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每个人都有自己的过人之处，非要比个高低，分辨出谁强谁弱

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这不光是中国古代神话所有的，在世界各大文明的里都有类似的情节，印度长诗摩诃婆罗多里不就有驾着飞行器发射毁灭敌人三座城市的武器吗。圣经里上帝降下天火毁灭蛾摩拉和索多玛现在也被解读为上帝扔了两个核弹么。

《封神演义》中人物众多，有的网友总喜欢将他们的实力进行比较。其实，每个人都有自己的过人之处，非要比个高低，分辨出谁强谁弱是不太科学的。但是许多网友还是非常好奇。今天我们就来分析一下燃灯道人、云中子、惧留孙的实力。

燃灯道人的实力绝对是数一数二的。他是元始天尊的弟子，同样也是阐教中的副主教，可以看出他的功力不凡。喜欢看《封神演义》的朋友都知道，元始天尊座下有12个金仙。但是这些只是名义上的弟子，实质上是由燃灯道人亲自教他们武功。在有一次斗争中，12个金仙遇上了通天教主的诛仙阵，但他们并没有察觉到这个诛仙阵的存在。最后还是燃灯道人给他们提醒，才让他们保住了性命。

作为红云老祖的转世，云中子的实力也不容小觑。从最开始来看，红云老祖其实是一个德僧，可以说积下的德行非常多，但无奈遭到算计，因此才转世成为了云中子。所以，云中子是非常难得的福德之仙。云中子的师傅也是元始天尊，他的法宝是照妖剑。与其他的神仙比起来，云中子的人格非常高尚，一直悲天悯国。后来他收雷震子为徒弟。

惧留孙也是元始天尊的弟子，主要的徒弟是土行孙。惧留孙擅长的是捆仙绳。而且他为人原则性非常强，刚正不阿，后来帮助周武王姬发讨伐纣王。所以，光是从道行上来比意义不大，这三位神仙的道行都非常高。

想象而已。好比现代的科幻电影，好些东西纯属想象，但难保将来不会变成现实。

若干年后的人们总不能说这些科幻电影描绘的是古代的高科技吧。

所以楼主请用淡定的心态去欣赏古人的想象力与文学艺术。

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其实他们不分上下，非要比的话，我觉得燃灯道人最厉害

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补充，都是完本的，搜神记是很经典的小说，挺久的了，蛮荒记近似是搜神记的续集，百鬼夜行宴可能不是那么有名，不过个人觉得很好，情节很有创意，推荐楼主。

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我觉得都挺厉害的，如果硬要说的话，我觉得是燃灯道人

首先说结论：以《封神演义》中的设定，从阐教弟子排班的情况来看，三人中燃灯道人的道行最厉害。

《封神演义》中阐教弟子实际上有专门的排班，这个排班某种意义上也反应了实力，咱们看在诛仙阵前的阐教弟子排班，而对燃灯的第一次描述的时候就说了，燃灯是仙人班首，也就是燃灯是比十二仙要厉害的

话说众人正议破阵主将，彼此推让。只见空中来了一位道人，跨鹿乘云，香风袭袭。怎见得他相貌稀奇，形容古怪。真是仙人班首，佛祖源流。

而在之前没有定论的主持破阵人选，在燃灯到来后就定下来了，可见十二仙此时对燃灯也是服气的，要知道此时十二仙修为尚在并未散去修为，可见燃灯是妥妥的比十二仙强的。

分付弟子排班。赤精子对广成子、太乙真人对灵宝大法师，清虚道德真君对惧留孙，文殊广法天尊对普贤真人，云中子对慈航道人，玉鼎真人对道行天尊，黄龙真人对陆压。燃灯同子牙在后，金、木二吒执提炉，韦护与雷震子并列，李靖在后，哪吒先行。

看看，在这个排班中，十二仙之外加入了云中子、陆压、姜子牙和燃灯，从排班的情况来看的话，燃灯显然是最强的，搭班了最弱的姜子牙，清虚道德真君搭班惧留孙，其实和之前的排班一致，而云中子搭班慈航道人，黄龙真人搭班陆压，黄龙真人显然是三无仙人，实力是比较弱的，按照强弱搭配的话，显然之前的慈航道人是比较强的，那么自然云中子的修为是不如燃灯和陆压的，那么云中子和惧留孙谁强谁弱呢？

咱们不要忘了，惧留孙作为十二仙之一是进过九曲黄河阵的，也就是他的修为尽失，基本等于凡人了，所以在一段时间之内显然是打不过福德之仙云中子的。

而云中子在封神演义中实际上战斗的次数并不多，不多的几次出场比较亮眼的反倒是他的手作技能，他制作的巨阙剑和九龙神火柱都是不凡的法宝，但是他的战斗技能似乎不是太突出。

相反，惧留孙虽然在九曲黄河阵中道行全失，但是他自己的战斗技巧和法宝都很强大，而且对战斗时机和策略的把握也都很准确，他基本没有败绩，而且在没有现身的情况下仅凭一封书信和符纸，就安排下了诛除张奎、高兰英的计划，并最终成功，可见其对战略战术的谙熟于心，所以单纯对打的话，即便是惧留孙修为尽失，在法宝和战斗意识上他应该还是能打得过云中子的，至于逃跑大师燃灯，估计就惜败了，毕竟燃灯的战斗技巧和逃跑技能基本上是冠绝封神的，不是一般人能对付的。

所以仅从战斗能力来看的话，最强的是燃灯，基本是毫无疑问的，其次的我觉得惧留孙比云中子要厉害一点点。

燃灯道人是玉虚宫元始天尊的大徒弟，他在玉虚宫十二门徒中享有首誉，他的师弟们在一起时，都是根据位次称兄道弟，独有燃灯，被众师弟尊称老师，可见其地位之崇。

燃灯的威望是很高的，十绝阵时，众师弟先后破阵，破阵的时机都要燃灯把握，要知道，十绝阵很厉害的，大家伙并不是都有自信和把握，但临到阵前，燃灯一声催促，师弟们都无一例外硬着头皮上。

燃灯的能耐也值得肯定，云霄三姐妹摆下九曲黄河阵，混元金斗像捞鱼一样收集十二门徒，众师弟毫无还手之力，只有燃灯逃掉，可见其修为之卓越。

因此，燃灯在三人中绝对第一。至于第二位，自然是云中子。按说云中子和惧留孙应该差不多，便有差距，也不是特别大，毕竟都是同门，修行的时间也差不多，而且，从《封神演义》中对二人的言谈描述看，双方的智商也没有出入，都不像黄龙真人那么愚蠢。

云中子相比惧留孙，有一个巨大的优势，就是云中子受师命练丹，没有出山破十绝阵，因此，他不像惧留孙那样遭遇黄河阵，被削掉顶上三花，消去胸中五气，致使元气大伤，差点两世为人。

