宋仁宗是个很伟大的皇帝吗？

宋仁宗是仁君，但不是明君，更不是伟大的皇帝。《清平乐》一剧歪曲事实，把宋仁宗描绘成一个窝囊受气的形象，误人子弟。

是个伟大的帝王，中国文人士大夫的顶峰自仁宗朝开始，是繁星璀璨的时代。我最敬仰的古圣先贤有一大半在仁宗朝。可以多看看邓小南老师的书或讲座。

算伟大，但不算很伟大。

我们不妨回忆一下，我们所记得的中国皇帝，不是最好的，就是最坏的，否则我们就记不得了。

最先记得的大约是秦皇汉武，唐宗宋祖。

然后明太祖、明成祖，清太宗、康熙雍正乾隆。

汉高祖，汉光武帝。

唐高祖。唐高宗。唐玄宗。

宋太宗，宋高宗。

然后大概率会想起宋仁宗。

在四百多名皇帝里，怎么也能排进前二十。稍微运气好点，前十名。

他虽然没做过什么大事，可是他不生事。这一点，文人很喜爱。

文人就希望遇到这样的皇帝。

伟大程度，我们可以一一对比。首先是肯定比不了的：秦皇汉武、唐宗宋祖。

汉高祖，白手起家。汉光武帝，用兵如神，待人真诚。唐高祖、明太祖，这样的创业皇帝，大约是比不了的。

宋高宗，稳定半壁江山，也不容易。清康熙打败了俄罗斯，也厉害。这些人的伟大程度，也是宋仁宗比不上的。

宋太宗，阴谋家，打仗不行。明成祖，叛徒。其它皇帝恐怕很难说一定比宋仁宗伟大。

所以大概率上说，就伟大程度而论，在中国皇帝里，宋仁宗应挤得进前十。

所以说他伟大，但不算很伟大。

说不上伟大，也说不上渺小。宋仁宗赵祯是个很仁慈的皇帝，在他统治的四十多年间，国家康平富足，百姓安居乐业，文化高度发展，科技不断进步。虽然没有开疆拓土之功，却也有使百姓免遭涂炭之绩。

宋仁宗时期，基本没有兵戈战事，与辽和西夏签订了互不侵犯条约，给辽国岁币，息事宁人，虽然没有雄主的风范，但却使黎民百姓免遭战火的洗礼，天下安定。在与民休息的同时，宋仁宗没有残酷压榨老百姓，免除了不少苛捐杂税，百姓生活幸福指数大大提升，人们由衷地喊出了“陛下万岁，万万岁”。以致在他驾崩之后，全国不论男女老少，都烧纸钱给他，寄托衰思。

正因为天下太平，文化方面一片繁荣景向，出现了欧阳修，王安石，苏东坡，范忠淹等一大批名家，为中国的灿烂文化添加了浓重的一笔。

宋仁宗虚心纳谏，广开言路。王素劝仁宗不要亲近美女，仁宗虽然不舍，但也照办了。包拯曾在朝堂之上力谏仁宗不要无原则地授予贵妃亲属的官职，唾沫星子溅了仁宗一脸，仁宗没有责怪包拯，擦擦脸转过身，而且听从了包拯的劝告。历朝历代的皇帝，有几个人能做到这样？

宋仁宗宽厚仁德，有一次在宫里吃饭，吃到了沙子，他告诉下人不要声张，要是声张了，厨师就是死罪。四川有一个人题反诗，这在当时是要杀头的，郡守把他押解到京审问，宋仁宗说：“这个人只不过想当官罢了。”轻松的一句话，就免除了这个人的死罪。

宋仁宗崇尚节俭，不恋奢华，这对九五至尊的皇帝来说尤其难能可贵。他用的帐子，被子有些用了好多年也不更换。他能严于律己，约束自己，善待手下。

结语：宋仁宗虽然没有雄才大略，叱咤风云，但他却能以仁治国，让百姓安居乐业。做为守成之君，虽称不上十分伟大，却能受万民敬仰，以致在他百年之后，百姓如丧考妣，哀声遍野。宋仁宗诸事不会，只会做官家，他在历史上是个很不错的皇帝。

当然不是一个伟大的皇帝，宋仁宗的“伟大”形象，是他死后宋朝的政治斗争中，旧党营造的一个虚拟偶像。

据北宋仁宗朝变乱研究提供的数据，北宋存在的167年时间里，共发生民间”变乱“142起，平均每年0.85起。而仁宗在位的42年则是个高潮，有60起，平均每年是1.43起。欧阳修当时说:今盗贼一年多如一年,一火强如一火,天下祸患,岂不可忧!”

