四大小说名家

我国古代的经典四书:《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》 我国四大古典小说:《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》。

我国民间四大传说:许仙与白娘子、董永与七仙女、梁山伯与祝英台、柳毅与洞庭龙女。

明代曾称《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》为“四大奇书”。所谓“奇”者，不仅指它内容或艺术的新奇，还包含着对它们所取得的创造性成就的肯定。

、、、被明末著名通俗文学家冯梦龙称为"四大奇书",这一称谓一直沿用至今."

《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》

中国百年散文这套书分为怀乡卷、品艺卷等几卷，收录了百年内中国的名家散文，也许这是你要找的。

金庸，古龙，梁羽生，箫逸

1、龙人

龙人本名蔡雷平，祖籍浙江温州，著名“玄幻武侠”作家。清华大学出版企业职业经理人，中国武侠文学学会理事。1993年至2005年，本人共著有作品20余武侠作品，均已出版发行。

2、秦红

武侠小说作家，本名黄振芳。少时因家贫失学，未受过完整教育，自学成材。初为印书工。1963年参加大美出版社“武侠小说革新运动”特别征文大赛，以无双剑入选佳作成名。

3、阳朔

杨明刚，笔名“阳朔”，又名“金庸新”。1964年出生于吉林，毕业于吉林大学中文系。活跃于90年代初期的大陆，与令狐庸、龙骧子合称“三剑客”。

代表作《九阴九阳》、《大侠风清扬》，近作十万雄狮斩阎罗刊于今古传奇·武侠版2004年第3期。

4、黄易

黄易，武侠小说作家，出生于中国香港，毕业于香港中文大学。曾出任香港艺术馆助理馆长十年，负责推动当地艺术与东西文化交流。主修中国山水画，曾获“翁灵宇艺术奖”。

2017年4月5日因中风于医院病逝，享年65岁。其作品《寻秦记》《大唐双龙传》《覆雨翻云》相继被TVB搬上银幕，均获好评。

5、古龙

古龙（1938年6月7日一1985年9月21日），原名熊耀华，籍贯江西南昌，汉族。1938年6月7日生于香港。

著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗，与金庸、梁羽生、温瑞安并称为中国武侠小说四大宗师。代表作有《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、《英雄无泪》等。

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明代人曾称《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》为“四大奇书”。

四书（论语、孟子、大学、中庸）

四大小说（三国演义、水浒传、红楼梦、西游记）

四大传说（牛郎织女、孟姜女、梁山伯与祝英台、白蛇传）

港台武侠名家排名：

1.古龙：《楚留香传奇》 

2.卧龙生：《金剑雕翎》 

3 .温瑞安：《伤心小箭》

4 .柳残阳：《邪神门徒》 

5.诸葛青云：孤星冷月寒霜 

6.梁羽生：《白发魔女传》 

7.黄鹰：沈胜衣传奇 

8.奇儒：帝王绝学

9.陈青云：《鬼堡》 

10.司马紫烟：六月飞霜

11.萧瑟：落星追魂

12.东方玉：《新月美人刀》

13.萧逸：《西风冷画屏》

14.孙玉鑫：痴人迷剑

15.黄易：《大唐双龙传》

16.倪匡：《六指琴魔》

17.司马翎：《圣剑飞霜》

18.马荣成：《中华英雄》

19.秦红：《九龙灯》

20.上官鼎：《沉沙谷》

21.慕容美：《风云榜》

22.游龙辉：回旋刀

23.于东楼：《短刀行》

24.独孤红：玉翎雕

25.金庸：《射雕英雄传》

四大奇书分别是《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《金瓶梅》,以上四部或称“明四大奇书”

而《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》是中国四大名著，这是两个概念。

我国古代的经典四书:《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》 我国四大古典小说:《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》。四大传说：《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等四大民间传说。

我国古代经典四书（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》），

我国四大小说（三国演义》罗贯中 《水浒传》施耐庵 《西游记》吴承恩 《红楼梦》曹雪芹），

我国四大传说（1]孟姜女哭长城的传说

[2]牛郎织女的传说

[3]梁山伯与祝英台的传说

[4]白蛇与许仙的传说），

四大名著之【三国演义】

罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有隋唐志传等通俗小说和赵太祖龙虎风云会等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。

四大名著之【水浒传】

施耐庵（1296年－1370年）中国小说家。中国四大名著之一《水浒传》的作者。出生于江苏一代，兴化白驹场人。关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。主要是水浒传一书作者素有争议，有一考为该书根本非施耐庵所写，而是罗贯中所写。在中央电视台拍摄的电视剧《水浒传》中，将作者写做施耐庵和罗贯中。

四大名著之【西游记】

吴承恩(约1504年-约1582年) ，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。

四大名著之【红楼梦】

在20世纪初，「红楼梦作者究竟是谁」这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的；二、红楼梦的作者另有其人。

至於红楼梦本身则在第一章中说：这个故事真正作者已不可考，是由曹雪芹传抄、批阅及增删数次而成。一般而言，认为曹雪芹是本书作者是比较主流的看法。

曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍辽阳。祖先原为汉人，后入旗籍，为正白旗。中国清代著名作家。长篇名著《红楼梦》的作者。

高鹗（约1738年 - 约1815年），满族人，清代文学家。字兰墅，一字云士。祖籍辽宁铁岭，著有《红楼梦》后40回续书

网络四大名著：《飘渺之旅》、《诛仙》、《小兵传奇》、《紫川》。这四部名著均成名于网络文学方兴未艾之时，出现较早，网上搜索度高，在读者中口碑不错、流传甚广。

基本信息

划分依据

按照网络小说的流传度

年代

2001-2010

类别

小说

属于

网络小说

释义

在网上看见很多讨论“网络四大名著”的帖子，其中有很多都是很不错的经典仙侠小说。不过，按照网络小说的流传度，“网络四大名著”应该是这四部：《飘渺之旅》、《诛仙》、《紫川》、《小兵传奇》。所谓“网络四大名著”脱胎于最初盛传的“网络三大奇书”：《飘渺之旅》、《诛仙》、《小兵传奇》。因此这三部，尤其是飘渺和《诛仙》争议相对较小，第四部争议则较大。

《飘渺之旅》，这部小说可谓是开一派先河，凡是喜欢玄幻修真的读者几乎是无人不晓无人不看。萧潜大大也因此名红一时，至今飘渺的点击率也不可谓不高。尽管飘渺在配角上的人物塑造不是太完美，但单凭开创玄幻修真先河这一条就足以在网络四大名著中占据一席之地了！

网络四大名著

网络四大名著

《诛仙》，作者萧鼎。长篇武侠（古典仙侠）巨著，被誉为 后金庸武侠经典。

网络四大名著

网络四大名著

《小兵传奇》是玄雨所作的一部长篇科幻小说，首发于网上，各大原创文学网站点击率居高不下。故事情节天马行空，诸多书迷为之着迷，对于主人公唐龙也是栩栩如生，为网络三大奇书之一！

网络四大名著

网络四大名著

《紫川》，作者老猪。《紫川》用幽默诙谐的语言，细腻动人的笔触，向读者描绘了一个独特奇妙的世界。将一群不同性格的人物，一个个展现于读者面前。谱写了一曲既壮烈，又凄婉的悲歌。

网络四大名著

网络四大名著

飘渺之旅

资产过千万的成功商人李强遭遇女友与好友的背叛，愤怒伤人。就在他万念俱灰时，神秘人物傅山利用真气将李强改造成高大俊美的年轻人，带领他穿越星空........

