经典武侠小说大师

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——来自{一朝风月绕指柔}

能否称为大师，关键要看有没有拿的出手的作品。金庸古龙当之无愧。

先说金庸，飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。当时初中读金庸小说，霎时惊为天人，原来世上还有这种书籍！豪迈的大侠，柔情的美女，出神入化的武功。当时我便沉溺其中。我曾为杨过与小龙女的爱情感叹；也曾因韦小宝的玩世不恭而捧腹；当洪七公与欧阳锋双双绝命雪峰之时，我心中黯然，如此英雄也难逃一死；当张无忌于光明顶大战六大门派之时，我也感叹大丈夫当如是！

金庸善于描写比武争斗，一招一式介绍清楚，读起来宛如身临其境。主角武功学习过程循序渐进，顺其自然。金庸的小说读起来第一感觉就是半文半白，颇有韵味，时不时又有两首词牌，古意盎然。旧小说与现代白话完美结合。

再说古龙，我的第一本武侠小说就是读的古龙的苍穹神剑，读完我就懵逼了，小说还可以这样写？说好的主角光环呢，怎么死了？对我打击很大。之后我又看过古龙的其他作品，认识了重情重义的李寻欢(小李飞刀)，不着调的欢乐四人组(欢乐英雄)，风流倜傥的楚留香(楚留香传奇)，美艳痴情的梅吟雪(护花铃)，相爱相杀的叶开与傅红雪(边城浪子)，大侠沈浪，浪子萧十一郎。每一个都个性鲜明。

古龙小说完全白话，着重于描写人物心理活动，比武之时倒像是意念相斗。主人公往往一出场武功就已经练成，较少描写学武过程。

以上是我对两人一点浅见，至于两人不同之处显而易见。

金庸含蓄，古龙奔放。金庸如果是一代宗师，古龙就是无双的剑客。金庸小说有种厚重之感，感觉为人应该较为深沉(闷骚)，否则也不会有“表哥”这一个设定。。。。

古龙小说唯一离不开的就是酒，听说古龙本人生性爱酒。还有一点古龙对于风月描写较为露骨，特别是楚留香传奇中几段。本人上学时营养不良，古龙难辞其咎。

说到底金庸古龙小说两极分化，根本原因在于两人性格如此。可惜的是古龙作古，后续小说狗尾续貂。而金庸封笔，让人扼腕！

各有千秋！一个如泰山，宽厚宏博；一个如华山，峻拔陡峭。都是武侠上不可磨灭的璀璨。

《金剑雕翎》

《岳小钗》

《云海玉弓缘》

绝对传统~

个人认为非常经典！

我首推金庸和梁羽生的，古龙的黄易的我也看过一些。

推荐小椴的《长安古意》《洛阳女儿行》

凤歌的《铁血天骄》（昆仑前传）《沧海》

飘灯的“苏旷大传”

步非烟的"华音流韶"系列

沧月的“听雪楼”系列

方白羽的“千门”系列

盛颜的作品也都很好《连城脆》寒鸦劫牡丹错“三京画本”系列

快剑李三

梁羽生:游剑江湖 武当一剑 冰魄寒光剑

古龙:情人箭 大旗英雄传 武林外史 名剑风流 剑毒梅香

戊戟:武林传奇 江湖传奇 神州传奇 奇侠传奇 黑鹰传奇 黑豹传奇 隐侠传奇 神女传奇 杜鹃传奇 刀客传奇

无语：奇剑狂法师

一切以长经典为基准。

1.武侠小说中并没有公认的四大名著，黄玉郎的香港玉皇朝在80年代倒是有武侠漫画四大名著的称谓，它们分别是《龙虎门》《醉拳》如来神掌和《中华英雄》，四部漫长皆为长篇巨著，为香港漫画的经典。

2.要说武侠小说四大名著，要从武侠小说的起源说起，自第一部《七侠五义》开始至今几百年，优秀的武侠小说灿若星河，如果要从中选出四部确实比较困难，在此，就选我个人最钟意的四部。

