小道混封神 小说

搜神记

云中答题，相互学习。

高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。

这是封神中鸿钧老祖的出场介绍，一句天地玄黄外吾当掌教尊，便轻描淡写的流露出其逼格的地位。一道传三友二教阐截分是老祖将玄门正道传给了三位徒弟，分别为太上老君、元始天尊以及通天教主。其中玄都宫的太上老君掌舵人道、元始天尊坐镇玉虚宫执掌阐教、碧游宫的通天教主则负责截教。

俗话说：龙生九子各有不同。师兄弟三人虽说同出一门，然自上任以来是燕子回窝老鼠打洞各行各的道，彼此各司其职井水不犯河水。通天教主主张有教无类为一切生灵广开方便之门，短短几年截教名下的弟子遍布三山五岳以及诸海岛，有四大亲传弟子、随侍七仙、九曜星官、二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞、峨眉山赵公明、三仙岛三霄、金鳌岛十天君、九龙岛四圣、蓬莱岛羽翼仙、九龙岛吕岳以及火焰岛罗宣等。

别的姑且不说，单就人员数量绝对碾压两位师兄，将截教一派发展的热火朝天风生水起被外界冠以“万仙来潮”之美誉。

三国时期，魏国文学家李康写过一篇论文叫运命论，上面有这样几句话：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”大意是树木高出树林，必然会被大风吹断，土堆突出河岸，注定会被流水冲掉，德行高于众人则会遭到人们的诽谤。

通天教主与太上老君、元始天尊乃同门师兄弟，级别都是混元大罗金仙，论道行法术应该半斤八两。单挑的话或许大师兄更胜一筹，不过若是打群架估计都不是通天教主的对手。截教人多势众兵强马壮，通天教主指点江山风光无限，正处于木秀于林。就在自己享受众星捧月之际，一道封神榜让两位师兄结成联盟，最终一场万仙大战截教成了牺牲品。若不是鸿钧老祖及时赶来，通天教主恐怕是凶多吉少。

封神尘埃落定后，元始天尊成为太上无极混元教主，成为玄门的法定接班人。不过地位与太上老君、通天教主仍然是平起平坐。因为他们同属三清之列是道教里地位最高的神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，而上清灵宝天尊就是通天教主。

下面来看问题，鸿钧老祖的三位混元金仙弟子，封神后为何只有通天教主改了名字呢？

其实，不单单通天教主改了名字，太上老君不也称道德天尊吗？不过三清的全称为玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、太清境混元教主太上老君道德天尊。两位师兄的全称里仍带着原名，通天教主这个称呼则被彻底注销了，换成了玉宸道君灵宝天尊。

那么通天教主这个听起来霸气的名字，后来为何不用了呢？关于这个问题，我们先来看下通天教主为何自称通天？

所谓大道五十天衍四十九而遁去一，遁去的一就是要截取一线生机，这就是截教一派的含义。通天教主执掌截教带领众弟子修仙，但天道只为其预留了一线生机，希望是何其的渺茫。不过，封神大战中敢叫板元始天尊、对太上老君指名道姓，面对四圣的围攻凛然不惧，可以看出通天教主是个敢想敢干不轻易服输的人。虽说希望渺茫成功率不大，但就是要从这一线生机杀出一条血路攀登大罗高峰。

说什么修仙必须要根正苗红，但截教偏偏要有教无类，说什么被毛戴角湿生卵化之辈不能悟道成仙，通天就不信这个邪。有点像《射雕英雄传》里离经叛道的桃花岛主黄药师，你们说不是练功的料，我偏要培养成天下第一。出生不正有什么一线生机又如何，通天教主就是要通天，因此通天教主号通天是为争一口气。

俗话说心强命不强，经诛仙与万仙两大战役通天输的岂是一个惨字了得。不得不像项羽一样长叹：“然今卒困于此，此天之亡我也，非战之罪。”通天一心想通天奈何天道路不通，名不副实还有何颜面自称通天呢？万仙阵随师父回到紫霄宫，在其点化下消除了争强好胜之心魔，终于悟透玄门无为而无不为的真谛。

天道在心，心有天道，天道自通。

看着大梦初醒的通天教主，鸿钧老祖露出欣慰的笑容对其说道：“先前你执掌截教号称通天自高自大性情狂傲，这名字也是一半祸根。再者，此名有违道门根本，所谓名不正言不顺不利你日后修行，如今获得重生当与前尘往事一刀两断，昔日通天已死今朝灵宝新生，尔后你就为灵宝天尊，同两位师兄共坐三清之位弘扬和传承我道门正统。”通天俯首跪拜谢师父再造之恩。

为何鸿钧老祖为通天教主改名灵宝呢，因为通天只是个法号，其俗名里原本就带一个灵字。在《剑锋春秋》中通天教主的俗名叫殷广灵，是陈塘关殷夫人的哥哥，也是就是哪吒的舅舅。

封神大战截教被人道与阐教联手西方教划分殆尽，曾经的万仙来潮为他人做了嫁衣裳。而所有的过错鸿钧老祖又让通天教主一个人背，表面上貌似讨厌这个弟子，实际上是鸿钧老祖责之深爱之切。万仙阵落幕后虽然一顿痛骂但出于保护将其带走，手心手背都是肉，并非对师兄们关爱有加，你通天更是师父手心里的宝。