所以仁宗时代，宋代百姓过得并不好，百姓和群臣的感觉是"时代在变坏“。

很多人拿出来证明仁宗伟大的例子是当时的文人笔记。但文人笔记往往是有政治立场的，尤其是北宋后期那个政治纷争已经完全罔顾事实的时代。

如《邵氏闻见后录》记载，仁宗赵祯去世后讣告送至辽国，时为辽国君主的辽道宗耶律洪基抓住宋国使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”

宋仁宗的仁德居然连敌国都能感动？

其实，自从澶渊之盟开始，宋辽两国君主在国葬时互致哀悼，在讣告时掉几滴眼泪本就是外交惯例，要说这里有什么真情实感就太天真了。如仁宗的父亲宋真宗，崩逝消息传到辽国，辽圣宗同样是：

“集蕃汉大臣举哀，后妃以下皆为沾涕。”

同样的，辽圣宗去世，仁宗接到讣告也是下令：缀朝七日，汴梁城中禁止娱乐，百官穿丧服哀悼，因为宋辽至少在名义上还是兄弟之邦。

宜特辍视朝七日。兼禁在京音乐七日。辍视朝日为始。其河北河东沿边州军。宜令转运司遍牒。限指挥到。亦禁乐七日。择日备礼乐举哀成服。宜令太常寺详定以然后辽帝说“四十二年不识兵革矣”这话话细想也有问题。仁宗在位确实是42年，但宋辽之间没打仗的时间可不是42年，如果从澶渊之盟开始算应该是59年了。

在这59年里，两国边境上也不是那么安定，特别在仁宗在位期间，由于西夏叛乱独立，辽国趁火打劫，对宋朝发出战争威胁，逼着仁宗把岁币增加了六成。

而仁宗也不可能对辽国有好感，为了防备辽国，不得不全国大扩军，仅在河北就增兵20万。从而造成了严重的冗兵冗费问题，即使是在和平时期，宋朝政府财政支出的八成也用于军队，到而这其中的大头，无疑都是用来应对辽国。

如此现实冷酷的宋辽关系背景下，辽国皇帝会为宋仁宗去世流泪？恐怕了解内情的宋朝士大夫自己也不信吧。

所以这种文人笔记，我们现代人看要多一个心眼。后世美化仁宗的文字很多，但我们追究下去，会发现作者多半有个共同点：反对熙丰变法。

如《邵氏闻见后录》主要信息来源是邵伯温，邵伯温本人和反变法的司马光有交情。在书中他完全站在反变法一派说话。后世多认为他的书有很多纪事不实甚至是恶意诽谤之处。

像《邵氏闻见后录》这类美化仁宗的书，在熙丰变法时期出现了很多，大量美化仁宗的事迹就此流传，原因很简单：

宋神宗和王安石的熙丰变法，针对的就是仁宗在位42年期间的弊政，而反变法派为了打击变法，就必须美化仁宗在位时期的政策。

仁宗在世的时候，其实在大臣中的评价并不高，北宋的三大弊端:“冗官冗兵冗费”都和他脱不了关系。

如蔡襄曾说他“宽仁少断’“选人但无过疚，无不转官。官冗如此”

苏舜钦则上书指责他执政无方乱花钱，三司计度经费比以前增加了二十多倍而“用度不明”到仁宗驾崩时，国库几乎耗尽。连国葬都捉襟见肘。

司马光则直接指责，宋朝“冗兵”就是仁宗造成的，仁宗中期为了应对西夏和辽国的军事压力，大举募兵，结果军队规模虽然扩大，但却多而不精，战斗力反而下降。

可等到宋仁宗去世，王安石变法开始，这批旧党士大夫的态度很快来了个180度大转弯。

1069年，旧党范纯仁不满宋神宗驱逐反对变法的 台官刘琦，拿宋仁宗来说事，说宋仁宗是个好榜样，有“纳谏“的美德，言下之意要神宗学习。

可如果我们翻出1061年，欧阳修上的折子，就会发现当时仁宗对不合心意的谏臣同样不手软。

景佑中，范仲淹言宰相吕夷简，贬知饶州。皇佑中，唐介言宰相文彦博，贬春州别驾。至和初，吴中复、吕景初、马遵言宰相梁适，并罢职出外。其后赵、范师道言宰相刘沆，并罢职出外。前年韩绛言富弼，贬知蔡州。今又唐介等五人言陈旭得罪。

旧党成员张方平更是睁眼说瞎话，为了劝阻神宗不要用兵西夏，居然说仁宗时期虽然打西夏失败，丧师数万，但“海内宴然，民无怨言”，因为“满天下知道仁宗爱好和平，鬼神也体谅皇帝的不好战之心”。

他似乎全然忘记了当年欧阳修是怎样描述被西夏荼毒后的河东，陕西惨状的。“骨肉流离，田园荡尽”。

司马光对仁宗的一个有名的评价是：身虽节俭而好施于人。意思是自己过的俭朴，但对身边的宫人和亲近大臣赏赐很厚到了没原则的程度，说白了就是妇人之仁-------他的仁厚仅限于身边人，对自己看不到的则没有什么同情心。

闻耆旧之人言，先朝公主在宫中俸钱不过月五千。其馀后宫月给大抵仿此……窃闻近日俸给、赐予比于先朝何啻数十倍矣”

但另一方面，宋朝军民却没从仁宗的慷慨中得到什么好处，几十年后宋神宗特意提到仁宗时对宋夏战争中流血功臣的军人赏赐太薄，受重伤也只给2000钱实在太过分了。

“庆历中,西方用兵,刘平、葛怀敏失律,士卒死伤数万,方赠官,超绝推恩,子孙至及二十人者;士卒用命被重伤才得钱二千,何其薄也!”

