗。给！仁宗大手一挥，还真管用，李元昊妥协了！

总结:在军事上就连优等生赵祯也不行呀！不过 有钱人赵祯，在打架上还是有着自己的绝 招，就是能用钱解决的觉不出手！

3、文化！

说起文化事业，我们的仁宗可来了兴致！

文化实现了繁荣。流传于世的“唐宋八大家”中除去唐朝的韩、柳二人，其他六人都活跃于仁宗时期。作为诗末的宋词在晏殊、柳永、范仲淹、苏轼等一大批词人的推动下发扬广大，打造了宋词在中国文学史的翘楚地位。此外，说书、小说、杂剧等文学形式也得到了萌芽和发展。

总结:仁宗时期的文化产业，开启了一个新的篇 章，最主要的就是，他将科举考试全面推 广。也正是因为这一点，他让寒门出贵子 成为了现实！

4、科技

中国的四大发明在仁宗朝有三个得到了应用，并转化为生产力。

火药的发明推动了火箭、突火枪、火炮、地雷、火毬等兵器的革命，在对西夏的战争中发挥了作用。

但因为赵匡胤的影响力，导致这些火器配备太少，发挥力量有限。不过，仁宗时期为我们烟花炮竹的更新换代上，做出了卓越的贡献。

指南针开始用于航海，使宋朝拥有当时世上最庞大的帆船舰队。这个发明比西方早了400多年！

活字印刷术的问世，使宋代大量的典籍得以保留。也让书籍可以在民间有了一定的普及！

还有王惟一发明的针灸铜人，完善了中医针炙体系。

朝廷发行了世界上第一张纸币官交子，对于世界经济和金融史的贡献不可低估。

总结:科技的振兴，往往与教育资源的提高有着 很大的关系，这一点仁宗做得非常到位， 他把“学好文武艺，货卖帝王家”的精神 深入到大宋，每一个民众的心里！

5、经济

仁宗在位期间，经济空前绝后！这和他的性格有着直接的关系，赵祯是个性格仁厚确细致入微的人，他深入基层了解民情，从百姓的需求中进行变法！走市场经济化，从这一点他要比西方经济体，在经济学领域上领先数百年。当时的东京汴梁夜夜笙箫，歌舞升平！当时的大街小巷各种酒楼茶楼林立，更主要的是当时的酒楼和茶楼，那是全方位为服务，只有你想不到的没有老板做不到的。而且各种商业体如雨后春笋般，迅速崛起！当时人口鼎盛时期达到150万户之多，远超盛唐时期！

总结:这样辉煌的成绩，也和他开明，仁慈的性 格有关系！最重要的是他反对铺张浪费， 个人生活比较节俭！有了他这样的董事长 带头，也造就了他这个朝代的良好风气。

这个问题要看怎么说，我的理解如下：

一、半成功半失败的皇帝。宋仁宗在位40年有余，在中国古代封建王朝中也算在位时间很长的皇帝，有他的前几任皇帝祖宗打下的基础，宋朝当时的经济发展水平已经很高，他在位期间人才辈出，韩琦、文彦博、包拯、范仲淹、欧阳修、富弼等有才有名的人数不胜数，科学技术、经济文化也得到了更进一步的发展。但我们常讲，国家富强，富就是经济发展水平高，人民收入水平高，物质丰富，这点他做到了，但强则需要国家政权、军队武力出众，显然这点是不及格的。再就是，宋仁宗终其一生都是在遵循祖制，没有大的出色的改革变法，这也是守城之君的通病。所以，作为一个皇帝，我认为他是不完全合格的，更谈不上伟大。

二、成功接近完美的圣人。中国古代那么多的皇帝，宋仁宗可算是其中的一个另类，从其庙号“仁宗”即可看出来当时的人民或后世人对他的高度评价，作为皇帝他的为人处世被人赞扬。对待群臣，他极为宽容；对待普通百姓，则爱惜怜悯；对待自己，克己修身养德。作为皇帝，能做到这种地步，是非常难得的，难怪他驾崩后连敌国皇帝都要为之流泪，这些都助他成功地向圣人靠拢。

以上是我的浅见，请指正，欢迎一起讨论。

笔者认为宋仁宗绝对算是一个伟大的皇帝，他的死可以令天下人为之痛哭，甚至连敌国——辽帝国都为之动容。

公元1063年夏,54岁的宋仁宗去世了。消息从皇宫传到街市,开封街头的一个小乞丐，起初一愣,接着竟放声大哭，踉踉跄跄就往皇宫跑。谁知宫门外早挤满了人，褴褛的乞丐、斯文的书生、稚气的小孩...哭作一团，披着白麻，烧着纸钱，给皇帝"送别"。第二天，焚烧纸钱的烟雾飘满了京城上空，以至天日无光。

消息从大宋传到大辽，彪悍的辽国君主也大吃一惊,冲上来抓住宋朝使者的手痛哭道:“四十二年不识兵革矣。“一时之间，宋辽边境的百姓远近皆哭，可见受仁宗恩惠的不止是宋朝百姓。从贫民到敌人，都舍不得他死，皇帝做到这份上，可见这是一个什么样的君王。

连清朝乾隆皇帝，也不得不承认:平生最佩服的三个帝王，除了爷爷康熙和唐太宗，就是宋仁宗了。

宋仁宗出生时，那一声婴儿的啼哭,让伸长脖子的文武百官大大松了口气在他之前，所有的皇子都天折了。于是给他取名"受益",5岁封庆国公,9岁为太子,13岁老爹一驾崩就改名赵祯,登基为帝。

他的糊涂老爹、那个签下了"澶渊之盟"的宋真宗,竟然时刻担心大臣们会利用太子架空自己。他越看儿子，越有"被害幻想症”。干脆，我先下手为强吧。大臣们实在看不下去了:“陛下还有几个儿子，能让你想杀就杀? "这才让真宗正视一个现实:杀了太子,就绝嗣了。太子的一条小命虽然保住了，可父亲的猜忌并没缓解。弥留之际,真宗满脑子都在想:这儿子不可信，只有把权力交给皇后。

实际上，章献太后非但不是奸妃，反而聪慧敏捷，颇有政治头脑。她理所当然地坐到了宋仁宗身后，垂帘听政11年。章献太后把皇袍披到身上,故意问大臣“你们说，武则天是个什么样的皇帝呀? "这个小动作让气氛紧张起来，太后和臣子开始了权力拉锯。好笑的是,双方打出的旗号都是"保护天子”。

年少的赵祯，成了这两派斗争的挡箭牌，也成了他们互掷的矛，皇位之上如履薄冰。如果赵祯只是个昏庸的草包，那倒罢了，日子混混也就过去了。但他偏偏在孩童之时,就能一眼洞穿父亲的宠臣王若钦"实是奸邪"。这样敏锐的孩子成了"夹心饼干”，会有怎样的内心煎熬?唯一能让后世浮想联翩的是，在这11年里,他酷爱书法，一手"飞白体”练得极为神妙。或许，练字就是练心。也因此，赵祯成了一个异数——从吕雉到慈禧,中国不乏母后掌权，在她们身边长大的小皇帝,要么敏感怯懦,要么偏激残暴。但赵祯却有对弱者的同情、对世事的宽仁。正是这一点,决定了北宋初年改革的走势一高潮短暂,余音很长。

公元1033年,宋仁宗亲政。第一把火，就是抓经济。对外平息战争，对内作风简朴，从而扭转了经济颓势，迎来一个黄金发展时期。至此，他才腾出手来，寻觅合适的“改革经纪人”。几经斟酌，在群众中呼声很高的范仲淹，进入他的视野。

1048年，宋仁宗宣布全新的"内阁名单":调范仲淹回京，任参知政事(即宰相),与枢密副使富弼、韩琦一道主持朝政。范仲淹从政已经28年,改革在他脑子里酝酿已久,十大政策一挥而就一明黜陟、 抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令。宋仁宗当场拍板:准奏，全国执行。

但是，仅仅1年4个月后,范仲淹、富弼和韩琦相继被调出京城，改革突然刹车。是宋仁宗不信任他吗?不，历朝历代，改革者如商鞅遭车裂、张居正被掘坟,比比皆是,可小范毫发无损,“圣眷”不可谓不深。

是政敌暗算他了吗?也不尽然。学几笔小范亲信的字体、造一封逼仁宗退位的假信，这样拙劣的政治伎俩,宋仁宗不会看不出。问题在于,他们操之过急。有一次，范仲淹审查一份官员名单，不称职的都毫不客气一笔勾销。一旁的富弼看了不忍:“小范呀,你笔一勾，可害苦一家人。”范仲淹严肃地说:“不害一家苦，那就害了一路百姓苦。"富弼哑然了。不错,官员要严格选拔;可你只看一眼名单，又凭什么认定他们是昏官呢?

范仲淹是一个理想主义者,他言简意赅地设定改革的目标，却找不到复杂精细的实施办法。面对那封假造的退位信，宋仁宗看到了潜在的危机:群臣惶惶,小范孤立，新政还怎么执行?他果断地叫停了。

范仲淹离去了,岳阳楼是留下他千古的绝唱，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"。但宋仁宗不会离去，开封城延续着他政治的部署文彦博，一个有些保守的大贵族,接替了小范的宰相职位。

这一次，宋仁宗选对了改革的经纪人。此后的十多年里，文彦博以沉默而实干的姿态，把宋仁宗的改革意图，不动声色地贯彻了下去。和他一道的,是包拯、杜衍这批能臣。没有口号、没有激辩,小范的十大政策，一条条修改，变得可以操作了。

1050年前后，文彦博觉得,宋仁宗在四川试点多年的纸币“交子”，向全国推广的时机成熟了。陕西长安的官员"立功"心切,说干脆废止铁钱,只用纸币吧。此言一出，老百姓连忙抛售铁钱、抢购货物，长安经济陷于混乱。紧急关头,文彦博并没有强制推行"交子"，而是拿出了自己家里的丝绸，来到长安:“来来来，今日我卖丝绸，只收铁钱。"一下子就稳定了民心。从那以后，朝廷再推广"交子"，就没有阻力了，因为百姓对主政者有了信任。

或许,宋仁宗这种含蓄渐进的方式，错过了大变革的可能和时机，治不好国家的病根:又或许，这种方式的成功，过分依赖他个人的宽仁魅力，而令后世之君难以效仿。但无论如何，新党旧党的争议淡化了;日后改革的中心人物王安石被提拔了;人才荟萃的一座高峰到来了一在"唐宋八大家"里 ,除了唐代的韩愈、柳宗元，其他6人都活跃于仁宗时期。以至于林语堂说，这是中国文人"最好的时代”。

很多年以后,激进的王安石改革失败了,宋神宗又恢复了祖父仁宗的温和改良做法，辽国君主急忙召集将领:“不许再去边界惹事了，大宋朝又回到了仁宗的路上。"辽国人或许不会懂得，他们敬畏的这个宋朝皇帝，为什么叫“仁宗"。

仁，是儒家思想的核心追求;在中国历史上,他是第一个被尊称为“仁宗的皇帝，并造就了北宋一世繁华。

诚邀回答这个问题，在下孤灯寒门客，一个历史爱好者。宋仁宗确实是一个伟大的皇帝，主要体现在他的“文治”上面。

众所周知，宋朝自宋太祖赵匡胤建立、杯酒释兵权之后，宋朝的一个最突出的政策就是“重文轻武”。而有宋一朝，宗仁宗赵祯可以说，把“重文”一策贯彻的炉火纯青。中国历史上出现过许多皇帝，每个皇帝统治完，人们总会根据他的文治武功，来对他做一些评价，这么多皇帝中，有偏向于“文治”的，也有偏向于“武治”的，当然这么说可能有些绝对，但大体上每个皇帝偏“文”还是偏“武”，都会有一个世人都认可的属性。

如果这么来看，以“文治”出名的皇帝，有很多，比如汉文帝、明孝宗等，但若说“文治”最牛的，也可以说把“文治”推上顶峰时期的，有一个人大家一定没有异议，那就是宋仁宗赵祯。

接下来我将从宋仁宗时期的经济、科学、文化三个方面来详细介绍一下宋仁宗的文治现象。

一、经济上的大发展。

经济是衡量国家繁荣、富强一个最重要的指标。经济包括一个国家各个行业的各个方面的水平。评价衡量一个古代王朝的经济繁荣程度有太多的方面，由于篇幅有限及本人精力都有限，所以就简单的从人口户数多少、国家的年收入、商业发展等方面做粗略的概述，以验证“仁宗盛治”之盛。

1、人口户数。

北宋张邦基在墨庄漫录中记载了一个非常重要的史料，可以间接看出宋仁宗盛世时期之盛，宋仁宗曾问包拯历代编户的数目，包拯经过认真考证后回答道：“以谓三代虽盛，其户莫得而详。前汉元始二年人户千二百二十三万三千。后汉光武兵革之后，户四百二十七万六百三十；永寿三年，增至一千六十七万九百六十......庆历二年，增至一千三十万七千六百四十；八年，又增至一千九十万四千四百三十四。拯以谓自三代以降，跨唐越汉，未有若今之盛者。”

宋真宗赵恒末年（1021），户数是867万户，1993万口（丁男）。宋仁宗赵祯末年（1063），增加到1246万户，2642万口（丁男）。宋仁宗统治国家人口增长了三百七十九万户，六百四十九万口男丁。仁宗这增长的三百七十九万户就相当于唐太宗贞观时期的总户数，仁宗之盛可以想见。

2、国家年收入。

北宋末理学家叶水心在应诏条奏 财总论说：“祖宗盛时，收入之财，比于汉唐之盛时一再倍。”一再倍就是四倍。南宋史学家李心传在建炎以来朝野杂记“国初至绍熙天下税收数”中记载道：“国朝混一之初，天下岁入缗钱千六百余万。太宗皇帝以为极盛，两倍唐室矣。天禧（真宗年号）之末，所入又增至二千六百五十余万缗，嘉佑（仁宗年号）间又增至三千六百八十余万缗。”宋太宗时期一年国家税收货币岁入数已是唐朝最多货币岁入时的两倍了，到宋仁宗时已是的四倍以上了。

3、商业的发展。

宋仁宗时期庞大的国家财富来自于商税，除农村、农业、农民外，更来自于城市、商业、商人。宋太宗时宋朝一年的商税收入约四百万贯。真宗景德年间，商税也不过四百五十万贯，而仁宗庆历时，商税增加竟猛增到两千二百多万贯。可见仁宗统治期间商业的巨大发展与繁荣程度。正是在仁宗以后，宋朝已经摆脱农业社会进入商业社会。所以美国学者们费正清、赖肖尔、克瑞格在东亚：传统与变迁中感慨：“事实上从宋朝开始，农业的经济价值已日益变得无足轻重。”

二、科学上的进步。

宋仁宗期间，古代四大发明有三项都出现在仁宗时期。

第一个，火药是我国古代四大发明之一，两宋时期火药就被当作武器来使用，这是冷兵器时代的一次飞跃性的进步。在宋代书籍中就有详细记载火药的配方，经过不断的试验和战争实践逐渐规范化，这项技术至少比欧洲领先三个世纪。在我国第一次完整地刊载火药的配方和制造工艺的就是仁宗时期编撰的武经总要一书。这是一部什么书呢？这是一部集当时集古代兵器之大成的百科全书式兵书。谁让编写的？就是宋仁宗赵祯。全书共四十卷，在第十一、十二卷中记载了火药配方。