《蜀山剑侠传》：最伟大的玄幻小说。排在第一位的肯定是大名鼎鼎的《蜀山剑侠传》，这一点相信无人能质疑吧。《蜀山剑侠传》作者还珠楼主，此书堪称民国时期的天下第一奇书，是倪匡和金庸最喜欢的一部小说，洋洋洒洒七百万字，描绘出了宏大壮丽的东方仙侠世界，并构建了无与伦比的东方玄幻体系。从30年代开始至今的各种东方玄幻作品，皆离不开《蜀山》的大框架，更被徐克多次翻拍成电影、被许多电视台翻拍成各种电视剧，可见影响至深。

《江湖奇侠传》：最伟大的影视改编小说。《江湖奇侠传》写于上世纪20年代，作者为平江不肖生，堪称当年最热销的武侠小说之一。比起《蜀山》的满天神佛，《江湖奇侠传》更接地气，更具人情味，尤其描写剑术和奇功堪称一绝。当然比起小说，更出名的还是1929年张石川改编的电影火烧红莲寺，堪称民国时期武侠电影的先驱，影响了武侠电影几十年的发展进程。

《七杀碑》：旧派武侠集大成之作。《七杀碑》作者为朱贞木，是民国北派五大家之一。《七杀碑》成书40年代，堪称集合了所有作家之长，更开创了奇情武侠的另一番局面。《七杀碑》不仅文笔秀丽，而且写人写事极为细腻，最佩服的一点是朱贞木很好的把历史和侠义故事融合，深深影响了后来的金庸，而对奇情的描绘更是直接影响了古龙。朱贞木在武侠界的地位不容置疑，可以这么说如果没有朱贞木，就不会有金庸和古龙。

《鹿鼎记》：金庸文学创作的最高峰。《鹿鼎记》为金庸的封笔之作，写《鹿鼎记》时，金庸已经完全跳脱了武侠的范畴，在无形之间完全彰显了宗师气质。《鹿鼎记》更像是中国封建历史百科全书，厚黑学集大成之作，《鹿鼎记》不仅展现的封建社会官场百态，更对地方风俗人情的展示和民族统一观念的超前让人叹为观止。其中对人物塑造更是恰如其分，而通过韦小宝展现出了几年前光怪陆离的中国古代社会十分让人深思。