宋仁宗去世后，他的谥号最早是“神文圣武明孝”，第一字“神"的含义是”一民无为。这或许在隐晦的说他”无所作为“。

仁宗作为一个普通人，应该是个好人，耳根软，对身边人宽容。但他也有普通人的弱点，就是缺乏大局观，只要惨事不是发生在自己身边，就不加理睬，所以作为皇帝来说，称不上是明君，最多算是守成之君而已。

宋仁宗也不算一个伟大的皇帝，他没有汉武帝的驱除匈奴的功劳，也不像唐太宗和玄宗皇帝一样开创一个盛世。

但是比历史那些有着特殊爱好的皇帝比如木匠皇帝、道教皇帝，将军皇帝，比那些经常不上朝的皇帝，比那些那些淫乐的皇帝，比那些残暴的皇帝要好很多。

宋仁宗也是一个有为之君。

一，宋仁宗脾气很好

自古有云天子之怒浮尸百万。

可是宋仁宗却是宽厚，在位的期间没有过多杀大臣。

就连包拯当着他的面骂他，作为皇帝还是接受了包拯的意见。

二、宋仁宗重商

宋仁宗一朝极重商业，不像其他朝代重农抑商，工商业的发达，海外贸易空前繁荣，让宋朝经济繁荣到了空前，GDP世界第一，占了当时的世界经济的百分百七十，宋朝乃是所有朝代最为富有的。

三、宋仁宗不忍心发动战争。

为了让百姓免于战火，宋仁宗很少发动战争，宋仁宗一朝，辽宋之间边境平和，没有大规模战争。

四、宋仁宗不实行暴政

宋仁宗对于百姓也是宽厚，没有实行残暴的政策，百姓安居乐业。

据说宋仁宗死的时候，百姓纷纷痛哭，京城商铺关门，祭奠宋仁宗，可见宋仁宗深受百姓爱戴。

我认为作为一个皇帝，宋仁宗的表现距离“伟大”还差很多。

小人物也有伟大的一面，但是作为皇帝，你不能只看他仁恕的性格一面，还要他的治国理政，这是评价一个历史人物最关键的因素。

他留下的“”遗产”，即对后世的影响也是重要的参考。

不吹毛求疵，即便那时有“小民幸福”，但无“大国尊严”，终究算不上伟大。

评价宋仁宗，你总是离不了“仁恕”这个词，这注定宋仁宗并不是强势或者有主见的皇帝。

这样的皇帝大臣怎么能不喜欢？这是大臣最想生活的时代。

但是除了仁恕，很多人还有其他的看法，，如“畏慎”，“废弛”，“失之于柔”等。

仁恕的性格，作为一个人来说，的确是美好的品质，但是却为一个领袖或国家首脑，这个很多时候回犯浑的，并不是一个好事情。

尽管从宋太祖开始，西北的确只是羁縻而非实际控制，但是元昊称帝建国，西夏彻底独立，从大宋分裂出去，却是真真发生在宋仁宗时期，这是宋仁宗无法抹去的历史伤疤。

从统一角度来说，这无疑是差评的。

从宋太祖到宋真宗，北宋建国六七十年，总体上越来越好，再加上宋仁宗四十多年的统治，人们沉浸在太平之中，锐气进取早已经失去，一切都被上升为祖宗之法，不容更改，政治气氛趋向保守，简单说叫维稳，只要不出事即可。

他自己搞的庆历新政最终草草收尾，自己先妥协了。

因循、守旧、苟安风气在宋仁宗统治的四十二年中彻底定型了。从后来的王安石变法遭受如此大的阻力也能看出来，那时的人批评王安石变法，也多是抬出仁宗时的制度来批驳。

总体上看，宋仁宗有独特的人格魅力，但是要是说他是一个伟大的皇帝，我觉得太过了。

我热爱学习，热爱回答问题。针对笔友提出的这个问题，我查阅个各类资料，以及跟同学、朋友进行探讨，得出以下结论，希望能帮助到大家：

真的很棒。

是第一任皇帝，谥号仁。与所谓的元仁宗，明仁宗和清仁宗，相比，他们要么像模仿者，要么是无耻的马屁精。

没有人是完美的，更不用说皇帝了。

相比之下，宋仁宗确实性格软弱，受刘太后的控制，受他的大臣们的指导，甚至被他们欺负。他甚至想改革这种弊端，提出新的李青政策。结果，他被众多既得利益所包围，最终陷入混乱。还有许多针对西夏的军事错误，李元昊，和狄青被允许被公务员欺负。

