简书上可以写小说吗

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我还是不建议你写微小说，高考作文主要考查你的用词是否优美，结构是否清晰。其次是字体是否工整。而微小说表达主题不是很清晰，每个人有每个人的看法，如果碰上赏识你的老师，有可能会获得高分，如果监考老师那天心情不好，懒得揣摩，或者因为个人喜好不喜欢微小说，那你就完了。所以。。你懂得 如果你底子不是很好的话，老师很难理解你的立意，还是把基础打好 多背一些精彩的段落或者句子，厚积而薄发！祝你高考顺利 加油

写小说是可以赚钱的，但问题是写得好赚了钱的都成大神了，写不好赚不了钱的也一抓一大把。其实这也要看你选择在那个网站写了。

我估计现在来说穿越的小说还没有过气（也有一部分人热衷于修仙题材的。）我曾问过很多朋友，一般喜欢在网上看穿越的言情。男孩子则是武侠为主。

如果你文笔还不错，历史也学得不错，可以去写穿越的，并且是带有历史情节。宫斗的还不错，但尔虞我诈比较难写，所以初次可以写民间或田园。情节有趣最重要。一定不能太俗套的，要有创意。再者，一个好的题目，会让你受益的。（不知道对你有没有帮助）

新蕾可以的哦~~

不过你的中长篇是指多长呢？

容不容易中都应该试下嘛！

下面是新蕾101的征稿函，不知道对你有没有帮助

未完结

适合内功高强的高手一决高下的舞台，每月准时相见，令人牵肠挂肚，一起守候最终的盛宴！

中长篇小说连载

——字

时光琥珀

诗酒年华，大人物也有浓情时，那些略略半熟的时光里发生的故事，就像琥珀一样晶莹剔透

情感小说

6000——8000字

《半糖主义》

白衣飘飘的年代。你与我曾经把臂同游。

校园小说

6000——8000字

梦幻公园

梦想与幻想的乐园，天马行空的用笔，凌空仙子与幻想奇侠，没有什么可以限制想象的边界。

古装&幻想小说

6000——8000字

稿费：80/千字

其实可以不用这么死板，这个算是栏目而已。悬疑什么的只要不太过，有剧情有文笔都OK的！

······································

说行天下：小说网站上千个，总有一个适合您。 说行天下

可以

不困难，不一定有稿费，稿费一字0.5元

我就是写小说的，写小说想赚钱，你必须先在小说网站发表，并且够了字数，编辑审核以后，觉得可以签约，签约成功，你才能挣到钱，也有部分网站签约并且上架才能挣钱，具体情况各个网站都不一样

写小说是可以赚钱的，但是一百个人里面只有十个人赚钱就不错，所以赚钱的人是少数，很不容易，也很累！

此外就是你选择的是网络作者这条路，还出版实体，但是不论你选择哪一条路重要的就是坚持，网络作者每天最少要写 6K以上甚至更多，但是主要的就是坚持@如果想具体了解可以去几个文学网站先了解了解1

