人生的境界是什么文

小说里的设定我看过，宗师后边有抱丹境界。

但是现实里能练到暗劲就不错了。

还有个专属名词经常出现，半步宗师。

最高境界就是没有武功

最高境界就是不败，而且想败都败不了的那种

明显是六脉，天山到后面没有用的，而且六脉后期升级八脉有用9级血脉要8级六脉才可以升级

不同的小说侧重点不同，象金庸、梁羽生作品中的高手和古龙、黄易等人做品中的高手很难比较。

金庸的小说里一般没有什么境界之类的，只有所谓“无招胜有招”、“无剑胜有剑”、“仁者无敌”等几点；古龙则比较多，如上官金虹的“手中无环，心中有环”等；比较玄的就是黄易的“破碎虚空”了

仙小说中的修仙（修真）境界在凡人时，应该有九大境界。

修仙、修真或是修道那只是玄幻和仙侠小说中的产物，通过修练而强化精神、魂魄和肉体自身，觅求长生的修炼者，通常称之为修真者，其实真正称呼应该叫修士，修士之间互称为道友。修真只是存在于现代都市修真的小说中叫法，而修仙则是传统古典仙侠文学中的叫法。

提供修真（修仙）小说的基础知识，包罗万象，吃水不忘挖井人，供写小说的作者参考，祛除修仙（修真）小说中鱼目混珠、良莠不齐的修士修炼体系，帮助东方玄幻的修仙文学树立一个正统的标准：

一、修真（修仙）的等阶，比较成熟和正统的修真（修仙）等级体系划分应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创功法神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，堪为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，会引来仙劫，失败未身殒则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，融会贯通天地法则的运用，可与天地同寿，是为仙）

仙人较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

二、修士武器或法宝，从攻击和防御的种类上划分，归纳起来有二十八字，主要有：

枪斧刀剑针环钉 琴箭锤盾伞幡印 绳索珠图斗扇旗 钟鼎塔壶瓶葫镜

按等阶划分为：法器（下品、中品、上品、极品），灵器（分下品、中品、上品、极品）、法宝（上品、中品、上品、极品）、灵宝（灵宝内有灵器，分后天灵宝、先天灵宝）、上古灵宝（上古遗留的古宝）、玄天灵宝（上界遗落下界的玄宝）。

三、修士职业划分，有修仙百艺之称，主要有如下几种：

符篆师（制作符篆的职业）、灵植师（培养和种植各种灵植、灵草、灵药的修仙职业）、炼丹师（炼制丹药的修士职业）、炼器师（炼制法器和神兵利器的修士职业）、阵法师（善长刻制禁制和布置阵法的修士职业）、御兽师（培养和训化妖兽为灵兽的修士职业）、傀儡师（制作通过神识控制的傀儡法宝的修士职业）等等。

四、修真（修仙）心法，归纳起来，六个字：经典诀 功法谱

经：不死不灭经、混沌经...

典：五行宝典、盘古圣典...

诀：长青诀、大长生诀...

功：先天神功、八九玄功...

法：天龙大法、灭日心法...

谱：化神卦谱、天衍神谱...

五、修真（或修仙）门派，相对于修真世家和王朝权势，更具凝聚力；与世俗的江湖帮派比起来，修仙门派的起名，更具仙风飘渺和气势，结合起来就是十六个字：

宗门教派 宫殿楼阁 轩府寺观 山谷洞庄

宗：天衍宗、玄天剑宗、万佛宗、天魔宗等

门：神意门、风清门、灵兽门、神农门等

教：玄阴教、天师教、云烟教、玄冥教等

派：合欢派、仙霞派、隐神派、天心派等

...

宫：玉女宫、飘渺宫、无极宫、天道宫等

殿：凌云殿、诛神殿、天煞殿、潜龙殿等

楼：衔月楼、心意楼、归一楼、玄武楼等

阁：玄宝阁、无心阁、鉴宝阁、天涯阁等

...

轩：碧云轩、灵宝轩、紫金轩、凤仪轩等

府：赤血府、浩天府、镇魔府、天策府等

寺：灵门寺、金顶寺、法华寺、天恩寺等

观：伏龙观、凌宵观、白云观、清风道观等

...

山：龙虎山、剑侍山、灵剑山、照阳山等

谷：黄枫谷、万妖谷、落日谷、寒风谷等

洞：灵寂洞、九黎洞、丹霞洞、神隐洞等

庄：百花山庄、风云庄、傲剑山庄、碧霞庄等

...

宗门教派的管理架构：

太上长老、宗主（掌门）、长老、护法、执事

核心弟子（亲传弟子）、内门弟子、外门弟子

...

最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的早期修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《紫府仙缘》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

我认为，武功到怎么高都不能让一个人变仙。。。不然怎么虚竹那么高的内力却没变仙了？那无名和尚也没变仙啊。。。（只是略懂金老的小说，别人的只看那么一两部）

或许练到武功最高境界，可以延长寿命吧，可以举世无双（力量），拥有巨大的破坏力，但是要练成，没有纯正的心态也不行。。。或许，武功最高的境界，就只是让那个人，活得逍遥一些而已。。可以更加无拘无束，也能够在乱世中保护好自己身边的人。（举例说明：逍遥子，老顽童，无名老僧）

最高境界 破碎虚空 飞升仙界、

如果仅仅是这本小说中的设定，圣尊就是圣尊啊~~一个境界名称而已，其上不是还有准帝境，大帝境，仙人境~~

如果你要和其他小说比较，这就难说了，毕竟文学作品，一部一个力量体系，很难有什么标准说法~~

如果你非要我描述一下境界问题，我觉得就按破坏力走吧~~对一个固定事物，每个级别能造成的破坏，就可以粗略的认定为境界了~~很粗糙，但硬要解释我就只有这样说了~~~

其实没必要这么较真，小说嘛~~看看就好~~

谢邀！想象力，想象力，想象力！重要的话照例说三遍。作家有别于正常人，是活在想象里，幻觉里，被世人看做疯疯癫癫。你要预见人类的未来、未未来，你就得有在头脑里搭建人类野心、困境和末日的智商，像周星星想象出《美人鱼》那样。人类末日，由于环境、生态、资源的破坏和枯竭，不可逆转。绝大多数的人没有想象力，他们就拼命奢靡享乐，认为作家科学家杞人忧天。你要是把可怕的末日写得让他们信服，那就是至高境界。我有电影剧本，写未来的人类由于人工智能化，工作有人工智能干，仗有人工智能打，只需要成天设计怎么玩。那时候什么食物都可以人工智能合成，要吃什么就点击什么图标，但猪八戒对孙悟空说大师兄啊这人造水不好吃啊没水的味儿啊！孙悟空说：“呆子，你又想高老庄！你想老婆，该打！”唐僧说：“不要造口孽！”孙悟空不听，唐僧就唱：“嗡你又......”农耕社会有诗词，猪八戒到后工业社会人工智能化的时代朗诵大作就只剩下：“哼，哼哼......”孙悟空就讲解：“他写的是现代派诗歌：‘啊，山！啊，海！.....’”

是长篇小说《悲惨世界》《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。  面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。     《悲惨世界》最能代表雨果的思想艺术风格，他以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷的现实。  然而，作家深信唯有道德感化是医治社会灾难的良方。小说虽不乏现实主义因素，但就人物形象的塑造、环境的描写，象征和对比手法的运用等方面而言，仍然是一部浪漫主义的杰作。