因此，鸿钧老祖为通天教主改名的时候便取其俗名称灵宝天尊。天尊彰显着地位而灵宝则蕴含鸿钧老祖浓浓的关怀。

综上所述，封神后通天教主之所以改名总结起来有两大原因：

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你好，我是国风

我的回答比较俚俗一点，这就像在一起混社会的大哥，有的人混的很成功，名头很大。有如旧上海滩的黄金荣，杜月笙。自然没有必要改名了，若然这种大哥放弃了原名，改头换面。岂不要又重新闯一遍上海滩，再拼杀一回？但那些把名头混臭了的人，非但这名声带不来什么好处，还带来一身麻烦。自然想要改头换面，重新开始。以图再战江湖，新闯出一番天地！

我觉得通天教主，就是那个把名头混臭了的大哥，本来在这天地封神一场大变革中，他没有提供一点正面的帮助，反而成了最大的反派，关键他的反派几乎赔光了所有的家底，成了一个彻彻底底的失败者。要我是通天教主都不好意思叫这个名了〈居然还是通天！可惜别说通天了连彻地的本事都没摆平！真是太丢脸了〉。

要搁着通天教主的意思，是要为了这口恶气死拼到底，不惜毁天灭地〈他是有这个本事的〉错也要错到底的。好在鸿钧老祖到了，他顺个孝义的名头借坡下驴，算是保住了一条命。

命虽保住了，但这通天教主的名无论如何也是不好意思再叫了。可能他的弟子死伤无数，他受业分散出去的法宝，也都一一收了回来。〈被阐教弟子收去的也都一一归还于截教弟子的师傅通天教主〉他成了三位大成金仙中法宝最多最厉害的一位，因此自诩为“灵宝”，而又表达自己从此与世无争的态度，只自贱为“道人”而非什么“君，尊”之类的称谓。〈虽然世人也尊称他为灵宝天尊〉。

我想即使如此，世上的妖魔属练气灵体，也还是尊灵宝为先师罢！虽然再不肯为师，那些徒子徒孙也未必忘得了他！

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简单看了下，建议如下：

1，找个知名一点的网站发文，比如某点

2，脉络不够清晰

3，没有爆点，很平淡

4，大段对话

学习一下大神的文吧，要在开头几千字之内抓住读者，让主角更有个性一点，让读者容易代入，要提出有悬念的梗，要来点商业化比如小强模式后宫模式金手指。。。

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补充，都是完本的，搜神记是很经典的小说，挺久的了，蛮荒记近似是搜神记的续集，百鬼夜行宴可能不是那么有名，不过个人觉得很好，情节很有创意，推荐楼主。

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鸿钧老祖的三位弟子太上老君、元始天尊和通天教主，都是混元大罗金仙境的，不过，依次是高阶、中阶和低阶，元始天尊最弱。

封神大战中前后，太上老君，其实出力最多。为了打败通天教主，不惜暂时跌落境界，使出一气化三清，但收效甚微，只是惊走了通天教主；后来化胡为佛，改组西方教，大战接引、准提，境界彻底成了低阶。

元始天尊，闯诛仙阵里，道基受损，虽然还是低阶，但境界不稳了。

只有通天教主，虽然损失了四千多弟子门人，但个人修为，仍然是混元大罗金仙中阶。

所以，在二代圣人中：通天教主反而成了最强者。最惨的准提，则直接战败，跌落到大罗金仙高阶。

所以说，鸿钧道祖让三个弟子吃下毒丹，其实是防止通天教主报仇杀了另外两个弟子。带走通天禁足，更是如此。

不过，通天教主跟随师傅修行，到西游记前夕，境界大晋，心胸更为开阔，所以，在获准出关后，化身为灵宝天尊和菩提祖师两个身份，继续教化九界生灵。

这代表着新生，也代表着更高的境界。太上老君和元始天尊没有这个经历和过程，自然不用改名了。

上古那帮大神都很多马甲的，不算改名

这个问题本身是有一些问题的，什么叫只有通天教主改了名字，改成了什么？“灵宝天尊”？本身鸿钧老祖以及他的三位弟子老君、元始天尊、通天教主就是封神演义这本书里杜撰的，在封神演义之前，中国传统神话体系更是没有鸿钧道人的存在，何来改名字？

这其实就是现在网络文学的一个通病，好多读者代入感太深，总觉得作者说的就是对的，现在洪荒流小说流行，很多人还认可了创始元灵这位至高神的存在，作者只是根据情节需要，自己加工杜撰了一位神仙出来，然后非要联系中国几千年的神话传承，这就有点南辕北辙了！

中国传统神话体系这是中国人民一代代的信仰，而神话小说是可以随便增减的，是可以加入作者自己的主观需求的，所以，不能一概而论！

小说《封神演义》中 ，鸿钧老祖一教传三友，分别是太上老君，元始天尊和通天教主，也就是后来神话传说中的三清。后来经过朝代更替，演义辈出，又出现了新的三清名字，其实都是神话杜撰中的人物，可以理解为太清道德天尊就是太上老君，玉清元始天尊就是元始天尊，上清灵宝天尊就是通天教主。都是道教的鼻祖，不必追根溯源。