飘渺之旅的男主角

呵呵，不是很懂名著，不过就大人的分而言稍显不够。。。

建议。。。只是建议。。。

【三国演义】

【水浒传】

【西游记】

【红楼梦】

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晴子、

（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》），

三国演义、水浒传、西游记、红楼梦

孟姜女哭长城的传说

牛郎织女的传说

梁山伯与祝英台的传说

白蛇与许仙的传说

天山折梅手

逍遥派高手天山童佬的绝学,虚竹和尚曾赖以成名天山折梅手共包括三路掌法，三路擒拿法，一共六路武功，天下任何招数武功，都能自行化在这‘六路折梅手’之中 。

这“天山折梅手”虽然只有六路，但包含了逍遥派武学的精义，掌法和擒拿手之中，含蕴有剑法、刀法、鞭法、枪法、抓法、斧法等等诸般兵刃的绝招，变法繁复，“天山折梅手”是永远学不全的，将来使用者内功越高，见识越多，天下任何招数武功，都能自行化在这六路“折梅手”之中。天山折梅手的口诀非常拗口，每一路的口诀都是七个字一句，共有十二句，八十四个字。这八十四字甚是拗口，接连七个平声字后，跟着是七个仄声字，音韵全然不调，倒如急口令相似。背诵之时又要在奔跑之一个，更是困难。原来这首歌诀的字句与声韵呼吸之理全然相反，平心静气的念诵已是不易出口，奔跑之际，更加难以出

声，念诵这套歌诀，其实是调匀真气的法门

六脉神剑

右手大拇指—太阴—肺 经—少商剑。 特点：剑路雄劲，颇有石破天惊，风雨大至之势。

右手食 指—太阳—小肠经—商阳剑。 特点：巧妙灵活，难以捉摸。

右手中 指—阳明—胃 经—中冲剑。 特点：大开大阖，气势雄迈。

右手无名指—少阳—三焦经—关冲剑。 特点：以拙滞古朴取胜。

右手小 指—少阴—心 经—少冲剑。 特点：轻灵迅速。

左手小 指—厥阴—心包经—少泽剑。 特点：忽来忽去，变化精微。

乾坤大挪移

龙象成就

十诀剑气

逍遥乾坤

吸劲神魔

横空挪移

乾坤归一

独孤九剑

破剑式: 用以破解普天下各门各派的剑法.破剑式虽只一式，但其中于天下各门各派剑法要义兼收并蓄，虽说“无招”，却是以普天下剑法之招数为根基。

破刀式" 用以破解单刀、双刀、柳叶刀、鬼头刀、大砍刀、斩马刀种种 刀法。这第三招‘破刀式’讲究以轻御重，以快制慢。

破枪式: 包括破解长枪，大戟、蛇矛、齐眉棍、狼牙棒、白蜡杆、禅杖、方便铲种种长兵刃之法。

破鞭式：破解解钢鞭、点穴橛、拐子、峨眉刺、匕首、斧、

铁牌、八角槌、铁椎等等短兵刃

破索式：破解长索、短鞭、三节棍、炼子枪、铁链、渔网、飞锤流星等

等软兵刃

破掌式：破解拳脚指掌上功夫，长拳短打、擒拿点穴、鹰爪虎爪、铁沙

神掌诸般拳脚功夫

破箭式：破解诸般暗器，须得先学听风辨器之术

破气式：对付身具上乘内功的敌人而用，神而明之，存乎一心

蛤蟆功

蛤蟆功又名金鸡喝水功。相传为岳武穆观鸡喝水后创出的。

蛤蟆功又名癞团劲，俗称举礅子，为硬功外壮，属阳刚之劲也。盖练习肌肉之坚实，用以御敌之法，亦铁布衫功之意也。津沽习此功夫者最多，惜多以练力为主。如举六十斤、八十斤、一百斤、一百二十斤、一百四十斤，甚有一百八十斤，惜为拙力笨练，并无内壮之可言。此种功夫，须逐步练习之，不可急进。先练腕背等部，然后及于肩背胸腹，再进而达于腿股等部。此为运用功力之法，略近于软功内壮，惟专重于力，不若分水功等之以气为主，而辅之以力也。初步练习腕臂之力，以石墩最为相宜。盖举重悬身，其力固聚于腕臂之间，时常行之，力渐强而肌肉亦随之逐渐坚实，如能举至百斤之墩者，如宜僚弄丸，不觉费力时，用弃械赤手行之，凭空作势，提举亦如举墩有如练习阴拳然者，一握放一伸缩间，力聚臂上筋肉隆起，突突成小股状，则肌肉已坚实矣。于是再练习运力，即握拳作势下垂，而力即运至头脑。运气如打秋千，则力聚于肩臂，挺肩向后，则力至胸背各部，肌肉之棱起如上述后，上部之功已大成。于是再练中部之胸腹，其法与铁牛功、铁布衫功相同，可参酌采用之。但至肌肉坚实时，相继而练习运力之法，中部既成，则更练下部之腰腿。其法每日站 若干时(即骑马式)，力尽则起立散步，以舒其困，休息片刻，复站之，其时间之久暂，亦逐步增加，待肌肉坚实后，复直立行之，则腿股之肌肉，突突亦成小股矣。再益以运送之法，全部之力，可以任我之意而运用之，即刀枪亦不易伤矣。此即技击家所谓“内练蛤蟆气，外练筋骨皮”是也。盖虽系硬功外壮，而稍兼软功内壮也。诚却病延年，强身御敌之良技也

金庸、古龙、梁羽生、温瑞安 金庸的很有剧情因此大多被拍成电视剧内容很精彩 尤其是射雕三部曲 笑傲江湖 鹿鼎记 天龙八步等 而古龙的文字语言很优美象多情剑客无情剑(小李飞刀) 楚留香系列 写的很有感觉 梁羽生和温瑞安 他们的作品看的不多因此不加评论了 至于谁比较厉害似乎风格不同 这个 不太好比较吧 主要是看你喜欢哪一类了

《三国演义》

全名：《三国志通俗演义》

作者：罗贯中[9] （ 约1330年—约1400年），名本、才本，字贯中，号湖海散人。元末明初作家，戏曲家。罗贯中生于元末社会动乱之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。著有小说隋唐两朝志传、残唐五代史演义、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、《三国演义》、施耐庵合著《水浒传》，另著有剧本赵太祖龙虎风云会、忠正孝子连环谏、三平章死哭蜚虎子。

介绍：《三国演义》是综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿的《三国志》、范晔《后汉书》、元代三国志平话、和裴松之注的史料，以及作者个人对社会人生的体悟写成。现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。清初毛宗岗父子又做了一些修改，并成为现在最常见的120回本。

《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说。

三国演义

《三国演义》故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，结束于司马氏灭吴开晋，以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，展现了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，并成功塑造了一批叱咤风云的英雄人物。

《水浒传》

作者：施耐庵（1296年—1370年），《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。[10]

介绍：《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本大宋宣和遗事描述了宋江、吴加亮（吴用）、晁盖等36人起义造反的故事，成为《水浒传》的蓝本。

《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了

金圣叹所评“第五才子书”《水浒》

当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。

由于《水浒传》版本众多，流传甚广，其中也出现不同的故事，可大体分为“文简事繁本”和“文繁事简本”两个系统，“文繁事简本”较为细致，也流传最广，主要分为七十回本（无聚义后情节），一百回本（招安后，有征辽、征方腊等情节）和一百二十回本（在一百回本基础上增加征田虎、征王庆情节）。其中一百二十回本也被称为《水浒全传》 ，是水浒故事最完整的一个本。