可以，只要能被用

当然可以啊，直接投稿杂志啊，稿件发表就有稿费，周期短

建议你去写手之家，雪晴故事网，豆瓣小组（如豆瓣稿费银行）看看

里面有各种类型杂志或是报刊的约稿函，稿费标准，征稿要求都有明确的标注

当然里面也有不少网站的信息

祝你成功，有问题可追问~

不同的考题，要求是不同的，大部分高考作文题没有对小说文体的限制，允许写微型小说。

高考作文的一般要求：

1立意自定

2文体自选（或除诗歌外）

3题目自拟

4不得套作，不要抄袭

5不少于800字

6内容要健康积极向上，迎合社会主流舆论

1，小说尽量不要用现实国家名称，省份，不要写关于政治的，不要太黄了。

2，小说网站，当然是知名度较高的。起点，17K，纵横，创世等等，现在的小说网站太多了，主要不是看小说网站，而是看你写的什么文，写的好不好。

3，字数越多越好，更新越快越好。

4，小说到了一定字数，收藏编辑就会让你上架，这时就可以出售了，按订阅量多少给你发工资。还有读者打赏，参赛奖励等等。

5，书名，自己可以先在网站搜一搜，没有重名的你就用。

6，签约时，合同上就会让你填写收款卡号，付款给你。

7，小说签约需要身份证复印件，有文本合同，双方各执一份。

8，小说一般是txt格式。

最后补充，楼主你想多了 ，你进入网文圈就自然会知道这些，编辑会告诉你的。

都是手打，希望给个评分。

俺也是刚入网文圈，嘿嘿。

你好，我是在汤圆创作上面写小说的，我觉得你要是写小说的话可以来这里。简书当然也可以赚钱，以前我也是在上面写的是不过反响不太好。如果写小说的话嗯还是建议在那种正规的小说网站上， 因为专注的点不一样嘛。小说应该适合在网站上面写。比如说就是这个汤圆创作，我写的挺久的。挺不错的。你可以试试

亲，可以的。小说作家好多一年几千万哦，这虽然有点远，但你坚持，一月3000多没问题的，希望推荐！

只要不偏离主题就好，前几年不是有人写文言文，还有的写的跟小说似的，只要文笔好，感情真挚，文体是没什么，但也要能吸引阅卷老师，才能得高分。自己文笔不好的话，文体再新鲜，也没用了。

可以阿，前提是要你写的好，看的人多了自然订阅就多了！写的非常好的话还可以拍成电影或者做成网络游戏！

能挣钱必须写的好，现在写手太多！

可以，但是题主要有很好的构思，而且要有坚持每天写作的习惯，并且呢要善于合理的规划自己小说结构布局，可以先尝试向读者写一篇自己的文章，得到认可后，相信题主就会有很好的动力啦

可以.. 像血红单06年就拿了100W. 写网络小说现在最大的网站就是起点中文网.里面入VIP以后就是靠订阅拿钱.还有就是网站发给你的全勤奖.月票PK榜前10名也有奖金.新书榜前10.女频PK榜前10.分类榜PK也有但是不清楚是前几名. 还有几个比较有名的网站分别是纵横中文网.17K.传闻17K就是烟男拉着血红合伙开的.但是现在血红又回到起点了. 除开网站那就是台湾的出版社出的实体书. 国内的实体书很难出.盗版太多

可以，但你先给你的老师修改好。问一下老师，高考一般写议论文比较能拿高分…我也是想写小小说。但怕部给高分…加油。高考加油…希望采纳

如果你有实力，写的好，内容特立独行，不走寻常路，自然会有众多书粉，当然会赚到钱，而且很多钱。前题是你的小说好看。

穿越小说

很难很难，但是一定有可行性，想做只管做就是了，谋事在人，成事在天，做了不知什么时候就用的着了

当然可以，不过赚多少就看自己了

可以

好主意

不要冒险了 还是写议论文比较好 那么多考卷都要老师给分 而且时间都那么紧 搁谁都得晕 况且谁会专心研究你的小说 直接论点论据开头结尾分就出来了 有多少好的作文到最后变成低分的 如果命好 复查的时候没准哪个慧眼识珠 才能翻身 这样的几率太小了 所以 还是议论文吧 保险 祝你高考取得好成绩

他斜勾着嘴角，手指轻扣，无声的，她倒下了。她带着无尽的后悔倒下了，当年屠他全家后不争气的爱上他时，她就知道总有这一天的。可是。。可是。。与他在一起时的阳光，都是假的么？他清晨送来的带着露珠的玫瑰是假的么？午时悉心烹出的饭菜是假的么？晚上轻柔的吻，也是假的么？也罢，下辈子，让我们干干净净的开始。眼角落下一滴眼泪，砸在一株嫩草上。。。

醒来，一身华服，斜躺在榻上。

他是王爷，她却成了皇上的宠妃。

今生，我倾尽所有，为你打下这王朝

机关算尽，他成了九五之尊，她成了他的新娘。

今生终于可以相守了吧？

新婚夜那一把匕首刺进心脏的时候，她笑，今生前世，你我注定阴阳两隔。

看他眼角的帝王泪，她为他拂去。笑了，一滴泪，足矣

当然可以写啊，只要有这样的爱好，就可以坚持写下去。

写作路上不会是一帆风顺，但是如果有好的构思好的文笔，写出来的作品让读者喜爱，那么，这样的作品就是成功的，而这样的作者，也是受读者喜爱的。

写穿越作品，必须具体被穿越年代的历史知识，而且对人物情节的安排必须有一个结构安排，只有这样，写起来才会有条有理。

总而言之，写出一部好的作品，是需要作者好好构思与坚持的。

可以啊，下载同款软件，如果觉得不方便的话再找一个专门写小说的，到时候再复制粘贴一下就可以了。

满意的话请采纳哟，谢谢~

可以啊，不然那么多写小说不都得饿死？只要你写得好有人看，上了起点或三江。别人给你月票，那就是钱啊，拿提成的

“早听过九公主绝美无比，今日一见，倒真是这样啊!”