金子般的人生结局是： 第五十三章（结局章） A城的军区第一幼儿园最近要组织一档庆六一的大型活动，园长把任务分配下去，每班需要上报两个节目。 作为祖国花朵儿第一经手的园丁，王老师最近这一段时间压力真的很大，前段时间，某区校尉的儿子因为不小心磕了下，皮还没破，她这月的奖金随风飘散——没了。     刚来的时候，园长就跟她交代了，这里的孩子个个都是镀金镶钻的，金贵得不得了，某某是哪取区首长孩子，某某某的爸爸又晋升了，某某某，还是书记孙子，A城第一纳税大户的外孙来着。   小王也不知道她上辈子修来什么福气，大学毕业就分配到这里，能伺候上这一窝子小主们。  说到这，她就羡慕文化课的老师了，她是活动课老师，每天孩子们活动时，她就跟走钢丝似的，生怕谁谁谁又出状况了。   一群娃娃捣乱得不少，会捣乱得也不少，折腾得她每天胆战心惊。 而这次，园里组织活动了，要过来观看的家长的一个比一个牛，家长们都希望自己孩子得到表演机会，然而具体要怎么分配呢，头疼啊头疼。     小王同志仰天长啸信誓旦旦道：庆六一活动，只许成功，不许失败。 根据规定，园里有什么活动，都需要提前通知家长，一来呢，增加家长和老师的联系，二来，也可以提早预约，减少缺席数量。   小王翻阅着号码簿，按个打电话。 “边太太，您好，我是王老师……” 进了五月份，天气就变得燥热起来，夏子薇打开窗帘，虽然已经过了晌午，太阳仍然有些刺人。   上班摸鱼，她按了边疆的号码，没过多久，电话那边就传来好听的男音。   “咱妈跟着咱爸出国访问，所以今天你去接儿子下学把。”随边疆，夏子薇已经习惯称呼边父边母咱爸咱妈，边父边母也疼她，五年前醒来后，在她身体恢复差不多，就立马筹办起她与边疆的婚礼，两家都是有门面的人，婚礼场面大，而夏盛泉给的嫁妆也丰厚，房产股份车子，哪样都没少。     那头默了下，说：“爸说好了，他会去接的。”顿了下，“策南晚饭就在他家吃吧，等会我们吃完饭后再去爸家接回来就好。” 边疆嘴里的爸，指的是夏盛泉。 夏子薇“哦”了声，挂上手机，又进来一个电话，是边策南的小王老师，她以为又是儿子闯祸需要她去处理的事，所以头疼要不要转给边疆接。     不过这次小王捎给她是个惊喜，内容大致就是六一儿童表演节目上，她儿子担任了居然挑大梁的角色，要代替班里上台表演，表演项目最终商定是背诵诗歌。 儿子长脸，当妈的心情不错，早半小时下班，路过夏盛泉办公室，已经没有了人影，果然是去接边策南去了。   晚饭，边疆很高兴能享夫妻二人时光，美美地吃了晚饭后，就窝在沙发上抱着娇妻看最新上映的电影。   有些无聊的科幻片，夏子薇看到一半就有些昏昏欲睡了。 “不早了，我们应该要去接儿子了。  ”夏子薇推了推身边的人，提醒儿子还在夏盛泉那边。 “我们先做点别的事。”边疆假装听不到她的话，放在她腰上的手开始不安分，饱暖思□，好像说的就是他这个情况。   “南南挺喜欢外公的，让他在爸那里住几天也挺好。  ” 夏子薇抓住边疆已经伸进去的手，眉头微皱：“南南在他那边比在爷爷奶奶家还无法无天，夏盛泉会宠坏他的。” 边疆亲亲她的额头，摸摸她的脸：“宠不坏，如果我们儿子宠得坏，早坏了，上回他爷爷还表扬咱们南南有大将之风。    ” 夏子薇差点气背过去：“爷爷说的大将之风，就是召集那院里的小孩子集体逃课回来刨土打地堡的吗？” 边疆将她翻转身下：“随我，我小时候也爱刨土。” 第二天，夏子薇再驱车去夏家接儿子。  边策南不爱去幼稚园，每天花样百出地都跟他闹肚子闹别扭要赖在家里玩电子游戏。  不过现在基本上他的花招对她已经没有任何杀伤力，因为如果他闹别扭，她二话不说，直接拎着他去园里；如果是闹肚子疼，拐个弯，路过军区医院一趟，再拎到园子，而且一般情况，医院大门还没有进去，小家伙就猴精似的抱她大腿说肚子不疼了。   所以边策南也学聪明了，开始三天两头盼着夏盛泉把他接回家小住一段时间，因为即使他逃课，外公虽然会教训他，但是从来不忍心打他，不像他妈妈，下手从来不会悠着点，还有他爸爸，有次罚他做俯卧撑，见面四岁大的孩子做俯卧撑吗？ 多不靠谱的一对父母，每次想到自己爸爸妈妈的罪状，策南心里满满一堆幽怨。     夏盛泉现在重心已经不在工作上，明明还没有到退休年龄，已经喜欢上退休生活，有事没事，带上外孙外孙女短期旅行。 她瞧着想进夏家做女主人的女人还是很多，就问他要不要再找个伴什么来着。   因为这句话，夏盛泉跟她置气了，置气她无所谓，反正一直以来，她跟夏盛泉也没多亲，有时候她能感觉他想培养和弥补，但是夏盛泉越这样，她就越觉得膈应得慌，连忙让边疆把策南送过来玩几天，自己则是逃得远远的。     遗缺的亲情，也是需要适应的，明显她现在还没有适应好。 来到夏家，脚还没有进门，一个小鬼头就过来抱她大腿，笑容十足谄媚：“妈妈是来接南南回家的吗，南南好想妈妈呀。  ” 她把边策南拎到一边，然后到书房跟夏盛泉打了声招呼。 “我来接南南回去。  ” 夏盛泉点头：“昨天南南胃口有点不好，估计是胃胀了，你回去给他吃点健胃药。  ” 夏子薇应了声：“我上楼给他收拾书包。”说完，她就上楼帮这鬼头收拾书包去了。 收拾好书包下来，边策南又不见了，准又跑到夏盛泉书房闹他了，她往书房走去，就在要到门口时，正听到这样的对话。     “回家听话些，别惹你妈妈生气，如果你气坏她的身子外公会生气的……” “南南很乖的，所以外公要记得给南南买游戏碟。” 情绪突然变得很怪异，她没有推开书房的门，反而来到客厅，夏家换了佣人，之前的王妈去了夏悠那边，现在是五年前请来的一个甘肃女人，姓张，丈夫在夏家的一个加工厂做事，孩子在这边上学，而她就来夏家做事。     “夏小姐要留下来吃饭吗，晚上做烙饼。”张姐问她，笑起来憨厚而真挚。 “不了。”张姐做烙饼的功夫一流，她倒想吃，不过晚上边疆已经在解放路新馆子订了位子，那家馆子被张亮和茉莉吹嘘这前所未有的美味，边疆已经惦记了好久了。   张姐点头，正在这时，门口进来一个七八岁的女孩，女孩梳着漂亮的公主花苞头，看见她时，甜甜叫了声“小姨”。   夏子薇冲她笑了下，然后女孩走到张姐跟前，苦着小脸说：“张阿姨，我要吃巧克力，妈妈不让我吃……” 张姐挂了下西乐的鼻子：“小心蛀牙。  ”虽是这样说，不过张姐还是站起来取巧克力去了。 正巧遇见策南出来，就问：“策南要不要吃巧克力啊？” 策南摇摇头：“我不爱吃甜食。  ” “策南弟弟。  ”西乐跟策南打招呼。 策南：“西乐。” 可能夏子薇她自己都对称呼方面不注意，所以策南对大他几岁的小孩，从来没有叫哥哥姐姐的意识，这点边疆也由他，小孩子之间没必要计较称呼。 “过几天我爸爸要回来，你来我家玩好不好？”西乐发出了邀请。     策南“哦”了声，其实他很少去姨妈家玩，总觉得去那边后他很压抑，姨妈虽然会对他笑，但是他并不觉得亲切。 军区第一幼儿园这次六一活动是和市人民幼儿园共同举办的，场子选在第一军区的体育馆，夏子薇记得这体育馆开馆以来，基本都是用来给歌星办演唱会，这次幼儿园搞个六一活动，场面弄得那么壮观，想必定是拉了不少赞助。     儿子要上台那天，边疆给儿子穿上了爷爷奶奶定做好的小礼服，她负责给儿子化妆。 边策南不喜欢化妆，被她强制性按住在他脸上涂抹：“我不化妆，男人是不化妆的。  ” 她捏了下儿子脸蛋：“舞台装懂不懂，男人怎么就不能化妆了，以前你爸在校主持节目，也是带妆的，照样画的跟猴子屁股一样。  ” 立在边上的边疆：“我没化……” 策南哇哇大叫：“爸爸说没化妆，所以策南也不化。  ” 夏子薇转头瞥了眼边疆。 边疆：“我化了……” 夏子薇满意了，然后抬起儿子的下巴，审视儿子的整体妆容，顿了下，她征求孩子他爸的意见：“有没有觉得腮红太淡了？” 边策南可怜兮兮地看向自己的老爸， 边疆轻咳两声：“还好还好。    ” 她抬抬边策南下巴，若有所思说：“你说要不要用口红代替腮红？” 小南南：“o(>﹏，夏子薇和边疆各自一张，所以几位长辈是没有分到票的，不过夏盛泉作为赞助商，可以免票，边母作为儿童身心健康发展委员会的特邀嘉宾所以也是不需要票的，最后落单的边书记感到非常气愤，亲自打了个电话给园长，控诉幼儿园考虑不周，紧张得园长亲自把票送过来。     边策南背诵的诗歌叫今天是新的一天，诗歌并不长，长长短短，大概也就十来句话，不过她还是很担心，因为是英文的。 老实说，教策南的英文老师很不错，口音纯正，隐隐还带着牛津腔，而在学英文这块，儿子也没有遗传她的废材，反而像边疆，在口语这块很强，叽里咕噜也能讲一大串。     不过她这个儿子虽然聪明机灵，性子确实丢三落四，如果上场的时候，忘词了，怎么办？ 边疆说她是白担心，皇帝不急太监急。 她瞪了眼边疆，不去理会，转身又对策南说：“南南，要不再背一遍给妈妈听听？” “Your tomorrows are as bright as you want to make them……”刚背一句，边策南就停了下来。     “怎么不背了，忘词了？”她问。 边策南摇摇头：“口干，不想背了。” - 在边策南一上台，边书记就开始拿起摄影机对着台上拍摄，这几年边书记爱上摄影，去年他的作品还在省摄影展拿了个铜奖回来。  边疆说他爸是在她生了策南之后爱上摄影，因为有事没事就喜欢给孙子拍点什么。   策南上台了。 “大家好，我叫边策南，来自军区第一幼儿园甲二班，今天我给大家带来的节目是诗歌背诵，来自Donna Levine的TODAY IS A NEW DAY 前面有人带头鼓掌，是夏盛泉，还没有开始表扬，他就先举起了大拇指，赞助商的位置很前排，他的一举一动很吸引人注意。     顿了顿，策南开始背诵了。 “Your tomorrows are as bright as you want to make them。” “ There is no reason to carry the darkness of the past with you into today。     ” “Today is a wonderful new experience……” 两分钟的诗歌背诵结束后，全场热烈鼓掌。 边疆转头对她笑，左手搂着她的肩膀，右手举起来对儿子做肯定的动作。   小薇，这是我们的儿子，虽然调皮，但是聪慧，然后也常捣蛋，但同样很孝顺。   坐在他们前排的是边书记，书记边上坐着第二区首长，两人说起了话。 “策南很厉害啊，他爸妈教得真好。  ” 边书记也不谦虚，认同地点点头，然后想起要回赞了几句便说“你们家的张树也不错啊，长得像张亮吧。” …… 晚会结束，策南已经趴在爸爸的肩头睡着了，从散场的体育馆出来，头顶是是黑丝绒般的夜色，一轮弯月躲在云影后面，虚虚笼笼。     她拉上他的手，说：“儿子一板一眼的模样，跟你以前当班长时候还真像。” 他歪过头对她笑，因为怕吵醒肩膀上的小家伙，歪头的时候格外小心。 “有句话，好像叫虎父无犬子。  ” 她弯弯嘴，然后听到他将诗歌的最后一句念了出来。 “Today is the day to understand yourself and to give yourself the love and the patience that you need。     Today is the day to move forward towards your bright tomorrow。” 她在心里也念了一遍，诗句的意思是：今天你要了解自己，给自己足够的爱心和耐心，今天你会勇往直前，奔向那灿烂的明天。   灿烂的明天，因为世上有这样一个他，她感受到了金子般的人生，不管以后如何，相爱的心都是坚定的，拥有你，开始拥有金色人生。   …… 路灯将影子拉长，隐隐约约有凉风吹动树叶的声音，像蚕嚼动桑叶的沙沙声，格外柔，就跟今晚的月光一样柔。

100%好结局 该好的都好了......