《西游记》

作者：吴承恩（1501年-1582年），字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，淮安府志载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

西游记

《西游记》作者也存在一定争议，但目前普遍认为作者为吴承恩。

介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。

《西游记》前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。

《西游记》在明代刚出现时曾被列为禁书，因为书中充满了崇佛抑道的思想，与当时的明朝皇帝所信奉的道教思想有冲突。

《红楼梦》

原名：《石头记》《金陵十二钗》风月宝鉴等

红楼梦

作者：曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代小说家、诗人、画家。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

高鹗（1758年—约1815年），字云士，号秋甫，别号兰墅、行一、红楼外史。中国古典小说《红楼梦》出版史、传播史上首个刻印本、全璧本——程高本的两位主要编辑者、整理者、出版者之一，清代汉军镶黄旗内务府人，籍贯沈阳三台子，亦自署铁岭高鹗、奉天高鹗，其先世清初即寓居北京。

高鹗于乾隆五十三年（1788年）中举，乾隆六十年（1795年）进士及第，历官内阁中书、汉军中书、内阁典籍、内阁侍读、江南道监察御史、刑科给事中等职。有月小山房遗稿砚香词·簏存草等作品传世。

乾隆五十六年（1791年）至五十七年（1792年），高鹗应友人程伟元之邀协助编辑、整理、出版《红楼梦》程甲本、程乙本。自胡适作考证，红学界长期认为《红楼梦》后四十回系高鹗续成。进入21世纪，这一说法遭到越来越强烈的批判。2007年始，人民文学出版社新版全本《红楼梦》停止使用“高鹗著”“高鹗续”等字样，更新为“无名氏续，程伟元、高鹗整理”，标志着“高鹗续书说”发生动摇。红学家俞平伯临终遗言：“程伟元、高鹗是保全《红楼梦》的，有功！”中国红学会会长张庆善指出：“高鹗不应该是《红楼梦》续作者，他应该是《红楼梦》最后出版的整理者……《红楼梦》能够流传，高鹗是第一功臣。”

介绍：《红楼梦》是一部章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》。

《红楼梦》讲述的是发生在一个虚构朝代的封建大家庭中的人事物，其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线通过对一些日常事件的描述体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。而在这同时又从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在。

《红楼梦》还是一部百科全书式的长篇小说，以上层贵族社会为中心，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。充分运用了书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。

《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究。

《红楼梦》，成书于清代乾隆年间，章回体古典长篇小说，中国古典小说四大名著之一，我国古代最伟大的长篇小说之一，世界文学经典巨著之一。又名《石头记》情僧录风月宝鉴《金陵十二钗》宝玉缘等。作者曹雪芹。最为红学界关注的版本是《脂砚斋重评石头记》（详情请见关于《红楼梦》版本的叙述）。

由于原著结尾散失，许多续作纷纷出炉，据统计，《红楼梦》续书种类高达五十余种。较为著名的续作者有清代才女顾太清及通行本续作者或整理者高鹗等。例如，高鹗所续的后四十回诗词可以看出：续作者大大宣扬迷信的因果报应、虚无宿命的封建毒素，严重歪曲了小说揭露和抨击现实政治和社会黑暗的思想倾向。

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曹雪芹，中国清代伟大的文学家，名沾（zhān），字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍河北丰润，生于1724年，卒于1764年。其先世原是汉族，后为满洲正白旗包衣（家奴）。曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅十载，增删五次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年（1763年）和二十九（1764年）年两种说法）（曹雪芹逝于1763年见甲戌本脂砚斋甲午泪笔批：能解者，方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽），入葬费用由好友资助。

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唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627年），年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645 年）玄奘回到了长安，带回佛经657部。为防止经文被盗，玄奘在唐王的帮助下修筑了大雁塔，保存经文。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。直到他的弟子慧立、彦琮撰写的大唐大慈恩寺三藏法师传，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有大唐三藏取经诗话，金代院本有唐三藏、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的唐三藏西天取经、无名氏的二郎神锁齐大圣等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。

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吴承恩（约1500—约1582），中国明代小说家。字汝忠，号射阳山人，先世江苏涟水，后徙淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，曾祖吴铭、祖父吴贞曾分别任过县学训导、教谕。其父吴锐，家境贫寒，以经营绸布为生。虽身为商人，却喜读书，六经诸子百家莫不观览。

吴承恩自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名著于乡里。淮安府志记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”早年曾希望以科举进身，但他科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

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《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。美国大百科全书认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，法国大百科全书说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十多种文字流行于世。

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吴承恩一生诗、文、词创作甚多，死后大部亡佚，有后人辑集的射阳先生存稿4卷，包括诗1卷，散文3卷，卷末附小诗38首。

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《三国演义》（英文名：The romance of Three Kingdoms），是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。

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罗贯中

（约1330—约1400）

汉族，名本，字贯中，号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。一生著作颇丰，主要作品有：剧本赵太祖龙虎风云会忠正孝子连环谏、三平章死哭蜚虎子；小说隋唐两朝志传残唐五代史演义《三遂平妖传》《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》、代表作《三国演义》等。

罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。惟一可看到的是一位明代无名氏编著的一本小册子录鬼簿续编，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”

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《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。据东都事略·侯蒙传：“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。”又据宋史·徽宗本纪：“淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”宋史·张叔夜传：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载掳获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”此外，李□的十朝纲要，宋代陈均九朝编年备要和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载。还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。从这些记载里，可以知道这支起义军，人数不多（但也决不止36人），战斗力很强，在群众中甚有影响，曾经给宋王朝造成一定的威胁。宋江等起义的年代大约在宣和元年（1119年）至宣和三年（1121年），前后三年多。

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施耐庵，名子安（一说名耳），又名肇瑞，字彦端，号耐庵。

籍贯：河北遵化人。

身份：中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。《水浒传》原名江湖豪客传在当时为禁书，后被人改名为现在的《水浒传》。

生平：有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪 20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有施氏族谱、施氏长门谱等，另有兴化县续志卷十三补遗载有施耐庵传一篇，卷十四补遗载有明初王道生撰施耐庵墓志一篇。据这些材料分析：施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后代，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施参加了他的军事活动。张据苏以后，施又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施与鲁、刘相别施时，曾作新水令秋江送别套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与弟子罗贯中撰《三国志演义》、《三遂平妖传》等说部。他还精于诗曲，但流传极少。

四大古典戏剧： 《窦娥冤》、《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》

古代四民间传说：《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》

四大讽刺小说：《官场现形记》、《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《孽海花》

从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？

想到这里，祝英大迅速回到房间，鼓起勇气对父母说：“爸爸，妈妈，我要去杭州学习。”要求。我可以穿男人的衣服打扮成男人，一定不让别人认出来，你们答应我！“夫妇外部的会员开始不同意，但受不了英国台湾的娇气，答应了。

第二天早上，天刚蒙蒙蒙胧的时候，祝英台装扮成丫鬟和男装，告别父母，带着桌椅高兴地出发去杭州。

学堂第一天，祝英大遇到一位名叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也很棒。她认为这么好的人，如果每天都能在一起，一定会学到很多东西，感到高兴。梁山伯也觉得和她很般配，一看就有以前一样的感觉。所以他们经常诗、文、话相得益彰，冷、热、互相关怀，跪地并肩，两人不猜。后来，两人成为兄弟，更加时时刻刻形影不离。