“是啊!但月儿自小体弱多病，可惜了这姿色。”

迷迷糊糊中，白慕歌听到了一些奇怪的话，和被硬塞进她脑子里、不属于她的记忆……“月儿!你醒了?”白慕歌想起来了:刚才自己出车祸了，穿越到古代的夏国，月儿?恐怕就是那十四岁就跌下池塘的夏璃月，也是夏国的九公主!

“父王，女儿没事。”她想打发走夏王。
“那就好，既然月儿无事，那父王便执政去了!”夏王松了一口气。

如果是言情的，你在小说阅读网如果小说好的话，加了V赚的钱多；红袖添香，出版得多钱赚的也不少，拓跋端端一月赚2万呢

如果是武侠，都市，玄幻，励志，传记等，还是到起点中文网更有出头之日。

小说阅读网中发表很简单，你先注册一下，然后 登陆后网页上方会有你的昵称，我的收藏，作品管理等等。

你点开“作品管理”就会进入另一个网页你输入制定的作家密码，然后再点开网页左侧的“新作投稿”在填

写一下你要写的小说的“作品信息”。然后打开“编辑章节”便可以发文了。

如果你要稿费大多网站是要你在注册文时选择A级签约

意思是指在此网站发表，不到其他网站上发文

你的是多少字？

在言情小说吧 5w以内没钱 除了是专辑

小说阅读网 一般 有8.9w才会加v 你才有钱赚

在红袖添香是10w多 还要文章好才行

但红袖出版率高 钱赚得多 拓跋端端 就是在红袖写的文 还有雪篱笆 夜蝶儿 钱赚的老多了

所以要想短篇5w左右赚钱最好到 言情小说吧 在此网站 你也要多写几篇专辑文 才有钱

你自己视情况而定，也可以再问我

我建议你自己现在Word里写，然后复制上去，最好多写点存稿，这样不至于让你在发表后被催文催得累死。oh还有在“小说阅读网”长篇小说要满3万字才能发表

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文章可不可以写短篇小说,要看要求怎样,如果要求要真实,就不能写成短篇小说,如果要求可以虚构,就可以写成短篇小说,如果要求以事实为依据,可适当润色,就可以写成纪实短篇小说.

番茄小说是可以手机上写的，我就在手机上写。但是需要你先去电脑上官网去注册，并且建立你想写的小说。

然后，你就可以在微信上搜索公众号番茄小说作家助手，登录你的账号。就可以更新了。发布的文章之后也可以修改。

可以参考小说的类型去写，这也是一种锻炼，不过小说嘛，篇幅长嗯，逻辑性要求更高，所以要认真思考才能写好

只要是作文题目中命题人不限定“小说”文体除外，就可以写小说。作为文章体裁，小说应该属于记叙性文体，可以笼统地归入“记叙文”中。但是，“小说”在本质上是文学体裁，一般需要用文学的手段写作表达。

不可以，可以看小说，听小说

番茄小说可以用来写小说！

应该是不可以的，小说要作者来写，然后可以在番茄小说上发表。

马未都经常说：历史没有真相 只残存一个道理！

确实！没有任何一本史书是可以完全相信的，

史书 毕竟也是人写的， 而历史大多是后世写前世 当朝写前朝！难免会受个人感情及朝廷政治需要的影响！

我觉得读历史有三个必备的因素

第一

存疑不存惑

无论哪本史书 任何史实我们都是可以问一句，也应该问一句真的吗？ 这就是存疑！但既然存疑那就应该去客观证明， 而不可凭个人喜好甚至直觉去定论 ，甚至更不能为了反对而反对 人一旦刻意就会很容易犯错 ，要推翻一个说法 往往需要几个甚至十几个证据去证明 否则只会落个一知半解有失偏颇！

第二

证有不证无！

！ 读史书我们可以怀疑 驳斥 推翻 只要有证据没有什么不可以的，但唯一不可以的就是 ‘这事儿不可能’或者‘根本不存在’

要知道我们研究历史最主要的两个途径就是 史书和实物！而获得实物的最主要方法 就是考古！即使现在铁证如山的历史事件 ，没准哪天挖出来个墓碑 ，刨出来个竹简 一两句话就把这事儿推翻了！ 又没准儿挖出来个夜壶，都可能牵扯出另一段历史！.