然而，宋仁宗的仁确实是真的。

宽容大臣，对王民要仁慈。

例如，在法庭会议上，他被包拯，紧紧抓住，他的黄色长袍被撕成碎片，包拯在吐痰，宋仁宗没有生气。当然，这不是假的。

比如，晚上饿的时候，宋仁宗想吃羊肉汤，还想让太监主厨来折腾去。

例如，当我在市场上听到丝绸和竹子的声音时，虽然我羡慕人们的夜生活，不想去，但我只是叹了口气(宋徽宗是夜生活的常客)

如果宋仁宗去世，官员们哭泣是一种政治需要。辽国皇帝耶律洪基哭了，这也可以说是外交语言。然而，来自世界各地的人们自发地表达了他们的敬意。就连汴梁的乞丐和儿童也走出宫殿焚烧纸钱来纪念宋仁宗，这真是史无前例。

宋仁宗何止是历史上伟大的皇帝，称其为千古一帝都毫不为过。

宋仁宗执政期间文化、科技、教育、经济各方面都使的中国达到巅峰，两宋向来是历代经济最发达的王朝，两宋的经济文化发达，与宋仁宗的“仁宗盛治”密不可分。

宋仁宗时期经济非常鼎盛，可以是中国历史经济最发达时期，勾栏瓦舍茶聊酒肆这些消费场所在仁宗时期是最多的，几乎每条街都会有这些娱乐场所，当一个国家国民有时间有闲钱区进行娱乐消费，那就说明这个国家是真正的非常富有，因为老百姓只有衣食无忧之后才会去娱乐消遣，可以说宋仁宗时期的民间的娱乐至上的消费水平和我们现代人有一拼。

虽然国家经济很强盛，但是宋仁宗本人却很节俭，宋仁宗时期皇宫之中很少举行歌舞晚会或者张灯结彩。

当时皇宫城外的首都汴京城一到夜晚民间就开始了灯红酒绿的夜生活，一天晚上宋仁宗在皇宫之中批阅奏折，宫外传来民间夜生活的月舞笙歌，宋仁宗就问身边太监：这是哪里传来的音乐，太监就说：哪哪高档娱乐消费场所传来的，然后太监觉得宋仁宗过得太清苦了，就说了一句：咱们皇宫中都好久没有这般月舞笙歌了，宋仁宗嘿嘿笑了，回复太监说：如果皇宫中夜夜这么月舞笙歌，那么民间老百姓以后就不能过上这么快乐的生活了。

从这就可以看出宋仁宗多么勤政爱民，也正是因为宋仁宗勤俭朴素，勤政爱民，才能把北宋的经济推向巅峰。

其实宋仁宗最弱的一项应该就是他执政期间武功不盛，但是宋仁宗在军事上绝对是比较有作为，仁宗时期西夏崛起，仁宗多次征伐西夏，效果不是很理想，这时候仁宗决定不再征讨西夏。

仁宗改向辽国增加岁币，也就是重熙增币，挑拨辽国和西夏关系，结果这招很好使，西夏认为辽国趁宋朝和西夏打仗之际趁机占便宜，于是辽国和西夏打了起来，西夏为了避免两条战线开战向北宋称臣，每年进贡。

于是宋仁宗拿着西夏每年进贡，北宋再添点送给辽国，然后辽国再拿着这笔钱当军费去打西夏，这一招仁宗玩的还是非常好。

所以仁宗期间国家比较和平安定，对西夏，对辽国都是相对比较和平共处，也因此才能着重发展经济。

宋仁宗时期人才辈出，像包拯、范仲淹、王安石、狄青、苏轼等文臣武将人才辈出，而且宋仁宗非常虚心纳谏，包拯之所以能名留青史，与宋仁宗虚心纳谏，宽厚仁义密不可分，包拯几次直言进谏，换作其他皇帝，恐怕包拯早就跪了，但是仁宗非常包容，所以只有在仁宗这种皇帝下，才会涌现出这么多名臣良将。

宋仁宗执政期间对内安抚百姓，休养生息，重视经济发展，对外采取怀柔政策，和平共处，不轻启战火，所以宋仁宗执政期间，北宋经济得到长足发展。

经济繁荣，文化昌盛，所以宋仁宗统治时期被后世称为“仁宗盛治”。

公元1063年宋仁宗去世，享年54岁，他共执政42年，是北宋执政时间最长的皇帝，宋仁宗去世后北宋臣民哀痛万分，据《宋史》记载宋仁宗去世后北宋臣民的悲痛景象：京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前。