七律:赞道教四圣

（一）鸿钧老祖

鸿钧辟地又开天，

祥云九重坐蒲团。

收徒三人皆圣祖，

创教两处尽神仙。

万劫阵中化干戈，

朝歌城外灭硝烟。

丹药能把乾坤定，

笑看兴周八百年。

（二）太上老君

曾骑青牛出函关，

化胡为佛美名传。

掌教收徒称圣祖，

制药炼丹是金仙。

智化三清灭烽火，

勇破两阵扫狼烟。

力挺封神创伟业，

助周开基八百年。

（三）元始天尊

道行高深世所罕，

执掌阐教美名传。

玉虚宫里皆神圣，

昆仑山上尽金仙。

祛邪扶正倡仁爱，

除暴安良施德善。

力助子牙封列宿，

灭纣兴周八百年。

（四）通天教主

掌教收徒碧游宫，

同签封神有大名。

轻信谗言助暴政，

妄听侫语阻义兵。

聚仙摆阵陷英主，

施法悬宝害道兄。

逆天行事遭果报，

老祖惩戒情难容。

通天教主这个人物是纯粹作者的杜撰，非道教里有的人物。

通天教主其实影射儒家孔子，孔子有教无类的教育思想被映射到通天教主的徒弟多是毛羽，万仙阵之后通天弟子还剩百十个，跟随的散仙还有两三千，其实都是影射孔子三千弟子，七十二贤人之说。截教是儒教，万仙阵之后，通天另立山水改组而成的。鸿钧是萨满教，一道传三友说明儒道都是萨满教传下来的。因为封神演义说鸿钧有羽毛之像，所谓萨满可以参考蒙古族和印第安部落的宗教信仰，头戴羽毛装饰，跳着舞蹈，与古代先人心意相通，万物皆为神灵。

鸿钧老祖3个徒弟，封神后为何只有通天教主改为灵宝天尊？

《封神演义》中，鸿钧老祖有三个徒弟：太上老君，元始天尊，通天教主。他们都是混元大罗金仙，历万劫不灭之身。

三大上仙中两位与道家三清倒有两个名字相同。太上老君即为太清道德天尊，元始天尊为玉清元始天尊。但另一个却完全不同。三清中剩下一个是上清灵宝天尊，而《封神榜》中叫通天教主。

按原著来说，通天教主和灵宝天尊毫无关系，二者不可混为一谈；

封神大战通天教主代表的截教，输得彻彻底底，天地大数、个人气运，一样也没抓住。随着万仙之役的落幕，鸿钧老祖前来为三友讲和，通天教主本人也被师父鸿钧带回紫霄宫禁足。

通天出来后，一无颜见从前的弟子和故人，二有从头开始之意，不愿再以通天之名示人，所以改了名字为灵宝天尊。

封神大战随着通天教主的失败而告终，通天教主被鸿钧老祖带走，面壁思过后看破红尘，不愿再掺和天庭的事情，做了一个逍遥的大罗神仙。

而天庭为凑够三的天数，将当初尚未成圣的灵宝大法师提拔为三清之一。灵宝大法师后来居上，后修炼成圣。

《封神演义》本就是一部神魔小说，其中的一道化三友只是借鉴道教三清的原型，与道教典籍中的三清没有关系。

因为他是反派嘛，失败者。

问题混淆了道教与通俗小说概念

鸿钧老祖只存在于《封神演义》之中。

通天教主存在于《封神演义》中，另外《八仙得道传》也有设定为外道之教主，再有东北部分出马仙供奉通天教主。

修道自古有之，道藏中《神仙传》，续仙传、集仙传历世真仙体道通鉴有详细记载。

道教作为宗教团体组织，相传太上老君授正一天师（祖天师）张道陵组建正一盟威道，尊太上老君为道祖为起始，也称天师道。现今尊黄帝为始祖，祖天师为教祖。是为道教三祖

三清祖师元始天尊 灵宝天尊 道德天尊 为道教的道经师三宝 元始天尊为道宝，是道的化身 灵宝天尊为经宝传经， 道德天尊（太上老君）为师宝传教，八十一化身下降教化世人，白云观有太上老君八十一化图）。

自从有了封神演义，教中人也跟着打胡乱说，实在可悲。真三国，假封神，演部西游哄死人。红楼一梦总不醒。我只当茶余兴趣，饭后谈资。邪鬼也假充正神。

我倒是觉得不是通天教主改了名字，而是《封神演义》的作者以道教三清为原型，塑造了三个小说人物，在这个过程中给灵宝天尊改了名。

实则，道教三清是道教三清，封神三圣是封神三圣，他们之间本无联系。

三清是道教的最高神祇，位在四御之上，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。

元始天尊是三清之首，也叫做元始天王，处于第一神阶中位。虽然地位最为尊崇，但记载要晚于太上老君。道教的上清派认为，太上老君和灵宝天尊等神祇都是元始天尊所度，换言之，元始天尊可以算作他们的师傅。

灵宝天尊处第二神阶中位，地位仅次于元始天尊，得元始天尊度化后，负责辅佐元始天尊。古代左右之间以左为尊，所以灵宝天尊常居元始天尊之左侧。

道德天尊也就是通常所说的太上老君，根据道教的说法，太上老君的其中一个化身就是历史上诸子百家中道家的创始人老子，而在一些故事及典籍中，太上老君经常以化身下界度化世人，比如化身广成子度化轩辕黄帝。