第三

看史不听史！

当然这句话不是说不能听别人讲， 相反 要想研究历史必须要多听各家言论 尤其是一些权威大师 各个领域的专家 ，都是必须要多听多问的！但

更重要的是看，因为历史观的形成是需要积累的 但如果只听别人说 而自己不去看 那最后形成的也只能是别人的观念，最后落个萧规曹随就有些可惜了！

这个问题有点泛指。如果，单独讲史记，那么，大部分是可信的。因为，司马迁秉笔。

但不排除，有一部分，会存在当时史料传承有误，不排除一部分，被后世根据需要做篡改。

其实，事件的真假是不是最重要的，我们想从史书上得到什么自己要清楚。

自己的世界是自己内心的投射。相同的史书，不一样的世界。

一、真真假假，假假真真，所以史书上记载的东西往往需要考古学家通过考古来印证，经常会听到到说某某一次考古发掘可以改写历史了，这就说明史书记载也是不完全真实。

二、中国历朝历代自古以来就有修书正史的习惯，所以史书大都是后代对前代的描述和总结。一般情况下后者都是朝着有利于自己方向来撰写前代历史。有些真实的东西不一定记载。

三、在宋朝就有一个真实的故事，中国著名诗人，书法家黄庭坚曾负责编修宋神宗实录，后就被张惇等人诬告，从而黄庭坚被贬黔州今彭水。本来黄庭坚说的就是真实的，但是真的也必须改，那就是假的了。

四、中国历史上有些朝代是不同民族执掌，导致文化习惯有些出入，为了朝廷好管理，很多时候是要美化包装自己，对前朝也要适当摸黑，这就存在了造假，于是史书就有些不真实了。

五、有些野史史书，好多也是民间流传，未经考证，当然也是真真假假了。

六、有些古代文学作品，虽然有些是真的，但是由于是文学作品，经过了作者加工了，带进了自己的一些情感因素在里面，所以又不值得完全信任了。

所以关于史书真实性的问题，还是那句话，采取扬弃的态度学习，吸取！不能盲目随从就是好。

历史作为一门学问，其本性就在于求真，历史应该讲述真实的过去，忠诚于事实，不应该为了迎合权力、世俗而扭曲真相。应该说人类历史上大多数历史学家、大部分史书都是以求真为目标的，或者至少宣称是以求真为目标的。

许多史书以往被认为是真的部分，有的已经证伪，有的被大部分人质疑，以至于现在已经不再归于史书之列，不被当做严肃的历史著作。譬如各种史书中关于盘古、女娲、三皇五帝的记载等，一般被归为神话、归为演义。

那史书上记载的不真的部分难道就是主观刻意编造的吗？那倒未必，史学家会受限于自身所处的时代、社会，被个人利益及学识所干扰，自觉或不自觉地记载自己所认可的“史实”，无意中制造了谎言。司马迁作为史学大家，其学问人品不用怀疑，他在写作《史记》时也力求考据详实客观准确，但仍然有老子韩非列传这样错漏百出的篇章，可见史书要想经得住时间的检验、禁得起后人的质疑确实是很困难的。

但换一个角度而言，史书记载的即使不是真的，也不意味着毫无价值，毕竟历史这门学问最可贵的精神就是批判和怀疑，通过对比各种史书记载，可以区分真真假假的各种叙述，继而挖掘出隐藏在史书、史学家背后的社会人文环境等，在这个去伪存真的过程中，对历史的感悟就加深了，这也是读史书的一大乐趣。

成者王侯败者寇，史书基本上皆有胜利者书写，尤其在李世民干涉史官记录之后，史书上的记载可以这么说大的事件走向可能没变，但在细节上胜利者为了美化自己的行为则是极尽的去引导后世的看客或者是研究者，因此在读史的时候不能只听只看一家之言，要多方综合对比，不管正史或者野史相互参照之后，自己再梳理一番，基本上离真正的历史不远了，这是结论。