不止北宋臣民对宋仁宗去世悲痛万分，这其中还包括了北宋的敌对国辽国，宋仁宗去世的消息传到辽国后，燕境之人无远近皆哭。

当时的辽国皇帝辽道宗耶律洪基听闻宋仁宗去世的消息抓着北宋前来报丧使者的胳膊嚎啕大哭，耶律洪基为宋仁宗在辽国建立了衣冠冢以纪念这位即是对手也让他敬佩尊重的皇帝。

在帝王史上能让全国臣民以及外国君民都痛苦哀伤的皇帝只有唐太宗李世民去世时出现过，李世民去世时唐朝举国上下以及其周围国家均为李世民去世悲痛万分，而帝王史上除了李世民以外，就属宋仁宗赵祯能这么有号召力了。

北宋被金国灭亡之后，女真人盗挖了北宋所有帝王陵寝，唯独没敢挖开宋仁宗的陵寝，因为女真人一直视宋仁宗为天神，对宋仁宗非常敬重，所以他们不敢侵扰破坏他的陵寝。

曾经自诩为十全武功的乾隆帝这一生最为推崇的三个皇帝就是康熙、李世民和宋仁宗，乾隆帝认为历史上的皇帝包括自己在内没有人能超越这三位皇帝。

这说明了宋仁宗不管是在当时还是在后世，不管是本国臣民还是敌国君民，他都是备受尊重，大家都是从内心去尊重他，这样的人难道称不上伟大吗？

宋仁宗的仁宗盛治相比于康乾盛世，所差者只是武功而已，康乾盛世被后世吹得都快上天了，其实康乾盛世更多的是武功强生，民生经济并不是很好，比起仁宗盛治时期的民生经济差的太多了。康乾盛世主要在于康熙、乾隆祖孙执政时间很长，中国政治格局比较稳定，所以社会就比较稳定，但是实际来说康乾时期经济发展并不是很好，如果康熙和乾隆都算是千古一帝，那么在统治时期经济、文化等各方面都要比他们好的宋仁宗是不是绝对也算得上是千古一帝。

小岛知风拙见

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宋仁宗赵祯，作为宋朝的第四位皇帝，在位期间善于纳谏，从善如流，忧心百姓，善待他人，一生节俭，在位42年，让北宋经济得到最大的发展，科学技术也有很大的进步，更是被后人称作“文人盛世”。在宋仁宗崩逝时，许多官员看到他房间里破旧的床单，都掩面哭泣，感叹仁宗一生的节俭勤勉。

善于纳谏，从善如流

在《清平乐》中，宋仁宗每次主持会议，都能看到朝中大臣因为小事争吵的不亦说乎，有的让仁宗这样做，有的让仁宗那样做，而王凯所饰演的仁宗，就坐在上面，目瞪口呆的看着他们争吵，直到大臣们商讨完了，仁宗才结束朝会，足以见得仁宗的脾性之好。

而历史上的仁宗，更是善于纳谏，不管大臣们提出什么样的建议，他都会根据自己的思考，觉得可行就去做。

庆历三年，这一年从正月就一直没有下过雨，旱情严重。而对于封建社会来说，天一直不下雨，那就是君王的过错，于是宋仁宗就下罪己诏，要控制饮食，日夜祈祷，希望天赶快下雨。而谏官王素却觉得：

罪己诏不必下，但要远离女色。

仁宗辩解说自己并没有沉溺女生啊，但王素又说，听说有人给官家进献美女。

仁宗突然想起来：

最近确实有人给自己送了两位美女，自己很喜欢，就留在了宫中。

王素就说：

看看，就是因为官家最近沉溺女色，上天才不满意，以至于久旱不雨。

仁宗觉得王素的意见很牵强，更对这两位美女不舍，但又看这天旱的不行，就只好把这两位美女厚赏只好打发离开了，仁宗看着心爱的女人离开，自己却不能保护她们，竟觉得伤感许多。

历史上的仁宗，只要听到有关百姓的建议，都会接受，他对百姓的关切之心，配得上在他崩逝后，整个开封百姓为他送终。

善待他人，不忍责罚

《清平乐》中，仁宗的随从镣子，曾谈及过自己的名字，他说：

有一次官家上朝听大臣们讨论政事，觉得口渴，想问我要水喝，可扭头看到我在打盹儿，便没有惊醒我，他怕惊醒我之后，全朝人都知道我睡着了，没有给官家水喝，定会给我惩罚，所以官家真的待我们这些下人很好。