封神演义中阐教副教主燃灯法力、修为都是三位中最厉害的排第一，元始天尊座下十二金仙之首俱留孙名列第二，福德金仙云中子名列第三。

封神里的燃灯、云中子、惧留孙，他们三人谁的道行高，谁更厉害？

封神演义里，阐教有许多弟子，二代弟子有南极仙翁、燃灯道人、姜子牙、申公豹、十二金仙、邓华、萧臻等人。

封神里还有一个云中子，他是有名的福德真仙，阐教十二金仙都被三霄娘娘用混元金斗削去了顶上三花，但他无事。

有人说云中子也是阐教阐教弟子，但是他只是称呼元始天尊为老师，这都是一种尊称，并不代表他们有师徒关系。

像是五夷山散仙萧升和曹宝见到燃灯道人也是称呼老师。

所以，在封神演义里，老师这一称呼，更像是辈分低的修道者对辈分高的修道者的一种尊称。

当然，如果是辈分高的愿意收辈分低的为徒，那么这一个老师的称呼，便算是有了师徒关系。

燃灯道人被萧升曹宝尊称为老师，但他压根儿没打算收他们为徒，倒是李靖被哪吒追杀之时，他称呼燃灯老师救命，而燃灯直接便答应了下来，并且还直接收李靖为徒，更是给了他玲珑宝塔。

所以，老师是谁都能叫，但老师承认不承认这个弟子，还要看老师的心情。

燃灯后来入了西方教，成为了燃灯古佛，是佛教第一任佛祖。

惧留孙后来入了西方教，成为了惧留孙佛。

云中子是有名的福德真仙。

那么燃灯、惧留孙、云中子他们三人谁的道行更高、更厉害呢？

小刘跟大家分析一下。

首先，要分析谁最厉害，则要分析他们手中的法宝，还有各人的遭遇，以及地位。

一，论遭遇。

道行最低的是惧留孙，其次是云中子，最厉害的是燃灯道人。

惧留孙被三霄削去了顶上三花，成为了一介凡人。

云中子虽然不犯黄河阵，但那是因为他没进入黄河阵内，是他运气好，而不是他道行高。

再对比燃灯道人，他可是进入了黄河阵，但是毫发无损的逃了，这就是他的厉害之处。

二，论地位。

燃灯道人在东方时，替姜子牙主持破十绝阵，十二金仙都要听他的话。惧留孙是十二金仙之一，自然要听燃灯的话。

云中子炼制了通天神火柱，他在绝龙岭杀闻仲时，是听从燃灯的安排，而且燃灯还给了他紫金钵盂。正是依靠紫金钵盂和通天神火柱，云中子才得到了诛杀闻仲的功劳。

云中子和惧留孙都要听燃灯的，这就证明燃灯的地位高。

后来燃灯入了西方教成为了燃灯佛祖，惧留孙也入了西方教，还是要听他的。这惧留孙也够惨了，无论在东方还是西方，都要被燃灯压着。

这论地位，燃灯第一、云中子第二、惧留孙第三。

三，论法宝、坐骑。

惧留孙只有法宝捆仙绳，另外他可能会地行术，毕竟他教给了土行孙这样的地行术。

燃灯有坐骑大鹏雕， 这大鹏雕能与孔宣战斗两个时辰。另外燃灯有法宝紫金钵盂、定海珠、乾坤尺、琉璃灯【此琉璃灯的灯芯后来成为了妖怪马善，姜子牙都没杀死他】。

云中子有法宝照妖宝剑、照妖镜、通天神火柱。

如果正面战斗，惧留孙还是垫底的。因为他这法宝捆仙绳，是比较容易偷袭的，地行术是擅于逃跑的，或者也是用来偷袭的。

在云中子和燃灯道人没有防备之下，惧留孙的偷袭是最强的，但如果他们两人有了防备，就算是偷袭，惧留孙也赢不了他们。

燃灯的紫金钵盂，不止能砸别人，也可以变大罩在自己的头上保护自己，就像龟壳一样。

云中子的通天神火柱，也可以护住自己的身体。

另外燃灯和云中子都有攻击法宝。燃灯有乾坤尺、定海珠。云中子有照妖宝剑。

三人这么比较，燃灯道人还是最厉害，其次云中子，再最后便是惧留孙。不过惧留孙想逃，那是没人能抓到他，毕竟张奎当初可是靠他的指地成钢符才杀死了。

四，论修为。

燃灯最后成为了燃灯佛祖，他没有被削去顶上三花，他修炼一直都是在进步。

云中子是福德真仙，他的修炼也是一直进步。

惧留孙被削去了顶上三花，所以他的修为是退步了。从凡人再修炼到成仙，成为金仙，这要浪费多少时间，只要燃灯和云中子不退步，惧留孙甚至永远都追不上他们了。

惧留孙虽然后来成为了惧留孙佛，但成佛只是佛教的一种果位，或者可以说是官职，与他们的修为无关。

这么对比，燃灯最厉害，云中子其次，惧留孙就是垫底的。

小刘侃封神，请关注。

挨个评点，首先说燃灯作为西方教下的代言人背后就是准提接引二位教主，他的实力可以说吊打惧留孙和云中子是没问题的加上先天至宝定海珠除了四位教主就属他，云中子作为阐教散仙实力只展现了一次就是绝龙岭灭闻仲实力估计和十二上仙差不多，惧留孙位列十二上仙之一最后被西方教主所收他和云中子都是平级，云中子唯一好点的就是雷震子肉身成圣比土行孙强多了，三人排名燃灯第一云中子第二惧留孙第三，这个问题没必要提问多读两遍封神演义就明白了，很多不明白的问题在于我们读的少，一句老话，书读百遍其意自现

长话短说，阐教平时主事，除老子，元始外，就是燃灯道人，破十绝阵，收羽翼仙，擒殷郊，对孔宣，对赵公明，破万仙阵等都有他的身影，修的三花聚顶，后得定海珠成果，三人中燃灯占第一！第二是十二家大弟子中的惧留孙，风格果敢，手中捆仙绳甚是利害，指地成钢法只此一家。纵地金光法来去自如，后修成正果。第三是散仙云中子。

《封神演义》这么多版，影视作品是一部都没好好看完过，倒是原著看了一遍，其实楼主的这个问题很简单，只要是看过封神的和对于道教神话有过了解的朋友都知道这个排名该如何的排。其实关于燃灯抛开封神，我来给大家讲一个另外的一个故事。混沌孕育三千神魔。

据说在天地混沌的孕育期间，那个时候还没有人类的存在，先天只有三千神魔生灵，这三千神魔是在混沌之中孕育出来的，这里边就包括了，道祖鸿钧，魔祖罗睺，三清，盘古，女娲，鲲鹏，接引，准提等等先天的神魔。