期待一个完美的结局

应该是个完美的结局

：个性坚强·善良可爱的平民女孩余非结识了锦衣玉食·心高气傲的富家千金叶琳，并成为闺蜜，无意间，叶琳发现未婚夫张赫凡钟情于余非，原来，幼时的余非意外的解救了被绑匪抓走的赫凡。  自此，赫凡便对余非难以忘怀，从不言败的叶琳认为这一切都是余非的错，决定利用余非青梅竹马的男友宇杨，打击余非，岂料这时却爆出余非和叶琳是同父义母的身世之谜，余非得知数年前的真相时不忍伤害叶琳。  可叶琳无法承受在失去爱情下，再失去亲情。  她暗下决心，无论如何也不将璀璨人生还给余非！在经历了各种纷争后，在她们共同面对家族企业危机时，决定联手对外，她们用智慧和坚持保留了家族的荣耀，叶琳和余非也成了真正的姐妹，并获得了属于各自的幸福。

这要看你对璀璨人生的定义是什么。

'最简单的是为了生存，高一点的是追求自己的梦想，我做事，事追求结局的有些人是为了过程的。

有几种情况:《武法武天》及《重生之狂仙逆天》是成为道;在《神控天下》中是永恒之神;在无上大道中是不朽;傲绝玄神是成为天;在《战天神皇》是道祖.

艺术的最高境界，应该就是能够随心随遇的创造自己内心深处最渴望的东西吧，不过前提还是要自己的技术过硬，这样才能创造出好的艺术。除此之外，就是自己的作品要表达的是什么要很明确，而且传达给大家的是什么，所以自己的艺术也是被自己赋予灵魂的。

希望对我的回答能满意。

艺术的最高境界是把各种学科的知识与人生的智慧及理解融入里面，然后再通过艺术语言表达出来，给人以美的享受，从而达到艺术教育的目的。

很高兴回答这个问题。。。。。

台湾，作家林清玄，写了一篇短文化妆的最高境界，其中有一段记忆很深：三流妆是脸上的妆；二流化妆是精神化妆；一流的妆是生活的妆。不化妆是最高层次的化妆！

写作就像化妆，三流的文章是文字的写作；二流文章是精神写作，而一流文章是生活写作。星云大师有一句话很有道理：“读不懂的文章是最好写的，读一读就能理解的文章是最难写的。”糟糕的文章往往是单词和句子的积累，这扭曲了作者的个性；好的文章光芒四射，但其他人知道你写作只是为了写作。

史国良回望红尘书充满了故事，坦率和自然的情感，就像老朋友面对面聊天，给人一种亲昵，这是非常真实的，朴实无华的，而不是堆积如山的。你会发现他在用自己的生命写作。当我们阅读时，我们并不认为我们在阅读文章，而是在感受生活。这是最高水平的写作！

艺术也像写作。尽管史国良出家前后的绘画主题有很大的风格变化，但唯一不变的共同点是它们非常贴近生活，反映生活的细节。从之前创作的八个壮劳力 抓猪崽 捡土豆、后来的喂奶系列、礼佛图系列，展现了藏族佛教文化，画面中的人物、场景、动作、配饰、表情都是那么真实，充满了情感，艺术渲染却没有痕迹！是的，史国良先生的作品更注重对生活的表达，这不仅是艺术来自生活，而且应该有足够的对生活的尊重和敬畏。这是艺术的最高境界！

我和史国良老师

大昭寺有10多万字，每期微信约3000字。1月4日至2月8日，共发行了34期。从年轻，学习，学习，工作，当老师，到出国，出家，回家，编辑和整理整篇文章，对我来说相当于完成了一次人生旅程。史国良老师的生活是无法复制的，但似乎每个人都能在人生的挫折、痛苦、逆境和转折点中找到重叠的影子。正如我们一开始所希望的，我们都在阅读史国良生活中反映了自己。

艺术应该以人为本，“画”的世界是不同的，而“说”的传说各不相同。微信平台以长篇连载的形式展现艺术家鲜为人知的一面，这也是媒体艺术的首次尝试。回望红尘自发布以来，引起了社会各界的极大关注。每期的关注度和阅读量都大幅增加，超过了10，000。许多微信平台和网站都转载了它。我认为史国良老师传奇的人生经历不仅是对读者的激励和鼓励，而且书中积极能量的传递也是读者一直追随的主要原因！读者将回望红尘视为他们的日常期望，我们每天都会收到“好朋友”的信息。这些简单的话不仅赞美史，还表达了我们内心的感受。当然，这不仅是作者自身传奇经历的好奇，也是史老师在艺术界的强大个人魅力和影响力，这是对艺术家艺术成就的最大认可，也是对其人格的最高礼遇。而这幅由史郭亮老师真诚呈现的生活画面从未让人失望过！

自由奔放，沉着痛快，心情舒畅，自然潇洒！艺术的最高境界就是这样。

谢悟空问答的邀请！

艺术的最高境界是什么？一千个人一定有不同的见解，每一个人对艺术的领悟程度不一样，在漫长的人类历史的长河中，人类所追求的艺术风格和美的感受，便是人们对艺术最高境界的需求。但是，有一点是毋庸置疑的，就是艺术对美的追求是恒古不变的。而美学也是古今哲学家所探讨的问题。

美可以是感性的，也可以是理性的，美的感受取决于审美者本身。审美者所受的文化教育不同，生活阅历各异，在对美的认知中必定在着个性差异，对美的追求不尽相同。

感性的美是情人眼里出西施，美不自美，因人而彰。比如，书法爱好者，有的人喜欢隶书、有的人喜欢楷书、有的人喜欢行书、有的人喜欢草书、有的人喜欢狂草等等，每个人的性情不同，对艺术美的追求便存在个性化的差异，你不能因为彼此的个性差异去否定别人心中对美的追求。所以，在特定的阶段、特定的人群中，艺术的最高境界应该合乎自然性灵之美，这种性灵美必须合乎特定人群，但并不代表所有人对艺术的境界的需求。

理性的美便是需要经过人的沉思之后，在审美的过程中所获取的知识，比如古代埃及的特色建筑——金字塔是人类建筑史上的奇迹，它象征古代神王权所赋予的威严，在它的神秘面纱下，使人产生一种敬畏之心。此时，你便会好奇古埃及的历史，好奇金字塔是怎样建成的，在好奇心的驱动下，你便想翻开世界历史走进古埃及的历史长河中去了解古埃及并想解开金字塔之谜。在特定的阶段，你从审美地过程中所获取的知识，便是艺术中理性美的存在。这种美具有适用性和启迪性，也是爱智者的追求，但依然只存在于小众之中，并不存在普遍性。

不同的人群，对艺术美的追求不同；不同的历史阶段，人们对艺术的审美意识不同。所以，艺术的最高境界因人而异，只有人们对艺术美的不断追求和向往，让美成为人类永恒的话题……

水寒雅芙随笔

天人合一。最伟大的艺术都是来自于远古，那个半神文明时期。当下时期的艺术都是对过去的再现。所以追溯源头，才是最纯正的本源。

按我的理解就是当你的艺术让很多人都欣赏认可的时候 ，就到了艺术的致高点，但这并不意味着就是艺术的最高境界。我个人认为艺术是没有什么最高境界的，只有相对高的境界。每个风格，每个派系都有自己的观点，不管什么样的艺术手法，终归来讲艺术是艺术家对世界的自我解读。但有些东西是相通的。大多数优秀的艺术作品都是以人为本，建立在人的基础之上。 所为艺术的境界，也是以人的欣赏认可程度来评定艺术境界高低的...。

其实我们做每一件事情都可以称之为不同的艺术。也在体现不同的境界，艺术是会一辈子陪伴着我们的，只要有我们人类存在；就有艺术的存在。虽然有很多人说自己不懂艺术，但其实在不懂得期间，他们会依然创造出艺术。没有什么配还是不配的，因为艺术本来就是我们人类得一种直觉，一种幻想，和一种技术而成就的。所以每个人对于艺术都有不同的感觉。我们人类是不可能超越艺术存在的。好的艺术同样散发着人的光辉。

所以说艺术是没有最高境界的，只有永无止境的攀登，就算胜利很多次，就算已经很厉害！任然会有个对手，那就是自己，学海无涯 ，艺无止境。

谢谢邀请！

艺术，

是在相对有限事物中，

去表达心灵对相对无限的思索。

表达方式、手法虽有不同，

但称得上最高境界，

却不外乎展现生命的力量，

和甘心的爱所成就的无私奉献。

这个世界不就是完美的艺术品吗？

看得见的……

看不见的……

感知的……

领悟的……

未知的………………

最高境界，

不就是在这短暂的旅途中，

去追随想望的完美，无限的永恒吗？

艺术的最高境界不是因空话而成鬼话的“天人合一”，艺术的最高境界是某美被艺人把最佳的世界观和方法论注入其中而使这美被变得最美后的让受众陶醉、顿悟、觉醒的一种状态。

@东庭雨竹

艺术的最高境界是什么？

[原创]中国艺术之中，诗歌具有很高的地位，也具有最广泛的扩散力。而诗歌之中尤以唐诗为最，故今以唐诗举例来阑述一下。

唐诗最强的指向就是禅道境界，尤以山水诗为最。

禅道境界不是佛教、道教作用于民众的宗教境界，而是佛教思想作用于士人产生的一种思想和艺术境界。

中国士人的独立意识是靠综合儒道而获得的。儒道两种成分的互渗,两条轨道的循环,使

士人在进退出处通塞穷达之间保持着作为社会整合力量的性质。

士人偏于儒,就是杜甫、韩愈、颜真卿的境界。偏于禅道,就是王维的境界。不偏不倚,就是白居易的境界。五彩缤纷的唐代艺术把每种境界都发挥到了极致。禅道境界就是，禅道契合于士人从现实的礼法中抽身超离出来而且还能自得其乐的境界。王维的诗“一生几许伤心事,不向空门何处销”(叹白发)。最能从社会学角度解释士人禅道境界的引发根源。在唐代,禅道境界开放出了三朵艺术奇葩:山水诗、水墨画和园林。

唐代山水诗中最强的指向就是禅道境界:

清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,唯闻钟磬音。(常建题破山寺后禅院）

一路经行处,莓若见履痕。白云依静渚,芳草闭闲门。过雨看松色,随山到水源。溪花与禅意,相对亦忘言。(刘长卿寻南溪道士)

道由白云尽,春与青溪长。时有落花至,远随流水香。闲门向山路,深柳读书堂。幽映每白日,清辉照衣裳。(刘虛阙题)

我是东庭雨竹，欢迎互相关注，共求进步

艺术与品德相辅相成，往往被称为大师的艺术家，都是德艺双馨得翘楚！

艺术的最高境界为"自然的艺朮之美！

谢邀。

艺术的最高境界是什么？恐怕很难有个统一的标准。个人觉得，艺术的境界大约可以从两个方面判断。一是创作上的返朴归真，二是欣赏上的雅俗共赏。

在讨论艺术的最高境界之前，先说一下什么是艺术。艺术大约很难定义，至今没有一个公认的定义。但艺术是和人的精神生活相关联，与审美相关联，这一点大约是没有异义的。因此，艺术品是以审美意象为中心的。所谓意象，就是有意有象，通过艺术品，可以把主客体之间联系起来。意象的进一步升华，达到一定的境界，就是意境。如果我们说一个艺术作品达到了某种意境，是说它通过运用艺术意象，在主客体交融，物我两忘的基础上，将接受者引向一个超越现实时空，富有形上本体意味的境界中。