道德天尊在三清中位居最末，然而历史上老子又被道教称为创始人，也就是通常所说的道祖。所以，我们换一个角度来想，太上老君位居三清之末就比较好理解了。

最初的道教为了抗衡佛教，搬出了比释迦牟尼年代更久远的老子，老子确实创立了道家，但是老子的道和后来道教的道并不是一回事。

老子被神化成太上老君之后，为了显得道教更有底蕴和高大上，在其位上又出现了元始天尊和灵宝天尊，同时，老子的道不再来源于自己，而是由元始天尊度化。

这样一来既说明了道教的神秘，机制的无比庞大，也很好的解释了为何元始天尊位居三清之首，但记载却晚于太上老君。

当然，这些只是我这个无神论者的一家之言。

圣人这一称呼其实并不是起源于网络小说，在《封神演义》中曾明确以圣人来称呼老子三兄弟，不伦不类的所谓准圣才是网络文学原创。

许仲琳（争议作者，此处用这个名字指代作者）借用道教的三清，编排了封神演义的故事，但是对他们的身份地位加以更改。

地位最低的太上老君成了大师兄，元始天尊顺延成了二师兄，而书中没有灵宝天尊的称谓，小师弟叫做通天教主。

之所以没有沿用灵宝天尊，我想作者是经过深思熟虑的。第一，作者有意将老子和元始的阐教描绘成顺应天命的“正派”，而与之对立的就是不尊天命的“反派”截教。

通天教主这一名字本身就包含了这一层意思。而灵宝天尊作为道教神祇，是不允许玷污，更不能做反派的，所以通天教主这个名字出现了。

只不过整部封神下来，好像站截教和通天教主的反而更多一些，这似乎也成了古典小说的共性。比如《三国演义》将刘备奉为正统，然而曹操的粉丝远比刘备多。

通天教主之于灵宝天尊就好比金庸先生《神雕侠侣》中甄志丙之于尹志平，道教历史人物尚且需要避讳，更何况灵宝天尊是道教信封的三清之一。

西游中的三清与正统道教一致，其地位也相同，这在车迟国这一章节中描写的很清楚，三清像正中是元始天尊，上首是灵宝天尊，下首是太上老君。

但是西游与封神本无关系，虽然封神的故事早于西游，其中又有很多看似有联系的桥段，然而西游成书要早于封神，出现种种看似巧合无非是许仲琳有意将封神打造成西游的前传，甚至可以混淆视听的让人以为西游是封神的续书。

但是西游可以入选四大名著自然有他的道理，除了内容价值两书不相伯仲，甚至封神的格局要更大之外，无论人物刻画、内容描写还是文笔，甚至在历史常识上，封神演义都乏善可陈，白白浪费了一个好的构思。

所以，西游中没有鸿钧老祖，而三清之一成了灵宝天尊并非通天教主改名，而是因为鸿钧和通天都是封神原创人物，西游与封神并不存在前后关系。

所以，通天教主是通天教主，灵宝天尊是灵宝天尊，包括名字相同的元始天尊和太上老君，文学作品和宗教神祇之间其实也无太多关系，无非套用了一个名字而已。

首先说结论，虽然《封神演义》中的通天教主就是灵宝天尊，但作者作为道教信徒，不愿意也不合适用道教尊神三清之一的灵宝天尊来命名这个小说中的大反派，所以虚拟了一个通天教主的名字来代替灵宝天尊，不存在改名的问题，只是一种避讳而已。

《封神演义》这本小说中有比较多的道教知识，现代学者研究后认为此书应当是道教人士所写，基本可以认定为明朝道士陆西星（陆长庚）所写，陆西星，南直隶兴化县人。明朝时期道教人士，道教内丹派东派的创始人。少时学儒学，中秀才。后九次乡试未中，弃儒学道，自称吕洞宾授其丹法秘诀。晚年又学佛参禅，是三教合流的人物。陆西星主修内丹，提倡性命双修，虽然是道士，但从未拜师或出家。根据陆西星本人的经历和小说的对照，我们大致可以得出以下的结论

1、小说中的阐截二教实际上指的是道教全真道与正一道两种派别，其中全真道注重内丹修炼，向往的是通过自修证道最终达到得道成仙的目的，这和阐教的教义基本类似，所以阐教教众以肉身成圣成仙为更好的追求。陆西星信奉吕洞宾，是典型的全真道，所以在小说中将“阐教”这道教正宗的称号给了自己信奉的全真道；而正一道实际上是中国道教最早的原始形式，最通俗特点是该派道士可以不出家、不住宫观，亦无严格的清规戒律。完全是一付入世的架势，他们常用符咒的方式进行布道，其中最高成就者基本为四大天师，这一点和小说中截教弟子多为殷商大臣（如闻仲）类似，而“通天”教主也许就是拿“天师”开玩笑，毕竟这一派的最终成就是成为神明啊，当然求仁得仁，最后大部分的封神榜上的神明都是截教中人。

2、关于通天教主到底是不是灵宝天尊，实际上我们看通天教主在碧游宫前张贴的告示基本就能有大致的答案，告示的原文是“紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土（西岐），封神榜上有名人”这里出现的黄庭经实际上就是道教上清派的主要经典，由此我们大致可以判断，通天教主实际上就是洞玄教主上清灵宝天尊。