第二个发明，指南针。我们知道，宋代海外贸易兴盛，没有所谓的“闭关锁国”，加上当时的造船技术领先于世界，指南技术应运而生，指南针一经发明，立刻应用于航海，使船只获得了全天候航行的能力，是航海技术的一次重大改革。指南针第一次见于沈括《梦溪笔谈》。这是一部什么书呢？《梦溪笔谈》是仁宗时期的著名文人沈括所编写的的笔记体著作，大约成书于1086年～1093年，这部书收录了沈括一生的所见所闻和见解。

第三个发明，也就是活字印刷技术，这是布衣发明学家毕昇发明的活字印刷术。毕昇是北宋公元1041年到1048年间的一个平民，关于毕昇的籍贯以及一生的主要活动均不可考证。毕昇死亡之后，毕昇所发明的活字印刷术被沈括的堂兄弟与侄子们得到。这样一来，我们可以在沈括的《梦溪笔谈》中找到关于毕昇发明活字印刷的技术。实际上由于毕昇乃一介平民，关于他及其活字印刷术记载者不多，也只有《梦溪笔谈》中才有。

三、文化上的繁荣。

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，宋仁宗以“北辰”自居，希望自己可以行无妄为之德，不出其位而天下大化。宋仁宗在他四十二年的执政生涯中，与他的合作者们共同构建了一个至少在公元十一世纪看起来很完美的和谐文人世界，这个世界时时被后世文人所回忆、言说和塑造。

无论是欧阳修的“人生自是有情痴，此恨不关风与月”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、包拯的“清心为治本，直道是身谋”亦或是王安石的“仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺。”都是这个时期文化繁荣的标志。

综上所言，宋仁宗在位期间，经济、科学、文化等，就这样得到了极大的发展。经济上的富裕之极、三大科学领域的大发明、文化上的欧阳修、范仲淹、包拯、王安石等等一大批享誉古今的文人共同促进了宋朝仁宗时期的“文治”繁荣，这一时期简直达到了整个中国的最巅峰。宋仁宗也应运而生地成为了一个伟大的皇帝。

宋仁宗确实是一个伟大的皇帝。

皇帝可分为4类：开国之君、守成之君、中兴之君、亡国之君。

一般来说，开国之君被评称伟大的为多，因为开拓疆土、建国立制这些功绩确实是不世之功。

宋仁宗是宋朝开国后第四位皇帝，历史赋予他的职责就是守成，他也确实做到了守业有兴，守土有成，担得上“伟大”二字。

唐宋八大家，两人出在唐，六人出在宋，而出在宋朝的六人，均出于仁宗当政时期，这就是欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙 、曾巩、王安石六人。

其他有名的文人还有很多，晏殊、范仲淹、梅尧臣等等都是，称得上是人才鼎盛，众才皆备。

这些人才哪怕只是其中的个别人，放在另外一个时代，那个时代也会增色不少，但都集中于宋仁宗朝，原因就在于仁宗皇帝以恕待人，以仁待士。

嘉祐年间，苏辙参加进士考试，在试卷里写道：“我在路上听人说，在宫中美女数以千计，终日里歌舞饮酒，纸醉金迷。皇上既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦的大计。”考官们认为苏辙无中生有、恶意诽谤，仁宗却说：“朕设立科举考试，本来就是要欢迎敢言之士。苏辙一个小官，敢于如此直言，应该特与功名。”

四川有个读书人，作诗“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”。成都太守认为这是明目张胆地煽动造反，把他缚送京城。按照历朝历代的律条，此人应予以严惩，仁宗却说：“这是老秀才急于要做官，写一首诗泄泄愤，怎能治罪呢？不如给他个官。”就授其为司户参军。

作为一个封建帝王，容苏辙的事，或许有人能做到，但容四川秀才的事，恐怕没几人能做到。

柳永是仁宗父亲宋真宗一代的人，宋仁宗登基时，他已经三度落榜。景祐元年（1034年），仁宗亲政，出于对老年考生的同情，特开恩科，对历届科场沉沦之士放宽录取尺度，柳永才得以入仕。也因此，柳永非常爱戴赵祯，作“愿岁岁，天仗里常瞻凤辇”来歌颂他。

一天，仁宗退朝回到寝宫，因为头痒，没有脱皇袍就摘下帽冠，叫梳头太监进来梳头。太监见仁宗怀中有一份奏折，问道：“陛下收到的是什么奏折？”仁宗说是谏官建议减少宫中宫女和侍从的。太监说：“大臣家里尚且都有歌伎舞女，一旦升官，还要增置。陛下侍从并不多，他们却建议要削减，岂不太过分了！”仁宗没有接口。太监又问：“他们的建议，陛下准备采纳吗？”仁宗说：“谏官的建议，朕当然要采纳。”太监自恃一贯受宠，不满地说：“如果采纳，请以奴才为削减的第一人。”仁宗听了，顿然站起，呼唤主管太监入内，按名册检查，将宫人二十九人及梳头太监削减出宫。事后，皇后问道：“梳头太监跟随陛下多年，又不是多余的人，为何将他也削减？”仁宗说：“他劝朕拒绝谏官的忠言，朕怎能将这种人留在身边！”

谏官王素劝谏仁宗不要亲近女色，仁宗回答说：“近日，王德用确有美女进献给我，现在在宫中，我很中意，你就让我留下她们吧。”王素说：“臣今日进谏，正是恐怕陛下为女色所惑。”仁宗听了，虽面有难色，·但还是命令太监说：“王德用送来的女子，每人各赠钱三百贯，马上送她们离宫，办好后就来报告。”说完，泪水涟涟。王素说：“陛下认为臣的奏言是对的，也不必如此匆忙办理。女子既然已经进了宫，还是过一段时间再打发她们走为妥。”仁宗说：“朕虽为帝王，但也和平民一样重感情。将她们留久了，会因情深而不忍送她们走的。”

包拯刚正敢言，现在已成为不屈权势、犯颜直谏的代名词。某次，包拯联合众谏官，合力弹劾三司使张尧佐，指责他平庸无能，要求仁宗罢免，言辞十分激烈。张尧佐何许人？他是仁宗宠妃张贵妃的伯父，依着张贵妃的恩宠当上这个要职，包拯等人这么一闹，当然让仁宗很难办。见拗不过，仁宗想退一步再说，答应免除张尧佐职务，外放当节度使。谁料一听这话，众谏官的态度更加激烈，包拯一脸怒容，词壮声高，讲话时，连唾沫星子都溅到仁宗脸上。仁宗也有些动气，他说：“你们这是在声讨张尧佐吗？节度使是个粗官而已。”包拯旁边的谏官唐介立马接着说：“太祖太宗都曾担任过这一官职，节度使恐怕不能算粗官。”仁宗气得干瞪眼，外放张尧佐的事只得作罢。 回到后宫后，张贵妃拜见，他对张贵妃说:“你只知道要宣徽使，宣徽使，你哪里知道包拯是御史呢？！”

一位口含天宪、统宇海内的皇上，竟被大臣逼得如此狼狈！回头想想，倘使没有仁宗的开明雅量，又何来包拯的刚直呢？没有仁宗的泱泱大度，又何来包拯的千古盛名呢？就连唐太宋也有杀魏征的恨语，宋仁宗除了回到后宫对妃子发点牢骚，可没动别的什么念头。

仁宗非常关心医疗事业，对医学传承也具有强烈意识。天圣四年（1026年），他认为针艾之法讲求精准，而前代古籍对穴位之描述纷繁错杂，易误导医者，故诏令王惟一主持铸造针灸铜人为范。王惟一又撰铜人腧穴针灸图经与之配合，由宋朝政府刻于石碑而颁行全国，为针灸发展做出了重要贡献。

嘉祐二年（1057年）设立校正医书局，由当时权威医学工作者有组织地对历代重要医籍进行搜集整理、考证、校勘、推广，使诸多宋以前医书得以流传后世，对中国医学史产生了巨大影响。

有一次用餐，他正吃着，突然吃到了一粒沙子，牙齿一阵剧痛，他赶紧吐出来，还不忘对陪侍的宫女说：“千万别声张我曾吃到沙子，这可是死罪啊。”对待下人的过失，仁宗首先考虑的不是自己的不适与难受，而是下人因此而可能带来的罪责。

仁宗有次在散步，时不时的就回头看，随从们都不知道皇帝是为了什么。回宫后，仁宗着急的对嫔妃说到：“朕渴坏了，快倒水来。”嫔妃觉得奇怪：“陛下为什么在外面的时候不让随从伺候饮水，而要忍着口渴呢。”仁宗说：“朕屡屡回头，但没有看见他们准备水壶，如果朕要是问的话，肯定有人要受处罚了，所以就忍着回来再喝了。”

宋仁宗在位期间最主要的军事冲突在于西夏。夏景宗李元昊即位后，改变其父定难军节度使李德明（夏太宗）“依辽和宋”的国策，于宝元元年（1038年）称帝，国号夏，史称西夏。宋夏间维持三十年的和平政局再次破裂。从康定元年（1040年）到庆历二年（1042年）的三年中，宋、夏在三川口（今陕西延安西北）、好水川（今宁夏隆德西北）及定川寨（今固原西北）展开三次大战，宋军皆先胜后败。而西夏虽在宋夏战争中接连取得胜利，但自身亦伤亡近半，国力难支，且与辽国关系恶化。在受到重大损失的情况下，宋、夏终于庆历四年十月订立和约，西夏元昊向北宋称臣，但北宋每年给西夏岁币绢15万匹、7万两银和3万斤茶叶，北宋付出岁币成为"君"，保一方"国泰民安"。自此后，维持了近半世纪的和平。

宋朝建国，太祖太宗订立崇文抑武的国策，是出于前代高级武将的频繁篡夺之祸，太宗朝时，以鼎盛军容也未能收复燕云十六州，因此仁宗皇帝至此采取和议也可以说是最好的结果，付给辽夏的岁币从金额上说还比不上双方贸易宋朝的盈利。

总结：宋仁宗仁厚宽容，守业有兴，守土有成，担得上“伟大”二字。

宋仁宗赵祯，是北宋第四位皇帝。

也是北宋干得年头最长（四十二年）的皇帝。

史称其在位期间 经济繁荣，科技文化发达。《宋史》赞“传曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”受这样评价的皇帝，历史上真的不多。

他还是有名的“”节俭皇帝“”。

据宋人邵博说“仁皇帝内宴十门，分各进馔，有新蟹一品二十八枚。帝曰：吾尚未尝。枚直几钱？左右对：直一千。帝不悦，曰：数戒汝辈无侈靡，一下箸为钱二十八千，吾不忍也，置不食。”

平时一品螃蟹就二十八枚，假设就是每只螃蟹小碗那么大，那是多么大的一片螃蟹啊？！

这还仅仅是膳之一品！御膳岂可只有一品？ 邵博说“仁皇帝内宴十门，分各进馔“”类似一道菜28只螃蟹的，仁宗皇帝的便餐就有十道菜 ，节俭皇帝的便餐吃喝还如此 ，可以想象皇家吃喝是多么奢华啊。

“仁宗皇帝朝，王安石為知制誥。一日賞花釣魚宴，內侍各以金楪盛釣餌藥置几上，安石食之盡。明日，帝謂宰輔曰：「王安石詐人也。使誤食釣餌，一粒則止矣；食之盡，不情也。」帝不樂之。

（见《邵氏闻见录》）

王安石虽然庆历二年（1042年）就中了进士，但十九年后的嘉祐六年（1061）41岁了，才第一次参加皇帝的赏花钓鱼宴。

他不知道案几金盘子里放的是鱼饵.见到一粒粒精巧别致的小颗粒，大概以为是小点心。人家都钓鱼赏花忙的不可开交，他没这个雅兴，就像咱们闲来无事消遣寂寞吃点儿瓜籽点心什么的，坐那儿拿起个金盘子里的鱼饵就放嘴里了。

鱼饵是预备包裹鱼钩诱鱼吞食咬钩的.当然都精心配制成鱼儿喜欢吃的美味儿。但鱼儿喜欢的味儿道并不一定人们喜欢。钓过鱼的都知道，淡水鱼的诱饵千奇百怪，有甜的，有酸的，有香的，有臭的，有用腐败的动物尸体混合面粉调制的，甚至有诱惑鲤鱼鲫鱼的诱饵在粪便池中浸泡过。。。无论哪种，没有一种是对人口味儿的。虽是精致的皇家鱼饵大概也好吃不了哪儿去。

宋仁宗挑王安石的毛病就是“誤食釣餌，一粒則止矣；食之盡，不情也。”---不复合人之常情嘛！

通常，头一次出席皇帝赏花钓鱼宴，没见过世面，不知道皇家器物如此精致，连鱼饵都“以金楪盛”，误食了鱼饵有情可原。类似笑话也不可能是王安石头一回出。说不定别的官员也早就出过同样的洋相。

就像改革开放之初, 有北方人去广州深圳，宴会上喝了招待最先端上来的那壶洗碗水，吃西餐不知道如何用刀叉一样。没见识过，出点儿洋相不丢人。看看别人咋做的就学会了，不再重复错误就是了。让宋仁宗感觉反常的是：

王安石吃了一粒鱼饵，已然感知了误食，还是硬着头皮，强撑着，把一盘子鱼饵都吃光了！着实有悖于人的正常行为。

这肯定是在演戏！

是在做给别人看---我不是不懂，我不是没见过世面，我绝不是误食！我就是好这一口儿！说明王安石这个人固执己见，死不认错，心怀叵测。所以仁宗的结论是“王安石詐人也！”

从此宋仁宗就把王安石列入“黑名单”，对他的仕途判了“死刑”。无论王安石如何上书变法，提出任何利国利民建议，都一概不理不睬。甚至出于对王安石利口覆邦、祸害国家的担忧，仁宗驾崩前，还告诫太子赵曙，不可重用王安石。

仁宗之仁——赵祯

评论一个皇帝是否伟大，一是要看他在位时的历史功绩，主要从治国理政与经济社会发展来分析。二是要看历史的综合评价。

公元1063年农历三月二十九日，54岁的宋仁宗去世了，大宋朝野上下莫不哭号，举国哀痛。《宋史》记载：“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”； 宋仁宗赵祯驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，时为辽国君主的辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”此后，辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。能使群臣与百姓，乃至邻国这样悼念的皇帝，全天下有几人？

宋仁宗是一代明君，他性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，受到历代历史学家，政治家的称赞。在宋代，赞美、歌颂仁宗的人有很多。这些人包括欧阳修、司马光、王安石、曾巩、杨万里、文天祥等等。“仁”就是对他的最高评价，“为人君，止于仁。”《宋史》这样评价赞美仁宗及其盛治：“（仁宗）在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。传曰：“为人君，止于仁。”帝诚无愧焉。

所以，宋仁宗是一个伟大的皇帝。

（图片来自网络）

首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，我查阅相关资料，总结如下，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

宋仁宗是最保守的人，对于皇帝来说，凡人也不为过，虽然自己看到了问题，但仍有过去的思想，宋朝开国以来积累了各种各样的问题。

太宗朝和真宗朝的前期没有战争时间，所以没有谈到真宗朝后期的疯神运动，仁宗朝时代，边境没有战争，但几乎是平静的韩琦，富强，武有狄青，曹魏，这样豪华的布局怎么也不能成功，好不容易开始庆历新政，但是稍稍受挫的瞬间停止，继续维持和谐稳定的政治环境，你好，我对大家都很亲切。

对文臣多次称赞，博得贤名，国库很快就见底了为什么有史书仁宗盛治？ 不控制合并，鼓励商品手工业的发展，带来宋经济的表面繁荣，在这繁华的条件下，土地大量合并，无土地流民急速增加，之后被征召入禁军，禁军人数进一步扩大，朝廷军费增加，冗兵恶性循环形成，仁宗时代、 由于禁军人数达到近百万的仁宗，文官的盛世终于可以享受到各种福利、各种好处，因为皇帝的冷漠而得名，那就是文官的“盛世”。