而在混沌未开之时，这时候有两人是最先证了圣人的道果，这两人就是道祖鸿钧和魔祖罗睺，而正邪子混沌起就是不两立的，所以注定这二人只能活下来一个，于是在混沌之中二人展开了一场大战，很显然邪不胜正，道祖鸿钧赢了，魔祖罗睺被打的魂飞魄散，自此整个混沌之中只剩下鸿钧道祖一个圣人。

但是天地初开之时，已经注定了，圣人之位是有七人的，而这时的混沌还是鸿蒙一片，于是道祖鸿钧开始开坛讲法，教化这三千神魔，而道祖也慢慢的收下了三个弟子，也就是后来的三清，终于有一天，道祖觉得时机成熟了，混沌要开了，天地间的圣人位也得分发下去了，于是鸿钧道祖开始在鸿钧之中的分宝岩上，开始分圣位，而圣人之位冥冥之中是有定数的，非人为可以改变，于是鸿钧道祖在将他要分圣位的消息放出去以后，其他的就只能顺其自然了。

作为鸿钧亲传弟子的三清，这不用说，多少知道点内幕消息，所以早早的就来到了分宝岩，坐在了鸿钧的手下，而其他人因为不是鸿钧的弟子，所以在珊珊来迟以后，大多数人还是赶上了，而来的最快的是妖族的女娲娘娘和伏羲真人，其次是鲲鹏祖师和帝俊和东皇，再其次是西方的二位教主，再其次是修得散仙的镇元子和红云祖师，因为分圣位也是看时间和缘分，就在鸿钧马上要关门的时候，冥河老祖也是堪堪的赶到了。冥河算是最后一个到达的神魔，在冥河到达以后，鸿钧老祖开始讲经，这一讲就是一千年，起初大家都觉得鸿钧讲的很好，对于自己的修炼很有帮助，可是时间一长，大家就听不下去，于是这时的东皇和帝俊走了，而伏羲因为忙于修炼也走了。

而后鸿钧开始分圣位，三清是弟子，不用说，也没人抢，很顺利的没人都得到了一个圣位，于是三清开始回自己的洞府开始修炼，而这时所有的神魔之中只有女娲一个女仙人，女娲有承载着以后的造人大业，所以女娲也很顺利的得到了一个圣位，眼看着圣位只剩下三个了，其余的神魔开始急了，眼看着第五个圣位就要给鲲鹏祖师了，而准提和接引这俩兄弟不乐意了，鲲鹏你一个畜生要啥圣位，于是准提和接引将鲲鹏给挤兑走了，接引和准提一人得到了一个圣位，而当时的现场只剩下，镇元子，红云和冥河了，而按照按顺序这个圣位是镇元子的，但是镇元子谦让了一下，这个圣位便给了红云，冥河和镇元子啥都没得到。

而后七个圣位发放完毕，大家各自回家了，而这时收到接引和准提排挤的鲲鹏找到了东皇和帝俊加上冥河，暗中的盯上了红云和镇元子，因为这些有圣位的人，就他俩实力低，红云和镇元子双拳难敌四手，红云被打的魂飞魄散，镇元子侥幸逃了一命，回到了五庄观。而最后这一个圣位则是消失了，谁也没得到。

而后盘古睡醒了，开始开天辟地，开天之后，各个魔神开始大战，打的是异常激烈，而这时得到圣位的六人，都在潜心修炼，因为每个人修炼的方式不一样，每个人成就圣人的方式也不一样，先后太上老君，元始天尊，通天教主，西方的接引和准提都证了圣人位，只有女娲娘娘一人没能证道，而这时女娲娘娘有一天实在烦闷，出去散心，顺手捏了几个泥人，可是就在女娲娘娘捏好了几个泥人以后，久久得不到提升的修为，开始大涨，于是女王娘娘开始了造人，就在女娲娘娘完成以后，女王娘娘也成功的证了圣人果位，而跟这以后，第七个圣人位，依然是无影无踪。

而这时人族兴起，人族开始成为天地的主角，其中尤以元始天尊的阐教最为强大，而这时天地所生的三千神魔，其中几个道法最为高深的也开始千方百计的想要证圣人位，可是因为圣人位是天地所定，所以不管他们如何努力，都是无效的。于是他们开始打第七个圣位的主意。

而这时修为在三千神魔中都算高深的燃灯道人找到了元始天尊，愿意入原始的门下为弟子，期待有一天能从原始的身上得到这个圣人位，而原始跟燃灯早就认识，原始知道燃灯的本事和目的，所以原始只是以半师的身份自居，而且还将燃灯任命为，阐教副教主，而燃灯也是任劳任怨，一直兢兢业业。

在封神一战中，燃灯是出了大力气的，之期望得到那剩余的一个圣人位，而让燃灯失望的是，那一个圣人位，根本就不在元始手中，燃灯在封神之中虽然立了大功，但是还是没能如愿以偿，所以愤怒之下的燃灯，直接转投了西方教，一举成为了西方教的三大巨头之一的燃灯古佛，是一切过去佛的领头人。实力也是半圣的水平。

而云中子，原型是天生的一朵云彩，也是三千神魔之一，但是修炼成型的时间较短，和元始也算是半个道友的关系，所以云中子的实力也很强，强于十二金仙的任何一人。

而拘留孙地地道道的元始天尊的弟子，十二金仙之一，金仙水平，哪怕是最后投于西方教，实力有所上涨，但是实力还是要次于先天的神魔的。所以三人的实力排名，就是燃灯高于云中子，云中子高于俱留孙。

云中答题，相互学习。

封神十四回燃灯登场，应乾元山太乙真人邀请出面化解李靖哪吒父子的恩怨，传授李靖黄金玲珑塔并嘱咐弃官归隐。之后十绝阵隆重亮相，代姜子牙执掌兵符主持破金鳌岛十天君的阵法。

一天瑞彩光摇曳，五色祥云飞不彻；鹿鸣空内九臬声，紫芝色秀千层叶。中门现出真人相，古怪容颜原自别；神舞虹霓透汉霄，腰悬宝箓无生灭。灵鹫山下号燃灯，时赴蟠桃添寿域。

——《封神演义》·四十五回

从出场诗来看，燃灯的修为已达到了不生不灭的境界，且有资格参加瑶池金母的蟠桃盛会。坐镇指挥破十绝阵是燃灯在封神里最大的成绩，同时也得到了元始天尊的认可与赏赐，在之后赵公明下山的过程中，安排武夷山散人萧升与曹宝，为燃灯取得了梦寐以求的定海珠。

其余九曲黄河阵战三宵、以念珠收服蓬莱岛的羽翼仙、收服跑掉的灯芯马善、出计借四方旗助广成子清理门户、金鸡岭会孔宣、诛仙阵用定海珠打通天教主、万仙阵干掉金灵圣母。对战三宵与孔宣的时候，尽管不能取胜却也可全身而退，起码燃灯在封神中没有灾厄与劫数。