春天来了，转眼间3年过去了，学年到期了，是时候去赶集，告别老师，回老家了。同一支矛烛光整整三年，祝英台已经深爱着她的量刑，梁山伯不知道祝英台是个女人，但非常仰慕她。他们俩依依不舍地分手回家后，日夜思念着彼此。几个月后，梁山伯去贺包门，结果他又惊又喜。原来这个时候，他看到的祝英台不再是那个清秀的书生，而是一个年轻漂亮的姑娘。在再次见面的那一刻，他们知道了彼此的感情，心里已经互相铭刻。

之后，邀请了一个人到凉山博秋琴家。可以想见这位可怜的学者，他已经答应了有钱的主人马公子的女儿。梁山伯顿万念俱灰，没有生病，不久就死了。

听到梁山伯去世的消息，和父母展开抗争，反对包办婚姻的祝英台突然变得非常平静。她穿着红色的连衣裙，进入了迎接新娘的花轿。英亲队伍一直打锣打鼓，真不热闹！路过梁山白的墓地，突然沙子走在石头上，花轿不得不停下来。我看见祝英台从车上出来，脱下红色的衣服，穿上素装，慢慢走到坟墓前，跪下来大声哭，霎时间风雨交加，雷声大作，“哐”一声，坟墓裂开了。祝英台好像又见到了她杨哥温柔的脸，微笑着纵身一跳进去。接着又有一声巨响，坟墓关上了。这时风消失了，雨停了，天开了，各种野花在风中轻轻摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟墓里飞来，在阳光下自由地跳舞。

牛郎织女

牛郎只有一头老牛和一张犁，他每天一亮就下地耕地，回家后要自己做饭洗衣服，生活很苦。竟然有一天奇迹发生了！牛郎下班回家后，家里打扫得干干净净，衣服洗得干净清爽，桌子上放着热乎乎的香喷喷的食物。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，食物)牛郎惊讶地睁大眼睛想。这是怎么回事？神仙下凡了吗？没关系，先吃饭吧。

此后几天每天都这样，牛郎受不了脾气，他必须真相大白。当天牛郎像往常一样一大早就出门了。事实上，他走了几步，转过身来，没有进屋，而是找个藏身的地方，躲起来偷偷观察。果然，不久，来了一位美丽的小姐，像美丽的天仙一样，一进门就忙着收拾房子做饭，没必要更加努力工作。牛郎忍不住站起来说。“小姐，你为什么来帮忙做家务？”那个姑娘吓得脸红了。小声说。“我叫直女。看到你过着艰难的日子，我会帮你的。(大卫亚设，北方执行部队。)牛郎高兴得急忙接着说。“那就留下来吧，我们同甘共苦，双手创造幸福的生活吧！”织女红着脸点了点头。他们由此结为夫妇，男人被编织成耕女，生活得很美满。(一个女人)。

几年后，他们和一个男人、一个女人生了两个孩子，一家人过得很开心。有一天，天空突然乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急，不知道该怎么办才好。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、希望)急的时候，乌云突然散开，天气又变得阳光明媚，织女也回家了，但她脸上却充满了忧虑。我说，她轻轻拉着牛郎，又把两个孩子抱在怀里。“其实我不是人类，而是王母娘娘的外孙女。现在天宫要带我来。请大家自己注意身体！”说罢，泪如雨下，腾云远去。

牛郎抱着两个年幼的孩子，呆呆地站了半天，想哭。不行，不能让妻子这样离开我，我不能让孩子这样失去母亲，我去找她，我一定要找回直女！这时那头老牛突然开口说话。“不要伤心！你杀了我，披着我的皮，再编两个装两个孩子的筐，就可以去天宫找织女了。”牛郎什么话也不说，不想这样对待在一起几十年的伙伴，但不能击败它，没有别的办法。忍着痛，含着眼泪，只能听从那句话。(另一方面)。

到了天宫，王母娘娘不承认叫牛郎的人类外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来了7个遮住脸又高又胖又瘦的女人，对牛郎说。“了解一下，了解一下，对了就见你们。”“牛郎看着傻傻的眼睛，怀里的两个孩子蹦蹦跳跳地向自己的母亲跑去。原来帽子之间的血肉什么都阻挡不了。(一个家庭)。

王母娘娘无可奈何，但她还是不甘于直女重返世界，命令她带直女去。牛郎急了，拖着两个孩子很快就追上来了。他们跑着累了也不肯停下来，摔倒了又爬起来，好像快赶上了。王母娘娘焦急地抽出头顶的金钗，在他们之间画出了宽广的银河。(威廉莎士比亚，温德萨默，希望如此) (从那时起，牛郎和织女只能站在银河系的两端遥遥相望。每年农历7月7日，数千只喜鹊飞来，在银河系竖起长长的喜鹊腿，让牛郎织女家人团聚。

白蛇传

清明节的时候，西湖岸边有红色的柳树，桥上游客四面八方，是一幅春光明媚的美丽画卷。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，希望如此)突然，西湖下面静悄悄地来了两个如花似玉的女人，发生了什么事？人怎么能从水里升起呢？本来，他们是两个人，以人类的形式练习蛇精华，但他们羡慕世界上丰富多彩的生活，所以人类的心并不无害，只有一个名字——白素贞，一个名字——来西湖边玩。

偏偏上帝突然大发脾气，霎时间下起了倾盆大雨。白素贞和小青无处可藏，非常担心。突然感觉头顶上又长了一把雨伞，回头一看，看到温柔、洁白、秀丽的年轻书生拿着雨伞捂着雨。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，福啦)()白素贞和这位小书生四眼交叉，不约而同地红着红脸，彼此产生了爱慕之情。小青望着眼睛忙碌地说。“谢谢你！客观存在是多少？”那个小书生说。“我叫许仙。住在这条断桥旁边。”白素贞和小青也急忙作了自我介绍。从此以后，他们三人经常见面，白素贞和许宣的感情越来越好，不久他们结为夫妇，开了“保和堂”药店，童年真是美好！

“保和党”治疗很多疑难杂症，给穷人看病，一分钱都不拿，所以药店的生意越来越红火，从远处来白素贞治病的人越来越多。人们亲切地称白素贞为白娘子。(威廉莎士比亚、白素贞、白素贞、白素贞、白素贞、白素贞、白素贞)但是“保和党”的兴盛、许仙、白娘子的幸福生活却激怒了一个人。会是谁呢？就是金山寺的巴海和尚。人们的病都是由白娘子治好的，所以去金山寺给菩萨烧香的人要少得多，香火不旺，法海和尚自然不会高兴。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，健康) (威廉，哈姆雷特，健康)当天，他又来到“保和党”面前，看到白娘子在治病，心中妒火中烧，再次目不转睛。哎呀！原来这个白色蛇皮不是凡人，而是白色蛇皮变了！

巴海虽然有点魔术，但他的心术不正。看到白蛇的身份，他整天想拆散许善白蛇夫妇，破坏“保和党”。所以他秘密地把许宣叫到寺庙对他说。“你女人是蛇，快跟她分手，不然她会吃了你的！”许善一听就很生气，以为我们娘儿心地善良，对我的爱情比海还要深。即使她是蛇精也不会伤害我。何况她现在已经怀孕了，我怎么能抛弃她呢！法海徐宪(。)生气了，许宪(。)被关在圣殿里。