但是，武将、曹魏三都谷一战中藏人曹魏一生都不能望东，这一功绩自古就得到保护，不用说是文臣的“贼配军”，以刀一枪的军功晋升为枢密院副使，最后的结局就是仁宗拥立各种优秀的文臣武将，考虑到比较稳定的国际环境只是想到和谐稳定的宋朝开国以来的各种各样的问题，一个没有解决，只求稳定，只求不乱，只求不乱，这样的结果以仁宗朝的好处显而易见，你我好，宋朝也不乱，宋朝来了“盛治”。

宋朝来了“英宗” 第一件事是神宗继位，朝廷连修理墓的钱都没有了。连年财政赤字，寅次郎吃卯粮，最后得知神宗被迫改革王安石，宋次郎自救的最后机会错过了。

是的

陈寅恪说，华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。话虽如此，但大多人还是更爱汉唐一点，毕竟汉唐雄风，何等生气勃发！更何况仅凭汉武唐宗便吸引了不少粉丝。

宋朝终其一朝三百年都没能收复幽云十六州，未能见得河套平原的踪迹，所以未能成为一个大一统的王朝！而我们这次主角宋仁宗，是历史上第一次正儿八经以“仁”为庙号的皇帝。

相较于杯酒释兵权的宋太祖、烛影斧声上位的宋太宗、以及文艺天子宋徽宗，宋仁宗的存在感较低，关于宋仁宗广最为人知的故事便是狸猫换太子，没错，他就是被换的那个小男孩！

仁宗当皇帝没做什么惊天动地的大事，然而正是这份手握权力却不搞事情的态度，使他成为千古贤主。萧规曹随，所以仁宗很安于现状。被包拯唾沫星子喷一脸，他还得忍着听下去；吃饭吃到沙子，只是因为怕宫人被罚，他便不敢说出来！为什么宋仁宗会这么做？因为他知道包拯进谏是为这个国家好；而饭菜中的一粒沙子则很可能害死一个人！

他是一个很怜惜子民的皇帝，所以在他身上有着古代大多数帝王少有的责任感与谦恭。

对大臣好，对百姓也好！因为不想百姓买贵盐，就允许某些地区贩卖私盐；出去打猎，老百姓就把家里养的鸡鸭牛羊都放出来，最后他不得不再命人把猎物还回去，还自责扰民，免除当地一年的赋税。

百姓们看的，他也看；百姓们玩的，他也玩；所以其实他对百姓来说是一个有情感的、有血有肉的人。他自知打仗不行，就找人编书，历时五年写成武经总要给后人参考。担心做不好皇帝，他就给自己找到一个偶像唐太宗。唐太宗李世民善飞白体，他也苦练飞白；唐太宗有魏征，他有包拯，还有唐介！

所以大宋在仁宗朝是登峰造极的，宋仁宗这个时代，可谓是名臣无数，这里有范仲淹、吕夷简、杜衍、庞籍、包拯、韩琦、富弼、文彦博、狄青、张方平、赵抃、范镇、司马光；这里有曾布、曾巩、章惇、范纯仁、柳永、晏殊、宋庠、宋祁、梅尧臣、苏舜钦……

这里还有蔡襄、张载、邵雍、周敦颐、程颢、程颐、沈括、苏颂。唐宋八大家中的宋六大家都出现在仁宗朝；嘉祐二年的进士榜更是群星璀璨，考官里有欧阳修、梅尧臣、王珪、范镇等贤臣，而考生里，则有三苏、二曾、章惇、程颢、张载、王韶、吕惠卿！

如今看来，仅仅宋仁宗一朝的臣子，便占据我们所学古诗词和文言文的半壁江山！

他一生立了三个皇后，据说唯一一个他喜欢的，是死后追封的。活着的两任皇后，一个是太后喜欢，一个是臣工喜欢！即使皇后他未必不喜欢，但他也会相敬如宾！他不是一个忠情的男人，甚至有些好色，但他在大臣心中是个合格的皇帝！他生下来就注定万众瞩目，执政四十二年里，仰无愧于天，俯无愧于地。为人君，止于仁！纵其一生，他或许并不是一位千古一帝，但他绝对是一位合格的皇帝！足矣！

不要问我别的，别的我不知道，但我知道仁宗朝的选人用人间接导致了当代语文课本的背诵量,比如醉翁亭记,赤壁赋，游褒禅山记....[捂脸][捂脸][捂脸]

评价一位皇帝是不是伟大的皇帝，一般来说都是从文治武功来看的。宋仁宗及他的“仁宗盛治”实际上在历史上有些声名不显，远远不如开元盛世、康乾盛世等让人所熟知。但是单看其尊号“仁”之一字，便可以知道宋仁宗绝对算是一位好皇帝。

“仁”一直以来都是儒家治国之道的根本所在，在儒士看来，仁厚的皇帝才是一位真正的好皇帝。宋仁宗在位期间，好似文治武功都没有什么突出表现，这里那里好似都会，但是好像都缺些东西，但是却并不妨碍他成为一个好皇帝。

宋仁宗也许不是一个完美的人，也许不是一个才华洋溢，能力卓绝的皇帝，但是他确实是一位好皇帝。在我看来，一位皇帝其实不需要有多大的才能，不需要有多么天才的举措，只要他会当皇帝就好。

皇帝是封建国家的绝对首脑，是一切权利的至高主宰，他不需要事事亲为，甚至不需要动脑筋想治国之道，这些事情自然有下层官员替他完成。他只需要做好决策，只需要选取有用的臣子，只需要从臣子拟定的政策中，选择一份对国家有利，对人民有利的，只需要督促自己的臣子去完成政策就可以了。

宋仁宗当政期间，他并没有像秦始皇、汉武帝等人一样，发动战争，开创盛世霸业，于武功方面没有什么成就。但是在他执政期间，国家太平，百姓安乐，经济繁荣，社会经济都得到了长足的发展。这样的一个时代，不可以说不是一个好时代。

有人评价宋仁宗：“仁宗虽百事不会，却会做官家(皇帝)”这是一个极好的评价，完全是对他是一个好皇帝的高度赞扬。虽然中国封建历史上，有那么多的帝王，但真正做好自己“皇帝”一职的又有几人呢?

宋仁宗是以“仁”治国的“仁主”，他虽然没有开疆拓土，但是同样的也没有将自己的子民拖入战争中。只要吃的饱饭，穿的暖衣，没有那位百姓愿意发动战争。战争胜利虽然会给自己的国家带来巨大的财富，但是若是失败，只会增加人民的负担。换一种说法而言，就算战争胜利了，人们也会承受失去亲人的痛苦。所以很少有人在生活满足的时候， 愿意发动战争。

宋仁宗是一位好皇帝，还体现在宽厚待人，严于律己方面。宋仁宗时期的臣子，大概是历史上少有的敢于“放肆”的臣子，因为他们有一个心胸开阔，虚心纳谏的皇帝。

历史上皇帝因为臣子某些言论惹到自己，罢官下狱的不在少数，就算是历史上赫赫有名的皇帝，任性的时候也是不少。但是宋仁宗时期，北宋名称包拯，在上谏的时候，很多时候口水都喷到宋仁宗脸上去了，宋仁宗也没有生气，擦擦脸转过头继续听。

北宋著名词人柳永，就是那位写出“忍把浮名，换了浅斟低唱”，写出“衣带渐宽，为伊消得人憔悴”的柳永。几次落第，好不容易通过了考试，仁宗却认为他不适合做官，还是填词的好，于是便将他的名字划掉了。

宋仁宗说：“且去浅斟低唱，何要浮名?”好不容易过了考试，却得来了这么一个结果，愤愤不平的柳永，时常嘲讽自己是“奉旨填词”。宋仁宗听到这个之后，却没有责备柳永。因而讥讽仁宗的柳永不但没被杀头，填词也没受影响，且填得更加放肆。

所以，我们与其说宋仁宗是伟大的皇帝，还不如说他是个富有“仁”心的好人。

宋仁宗似乎叫“宋忍宗”更合适，大臣的口水溅到脸上他能忍，老婆大嘴巴扇他也能忍，有人写了反诗他还能忍……最后忍了四十多年终于忍来了“仁”的谥号！从这位老兄的综合表现来看，伟大这个词跟他可不沾边儿！

宋仁宗赵祯在位一共42年，最大的特点就是“遇到事情不较劲”，一心想把自己修炼到忍者的最高境界。

当了皇帝忍太后。赵祯的老爸宋真宗驾崩后，皇太后刘娥成了实际上的掌权者，赵祯安安静静地当傀儡，表现得温良恭俭十分听话，打定了“熬死对方就是胜利”的主意，最后终于成功送走了刘娥，结束了傀儡生涯。

忍完太后忍皇后。赵祯的正牌皇后姓郭，是太后刘娥给指定的，他自己很不感冒，但也能做到相安无事。太后刘娥死后，郭皇后依旧十分跋扈，赵祯对她日渐厌恶的同时，对后宫的几位美人宠爱有加。郭皇后妒性发作之下，找一位姓尚的美人干仗，结果一巴掌下去误伤了赵祯，指甲都划破了赵祯的脖子。赵祯在这种情况下，也没有当场发作，只是生着闷气一走了之。

忍完皇后忍大臣。著名的清官包拯在当御史的时候，因为赵祯要给老丈人安排个官职，包拯极力反对，结果两人开始打嘴仗。包拯激动之下把大黑脸凑到皇帝面前，嘴里的吐沫星子都喷到赵祯脸上了，赵祯面不改色地回到后宫，擦干净脸上的吐沫之后跟没事儿人一样！

忍完大臣忍文人。风流才子柳永成天穿花街过柳巷，在青楼打滚儿地玩，赵祯知道他这个德性根本就不是当官的料，就直接在柳永的试卷上批示 “且去填词”，结果柳永蹬鼻子上脸，居然打着皇帝的招牌号称自己是“奉旨填词柳三变”，更加作死地骗各年龄段妇女，这简直就是借着皇帝的名号在烟花丛中做自我推广啊，赵祯知道之后也仅仅是“嘿嘿”一笑了事！

还有苏轼的弟弟苏辙也看准了赵祯能忍，居然在考进士的试卷里说，自己听说皇帝后宫的美女多，搞得皇帝成天只知道饮酒作乐，根本不关心百姓生活，所以劝告皇帝要把爱美女这个毛病给改了！大家注意，苏辙这完全属于道听途说，就敢公然劝谏，如果遇到汉武帝之类的狠角色，九族都保不住啊，幸亏是遇到了修炼忍字诀的赵祯，这哥们根本没往心里去！另外还有个老秀才猪油蒙了心，居然劝成都太守“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”，这明摆着是有造反的心思，赵祯知道后认为对方是想当官想昏了头，不仅没有兴起文字狱，反而给了对方一个小官职！

忍完文人忍随从。赵祯对人的确比较宽仁，有一次他在宫外散步，一路上左顾右盼好像在找上门东西，身边的随从都很奇怪：皇帝这是要干嘛啊？结果回到后宫之后，他急忙地告诉嫔妃：渴死了，赶紧给倒点水！嫔妃大惑不解：渴了咋不让随从服侍呢？赵祯这才说出了原委：我看随从们没有带水壶，如果我向他们要水喝，肯定有人会因此受处罚，所以我就忍了！

……

从上面这些情况我们能够看出，宋仁宗的“仁”的确是名不虚传，所以他在位期间国家比较安定，百姓们生活也相对幸福，甚至连敌对的辽国也知道宋仁宗的确仁慈，以致于宋仁宗驾崩之后，辽国的皇帝耶律洪基（就是乔峰的结拜大哥）都哭的一塌糊涂，为失去这样一位仁慈的邻居而悲哀！

但宋仁宗却的的确确称不上伟大，他最大的问题就是耳根子软，很容易就改变自己的决定。王夫之就曾评价赵祯：人言一及而辄易之，互相攻击则两罢之，或大过已章而姑退之，或一冲偶乘而即斥之……大概意思就是说赵祯 “无定志”、“宽仁少断”，这就导致很多政策都得不到延续，结果什么事也没办成！

不过即便如此，我们也不能否定，赵祯是个难得的好皇帝！

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评价一个皇帝，首先一点就是他能不能有效地传承权力，其次才是文治武功的评定。这很好理解，对于一个统治者，首先要保证的是自己统治的稳固，其他的一切都必须靠边站。

以此为标准，大部分称帝的起义军领袖（比如李自成）和亡国之君（比如崇祯）就属于标准线以下的水平，哪怕他们在时可能天下震动甚至死后名声依然很好，他们依然不是一个合格的皇帝。再比如宋徽宗这样的，个人修养上极为出色，文治还算凑合，武功上甚至还有一定功绩，但最后靖康那点破事就只能给他一个不及格的盖棺定论。

先谈文治，宋仁宗在文治上还算不错，极能得人，北宋当时养士数十年，到了宋仁宗那会已经开枝散叶，而仁宗一朝的名臣，有名的如范仲淹、富弼、韩琦、文彦博、欧阳修、吕夷简、庞籍、包拯、王安石、吕公著、吕公弼、司马光、韩维、韩绛、韩缜、张方平等等。

当然，最具代表性的还要算堪比NBA96年选秀的嘉佑二年科举：考官里有一代文宗欧阳修、宋诗祖师梅尧臣、至宝丹王珪、长啸公范镇等文坛名家，应试得中的有苏轼、苏辙、曾巩、曾布、章惇、王韶、吕惠卿、张载、程颢。多的不说，这份名单放在今天都足以让人惊叹。而这些人背后所代表的是北宋文学、政治甚至军事的最高成就（之一），作为选拔者的宋仁宗，当然也都能多多少少沾点光。

再说武功。宋夏第一阶段的战争，名义上是李元昊立文法称帝，并要求宋廷承认其全新的国际地位，遭到宋方拒绝以后发动的战争，勉强算是党项人“独立战争”，虽然战争过程不好看，但是最后的结果是，李元昊进不能扫荡五路入主关中，退则府库空虚财赋不能自给，只能去皇帝位重新接受宋廷册封，虽然得了岁币补偿了自己战争损失，但是于名望、土地上无所得。

所以至少面上一层西夏问题宋仁宗不能判输。其他的比如广西侬智高、两淮王伦、贝州王则这种，都是旋起旋灭，宋仁宗也是笑到最后的那一位。因此武功上，虽然和宋朝其他皇帝比，宋仁宗不如宋太祖、太宗、神宗、哲宗、孝宗、理宗几位，但比起某个排行第九蠢货不知道高到哪里去。

很多人都对宋仁宗的宽仁印象深刻，这算是某种意义上的利益相关吧。宋仁宗对官僚阶级和读书人以宽仁闻名，比较有名的段子就是“把断剑门烧栈道,西川别是一乾坤。”即使被大众普遍认为是黑点的柳永和狄青两人，这地也不是没得洗。

柳永虽然穷困潦倒，被宋仁宗点着名欺负，但是人家至少官至屯田员外郎，也是做到官了。至于狄青，他“忧惧而死”的时候头上可是还有这“同中书门下平章事”的头衔，和韩信、周亚夫比起来，绝对能算是善终。

只能说现在承平日久，知识分子对于宋仁宗这种优待士大夫和知识分子的统治者没什么抵抗力。没有东西厂、没有文字狱、没有动不动就株连九族的残酷斗争。

宋仁宗赵祯(1010年5月12日-1063年4月30日)，宋朝第四位皇帝(1022年3月23日-1063年4月30日在位)。初名受益，宋真宗的第六子，母亲是李宸妃，大中祥符七年(1014年)封庆国公，大中祥符八年(1015年)封寿春郡王，天禧元年(1017年)进中书令，二年(1018年)进封升王。九月立为皇太子，赐名赵祯，乾兴元年(1022年)二月，宋真宗驾崩，仁宗即帝位，时年13岁，1023年改元天圣。1063年驾崩于汴梁皇宫，享年54岁。