而这一点是相当重要的，因为没有一定境界的修为，在“封神榜”这样一张千年不遇遍及天庭地府的杀劫大网中，除了高高在上的圣人是很难逃脱的。元始天尊即便是圣人，诛仙阵也被先天宝剑斩下一朵金莲。

后加入西方阵营，成就了地位至尊的燃灯古佛，与现在佛释迦牟尼、未来佛弥勒并称纵三世佛。而能取得这样至高无上的殊荣，没有高深的道行是万万做不到的。

《金刚经》云：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。

这段经文记载，燃灯道人后来还是现在佛释迦牟尼的受戒老师。

很多人说云中子是元始天尊的弟子，其实从进宫对纣王说的话来看，观三教之中唯道至尊，阐道法扬太上之正教，书符箓除人世之妖氛，更像是玄都宫太上老君的传人。不然凭云中子的能力不可能被十二金仙拒之门外，就算逊色三大士，难道还比不过个黄龙真人？

九曲黄河阵，除燃灯道人、南极仙翁外，云中子是阐教之中唯一躲过一千五百杀劫的神仙，因此被称之为福德之仙。封神里云中子仅有的战绩就是在绝龙岭火烧闻太师，其余参加诛仙阵，排班表云中子对慈航道人，万仙阵有一句表现：

云中子宝剑如虹。

后来的出场就是杨戬降伏梅山七怪，去终南山借照妖镜。最后，云中子具体什么成就没有介绍，也找不到可以猜测的疑点，与自己肉身成圣的徒弟雷震子一样，都是让人捉摸不透。按所谓的三教之中唯道至尊，应该与道脱离不了关系，因此可以断定云中子不会去西方教。

参与破十绝阵之地烈阵，用捆仙绳擒获赵天君。九曲黄河阵被云霄用混元金斗，困在阵中削了三花五气。下山收服徒弟并为其出计成就与邓婵玉的姻缘，用捆仙绳两次活捉蓬莱岛余元，参与破诛仙阵，万仙阵时被金灵圣母用日月珠追打，后被西方的接引教主所救，捉拿申公豹至玉虚宫听候发落。

封神后，惧留孙去了西方极乐世界，成为过去佛“惧留孙佛”位于上古第七佛。是玉虚十二仙之中唯一成佛的仙人，相比成就菩萨位的三大士，似乎地位更高一筹。

因此，道行放在封神中：燃灯道人＞云中子＞惧留孙。

按后来的成就道行：燃灯道人＞惧留孙＞云中子。

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大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！

《封神演义》当中，有这么个人物，被传到玄之又玄，到了其实他才是隐藏在鸿钧身后的大BOSS的地步，让人不明觉厉，这个人就是——陆压道君。我也曾经看过不少的网络小说，看到了不少关于陆压的设定。比如“天道五十,大衍四九,人遁其一”，鸿钧是那个四九，而陆压就是一个其一，是属于天道变数，唯一的生机等等。看得我对陆压大神表示实名膜拜。

后来慢慢的去了解了陆压道君，知道了这个人物是出自《封神演义》，其他的古籍小说当中没有此人物，可以说是《封神演义》原创的人物。那么他在这部小说当中肯定是很出彩了？说出彩也是挺出彩的，一个斩仙飞刀、一个钉头七箭书，全书基本上没有什么失手记录，杀人诡异，保命一流，被混元金斗捉走还能自己逃走。对阵孔宣没有及时祭出法宝但是也能化长虹遁走，可以说是战斗力一流，逃命还一流的人物。

但是如果这个战绩跟我们所了解的还是有点差，毕竟按照我们了解的，陆压应当是一个不低于鸿钧的大神。然后我们再去查了一些其他的资料，发展在《封神演义》的设定当中，陆压道君就是散仙。

在《封神演义》第四十八回当中。提到过陆压道君的原型，乃是火内之珍，离火之精，三昧之灵。而陆压道君和三霄娘娘说过“修道之士,皆从理悟;岂仗逆行。故正者成仙,邪者堕落。吾自从天皇悟道,见过了多少逆顺。”说到了他是从天皇时期悟道的。而天皇时期是什么时候呢？我们没有判断标准，但是而赵公明死前也跟闻仲说过：“想吾在天皇时得道，修成玉肌仙体，岂知今日遭殃，反被陆压而死。”可以看得出来，赵公明和陆压是同一时期悟道的人物，那陆压道君的身份自然也不可能高到哪儿去了。

实际上从他出场时候的诗歌大概也能看出他的来历了。修行得到混元初，混元听起来是很厉害的，但是前面也说了他是在天皇悟道的。而且在《封神演义》的世界里，鸿钧、老子、元始天尊、通天教主都是可以开天辟地的，所以估计混元初已经有生灵存在了。陆压道教在诗歌中说到自己不去蟠桃宴、不去拜老君、也不去玉虚门人那，是一个逍遥自在的散仙。

另外陆压曾经对十二金仙说过：“如今诛仙阵一会，只有万仙阵再会一次，吾等劫运已满，自此归山，再图精进，以正道果。”说到自己的劫运已满，可以看出来，陆压一个逍遥自在的散仙出来掺和这件事情，只是因为来应劫的。结合之前《封神演义》的描述，十二金仙之所以要来“封神战役”是因为他们没有斩去三尸，所以有杀劫，所以陆压也应当没有斩去三尸了，陆压即便比十二金仙强也是强的有限。而截教中是有不少斩三尸的神仙的，说明陆压在大罗金仙当中也算不得顶尖的，只不过他装备一流，走位风骚，稳得很。

而为什么会传出陆压道君神秘之极，位同鸿钧呢？这个最开始就得说到：“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”这句话了，这句话很多人以为是出自《封神演义》当中的，其实不然。这句话还真是出自现代人之口，是出自苏州评弹名家龚丽声(后任上海东方评弹团团长)对《封神演义》评书。因为老先生在讲评书的时候，为了吸引观众，对《封神演义》当中无关主要情节的一些小情节进行了再创作，而这句话也是很押韵，所以就流传开来了。

而后流传到网络上后，很多写网文的作者就对这话进行了再利用，加之洪荒流小说的兴起，需要更多的神话人物，于是陆压道君就此兴起了，从一个还算一流但是不怎么顶尖的大罗金仙，直接跨越斩三尸，跨越圣人，达到了与鸿钧一级的天道圣人的级别，这位逍遥自在仙知道了不知道会作何感想呢？

在封神演义中，赵公明是一位极其特殊的仙人，他原是居于峨嵋山罗浮洞的截教高人，后受闻仲礼请辅佐商纣，神通广大，周朝阐教的仙人及将领们都不是对手，接连败阵，最后散仙陆压神秘出现，用＂钉头七箭书＂的旁门左道将赵公明诅咒而死。