王国维在《人间词话》中说：词以境界为上，有境界，则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。

也就是说，在艺术品的评判上，“有境界”本身就已经代表高水平了。当然，境界也有高下之分，这里的境界，仅是“水准”之义了。举个简单的例子，顾景洲做的一把紫砂壶，是艺术品。而一个普通工匠做的就是一般的日用品。其间的差别，就在意境二字。

当我们讨论意境或是境界的时候，讨论的其实是艺术家之间风格的差异。这种差异大多情况下有境界的不同，但无高下之别。王国维说有“造境”，有“写境”，此理想与写实二派之所由分。所谓的造境，大约就是浪漫主义的想象，而写境，大约是现实主义的如实摹写。王国维说：“大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想。”

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，是“有我之境”；“采菊东篱下，悠然见南山”是“无我之境”。境界有别，亦无高下之分。

境界的欣赏，是对艺术深层次的欣赏和理解。所以，它包含主客体两个方面。艺术作品的水准有高下之分，人的欣赏水平也有高下之分。只有高水平的艺术品和高水平的欣赏者相遇，才能引起共鸣，才能欣赏到境界之美。大多数情况下，境界高的，未必会有人欣赏，这就是所谓的曲高和寡。你呤的是阳春白雪，和者盖寡，若是“下里巴人”，和者必众。二者各有境界，谁高谁低，不同之人有不同的评判。

《红楼梦》和《金瓶梅》都是明清优秀古典小说，而且都是世情小说。两性关系，是二者共同的着眼点。《红楼梦》侧重点在于人的精神，因此，它关于性的描写都是用曲笔，遵循的是现实主义的创作方法；《金瓶梅》侧重于肉欲的描写，遵循的是自然主义的创作方法。二者谁的境界高，谁的境界低呢？大家各说各话。正统的文学史观点，自然认为《红楼梦》的境界更高一筹。毕竟，精神追求，更具形而上的意味。可是，我在网上看到大学者高晓松先生就认为《金瓶梅》的境界远高于《红楼梦》。这让我很是困惑。我承认，《金瓶梅》有很高的史料价值，它对明朝中后期社会世象的描写，可以极大的补充正史的不足，而且它对人情人物的描写刻画达到传神入骨的程度，这当然有极高的文学价值，但文学价值和境界高下，未必是完全对应的。我个人觉得，境界高的，对人生必定是有益的，而境界低的，未必却未必有益。《红楼梦》无论哪个阶层，那个年龄段的人群都可以读。如果你是一个家长，你愿意让自己上初中或高中的孩子阅读《金瓶梅》吗？

说过上边这些闲话之后，现在可以谈谈返朴归真和雅俗共赏了。艺术作品，来源于生活，又高于生活。它不是艺术对象的简单复制，它是艺术家对现实生活的再创造。艺术的高低就决定于艺术家匠心和境界。所谓的匠心，就是在一定的艺术规则之下进行的艺术创作活动。简单的说，就是法。书法有法，绘画有法，戏剧小说，电视剧，都有法。掌握了方法之后，才能明白本门艺术的规律，通晓艺术规律之后，才能创作出高水平的作品，而境界只存在于高水平的作品中。只有对艺术规律的掌握达到出神入化的程度之后，所创造的艺术品，才能有境界。创作中从有法到无法的过程，就是返朴归真的过程。一切返朴归真的艺术品体现的都是一种境界。

境界的高下，没有绝对的标准，它是个体的审美趋向以及价值趋向有关。以书法为例，书法史上，有“十大行书”的说法。排在第一位的是王羲之的《兰亭集序》，第二名是严真卿的祭侄文稿。

网上人说，祭侄文稿在好多方面超过《兰亭序》，既是行家之论，必有许多理由。是从书法的角度上来论的。可是，中国人对艺术品的评判，是超越于法的。最终的决定，还在于境界上。二者的差别在于，《兰亭序》表达的是人的情绪上的中和状态，而癸侄稿作品表达的是一种悲痛欲绝之情。《中庸》说，喜怒哀乐未发谓之中。发而皆中节谓之和。兰亭表达的正是这种状态。而这种状态是与人生有益的。悲痛欲绝，总是要伤人的。这就是境界之别。一是中和之境，一是悲痛之境。

艺术境界从欣赏的角度来看，最高的标准是雅俗共赏。好的艺术品，必然是雅俗共赏的。前面提到的高山流水，虽然和者盖寡，但和不上者也不能否认他的美。中外艺术精品都是这样，外国人听不懂中国话，却可以看得懂中国戏曲表达的意思，中国人听不懂外国话，却并不影响他们欣赏贝多芬的音乐，意大利歌剧。艺术是无国界的，是相通的。无论你懂不懂其中的规律，当它展现的时候，大多数人都能感受到艺术的魅力。这是梅兰芳等艺术家能形成世界影响的原因。

一件艺术品，只有少数人说它好，而一般人觉得它不好不坏的时候，它可能是好的，而没有被大众审美所接受，也可能是坏的，只是伪专家伪大师编钱的幌子。一件所谓的艺术品，只有少数专家说好，大多数人都觉得很恶心的时候，那一定是骗局。因为艺术本质是追求美的。

艺术的最高境界是什么？自然！

什么是自然？现在的书法艺术家把自然理解成了如孩儿一样的童稚，不加修饰，率性而为。其实这是会错了意。

书法的自然，是高度的磨砺下练就的解牛之术。以最简捷的动作书写出最完美的字体。不是把字写的和幼儿园的小朋友们一样。如果是这样就是自己，所有的幼儿园小朋友们都是书法大师了。所有没有学习书法的人才是真正的书法家。因为他们没有“法”的约束。无法便是自然！天下岂有如此的悖论？所以，不要受童稚体的迷惑。他们只是钻了自然的空子。

任何艺术都要有法。道法自然，把自然理解成粗糙的，粗鄙的，粗俗的。这是对自然的亵渎。

同自然之妙有，非力运之能成。要想得到自己之妙，就要下苦功，就要有硬力的功夫。不通过努力磨练自己的技能，靠所谓的自然状态而进行的胡涂乱抹，如那个有眼睛却非要装无珠的盲书小丑张强，那个头发胡子都活白的邵岩，迈着鬼异的脚步，用针管乱射，还有穿着一双小红鞋子的王冬龄，一通六亲不认的乱书……他们都觉得自己是开辟鸿蒙的艺术大师！并嘲笑世人看不穿他们的艺术底蕴。

高书不入俗人眼，入俗眼者非高书。就是他们手中的法宝。你不懂？你就是俗人一枚。不足以论艺术。

艺术的最高境界有许多种，个人认为最高艺术境界是神韵。神韵是什么？这种只可意会不可言传的境界是一种感悟。如图这是一件汉代玉雕马踏飞雁，马有千百种为什么唯独这一件流传千古直至今天依然令人拍案称绝，这是因为它独具神韵。

这种神韵是建立在历史基础之上的。西汉初年匈奴入侵对大汉政权产生了极大危胁，在历经汉文帝.汉景帝和亲政策失效的情况下，历史把汉武帝推到了前台，尽管后世对汉武帝多有怨言说他穷黩武也好，骂他劳民伤财也罢，正是汉武帝击败了匈奴稳定巩固了大汉帝国，我们今天的国家是大汉的延续，我们每一个汉民族都是大汉的子孙。卫青.霍去病战胜匈奴的法宝是什么？是马。是比匈奴这个游牧民族还要好的马。汉代对马的热爱超出了我们的想象，马是战士生命的一部分，祟尚烈马也是汉代尚武精神的写照。这件玉雕表现马的神骏在在于它踏着一只雁，而在于马头的面部和飘逸的尾巴。仔细观察马的头部，因全力暴发马的嘴唇翘着，脸部肌肉隆起，马嘴微张象是在嘶吼，飘逸的尾巴告诉我们这不是在跑而是在飞。这件玉雕不仅表现出工匠出色的技法，同时也表现出帝王的情怀以及强悍的大汉国力。只有在强盛的汉代才能创作出这样一件激情四溢神彩飞扬的神马。啰啰嗦嗦写了这么多可见神韵理解之不易，它与每个人的学识.经历.职业.兴趣息息相关。如今的艺术.收藏大家品鉴作品看神韵是不二法宝。神韵——多少人不得其门而入，又有多少人却在神韵的天空中遨翔。(釆用图片为个人收藏)

谢谢你的邀请。朋友们大家好！我是千千千里马。问题很理论哈。不过，我们想过这个问题吗？人的一生有很多问题需要想一想。艺术也是需要想一想的事情，因为，艺术，就在我们身边，包括吃饭也是艺术，还有什么不能艺术的事情吗？

艺术也是技术。所以，艺术就有一个一般的形式问题。比如烹饪，如果色香味俱佳，那就是艺术的盛宴了。如果味道也好，却是乱糟糟的一盘菜，肯定影响兴致。如果共享盛宴的朋友污言秽语，那这盛宴就被“摧残”成生厌了。时装也是艺术。如果一个贪得无厌的人也很时尚，那是一种失望。

艺术就在我们身边，所以，从时装盛宴谈起。

但是，更典型的艺术还是诗歌、绘画、书法、音乐、电影、电视、建筑等等。

因为这些艺术是有很高的思想内容的。时装和盛宴顶多就是与什么人欣赏的问题。而诗歌绘画是跨越时空的存在。

比如，我们还在读唐诗宋词而许多新诗已经被我们遗忘无余。

比如，五百年前的《蒙娜丽莎》还是那样震撼于艺术的魅力，而一个明星却很快就会消失在历史的记忆之中。山河可以破碎，千里江山图却完好无损。

艺术永远属于美的创造，你也许永远不知道什么是美，所以，需要创造，这就是艺术的最高境界：创造，但是，不知道创造是不是很美。历史上也有无数的创造已经灰飞烟灭。

艺术的最高境界:首先说艺无止境，就像科学的发现与发明一样，永无静止。那么为什么还要说艺术的最高境界呢？这里首先要先设一个前提，那就是人类在发展中的某个时期，某一时代，即在那个时间段里的最高艺术。