正面

宋仁宗是一代明君，他性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，受到历代历史学家，政治家的称赞。在宋代，赞美、歌颂仁宗的人有很多。这些人包括欧阳修、司马光、王安石、曾巩、胡安国、刘光祖、周必大、杨万里、王璧、陈俊卿、刘克庄、赵汝腾、叶适、王十朋、文天祥等等。“仁”就是对他的最高评价，“为人君，止于仁。”《宋史》这样评价赞美仁宗及其盛治：“(仁宗)在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱，传曰：“为人君，止于仁。”帝诚无愧焉。

反面

据王夫之所论，在仁宗亲政的三十年中，两府大臣换了四十余人，都是屡进屡退，“人言一及而辄易之，互相攻击则两罢之，或大过已章(彰明也)而姑退之，或冲偶乘而即斥之，计此三十年间，人才之黜陟，国政之兴革，一彼一此，不能以终岁。“即使贤者在位，因不能安于其位，也无法施其才能，做出成绩。这样朝令夕改，一反一复，使“吏无适守，民无适从”，让下面的人感到无所适从，结果什么事也办不成。

王夫之所说是切合实际的。当时，臣僚们都知道仁宗这个脾气，所以蔡襄曾说他“宽仁少断”。在庆历改革之初，蔡襄等人就曾提醒仁宗：“朝廷增用谏臣，修、靖、素一日并命，朝野相庆，然任谏非难，听谏为难，听谏非难，用谏非难。三人忠诚则正，必能尽言。臣恐邪人不利，必造为御之说。愿陛下察之，毋使有好谏之名而无其实。”

至少从钱穆开始，到我们那个年代的历史教科书，宋朝所获得的评价一直都是积贫积弱。

版图上失去燕云、河西，金瓯有缺；同时饱受塞北各族政权的压力，直至灭亡。宋朝整个时代的历史形象，可以说是写满了遗憾。

具体到宋仁宗四十多年的统治时期，一方面北面的燕云无法收复；另一方面在西面的战事屡屡受挫，只能坐视西夏称帝。

而由他带领一帮名臣如范仲淹、韩琦等所一起主导的新政，也是半途而废。

这样一个帝王，是欠缺帝王该有的霸道总裁气质的。

然而在近二十年的网络上，宋仁宗却渐渐在收获另外一种评价。

他所治下的时代，被冠名为“仁宗盛治”。

“盛治”这个词是“盛世”与“治世”的结合，带有新鲜的脑洞气质和互联网气息。

要知道，儒家语境下，表述明君的治理功业，只有“盛世”与“治世”的概念，如“文景之治”“贞观之治”“康乾盛世”等。

在宋朝三百一十九年的漫长岁月里，亦没有哪一段时间被冠以这一类的名称（倒是有什么“咸平之治”“庆历之治”的说法，但不是很主流，也甚少人认可）。

而二十年来，互联网历史爱好者对宋仁宗的这种评价，体现了一种只借用儒家概念，而摒弃本应作为核心的儒家评判体系的意识风向。

与之相匹配，他看起来厚道温吞的性格也开始得到赞扬。

人们将这种性格特征视为帝王人性化的一面。

温情而宽厚。

比照东西方历史，韩愈等人于中唐发起的“古文运动”，可以被看作是一场以秦汉古典时代为标榜的“文艺复兴”。

这场“文艺复兴”与西方结束中古时代的文艺复兴有可相提并论之处。

结合史学上的“唐宋变革说”，则“五代十国”的争霸乱战，大概就是西方十七世纪的“三十年战争”。

宋代则是一个理应诞生开明君主与思想著作，且民族国家色彩逐渐大于世界帝国色彩的“启蒙时代”。

宋太祖“玉斧划河”的故事，以及宋、辽、夏、金、大理诸政权的对峙，加上雕版印刷技术的勃兴、思想文化著作的繁盛，大略能印证这些特征。

在这样的时代，只要能担起文化和文人保护者的角色，宋仁宗也就完成了他的历史任务。

在正统皇朝中，宋仁宗以长达四十余年的在位时间，排在同行们的前列。

他之前，在位时间超过四十年的皇帝，最著名的是汉武帝。

汉武帝在位长达五十四年。

某种程度上来说，他与宋仁宗的境遇有些相像。

都是十几岁即位，且都面临太后/太皇太后的垂帘掣肘，一方面父祖积累下大量的（社会/国家）财富，另一方面也饱尝来自塞外的压力和耻辱。

不过汉武帝最终用“天下户口减半”的代价，开疆拓土，扫荡匈奴；宋仁宗却未能实现类似的成果。

从汉武帝往后，几乎每个正统王朝内部都有一个或明或暗想要成为“汉武帝”的帝王。

学他的强势、学他的开边、学他的“内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度”。

在魏有魏明帝、在隋有隋炀帝，在唐有唐玄宗，在明有明成祖，在清有乾隆帝……

至于宋朝的“赵官家”们，宋仁宗赵祯若想要对标汉武帝的话，本也是无可厚非之事，毕竟两人还是有如此多的共同之处。

然而宋仁宗所表现出的气质却与汉武帝大相径庭。

在他之后，变法且屡对西夏用兵的宋神宗、宋哲宗，任用新党而一度收复河湟燕云的宋徽宗倒都有向汉武帝看齐的劲头。

尤其是宋徽宗。

然而他与隋炀帝、唐玄宗一起都成为欲效仿汉武帝而翻车的帝王。

宋仁宗御宇四十多年，天下腹地大致太平。

这很有可能是沾了他自己性格的光。

真的很伟大。

宋仁宗，是第一位谥号仁的皇帝，与之相比所谓元仁宗、明仁宗、清仁宗，实在都是东施效颦，或者无耻吹捧。

人没有完人，何况是皇帝。

相比来说，宋仁宗性格软弱，被刘太后控制及大臣引导乃至被大臣欺负，都是真的。甚至想改革弊端，搞出庆历新政，结果被无数既得利益者包围而造成虎头蛇尾。军事上也有对西夏李元昊的诸多错误，还坐视狄青被文臣欺侮。

不过，宋仁宗的仁，确实真实。

对大臣宽容，对小民仁义。

譬如，朝会上他被包拯纠住衣服不放，黄袍被扯烂，包拯也口水喷面，宋仁宗也不生气，当然不是装的。

譬如，晚上饿了，宋仁宗想吃羊肉汤，也认为会让太监御厨折腾而放弃。

譬如，听到街市丝竹之声，虽羡慕百姓夜生活而不愿去参加，只叹气也（后代宋徽宗可是夜生活常客）

如果说，宋仁宗死亡，百官哭泣可以说是政治上的必须。辽国皇帝耶律洪基哭泣，也可以说是外交辞令。但各地百姓自发祭奠，甚至汴梁乞丐小儿到皇宫外为宋仁宗焚烧纸钱致哀，也就真正前无古人了。

『历史呀呀呀作答』：宋仁宗赵祯能宽厚以待文臣，他在位42年间，文化璀璨，科技进步，天下太平，但“伟大”二字，我觉得还是值得商榷的：

在宋仁宗朝，范仲淹、富弼、韩琦、文彦博、欧阳修、吕夷简、庞籍、包拯、王安石、吕公著、吕公弼、司马光、韩维、韩绛、韩缜、张方平等等。名臣辈出，纳谏如流，读书人能居庙堂之高。唐宋八大家和四大发明中有一半都在这个时代出现，政治清明，可以说是个合格的守成之君。

北宋一直有所谓“冗官、冗兵、冗费”问题，机构重叠、臃肿，科举录取的人数太多，宋又有“抑武重文”的国策，导致官员薪水偏高，宋仁宗在位42年，开科举累计13次，由进士科而得官者有4517人、诸科则有5000余人。所以仁宗朝“冗官”问题更加严重了。又由于长期对西夏用兵，养了太多的士兵，“冗兵”问题也特别严重。到庆历年间，光禁军就有82.6万人。规模之大，令人咂舌。

既然“三冗”问题这么严重，国家收支必然不平衡，钱从哪来？只能从老百姓的税收里来。仁宗朝，经常入不敷出，宋朝采取田赋制度，在仁宗朝，田赋可以说达到了一个顶峰，宋代的税收非常高。

在宋仁宗朝，西夏彻底独立，西夏成功建国，宋仁宗难辞其咎。

不过后来，北宋在和西夏战事的惨败中逐渐找对了方法，开始在宋夏边境修建堡垒，各个堡寨遥相呼应，各为犄角，一堡被围，多寨援救，同时避免与西夏发生大规模的野战。运用国力困死了西夏。

庆历三年(1043年)，范仲淹等主持“庆历新政”，改革持续一年就告失败，主持改革的范仲淹、韩琦等也被贬谪出京。仁宗没有革新除弊的决心和能力，有点“无为而治”的治理国家的意思。

综上：

宋仁宗如果拉通中国历史去看，他开疆辟土，保卫国家的能力不如“秦皇汉武”，休养生息，轻徭薄赋不如“文景之治”。但国家也算平稳太平，政治清明，在宋一朝的皇帝里算很不错了，况且仁宗宽容有度，私德不错。可以说是一个合格的守成之君。

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这个问题很好回答。

不是。

赵祯在皇帝这个工作岗位做的非常凑合，别说拉到皇帝群里排不上号，就算在北宋这种皇帝普遍是“矬子”的时期，也是排不上号的。

评论皇帝行不行两个大条目。

文治和武功。

我先说武功吧。

小小的西夏，小小的侬智高，都把赵祯搞的头大了。

赵祯这里，没有武功。

不给他评负分都已经很宽容了。

有人会说，“我不要大国的崛起，我要小民的尊严幸福”。

一般说这种话的人呢，大部分属于揣着明白装糊涂。

他们知道赵祯不能打，想从别的地方找补回来。

首先，其实打不打的不重要，重要的是，钱花在哪里了。

原本，你不打了，那么钱也就不应该再用在军事上。

是这个逻辑吧？

经常有人把刘彻推出来，说刘彻虽然这个那个的，但是老百姓都很辛苦。

实际上，赵祯时期，是北宋军队规模最大的时期，算上“民兵”，有百万之众。

最重要的还是一直输。

我们会发现，刘彻和赵祯相比的话，应该是赵祯就是属于钱没少花，但就是打不赢。

这赵祯在文治方面，我觉得应该是属于不糊涂的一塌糊涂。

什么意思呢？

就是说很多昏君他不知道自己国家已经千疮百孔了，所以他们是昏君。

赵祯知道，他什么都知道，他的选择是混吃等死。

在赵祯执政中期，他就觉得有问题，所以有了庆历新政。

这个新政是他授意范仲淹出的方案。

然后的结果是，实操新政的官员都罢黜贬谪了。

赵祯什么都明白就是，不愿意去做。

像极了小时候老师评价孩子话：“这孩子聪明是聪明，就是不愿意学习。”

而且从时间上来说，在赵恒如此崩坏以后，赵祯如果能止跌的话评价还能高一些。

结果赵祯没有止跌，跟着一起跌。

就这点，赵祯啥也不是。

有人还把北宋灭亡的锅甩到王安石身上。

王安石算老几，这赵顼要是和乾隆那么富裕，他脑子有坑啊去用王安石变法！

这赵顼不是穷的一点办法都没有了么！

谁导致了这么穷！

还不是赵恒赵祯搞的。

赵恒赵祯把北宋最重要的几十年荒废掉了。

其实，从我个人的的看法来说，我觉得范仲淹比王安石应该强一些，如果赵祯能像赵顼那么支持的，变法的效果应该会比赵顼王安石这个组合要强。

当然，范仲淹的变法也自有其问题，不过这个不是这里讨论的问题。

所以，赵祯的这个“仁”，一部分是所谓的“妇人之仁”，一部分是邀名得来的。

这赵祯既没有远大的志向，也缺乏实际的能力，就是个混日子的皇帝。

不过是运气比较好，混的时间比较久罢了。

就在北宋团体里，赵大，赵二，赵煦，赵顼，赵祯，他能排第五。

北宋一共九位皇帝，他才能排第五，真的拿不出手。

这个问题可以在历史长河中寻找他的踪迹，每一个皇帝都有历史踪影，怎样才能称得上是一个伟大的皇帝呢？

赵祯性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，对待臣僚、侍从宽厚。谏臣包丞屡屡犯颜直谏，甚至唾沫都飞到赵祯脸上。但赵祯一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议，竟未予以怪罪。有一次，包丞反对任命仁宗宠妃张氏（即温成皇后）的伯父张尧佐为三司使，赵祯便改命张尧佐为节度使，包丞逾加激烈反对。带领七名言官与赵祯理论。赵祯气愤的说：“你们想说张尧佐的事吗？节度使是个粗官，为什么还要争？”言官唐介不客气回答道：“节度使，太祖赵匡胤、太宗赵光义，都曾经做过，恐怕不是粗官。”赵祯最终釆纳了言官的建议。他回到后宫，对张氏说：“你只知道要宣徽使，你难道不知道包丞是御使吗？

从以上的历史纪录来看，宋仁宗大有唐太宗的为政风格。唐太宗任用魏征为言官，魏征在朝庭上直言犯谏直接让李世民下不了台，李世民下朝回后宫怒气未消：“我几时非要杀了这个村夫。”他的贤德皇后，独孤皇后说：“有魏征这样的谏臣是皇上的福气，是大唐的福气。”

最后在李世民的治理上，开创了贞观之治的辉煌成就，魏征的功不可没。

宋仁宗知人善任，在位期期，名臣辈出，最著名的是包丞。宋仁宗当政，国家相对安定，经济繁荣，科学技术和文化产业也得到了很大的发展。历史学家认为他是守成贤主。宋史有“庆历、嘉祐之治”的称谓，犹以嘉祐之治为最。

那么为什么史上只有唐太宗能够任用魏征、宋仁宗能够任用包丞这样的能臣为言官，而且还能够接受与自己的主张相左的能臣呢？难道其他朝代没有这样的能臣吗？非也，每个朝代都有这样的能臣，在寽君王用与不用。千里马常有，伯乐不常有。能够象唐太宗、宋仁宗那样的皇帝少之又少。

明代能臣张居正辅左万历皇帝朱翊钧的万历新政，万历接手时十岁，张居正是他的老师，朝廷首辅，万历十年，史称张居正改革，取得了伟大的成绩。使得国家经济大发展，人民生活大幅增加，国家财政收入大幅度增长，府库充盈，粮食可以吃十年。使当时的明朝成为世界上最富裕的国家之一。

可是，张居正死后，万历皇帝命令抄张居正的家，逼死他的大儿子，一家人过着生不如死的生活，40年后才平反。

历朝历代的皇帝能够做到李世民宋仁宗这样，能够听到谏官正确的意见和建议的，政治就清明，社会就会进步，经济就能发展，人民的生活就能丰衣足食。但是这样的皇帝在封建时代的确不多。

结语：

从以上的历史事实证明，宋仁宗是一个伟大的皇帝。能够容忍包丞当面据理力争，唾沫星子喷得他满脸，他用衣服拭去仍然接受了包丞的建议。而包丞是有史以来被称为“包清天”的一个大臣，如果不是宋仁宗的容忍和任用，难道有什么“包清天”吗？