在保和党中，白娘子焦急地等着许仙回来。一天，两天，左背，右背，白蛇不安。最后，许善一听到金山公司的法海中“住”字，白娘子赶紧带着小青来到金山公司哀求，请求法海送回许善。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、希望)波海见到白夫人，冷笑着说。“大胆的妖师，我建议你快点离开世界。否则不要怪我不客气！”白娘子见法海无可奈何，只得把头上的金钗、风、波涛汹涌，直推向金山寺。波海看到满是水的金山寺，赶紧脱下衣服，变成了长长的堤岸，挡在了寺门外。大水一尺，长堤一尺，大水一丈，长堤一丈。波浪再大也过不去。再加上白娘子怀孕的身体，真的斗不过法海，后来用了法海欺骗手法，白娘子把它放在金发上，压在雷峰塔下，许仙和白娘子生动地拆散了相爱的夫妇。

小青逃离金山寺后，在深山训练了数十年，最终战胜了波浪，推进螃蟹的肚子救出了白娘子，从此许仙和他们的孩子们幸福地生活在一起，再也没有分离。(一个家庭)。

孟姜女

秦朝有一个善良美丽的女人，叫做孟姜女。一天，她正在自己家院子里做家务，突然发现葡萄架下藏着一个人，想吓她一跳，大喊大叫，看见那个人接二连三地挥手恳求。“不要大喊大叫，救我！我叫范锡良，是来逃跑的。单击原来这个时候秦始皇为了建长城到处抓人劳动，已经饿死了，累得不知道有多少人！孟姜女救出了范熙阳，他明事理，眉毛清秀，对他产生了爱慕之情，范熙良也喜欢上了孟姜女。他们俩心意相通，得到了父母的同意，准备成为夫妇。

成婚日，孟街灯火通明，宾客满座，一片喜色。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，女人)看到天黑，喝喜酒的人也渐渐散去。新郎新娘正要进入新娘室，突然只听到鸡翅的吠叫声，随后跳进一队恶毒的官兵，用铁链拴着锁链，硬把范熙阳抓住长城干活去了。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，希望如此)好端端的喜事变成了虚空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她认为我与其坐在家里着急，不如去长城找他。没错！就这么办吧！孟姜女立即收拾行李上路。

一路上，我不知道经历了多少风、雨、雪，也不知道旅行了多少危险的山和坏水。孟姜女没有喊叫痛苦，没有流一滴眼泪。最后以坚韧不拔的毅力，带着对丈夫的深切爱到达了长城。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视连续剧)，耐心)这时长城已经是工地组成的漫长城墙，孟姜女来到工地，却看不到丈夫的踪影。最后，她问了一群想鼓起勇气去工作的民工。“这里有范熙阳吗？”“民工说。”有这样的人，但是新来的。“不用说孟姜女一听就有多高兴！她很快又问道。"他在哪里？”民工说：“已经死了，尸体已经成片了！”

突然听到这个噩耗，真像晴天霹雳，孟姜女眼前发黑，心酸，哭了起来。哭了三天三夜，天昏地暗，连天暗地都感动了。天渐渐黑了，风越来越大，只听到“哗啦”的声音，长城响起，正是范熙良的尸体露出来，孟姜女的眼泪掉在他血肉模糊的脸上。她终于见到了心爱的丈夫，但他已经被残忍的秦始皇杀死了，所以再也见不到她了。

《红楼梦》，成书于清代乾隆年间，章回体古典长篇小说，中国古典小说四大名著之一，我国古代最伟大的长篇小说之一，世界文学经典巨著之一。又名《石头记》情僧录风月宝鉴《金陵十二钗》宝玉缘等。作者曹雪芹。最为红学界关注的版本是《脂砚斋重评石头记》

由于这部巨著是以数个大主轴穿插众多小故事而成，因此关于《红楼梦》的主题，至今并没有一个统一的说法，但是其中最为人所重视的是贾宝玉和林黛玉及薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧，也有人认为这部巨著是在描写传统中国贵族生活的腐败与颓废。全书中有很多关于佛教、道教、儒家的思想，富含神话的色彩，并且反映著作当时的政治礼教、社会生活、经济制度及文化发展，乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿等等层面。

女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选中补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，便将它携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容。姑苏阊门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走；不久因葫芦庙失火；甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父，遭白眼，随跛道人出家。

贾雨村中进士，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗。并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。

黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹黛玉，便砸自己的通灵宝玉，惹起一场不快。

贾雨村在应天府审案，英莲被拐卖。买主为皇商之家、王夫人的姐姐薛姨妈之子薛蟠。薛蟠虽为争英莲打死原买主，但贾雨村胡乱判案，放了薛蟠。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。

宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演《红楼梦》曲，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生云雨私情。

京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。王熙凤接待，给了二十两银子。

薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，以后一直佩带。黛玉忌讳金玉良缘之说，常暗暗讥讽宝钗，警告宝玉。

贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。他生日之日，贾珍在家设宴相庆。因林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，他的族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。

秦可卿病死，贾珍恣意奢华，不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉，以便丧礼风光。送丧途中，凤姐贪图三千两银子，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀。

林如海死后，黛玉只得常住荣府。一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她，常暗暗流泪，身体也更加病弱。

贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准省亲。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。袭人娇嗔说要离开宝玉，深感遗憾的宝玉求袭人别走，袭人趁机规劝宝玉读书“干正事”。宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。又因有薛宝钗或其他小事。二人常争吵，在不断争吵中情感愈深。

宝钗过生日唱戏，小旦像黛玉，贾母娘家孙女史湘云口快说出，宝玉怕黛玉生气阻拦、结果惹得二人都生宝玉气。元春怕大观园空闲。便让宝玉和众姐妹搬进居住。进园后，宝玉更成天和这些女孩子厮混；书童将《西厢记》等书偷进园，宝玉和黛玉一同欣赏。这是经典的一回。

贾政妾赵姨娘所生子，宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘。赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魇魔法，让凤姐、宝玉中邪几乎死去。癞和尚、跛道人擦拭通灵玉、救好二人。黛玉性格忧郁，暮春时节伤心落花，将它们埋葬，称为花冢，并写葬花辞。宝玉丫环晴雯失手跌坏扇子，宝玉说她。她便顶撞，袭人劝，她又讽刺，气得宝玉要赶走她。到晚间晴雯乘凉。宝玉又让她撕扇子以博她一笑。有一次史湘云劝宝玉会官员，谈仕途，被宝玉抢白，并说黛玉从不说这种混账话；恰巧黛玉路过听到，深喜知心。王夫人丫环金钏儿与宝玉调笑，被王夫人赶出投井而死，被贾环告诉贾政。宝玉又结交忠顺王爷喜欢的伶人蒋玉菡，使得王爷派人来找。贾政大怒，将贾宝玉打得皮开肉绽。王夫人找袭人，要她随时报告情况。并决定将来袭人给宝玉做妾。

大观园中无所事事，探春倡导成立诗社。第一次咏白海棠，宝钗夺魁；第二次作菊花诗，林黛玉压倒众人。

刘姥姥二进荣国府，被贾母知道，便留她住下。在大观园摆宴，把她作女清客取笑；这位饱经世故的老妇也甘心充当这一角色。贾母又带刘姥姥游大观园各处。在拢翠庵，妙玉招待黛玉、宝钗饮茶，宝玉也得沾光。