同时艺术的范筹包括面也广，可以说包逻万象。如绘画、语言、科技、书法等等，等等，都有她的艺术。就时代而言，所谓的艺术最高境界就是:人所共知的、无与论比的、至高无尚的、技压群雄的、她对于当时的时代来说，具有典型的指导、规范、引人向上,孜孜以求、规矩方正的楷模作用。(拙见,拙论)

首先，说说什么是艺术。

艺术就是基于相应技术技法的、当下自我的、情感思想的形象化表达。

艺术的本质，情感思想。如果仅仅重视形象化的审美而忽视情感思想，就会沦落为“工艺”。工艺可无限重复。真正艺术不行。

所有艺术形式应该是情感思想的投影。即:以意驭形，以意化形，以意生形，以意驰形。

艺术的表达，形象化。文学表现为人物或社会的心理形象。书法表现为线条空间形象。音乐表现为听觉意象形象。建筑表现为构筑物空间形象。美术表现为画面雕塑形象。等。

艺术的基础，技术技法。

艺术的区分，个性化。没有个性化的艺术，是羊群、大众化艺术。

艺术的时限，当下。一个人当下愤怒的精微状态，以后神仙都重复不了。当下真实的愤怒，自然而然。艺术也是如此。

=

艺术的最高境界，就是自我当下情感的艺术自由。

最高境界伴随几个特征:

1.忘记技法。有深厚的技法功底，想都不想、无意识就用上了。

2.情感思想的喷薄而出。没有情感思想的艺术，人穷而诗工，重技法格律，炫技，甚至把技法当成艺术的最高境界，忘记艺术应有、应是情感思想的本质。

情感思想的等级决定艺术层次的高下。

艺术分几个层面:一，感官层面。只是娱美感官。二，技术层面。有了技术技法的积累，带有职业化、专业化的特征。三，文化层面。是适合大众审美的、通俗的、没有个性的。四，个性层面。与众不同的、差异的、独特的。五，情绪层面。有了当下的喜怒哀乐性情表达。六，情感层面。爱与恨、希望与绝望等。七，思想层面。带有深沉思考，如《命运》。八，自由层面。达到了艺术的自由，以意驭艺、人艺一体。以生命来演绎。

3.人艺一体。融入生命，生命投入。

艺术最高境界即是可以做到道法自然。

最明显的就是武道一样，它的最高境界就是把所有的拳术杂于一身，然后使出來时，却不是按每一招打法，而是千万种拳术混合于一起，见招拆招，随机应变，使出的招数似乱打，却打出每招又都是在某套拳术中，这就是艺术的最高境界。

艺术的最高境界就是随心所欲。

任何一门艺术，练习基本功就需要花费很长时间，基本功练就了之后，就要进入创作，这个阶段的创作其实就是对前人作品的致敬，自己的东西不会太多，其实还是在练习，经过长时间的积累，当技法娴熟到了没有任何瓶颈的时候，技法就达到随心所欲的境界了，但是，创作的思想还需要提高，这才是最难突破的，这阶段就需要用艺术之外的知识来提高自己，直到达到艺术的最高境界，那就是对自己所从事的艺术品类可以举重若轻，信手拈来，出来的作品有自己的风格，特点，有其他同行艺术家不能比拟的东西，这时，就达到了随心所欲了。

以上讲得比较笼统，这里以国画为例解释一下我的观点。学画最初，先要学习拿笔，姿势要正确，笔要抓牢，但是当你真的成为一个画家时，拿笔的姿势，方法就不重要了，你想怎么用都是对的，只要顺手好用就好。学会拿笔之后，要学习工笔线描，线条一定要工整，不能有丝毫的随意，否则就是失败，但是到了最后，线条成了你手中的工具，怎么画都得心应手，那时，你想怎么画就怎么画，因为法度已经长到你的骨子里了，可以随心所欲了。练完线描应该画工笔重彩了，开始同样要一丝不苟，画一幅画可能要好几天，等练好了，速度会提高很多，效果也会更精彩，这也是熟能生巧，最后画写意，有了工笔重彩的基础，用笔用墨应该很熟悉了，这时开始练习写意，会很快上手，至此，国画的基本技法应该都掌握了，往下就是提高自己，要多看先人的作品，多练习，同时也要练习书法，与画画同时提高，进入创作阶段之后，更要提高自己的文化修养，因为功夫在画外，当所有的练习都有了成效之后，你的创作水平应该很高了，再经过长时间的努力，最终达到随心随意的境界，你就是一个国画家了。

其他艺术门类也是如此，当你能够随心所欲地驾驭你的艺术时，你就达到了最高的境界了。

这个问题很难回答。这就要看你干什么了？！艺术也分好多种，很难分出第一第二来。

古人云：文无第一。

再有一层原因。欣赏的角度不同，得出来的结论就不尽相同。 从这个角度上来说，艺术的高度又不相同。

艺术不过是底层劳动者对中产阶级的一种向往，当高于中产阶级，就会发现艺术不过是给裸体穿上的一件漂亮衣服

感谢被邀请回答；

说起艺术，真的是很高尚的一种行为，涉及到很多方方面面，都需要艺术来表现，行为艺术，商业艺术，太多太多方式表现艺术，但说到艺术最高境界是什么？

这个问题值得深思一下，因为在某种领域都有不同的境界高度，还有很多艺术大师级别的作品，也是数不胜数，只能说不能从艺术作品上来判定艺术高度和境界，要从全面的，如艺术本身和艺术人的品行，如果一个人品德不好，那么作品再好也不会被人们认可，总之，艺术的道路是无止境的，艺术是没有最高境界的，我们永远在努力的路上......

以上是个人意见，说的不好，请见谅！

何为艺术？狭义上的艺术就是写作，绘画，音乐，摄影，雕刻，雕塑，电影等等这些表象表形或表意的创作形式，也是大众印象中的艺术形式。其实远不止如此，兹以为能够对个人或众人产生影响的极致技艺术业都应该是艺术，正所谓，重剑无锋，大巧不工，这是技；而手中无剑心中也无剑的时候那就是术。诚然每个人都是特立独行的，这个世界从来就不是只有一种声音，但大音希声，大象无形，只要是对自己所热爱的投入了全身心，从技巧升华到术业的时候，这就是艺术的最高境界！

宗教讲真、善、美！艺术的价值在于净化灵魂，让人产生对美的渴望，故蔡元培先生提出以美育代宗教之说。

人类对艺术的追求就是真善美的追求，这就是艺术的最高境界。

有句话就是：“大德至廉，大道至简”，繁对任何事情来说，都是一个过程。艺术更不例外，审美就是追求简的精髓，

谢谢邀请。

关于艺术的最高境界是什么？这一问题，先讲一个题外话，其实这种事情，受人唾骂的。

一个小偷，大白天在人家承包的鱼塘偷鱼，农村留守人都是上了半百岁数的人，见来追，衣衫扒尽，裸跳。

说到这，再三强调，这不是什么道德的事，但，小偷动了心思为了跳跑，我想，他的绝技，大可也能叫艺术。

艺术，不论文学方面，美术方面，尤为重要。早在80年代，看了一篇文章，叫生者对死者的访问，一看，这怎么访问呀？作者就有得天独厚的见解，思维，让一些不明去向的境界探测，文章写的很好。这就是艺术。在别人没有感悟到的层次，就是最高境界。

我个人的看法，艺术的最高境界是：没有逻辑思维和自我意识的约束，而是达到了与自然高度的和谐统一。一切形式艺术作品完全是在自然无我意识形态下流露出来。是“先天”精神意识的展现。

谢谢邀请。

这是一个开放性的问题，仁者见仁智者见智。

我认为艺术的最高境界就是将艺术作品做到自然而无任何人为的痕迹。比如，钢琴演奏的最高境界就是演奏家与钢琴和乐曲融为一体。

艺术的最高境界是什么？我认为，艺术是精神超脱的缩影，精神站在至高点上逸动不同的境界，让每一个视点、视觉都迸发出共鸣——像火花般的闪耀。所谓格物而致知，又谓离弦而无倆，独一无异，这就是艺术。

艺术的最高境界是收藏艺术品。

大家知道，艺术来源于巫术。在上古时代，艺术家是通神的，艺术家是神和人之间的桥梁。

在人类的野蛮时期，巫师让人类敬畏神灵，但人们在祭祀神灵和陪葬都用的真人，后来有艺术家气质的巫师出现了，他创造出雕像来替代真人，用雕像给王者和头领陪葬，所以，艺术家创造的不只是艺术品，他们还创造了文明，是艺术家指引了人类文明的方向。

有位著名的收藏家说，为什么艺术的最高境界是收藏？换句话说他为什么要拿出自己收入的一半来收藏艺术家们创作的艺术品？他说他收藏的是人类的文明，他是在收藏人和神之间的一种能量。

       收藏好的艺术作品，每天观摩、把玩，那种精神上的飞升和愉悦是无可比拟的。

       收藏好的艺术作品，建立博物馆，让更多的人体验到那种精神上的飞升和愉悦，当属艺术的最高境界。

艺术没有最高境界

从无到有叫艺术，做好艺术方是从有到无。

谢谢邀请，古今中外艺术的门类众多、包罗万象，表现形式丰富多彩，好似灿烂的星空，煜煜生辉，人类的艺术成就不可估量，要探究艺术的最高境界，就象仰望浩瀚的宇宙，看不到尽头，又仿佛乘一叶孤舟，置身茫茫大海，只能望洋兴叹。

艺术源于生活又高于生活，新的艺术形式还在源源不断的被创造出来。有的艺术让人如身临其境、有的艺术已达到出神入化的境界、有的艺术表现已致登峰造极的境界、还有的艺术已臻炉火纯青的境界，如此众多的艺术形式，如此不同的境界，如何相提并论探究出最高境界。

学无止境，艺无止境，老子在《道德经》里说过，“大音希声、大象无形”，艺术的境界没有最高，只有更高。

艺术的最高境界是什么呢？我想是没有标准答案的，因为就艺术境界而言不同的人都会有不同的选择，审美主体和客体之间也不尽相同。

每位艺术家在不同时期都会有着不同的境界与追求，象极了人的一生跌宕起伏之心路历程。

只不过艺术家的境界往往都是倒置和逆向的，顺理成章那就不是艺术创造了。

艺术是“我”通过“物”的媒介连接人类社会与宇宙的神秘通道。

艺术家穷尽一生都在找寻和打通这神秘通道的路上，为此很多伟大的艺术家都义无反顾地选择去做一位不朽的“殉道者”。

艺术是自我实现，是完全自觉的自我实现，是无须任何外部强加的绝对意志和使命。艺术创造不会依附于任何现实规则，艺术境界属于艺术家不同自由的选择，且这种选择冥冥中契合了独一无二之个体生命。