这只是个人对武侠四大名著的看法，毕竟见仁见智。如有不同，欢迎大家交流。

个人喜欢古龙 所以送上两人一些分析和对比 要讨论这个问题，首先要弄清楚四件事情，即使这四件事情和古金的比较并没有直接的关系。这里之所以说古金而不说通用的金古，是为了公平起见，因为按照拼音顺序、笔划顺序“古”都在“金”的前面。 第一件事情是，在古龙最鼎盛的时期，七十年代初期，金庸封笔，古龙以“接班人”的身份出任金庸之后的明报武侠撰稿人，此时，他心中对金庸是很崇拜的，并没有以为自己在武侠作品上达到了金庸的地步。 那是1972年，金庸的最后一部作品《鹿鼎记》在明报的连载即将结束，就写信给古龙，希望他能给明报写武侠小说连载，使之不至于出现空白。根据古龙的朋友于东楼对武侠作品评论家陈墨所说，古龙接信时他正好在场。那时古龙名头正盛，来函很多，也细看不过来，他漫不经心地让于东楼将信拆开，看看到底是哪个“家伙”从香港来信给他。结果是金庸的约稿信，古龙看了之后，难以置信，澡也不洗了，“光着身子躺在椅子上，半天不说一句话”。 这段叙述十分有趣，出自于东楼之手，应该可信，之后古龙即开始为明报撰写陆小凤系列这个作品，作品很成功，也很精彩，尤其是前面的三部。即使是古龙的坚定拥护者也大都承认，古龙在写作陆小凤系列之前，已经进入了创作上最辉煌的时期。这实际上意味着，按照古龙自己的观点，金庸是前辈，他自己与前辈还有某种差距。同时，金庸对于古龙，也表示了很大程度的认可。 以上陈述，还要结合另外一个事实来考虑，古龙是一个专业的武侠小说作家，他是靠写武侠谋生吃饭的，而武侠创作，对金庸来说，还只是一个副业性的工作。 第二件事情是，现在看到的金庸的作品，是经过了十分精细的修改和琢磨的，而古龙的作品大都是在很短的时间内一气呵成的创作完成的，从来没有修改过。金庸作品整体的精致性，人物的完整性使得其作品的阅读构成了一种完整的体验。而从作品的整体来，古龙作品在创作水平上起伏很大，即使是一部作品里，不同的部分往往也有很大的差异，在文字、情节、人物上有比较大的修改空间。这也就使得古龙作品里一些很精彩的作品和部分受到了影响，形成的是一种残缺的美，不能不影响了读者的阅读兴趣。 对于古龙的作品，假如进行较大的修订话，而这种修改不会伤害作品的本质，是能够使作品在文学界获得较大的重视的。毕竟，古龙对于现代创作技法的应用，比起金庸是要多一些的。然而，这样的修订，只能是一种假设了，在很多方面来看，包括创作上，古龙是独一无二的，找不到人给他修订作品了。 第三件事情是，在七十年代的时候，古龙的名气之高，并非完全是他作品本身的影响，而是受到武侠电影的巨大推动，正如现在金庸的盛名在很大程度上受到武侠连续剧的推动。这实际上也是由于他们作品的自身区别所决定的。 古龙的作品，人物的现代意识较强，个性突出，故事情节比较紧凑，节奏明快而有悬念，篇幅不长而有系列性，很容易改编成电影。古龙自己也做过编导等职务，代表作之一的《萧十一郎》甚至是先有剧本，后才改编的小说，他的其它作品，也有一些借鉴西方电影的表现手法的。而金庸的作品，比较强调文化背景，人物有比较厚重的继承感，情节跨越的年代较长，用电影作品难以表现出特色来，却更适合用连续剧的方式来再现。 第四件事情是，古金的作品在气质上有着绝大的差别。应该说，他们的作品，在本质上都是传统气质的，这根本不同于黄易的作品，但彼此之间的差别却很大。 金庸的创作，根植于中国几千年的文化传统，即使是从杨过到令狐冲再到韦小宝式的叛逆，也是属于传统理念的内在斗争。在气质上，金庸作品具有中国国花牡丹那种气质，这与中国人的传统审美情趣相一致，对金庸作品的阅读，几乎不需要中国人对近似于自发的观念做任何修正，因此老少皆宜，拥有最广泛的读者群。 而古龙则完全相反，他实在传统的基础上借鉴西方，借鉴现代文学的手段，但他的作品在本质上其实并没有表现出西方文化的理念来，近乎绝对的男尊女卑观念就是良好的证明。因此，他实际上是两面不讨好的。古龙写出了人性的光辉的一面，也揭示了人性丑恶的一面，写人性的伟大，也写人性的悲哀，总之，往往通过一种叛逆的冲突来形成作品的张力和节奏感。因此，古龙笔下的美，是残缺的，是短暂的，这在气质上有些相似于日本的樱花，古龙自身的创作也是受到日本作家，如吉川英治和柴田炼三郎等人的影响。相应的，古龙作品的读者，就分布在一个比较狭窄的层面，他们身上，也常常能看到那种叛逆式的气质。 如果搞清楚了以上四件事情，读者就会发现，要对古金作出所有人都以为公正的比较，几乎是完全不可能的。一个比较公平的结论是，按照一般武侠读者的视角，在大部分方面来看，金庸占有优势，但是从创组自身来看，古龙对于后世创作的意义可能更大一些。 如果用古龙笔下的人物来做一个比较，那么金庸好比沈浪，古龙则是李寻欢；如果借用金庸笔下的人物呢，金庸是郭靖，古龙就是杨过。金庸那种侠者气质更让人敬仰追忆，而古龙的悲剧气氛则给人更大的震撼。