作为全真道的陆西星当然在小说中还是会将道教尊神中最牛的人物太上老君和元始天尊拉到自己的派别中（全真道以太上老君为最高神），而反派自然就给了另一位。而通天教主实际上是这部小说中的反面人物，且最后以失败收场，不仅截教教徒四散，还被其他圣人围攻被老师带走，作为道教信徒自然不合适在小说中将道教至高神三清之一的灵宝天尊污名化，所以最合适的做法当然是虚名一个通天教主来代替灵宝天尊的称号。

通天教主不是道家三清祖师里的上清灵宝天尊，通天教主是封神演义里杜撰出来的一个人物，不被道教认可的。

三清是道家的三位祖师，分别代表道家所在的上中下三个等级的仙境，玉清元始天尊代表玉清仙境，是道家最高的地方，上清灵宝天尊代表的是上清仙境，是道家第二等级上的仙境，太清道德天尊代表的是太清仙境，属于第三等级的仙境。

三位天尊是根据道德经里面的道生一，一生二，二生三，三生万物而来，所以又叫做老子一气化三清，也就是道家的三宝精意神。

太清道德天尊是道家最早供奉的道家祖师，原型是历史中真正存在的人物老子，因为老子的道德经是道家最早的一部经典，东汉的张道陵创建了道教后，把老子尊为道家的祖师。

到了晋代，道教分裂成很多门派，有的门派就创造出一个元始天尊，元始天尊的原型是盘古，盘古被道家称为元始天王，是天地初开的意思，被尊为玉清元始天尊。而后又创造出一个上清灵宝天尊，排在了第二位，老子被排在了第三位，三清实质上的意思是万物从太极初始，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦生万物的演变过程，所以道家的代表性标志是太极八卦图。

封神演义里的鸿钧老祖和通天教主是杜撰出来的道家人物，不被道教承认，因此通过这一点，可以判断出封神演义的作者，绝不是道家人物，因为作者如果信奉道教，他不可能也不敢随便杜撰歪曲自家供奉的祖师，就像信仰佛教，信仰上帝的人，谁也不敢胡乱地给上帝或者佛祖杜撰出来一个师父，如果这样做，就是对信仰的亵渎，作为信仰道教的人，更不敢编排出让自家供奉的三清天尊互相厮杀的故事。

由此可以看出封神演义这部小说，完全是为了崇佛贬道而写。

在封神演义里，道家被编排出两大门派，一个是阐教，这个阐字通禅，道家修炼以坐禅为主，代表了道家的正统，意思是坐禅修炼成仙的正教。另一个门派称为截教，截字通劫，不言而喻截教不是靠坐禅修炼成仙，而是靠杀劫修成大道的邪教。

封神演义讲的是道家千年封神大劫的故事，通天教主所领导的截教，只能通过杀劫来证道，一切都是天意安排，所以才把截教教主的名字，命名为通天教主，意思是和上天相通，是老天派下来的一位教主，被老天赋予了封神大劫的使命。

封神大劫是让道家所有的修炼者，全部因为杀劫而死后封神，为了挽救天下苍生，西方教参加了这场封神大劫，在接引道人和准提道人的帮助下，击败了通天教主，破掉了通天教主毁天灭地的诛仙阵，诛仙二字已经表明通天教主的目的就是诛杀仙人，所以通天教主是老天派遣下来执行封神大劫的杀神。

我们知道了封神演义里通天教主这个角色所象征的含义，也就明白了通天教主不是道家的三清祖师之一，而是因为道家一千五百年前，证道时犯下了杀戒，老天要惩罚道家，让十二金仙身死道消，而通天教主就是老天派遣下来的劫煞，道家因为犯了杀戒引起了一场内讧杀戮。

我不知道唉，可能因为他喜欢吧

我喜欢学习和回答问题。针对笔友提出的这个问题，我查阅了各种资料，并与同学和朋友进行了讨论，得出了以下结论，希望对大家有所帮助:

首先我们要知道，鸿钧老祖的这三位弟子，分别是：元始天尊，太上老君，通天教主。

通天教主在封神一战中吃了败仗 仰天长叹，扬言要回碧游宫，再立“地风水火”建立新世界。此后被鸿钧老祖斥责，认为其犯了嗔怒。

通天教主回紫霄宫后，面壁思过，改名为灵宝天尊并参加了《西游记》中玉帝的安天大会。一改往日张扬的性格变得低调沉稳了起来。

通天教主摆下诛仙阵，被太上老君一气化三清轻易破解，一对一变成以一敌四。这也是通天教主第一次与太上老君正面对决。

要说脸皮，通天教主是被广成子气到了，加上徒弟们添油加醋，这才下凡的。

要说封神，本来三教各自签定，结果人数不够啊，截教万仙大朝，本身就是最大目标，天之道，损有余而补不足。按照正常情况走，阐教出来扶龙，截教舍去那些根器不足的弟子，这样来封神自然圆满，偏偏最后弄成了不死不休的对立面。

真的要说四打一，其实还不是通天逆了天意？那时候改朝换代已经迫在眉睫，他却在界牌关下摆出诛仙阵，一副不给说法就不让过的意思，甚至还打算重炼地水火风，这才引来了四圣会诛仙。其实他们两者教义不同，所以我觉得行为上不存在对错，阐教顺天应人，商纣无道，惹怒女娲加之原就国祚将近，所以凤鸣岐山，这才有了周军伐纣，这是不是天数使然？