为凤姐庆生辰，从贾母起，各人出分子办席。凤姐饮酒过多，想回家休息，撞到贾琏正勾引仆妇。凤姐哭闹。逼得仆妇上吊，贾母迫使贾琏向凤姐赔礼。

由于行酒令黛玉引了几句《西厢记》曲文，被宝钗察觉，并宽容了她，二人关系好转。黛玉承认宝钗为好人，自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》写出秋窗风雨夕，抒发自己的哀愁。贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯，让其妻邢夫人找贾母。鸳鸯不肯，贾母也不愿意，便斥责邢夫人。贾母与贾赦母子关系更加不好。薛蟠在一次宴席上调戏会唱戏而又豪爽的柳湘莲，被柳毒打，柳怕报复，逃往他乡。薛蟠无脸，也外出经商。其妾香菱（即英莲）到大观园学诗。又有几家亲戚的姑娘来到，大观园中作诗、制灯谜，空前热闹与欢乐。袭人因母病回家，晴雯夜里受寒伤风，身上烧得烫人。宝玉为舅舅庆寿，贾母给他一件俄罗斯裁缝用孔雀毛织的雀金裘，他不慎烧个洞。晚上回来、街上裁缝不敢修补。晴雯重病中连夜补好。

年关到，宁国府庄头交租，送的东西数量惊人，贾珍还嫌少。由于过年操劳，凤姐小产，无法理家，便由探春、宝钗、李纨等人协同理事。探春为赵姨娘所生，赵姨娘弟弟死，探春按例不多给钱，母女大闹一场。探春又在园中实行一些改革，将各处派专人管理，既交公一些财物．又给管理人一些利益。

黛玉丫环紫鹃试探宝玉对黛玉是否真心，假说黛玉要回姑苏，宝玉相信而发病精神往复失常，由此，黛玉更知宝玉心理，众人也以为他们定成美满姻缘。黛玉又要认薛姨妈为干妈，钗黛二人达到关系最融洽时期。

荣国府矛盾重重。贾环在宝玉处见到擦癣的蔷薇硝，想要些，宝玉丫环芳官却给贾环一些茉莉粉。赵姨娘到宝玉处大闹一场。芳官又给她干娘一些玫瑰露、引出她干娘的侄儿偷茯苓霜。几件事闹得大乱，险些打破仆人间的平衡。正当宝玉生日欢宴时，贾敬吞丹丧命。尤氏国丧事繁忙。请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙。贾琏见二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和贾珍原有不清白，贾珍还想搅浑水，贾琏又想把三姐给贾珍玩弄。尤三姐却正气凛然，将珍、琏大骂，并说她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘莲。贾赦派贾琏外出办事，贾琏路遇薛蟠、柳湘莲。薛蟠遇强盗，被柳搭救，二人结为兄弟，贾琏为柳提媒，柳答应。到京城后，柳先向三姐之母交订礼，遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑，又去索礼退婚，尤三姐自刎，柳出家。凤姐知道贾琏偷娶之事，装成贤惠。将二姐接进府。请贾母等应允。贾琏回来，因办事好，贾赦赏一妾。凤姐借妾手逼使尤二姐吞金自杀。粗使丫鬟傻大姐在园中抬到绣有春宫画的香囊，王夫人大怒；在一些仆妇撺掇下抄检大观园，迎春懦弱，听凭丫环被赶走；探春生气，怒打仆妇；惜春这时和哥哥嫂子断绝往来。晴雯被王夫人赶出，抱恨而死；贾宝玉无可奈何，写芙蓉诔祭她。薛蟠娶妻夏金桂后，贪陪嫁丫环宝蟾美色，金桂为除香菱，答应了。在夏挑唆下。薛毒打香菱，薛姨妈不准。夏金桂和婆婆吵闹。薛蟠无法在家。只得外出。

（之后由于原著散失，内容不可知。上世纪一些学者开始根据现存八十回的伏笔等写作特点，开始系统探索八十回后的情节，如俞平伯先生、周汝昌先生以及梁归智、林冠夫、刘心武等。根据前文判词可知遗失书稿大概内容为：四大家族没落，黛玉忧郁成疾而死，元春在宫中暴毙，迎春误嫁中山狼折磨致死，探春远嫁，惜春出家，王熙凤死，巧姐被刘姥姥救出嫁给板儿。香菱死，袭人嫁给蒋玉函。）

一、贾宝玉

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

二、林黛玉林黛玉

在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可及，似乎也是一种姻缘，不想命运如此多作弄，其特点可概括为“凄美”二字。“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。

外在之凄美

初见黛玉，作者并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人儿！我今日才算看见了！”而在宝玉的眼中：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”！笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在之凄美”。

内在之凄美

林黛玉是敏感而善良的，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼的为人处事，“生怕被人看轻了去”的心态；另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。这正是作者的高明之处，在较大部分的一些的文学作品中，作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度，这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空泛无趣、了无动人之情了。

在黛玉的善良方面，我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来，尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦，而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良。事实证明，越到后来“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的宝钗，而“以诚相待，啥也不瞒人”的黛玉，其出自本性的善良与坦诚也由此可见一斑。

本是天外飞仙，何故凄凉如是？曹翁笔墨之神，亦在于此，一方面让黛玉“美丽”到极至，一方面又让她“凄凉”而至身死！于是乎，一个跨越无数时空的、恒久的悲剧性人物--“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成，“活生生”站在你的面前，让人为她尽情的感痛伤心，耿耿而不能忘怀。

三、王熙凤王熙凤

荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干聪明，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

四、探春

贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有湘云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五十六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。

王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小账目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是贾探春值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈！你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：“登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣！

第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝！

五、薛宝钗薛宝钗

金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。比如，《红楼梦》第38回，她就作螃蟹咏，对当时那些横行无道的官场人物如贾雨村之流，进行了尖锐的讽刺。而她自己最喜爱的词曲，居然也是一首富于孤愤、反叛色彩的山门•寄生草！由于受程高本的误导，红学界对薛宝钗思想性格的认识长期偏离实际情况。比如，传统观点认为薛宝钗“城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞”。但事实却是，在曹雪芹的笔下，宝钗恰恰因为自己的个性而得罪了家长！如小说第22回，宝钗就曾一首更香谜，引得贾政大为扫兴，以为是“小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈”。第40回，在贾母携刘姥姥参观大观园的时候，宝钗蘅芜苑那“雪洞”一般朴素的室内布置，又引起了贾母的大为不满，认为是在亲戚面前很扫了她的面子。贾母对宝钗，一则曰“使不得”，二则曰“不象”，三则曰“忌讳”，四则曰“不要很离了格儿”，五则曰“我们这老婆子，越发该住马圈去了”。——全是清一色的负面评价。到后来，“荣国府元宵开夜宴”的时刻，贾母命自己所心爱的宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人，与自己同坐主桌，却惟独将宝钗排挤到了主桌之外，同李纹、李绮辈坐在一起。毫无疑问，这些都是宝钗在贾母面前由“受宠”转为“失宠”的重要标志。如果宝钗真是“城府颇深，能笼络人心”，她何以会落到如此结果呢？可见，在曹雪芹的原著中，宝钗恰恰是最不屑于玩弄什么“城府”，以讨好家长的人！正好，脂砚斋对于钗、黛写应制诗一事的评语也是：“在宝卿有生不屑为此，在黛卿实不足一为”。对弱者真切的同情，却对权势者“不屑”，这才是宝钗行事的基调.