还在，永远缅怀查良镛先生

梁羽生 金庸 古龙这三位无需多言了吧其他的有：黄易： 大唐双龙传 寻秦记 边荒传说温瑞安： 逆水寒 四大名捕系列其他较著名的还有卧龙生：《金剑雕翎》《新仙鹤神针》《飞燕惊龙》还珠楼主：《蜀山剑侠传》、《蜀山剑侠后传》诸葛青云：《紫电青霜》天心七剑荡群魔《一剑光寒十四州》独孤红：据说是洪门的掌门人《刺马》京华风云录倪匡：《六指琴魔》曾在金庸出国期间代金庸写《天龙八部》连载司马翎：《关洛风云录》黄鹰：古龙后生，《天蚕变》、大侠沈胜衣系列 于东楼：《短刀行》铁剑流星据说几乎帮所有的名家代过笔，有“天下第一枪手”之称。 萧逸：《七禽掌》《甘十九妹》齐称 平江不肖生、还珠楼主、金庸、古龙是民国以来四代盟主。台湾武侠四大家：古龙、司马翎、卧龙生,诸葛青云（后三者称三剑客） 北派五大家 还珠楼主 白羽 郑证因 王度庐 朱贞木“天下第一枪手”于东楼

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昆仑沧海都是不错的武侠，十年前看的。

仙侠也不错，仙剑神曲，仙羽幻境也很感人。

最近看了两本新书也不错， 刺客残月，书剑长安，有兴趣可以看看。

1）三位大师的共同之处，就是书中对人性、情感的描写都非常精彩。

我看金庸的小说比较多，重点说金庸吧

金庸小说大多非常有气势，并且，他描写“侠”多过描写“武”，很多角色能体现那句“侠之大者，为国为民”（像陈家洛，为了反清居然连香香公主都能放弃，郭靖更不用说了，袁承志多少也有这方面表现，萧峰更是为了阻止战争而牺牲自己的性命......当然也有例外，有像荻云、令狐冲这样情愿做隐士的角色，也有韦小宝这类滑头，至于《白马啸西风》的李文秀是个小女孩，就不多说了，但李文秀身上也有一种“隐士”的感觉......）。

金庸的书里大多数主角都有一种“出世”的表现，做“陶渊明”的心情多一些（就连萧峰的最大愿望都是和阿朱一起到塞外木马放羊，东邪黄药师、老顽童周伯通、杨过都是代表人物，令狐冲更是如此，这样的人物几乎每部金庸小说里都有）。

虽然这么说，但金庸小说却没有固定的路数，他14部长篇小说里，可以看到很多不同风格的作品，但是每部作品之间却又有很多相同之处，这种相同之处我形容为是一种“金庸的感觉”......

而且金庸塑造人物的能力很强，每个角色都能写的非常生动（这也是为什么“金庸戏”的演员不怎么好找的主要原因，想想能演活“韦小宝”的有几人？......）

梁羽生最大的特点就是描写“武”多过描写“侠”，他的小说往往要用好几页纸来很细致的描写打斗的整个过程细节（就武功的描写这一点而言，金庸正好介于梁羽生和古龙之间，金庸对武功描写是可以收放自如，想长的时候就长些，想短的时候就短些）。他的故事，也要更侧重于儿女情长一些，而且他似乎有一种“塞外情节”，很喜欢写大漠，或者中国边境地带的故事......

古龙是个很量产的作者，一生写了70多部长篇小说，我看过的并不多，只有《小李飞刀》陆小凤系列种的几部以及《绝代双骄》和《萧十一郎》。除了那种“一击必杀”的武术形式以外，我看这几部小说后的感觉是，古龙非常擅于描写武林中的恩恩怨怨和险恶的江湖，他的小说中阴谋诡计总是一环套着一环，很有一种“构建在武侠故事上的悬疑推理小说”的感觉（特别是陆小凤），虽然说梁羽生和金庸的作品里也设计有谜团，但是都不如古龙小说用的多......