回到最初关于史书记载的问题在春秋战国时期的一个事件不得不提，那就是发生在齐国的崔杼杀史事件，当时崔杼的妻子东郭姜与齐庄公通奸，然后设计将齐庄公杀死，齐国的太史公在记录这件事情的时候如实的记录下来，崔杼不想背上弑君的罪名，希望史官可以美化一些，史官不同意，崔杼大怒之下将史官杀害，史官的二弟、三弟在续写史书时又如实的记录，崔杼也将他们杀害，等到这位史官的四弟记录历史时也公正如实的记录，最后崔杼无可奈何的将其放了。

从这件事情上我们可以发现先秦的史官还是有一定的节操的，他们可以为史书而死，当然这不是说先秦的史书记录都是真的，毕竟当时的历史也是胜利者书写，只是说那时的历史记录可能更符合历史。

后来的史官为了个人利益开始放弃这种节操，尤其是到李世民干涉史官的记录后，后世的帝王愈发的肆无忌惮，史官也愈发的无节操，历史被篡改成为常事。

既然历史被篡改了，我们还需要去学习么？当然有必要，因为前文也提到历史虽然被篡改，但大的历史走向却没变，我们最开始学习历史其实也只是学习大的脉络，这点对初学者而言是没有改变的，至于细节一般是专业人员需要去探究的了。

视频回答，点击收看

史书上记载的真的最多占六成，还有两成半真半假，还有两成纯粹是假的！

往往最重要的最需要后人知道的真相，就被那四成掩盖！

历史这玩意，你得透过现象看本质！

肯定不全是。

先不说像《明史》这种编纂时长前后经历七十多年，对诸多原始史料（如明实录、满文老档）篡改、删除，已经失去了一定史实的史书，就是那些我们耳熟能详并为之交口称赞的前四史都是如此。

比如《三国志》。

我们来简单谈谈曹操这个人物。

受民间传说、戏曲小说，尤其以《三国演义》为代表的文学作品的影响，人们普遍印象中的曹操是一个奸雄式的人物，他挟天子以令诸侯，凌迫君上，残忍好杀，猜忌多疑，曾制造过徐州屠城，干过杀掉皇后及全族的残忍之事，说句枭雄都是抬举他，一副大奸大恶的嘴脸。然而随着年龄阅历的增长，读到的史料的增多，我逐渐对这个人物产生了一定的改观。

《三国志》整体倾向是尊曹魏为正统，对曹操的生平描写最多，其中不乏美化的溢美之词，当然也会对其残忍暴行进行一定程度的客观描述，这让后人读来觉得这本书可能在一定程度存在尊曹贬刘、孙的嫌疑，让人对这部书的史实性有所怀疑。

但是如果你细心阅读，联系前后文及裴松之的注，你会发现一个很小，却令人深思的记载：

曹操在二十岁的时候，被同郡的官员以孝廉的名义推荐给了中央，当上了首都洛阳北区的公安局长。刚上任的曹操年少方刚，不畏权势，严厉处罚了当时大宦官蹇硕的叔父，让人认识到了一个刚正秉公的年轻官员，于是一时“京师敛迹，莫敢犯者”。后来的事对三国熟悉的人都知道，无非是升官、谋刺董卓、逃亡、举兵讨伐、官渡之战、赤壁之战等一系列的人物成长史。

但是四十五年后的建安二十年（215年），在与刘备争夺汉中失败后的曹操急匆匆地率军回返洛阳，开始着手准备解救被关羽围困的曹仁。史书记载到这里，为三国志作注的裴松之引用了其他史料补充了下面这么一段话：

曹操在进入洛阳的时候，下达了一个无关紧要的小命令，他让人修葺整理北部尉的办公场所，让它超越了原来的规模。

战事繁忙的他为什么会下达这么一个微不足道的命令？

难道这个早已双鬓斑白、气度威严的权臣，还记得他当年的意气风发和那些正义感和责任感吗？我想是的。一生戎马倥偬、见惯了战场上的刀光剑影和朝堂上的尔虞我诈，或许在此时的魏武王心中，他仍然是那个凭借一腔抱负想要拯救国家的热血青年吧。