谢谢邀请。不是。是个耍权的皇帝。

在中华上下五千年中，除了死后追封，真正在位的帝王一共有421位，其中年龄最大的是清朝的乾隆皇帝活了89岁，年龄最小的活了不过百日。帝王集天下权利于一身，他既是全天下最至尊的人，同时也是最苦命的人，因为有许多事情都身不由己。“十全老人，千古一帝”的乾隆皇帝认为在众多帝王中，他最佩服三个人，一个是自己的祖父康熙皇帝，一个是开创了“贞观之治”的唐太宗李世民，一个是宋仁宗赵祯，我认为此言非虚，宋仁宗他确实称的上历史上是最有智者仁心的一个皇帝。

随着《清平乐》的热播，将这位一直默默无闻，在背后默默付出的帝王带入了大众的视野，仁宗皇帝其实也是一个苦命人，他的父亲宋真宗身体不好，为了江山社稷考虑，不得以把儿子赵祯让养母刘娥抚养，因为刘娥才智过人，饱读诗书，熟读史书，在宋真宗患病期间一直帮助代理朝政批阅奏章，处理天下大事，而生母只是一位侍女，在政事上无法帮助到他，所以直到生母去世，他都没有相认，这成了他一生最大的遗憾，因为养母公务繁忙，他其实是由养母的闺蜜杨淑妃抚养长大。

皇权一直以来伴随着血腥，伴随着争斗，但是仁宗皇帝这些都没有遇到，因为他是父亲宋真宗唯一的儿子，尽管他无辜被搅入到宦官叛乱之中，但依然平安着路，没有受到任何的连累，13岁的时候顺利的登基为帝。

宋仁宗在位42年，他开创了北宋王朝最繁华兴盛的时代，把北宋带到了最鼎盛时期，后世称为“仁宗盛世”，从死后后人给了他一个“仁”字的定位，就可看出他是一个具有智者仁心的皇帝，他严于律己，生活简朴，心胸宽广，后人对他一直赞赏有加。

当时的北宋是中国历史上最富庶的时代，当时我们国家一年的GDP国民生产总值就相当于整个欧洲，虽然最终被辽和金欺辱，是因为它的整个大政方针是“重文轻武”，百姓乃至整个国家而言都是非常富庶的，从流传后世的清明上河图中就可以看出当时都城汴梁的繁华。

所有帝王都主张“仁政”，但真正能做到的没有几人，可以说在他之前没有一人能够做到拥有天下至高权利却如此礼贤下士，为人和善，严于律己，论能力他不如先祖宋太祖宋太宗，论学问他不如后辈宋徽宗，但是论名声评价最好的皇帝，非他莫属对待下人极其宽容，有一次吃饭他吃到了沙子，他默不作声，怕有人因此而丧命，有一次朝会，明相包拯越说越气愤，越说越激动，吐沫星子喷了皇帝满脸，宋仁宗一边听，一边用袖子擦自己的脸，最终皇帝接受了包拯的意见。如果他不是一位宽容的人，恐怕没有大臣敢如此，回到后宫后，忙让下人去打水洗脸。

他执政时期名臣辈出，我们后来耳熟能详的一代明相寇准，铁面无私的包拯，文学泰斗欧阳修，唐宋八大家中有6位出现在与他同时期，是他通过科考选拔出来的，不得不说他任用人才眼光的锐利，这些人不仅仅是大文豪，他们同时也是国家栋梁，辅佐皇帝为了百姓福祉做出重大贡献，我们引以为傲的的四大发明，有三个发明是在他执政时期成功的，我们国家的科技能力在当时的世界可以说首屈一指。

宋仁宗深得民心，朝政仅仅有条，老百姓安居乐业生活富庶，赋税徭役减免很多，对他非常的爱戴，当他去世后，全民为他哀悼，伤心异常，甚至敌国的皇帝都被他的个人魅力所征服知道他去世后嚎啕大哭， 正所谓“公道自在人心”，评价一个皇帝的好与坏标准不一，但民心始终都是最重要的一把尺子，究其一生他确实当的起“仁宗”的称号。

从国家层面来说，他是个值得肯定的皇帝。

1、在他的治理下，经济繁荣，商业发达。在任期，凡是能用钱解决的问题都不是问题。

2、文化得到了较大的发展。唐宋八大家有六家在这个时期。没有文字狱之事情。

3、中国古代的四大发明有三个在他的任期。

4、爱好和平，基本没有战乱，社会安稳。

5、中国的第一种纸质币也是在此时期出现。

6、善于应用人才，这是时期的大臣比皇帝有名。

从个人层面来说，有褒有贬。

1、老好人，做了老好人，对所有人都宽仁。

2、严于利己，勤俭，心软仁慈。

3、孱弱，缺少魄力，

4、军事才能太差。感觉没有打过胜仗，每次都用过多的钱财来换和平。

5、治家不行，宠妾灭妻，闹出一生一死两皇后。

至于怎么评价，仁者见仁，智者见智了

在中国皇帝里面他算伟大的。

因为他懂得克制自己的欲望，不折腾。

古往今来的皇帝，没几个不想青史留名的，要想青史留名只有两个办法：文治武功。文治这一行，专业要求有点高，结果大多数皇帝跑偏了，变成了修建工程——长城，大运河，京城，乃至自己的陵寝，哪一个不是耗资无数，用尽生民膏血，工程完工之日，往往就是民怨沸腾之时。

那武功呢？开疆辟土，抵御外侮，那是何等荣耀，即使自己打仗不专业也没关系，可以让自己手下的大将代劳。秦始皇汉武帝北击匈奴，隋炀帝征高丽，唐太宗讨伐突厥，乃至宋太祖统一南北，那都是青史留名的事。

只不过大炮一响黄金万两，打仗说到底打的还是钱，钱从哪来？还不是要老百姓出，打着打着老百姓可能就活不下去起义了，比如隋炀帝就是这样玩脱了，把隋朝也搭了进去。

宋仁宗就是一个特别佛系的皇帝，他对那些文治武功通通不感兴趣，包括他老爹宋真宗痴迷的东封西祀，修建道观之类迷信活动更加敬而远之，他不喜欢奢侈生活，也不爱打仗，就觉得过安稳日子挺好。

做太平天子首要一条，不折腾。

其次，宋仁宗虽然佛系，但并不笨，他也想青史留名啊！那么没有文治武功怎么办呢？那就讨好读书人呗。因为写历史的笔操在读书人手里。

然后我们就看到了一系列有如圣人般“仁”的言行。

“余靖不修饰，作谏官，乞不修开宝塔。时盛暑，上入内云被一汗臭汉薰杀，喷唾在吾面上。”

——孔平仲谈苑

仁宗末年的谏官余靖，不爱个人卫生，估计也不爱洗澡，有一年夏天，余老师激烈反对仁宗修开宝塔的打算，因为离皇帝很近，他的口气令仁宗黯然销魂，仁宗退朝后对后宫说：今天有个一身汗臭味的哥们熏死我了，还把口水喷在我脸上。

我不禁联想起了反对张贵妃父亲张尧佐担任节度使，因而把唾沫喷在仁宗脸上的包拯，当一个王朝的官员们以把唾沫喷在皇帝脸上为荣的时候，这个皇帝大抵不会太坏。他又不是丐帮帮主，为了上位要挨一人一口唾沫，只不过是想青史留名，而一人一口唾沫的成本，比打仗和大兴土木要低的多了。

正因为对待读书人几乎没有原则的宽容，仁宗受到了读书人的普遍称赞和崇敬。哪怕仁宗一朝冗官冗兵冗费严重，所谓治世的表象之下隐藏着严重的社会危机。

元朝修的《宋史》评价仁宗：传曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。

这是什么评价？也就是做皇帝的最高境界，正是“仁”，而仁宗之“仁”当之无愧。所以后人说：仁宗百事不会，却会做官家。

皇甫怀寒皇上滚开本宫只劫财，皇甫轩卿本凶悍逃嫁太子妃

导入语：段誉作为《天龙八部》中三位主角之一，单纯而重义的形象广为人知，结局的时候他还当上了大理国的皇帝。那么历史上真的有这么号人吗？一、历史上的原型

段誉是金庸先生根据宋朝时期大理国皇帝段正严编造的人物，段正严也叫段和誉，他的生父是大理国皇帝段正淳，并非《天龙八部》中的段延庆，此段正淳也不像小说中那样放浪不羁，反而是一位虔诚的佛教徒。

大理国皇帝原为段正淳的大哥段正明，但是当时大理的大权几乎都掌握在大理高氏家族手上，段正明后来被迫将皇位传给了高氏家族，结果高氏家族皇位坐得并不稳当，就将皇位还给了段氏家族的段正淳。

段正淳出家为僧后，将皇位传给了自己的儿子段和誉，是为大理宣仁帝。虽然皇位回到了段氏家族手上，但是高氏家族依然势大，段和誉一心扭转段氏的这种颓势，采取刚柔并济的手段，一面稳住高家，一面削弱高家，让他的皇位相较他的父亲和他的伯父都要稳固的多。

他对外主动向宋朝称臣，给大理国的发展建立一个和谐的环境，对内缓和阶级矛盾，多次给老百姓减负，同时对于上层贵族是该敲打的敲打，该拉拢的拉拢，对于动乱，丝毫不妥协，平定了多次动乱。

从古代皇帝的整体水准来说，段和誉虽只是当时臣服于宋朝的小国皇帝，但是他作为皇帝的综合素养绝对处于中等偏上的水准。

段誉原型是段正严，是大理国寿命最长（93岁），在位时间最长（39年）的皇帝。

虽勤政，但能力有限

段誉（段正严）勤政爱民，爱好和平，与宋关系良好，但是大理国内还是时常有部族叛乱，段誉总体来说算是一个仁德的皇帝，但是他的能力也是有限，无法使得大理强盛，内部很多事情没能很好地解决。

实权不大的皇帝

段誉虽不能说是傀儡皇帝，但是实权掌握在高氏手里。高氏世代为相，曾有一段时间是高氏为帝，后将帝位还给了段氏，段誉他爸就是归还后的第一位大理国王，高氏虽不篡权称帝，但是仍然掌握着大权。高氏很聪明，以相国的身份执掌大权，这样不会被各个部族攻击，有段氏挡着。史书上对段誉的评价是：虽励精图治，但是无法挽回被高氏架空的局面。

崇尚佛法

大理段氏都很崇尚佛法，段誉更是很有慧根，这个和《天龙八部》的中描写是一致的。因为段誉有慧根，大师们很喜欢他，传授他六门妙法。大理的国王不想当国王了，就去出家为僧，禅位给下一任国王。段誉也是如此，最终禅位，出家为僧。不过也是因为年纪大了，力有不足，不想再操心了。

宽宏大量

高智昌曾当面指出段誉的错误并辱骂他，段誉并没有惩罚他，在高智昌去世后，段誉还给他办佛事超度。一方面段誉不想和高氏撕破脸，另一方面是真的不在意。高智昌手下两个人刺杀段誉，被段誉抓住，段誉释放了他们。这两人后来自杀了。段誉的宽宏大量不管是为了人心还是真的是宽仁，最终做法是宽恕的，主要是因为他修佛，不计较这些。

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段誉是原型是大理宪宗段正严（1083——1176），又名段和誉，是文安帝段正淳之子。

段和誉是个勤政爱民的好皇帝，也是大理在位时间最长的皇帝（在位40年）。他对内励精图治，对外积极联合大宋。在段和誉的努力下，宋朝终于承认了大理的藩属国地位，并封段和誉为金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王。

但是，大理国自立国一来，一直是段氏做皇帝、高氏做国相的二元政治体制，大理国实际权力始终掌握在高氏手中。段和誉励精图治40年，到头来却发现自己依旧摆脱不掉高氏的控制，难免心力交瘁。再加上晚年时，他的几个儿子爆发了皇储之争。政治的失意加上亲情的损伤，使这位曾经的英明君主一蹶不振。

在65岁那年，段和誉走上了父亲、伯伯的老路——出家为僧。段和誉在崇圣寺做了29年和尚，法号广弘大师，享年93岁。

本宫只要一纸休书

“嘉靖”是明朝第十一位皇帝明世宗朱厚熜的年号，从嘉靖元年至嘉靖四十五年（1522～1566年），共使用了四十五年。嘉靖是明朝实际掌权时间最长的皇帝。

一、生平简介

朱厚熜（1507～1566年）谥号肃皇帝，庙号世宗。1522～1566年在位。

宪宗孙，袭父兴献王朱祐杬（宪宗第四子）位。武宗死，无嗣，内阁首辅杨廷和等以遗诏迎他入继大统。

初即位，下诏尽革武宗弊症，诛钱宁、江彬等佞臣，朝政为之一新。

未几，“大礼”之议兴，朝议沸腾，致使幸臣窃柄，正直大臣有廷杖至死者、有陷大狱者、有贬谪斥逐者，杨廷和等皆相继去职，弊症复兴。

他还好兴作，喜神仙老道之术，营建繁兴，斋蘸不断，而政事荒怠，终至严嵩擅权十七年之久；兵备废驰，帑藏耗竭，致酿倭寇扰掠东南沿海；蒙古俺答大举入掠京畿；河南、江西、湖广、两广则有农民和少数民族起义，内忧外患之严重，超过正德朝。

二、荣辱一生

嘉靖在皇帝宝座上度过了45个春秋。对于他的评价，历来颇有争议，论其功过是非，大致可分为两个阶段。

（一）、第一阶段：颇有政声

嘉靖在初登大位的几年里，可谓英明神武，在内阁的鼎立相助下，加之自己的勤勉，除了采取历代新君例行的大赦、减贡、赈灾等措施外，还整顿朝纲，革除先朝蠹政，打击旧朝臣和皇族、勋戚势力，总揽内外大政，皇权高度集中。重视内阁作用，裁抑宦官权力。诛杀明武宗时的佞臣钱宁和江彬，“御近侍甚严，有罪挞之至死，或陈尸示戒”，裁革锦衣卫三万余人，节用宽民。体恤士农工商、促进社会经济发展。

对外则是“凡系冒滥请乞及额外多占者悉还之于民”。

使乌烟瘴气的朝廷风气为之一新。

（二）、第二阶段：崇神信道 昏庸无道

嘉靖一生给人印象深刻的不是他的所谓政绩 ，而是轰动当时的几个影响极大的事件。

（1）、崇神信道

奢侈的生活蛀蚀了嘉靖的进取心。他日渐懒于朝政，生活腐朽，不仅滥用民力大事营建，而且迷信尊崇道教，礼延方士，设坛修蘸。不但将道教作为精神支柱而且还作为治国的依据。

由于他纵欲无度，体力不支，接连生了几场大病。吓得他一心搜求长生不老之术，苦炼神丹。他在位四十五年，竟有一半时间不住在宫中，而住在他专门用来炼丹的地方。

到了晚年，因长期服用丹药，造成慢性汞中毒 四肢麻木，不久卧床不起一命呜呼了。

（2）、“壬寅宫变”

“壬寅宫变”是宫女们意图杀死嘉靖的一次事件。因发生在壬寅年，所以称之为“壬寅宫变”。

嘉靖专心崇神修道，迷信方士。他最宠信的方士陶仲文竟唆使嘉靖用童女的经血做原料，制成“元性纯红丹”，说是服后即可长生不老。嘉靖以为得到了仙方，大喜过望，传谕各地官员，挑选貌美健康的童女入宫，以为制药。为此，陶仲文深得宠信，官衔从少保到少傅直至少师。