而在历史上，仁宗为了不让下人受责罚，也忍住口渴。

还是求雨的庆历三年，王素在建议美女出宫以后，官家第二日就冒着烈日去西太一宫祈雨，回到宫中之后，就赶紧去找曹皇后，问她要水喝，曹皇后纳闷地问：

官家带那么多随从，为什么不让他们伺候喝水？忍了一路，直到回宫才喝水？

仁宗回答说：

我一路屡屡回头观察，发现随从都没有准备水壶，如果我要水喝，肯定会有人为此受处罚，我不忍心，所以一路忍着没有喝水。

仁宗在位43年，从未处罚过任何侍人，他常以同理心去理解别人，官家觉得：

但凡能抛弃一切入宫的人，定是由于家庭贫苦疾苦，或者孤苦伶仃一人，这本来就是我这当天下百姓君父的过错，若这些人再到宫里受罪，那我的罪过就更大了。

节俭朴素，不敢铺张浪费

仁宗在很小的时候，一次与刘娥太后一起吃饭，那天刘娥专门命人给官家准备了珍贵的螃蟹，觉得这罕见的食物应该给仁宗尝尝鲜，可仁宗刚坐下准备吃饭，就告诉太后：

今天吃的这顿饭，是多少平民百姓一年的收入，大娘娘以后不要再给我吃这个珍贵的食物了。

与大娘娘吃的这顿饭，仁宗真的没有没有吃一口螃蟹，大娘娘见这样的状况，以后再也不敢给仁宗吃这么珍贵的食物。

《清平乐》中，仁宗让张妼晗入宫做自己的贴身侍女，伺候自己吃饭。一次，张妼晗就为官家煮了小肥羊，并且告诉官家，这小肥羊刚满半年，要取这半年你的小肥羊，熬制十几个小时，再层层过滤，慢火再炖几个小时之类的繁琐工艺。

仁宗一听便很生气，他告诉张妼晗：

我吃这一顿都是多少百姓几年的收入，多浪费？

便让张妼晗撤掉，换做一碗素面条。

仁宗的节俭，不仅仅在吃的食物上，更在于穿的衣服，住的装饰上。

历史记载，仁宗平时穿的衣服都是普通材质，而且是一件衣服洗了又洗，旧了也舍不得扔掉，连宫里的人都觉得仁宗穿的太不像官家了，被人时常当做茶余饭后的谈资。

为节省开支，他多次减少宫中冗员，在民间受灾时，还拿出物资拨给那些孤儿寡母无人照料的灾民，还下令给官府，要赡养他们，不要让他们流离失所。吕夷简知道这件事后，就当面称赞仁宗是贤德圣明的君主，而仁宗却谦虚的说：

不要对外人宣扬，显得我在沽名钓誉。

宋嘉祐八年（1063年）二月十四日，仁宗因病昏倒，被人搀扶到寝宫福宁殿，韩琦等人看到皇帝的寝宫竟然和平民百姓的房间没有区别，帷帘内暗淡的素色被褥，看上去已经很久没有替换了，一切摆设也是那样朴素，不禁让那些豪奢度日的大臣，心中生愧。

仁宗昏睡醒来，看见大臣们都在观察自己的寝宫，就打断他们说：

朕自居公众，自奉旨如此尔，此亦生民之膏血，可轻费哉？

数月后，仁宗崩逝，开封城内军民百姓罢市同悲，连续几日，都到皇宫门前烧纸钱，痛流泣。

宋仁宗的仁，是后代许多君王都不能匹及的，他一生勤勉节俭，圣贤明德，给了文人最大的发展空间，无愧于帝王的名称！

作者：蔡小记

宋仁宗虽然品德方面没有什么过失，但是治国方面也没有什么显著的战绩。并且在面对外敌方面的问题上，宋仁宗采取的措施以及应对的方式也是没什么效果，反而还加重了国家的负担。

宋仁宗庆历年间，国家财政连年赤字，鸡飞狗盗之事屡屡皆是。而且外部还有李元昊起义称帝，大宋与西夏发生了长达数年的战争，三川口之战，好水川之战等等的多次战役，宋军几乎都是屡战屡败，虽然宋朝本身就是武力值弱到不行的朝代，但是身为君主帝王来说，这样的帝王真的是不算合格啊。

根据后代学者的研究，北宋存在的时间一共是167年，在这167年里共发生民间的起义变乱事件就有142起，差不多快达到每年一次了，而在仁宗在位的42年里，更是一共达到了60次，平均算下来，每年一次多，算是大宋变乱的高峰时期了。这样的帝王，实在是跟伟大不沾边啊。

其实在宋仁宗在位的42年里，宋辽之间就没打过什么大仗，不单单是这42年，宋辽之间从澶渊之盟开始算应该是59年没打过仗了。虽然宋辽两国之间没有什么战争，但是这不代表边境方面就没有什么问题，特别是宋仁宗在位期间，西夏叛乱独立，辽国没事就趁火打劫，对宋朝发出要攻打人家的战争威胁，硬是逼着宋仁宗把岁币增加了六成。

所以宋仁宗也是十分的畏惧辽国的，并且为了防备辽国，还不得不在全国范围大力扩招军队，仅在河北就要增兵20万人，所以这也造成了十分严重的兵税兵费问题，即使是在和平年代，宋朝政府也仍然要拿出财政支出的八成来用在军队方面，而且这八成中至少有六成是用来抵御辽国的，但是话说回来，这宋仁宗废了这么大的心思，这军事实力还是不怎么地啊。