另一种观点也同样错误不堪。即认为宝钗“热衷于仕途经济”，只会“谈讲谈讲仕途经济”。事实正好相反，宝钗恰恰与宝玉一样，最痛恨当时的官场、最痛恨以贾雨村为代表的这种官场人物！宝钗劝宝玉读书做官，不过是希望宝玉能够掌握权力，去消灭那些“禄蠹”而已。正如她在螃蟹咏里所说的“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”。由于宝钗对宝玉的直言进谏，她的话还一度引起了宝玉的误会，以为那是所谓的“混帐话”。但误会终究是误会，后来宝玉读到宝钗所作的螃蟹咏，也禁不住要为宝钗愤世嫉俗的思想叫好，高呼“写的痛快”！ 对于书中的这种情况，曹雪芹生前的知己——脂砚斋倒是洞若观火。他（她）很早就已经指出，在这些人生观、价值观的选择上，“钗、玉二人形景较诸人皆近，……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”，“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过”！所以，宝玉与黛玉看似有共同的理想与志趣，实际二人的思想立场却南辕北辙；宝玉与宝钗看似没有共同的理想与志趣，实际二人的选择却是殊途同归！——都是基于对当时那个社会的极度愤懑！

故而，作者借他的化身——癞头和尚与跛足道人之手，为宝玉、宝钗安排了一场“金玉良姻”。这场婚姻的目的，就是借助宝钗在老庄、禅宗等“出世”哲学方面的“博知”，来引导宝玉“悟道”，并最终推动他出家为僧，使沉迷于红尘中的顽石尽快返回大荒山。而事实上，在曹雪芹的原著中，宝玉的第一次“禅悟”，就是宝钗向他推荐的那首山门•寄生草给引出来的。这就叫做“听曲文宝玉悟禅机”。在脂评本的后三十回佚稿中，宝玉最后在宝钗的引导下出家为僧。宝钗为此牺牲了自己的尘世幸福，付出了半世孤凄的代价。但她却并无怨言，因为帮助所爱之人解脱精神上的痛苦，正是她一生的使命。这就是脂批所提示的“历着炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸。又以谓香可冷得，天下一切无不可冷者”。

曹雪芹，中国清代伟大的文学家，名沾（zhān），字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍河北丰润，生于1724年，卒于1764年。其先世原是汉族，后为满洲正白旗包衣（家奴）。曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅十载，增删五次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年（1763年）和二十九（1764年）年两种说法）（曹雪芹逝于1763年见甲戌本脂砚斋甲午泪笔批：能解者，方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽），入葬费用由好友资助。

金庸、古龙、梁羽生、温瑞安

金庸的很有剧情因此大多被拍成电视剧内容很精彩

尤其是射雕三部曲

笑傲江湖

鹿鼎记

天龙八步等

而古龙的文字语言很优美象多情剑客无情剑(小李飞刀)

楚留香系列

写的很有感觉

梁羽生和温瑞安

他们的作品看的不多因此不加评论了

至于谁比较厉害似乎风格不同

这个

不太好比较吧

主要是看你喜欢哪一类了

xzkop09

明代四大奇书是指《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《金瓶梅》。这四部小说基本上代表了中国古代小说的四种类型，即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说；

实际上，它们又是南宋时期说话艺术中主要四家的延续和发展：即《水浒传》是说铁骑儿的发展，中国历史上第一部用白话文写成的章回体小说；《三国演义》是讲史小说的发展，是我国第一部长篇章回体小说；

《西游记》是说经小说的发展，是一部艺术上卓有成就、影响很大的浪漫主义杰作，我国第一部长篇神怪小说；《金瓶梅》则是小说家小说的发展，我国第一部由文人独立创作的长篇小说。

扩展资料：

《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。

如官渡之战、赤壁之战、夷陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛，疾缓相间。

如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。

如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无处不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。著名的关羽“温酒斩华雄”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”等更是流传极广的篇章。

中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》这四部巨著。

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。

《西游记》是中国古典神魔小说中的巅峰之作，书中讲述了唐僧师徒四人一路降妖伏魔，历经整整九九八十一难取经的故事。作者细腻而深刻地塑造了四个极其经典的形象：慈悲、宽厚但软弱、迂腐的师父唐僧；富有反叛精神、神通广大的孙悟空；自私狡猾、好吃懒做的猪八戒；任劳任怨、忠心耿耿的沙僧……他们怀着不同的目的走上了同一条取经路，面对各种难以想象的妖魔鬼怪、险恶绝境，他们既有矛盾，又有合作与情谊。 《西游记》作者吴承恩丰富的知识与惊人的想象力、非同一般的幽默感和妙笔生花的高超写作技巧，相信会令每位朋友都获益匪浅，从中取得人生路途中的“真经”。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说。

《水浒传》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋徽宗时期，《宋史》的徽宗本纪、侯蒙传、张叔夜传等都有记载。从南宋起，宋江起义的故事就在民间流传，醉翁谈录记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，大宋宣和遗事把许多水浒故事联缀起来，和长篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。 《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。但作品歌颂、美化宋江，鼓吹“忠义”和“替天行道”，表现出严重的思想局限。

你是要四大名著简介还是四大著名小说简介

黄易的不是很了解：比较难忘的就是长生诀、覆雨剑、鸟渡术 梁羽生的作品最主要讲的就是天山传奇，所以天山的武功最为精湛 还有金世遗的金钟罩 弹指神通 沾衣十八跌 天魔解体大法 金刚不坏神功 大力金刚掌 而金庸先生笔下的武学最为著名：金蛇剑法 弹指神通 蛤蟆功 降龙十八掌（最刚猛的章法之一） 一阳指 九阴真经 九阳神功 全真剑法（主要是杨过 王重阳最强） 古墓武学 黯然销魂掌（之二）狮吼功 少林七十二绝技（太多了） 小无相功 凌波微步 化功大法 北冥神功 六脉神剑 擒龙爪 打狗棒法 独孤九剑 辟邪剑法（葵花宝典） 吸星大法 易筋经 洗髓经 落英神剑掌 天山六扬手 八荒六合唯我独尊功 斗转星移 乾坤大挪移 太极 真武七截阵 圣火令 玉女素心剑法 胡家刀法 苗家剑法 到了古龙大师就有太多神话的武功了：小李飞刀（神刀） 圆月弯刀 黑刀（傅红雪）大悲赋 移花接木 明玉功 嫁衣神功 大旗门神功 弹指神功 踏月无痕（楚留香）夺命三式（方宝玉） 唐门毒功 灵犀一指 天外飞仙 阳春白雪（西门吹雪）大摄魂手 三少爷的剑法 莲花宝鉴（王怜花所写） 沈浪的化境（可与练就全天下武学的快活王匹敌） 好了 谢了那么多 该采纳了吧 如果还有想问的 私聊额

黄易

黄易。我会斩钉截铁毫不犹豫的选择黄易。我相信，随着时间的流逝，黄易的地位一定会提升。

黄易的作品大气磅礴，金戈铁马，英雄美女，令人手不释卷。我读过他的《寻秦记》、《大唐双龙传》、《边荒传说》、《覆雨翻云》、《破碎虚空》。不少作品被拍成电视剧。

曾经金庸古龙的武侠之后，我无书可看。可是，黄易的出现，让我发现了新大陆。尤其喜欢他对战争的描写，各种谋略的争锋，让人兴奋不已。

可惜，黄易也已经追随金庸等人而去。可他的武侠作品却永放光芒。

三十年来寻刀剑，几回落叶又抽枝。自从一见黄师后，直到如今更不疑。

你好，我来回答这个问题。

黄易的小说，大多后宫种马，这也让很多卫道士不满。

后来随着网络小说的起步，那时候的写手，也大量使用黄易梗。比如虎躯一震，如玩政治的仙子，如情深义重的魔女，如后宫种马。这又一些卫道士觉得他带坏了文风。又是大肆批判。