与此同时，嘉靖又把方士段朝用进奉的“仙物”视为仙药 ，听信让他“深居”的鬼话，下诏让四岁的太子载壑监国，自己则退居后宫，不与外人接触，以祈求道法，苦练修行，自我感觉良好。但是他并未遵循道家“清心寡欲”的教规，而是不断派人到民间挑选淑女，超过数千人。同时还大量征召13、14岁的宫女，采补她们的处女经血，炼制丹药。为保持宫女们的洁净，在经期不得进食，只能吃桑叶、喝露水。

嘉靖多疑暴戾、喜怒无常，经常鞭打宫女。这些女子供他淫乐又被当做奴婢使用，倍受欺凌。宫女们终于忍无可忍奋起反抗，嘉靖二十一年（1542年），宫女杨金英与数名宫女差一点将嘉靖勒死。

（3）、“大礼仪” 事件始末

正德十六年，十五岁的朱厚熜被内阁首辅杨廷和等拥立为孝宗朱祜樘继承人。

即位典礼后的第五天，为了给死去了的父亲一个比较高的封号，嘉靖下诏让九臣讨论这个问题。不料与朝臣的意见发生了分歧。

嘉靖的父亲是兴献王朱右杭，此时嘉靖想尊奉生父为“皇孝”。但按祖制，这是不合礼法的。因为这样一来，先帝就成了“皇叔”。

杨廷和等认为，朱厚熜既然是以宗藩入继，就应称孝宗为“皇孝”，而称兴献王为皇叔父，这才是合理合法的。嘉靖对这种“移易”父母的做法非常不满、要求重议。

其实这种礼仪之争根本毫无意义。然而新皇帝是个涉世未深又非常执拗之人。偏偏嘉靖的母亲蒋氏也是个不懂大礼之人，无奈只得让杨廷和等妥议。结果，尊嘉靖生父为兴献帝。

从此，嘉靖与杨廷和之间产生了矛盾，于是杨廷和辞职、告老还乡。

杨廷和去职后，“大礼仪”之争达到了白热化。一派以新任礼部尚书汪浚、大学士蒋冕等坚持属守礼法；另一派以张熄等，奉旨不顾礼仪，拼命维护皇帝。这时嘉靖决意抛开内阁一意孤行，强令礼部追尊兴献帝为“本生皇孝恭穆献皇帝”，并令礼部在奉先殿侧另建一室，安放皇孝神主。

两派斗争水火不容，七月十五日早朝后，吏部与九卿以下二百三十七人一齐跪在左顺门下，高呼孝宗皇帝。面对如此众多的反对者，刚愎自用的嘉靖下令锦衣卫抓人。将为首的发配边地，四品以上者夺俸，五品以下杖之，结果十六人死于杖下。与此同时，朱佑杭的神主被迎奉入京，尊号曰“皇孝恭穆皇帝”。

嘉靖终于在“大礼仪”事件中获胜。自此他以“大礼仪”中的立场划线，开始了顺我者昌，逆我者亡的恶政，以至朝廷风气日下，邪气上升。

(3)、严嵩误国

国家将亡必有妖孽，严嵩亦是。

嘉靖十八年（1539年），大学士严嵩已是59岁的老人。他作庆云賦、大礼告成颂两篇文章，朝贺嘉靖的父亲得以入主太庙。嘉靖很是高兴，于是严嵩进入了嘉靖的视野。

严嵩工作“勤面”，据史载：他“朝夕直西苑板房，未尝一归洗沐”，嘉靖被严嵩的表现所感动，派人赐给他一方银记，上面刻着“忠勤敏达”，并且给了他太子太傅的官职。很快被提拔为内阁首辅，严嵩开始了兴风作浪的后半生。

严嵩和儿子严世蕃“结党营私，贪赃枉法，作威作福，干尽了坏事。许多没有血性的朝廷官员都投靠严嵩，为自己找个靠山。朝廷里的官员有30多个是严嵩的干儿子，这些干儿子各把持一个重要部门，朝廷里的大权就操纵在严嵩的手里。”（赵文博《中华上下五千年》）

这时北方蒙古族的鞑靼部落逐渐强大起来，统一了蒙古各部，对明朝构成极大的威胁，严嵩却不练兵、不备战，反而大量地贪污军饷，边防士兵受冻挨饿，鞑靼首领俺答经常侵扰边境，几次打到内地，明军不战而退。俺答长驱直入，如入无人之境到达京郊。嘉靖慌忙派仇鸾指挥。仇鸾是严嵩的同党，严嵩怕他打了败仗自己不好交待，就指使仇鸾不与鞑靼交战。结果十几万明军一箭未发，坐视鞑靼人烧杀掳掠，抢走大批人口、牲畜、财物。

仇鸾不仅不抵抗，而且暗中勾结俺答，与之议和干了许多丧权辱国的勾当。

物极必反，严嵩父子的倒行逆施激起天怨人怒。嘉靖盛怒之下将严世蕃投入大牢，接之是立斩不赦。继而削去已经致仕回家严嵩的所有官职，在查抄严嵩家时，抄出白银二百五十万五千余两，各类奇珍异宝不计其数。八十多岁的严嵩真正尝到了众叛亲离、落魄潦倒的滋味，得不到一丝的怜悯。乃至无力生活而沿街乞讨，在贫寒交迫中死去。

结束语：“壬寅宫变”之后，嘉靖性情大变，他更加潜心于养生修道，祈求长生不老，置朝政于不顾，二十余年不回大内。这在中国历代皇帝中可谓独树一帜前所未有。

嘉靖中年潜居，养痈遗患，使阴柔险诈严嵩父子乘时得志，盘踞要津，得以专柄横行，权倾天下，秉政十七年之久。奸臣乱政害得大明元气消灭殆尽，几乎亡国。

嘉靖不仅重用佞臣，还冤杀良将，自毁长城。及俺答入寇直薄京城，朝无可敌将帅，营无可用之兵，乃束手无策。后议和，丧师辱国，讳败为胜，酿成后患无穷。

与此同时国内各地农民和少数民族起义风起云涌，嘉靖在内忧外患，大明朝风雨飘摇之际结束了昏庸无道、腐朽荒唐的一生。

如何评价嘉靖帝？我的看法11个字：自以为聪明，实质蠢如猪狗。

为什么有好多人对嘉靖帝“感兴趣”呢？主要是受了电视剧的影响，觉得这个人政治权谋了得，玩弄文武大臣于游戏间。这恰恰是朱厚熜的低能卑劣之处！

我为什么说朱厚熜蠢如猪狗呢，有历史根据的：远的不说，就讲宋徽宗。这个狗皇帝（他是名副其实的狗皇帝，被金兵俘虏了，不肯自杀，去金国奴颜婢膝被金人当狗一般欺压蹂躏），就是信奉道教、祈求修仙的典型！宋徽宗自称“道君皇帝”，在皇宫里兴建道观，礼请道士，迷信道术。而宋徽宗落得什么下场呢？被金兵打破京城，活捉了他！还将宋朝宗室470多人全部擒拿押解到五国城（今黑龙江依兰县）做俘虏囚徒！

宋徽宗信奉道教，修仙，少说也修炼十几年工夫，没有修炼成仙，反而做了金人的囚犯！嘉靖帝肯定读过宋史，应该晓得宋徽宗前车之鉴！但他为何还要步宋徽宗后尘？就说明此人蠢如猪狗，愚顽不化，大明王朝没被他玩死已是万幸！

朱厚熜是“想做皇帝，做了皇帝又想做神仙”的千古反面典型！

看看他活了几岁：59岁又5个月。一个甲子都不够，还修仙长生不老？笑死全世界！他的太祖71岁去世，太宗64岁还披挂上阵征战蒙古！不用修仙信道，都比他长寿。

可以肯定一条：当朱厚熜死后去见到朱元璋时，朱元璋绝对把他打得不剩一根骨头！“祖宗创业多么艰难，从叫花子小和尚做起，你这畜牲竟然二十几年不上朝，就知道待在后宫炼丹败家？你是白披了一身人皮的魔鬼！”朱元璋绝对骂死打死他。

一个皇帝，长期不务正业，不管百姓死活，尽干些没用的、耗钱的事，就是败家子、昏君！

败家皇帝朱厚熜到底有多么的败家？

先看看《明史》对朱厚熜的评论：

“若其时纷纭多故，将疲于边，贼讧于内，而崇尚道教，享祀弗经，营建繁兴，府藏告匮，百余年富庶治平之业，因以渐替”。

这段话的大概意思是：

那时候出现很多变故，朝廷将领率军在边防打仗，抵抗蒙古人侵略，剿杀倭寇，奔波劳碌，将士疲倦不堪；在朝廷里的奸臣（应该是指严嵩）专权内讧，派系倾轧，党争不断；而皇帝迷信道教，炼丹修仙，不时祭祀，热爱诵读经文（青词，祭文），又在宫中大建道观场所，搞到国库空虚，财政枯竭，明朝历经一百余年治理取得的成果，由此转向衰落了。

这是明朝史官写的评论。因为食明朝俸禄（工资），继任皇帝又是朱厚熜的子孙，肯定不敢说得太多，点到即止，留有余地。

但是，连他子孙修的历史都这样评论朱厚熜，就说明他的问题还远远不止这些，他的造成的后果还要严重十倍！他要负的责任还是大大的！

看看毛泽东主席对嘉靖帝的评价：“炼丹修道，昏庸老朽，坐了四十几年天下，就是不办事”。

我赞同毛主席这个观点。

那么朱厚熜的功过得失又如何呢？他到底有多败家？

第一，朱厚熜做皇帝，在治理国家方面，无功。这个皇帝是白做的！（他的皇位本来就是白捡来的，他是旁枝入承大统）

史书记载，朱厚熜执政初期，做过一些改革，革除前朝弊政，如何如何。但他有二十多年不上班，前面做的那些事情也被打回头了。

第二，北边被蒙古人侵略，还被蒙古人闯入北京郊外抢掠！沿海地区被倭寇疯狂侵略。百姓受苦受难深重！沿海战乱地区，包括浙江、福建、广东、江苏、山东各省都有。

朝廷为了堵截倭寇，颁布命令“海禁”，严禁船只出海。这一条，至少有80万渔民被整穷整饿了！

第三，在如此困难危急时期，朱厚熜还在宫中兴建许多道观场所，大搞祭祀活动，每年用在这方面的钱二三百万两银子！而朝廷一年财政收入二百万两银子！刚好给他用来修仙炼丹！（看明史严嵩传就知道）

“世宗（朱厚熜庙号）崇道斋醮，追求长生，单是建筑道观方面，斋宫、秘殿（应该是与神仙幽会地方）同时兴建，工场二三十处，建筑工匠数万人，军称之，年耗费二三百万。建筑经费不敷，下旨要求官民捐助。复行开纳（卖官收银），劳民伤财，比明武宗还要过份。当时明朝每年国库财政收入只有二百万两，而斋宫、秘殿等道观场所的建设，每年消耗银子二三百万”。（摘自明史资料）

嘉靖帝是这么败家的！明清两代还有第二个皇帝比他混蛋吗？

朝廷每年征收的粮食，可以供应军需，但银子没有了，只能想其它办法筹措！朝廷又实行卖官政策，给银子就给官做！

其四，朱厚熜最丢脸最失败的一件事，是被宫女集体暗杀！

有一百多名宫女（10—14岁）不堪受辱，目睹昏君无道残酷，自发组织起来革命，暗杀朱厚熜，用绳子勒死他！（为何不用剪刀刺心呢）

但朱厚熜命大，没被勒死，一百多名女童遭到残杀！

朱厚熜这才害怕，不敢住乾清宫了，去到西苑（今北海、中南海）道观居住。

你说这个皇帝做得多糟糕？连10—14岁的女童100多人都起来反抗干掉他！他还有什么什么什么值得赞赏的地方？

就因为他死死抓住权力不放？就因为他把严嵩等大臣玩得团团转？这是聪明吗？

做皇帝，不想操心的话，就选一个管仲、萧何、诸葛亮、房玄龄这样的宰相管事，自己就可以天天打麻将看戏听曲了！

而朱厚熜这个邪道皇帝没这个本事，只会抓住权力，用的人又无法治理好国家，无法给老百姓过上太平日子，这算什么？这叫：占住茅坑不拉屎！

所以高人说他：“昏庸老朽，坐了四十几年天下，就是不办事”。

不管到任何朝代，嘉靖帝朱厚熜都是做领导人的反面教材。

看看他的谥号：

钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝

他儿子给他上的，只有前面四个字是真实：“钦天履道”。敬天，迷信道教。后面

13个字都是假的。说他“大孝”，他是对他父亲尽大孝，使劲拼命也要给他父亲追封皇帝号，牌位放入太庙，将位于湖北钟祥市的父坟扩建成皇陵！但是，他不上朝，不管事，不顾百姓死活，只顾花钱炼丹修仙，就是对太祖太宗的最大不孝！所以说，他的“大孝”也是假的。

注：宫中为何会有100多名10—14岁女童呢？是朱厚熜听信道士的话，征集民间女童进宫接“晨露”（炼丹），每天凌晨起床干活，捧着托盘接露水几个小时（露水落到盘里很少的），天冷时特别难熬！这些女童受不了苦逼，就下决心造反，杀死昏君，为国除害！可惜她们失败了。

补充几点：

①朱厚熜是15岁捡到皇位，未成年人，他能有多少才学、见识？没有一点社会经验！他是分封在湖北的藩王，对老百姓疾苦毫无认识的！他做皇帝后，处处自以为是，处处按自己脾气性情办事，凡是顺着他的，就提拔重用！不顺着他的贼脾气，就一概打压、杀头、流放！

选中朱厚熜做接班人的人，是首辅杨廷和。所以杨廷和该死、倒霉：他被罢官，儿子杨慎（三国演义片头词原作者）因为反对皇帝违反礼制，将不是皇帝身份的亡父追封皇帝号，与群臣在宫外长跪谏阻，触怒朱厚熜，被流放到西南边远山区，永不录用，终身不得回乡（杨廷和去世，杨慎也不能回去祭奠）。这就是所谓“大礼仪事件”，一群大臣被一个未成年小皇帝打的打、杀的杀、贬的贬，贬得老远！从这件事上就可以确定：朱厚熜是个极度自私自利又刚愎自用的人，他是乱来！

皇帝既然乱来，大臣当然可以乱来！

严嵩就懂得：这个领导不好伺候，一切一切一切都要按着他的性情做事！他喜欢道士，就给他推荐道士；他喜欢祭天，就给他写好祭祀青词！他喜欢建筑道观场所，就设法筹钱给他建筑；他喜欢看邪门歪道的书，就给他搜集送进宫中；他喜欢喝尿，就给他端尿；他喜欢自以为是，自以为天下最有才学，就给他多戴几十顶高帽，多拍马屁；他喜欢玩弄权术，就假装愚蠢，扮猪怕老虎；他说太阳是从西边升起来的，就说“太阳是在西边过夜、睡醒了又从东边出来，皇上说得很对”！他说孔子学问没他好，秦皇汉武没他牛逼，就说“孔子和秦皇汉武都不懂得修道炼丹与神仙会面，当然比不上我圣明的皇上了”！严嵩就是这样做内阁首辅的！试想，天天伺候一个自以为聪明、任性妄为、不务正业、不顾百姓死活、只求炼丹修道做神仙的皇帝，严嵩不这样做，还能做啥呢？除非，他使出前任首辅夏言的顶撞风格，不怕被革职！但是，严嵩喜欢做首辅，他不可能辞职，他也想趁机敛财！所以他就一边设法设法设法讨好领导，一边偷偷地捞取个人利益！这就是严嵩。他把朱厚熜这个昏君脾气摸透背熟看准了，所以才能稳稳当当做了20年最有权的大臣！你骂严嵩奸臣也好，骂他助纣为虐也罢，因为他不敢有半点得罪领导，而他又不肯辞职，更想敛财，他就只能这么做事。事实上不止是严嵩，后来的继任首辅徐阶也是这样办事的！徐阶为了抢夺首辅职位，使尽阴谋诡计扳倒严嵩！他比严嵩更加卑鄙无耻！