阐教应天道大势，太公在封神开始之前就被赶下山了，说他仙道缘薄，故可享人间富贵，而他也曾去过朝歌，结果根本就没人理他，随后才被文王看中，反观截换那边，教主其实对于这件事情是看得一清二楚，也吩咐弟子不要出门，以免遭劫，结果徒弟不听话啊，人家阐教弟子要化解杀劫，少不得需要以杀去杀。

归根结底，还是纣王把自己作死了，而截教仙家被老申一个个叫出来，最后就这么与商朝绑到了一起，偏偏当时商灭周兴已经是大势所趋，阻止周军无异于是在逆天而行。

有教无类的想法挺好，但通天教主没教好弟子，管束不当，门下弟子只修神通多不修品行。不识天意，心浮气躁，妄动无明。甚至有些弟子做些妖魔的行径，碧游宫若说放到武侠里那还有些侠义之气，但跟仙道就相去甚远了，当然十二金仙还有那些玉虚宫弟子估计平时也是被宠惯了，不太会说话，广成子三谒碧游宫请罪三句话不离咎由自取，说是请罪跟嘲讽没什么区别。

一个顺天应人，一个逆天截机，天道会眷顾哪边可想而知，其实通天一开始没想闹崩，就是广成子三谒碧游宫加上徒弟们添油加醋，这才直接激化了茅盾，唉……

原著党答一波。混元金仙另有一个约定俗成的称呼叫圣人。封神中，鸿钧三友皆为圣人，分别是太上老君、元始天尊和通天教主三人。他们与世俗意义上的道家三清倒有两个名字相同，太上老君是为太清道德天尊，元始是为玉清元始天尊。剩下一个上清灵宝天尊，当然会被人认为是通天教主。通天为何要改名呢？答案有三个：

按原著来说，通天教主和灵宝天尊毫无关系，二者不可混为一谈；

按网文来说（如《佛本是道》），通天教主没有改名，他本来就有一个名字叫灵宝天尊，为截教教主，居于三十三天外的金鳌岛碧游宫；

按原著来分析，通天教主改名是可以理解的。

本篇单讲原著。

通天即上通于天，而截又是截断之意，所以通天与截截教其实存在着矛盾。当然，还有一个解释是，截教之主以通天为名，可能确实含有不认命的意思。

我命由我不由天嘛！

从十几年前网络小说拓荒时代起，就一直在表达这个主题，到今天哪吒之魔童降世上映这句口号仍长盛不衰。区区七个字，以极度不甘心的呐喊，喊出了现实的不公、生而自由的人格和不抛弃不放弃的高贵。

可是，强大的现实毕竟不是一句口号就能改变的。

封神大战的结果我们都知道了，无论是在人间的商周易代，还是在仙界的阐截之争中，通天都输得彻彻底底，天地大数、个人气运，一样也没抓住。随着万仙之役的落幕，万仙来朝的截教灰飞烟灭，通天教主本人也被师父鸿钧带回紫霄宫禁足。

这就相当于逆天改命失败了。

这个打击对于横扫三界、艰难证道的通天打击是巨大的，更郁闷的是，他连报复都不能报复。鸿钧赐了三友一人一粒毒丹：

这是杀圣的丹药，谁敢出尔反尔，立刻腹中丹发而死。老子和元始都已拣尽了便宜，还反什么悔，需要反悔的只有通天，也就是说，这毒丹防的就是通天，没有别人。

再一个，鸿钧带走通天，会关一辈子禁闭吗？

当然不可能。

就好像已经长大成人并已结婚生子的孩子，你还能像小时候一样想揍就揍、犯个小错就关他一辈子吗？显然不能。不说别的，两个大男人的三观、喜好都不一样，时间越长越互相看不惯，几天没事，几十年烦都能把你烦死。

另外站在鸿钧的立场，三个徒弟既然全部证道为圣，可知他也并非藏着掖着、鼠目寸光的师长。通天已为圣人，乃是站在三界顶端的人物，而且严格来说他的失败只是受人算计而并非本身十恶不赦，鸿钧不可能废了他（要废早废了），也不可能耽误他，带走通天不过是暂时做做样子，五百年、一千年过去，周朝灭亡、秦汉继兴，总会放他走的。

通天出来后，一无颜见从前的弟子和故人，二有从头开始之意，不愿再以通天之名示人，是很正常的事。

封神世界的圣人，把公认的和疑似的都算上，也不超过105位。

以名字出场的圣人中，有昊天上帝（即玉帝，哪吒闹海中有他）、瑶池金母、鸿钧、火云洞三圣（3人）、女娲、鸿钧三友（3人）、西方二圣（2人），共12人。

再把书中不曾登场甚至连名字也没有，但确实能分析出来的也算上，即天上三十三座仙宫中，每宫一圣，共计33圣，得出这个结果的惟一依据是鸿钧的紫霄宫仅排第三，开篇诗上古八圣（盘古、有巢、燧人、伏羲、神农、轩辕、少昊、大禹）极有可能全在其中。

与三十三座仙宫相对的还有七十二重宝殿，如果每殿也有一圣的话，那便是105圣，虽然不妨用“圣人多如狗”来吐槽，但认真界定，世界自开天辟地到封神大战，演化了数百万年甚至数千万年才出了区区百圣，仍然还是太少太少。