艺术是宗教，在追寻真理的道路上大家都一样是马不停蹄。

信仰至大，艺术如爱情，亦如宗教。没来由的奋不顾身肯定不是要得到或追寻什么世俗的价值，艺术的终极使命是付诸于奉献，艺术价值是社会赋予和历史评定。

中华民族是骨子里自带艺术境界的民族，天人合一，大道至简正是艺术高峰中难以企及的境界。

艺术是无用之大用，艺术无功利自古就是文人、士大夫磨砺情怀和修炼生命的最好诠释。

以禅释艺也是一种境界：画山是山，画水是水；画山不是山，画水不是水；画山还是山，画水仍是水。

昏鸦烧脑、烧毛地穷尽想象也无法给出什么才是艺术的最高境界，换言之艺术的境界各不相同，形式与样式不同所以追寻也不同，观者共鸣不同所以价值也会不同。

法无定法，悟无高下。我唯一能够确定的是艺术境界的起点都必须是真诚！

昏鸦只能确定地告诉大家谄媚于观者的艺术是毫无境界的自欺欺人。爱情的迷人源于占有和自私，艺术创造亦是如此。我都不是我，我都打动不了自己个的话大家觉得那样的艺术还有什么存在之必要？

女人不可以博爱，但是艺术一定要博爱。昏鸦如是说。

对于审美客体的境界我能确定的是千万莫要陷入“审美趋同”，给大家的福利就是多项选择和自由选择为何不要呢？

昏鸦不是昏鸦，昏鸦是晨鸦，飞掠于子夜凌晨的鸦鸦为您煲下这锅艺术的鸡汤，好喝就点赞、转发和关注吧。

我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。“人生”就是这样的一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴(或有力)走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓“知识分子”，“学者”，“艺术家”。还有一种人，“人生欲”很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的“人生欲”。这就是宗教徒。世间就不过这三种人。

我虽用三层楼为比喻，但并非必须从第一层到第二层，然后得到第三层。有很多人，从第一层直上第三层，并不需要在第二层勾留。还有许多人连第一层也不住，一口气跑上三层楼。不过我们的弘一法师，是一层一层的走上去的。弘一法师的“人生欲”非常之强！他的做人，一定要做得彻底。他早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中。中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在二层楼了。强大的“人生欲”不能使他满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事，毫不足怪的。

做人好比喝酒；酒量小的，喝一杯花雕酒已经醉了，酒量大的，喝花雕嫌淡，必须喝高粱酒才能过瘾。文艺好比是花雕，宗教好比是高梁。弘一法师酒量很大，喝花雕不能过瘾，必须喝高粱。我酒量很小，只能喝花雕，难得喝一口高梁而已。但喝花雕的人，颇能理解喝高梁者的心。故我对于弘一法师的由艺术升华到宗教，一向认为当然，毫不足怪的。

艺术的最高点与宗教相接近。二层楼的扶梯的最后顶点就是三层楼，所以弘一法师由艺术升华到宗教，是必然的事。

前天参拜南普陀寺，承广洽法师的指示，瞻观弘一法师的故居及其手种杨柳，又看到他所创办的佛教养正院。广义法师要我为养正院书联，我就集唐人诗句：“须知诸相皆非相，能使无情尽有情”，写了一副。这对联挂在弘一法师所创办的佛教养正院里，我觉得很适当。因为上联说佛经，下联说艺术，很可表明弘一法师由艺术升华到宗教的意义。艺术家看见花笑，听见鸟语，举杯邀明月，开门迎白云，能把自然当作人看，能化无情为有情，这便是“物我一体”的境界。更进一步，便是“万法从心”、“诸相非相”的佛教真谛了。

故艺术的最高点与宗教相通。最高的艺术家有言：“无声之诗无一字，无形之画无一笔。”可知吟诗描画，平平仄仄，红红绿绿，原不过是雕虫小技，艺术的皮毛而已，艺术的精神，正是宗教的。古人云：“文章一小技，于道未为尊。”又曰：“太上立德，其次立言。”弘一法师教人，亦常引用儒家语：“士先器识而后文艺。”所谓“文章”’“言”，“文艺”，便是艺术，所谓“道”，“德”，“器识”，正是宗教的修养。宗教与艺术的高下重轻，在此已经明示，三层楼当然在二层楼之上的。

我脚力小，不能追随弘一法师上三层楼，现在还停留在二层楼上，斤斤于一字一笔的小技，自己觉得很惭愧。但亦常常勉力爬上扶梯，向三层楼上望望。故我希望：学宗教的人，不须多花精神去学艺术的技巧，因为宗教已经包括艺术了。而学艺术的人，必须进而体会宗教的精神，其艺术方有进步。久驻闽中的高僧，我所知道的还有一位太虚法师。他是我的小同乡，从小出家的。他并没有弄艺术，是一口气跑上三层楼的。但他与弘一法师，同样地是旷世的高僧，同样地为世人所景仰。可知在世间，宗教高于一切。在人的修身上，器识重于一切。太虚法师与弘一法师，异途同归，各成正果。文艺小技的能不能，在大人格上是毫不足道的。

艺术的最高境界要把艺术和境界要做简单的理解和联系，众人皆知，生活当中有很多艺术门类，如建筑，音乐，雕塑，舞蹈，绘画，服装等等，这类艺术都是可以复制的艺术，那有没有不可复制艺术呢？答案是肯定的，那就是传统书法艺术，然而也就是书法唯一能称之为最高精神境界，为什么这样认为呢？原因如下:

艺是手艺、工艺，是普通人为了生活的实用方便性开发创造出各种各样的手工制品，（如先人用的土陶罐，早期先民杆栏式草棚屋，这一类手艺代表着艺术的萌芽。）纵观世界所有艺术门类，无不来源于日常生活，来源于人类的劳动，在漫长的历史长河，日积月累，为成就艺术奠定了初期的意识形态。

所谓的术是技术，数术，玄术。技术代表人类已经掌握了制作方法，数术在制作创造过程熟练运用数据和规律，玄是代表赋予人和神的精神信仰，熟练驾驭工具，从而出神入化，超出人类灵魂。

书法艺术的最高境界正迎合了此特质，书者创作时，对技法烂熟于心，做到望我无我，心情自由奔放，赋予毛笔生命，把自己完全融入笔墨黑白之间，天地人完美统一，生活的悲悯痛楚，豪情与豁达，尽注笔毫之上，自然界的江河湖海，高山名川化无形于胸中，浩然正气跃然纸上，岂不快哉！正所谓人间多少事，尽在黑白中，成就了它的不可复制性，其他艺术则可以。

因此，书法创作时是艺术的最高境界当之无愧。

无我无尔，无法无束，无求自得！

谢谢邀请，一部作品能够达到大众的认可，并流传千古，这就是艺术的最高境界了，我是这么认为的，象红楼梦，水浒传，西游记等等这些不朽的名著。至今都没有人敢说超越和完胜的，我觉的这也是做为一个艺术家的最高追求境界了。艺术的体现，在于它无穷的魅力所在，它可以让人着迷的，甚至可以影响和改变你的人生方向，这也是艺术存在的重要意义。一个人如果没有文化艺术的熏陶和修养，他的人生是枯竭的也不是完美的人生。所以人们追求艺术，崇尚艺术，并且可以为了艺术而献出自己的毕生精力。

很多人一生都在追求艺术的梦想，然而艺术却是一件很美好很高贵的东西。象我们这样的凡夫俗子，对于艺术，一辈子也达不到那样的境界，只有向往和羡慕的份儿了。

返朴归真，回归自然！

那就是，无招胜有招，无法胜有法。如怀素的狂草，随心所欲而不越矩。我认为这就是艺术的最高境界。

随时随地都能够挖掘艺术和创造艺术

艺术没有最高境界，只有相对境界。“不知道的叫历史，看不懂的叫艺术”，所以看出，个人修养的层次，是决定你认为“高”的基础。

在有道德的人眼里，艺术是催生人善感，达到与自然和谐的境界，表现一种德在里面，这就是有德人眼中的艺术之“高”！

艺术的最高境界不属于当代，至于境界在哪方面都在史册典籍、博物馆里。

艺术最高境界是什么？ 艺术从开始到深化 懂的就是 : 道常无为而无不为复归于始 ! 大静则成虚 虚无则成静 化大静成大美

大术归一，一生二，二生三，三生万术，最高境界，即是一！

艺术形象突出标准优雅动作，一举一动一造形。

艺术一般指人们从事的绘画、音乐、表演等艺术类工作。 不过，其实艺术就是一种很高的境界，任何事做到极致都可以从技术变成艺术。 食神里，看高手炒菜也是艺术 头文字D里，看他们驾驶也是艺术， 而一般所说的艺术其实更该说是一种技术， 这是我的一点理解 ！

共鸣；理解和情感，是有灵魂的，心灵上和精神上的自由，，能给不同的人创造不一样的灵感，不一样的启发和帮助。

或者是大众人都认为不是的情况下也能在极小部分人中得到极大的认可，就算是得不到认可那我也不需要，这就是我的艺术的最高境界！！就当我自娱自乐的傻子

我的作品就叫做“傻子也乐”

最高境界是准确地传递感情 人和人的感情是无法准确传递的 所谓感同身受最多只能到感觉的层面 比如味觉 视觉 触觉 比如俩人一起吃饭 看电影 干那事儿 你俩的感觉基本一致 但更深层次的感情 就无法确定是否一致了 因为无法探测 没有标准 无法沟通 但人自古以来就努力用各种方法试图在感情的层面进行交流 这就是所有艺术的本源 音乐可能是效果最好的 只能说可能 无法确定 文字和视觉艺术传递情感的效果很可能非常差 很多艺术形式甚至退步到了技术的层次 只能反应制作者技术是否高超 完全丧失了艺术的本质

出神入化！思超物外！新理念，新面目！得众仰视！！！

艺术的最高境界是美

艺术的最高境界是自然、是造化。所谓师法造化，既是这个道理。一切艺术只要是能达到这种境界，不论是技法还是意境，都是造化天成，天成的艺术自然是艺术的最高境界了。只不过人们都过重的看中名利，因此，要达到这种境界并非易事，他不但需要努力、刻苦，更需要超脱。