②朱厚熜少年得志做上皇帝，性格自负，心胸狭隘，处处自以为是，喜好邪门，他就不会去认真读圣贤书，什么《大学》、《中庸》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《资治通鉴》等等经典著作，他根本不读！就算拿来翻翻，也是不求甚解，不懂装懂，或者按自己性情歪曲理解！所以说朱厚熜懂得很多政治权谋，都是假的！

朱厚熜的治国办法，其实很简单：就好比一个国营工厂，他是领导，但他不管事，长期不上班，就让一个很听话的干部去管事，统管各个部门，但是工厂保卫、人事任免、财务收支、奖励惩罚、采购销售、饭堂伙食标准，这些决定权都死死抓住不放！工厂有啥大一点的事情，那个管事人员必须及时向他汇报。

朱厚熜就是这样做厂长、做皇帝的。这也算高明？值得点赞？他做厂长不作为，不管事，不顾工人死活和收入低，只知炼丹修道做神仙，还把工厂一年赚到的二百万拿去办私事！工人连工资都发不出！饭堂伙食只有咸菜冬瓜！有时还不够吃！

任何一个认真研究历史的人，只要细读嘉靖帝史料，都会骂他混蛋！

这就是历史上真实的嘉靖帝。

大城公

在报刊发表文章原用笔名：东山尹，庄满，鸣白，营种。

1996～2005年在全国畅销杂志包括

广东省《共鸣》《家庭》《深圳青年》《佛山文艺》江门文艺惠州文学同舟共进《炎黄春秋》《家家乐》《金桥》

河北省《文史精华》

河南省《名人传记》《人生与伴侣》时代青年

湖北省《幸福》治安纵横《知音》警笛《今古传奇》

湖南省《康乐园》

广西西江月灵水

海南省青年时代

四川省《龙门阵》分忧成都商报

云南省女性大世界

陕西省《家庭之友》

内蒙古这一代

上海《青年一代》文汇报

安徽省恋爱婚姻家庭

北京《婚姻家庭》

吉林省《演讲与口才》《做人与处世》

黑龙江省《家庭生活指南》，等等杂志报纸发表各类文章160多篇；

创作

123万字长篇历史武侠小说谁主天下

60万字长篇历史武侠小说还我河山

39万字名人传记北洋军阀列传

武侠小说在江门文艺连载；

撰写《科学发展观》理论文章17篇；

创作历史题材电视连续剧本一部；

深入研究中医药和肿瘤学科20年

明朝在朱元璋创立之后较严重的对贪污进行了打击，各种制度都是为了防止官员进行贪污，其中还专门设立了一个制度叫做内阁。这种制度大大减轻了皇帝的压力，可以把很多不重要的事情交给内阁，而皇帝只需要做一些重要的决定就行了。有一点像现在的秘书一样，但又有点不同，主要就是因为后面出现了内阁权力过大掌握朝政的情况。

有一位内阁里面权力最大的人成为了一个奸臣，他就是夏言，当时是在嘉靖统治的时候，因为有了内阁的出现，所以这些皇帝都很轻松可以追求自己的理想和生活。当时的皇帝也是这样，对朝廷上的事情一点都不关心。慢慢的权力就完全掌握在内阁的手里了，而他作为里面最有权势的人并没有成为一个奸臣。

当时他还是一个清官，把他的生活习惯和行为习惯全部带到了内阁之中，让当时朝廷上看起来都很清明的样子。但是他又有点死忠，认为这样替皇帝处理事情权力都在他的手上，皇帝相当于只是一个工具而已，他想要把这个权利交还给皇帝。所以每一天都去劝皇帝把权力收回去，拿在自己的手上。

皇帝非常不开心，觉得他脑袋里可能有病，给他权利都不要，而且皇帝也不想要处理这些繁琐的事情但现在又需要他帮忙。于是慢慢的疏远了他，让他没机会靠近，但是他还是执着于此事，皇帝一生气就把他职务给革除了。然后就把严嵩给提拔了上来，这个人非常善于观察，所以皇帝对严嵩十分喜欢。

把严嵩任命为内阁的老大的时候，暴露了严嵩在处理政务上不行的缺点，慢慢的让整个朝廷都习惯收取贿赂，一段时间之后到处的官员都开始贪污了，主要就是因为严嵩起了一个带头作用。但朝廷上还有很多正直的官员，对严嵩进行了举报，于是皇帝就把严嵩给抄家了。

结果派去的人回来禀报皇帝，说是严嵩的家里没有什么钱财，找不到什么有价值的东西，这让皇帝感到非常奇怪，收了那么多的钱到底去哪里了？实际上严嵩家里有很多值钱的东西，只不过去抄家的那个人没有分辨这些东西的能力。严嵩的家里大部分都是古玩字画，基本上所有的钱财都换成了字画类的东西，所以才没有找出多少的钱财。

一个把权术玩得登封造极的人

找小说 重生文。男主是双儿，帮助一个人当了皇帝之后被打入冷宫十年，后来被自己的堂妹江慧毒杀

嘉靖嘉靖家家干净！这一句发自心底的怒骂，是明朝最牛的猛人海瑞在他的上疏中的结束语！朱厚熄怒火中烧，恨不得将海瑞碎尸万断以解心头之恨！但是朱厚熄还是将怒火压住了。面对抬棺上疏的海瑞，皇帝也无奈啊！杀了海瑞，成全了海瑞的清名也坐实了自已昏君的恶名。聪明的朱厚熜才不会上当呢！海瑞是几百年来底层百姓心中的圣人。嘉靖因海瑞也被人们记下了有这么一位不靠谱的皇帝！

正德十六年，在湖北陆安兴献王府中悠哉悠哉的少年王子朱厚熄被忽到喜讯弄蒙啦！一夜之间十五岁的少年成了大明帝国的皇上啦！朱厚熄天姿聪明，处事老练。并没有被这突降的喜事冲晕，他冷静的随使臣到了北京城。到了城门口。朱厚熄不进城啦。为什么呢？朱厚熄对使臣说我是l你们请来的皇帝为什么不开正阳门？我不当这个皇帝啦，你们让我走这个偏门是什么意思？本来朝中的首辅四朝元老杨廷和与太后商议的是让朱厚熜以皇太子的身份进京，等拜过太后，先皇然后以先皇嗣子的身份继承皇位。那知道十五岁的少年不吃那一套，不让以皇帝的身份进京城就不干了！老谋深算的杨廷和在朝廷说一不二，百官唯其马首是瞻。但对一个十五岁的少年竟无可奈何！没有办法只得依着朱厚熜按皇帝之礼迎进京城。朱厚熜第一个照面就显示了与众不同的才能。

其实这只是朱厚熜进入紫禁城争斗的序曲，接下来的戏更精彩！

以杨廷和为首的文官集团根本没把一个十五岁的少年看在眼里。他们个个是饱学经典，处事老练的官油子，相对比朱厚熄充其量也就是个初中生，力量悬殊太大了！在礼制上朱厚熄入继大统，是接的堂兄朱厚照的江山。朱厚熄应尊伯父朱佑棠为父，尊朱厚照为亲兄。这叫兄终弟及传承有序。可是这样朱厚熄对自己的父母就不能称之为父母，应称叔父，婶娘。朱厚熄不干啦！当个皇上连父母都不能认，这个皇帝不当也罢！朱厚熜坚决不同意。最后以各让一步，尊伯父朱佑樘为皇考，兴献王为生父才算暂仃争斗。十五岁的少年和老谋深算的首辅及百官打了个平手！但是朱厚熄并没有真正服输，几年以后又兴起了大议礼，为生父母正名。杨廷和及太后等百官都灰溜溜的败下阵来，其中也血雨腥风多少人死于这场大议礼。最后以皇权战胜了文官集团而告结束。在这场议礼的争斗中，杨廷和的儿子杨慎差点被朱厚熜弄死。杨慎逃脱了皇帝的毒手，无心官场专心学问成为一代文豪。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红……这千古绝唱，虽杨慎所做，但也有嘉靖的功劳在里边呢。

大议礼的胜利，让嘉靖皇帝彻底掌握了朝堂。皇权高于一切，扭转了英宗以后，皇权宦权阁权三权鼎立的局面。严嵩就是大议礼中皇帝的走狗，被嘉靖推为内阁首辅。严嵩对嘉靖是言听计从，没有一点做人的底线。

嘉靖帝虽然有识人不明的缺点，但是在治理国家上还是比较英明的。他在位期间起用了俞大酋，戚继光等人扫除了倭寇的侵略。一大批有才之土得到重用，如徐阶，张居正，谭伦，等一大批历经几朝的有学之土！嘉靖后期沉迷于道教，但是对国家治理却并没有了仃止。总体来说是个聪明的人，但不是好皇帝。自私，狭隘但不昏庸！几百年前一个少年成长期被推到圣椅上，做成这样也算可以啦吧！

在中国的历朝历代，明朝是一个特殊的朝代，这个朝代的皇帝忠奸难辨，好坏参半，但是很多皇帝因为清朝改历史的原因，被世人误解。其中嘉靖皇帝就是其中一个备受争议的皇帝。清朝史官认为"明始亡于嘉靖"，那么事实到底是怎样的呢？

嘉靖皇帝就是明世宗朱厚熜，他的父亲兴献王是弘治皇帝的弟弟，弘治皇帝之子正德帝即位后英年早逝，膝下无子，朱厚璁因此得以继承皇位。他于公元1521年4月登基，次年改年号为嘉靖，在位时间长达45年。

嘉靖从小就很聪明，父亲教他读书，几次下来他就会背诵了，后来稍微长大一点，父亲便让他学习参加王府的祭祀和典礼，因此他对各种礼仪和规范流程十分熟悉。他很聪明，而且在当刚登基之时，并没有开始治理国政，而是用来对付以杨廷和为首的文官集团。最后仅仅用了3年，四朝元老杨廷和被扫地出门，后来被贬为平民。由此可见，他虽然初出茅庐，一群老臣仍旧控制不了他。

整顿朝政后，嘉靖皇帝开始推行改革，完善制度，解除忧患，安稳民心，改革选拔制度。鼓励耕织，重新整顿赋役，赈济灾荒，减轻租银，体恤民情。军事上重用了以戚继光、俞大猷为首的抗倭名将，征剿倭寇，清除外患，整顿边防。文化上改革科举之弊，文化和科技空前繁荣，优秀文学作品和杰出人物大量涌现，"天下翕然称治"。这一时期也被史学家称作"嘉靖中兴"。

嘉靖的所有的举动，都为自己的皇权专政加固了稳定性，为自己的可行性加强了灵活度。嘉靖带给明朝最大的幸运,是朝政所有的大事能由他一人说了算。当他头脑清醒的时候,他就能做出几件像样的好事。当他头脑不清醒的时候，就躲在宫里炼丹，让能者多劳。

嘉靖皇帝用20年的时间治理国家，使得天下太平，又用了20年的时间迷信方士、尊崇道教，炼制长生不老药，整整20年也没有上过朝。

但是智商高超的嘉靖皇帝不上朝，不代表不理朝政。他白天是在潜心修道，晚上改奏章一直到凌晨五点，把大臣玩弄于鼓掌之间。虽然奸臣严嵩擅专国政长达20年时间，但是嘉靖帝弹指之间就让严嵩家破人亡。可见嘉靖皇帝的用人之术、识人之术、权衡之术有多么厉害。

嘉靖皇帝继位之初，虽然能够积极作为，但很快就意志消退，开始崇信方术，无心朝政，做下许多荒唐事，而这一阶段恰恰又是中国社会经济转型的关键时期，这就使大明王朝错过了重要的发展机遇。但若说"明始亡于嘉靖"，也是过于严苛了。

历史上有着许多不务正业的皇帝，明朝的嘉靖皇帝就是其中一个。嘉靖皇帝就是明世宗朱厚熜，在位期间不务正业出了名，比如群臣写青词、多年不上朝、后宫勤修炼。

嘉靖皇帝向道，崇奉道教，上朝不穿龙袍而穿道服，每逢黄道吉日，便亲率百官“斋醮”祈福。在“斋醮”时，还让自己的大臣们撰写“青词”向各路神仙表达敬意。

结果可想而知，朝中群臣不再研究治国理政之术，却整天斟酌“青词”写法，以迎逢嘉靖皇帝的爱好，朝政逐渐败坏。

嘉靖皇帝在位期间，总共有14名内阁辅臣，其中就有徐阶、严嵩、高拱、李春芳等9人是青词高手，当年靠着撰写道教的青词而发迹。其中，袁炜和李春芳被人戏称为“青词宰相”。

嘉靖皇帝在位时，前二十年有上朝理政，后来信奉统御之术，近二十多年再也没有上过朝。

在解老和喻老中，屡次表达了无为而治道家观点。齐桓公酗酒御妇人而天下治，蜀汉后主刘禅也是典型无为而治天下，烦心事有诸葛亮等人操心，万一敌人来了开城投降就是。

嘉靖皇帝也想学学齐桓公和刘后主，二十多年不上朝，任由严嵩折腾了多年，把好端端的大明朝搞得一团糟。

据明实录和《明史》记载，以及出土的墓志来计算，嘉靖皇帝的后宫数量共有八十个，其中有正式封号的女人就有七十八个，堪称明朝之最。

“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀”，向道之人应该远离酒色，可是嘉靖皇帝却拥有如此之多的妃嫔，后宫频繁的修炼在所难免。最终，嘉靖皇帝在嘉靖四十五年病死，其死因与后宫“修炼”有关。

总而言之，嘉靖皇帝不务正业为明朝衰败埋下了伏笔，比如后来的万历皇帝也跟着不上朝。所以，后人评价“明始亡于嘉靖”。

谢谢头条邀请。嘉靖皇帝，是明朝第11任皇帝。按理，皇帝的的宝座根本轮不到嘉靖，因为他不是皇子。但由于前帝正德无子，且又死得突然，在群臣的讨论下，皇室决定到皇叔皇侄里去挑。于是，堪比彩票中大奖的机会降临到了嘉靖头上，一个湖北的小乡巴佬歪打正着地做了大明皇帝，并且一坐就是45年。嘉靖，在位期间的运气也是非常的好，文武将相，风调雨顺。虽然倭寇在浙江、福建、广东等沿海地区骚扰不断，还有葡萄牙殖民者在澳门胡搅蛮缠，但嘉靖皇帝手下的武将胡宗宪、俞大猷、戚继光等，总能在关键时刻拒敌入侵、赶走盗寇，省却了嘉靖无数个后顾之忧。与此同时，马屁高手严嵩又是嘉靖不可多得的心腹，一边为他遮风挡雨，一边为皇帝信道求仙大造声势，为皇帝歌功颂德书写大量“青词”贡献力量。因此，在明朝16帝中，嘉靖是活得最省心、最滋润的一个皇帝。

段誉是历史真实存在的皇帝，段誉原型是大理国后期皇帝段正严。父亲就是天龙八部段正淳，段誉在位时大理国风调雨顺，国泰民安。后期因为儿子们争夺皇位，不胜其烦到大理天龙寺出家为僧，据说段誉一直活到九十多岁才死了，他也是大理国最长寿的皇帝

陈宝国在出演《大明王朝1566》中的嘉靖皇帝时给这个角色一个通俗客观的评价:“这个皇帝很有意思，他不穿龙袍，不上朝，但朝中所有的事情都知道，还牢牢把握着军权和兵权；我在戏里几乎没坐过龙椅，跟《汉武大帝》太不一样了，这个皇帝很另类。”