灵宝天尊当然有可能是这1/105，这个可能性小；更有可能百圣之中并无灵宝之名。原因很简单，因为封神出场人物中已有一个灵宝！

只不过尚未修成大天尊，而是金仙境界，此人即——

灵宝大法师！

灵宝大法师为阐教十二金仙之一，道场在崆峒山元阳洞，没有门人。与度厄真人相善，修书借得定风珠，成全慈航道人破了截教风吼阵。旋与截教准圣争锋，依次败于赵公明、三霄之手。后参与诛仙、万仙两战，战绩一般。

严格的来说，他才是灵宝天尊的原型！

为何说灵宝大法师是灵宝天尊的原型？原因有三：

1、圣人之名，本身就是一种至高法则，三界之人可以念诵，但无人敢用

如地藏经中说，“若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。”

寻常众生，念一句“南无阿弥陀佛”便能往生成佛，何也？法师说，这六个字包含了阿弥陀佛无始劫来修行的一切功德，信受他、称念他，这一切的功德就被我们拥有，佛的大愿，为信徒作往生的保证；佛的大行，为信徒作往生的资粮。可见念诵佛名，便胜过一切供奉。

另外，从古人的避讳上来说也讲得通。所谓“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，古代本朝的皇帝名字，天下都是需要避讳的，比如为避汉明帝刘庄讳，庄子曾一度被称为严子。

从修行境界来说，佛祖就是圣人。灵宝天尊威德自然西方教主之上，是又君临三界的圣人，不但有大愿大行的法则，又需要修行界避讳。那么灵宝大法师是不敢僭称的。既然灵宝叫这个道号，就只能说明三界中没有灵宝天尊。

2、真实的崆峒山确为重要道教文化中心之一

明史说，“道凡二等：曰全真，曰正一。”

崆峒山与全真祖庭陕西终南山地区相接壤，全真传入较早，自元代开始，丘处机弟子王志谦便在此主持。据研究，崆峒山有全真龙门派、全真华山派等主要全真教派传道。

至于正一道，则据甘肃新通志，说明英宗正统十二年（1447年），命素鹤真人康道宁到甘州。真人幼好道，受业于龙虎山张真人门下，到甘州后广传法箓，受箓弟子多人，正一道即在河陇地区广泛传播。

封神作者是有野心的，这种野心在原著中表现得于僧、道莫不囊括。

如准提、接引为西方教主，燃灯、多宝、孔宣等进入西方后，皆成为佛典中重要人物。

道家也是一样，老子为道教首仙尚不算完，又给老子、元始找了个师父鸿钧，透露了作者创世的野心。既然道家三清已有二天尊出现，那么很难说独独不写灵宝天尊。

所以，灵宝大法师可能就是灵宝天尊。

3、封神作者或为道士

那么问题来了，灵宝大法师为阐教二代弟子，师事元始天尊。作者为何让他矮了一辈呢？

原因也很简单。封神作者诸说中，一直有种说法是明朝嘉靖、隆庆间道士陆西星所作。

陆氏为内丹东派开创者，纂释道书数十种，为时人所重。

身为道士，首先要为本教张目，这就是封神扬道抑佛的原因；其次要为本人背书，陆氏大抵对灵宝天尊不屑，不愿让他与老子、元始并列，又因灵宝毕竟是道教三清，不欲他为截教之主罢了。

谁家都最疼老幺

我强调一下：通天教主是小说杜撰人物，灵宝天尊是道教三清之一，这两个人物没有任何联系！…

很多人把许钟琳小说《封神榜》中截教的通天教主就是灵宝天尊，这是无知且以讹传讹的！在《薛丁山征西》中，截教教主是金壁凤，难道说也是通天教主，也是灵宝天尊？…显然是不可能的！

至于作者的提问，就没有什么可以回答了…

封神大战以后，截教一败涂地，鸿钧老祖下界为太上老君、原始天尊、通天教主三师兄弟化解了怨愆，为了防止三人以后互相报复，给三人服用了陨圣丹。

通天教主也被鸿钧老祖带回去进行批评指，后来就改名“混元大罗金仙”。

看过《封神演义》的人都知道，商周之战是人间改朝换代，推翻商纣王的统治，实际上这些都只是表面的，真正的较量却是三教、各界散仙、妖魔等各方势力。

我们会发现，无论是女娲娘娘、准提、接引、元始天尊、太上老君等所有的势力都欺负截教。也许就因为截教是三教中实力最强大的，门下仙人数量最多，门人弟子大部分都不是人类修炼得道的，而是各种动物修炼化形，所以常被阐教、人道说他们不正宗，看不起他们。

随着时间的变化，随着三位大佬的不断进步，名字变化也不足为奇，特别是通天教主，自己创立的截教都覆灭了，自己的办公场所也不在碧游宫了，曾经的万仙来朝已是昨日黄花，自己怎么还能再叫以前的名号，特别是名号为通天教主，自己并没有通天的实力，在这么称呼自己自己是不是也会觉得尴尬呢！

重生混元道 截教小妖

这样的名著肯定有。你在百度输入封神演义在线，绝对能看。

封神演义原是中国平民娱乐文学，约成书于隆庆，作者是明朝的陈仲琳（或许仲琳）（也有一说为明代道士陆西星，《封神演义》中有十余处引用道教经典《黄庭经》）。原书最早追溯可能是南宋的武王伐纣白话文，和商周演义昆仑八仙东游记，以古代魔幻神话故事再参考古籍和民间传说创作而成。