纵使争议在多，但谁也否定不了黄易的成绩。他是承力挽狂澜，继往开来的武侠宗师。

南梁北温，东古西黄，中金庸。武侠五大宗师，当之无愧。

应该加上司马翎和黄易。

在武侠小说这块，我认为最好的是四位，金庸，古龙，司马翎，黄易。

大不敬的很，梁书太平庸，读不下去，没一本称得上惊心动魄，摧人泪下的，算不上大师。

温书没读过，不发意见。

司马翎的小说比梁书精彩多了，武功，情节，人物，斗谋，都是一流的。在古龙成功之前，他是台湾最牛的小说家，卧龙生比他差一截。他的好多书若不是有严重缺点，是可以成为第二个金庸的。

比如，他小说多线跑，喧宾夺主。他笔下女性思想前卫，爱动春心，动不动往男主之外的男人怀里扑。有个大小姐跟老头子乱来等等，挺叫人恶心。

但有几部是很杰出的，有大师功力。

黄易的寻秦记，大唐双龙传等，为武侠小说的发展延续了寿命，经典价值不必多言。

梁温要跟金古并列都够呛，明显还差了点火候。

第三个并列的人都不好找，你居然还想找第五个？

金庸代表作有《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》、《雪山飞狐》、《书剑恩仇录》等

古龙代表作有《小李飞刀》、《楚留香传奇》、《陆小凤传奇》、《绝代双骄》、《英雄无泪》、《大旗英雄传》、《萧十一郎》、《边城浪子》等

梁羽生代表作有《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》、《云海玉弓缘》、《七剑下天山》、《白发魔女传》等

温瑞安代表作有《逆水寒》、神州奇侠、《说英雄谁是英雄》、《刀丛里的诗》、《布衣神相》等

可与四位武侠大家想提并论的要说黄易，开辟了玄幻穿越的路子，代表作《寻秦记》《大唐双龙传》《翻云覆雨》等

当然是黄易。武侠小说在九十年代开始已经落寞了。能数的上来的除了那四位也只有黄易了。

金庸，古龙，梁羽生，卧龙生应该是成就最高的新武侠四大宗师。

梁的书需要耐心的去看，否则真看不下去，个人观点。凤歌的作品太少，除了山海经没再看到他有什么作品，可惜了。

黄易，一部大唐双龙传，可以多看几遍非但了解历史，功夫打斗也别具一格，庞大的历史背景读起来停不下来

卧龙生也可以，他的小说写的也还算可以之前也有几部搬上荧屏吧，飞燕惊龙，金剑雕翎等

金古温梁黄。

天下五绝，怎么被你漏了一个。

东邪西毒南帝北丐中神通。

看来第一届华山论剑，你不知道，因为这已经是很久远的事情了，武林后起之秀层出不群，也难怪。

1、《鲁滨逊漂流记》

《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的一部长篇小说。该书首次出版于1719年4月25日。

该作主要讲述了主人公鲁滨逊·克鲁索（Robinson Crusoe）出生于一个中产阶级家庭，一生志在遨游四海。

一次在去非洲航海的途中遇到风暴，只身漂流到一个无人的荒岛上，开始了段与世隔绝的生活。他凭着强韧的意志与不懈的努力，在荒岛上顽强地生存下来，经过28年2个月零19天后得以返回故乡。

这部小说是笛福受当时一个真实故事的启发而创作的。1704年9月，一名叫亚历山大·塞尔柯克的苏格兰水手与船长发生争吵，被船长遗弃在大西洋中，在荒岛上生活4年4个月之后，被伍兹·罗杰斯船长所救。

笛福便以塞尔柯克的传奇故事为蓝本，把自己多年来的海上经历和体验倾注在人物身上，并充分运用自己丰富的想象力进行文学加工，使“鲁宾逊”不仅成为当时中小资产阶级心目中的英雄人物，而且成为西方文学中第一个理想化的新兴资产者。

该小说发表多年后，被译成多种文字广为流传于世界各地，并被多次改编为电影和电视剧。

2、呼啸山庄

呼啸山庄是英国女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品，是19世纪英国文学的代表作之一。

小说描写吉卜赛弃儿希斯克利夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富。回来后，对与其女友凯瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。全篇充满强烈的反压迫、争幸福的斗争精神，又始终笼罩着离奇、紧张的浪漫气氛。此作品多次被改编成电影作品。

3、《简·爱》

《简·爱》（Jane Eyre）是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。

作品讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

4、《傲慢与偏见》

《傲慢与偏见》（Pride and Prejudice）是英国女小说家简·奥斯汀的创作的长篇小说。

小说描写了小乡绅班纳特五个待字闺中的千金，主角是二女儿伊丽莎白。她在舞会上认识了达西，但是耳闻他为人傲慢，一直对他心生排斥，经历一番周折，伊丽莎白解除了对达西的偏见，达西也放下傲慢，有情人终成眷属。

这部作品以日常生活为素材，以反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。并多次被改编成电影和电视剧。

《鲁滨逊飘流记》是18世纪英国著名作家笛福的代表作品，小说主要描写人对自然的挑战。

在小说中，作者通过人与自然环境的关系，强调的主要是西方18世纪启蒙主义的观点，歌颂资本原始积累时期资产阶级的冒险进取精神。

其代表作《鲁滨逊漂流记》，还著有辛格顿船长、《摩尔·弗兰德斯》、大疫年日记等。

亨利·菲尔丁 “英国小说之父”，再现18世纪英国社会的流浪汉小说。

弃儿汤姆·琼斯是围绕一对青年男女的身世和恋爱波折，通过他们的流浪经历，极广泛地描绘了英国城乡社会生活的真实画面。

亨利·菲尔丁的代表作是约瑟·安德鲁传和弃儿汤姆·琼斯。

乔纳森·斯威夫特是18世纪英国著名的讽刺作家。

作为典型的讽刺作家，在斯威夫特笔下，丑恶人性的表现不胜枚举：背信弃义、无知浅薄、为非作歹、懒散腐败……这一切的症结皆在于人类道德的堕落。他通过对慧骃的描绘，就是寄托了自己对理想的人性和道德的追求。

代表作是讽刺小说《格列佛游记》。作者借托船长格列佛之口逼真地描述了在四次航海中的奇异经历，通过这种幻想旅行的方式来影射现实，极尽讽刺之能事，对英国的君主政体、司法制度、殖民政策和社会风尚进行了揭露。

在英国18世纪四大著名小说家：笛福、乔纳森·斯威夫特、理查逊和亨利·菲尔丁。

笛福的代表作是《鲁滨逊漂流记》。之后，他又写了许多小说，比较有名的有：辛格顿船长、杰克上校、罗克查娜、伦敦大疫记、一个骑士的回忆录等。乔纳森·斯威夫特是英国十八世纪杰出的政论家和讽刺小说家。他的代表作是《格列佛游记》。

英国女作家奥斯汀的《傲慢与偏见》位列榜首。名列第二的是莎士比亚的《哈姆雷特》，，第三位是狄更斯的《远大前程》，第四位是马克·吐温的《哈克贝利·费恩历险记》

现代小说四大长篇：《平凡的世界》《围城》、《太阳照在桑干河上》、《创业史》

明代四大奇书是指《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》，并称为中国古代小说的“四大奇书”。这四部小说基本上代表了中国古代小说的四种类型，即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说