其实宋仁宗在世的时候，很多的大臣对宋仁宗的评价都不怎么高，比如说蔡襄就曾说宋仁宗是“宽人少断，选人但无过疚，无不转官，官冗如此。”苏舜钦还上书指责过宋仁宗，说他执政无方，还就知道乱花钱，三司的经费比之前增加二十多倍，而且还竟是糊涂账，用到哪去了不清不楚的，一直到宋仁宗驾崩之后，国库几乎是亏空的状态，就连宋仁宗下葬都快没有钱了，你说说这国家得失穷到了什么地步。

司马光则是直接吐槽说，宋朝的“冗兵”其实都怪宋仁宗，就是因为宋仁宗当时为了应对西夏和辽国的战乱军事方面的压力，才会大规模的招募士兵，最后导致军队的规模大是大了，但是却一点都不精良，结果是人越多，战斗力越弱。

由此可见宋仁宗在治国方面可以说是真的不怎么地，但是为什么后来会有很多人说宋仁宗好呢？

其实就是因为宋仁宗去世之后，王安石变法开始了，所以一批旧党士大夫就冒了出来，并且对宋仁宗的他态度也是跟之前判若两人，更有甚者还会写作一些美化宋仁宗的东西，人真是为了自己的利益什么事都能干的出来啊，什么脸面不脸面的，通通放在一边。

最出名的例子就是1069年的时候，旧党范纯仁因为不满宋神宗驱逐反对变法的刘琦，所以就把宋仁宗拿出来说事，就夸宋仁宗，说宋仁宗是个好榜样啊，宋仁宗对待提出问题的大臣从来都是虚心学习，虚心请教的。言外之意就是说你两句你怎么就听不下去了，你就不能多学习学习。但是宋仁宗其实并不是如他所说，宋仁宗对待不合意的劝诫也一样表示不会放过你的。

总而言之，如果宋仁宗作为一个普通父母官，或者一个文人艺术家一类的职业的话，会是一个不错的人，也算上是一位君子，但是如果是作为一位帝王的话，就未免不太称职了吧。

宋仁宗赵祯，我记得有一个对他的评价说的甚为恰当：仁宗皇帝百事不会，只会做官家。这句话可以说，就是赵祯的一生缩影。他是把无为而治真正做到极致了。

仁宗因为童年时期母亲带来的阴影，性情文弱，对待他人敦厚宽仁。

仁宗在位四十二年，是宋朝在位期间最长的君主。他对自己是几斤几两是清楚的，所以他会做自己能力范围之内的事情。同时，也能够知人善任，对有能力的大臣大力提拔，一展其所学。所以，仁宗一朝，文人名臣辈出。晏殊、欧阳修、范仲淹、柳永、宋祁、文彦博、包拯、司马光，以及后面宋神宗朝的王安石和苏轼，整个大宋甚至中华文学脉络皆在宋仁宗朝，文治上可以说达到了宋朝的顶点。

包拯之所以能够名垂青史，很大程度上是遇到了仁宗这位善于纳谏，宽宏大量的皇帝。包黑子经常理直气壮地跟仁宗据理力争，唾沫星子都能喷到皇帝的脸上。而仁宗却一边的用袖子擦干净，一边继续听那黑子狂喷，而不予任何惩罚。所以，仁宗一朝的朝政是很清明开放的。赵祯作为皇帝的心胸和度量，在封建时代的皇帝中，确实是少见的，也就李世民可以相提并论一下。边疆安定四十二年不识兵戈，在位期间北宋的经济科技特别是文化得到了空前的发展，史称仁宗盛治，堪称一代守城贤主。

好的说完了。作为一个皇帝特别是要成为一个伟大的帝王，仅仅虚心纳谏是不够的。

在内政治理上，虽然已经意识到社会的矛盾，并且针对出现的问题做出了一些改革举措，但是必然触动了贵族官僚的核心利益，受到了强烈的抵制。这个时候仁宗软弱的性格暴露无疑，无法坚定不移的推进改革，导致范仲淹欧阳修等改革大臣相继被逐出中央，开始仅仅两年的所谓庆历新政便夭折。在当时宋朝国力强盛的最佳时机，并没有锐意进取，一劳永逸的改变互相对峙的现状，改变与辽，西夏的纳贡之姿态，而是一味的采取妥协，绥靖的政策，能不动兵就不动兵，以仁德教化，致使最好的时机丧失，间接的为后来的北宋灭亡埋下了伏笔。

所以说，宋仁宗确实是一个仁宗，担当得起仁的谥号，也可以说是一个合格的守成之主，但“伟大”二字，确实不够资格。

不是，是合格

题主好

评论一位皇帝是否伟大得看是什么方面，而且也是“见仁见智”，论武功唐太宗李世民，成吉思汗，明成祖朱棣，清圣祖康熙帝都是非常伟大皇帝，论品德，明仁宗朱高炽，清仁宗嘉庆也都算是不错的。