我之所以喜欢读史，大概就像当面明月说的那样，当翻开一张张故纸堆，我们仍能看到那一个个历史人物作为一个“人”而活生生地存在，无论他善恶忠奸、名流千古或遗臭万年。

要100%确定一件事是真实的，所需耗费的资源和精力实在是太多了。

如果要说专业的史学概念，那么通过整理耙梳各种资料——文字、实物、遗迹、口头传说，将与某个人或某一群人相关的内容提炼出来，从而再现某个人或某一群人在历史中的行动轨迹，这是现代史学的一般方法之一。

实际上，不止对于历史。对于任何先人所记载和流传的东西进行怀疑，本就是进步的动力和源泉。

从前清的乾嘉学派的疑古，到近代顾颉刚古史辨等，其直接促成了现代上古史学的方法突破。

我们常说：历史是一个任人打扮的小姑娘。

有不少史书上记载的东西，确乎是可以怀疑的。举几个小例子，关于玄武门之变，是否真实如此，肯定很值得怀疑，甚至史书上说的大唐创立初期，李世民的功绩是否真的有那么大，都可以怀疑怀疑。

李广的功过、李陵降敌等，历来评说不休。为什么呢？就因为写史记的司马迁和李陵是好友，下笔的时候，主观上偏向他们的可能性就很高。

再举一个例子，史书上把明太祖描写的丑陋不堪，这件事就非常值得怀疑。很有可能就是后清故意抹黑的。

无他，二十四史本就是官方编撰为主，而且是基本都是后朝修前朝历史。总是要打扮下的，虽然可能核心没有变，但一次次包装，就像传话游戏一样，很可能面目全非了。

当然，也不能说史书完全不可信，那倒不至于。只是抱着一颗怀疑的心来看历史，理性分析，结合其他材料相互印证才是合适的。

1:由于年代久远，对古代的事件人物的相关认识，我们只能通过古人遗留下来的记载来获得。

2:秦代开始正史记载的准确性还是很高的，至少在没有其它佐证证明它是假的前提下，我们可以本着尊重历史的原则来相信。

3:而关于先秦史，我们可以抱着怀疑的态度去研究它里面的事件人物，毕竟秦始皇焚书以后所有的先秦史料几乎都是靠口口相传得来的，并无史书为证。

4:历代还有许多个人记载的历史和民间的野史这些，我们可以经研究考量后选择性的相信。

5:所谓“尽信书不如无书”，不管正史野史有值得怀疑的地方，我们都可以，都应该去求证，去考量。

第一，史书不可全信。

关于历史，有一句很有名的话：“历史是一个任人打扮的小姑娘！”

这么说是有道理的。因为，根据我国历朝历代的习惯，基本上都是由后面一个朝代来编撰前朝的历史。为前朝修史，是封建朝代惯例。朝廷会指定一位大员来负责编撰，但最后要皇帝审阅同意后才能定稿。

你想啊，就这么一个编撰程序，那些不利于本朝统治的内容，皇帝会允许写进去吗？对于前朝的皇帝，没有一位史官放开了夸。特别是对于前朝亡国皇帝，肯定极言其荒淫无道，是气数已尽，国家当灭，于是新朝代接班是天命所归。至于他做过的好人好事，那不重要，就不写了。

除了皇帝的统治需要，修史的人本身也难免会有个人好恶的。即使是最公正无私的史官，也难免会在写到某个人某件事时，不经意间流露出个人喜好来。若是史官本身并不那么公正的话，那就更不好说了。

举个例子，即使是最伟大的《史记》，也有人表示怀疑：为什么古代那些事情，太史公好像都在现场一样，对话记录得那么详细，神态描摹得那样传神呢？

于是，有些人走了另一个极端，说，官方编的史书都不可信，要了解历史，就应该去看那些稗官野史。

这话显然也是不对的。官方不可信，难道个人就一定可信了？其实官方修史，虽然会为了封建统治需要，对史料进行一些取舍，但很少会有无中生有地造假。而个人的笔记、野史之类的，那就是听到什么就写什么。古代交通、通讯都极其落后，很多东西无从去验证，其实很多都是想象、猜测，总体而言，可信度远远不如正史。