在赵公明身上，有太多的谜团要解开，因为封神原著对其出身只字未题，比如他为何姓＂赵＂，俗家在何方，三位亲妹妹三霄娘娘与他的父母是谁，以及赵公明为何拥有如此多的先天法宝等。这些问题，只能通过原著一些隐藏的线索，抽丝剥茧，才能知晓答案。

其实，散仙陆压的出现，才是解开赵公明身世谜团的重要线索。关于陆压，原著对他倒是有许多描述，通过出场诗和一些旁白，我们大体知晓陆压的来历，作者称其为火内之珍，离地之精，三昧之灵。他在昆仑山修行，生性懒散，不拜老君和元始，也不去瑶池参加蟠桃会，是个＂闲游五岳，闷戏四海＂的野人。

可是，正是这位＂离火之精＂所化的野人，按理说商周大战，阐截纷争与他无关，可他偏偏要来凑这个热闹，而且出场诗介绍：＂陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。"也就说，闲散惯了的陆压，这次出山的原因，竟然就是要对付赵公明。

两人究竟有什么深仇大恨？

且看两人初次会面：赵公明认不得，问曰：“来的道者何人？”陆压曰：＂吾有名，是你也不认得我。＂ 看来，这二人素不相识，无冤无仇。

不过，在神话故事里，今生今世不认识，不代表前生前世没有交集。这二人的瓜葛，似乎要从他们的前世去寻找。

我们知道，陆压的原形是＂火内之珍，离地之精，三昧之灵＂。这离火乃五行之火，离在八卦中为南方，为太阳正午之位，因此，陆压乃太阳之火所化，又有传说他乃后羿箭下逃生的三足金乌。不管怎么说，这陆压与太阳之间有着千丝万缕的联系。

而赵公明，封神原著只提到他伏羲天皇时期得道，但对其出身背景没有交代，原因很简单，赵公明是中国神话中著名的人物，甚至已是家喻户晓、妇孺皆知，作者根本不需要介绍他的来历，就像不需要介绍太上老君、元始天尊等的来历一样。

在魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和真诰等都有赵公明的神迹，他姓赵名朗，字公明，终南山下周至赵代村人，原是日精之一。古时天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。

因此，陆压与赵公明其实都是日精所化，而当初天上十日被后羿射下九日，唯有赵公明化为人，陆压却成了八鬼之一，俗话说＂人鬼殊途＂，赵公明自然成了八鬼羡慕忌妒恨的对象。陆压大约在混元之初得道，早于赵公明天皇时期得道，故而陆压认得赵公明，赵公明不认识陆压。

由于赵公明独一无二的出身背景，所以他得到通天教主的特别垂爱，获赠二十四颗定海珠、缚龙索等先天至宝，神通广大，更令八鬼侧目。而陆压深知赵公明底细，于是精心研制出＂钉头七箭书＂，想寻找合适的机会，利用邪术欲置赵公明于死地。

封神大战，赵公明被好友闻太师请下山，凭借一人之力大败阐教阵营，这时，陆压出手的机会到来，他以＂顺应天道＂为由，将自己划到阐教阵营，于是可以公然与赵公明对阵，使用阴毒的＂钉头七箭书＂也就有了合适的理由。由于此宝乃陆压针对赵公明特别研制，所以对他人无用，这也是＂钉头七箭书＂只使用一次的根本原因。

《封神演义》中，为了完成昊天上帝的天庭正神编排任务，阐教和截教粉墨登场，展开封神大战。在这场大战中，陆压道人是个特殊的存在。他既不是阐教门徒，也非截教弟子，一登场就用钉头七箭书暗杀了强大的赵公明，让人摸不清他究竟是何来历。

陆压自称修道于西昆仑，跳出三界外，不在五行中。他虽一出手就治死了赵公明，但显然又不是孔宣、三霄等人的对手。他拥有的法宝叫“斩仙飞刀”，但他的本领应该等同于阐教十二金仙，和元始天尊、通天教主不是一个等级的。那么他为何要出手帮助阐教呢？

当初妖族大帝东皇太一生有十子为太阳，被后羿射下九子，剩余一子得女娲娘娘庇护而存活，此子就是陆压道人。东皇太一杀死后羿为子报仇，以其精气练得斩仙飞刀，赐予陆压。巫妖大战后，陆压逍遥于天地，修道于西昆仑，做了一名自由自在的散仙。

因纣王题诗亵渎女娲娘娘，女娲娘娘一怒之下决计兴周灭纣。在这一过程中，截教站队商纣，助纣为虐。而陆压道人感念当初女娲娘娘的庇护之恩，于是屡次出手帮助姜子牙。破万仙阵后，陆压把斩仙飞刀赠予姜子牙，继续回高山修行，被封为大日如来。

在《封神演义》中，陆压道人是一个神奇、神秘的人物。他不仅法力高强，而且也是一个来无影去无踪的人。他本领高强，同时还法宝、绝技，一个是斩仙飞刀，一个是钉头七箭书。这两个可谓是非常厉害的杀器，在《封神演义》中，亦没有失手的情况。斩仙飞刀斩杀了很多法力高强、不易被杀死的人。钉头七箭书，则让截教精英高手赵公明丧命。

那《封神演义》中，陆压道人是什么来历呢？

在书中，陆压道人虽然在和赵公明、孔宣对阵时，没有占到什么便宜，但是他却能安然全身而退，这一点和阐教其他高手相比则不同，其他人则是赵公明被打败、被孔宣刷走。还有他虽然也曾被浑元金斗捉住，但是他却能自行逃走，这和阐教其他人高手相比，亦可见强了不少。

当然他本有法宝斩仙飞刀，却是因为没有能及时的先于对手祭出。

而在破十绝阵的时候，其他阐教神仙每破一阵则需要有人先去打阵做炮灰，但陆压却是不需要炮灰就能破十绝阵中的一阵之人，由此亦可见他的实力。

然而陆压在书中，却是一个颇为神秘的人物，比如在赵公明助商抗周的时候，不仅截教中的人不知道陆压这个人，而且阐教的人也不知道陆压这个人。陆压本领高强，阐教、截教却都不知道，可见他的神秘程度。

当然也由此可说明不并非阐教、截教中人。而他在出场时亦曾暗示过这一点，比如书中陆压出场诗说的:

有此可看出，陆压在混元初就已经得道。又就是说他那时已经可谓可与天地同寿之人。他是不需要去通过吃蟠桃增寿，也不用去玄都和玉虚宫去拜太上老君、元始天尊，由此说明他的地位。