艺术最高境界这句话可能有问题，艺术无高低，只是时代不同处境不同才会有不同的评价！

最高境界 你的心境有多高 境界就有多高 但要有懂得人欣赏

艺术的最高境界就是＂无为＂，在作品中达到了＂无我＂，“大象无形，宠音稀声”。美的都是自然的，美是目标，人法天地，道法自然，人天相应，个人意志与宇宙意志合一，无为自然的＂无招境界＂不是终点，学海无涯，艺无止境，玄之又玄，众妙之门。艺术最大程度地丰富了这个世界并创造了一个相对独立、自足的新世界，所以，艺术是最接近于“道”的东西。老子说："无 为而无不为"。"这 里,"无为"乃是一种立身处世的态度和方法," 无不为" 是指不妄为所产生的 效果。＂为无为，而无不治"的意思是相通的。万事万物均有自身的规律，艺术也是如此，我们只需顺应规律，顺应时代的潮流，促其 前进，就自然而然的走进了艺术的最高境界，而无需刻意追求。切不能违背规律，否则就是"有为"一一乱为、妄为。因为"万物作而弗始, 生而弗有,为而弗持,功成而弗居"。

一切艺术、舞蹈、雕塑、建筑等，都来源于活生生的现在生活。而不是脱离生活、“无病呻吟”的自我吹虚。

不同的艺术品，在不同的地域或不同的时间段，又会因各种因素而产生分歧。所以，艺术的最高境界，是不能用标准来衡量的。

艺术家的境界太高，也许在世俗人看来，他就是疯子，不可理喻。比如徐渭和唐寅。

笔者在此举例一个佛教故事，来作一个内比吧。

传说梁武帝遇达摩而不识活佛而放达摩远去。本来，这则故事历史上也有争论，说二者在历史时间上对不上号。但这不影响笔者的观点：梁武帝佛学精湛，也能入禅。（《颜勤礼碑》有云：梁武帝受禅不食数日。证明梁武帝也能入禅。）但达摩的禅定，却为什么不能入梁武帝的法眼？梁武帝作为人中龙凤，也不识达摩的境界。说明境界这个东西，真让人无法准确感知到。

再举一例。乾隆帝时，谁敢评价他的书法如蚯蚓？今天观乾隆书法，你还会说乾隆爷的书法艺术境界高吗？

底层人的境界就是，知道只能靠自己的勤劳，才能糊口，所以会剔除多余的、不切实际的言行，实实在在地解决自己的生存问题。在这个过程中，有些有学问的人偶尔会舞弄笔墨丹青。还有某些人会用昆曲、口技、杂耍等谋生吃饭的方式而已。

王羲之写《兰亭序》，不过一时之兴；颜真卿的祭侄文稿，不过是草稿之作；苏轼的寒食帖，也是无聊苦闷的倾叙。他们写字时，如果真境界高，在当世之时，有几个人能奉他们为圣贤？

艺术的最高境界也好，最低境界也罢，只要是能真实地反映现实生活，树立起鲜明生动形象，能感染人，教育，起到应有的社会效益。都是境界好的艺。所谓的境界是一个艺术的综合概念，是上述各选项综合反映的效果，抽象的境界我不得而知！

你的邀请艺术一流，本来不想答也只好应酬一下啦。

艺术源于情感。艺术的最高境界，就是准确地表达事物的思想感情的境界，也可以是借事物表达艺术创作者感情的境界。

一件艺术品，要准确地反映艺术体本身的思想感情。树的向阳趋向，就是树的思想感情；石的欲落还止，就是石的思想感情。

一个艺术家，要借艺术品准确地展示自己的思想感情。

就说那么多吧。能领会的早领会了。

艺术的最高境界，本题目就是无解之题。艺术贵在创新。从古典主义，到印象派，到后印象，到立体，抽象，到野，到表现，到现代，后现代，到装置，到行为艺术。每一时期的代表人物都是在前一时期基础上进行创新的。

各人睇事物不同。会不尽一样。最高景界定不了。谢谢。

随心所欲 不受世俗影响

再后就是武学巅峰了吧

天人合一！先天境界之后就是天人合一，，按照楼主的分析直到金丹大道就结束了 从元婴开始就算是修真者

一般打通任督二脉称为初步跨入先天，打通奇经八脉后，此时奇经八脉与十二正经一起，构成身体经脉大循环，（可以参照人体血液循环的图），此时称为先天大圆满，其实还是先天，不过与初入先天不可同日而语。然后是‘天人之道’：指的亦是天人合一的境界，同样是道家学说，黄易的武学层次是偏向道家的。天人之道的武学是指人能吸收天地间的力量为已用，掌握超越人体极限的运作规律，从而达到无有穷尽的不竭地步，与天地合而为一，成为天地的一部分。也就是说能借助天地的力量了。甚至言出法随，但是这是有代价的。 接下来就是合道，与天地同寿或者被天地所不容（破碎虚空，就是被空间踢出去了）。

宗师 然后是大宗师 武圣 人仙

【感谢邀请[击掌]】

父母对孩子的影响是潜移默化的，相比于对孩子身体、学业的影响，镜子想说的是对心理的影响。

我觉得为人父母最高的境界是【情绪自由】#情绪#

对于孩子来说，十几二十年的时间，都处在父母的情绪磁场中，一双情绪自由，懂得疏解情绪、传递情绪的父母，对孩子的心理影响是伴随其一生的。

所谓情绪自由，不是压抑，亦不是随意发泄。而是确定喜怒哀乐乃人之常情，并能合理的与这些情绪自处。

网络上总流行说“你该做一个不动声色的大人了。”

镜子更想说:“你有喜怒哀乐的权利，只是你身边的人 没有无条件接受的义务。”

[太阳]周末愉快~

甘苦自知！

心平，平安。

其实从孩子出生到长大成人的每一个阶段，做父母的没有不操心的，孩子没成人之前，爱要有方，严要有度，孩子慢慢长大，父母要学会放手，让孩子学会独立，未来的路要靠自己去走，父母给孩子的最高境界就是要学会放手，才是真正的爱。

父母的最高境界是爱，是真正的爱！不是溺爱，不是偏爱，不是宠爱，不是仁爱，而是理智的爱，长远的爱，对孩子、对所有孩子负责任的爱。如此才能让孩子身心健康，情绪稳定，心境平和，胸怀开阔，有安全感，将来步入社会，定能有所成就！

爱自己的孩子，是连老母鸡都能做到的事，但要做到真正的爱，不是所有父母都能做到的。溺爱害子，偏爱害人，宠爱会让孩子肆无忌惮，只有仁爱，不太有人说起。

仁者爱人，仁者无忧。仁者爱所有的人，不分好坏优劣，是博爱，如阳光一般洒满大地，所以无忧。如果父母仁爱，就会失却教育，无论孩子的行为，都会喜欢，可见仁爱者，没有原则，不论好坏。

其实父母之爱是要懂得孩子心理，知道如何教育孩子，怎样指引孩子人生之路，为孩子的将来打好基础，在孩子迷茫的时候，拨云见日；在孩子困难的时候，帮扶引导；在孩子成功的生活，欢呼雀跃。无论孩子多大，都会与子同情，与子同乐，与子同甘共苦！

这就是父母的最高境界。

当一个新生命呱呱坠地的那一刻开始，我们就开始在摸索着思考着，怎样才能为人父母，为人父母的最高境界又是什么呢？我认为他就是：有效的陪伴、适当的鼓励和夸奖，适当的放手，得体的退出！

有效的陪伴

九岁前的孩子很需要父母的陪伴，作为父母要给孩子树立一个好的榜样，培养孩子吃苦耐劳的精神，尊老爱幼的品德，正确的价值观人生观。让我们的陪伴有意义，有效的陪伴对孩子未来的成长很重要！

适当的鼓励和夸奖

孩子在成长的过程中很需要父母适当的鼓励与夸奖。孩子不敢做的事情父母要给予适当的鼓励，适当的鼓励可以增强孩子的自信心。学习中的一点点进步给予适当的夸奖，孩子们在学习上将会有更大的动力。适当的鼓励和夸奖可以使孩子心情愉悦，能被父母认可对孩子今后塑造活泼开朗的性格很有帮助。

适当的放手

随着孩子年龄的增长父母要学会适当的放手。放手孩子让他们自己一步一步往前走，勇敢独立的追寻自己的快乐。遇见困难时自己解决，遇见选择时自己做主，遇见挫折时自己爬起。我们父母能做的就是默默的在背后注视，只要孩子没有走弯路就不要给予意见或帮助。

得体的退出

孩子成家立业后我们就可以退居幕后，潇洒得体的退出。孩子结婚后有了自己的小家，可以自己独当一面当家做主，我们父母能做的就是不参与小两口的家庭生活，不评价是非，需要我们帮助时我们就给予帮助，不需要我们时就识趣的走，给予他们自由的空间，孩子们的婚姻生活才能更和谐。

为人父母实属不易，父母的爱是伟大的，无私的，在我们如何学会做一名有境界的父母的同时也要学会如何做一名合格的子女！

父母与子女乃是有缘之人，彼此应该相互感恩，相互珍惜！个人以为如鲁迅胡适那般对待子女或许就是为人父母的最高境界吧！

鲁迅先生在遗言中曾说：自己死后，要立即埋掉，不要举办任何纪念活动，儿孙们要忘掉我，管好自己的生活，如果不的话，那就是糊涂虫。另外他在遗言中还交待孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。

君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，此乃中国儒家治世之三纲。对我国人影响深远，直至今日仍有迹可循。常有理亏之父母大声吼道：“”我是你的父母，你就要听我的”！“受父母养育，报父母之恩”乃是传统孝道，任何人违背不得；“天下没有不是的父母”；凡此等等有如把子女配置为父母的私有财产，希望子女的一切尽在父母掌控之中！

父母对子女之爱从來都是最纯粹、最无私的！没有任何人会怀疑！竭尽所能给子女最好的安排，希望子女活成自己设想的样子！这是中国式父母爱护子女最常见的方式。但是子女也是独立个体，也有自己的思想主见呀！如其个性被束缚限制，人自然就很郁闷压抑！长此以往，要么爆发，要么就沉寂泯灭。自古以来，父子关系紧张者不计其数。甚至是写出《背影》这篇感人父子之情的的朱自清先生也是其中之一，感兴趣者可自行百度。

所以我希望所有父母都能爱惜孩子的理想，不要只是强迫其去做自己理想中的那个人！多些平等，多些理解，多些尊重！最后以胡适先生写给其子的一封信，来表明我的态度！

胡适信：

我养育你，并非恩情，

只是血缘使然的生物本能；

所以，我既然无恩于你，你便无需报答我。

反而，我要感谢你，

因为有你的参与，

我的生命才更完整。

我只是碰巧成为了你的父亲，

你只是碰巧成为了我的女儿和儿子，

我并不是你的前传，

你也不是我的续篇。

你是独立的个体，

是与我不同的灵魂；

你并不因我而来，

你是因对生命的渴望而来。

你是自由的，

我是爱你的；

但我绝不会“以爱之名”，去掌控你的人生

你好，感谢您的邀请，文卷很高兴和您分享一下自己的观点。清朝学者山阴金先生的《格言联璧》中有一句话是这样的说的，“为人父母天下至善，为人子女天下大孝”这句话的意思就是世界上最善良的是父母，最孝顺的是子女。" 为人父母天下至善"一句道出了为人父母的最高境界。人只要从做了父母的那一刻起， 全身心都布满了责任和担当，每时每刻都在为责任和担当而努力的付出着，只至生命的结束。