一，执政才能

其实真的论执政才能，平心而论宋仁宗真的还是一般，但是他却十分善于听取其官员的意见，对于各个部门的官员上表起来的意见都会虚心接受，并且十分尊重每一位官员，当时仁宗的妃子想求仁宗给她大爷某一个官位，仁宗也答应了，在朝堂之上也向群臣宣布了这个消息，但是当时御史中丞包拯，却极力反对，甚至直接怼在了仁宗脸上(是真的对着仁宗脸说，口水都喷出来了)，仁宗只好放弃。

仁宗时期继续发扬“重文轻武”的政策，使得仁宗一朝政治十分的开明，但是也曾有人写过反诗，但是仁宗却不但不责罚他反而还封他做官。这怎么回事呐？

成都当时有位秀，写了一首诗献给成都太守，“把断剑门烧栈客，成都别是一乾坤”这首诗就是告诉太守赶快独立，正好蜀道之难，难于上青天，这首诗把成都太守吓的要死，赶快上报了中央，把秀才抓起来送到了京师，大臣们都觉得这简直就是大逆不道啊，应该处死，可是仁宗却十分淡定，告诉大臣们，这个秀才只是想做官但是没有门路，就写一首诗发发牢骚，就给了他一个官做。

古往今来面对这样的反动言论，大多数帝王都选择的是处以极刑，以警示天下人，但是仁宗却选择了容忍，并且宽恕，能有这种度量的真的算是明君＋仁君。

二，个人品德

中国古代执政比较出色的帝王有很多，他们在处理国家政务方面的能力十分出色，但是在个人的私生活方面也有颇多瑕疵，当面唐太宗李世民为博得杨贵妃的欢心，留下了“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”，

当时有位大臣送给仁宗几个美女，仁宗笑纳了，谏官王素知道了后立刻跑到宫里劝告仁宗:“千万不要贪恋美色，以免耽误国家大事”，经过王素的再三劝告，仁宗含泪送走了美人，见到皇帝哭了，整的王素还有点不好意思，王素就说:皇上要不隔几天再送走吧，仁宗含泪说:长痛不如短痛，送走，送走。

古往今来把皇上怼哭了还没有挨罚的，恐怕只有仁宗一朝了，当年唐玄宗接受魏征意见时，气的差点把魏征杀掉，还是皇后劝了下来，仁宗的身为君王的气量应该是很大了

总结:中国古代帝王最高的执政理想就是施以仁政，许多帝王虽然能够做到开疆拓土的武治巅峰，但是很少有人能够对内做到以仁治天下，无论是品德和执政能力宋仁宗都是很伟大的帝王。

宋仁宗是一个好皇帝，忠诚悫恕，宅心仁厚，他绝对是历史上数得着的“仁”宗。

但要把“伟大”这个词冠于他身上时，只能说他是一个伟大的人，不能说他是一个伟大的皇帝。

乾兴元年二月，宋真宗驾崩，时年12岁的太子赵祯即位，是为宋仁宗，在位42年，是两宋期间在位时间最长的皇帝。

在位期间，仁宗对下属宽厚以待，让百姓休养生息，使宋朝达到了一个发展的顶峰；他还知人善用并使得名臣辈出，国家安定太平、经济繁荣、科技发达、文化鼎盛，甚至发行了世界上最早的纸币——交子。因此，史学家将这一时期称为“仁宗盛治”。

1、仁宗皇帝非常善于纳谏。

著名清官包拯在担任监察御史和谏官期间，屡屡犯颜直谏，甚至吐沫星子都飞溅到仁宗脸上了，但仁宗皇帝却一面用衣袖擦脸一面接受了他的建议，丝毫没有怪罪他的意思。

还有一次，仁宗皇帝宠妃张氏的伯父张尧佐是个平庸无奇的人，而看在张氏的面上，仁宗想让他出任节度使一职。此时，身为监察御史的包拯带着七名言官去找仁宗理论：“节度使，太祖太宗皆曾为之，恐非粗官。”于是，张尧佐最终没有当上节度使。

面对包拯这样的谏臣，仁宗皇帝非常清醒和民主，不认为这样就会龙威尽失。也正因为皇帝的清明，才会有一个清明的政治环境，也才会产生包拯这样的千古流芳的清官，说到底，还是仁宗皇帝的善于纳谏与推己及人的宽宏肚量成全了包拯。

一个惧怕大臣的皇帝才会得到他的臣民的爱戴，而仁宗一朝不仅出现了包拯，还出现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹、倡导文章应明道致用的欧阳修等。

公元1063年农历三月二十九日，54岁的宋仁宗去世了，大宋朝野上下莫不哭号，举国哀痛。而仁宗驾崩的消息传出后，洛阳的百姓们也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。甚至他的死也影响到了偏远的山区，当时有一位官员前往四川出差，路经剑阁，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的驾崩。此外，仁宗驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，时为辽国君主的辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”此后，辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。

“仁政”一直是传统政治的最高理想，而宋仁宗之前，没有一个帝王能以“仁”为谥号或冠以“仁”。此外，宋仁宗是一代明君，他性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，受到了历代历史学家、政治家