2）金庸：丰富； 梁羽生 ：直线；古龙：取巧。

3）以作品内容而论，梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别；梁羽生是虚构人物和事件，置入历史背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度而论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心境、经历有关。

谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金 武侠小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展示，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枚叶繁茂，宠大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心折。古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。 至于小说武功描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。几此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之死地而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功” 还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的‘飞刀’在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。” 在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后所达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。

古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。古龙小说的语言句式短，句法多变，简洁、俐落、洒脱。文章随意挥洒、虎虎有生气，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才离藻，笑傲“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰。

金庸和古龙

毋庸质疑,武侠界中空前而且有可能绝后的两位大家是金庸和古龙.他们的小 说虽然风格各异,但都令人荡气回肠,手难释卷.更为可贵的是,我们决不能仅仅以 娱乐的心态来读他们的作品,他们的作品都已进入雅的境界.这是其他武侠作家所 万难比拟的.这一点尽管许多自诩为文学卫道士的人死也不愿意承认,但是相信已 为更多的真正的武侠爱好者所共识.

尽管同样的优秀,但两骏同驰,必有一先,不免就存在这两位大家谁更优秀的 问题.说实在的,在下对两位都同样喜爱,实在不忍心厚此薄彼地在这个问题上作 甚评价.但是看到许多同道在此问题上的看法,又实在如绠(未找到鱼旁的那个字) 在喉,不吐不快.故现丑于此,如有不同看法,也请不要生气.

我一向认为,读一本小说,就向做一个梦一样,武侠小说更是如此.

金庸和古龙给了我们两个不同的梦

罗志渊：金庸逝世，再无武侠！

金庸先生生前所著小说一共十五部，《飞狐外传》《雪山飞狐》《连城诀》《天龙八部》《射雕英雄传》《白马啸西风》《鹿鼎记》《笑傲江湖》《书剑恩仇录》《神雕侠侣》《侠客行》《倚天屠龙记》《碧血剑》《鸳鸯刀》《越女剑》，被称为“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”

金庸用自己的历史知识及文学才华，创造了一个江湖。可以说，只要有华人的地方，几乎无人不知金庸。这就是金庸的伟大之处。金庸代表着一个时代的结束。有人说，黄霑与金庸去世后，香港再无才子！但我认为，江山代有才人出，后浪一定是推前浪的。

当下，社会浮躁，全民娱乐，一切向钱看的“拜金主义”，坑蒙拐骗的“快餐文化”，毫无价值的东西在蔓延！我相信，人心一定会回归，一个崭新的时代会再度崛起！我怀念金庸，是怀念金庸的人文精神，怀念他以一己之力兼顾天下的情怀。我们要民族复兴，必先文艺复兴，真正回归人文精神。

武侠文化，博大精深。在我国武侠小说中有三颗璀璨的明星，熠熠生辉：金庸，古龙，梁羽生三位大师。小编对梁老师的作品涉猎不深，在次只于大家交流一下对金庸古龙二位先生作品的理解。

金庸古龙二位先生留下诸多脍炙人口的作品，不仅仅是文学上的宝贵财富，对后来的游戏，影视，音乐等许多行业均有深远影响。

金庸先生与古龙先生

金庸先生的主要作品，飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。其中射雕三部曲，天龙八部等作品更是登峰造极。古龙先生的作品则比较纷杂，《古龙作品集》便收录了70多部武侠小说，其中《绝代双骄》，《武林外史》，《多情剑客无情剑》等作品也是深入人心。小编认为两位大师不存在孰强孰弱，塑造的一个个鲜活的角色，均深入人心。只是二人的作品是两种完全不同的风格罢了。