没错，对于嘉靖总结起来就是聪明冷酷、善谋权术、独特另类。

正德二年（1507年），朱厚熜出生于湖广安陆（今湖北省钟祥市）的兴王府，他的父亲朱祐杬是明宪宗朱见深的第四子，据说朱厚熜幼时就聪敏过人，他父亲教他读诗几次后就能准确背诵。不过，嘉靖的聪明更多体现在工于心计和冷酷狡猾上。

正德十六年（1521年），明武宗驾崩。由于明武宗没有子嗣，时任首辅杨廷和预援引皇明祖训中“兄终弟及”的原则，选择朱厚熜为继承人。

武宗驾崩的当天，杨廷和让司礼监请太后懿旨，正式宣布朱厚熜继承大统，朱厚熜从湖北兴安府邸启程。

不过在朱厚熜及使团到达北京城外的良乡时，双方就发生了第一轮冲突，礼臣建议朱厚熜尊孝宗为皇考，改称自己的生父兴献王为皇叔父，结果遭到朱厚熜拒绝。

之后朝廷礼官又建议，请朱厚熜以皇太子的礼仪继承皇位，朱厚熜依旧不接受，朱厚熜的理由是，我是来当皇帝的，不是来当皇子的。

这种情况下，大学士杨廷和出面，请求朱厚熜听从礼臣所出具的礼仪，由东安门入居文华殿，择日登极，但朱厚熜一点面子也不给，就是不同意，最后只能由皇太后令群臣劝进，朱厚熜在郊外受笺，从大明门入，随即在奉天殿即位，在第一回合的较量中朱厚熜就打败了以杨廷和为首的文官集团，这一年朱厚熜仅十四岁。

1521年，朱厚熜正式即皇帝位，次年改元嘉靖。要知道朱厚熜以藩王的身份入京，一无根基，二无靠山，前有首辅杨廷和把持朝政，后有张太后掌控宫廷，按理说他应该低调点才对，可是这个十五岁的少年天子却主动出击。

嘉靖继位不久，即命礼臣一起商议生父兴献王的封号，轰轰烈烈持续三年半的礼仪之争开始了，这也是双方的第二次较量。

这次争斗的焦点在于以谁为皇考（即宗法意义上的父亲），说白了就是朱厚熜能否改换父母。表面上争的是礼，实质上是文官集团和嘉靖的权力之争。

以内阁首辅杨廷和为首的朝中大臣认为嘉靖既然是由小宗入继大宗，就应该尊奉正统，要以明孝宗为皇考，祭祀时对其亲生父母自称“侄皇帝”。

礼部尚书毛澄和文武群臣六十余人将此议上奏皇帝，并声称朝臣中“有异议者即奸邪，当斩”。

文官集团的下马威给嘉靖镇住了，嘉靖只能改变策略优抚杨廷和，并向毛澄厚赠黄金，欲使其改变主意，但两人都不为所动，几次下诏也被杨廷和等大臣封还。

在其生母蒋妃入京礼仪上，嘉靖坚持以迎皇太后之礼，再次遭到杨廷和反对，嘉靖气急败坏之下表示愿意辞位，奉母返回安陆，杨廷和无奈之下只得让步。

当年十月，明世宗以皇太后礼迎母亲入宫，此后嘉靖开始反击，先是召回支持自己的南京刑部主事张璁与同僚桂萼入京，封两人为翰林学士，专负责礼仪事项。

然后在1524年正月召集群臣集议，杨廷和见其有意变更前议，以致仕相要挟。

此时，朱厚熜的地位已稳固，早已厌恶杨廷和的跋扈，就顺水推舟，同意杨廷和退休。

趁文官集团群龙无首，嘉靖在1524年七月诏谕礼部，为父母上册文、祭告天地、宗庙、社稷，这一举动让群臣哗然，杨廷和之子、状元杨慎率领两百余位朝廷大臣在左顺门跪请嘉靖改变旨意。

朱厚熜不仅没有被吓到，反而令锦衣卫逮捕为首者下诏狱，当廷杖责反对大臣，因廷杖而死的大臣就有十六人。

至此，反对议礼的官员纷纷缄口，为时三年的“大礼议”以朱厚熜获胜告终。朱厚熜也通过大礼议逐步掌握皇权。

嘉靖继位初的几年还是做出很多成绩的，先是整顿朝纲，推行新政，裁抑司礼监的权力，重用贤臣，严肃整治贪赃枉法之徒，改革税制和科举。

由于国家承平日久，嘉靖在执政中后期逐步丧失进取精神，开始尊崇道教，整日研究长生不老之术。

为了神化自己，他还为自己和父母加封道号，同时在雨雪旱涝、祛病除灾、求嗣延年甚至抗倭御虏全靠斋醮方术，他还赐给入直大臣道教冠服，不光自己信道，还让大臣也信。

对于直言批评朝政得失的官员，则残酷打击甚至廷杖打死，在嘉靖的高压下，直谏之风渐息，官员为了巴结皇帝也装作虔心奉道的样子。

嘉靖二十一年（1542年），十几个宫女以杨金英为首，决心要害死嘉靖，后失败，史称“壬寅宫变”。事后，嘉靖便搬到西苑，不敢住在紫禁城的寝宫里。

宫婢之变后，嘉靖把转危为安归功于事玄之效，更加热衷于斋醮祈祷，直到嘉靖四十五年去世，就再也没上过朝，嘉靖的荒诞让朝政败坏，民生凋敝，土地兼并加剧，百姓流离失所，外部倭寇进犯，东南沿海饱受欺凌，大明朝开始走向衰落。

嘉靖似乎天生擅长玩弄权术，在十几岁就通过大礼仪之争为其父母争名，加强皇权，打败三朝元老杨廷和，迅速摆脱了文官集团的控制，重新建立了自己能够掌控的新的人事格局。通过将几任内阁大臣牢牢的捏在手里来掌握朝堂。

同时为了防止宦官权力的膨胀，他撤回天下镇守太监，基本不曾再设，而且只要宦官犯罪，则鞭挞至死，陈尸示戒，但这并不是说宦官失去了作用，嘉靖很好的依靠宦官制衡内阁。

不过相比宦官，嘉靖更看重内阁，内阁首辅堪比宰相，但嘉靖却不断依靠新人制约首辅，嘉靖先是令夏言取代大礼仪立下大功的张聰，然后联合严嵩除掉夏言，此后严嵩担任内阁首辅十五年之久。

嘉靖虽然喜爱严嵩，但仍重用徐阶等清流派，让严嵩不能一家独大，最后在嘉靖四十一年（1562年），朱厚熜勒令严嵩退休，徐阶则取代严嵩为首辅。

总之嘉靖乐于看到阁臣的党争，在他看来，大臣斗争的越厉害，自己的地位就越稳固，也就可以踏踏实实的炼丹。

随着嘉靖年龄增大，加之长期服用有砒霜，水银，雄黄，朱砂的丹药，嘉靖身体每况愈下，最后干了四十五年皇帝的嘉靖在大明朝的内忧外患中去世于乾清宫，年60岁。

咳，大部分符合条件的是本宫只要一纸休书

嘉靖皇帝，即明世宗-朱厚熜，明朝第十一位皇帝，在位四十五年，其中二十多年不上朝，他究竟是一位有能力的明君还是徒有其表的昏君呢？我来为大家分析一下:

1、天资聪颖。

嘉靖皇帝天资聪颖，尤其在书法、文辞修养上都有很深的造诣，从小学习古籍，精通《孝经》、《大学》以及修身齐家治国之道，而且熟悉各种礼仪、规范，登基时只有15岁，便通过了长达三年半的“大礼仪”，此后逐渐向众人展示了自己的非凡才能。

2、任用贤才。

任人唯贤，任用了许多有能力的大臣，比如徐阶、胡宗宪、张居正、海瑞、戚继光等，确保了国家各职能部门的正常运转，还扫清东南沿海的倭寇，加强了海防，维护了东南沿海的安宁。

3、在位前期励精图治，开创中兴局面。

嘉靖皇帝在位前期，英明果断，实施了一些强有力的改革措施，比如清理勋贵及外戚田产、改革科举制度、革除外戚爵位世袭等，效果非常显著。

在政治上，他整顿朝纲，虚心纳谏，勤于政事，严以驭官，诛杀佞臣，严惩贪赃枉法，打击权臣与地主贵族势力，并且体察民情，宽以待民，轻徭薄赋，开创了大明中兴的局面。

4、在位后期沉迷修仙，使国家日益衰败。

嘉靖皇帝在位后期，迷信道教，沉迷于修道修仙，二十多年不上朝，躲在后宫修仙、炼丹药，后因服食丹药过多，导致中毒而死。

在这二十多年期间，放纵了奸臣严嵩、严世藩父子，给当时明朝政治、财经、军事和民生的发展带来了严重的损失，并导致大明王朝日益衰微、昏暗。

综上所述，我们可以看出，在嘉靖皇帝前期，他天资超群，政绩辉煌，是一位值得称赞的明君，而在位后期则比较昏庸，使朝政废弛，国家衰微。大家还有什么看法呢？欢迎留言讨论。

历史上的嘉靖皇帝非常孝顺、比较任性、非常擅长权谋之术，但由于追求长生不老，炼丹等修仙之术，给老百姓带来也较重的灾害。

嘉靖皇帝的孝顺在对父母的身份上，为了给父母争名分，几乎与满朝文武大臣对抗。从兴献王到兴献皇帝，在到把父亲的灵牌请进太庙，无不体现了嘉靖皇帝的孝顺。嘉靖当皇帝时，母亲蒋氏还在世，嘉靖想尽办法把母亲封为太后。当时，武宗的母亲夏太后还在世。没多久，夏太后被架空了，蒋太后独尊。

嘉靖给蒋太后建了陵寝，以体现人子之孝。嘉靖十七年年底，蒋太后病死，临死前希望和丈夫兴献皇帝葬在一起。这下子嘉靖犯难了，一度想把在湖北的兴献皇帝朱佑杬的陵寝迁到北京，与蒋太后合葬。思虑再三，他决定将蒋太后的遗体运回故乡与兴献皇帝合葬。最后，形成了湖北钟祥的明显陵，而且是一陵双冢，并且亲自撰写了碑文。

嘉靖非常善于权谋，表现在他的登基过程和大礼仪过程中的聪明。他充分利用了遗诏的关键词，让礼部官员找不到把柄，自己也成功登上皇位。大礼仪过程中，他与首辅杨廷和等大臣斗智斗勇，取得了最后的胜利。

嘉靖皇帝由于家庭原因——寿命不长，他想打破这个记录，追求长生不老。他爱好炼丹等修仙之术，最终也深受其害，尽管在位45年，享年60岁，却没有什么值得大书特书的政绩。

总评，嘉靖皇帝这个人非常孝顺，而且擅长权谋，也比较任性。他在位的时间长，却因为爱好炼丹等修仙之术，也没有什么值得大书特书的政绩。

有成为明君的潜质，却成了自视聪明的昏君！

嘉靖皇帝是明王朝在位第二长的皇帝，在位四十五年。其实，嘉靖本来是一个天资聪颖，同时又很幸运的皇帝。

按理说，这个帝位本来与他无缘。然而，由于正德皇帝好玩，死后又没留下半个儿子，最后大明江山就交到了他身上。

首先，我们必须承认的是嘉靖是一位很有天资的皇帝。他年少时以藩王身份继承大统，即位之初却能力改时弊，推行“新政”，集异纳谏，勤于政务。嘉靖在内政上裁抑司礼监权力，撤废镇守太监，严肃监察制度，严分厂、卫与法司职权；吏治上，重用张璁、夏言等能臣、贤臣，推动新政改革。同时，他能够吸取了前朝宦官当权乱政的教训，对宦官严加管束，使得明朝政治局势一度好转，出现了中兴的局面。

然而，嘉靖后来却因为大礼仪之争，使得君臣矛盾恶化，自己更是逐渐丧失对朝政的兴趣。

赖政怠政的嘉靖开始沉迷道家，终日想着修道成仙，不理朝政，发布的圣谕犹如天书，助长了严嵩等奸臣，使得朝政昏暗。他毒害残害宫女最终更是酿成了壬寅宫变。

军事上，嘉靖更是乏善可陈。虽然，倭寇之乱是在嘉靖末年平息的。但是，大家别忘了激发倭乱的却也是在嘉靖。

海疆危机不断，北疆更是危如累卵。嘉靖二十九年（1550年）蒙古兵甚至兵临北京城下，大肆掠夺，造成极大破坏。而关内各地更是民变兵变不断。

难怪留下一句：嘉靖嘉靖，家家干净！纵观嘉靖一生，可谓是功不抵过的，可以说是一位非常称职的“昏君”。

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嘉靖（1522-1566年），原名朱厚熜，明朝第十一位皇帝，在位45年，嘉靖是他在位期间的年号。在位期间，他前期十分重视内阁的作用，抑制宦官的权力。他前期在张璁的辅助下，清理勋戚庄田、罢天下镇守中官、改革科举制度、革除外戚世封等，内容广泛，成效显著，使大明王朝一度焕发了活力，开创了“嘉靖中兴”的局面。以上这些事情，大概是他一生中最有作为的事情了吧。他后面所做的事情我们下面详细说。

按理来说，当时的皇帝位子是轮不到他的，可是，谁叫他的堂哥明武宗正德皇帝爱玩呢！结果玩着玩着，驾崩之后，自己连个继承人都没有。没办法，按照“兄终弟及”的原则，只好立朱厚熜为皇帝，即明世宗。也是朱厚熜命好，占了个大便宜，多少人梦寐以求的那个位子，他就这样当上了，等于白捡了一个皇帝当。

要说这位皇帝，我觉得，绝对是明朝最聪明的皇帝，帝王之术玩的炉火纯青。我们先举一个例子，在他刚即位之初，就因为自己父母的称号问题和当时的以杨廷和为首的文管集团产生了争议。杨廷和让嘉靖皇帝称自己的父亲为叔叔，认孝宗为父亲，这就让嘉靖非常愤怒了。这件事情的争论长达了三年半之久，不过最后还是嘉靖帝赢了，最后追自己的生父为兴献皇帝，自己的生母为兴国皇太后，明孝宗敬皇帝曰黄伯考。这就是明朝有名的“大礼议事件”。

他这一生极为自信，在他手里，换过的内阁首辅有很多，分别是杨廷和、张璁、夏言、严嵩、徐阶等，只要有人反对他的意见，轻则罢黜，重则就被杀头，比如张璁、夏言。当时严嵩把持朝政17年，一手遮天，还不是被嘉靖弹指间给灭了。而且，在给大臣们下命令的时候，喜欢用猜字谜的方式，如果能猜对，事办好了，那么就是他的功劳，如果猜错了，是办砸了，错误便推给大臣，反正他自己永远是对的。我们可以想象，这位皇帝有多可怕。

虽说在嘉靖二十一年后，开始迷信方士、崇尚道教，一心修玄，追求长生，看起来基本不管国家大事。但其实，他只是白天修道，晚上便开始批阅奏章。而且，对于军政大权，也是牢牢地掌控在手中。《大明王朝1566》中有这么一个片段，嘉靖在和一群人算一年的支出，据说他这个人数学极好，对于明朝的财政也是牢牢掌控着，我们可以这样说，他才是当时真正的“户部尚书”。所以说，对于嘉靖皇帝，他不是明朝最有作为的皇帝，但绝对是最聪明、最有心机的皇帝。

用一句话来总结他就是“有着千古一帝的胚子，却净干着荒唐的事”。