1.为人父母首要的责任就是爱护子女

诗经里有一句话是这样说的：”父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。“ 这句话的意思就阐述了父母对孩子的责任和担当，从孩子呱呱坠地开始，父母的肩上就有了一份沉甸甸的责任，日夜为自己孩子的成长付出博爱和劳累。

“孩子是娘的心头肉“，这句话道出了做父母对孩子的挚爱。他们时时刻刻在为孩子担心，挂念着他们的孩子渴了么？饿了么？ 睡好了么？哪里有不舒服么?等等，从孩子生下来开始，父母的心里便不再安静，诸多的牵挂，诸多的爱护，诸多的劳累，便应运而生。

2.为人父母担负着呵护孩子成长的责任

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊的诗体现了伟大的母亲对孩子的那份沉甸甸的爱和责任。

每个孩子的成长都是在父母精心的呵护下成长起来的，每走一步路都有父母的心血凝成。从刚刚出生开始，父母便是擦屎又擦尿，一口水一口饭的喂养。 学走路的时候，父母弯着腰弓着背大手拉小手，扶持孩子 一步一步往前行。牙牙学语的时候，父母一句一句不厌其烦的教孩子学说话，冬天怕冻着，夏天怕热着，想方设法给孩子最好的呵护。

一旦孩子到了上学的年龄，父母的责任更是重大，一边教孩子学做人，一边给孩子无微不至照顾，白天还工作，晚上做家务，力求给孩子一个温馨舒服最好的环境。

3.为人父母肩负着培养孩子良好的行为习惯的责任

“父母是孩子的第一任老师。"从孩子懂得模仿开始，父母便极力教给孩子良好的行为习惯。良好的人格形成是从早期进行的，父母从孩子会说话，就开始有意识地进行正面引导，说文明话，做文明事，每天培养孩子正确健康的生活习惯，饮食习惯和学习习惯。还有诸多的读书习惯，做事有始有终和持之以恒的行为习惯等等 。

孩子成长的每一天都时时倾注着父母的心血。当孩子在上学，他们时时担心孩子上学有没有完成作业？在学校学习好么?开心么？有没有和同学打闹？等等。如果发现孩子在学习上、生活上有什么不足之处，就及时矫正，抓紧引导，生怕孩子养成不好的行为习惯。

中考时候，担心他是否考个好高中。高考时候，担心他能不能考一个好大学。一旦步入社会，担心孩子的工作累不累？心情好不好?孩子成家立业，父母便帮助看孩子，做饭，洗衣服。总之，父母的一生在不断地为孩子的衣食住行在操劳。 父母的心一直都跟在孩子的身上，只要活着有一口气，父母的心里都是自己的孩子。

4.为人父母的爱最伟大

“捧在手里怕掉了，含在口里怕化了”，这是形容父母对孩子深爱的一句俗语。它折射出母爱、父爱的伟大，但同时也暗含了父母对孩子的疼爱之心。

苏联教育学家苏霍姆林斯基说：“每个瞬间，你看到孩子，也就看到了自己；你教育孩子，也就是教育自己，并检查自己的人格。”人们都说榜样的力量是无穷的， 父母是孩子最好的老师。 父母的人格魅力、敬业精神就是孩子无声的老师。 “龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”正如俗语所言 ，家长通情达理，孩子善解人意；家长做事大气，孩子耿直爽朗；家长志存高远，孩子免于庸俗；家长兢兢业业，孩子自律自强；家长不言放弃，孩子坚韧不拔……。父母的言传身教、给孩子最好的自己才是最高境界的教育。

总之， 一个人格平等的家庭， 家庭成员之间是相互尊重，互相学习的。父母既是孩子的家长又是孩子的知心朋友，还是倾听孩子喜怒哀乐的首选听众。作为新时代的父母，必须紧跟时代潮流，清楚新时代对家长提出的新要求，坚持学习、改变观念、改变方式，给予孩子正确健康的理想和正能量的指引，才是一个新时代的父母最高的境界。

我认为，为人父母的最高境界应该是，父母亲处处一身作则给孩子树立个好榜样，好形象。对孩子教育说不好听的“能疼能打”。说文明点，“疼爱孩子不能溺爱孩子”。说具体点那就是，除了给孩子创造一个良好的生长环境外，还要教孩子如何做一个，对家对社会，有用的人。还要教孩子如何处事为人。还要培养孩子的生活技能和独立生活的能力等。这就是为人父母的最高境界。

谢谢邀请！

昨晚看到一个节目，一个母亲说：孩子来自父母，却不是全部为了父母来的；另外一位母亲说：对于孩子“不作为”也许是更好的做为。两位母亲都很平凡，但是她们孩子都很有担当，有自己独立的事业。我为她们点赞，这是睿智的父母。

一、作为父母，应该有榜样的引导作用。父母给了孩子生命，首先是要孩子健康积极地成长，用自己的努力，榜样作用去引导孩子！因为父母确实对孩子有教育的责任。

二、父母和孩子之间的关系是一种平行关系。父母以大家参与，共同商量的角度来处理日常的生活和教育问题，可能家庭会和谐很多。比如：关于玩电子产品：大家先把前提说好学习和父母赚钱养家一样，就是我们彼此的任务，其次才是玩，你想一周玩多久？！大家一起来确定，最终达成一致的时间。

而不是以我是你的长辈，你必须听；或者“我一切都是为了让你成长的更好”为理由绑架孩子！结果双关系搞得势同水火，彼此难看，彼此难过！

最高境界，榜样示范，先立规矩，共同遵守，潜移默化！

“春风化雨”永远比“雷霆万钧”的效果好[玫瑰][玫瑰]

题外话：上大学的孩子有一天突然对我说：我们家看似是在谈笑风生中结束家庭会议，其实是“笑里藏刀”啊，我笑而不答[偷笑][偷笑]（大部分家长会后，家里会有家庭会议，总结前期的优劣，制订下阶段大家努力的方向；如果想孩子做什么事，我很多时候不是呼叫，而是说：“我就喜欢你读英语的声音，或者我好累，就想听你吹萨克斯”等等，我“连哄带骗、十八般武艺”都用上。孩子初中、高中时都在管乐队做萨克斯首席，大学也在学校乐队“混”，自得其乐！）

谢谢！父母的最高境界是，甘愿奉献他们的一切，把他们的一生的心血奉献给家和孩子，无私的奉献，是父母的最高境界。

真正疼爱子女的父母，除了物质生活丰富外，更多的是情感的体贴，呵护与关爱。

父母首先要放下家长的架子，和子女做好朋友，全身心的走进子女的内心世界，同做小学生，一起学习，成长，心灵同步，情感互融，择优而教，择良诱导启发子女成人成材，培养出没有精神负担和阴霾的阳光子女。树立正确的人生观，让子女尽可能的享受自律，自励下的自由空间。从道德理念到社会责任方面给予正确引导。赋予子女纯洁积极坚强的精神武装，会使子女受益终生。

一己之见。谢邀！

为人父母的境界没有什么最高，只有你满意不满意。所以我认为做父母的最高境界就是对孩子满意。

可怜天下父母心，谁都想让孩子健康地成长，有个好身体。从小学习好，作业不用操心，不调皮且懂事。能够考上个好学校，有份好工作，收入不错。当然能够出人投地，出类拔萃，国之栋梁更好。能够找个好对象，有个幸福的小家庭，吃穿不愁等。对这样的孩子大多父母会很满意的。

当儿女长大了，父母对孩子也不能放任不管，要经常问下孩子的工作学习，帮孩子解决一下问题。

培养孩子知书达理，自立自强，尊重师长，有家教和涵养，有爱心和感恩之心。

母亲坐在院子里，单手托着腮，我从一旁走过，她依然发着呆，我问她：“干嘛呢？”

她只静静地说：“没事儿可干。”

今年60多岁的母亲，一直感恩于她身体康健，欣慰至极。“没事儿干，我给你找点儿事吧？”说罢，我拿了笤帚簸箕给她。

“这院子干净着呢，不用扫了。”母亲边说着，边推开我手里的笤帚簸箕。

我笑笑，她也笑了，像个孩子。

自小，母亲是个传统的农村妇女，唯独不爱打扫，小时候总跟她撒娇：我这么有“洁癖”，到底是不是你亲生的？

我想，这就是母亲的与众不同吧！她不会做的事情，比如打扫院子，但是我替她做了呀！也许可以认为，青出于蓝而胜于蓝！

至于父亲，我已经在之前的文章里提过他几次。他是一个父亲，也是一个男人，也是另一个与我与他都毫无血缘关系的女孩的伯伯，在母亲和我面前他是不及格的，但在另一个女人和女孩的生活中，他是一个好丈夫、好继父。

尽管如此，至今我对小宝的教育很多得益于父亲对我的影响。从这一角度来看，如果没有儿时那个英明的父亲，不会有今天如此为人母的自己。

父母给予我们生命，养育我们长大，“可怜天下父母心”绝不是一句空话。作为儿女，如果你觉得自己足以优秀，便是对父母最好的回报。

当然，能培养出如此的你，谁说不是为人父母的最高境界呢？

为人父母，境界谈不上，更不敢当，如果说是方式方法，倒可以感言两句。自认为，为人父母：

一个字，放

两个字，放手

三个字，引好路

四个字，言传身教

五个字，摔倒自己爬

六个字，扶上马，道拜拜

引好路，扶上马，孩子入了正途，能够单飞，正式进入了自己的天地，才算大功初成。孩子未来的人生，生活，以及事业，爱情等，皆有他们自己开创，自己掌握。

至此，作为父母，责任己尽，义务期满，应该果断放手，功成身退了。儿孙自由儿孙福，天宽地阔任驰骋，淘尽黄沙始见金，风雨之后现彩虹。

这时候，父母及时抽身，或诗词歌赋，或花草虫鱼，或茶酒棋牌，或寄情山水。开始真正属于自己自己的人生，逍遥自在地享受生活，直至，后半生的夕阳红之旅，完美谢幕！