当然他虽然实力、地位高，但是他却愿意做一个逍遥的人。而以书中所说的，陆压被称为是火内之珍，离地之精，三昧之灵。

陆压在书中每次出现，则是给阐教、周营解决了很大的难题，比如在赵公明连败阐教众仙之时，赵公明后来就死于他的钉头七箭书之下。还有后来姜子牙斩杀袁洪、妲己时，姜子牙则是用陆压所授的斩仙飞刀把他们斩杀的，故而，陆压在《封神演义》中，也是一个重要角色之一。

因为他是个绿色的鸭子所以叫陆压！

在渭水河中成精，用菖蒲练剑。

它帮姜子牙用菖蒲宝剑杀了三妖！

所以端午节家门上挂个菖蒲专门对付妖精！

我老伴常挂这菖蒲剑，怕我被妖精拐走！

陆压道人出场时，燃灯古佛一众人不认得，于是他做了一番自我介绍。

贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。

修行得道混元初，才了长生知顺逆。

休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。

跨青鸾，骑白鹤，

不去蟠挑飧寿药，不去玄都拜老君，

不去玉虚门上诺。

三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。

人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。

陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。

他的修炼场所是昆仑山，修行得道和鸿钧老祖是同一时期，陆压直言不讳自己从来不拜老君和元始，也不参加王母的蟠桃大会，散仙一个，遨游九天，独来独往，我行我素。

从其说辞中可以看出陆压辈分极高，元始老君王母通天等人在他面前也只能算是后生晚辈，因为鸿钧老祖可是他们的师傅哉！

自视甚高的陆压道人拥有异宝斩仙飞刀和禁术钉头七箭书两大杀器，战力爆表，令敌人闻风丧胆，从未有过失败！

碧霄娘娘用混元金斗抓走陆压，将其绑在幡杆上，令五百军士箭发如雨，被符封住泥丸宫的陆压自行解封逃之夭夭，射在他身上的箭从箭头到箭杆皆化为齑粉。

用钉头七箭书钉死赵公明也可见其厉害，要知燃灯古佛都拿不下赵公明，燃灯可是如来的师傅哦！

何谓钉头七箭书呢？

方法是立一营，营内筑一台，扎一草人，人身上书被害人名字，头上一盏灯，足下一盏灯。行天罡北斗七星步，书符结印焚化，一日三次拜礼诅咒，拜二十日，二十一日巳牌时分，取桑枝弓，三只桃枝箭，拈弓搭箭，发箭射草人心目，自当命绝！

斩仙飞刀又是什么宝贝呢？

看看陆压的神操作，即刻得知！

陆压香焚炉中，望昆仑山下拜，花蓝中取出一个葫芦放在香案上，揭开葫芦盖，里边一道白光如线起在空中，现出七寸五分横在白光顶上，有眼有翅。陆压囗里念念有词：宝贝请转身！

那东西在白光之上连转三四转。

余元顿时吓哭，可怜余元斗大一颗首级落将下来。

游离在三教之外的陆压，凭一己之力顿悟天地，力压群仙，修为如此之高，实属罕见！

此致，感谢头条君相邀！

混沌初开之时，整个世界都是一片汪洋。而这时鸿钧老祖已经存在于世上，一天他在水上打坐，突然看见一只绿鸭在水上嬉戏，一会又钻到水里去。

鸿钧老祖就问绿鸭，你老钻水里，这水下有些什么啊？绿鸭回道：“水里除了水底的淤泥，其他什么都没有。”鸿钧继续说道：“你能不能衔些淤泥与我看看？”

绿鸭回道：“你要这水底淤泥作甚？我这一下扎到水底，要两亿年，你等得了么？”鸿钧微笑道：“你去拿便是。”

绿鸭遂不再说，一头扎进水里。过了很久衔了些淤泥上来，递到鸿钧老祖手上，鸿钧老祖微微一笑，将手中的淤泥像四处一洒，便成了一片片陆地。

绿鸭大怒，骂道：“你这老头，我在这水上玩的开心，你弄这些陆地作甚？我玩的地方不变小了么？”说罢，便扑向鸿钧。鸿钧大笑，手指一指，绿鸭被炸成飞灰，变成了陆压道人。

陆压道人的身份，不难分析啊，除了在《封神演义》中以陆压道人身份出现外，在《西游记》中，还以乌巢禅师身份出现，教了唐僧摩诃般若波罗蜜多心经，排除心魔。

陆压道人的身份来历，很清楚啊，怎么还会有人不明白呢。

陆压道人显然是第二代天帝东皇太一的十个太阳儿子的第十子啊，当初，巫妖大战时，大巫后羿神弓神箭射下九日，仅剩一个，就是这陆压道人啊。

陆压道人，后来修炼得道，成为大罗金仙高阶，离成圣仅一步之遥。

不过，他的实力，也就跟赵公明在伯仲之间，离三霄还差远了。

这从赵公明临死时说：我竟然死在那小子手上了，可以看得出。如果面对面硬杠，陆压道人，是干不过赵公明的。

但可惜，被陆压道人阴死了。

很明显，陆压是老子的弟子，而且是老子八景宫的一盏灯，自己是火，所以不怕火，破烈焰阵是手到擒来，老子传授弟子道法在八景宫，所以陆压这盏头顶上的灯受到的熏陶最多，道法也比较高。由于定海珠原来的主人是老子，连老子也不知被谁偷去，陆压的出世就是来惩罚偷珠者的

重生混元道 截教小妖

这样的名著肯定有。你在百度输入封神演义在线，绝对能看。

封神小说中，截教门徒道行高深，法宝厉害这是事实。若论单纯的比武斗法，阐教也确实不抵截教，但最终结果是截教败了，既不是截教道行不高，也不是截教法宝不厉害，而是截教败给了天道规则。

天命无常，惟有德者居之。这是天道规则，也是太上老君、元始天尊、通天教主、准提道人和接引道人等圣人共同拥护认可的准则。

殷商纣王先是在女娲宫亵渎女娲娘娘，又听信逆臣谗言，招苏妲己进宫，而后造炮烙残害谏言忠臣，又造虿盆残害宫人，建酒池肉林，醉生梦死，建鹿台挥霍无度，加重百姓负担，民不聊生，致使殷商朝歌失德失政，三纲五常败坏，为殷商覆灭，种下祸根。

而此时，西周武王，修身立德，实行仁德，任用贤才，万民安乐，三分天下，周土已经得二分，八百诸侯，悦而归周，正是顺应天时，商灭周兴。

正当时，阐教门徒杀伐临身，需度红尘杀劫；昊天上帝又命十二仙首称臣；故三教共议封神榜，为天庭选拔、补充神职人员。于是，各路仙人借商周之争，展开封神大战。

也正如，明•冯梦龙警示恒言第二十五卷所说：

在闻太师请来金鳌岛十天君用“十绝阵”对战西周时，阐教十二金仙不请自来，助周武王破阵杀敌。

如果说，十天君道行浅薄，法宝无力，又不自量力而被阐教门徒所杀，则是咎由自取。

那么，赵公明和三霄等人道行高深，且法宝威力强大。赵公明的定海珠曾让阐教副教主燃灯道人吃尽苦头；在九曲黄河阵中三霄用混元金斗削去了阐教十二金仙的顶上三花和胸中五气。而赵公明和三霄如此修为高深，法宝强大，却不懂得规避天道规则，反而意气用事下山助纣为虐和阐教一决高下，云霄和碧霄更是嚣张跋扈，对当师伯的元始天尊无礼，最终三人均被送去封神台。