而古代史官对真实性的执著，有时候是远超过人们的想象的。在这里，我愿意摘录一个左传·襄公二十五年里的故事（可能很多人看过，不妨再看一遍），与大家共勉：

春秋时，齐国大臣崔杼杀齐庄公，立庄公异母弟杵臼为君。崔杼自封为相国，专断朝政。他担心弑君之罪被记录在史册上，留下千古骂名，于是找来史官，让其按自己说的写。齐太史看了看崔杼，在竹简上书曰：“崔杼弑其君。”崔杼大怒，杀了太史伯。古代史官是家族制的，父死子继，兄终弟及。于是，崔杼又先后召来太史的二弟太史仲、三弟太史叔。但结果一样，他们写的都是“崔杼弑其君。”

最后又召来了四弟太史季。可是太史季面对三位哥哥的死亡，依然只写了一句“崔杼弑其君。”崔杼叹息一声，终于让步，让太史季退下了。太史一家四兄弟，就这样以生命捍卫了历史的真实。

但是，这个故事还没完。当时的另一个史官南史氏，听说太史兄弟被杀，匆匆跟家里交代完后事，就抱着竹简赶来，誓要将崔杼的罪状如实记录在册。后来见太史季已经据实记载，这才返回去。

说实话，每次看到这个故事，我都有种想哭的冲动。太史一家兄弟令人钦佩，但其犹是职责所在，故被逼的在信仰和生命之间做选择；而南史氏本来置身事外，却主动赴死，只因为史家尊严。现在，和以后，还会有这样的人吗？

文天祥《正气歌》写道：“在齐太史简，在晋董狐笔。”被打扮过的历史有，但用生命换来的真实历史也不少。尽舍正史而取野史者，吾未见其明也。

既然史书有真有假，那到底应该怎么看历史呢？

其实这个好办，因为到了现在这个时期，那些古代史书的真实程度、优略版本等等，都差不多有了一个大致的评判。如果只是想了解某一个时期的历史，网上搜索一下，根据这个评判，去找你想要的史书去看就是了。

但如果是想对某一段历史做一个深入的研究，那么，光看一本史书是远远不够的。如前文所述，你所看的那一段，有可能正好带上了作者个人的喜好，就未必是当时的全部面貌了。这个时候，你需要去找另外的也有记录这个时期的史书，对照着看。比如说杨家将，《宋史》和《辽史》的记载肯定不一样，金史和《宋史》对岳飞的记载肯定也不一样。不同史书对照着看，会看出很多史书上没有明确记载的东西来。

此外，个人笔记、民间野史也可以和正史对照着看。甚至一些文学作品、诗词曲赋什么的，也能看出不少的历史事实来。所谓“兼听则明，偏听则暗”，对照着看，多角度分析，才能最大程度的还原当时的真相来。

应是真的。

未必。朝迁为何要养史官？既然养你，你敢记载朝廷的劣迹恶行？没啥功德，你就编，编个这治那治，编个清正廉洁，编个爱民如子，编个歌舞升平，如此很多历史可不可信，请各自判断。

你好，我是眉画张敞，我来谈谈我对这个问题的看法。

史书上的记载，有一部分是真实的，就像历史界有句行话：“你永远无法达到真实，只能无限地接近它。”

一、哪些东西较为真实？

1.历史人物，特别是有史书记载以来的人物基本是真实的。

2.大的历史事件，比如皇帝登基、战争、叛乱、自然灾害等是真实的，大的历史事件的时间和地点会比较真实。

3.国家法令、政策、改革措施等。

二、哪些东西不真实？

1.一些不应为当事人之外的人所知的情节。编史者站在上帝视角，用文学色彩较浓的文字进行的描述，往往不够真实，这个在《史记》中表现较为明显。

2.一些年代久远的人物和事件。比如现在争议较大的“夏朝的存在与否”这个问题。另外一些事件的意义和影响不够真实。总之，越久远的历史越不可信。

3.一些较为隐秘或者牵涉到统治阶级的丑闻、统治者名誉、不利于国家统治的历史。三、史书为什么会失实？

1.史书是为统治阶级编写的，是为统治阶级的统治服务的。个人编史往往是违法的，所以不利于统治阶级的内容是不允许出现的，或者是改头换面出现的。

2.编史者是有个人感情与好恶。编史者会美化自己喜欢的人物或事件，而对自己不喜欢的人物或事件进行丑化，断章取义，甚至颠倒黑白。

3.由于当时通讯和统计等手段不发达。很多史实是根据野史和前人著作编撰的，甚至来源于编史者搜集的轶闻旧事，甚至是传说流言，肯定会导致史书失真。

4.中国历史上的多次焚书和修史对史书的真实性也有很大的影响。本来历史是可以通过互相佐证来接近真相的，但是统治者的焚书，让很多野史、笔记毁掉，让很多不利于统治阶级统治和形象的东西被删除和篡改，让史书更加失实。