去网上查

因为这里难得的遵照了历史，让姜子牙“享受人间富贵”，成为一方诸侯，没有成仙成神。按照书里的说法他没那个缘分

不好意思他直到最后也很弱。一直废到结束，设定就是这样，打架很废但是很多人愿意跟着他，血量点满了，咋挨揍都没事，被开三枪还能去救人。那你可以不用等他，他一直都很废，可以说后面打不过任何人，但是别人也打不死他。

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小说名称：帝道至尊

就是几个月前的事儿。有一个小孩儿，他爸爸妈妈晚上都出去了，就他一个人在家。由于那个小孩儿也不信什么鬼呀神呀的，所以也不害怕。这就是“心里没鬼怕什么？”到了晚上十一点多了，他爸爸妈妈还没回来，他开始有点担心。结果一给他爸爸妈妈打电话，电话筒里传出来的，却是“您的的电话是空号，请查询后再拨······”那个小孩儿很害怕，就报了警。结果不知道怎么回事，他家的电话突然着火了。那个小孩儿大叫，往外跑，结果们也锁了。他绝望的看着墙壁。

“吓死我了！”那个小孩儿醒过来，发现自己在做梦。这是，一个女的拿来毛巾，给他擦了擦汗。然后那个小孩儿倒头就睡。正当闭上眼睛的那一霎那，回想起那个女的，突然想起那个女的没有眼睛，眼眶里是漆黑的，脸上也留着血，脸色惨白。他大叫一声：“啊！救命啊，快来人呀！”他开始往门外跑，结果门真的锁了，他去厨房拿起菜刀，就像那个女的砍去，结果菜刀把那个女的一截两半，然后那个女的有复原了。伸出指甲里都是血的手，向那个小孩儿抓去。

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混沌即世界开辟之前 混沌之前更有鸿蒙 大道便是鸿蒙所生 混元有两种说法一是指天地元气，亦指天地；二谓开天辟地之时，形容极古远的时代 先天圣人 混沌所生 先天地 后天圣人 为后天证道 从圣指的是 那些被称为圣人的 比如孔圣人 孔子

先天圣人都为先天混沌体，即混沌神魔体，得先天大道鸿蒙紫气，掌先天混沌之力，证混元之道便是道的圆满，而后能够与天地相合，从此不死不灭。先天圣人决定天数，受着后天圣人以及从圣的供奉信仰，有毁天灭地的神通，亦可开天辟地化大千世界。创先天大道法门。

后天圣人即混元大罗金仙，天地开辟之后诞生参悟法则之道和先天道法（即鸿钧讲道内容，大罗之后便为先天道法）没有鸿蒙紫气，掌后天混沌之力（即阴阳两仪三才四象五行演化混沌）证混元之道便是道的圆满，而后能够与天地相合，从此不死不灭。后天圣人运行天数，受着万物供奉信仰，有毁天灭地的神通，但天地根本不可有损，亦可开天辟地化小千世界。如接引准提，将来可能有耶和华之流。

从圣得先天圣人传授道法，处于先天圣人庇护之下，需要那功德紫气，先天圣位乃是圣人借助鸿蒙紫气沟通大道，与天道交流，得晓无上奥妙。而那从圣之位却不是与大道沟通，只是与那给予从圣之位的先天圣人沟通了，这道功德紫气不同于天道降下的功德，这道功德紫气必须是对所在先天圣人教派有所贡献，然后天道降给圣人教派的功德，先天圣人再从这些功德当中抽出很大的一部分，结合自己对天道的领悟，从鸿蒙元神当中分出一小部分的紫气，与功德形成功德紫气，用这样的功德紫气，才能够成就不死不灭，从圣辅助天数，这样也就是成为了那一位先天圣人的从圣了。

先天圣人实力最强，可以拥有从圣，后天圣人没有，但是其本身数目是有限制的，三个以内靠教派气运功德，三个以上五个以内靠道行高深，五个以上九个以内靠成道法门，无上神通。

个人比较挺等水的鱼，据文书这个苦逼男的师傅是柳下挥，可没见他跟去纵横，给你推荐本好书，最近发现的土豆哥哥大战坏人

重生混元道是16年的书，洪荒封神是18年的书，你说谁抄谁

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混小子混官场最新章节TXT----- （前两章主要写主角的学艺，可能会枯燥一点，忍耐一下啦~~~。我会努力做的更好的！我会努力把它写成可以和《李卫当官》相媲美的佳作！）

李浩（李浩当然就是我了！）从小天资聪慧，对很多事情好奇心极重，他的父亲李天霸是一个赌坛高手，因为太过自信轻易迎战结果输了，还赔上了性命，她的母亲含辛茹苦把他养大，小时比较调皮，在学堂里总是惹祸，不是逃课就是在课堂上提一些希奇古怪的问题，比如天上真的有神仙吗？先生的回答是：“子不语怪力乱神，”他就跟先生叫板，说什么为学要有严谨的态度，要对不懂的事情大胆揣测小心求证等等，直把到先生气的吹胡子瞪眼睛，然后拉着伙伴们去寺庙“求证”去了，凡此种种就不一一列举了。

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