金庸作品集

古龙作品集

金庸老师的作品把人的命运和国家天下联系起来，即使是作品的主角，也不能跳出历史，改变天下。例如，郭靖黄蓉夫妇没能守住襄阳城，张无忌也没当皇帝，可谓是历史为骨。金庸老师的作品展现的“侠”字是传统的侠，儒家的侠，正是对“侠之大者，为国为民”的完美阐述。萧峰自杀于两军阵前，只为换来辽宋十年和平；袁承志下山，只为推倒明朝，救民水火；陈家洛抛弃心爱之人，也只为换汉人一个天下。

古龙先生的作品天马行空，跳出历史的限制。其作品更注重于展现“江湖”二字，刀光剑影，快意恩仇。古龙先生笔下的每个侠均有独特的人生观，叶开与小鱼儿对仇人的宽恕；陆小凤的多管闲事；为剑而生的西门吹雪都是对侠的不同阐述。更有如沈浪，李寻欢等这样武功高强，足智多谋，心地善良的完美大侠。

金庸笔下的侠，国仇永远大于家恨，他们人生的终极目标就是国家民族，为其奉献，付出自己的一切，让人由衷敬佩。古龙笔下的侠，快意恩仇，潇洒行走于江湖，为了杀一个恶人可以奔袭千里，为了对朋友的承诺可以守候一生，也是让人崇敬。

两位大师的其他区别将在后面的文章里继续与大家讨论。

小编是新人，希望大家关注一下接下来的文章，也希望诸位大神多多评论，多多指点！

飞升之后 剑道的 看吧 写的很不错

金庸走的是三国的路子，梁羽生走的是水浒的路子，古龙另辟蹊径文风诡秘，但像喝陈年老酒，越品越有味道。你看看就晓得了

凤歌的《沧海》，步非烟的华音流韶系列，沧月的

1955年

听闻金老离世，我的心情无比难过，一瞬间泪目，作为一个90后从小就喜欢追金庸武侠剧我，想借此诉说一下现在的心情，不为别的，因为我喜欢剧。

金庸，原名查良镛（1924年3月10日至2018年10月30日），生于 浙江省海宁市 ，1948年移居香港。当代知名武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、 社会活动家 ，“ 香港四大才子 ”之一。

金庸，中国武侠小说泰斗。著有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等15部武侠小说。作品脍炙人口，经常被改编成影视剧集、游戏、漫画等。伴随着15部惊天动地的武侠小说，我们看到了刀光剑影，品味着侠骨柔情；狂笑一声，长叹一声，快活一生，悲哀一生；仗剑天涯，四海为家，让我们一起重温金庸的经典作品，游历金庸的江湖！

这些脍炙人口的武侠剧是否勾起你小时的武侠梦？清楚的记得小时候放学做完作业就开始守着一台黑白电视机看这些武侠剧，上课时间偷看这些武侠小说，下课叫着同学比试两招，更有趣的是晚上竟然做梦梦见和坏人对打嘴里还不停的喊着:''降龙十八掌‘’，现在想想这些事真的挺好笑的，现在怀念起来，记忆犹新。当时清楚的记得一个叫金庸的名字，虽不见其人，但闻其名，就觉得特别神秘，想拜他为师，想跟他学功夫，有数不尽的想法.......也许这就是武侠梦。

听闻金庸老先生含笑离世，以这种方式告别，何尝不是一种幸福。所以此刻，我【好剧好心情】想祝福金老，想送他一程。

最后想借用书中杨过说的最后一句话:''今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。”江湖武侠梦一直都在！

金庸世界观比较有架构，情节很多借鉴外国名著，与历史紧密联系，猪脚一般要求要有爱国之心，武功最终都能达到当时第一流的境界，但不一定天下第一。文笔非常优美，行文前后连贯，根基非常扎实，每一部小说皆有独到之处，非常耐看。小说也经常和官府打交道，但是政府一般代表的都是恶势力，江湖人物非常瞧不起这些朝廷鹰犬，让大家爱国但是不要爱当朝者。