在这里我们也不能说是太上老君和元始天尊以大欺小，他们也是在维护天道规则，惩罚助纣为虐之人。就如陆压道君所说：“凡大法之人，自有大法之人可治。”

所以说，整个封神小说中，也不是截教门徒道行浅薄，更不是法宝不行，只是因其不识时务，违背天道规则，逆天行事，败于封神大战。

阐教顺天应时，替天行道；截教逆天行事，咎由自取。

在《封神演义》中，封神榜是三教圣人太上老君、元始天尊、通天教主所共同签压所定，其中截教通天教主虽然是阐教元始天尊的师弟，但是通天教主有教无类，故而他弟子门人众多，有万仙来朝之誉，并且其坐下弟子的修为并不一定比阐教十二金仙差，同时他还最得其师父鸿钧道人的疼爱，得到的法宝多、也很厉害。

然而就算截教门人多，门徒修为高、法宝多也厉害，但是在封神之战行，截教却损失惨重，经万仙阵之后，曾经有万仙来朝之誉的截教亦不复如前之辉煌。

那《封神演义》中，截教实力整体实力并不差，为什么会败呢？

首先，在《封神演义》中，注重一个天数，不管有多大实力、地位，都难违背天数，可谓是最终敌不过天数。

《封神演义》的天数就是商亡周兴，阐教是助周，其最终得以胜利本无可厚非。而截教是保商，商朝的天数是灭亡，那保商的截教又如何能不败而长久呢！

毕竟截教违背天数、逆天意而行保商，在大势所趋的天意之下，就算截教弟子实力、修为、法宝如何强大，最终都是会失败的。

同时凡封神榜上有名的人，皆不能逃，截教门人多，但榜上有名的也多。这些人注定是身死的。

其次，《封神演义》中，除了鸿钧道人外，就是太上老君、元始天尊、通天教主、准提道人、接引道人等几位圣人了。

所谓圣人之下皆蝼蚁，比如孔宣有圣人之下第一人之称，他的实力强大，连燃灯、陆压都不能胜他，可见他实力之强，但就算如此，他在西方圣人准提道人面前，还是只有被收服的份。

如此，在《封神演义》中，可谓是圣人之下皆蝼蚁，封神之战就是阐教和截教之争，但元始天尊是一个护短的师傅，常常会亲自出手帮助他的弟子，但通天教主亲自出手的却很少。

截教中除了通天教主外，其他截教门人有的修为、法宝的确很厉害，比如赵公明、三霄仙子等。他们曾打的阐教门下无还手之力。这时护短的元始天尊就会亲自出面教训、制服对手。

对手虽然修为、法宝很厉害，但只要不是通天教主亲临，那在元始天尊面前不过蝼蚁，在高的修为、在厉害的法宝对元始天尊都没有用，如此有怎么会不失败呢！

最后，随着截教弟子不断被杀被抓，再加上了通天教主手了门下弟子的挑唆，最终他动了无名之火，决定要教训下阐教门人，为自己弟子出气。

通天教主之后先后摆下了诛仙阵、万仙阵，又是自己亲自主持、再加上了有强大的法宝，看上去威力很大。事实的确如此，不仅元始天尊不能破，而且元始天尊加上大师兄太上老君也不能破。

但太上老君、元始天尊却请来了西方二圣准提，接引道人。本来他们五人都是圣人级别的人物，之间的差距并不大，可谓是平分秋色。如今通天教主虽然分别仗着有诛仙阵、万仙阵的威力，但他一以对四，重要的是他的四个对手都是圣人级别的人物，如此通天教主又如何取胜的。

至于截教其他门人和法宝，虽然修为高、法宝强，但还是那句话，圣人之下皆蝼蚁，他们面对五大圣人的对阵，虽然有心帮助通天教主，却根本是帮不上手。所以说到底还是通天教主和太上老君、元始天尊、接引道人、准提道人的对战。

通天教主面对如此强大的对手，结果就落败了，当通天教主落败后，就是截教的精神、实力支柱倒了，可谓是兵败如山倒，结果截教在万仙阵中，被杀被抓不计其数，最终截教在封神之战中是失败了。

封神演义所宣扬的是一种道家思想，所谓顺天者逸，逆天者劳，截教败在他站错了队，他的门徒都站到注定要灭亡的殷商一边，而阐教门徒都站在西歧这边，试想想，女娲娘娘和鸿钧老祖这两个天界大老板的法旨，你还与他对着干，会有好下场？

封神演义原是中国平民娱乐文学，约成书于隆庆，作者是明朝的陈仲琳（或许仲琳）（也有一说为明代道士陆西星，《封神演义》中有十余处引用道教经典《黄庭经》）。原书最早追溯可能是南宋的武王伐纣白话文，和商周演义昆仑八仙东游记，以古代魔幻神话故事再参考古籍和民间传说创作而成。

去网上查

这是历史的必然选择，有这么一句话，叫“邪恶终究战胜不过正义”，截教教义为大道五十，天衍四九，万物都有一线生机，讲究有教无类，凡有向道之心皆可入教。所以在当初选择弟子时只看其适筋骨，不看其品行。所以一些邪门歪道在截教大行其道，截教仙人不是披毛戴角之人，就是湿生卵化之辈。他们本身作孽太多，注定了灭亡败北。

云中答题，相互学习。

封神中，阐截两教本属一家，皆出自鸿钧门子，最后却演变成，敌我双方两个不同的阵营。

双方皆使出浑身解数，打的可谓是如火如荼不罢不休。从玉鼎真人为徒弟哪吒出头，收了石矶娘娘拉开帷幕，到万仙阵以截教全军覆灭而宣告结束。

截教，掌门人是通天教主，修成混元大罗金仙，与阐教当家掌柜元始天尊平起平坐。又是鸿钧的爱徒，毕业时，在分宝岩上将大量先天珍宝都赠于了通天。

比如，赵公明将阐教众高手，打的仓皇逃窜的定海珠。九曲黄河阵三宵活捉阐教十二金仙的金蛟剪与混元金斗，以及诛仙阵时非圣人不可抵挡的四口先天宝剑……

截教门徒从道行上，几乎也都不亚于阐教众人，像多宝道人、赵公明、四大圣母、以及三宵等人。这里看赵公明出场对燃灯说，吾道你知，你道吾见。又云:

混沌从来不记年，各将妙道补真全。当时未有星河斗，先有吾党后有天。

由此可以看出，截教弟子的修行道行与阐教高手应该是不相上下。而从门徒数量上看的话，截教是广泛分布多如牛毛，远远超越阐教。

师父通天教主与元始天尊平级，截教法宝皆是先天之物厉害无比，门徒道行也是半斤八两，人员数量自不必说，两教对阵如此强大的优势，为何截教最终，却落了个全军覆灭的结果呢？

原因有以下几点:

常言道，道高一尺魔高一丈，但无论你魔高几丈，却最终也是邪不胜正，这是恒古不变的天理，人神守之！

虽说截教同样出自鸿钧门下，并非邪魔外道之类。但教主通天明明知的又明明犯着，听信谗言逆天行事导致魔由心生，逐渐由正走向了邪。

这是截教失败的根本原因。

有道是，得道多助失道寡助。通天与众弟子逆天行事，屡屡阻碍明主武王伐纣。纵然门徒众多也是孤军顽抗，危难之中没有任何外援相助。

而阐教顺应天道，尽管门徒稀少武器装备一般，但危急中外援源源不断，故尔每次遭受到截教的发难，总是能化险为夷。且都是封神中重量级的人物，有太上老君、女娲娘娘、西方圣人、以及火云洞三圣。

截教自身的因素。兵不在多而在精，将不在勇而在谋。截教虽说门徒甚多，但都是些披毛带角之人，湿生卵化之辈。纵然修行道行高深，然皆根性不正。

再看阐教十二金仙，不仅修行精纯，个个都是正道善良之辈。不然也不会进入昊天上帝的法眼。

从对阵指挥来看，无论是破十绝阵还是诛仙万仙阵，坐镇的燃灯也好元始也罢。阐教都事先周密安排井然有序。而截教则单凭意气用事毫无章法，万仙阵后更是树倒猢狲散乱作一团。

通过封神阐截两教的争斗，我们可以得出这样一个结论。就是夺取胜利的关键不在于武器装备的精良，或者对方势力的强大。而是看你坚持和所处的立场。

如果你坚持的是正义，即使面对强大的敌人也会赢得胜利。如果站在邪恶的一边，纵然多么的不可一世，也只是暂时的猖狂，终究会被消灭。

当年建国初期，我们百废待兴一穷二白，西方列强以美国为首的联合国军，出兵侵略朝鲜，意图越过三八线。面对武器装备精良技术强大的美军，我们毅然奋起，志愿军雄赳赳气昂昂，跨过鸭绿江保家卫国。

最终取得了胜利，就是因为，我们走的是正道，行的是正义之举。

所以，记住一句话，自古邪不胜正。这是天道，人神共守之！

大家好，我是云中。欢迎各位朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！

个人认为，元始天尊的法力虽然略高于通天教主，但阐教的实力却不如截教。一个教派的实力，不仅在于教主法力的高低，更在于门徒数量与法宝厉不厉害。很显然，截教门徒实力远甚于阐教。

截教弟子人数众多，在量上远超阐教，即使在质上也远在阐教之上。通天教主的徒弟赵公明、三霄娘娘均是三界一流高手，即使他的徒孙余元、闻仲也法力高深，不输阐教二代弟子。可以说，截教的综合实力可以全方面碾压阐教。

截教失败的直接原因，是太上老君和西方教的干涉。太上老君是元始天尊的师兄，也是通天教主的师兄，手心手背都是肉，他为何不帮小师弟通天教主，却帮二师弟元始天尊呢？

因为通天教主不会“做人”。通天教主仗着实力强大，对师兄太上老君不够尊重，而元始天尊却处处奉承太上老君，且刻意在太上老君面前表现得矮一截。比如三霄娘娘摆下九曲黄河阵，元始天尊逛了一圈，却不破阵。徒弟们不解，元始天尊笑道：“此教虽是贫道掌，尚有师长，必当请问过道兄，方才可行。”

连破阵这种事情，元始天尊也要先请示太上老君。太上老君能不喜欢元始天尊这个师弟吗？反观通天教主，别说他自己，连他的徒弟对太上老君也不够尊敬。这显然是受他的影响。太上老君下界破阵时，碧霄娘娘居然毫无顾忌：“各教所授，那里管他！”琼霄更是胆大至极：“但他进此阵，就放金蛟剪，再祭混元金斗，何必惧他？”

竟敢如此挑衅师伯，目无尊长，太上老君即使不想对付截教，也要帮通天教主教徒弟如何做人。于是，太上老君一怒之下，协助元始天尊破了九曲黄河阵，并将三霄娘娘打死打伤，这也算是给通天教主一个教训。

通天教主真不应该怠慢师兄太上老君，事实上，截教众多法力高强的门徒或盟友，均是被太上老君或其朋友收服。除了三霄娘娘，通天教主的大徒弟多宝道人，也是被太上老君收服。而截教的盟友，圣人之下最强大的孔宣，是被太上老君的朋友西方教教主准提道人收服。

如果通天教主目有尊长，即使太上老君不协助截教，保持中立，元始天尊一人未必能破九曲黄河阵，多宝道人和孔宣也不会被收服。十二金仙在截教高徒面前也是不堪一击的，所以说，截教输在了“做人”上面！

因为这里难得的遵照了历史，让姜子牙“享受人间富贵”，成为一方诸侯，没有成仙成神。按照书里的说法他没那个缘分

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D吧我觉得。

先排除法吧。

B作者恪守封建纲常伦理 首先不对，因为封神榜是描写一个王朝的更替，那么不符合当时的统治，所以也就没所谓的纲常了。

C.道教成为社会主流思想：也牵强，因为这里边最后的结果可是隐喻出佛家的扩展，准提道人，观音大士等等都有铺垫的。

D.浪漫主义与现实主义结合：呵呵这个我没理解上没看出来，文辞不精美何来浪漫，现实上当时混乱但是也到不了改朝换代的地步吧

所以我 选 A 因为这种奇思妙想，通过隐喻来表达自己的愤慨，那么只能是这一条了

希望你满意……！

在封神演义中，作者片面的大力推行道教“阐教”思想，而主观的排斥儒家“截教”思想，特别反对孔子提出的“有教无类”的思想。当然在反对保守思想的方面有一定的进步意义。个人感觉选择A比较好。B立足太低，只说作者；C是不可能的；D在现实主义上有些不足。

1是多选题吗？

2小学时代的作业，估计是单选，如果是大学时候的考试，有可能是多选

3其实我感觉几个答案都有道理，本人全看过 ，封神演义，连评论都看过了

法力是指人修炼得到的力量

。。。。而道行是指人对天地的感悟

就是指境界心境

上善若水

就是境界的一种

我觉得燃灯道人的道行更加的厉害。