黄蓉握着丈夫的手，将他手背轻轻在自己面颊上摩擦，低声道：“靖哥哥，咱们这第二个孩子，你给取个名字。”郭靖笑道：“你明知我不成，又来取笑我啦。”黄蓉道：“你总是说自己不成。靖哥哥，普天下男子之中，真没第二个胜得过你呢。”这两句话说得情意深挚，极是恳切。

郭靖俯下头来，在爱妻脸上轻轻一吻，道：“若是男孩，咱们叫他作郭破虏，若是女孩呢？”想了一会，摇头笑道：“我想不出，你给取个名字罢。”

黄蓉道：“丘处机道长给你取这个‘靖’字，是叫你不忘靖康之耻。现下金国方灭，蒙古铁蹄又压境而来，孩子是在襄阳生的，就让她叫作郭襄，好使她日后记得，自己是生于这兵荒马乱的围城之中。”

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古龙好在一气呵成不走回头路，很多题材，手法的创新尝试。造气氛和写警句一流。可惜他也是不走回头路，所以文章往往是一拍脑袋就上，缺乏推敲打磨的世界观和剧情发展逻辑混乱，尤其是随便拉人来代笔，更加剧逻辑不一致问题。但是文笔有时候天马行空，让人感觉耳目一新，教育意义非常重。有时候也会与官府打交道，官府的势力很强大，还比较中立。

风四娘忽然觉得饿了。

她在想萧十一郎的时候，从来也不会觉得饿的。

可是她现在已决定不再想下去了。

这里是什么地方？距离那强盗客栈有多远？她全不知道。

她的衣服、行李、和武器，全都在那客栈里，她自己却在荒山里迷了路。

现在已是黄昏，正是该吃晚饭的时候，四下却看不见炊烟，她忽然发觉这满天绚丽的夕阳，原来竟不如厨房烟囱冒出来的黑烟好看。

梁羽生的世界观最严谨，基本上是事无巨细生老病死的人物传记。承前继后基本没啥伏笔没圆上，哪怕埋梗这本书写不了，别的书肯定给填上。写诗很厉害，他基本每个章节都要写两句，非常喜欢。就是书比较单调，不像金庸每一本都给人以新意，可以反复看好多遍，每本都有看头。

此际白发魔女对着两朵优昙花痴痴出神，几十年间事情，电光石火般在心头闪过，她真想不到卓一航对她如此情深，生前一句戏言，死后仍然办到，她睁开眼睛又叹口气道：“这两朵花你还是拿回去吧！“随说随打开锦匣，抽出一张锦笺，只见上面写着一首七律：

“别后音书两不闻，

预知谣琢必纷坛，

只缘海内存知己，

始信天涯若比邻；

历劫了无生死念，

经霜方显做寒心，

冬风尽折花千树，

尚有幽香放上林。”

这首诗正是卓一航当年受她误会之后，托人带给她的。当时她火气正盛，还咀嚼不出其中滋味，如今重读，只觉一片蜜意柔情，显示出他的深心相爱。

温瑞安的小说没怎么看过，看的四大名捕感觉废话连篇：

冷血反复沉吟，眼神一亮，道：“这几句话里最后一个字……”

铁手点头道：“谐音便是：唐失惊要杀我。”

冷血道：“唐失惊要杀他？”

铁手道：“他是这样说。”

冷血道：“看来习笑风的事不简单。”

铁手道：“习笑风的人也不简单。”

冷血道：“唐失惊是个不易对付的人。”

铁手笑笑：“他是。”

冷血道：“尽管习良晤竭力装成只老狐狸，习英鸣更加圆滑精明……但唐失惊根本就不让人对他有敌意，而他对人也似乎全无敌意。”

铁手颔首道：“他这种人，就算面对的是敌人，他也一样可以让对方不感觉到敌意。”

冷血道：“所以要做这种人的‘敌人’，实在不容易。”他又补充道：“幸亏我们不是他的敌人。”