总之，“尽信书不如无书”，史书也只能让你了解部分历史的真实。我们也要抱着存疑和考证之心去读史，不可不信，也不可全信。

希望我的回答能帮你解决问题。

关于这事儿啊，咱们先从“超能力者”李世民说起。

资治通鉴·唐纪中记载了这么一个事儿，说秦王李世民和太子李建成、齐王李元吉关系不好，有一天晚上李建成就叫李世民去喝酒。

哥几个聚一起喝酒，能有啥事？结果，李建成在酒里下了毒。李世民喝完之后，呜哇呜哇的“吐血数升”，被淮安王神通扶了回去，居然没死。

这事儿就很值得吐槽了，《资治通鉴》原文说的是“饮酒而鸩之”，鸩毒想必大家都听说过，杀人效果杠杠滴，史书中没多少人能扛得住。结果，李世民居然没死！

所以，这事儿就有疑问了，要么是李世民有超能力，要么酒里根本没下毒。

唐朝的度量衡没怎么研究过，简单查了查，一大升约为600毫升，三小升为一大升。也不知道李世民吐出来的，是按照大升还是小升算的。咱就算吐了三小升，那也有600毫升了。

消化道出血600毫升，还能好好活着，真不是一般人。

所以，这其中要么夸张了，要么就是瞎编的。鉴于李世民一直有修改史书的传言，这事儿就更不靠谱了——由此引申，史书并非完全可靠。

咱们接着说“吐血数升”，这种神奇技能，还真不是李世民独有。

晋书·阮籍传中有记载：阮籍这个人非常孝顺，母亲去世的时候，他正在外面和别人下棋。得知母亲去世，别人赶紧让他回家，这一局先不下了。结果阮籍不愿意，下，必须下完！

于是，别人就在战战兢兢中下完了棋。然后，阮籍一口气喝了两斗酒，然后大嚎一声，“吐血数升”。这还不算，等到母亲下葬的时候，阮籍又喝了两斗酒，大嚎一声，“因又吐血数升”。

连续两次吐血数升，你说阮籍厉害不？

这种事儿，正史上的记载还有很多，一搜一大堆，好像古人都有超能力，随便吐个几升血，一点事儿没有。

当然，大家可以会说，古人写书夸张嘛，你不要这么较真儿。以小观大，史书是用文字写成的，文字可以有很多的发挥和想象空间，不能不信，也不能全信。

所以，研究历史，不管正史野史，还是要多方对比分析，总结出自己的观点才好。

我个人认为史书上记载的不一定都是真的，有真也有假。我们要用辩证的观点去看待史书上记载的东西！去其糟粕，取其精华。去伪存真，去粗取精。古为今用，洋为中用！以人为鉴，可以明事理。以史为鉴，可以知兴衰！仅供参考！

未必，皇帝让史学家记载的肯定都是称赞他的。

感觉真言的史学家毕竟是少数，如司马迁等人。历史上向来都是成王败寇，历史只能有胜利者书写，而且历史的真实性，我们只能靠猜想，很难去证实的。

《明史》的作者是张廷玉，按说这部著作在当时的评价很高，但关于孙若微的儿子明英宗的说法就完全是胡说八道。

有意思的是在电视剧中大明风华中，与孙若微相爱相杀的胡善祥。两人生前就不睦，死后却被明史作者安排在了一起，《明史》中排在孙若微的前面一位，真的是逃不过命运的轮回。巧合的是，胡善祥与孙若微都是山东人。应该都长得很漂亮。诚孝皇后，也就是明成祖朱棣的儿女亲家彭城伯夫人是山东人，而孙若微的父亲孙忠当在正山东永城县任上当父母官。有了这么一层关系，孙忠的老婆就经常到宫中去闲聊，陪老太太聊一聊家乡的风土人情，建设变化，用来为老太太解闷。仁宗皇后，即大明风华中的太子妃张氏也是山东永城人，可见老太太是多么热爱家乡人。

就在这一来二去的闲话家常中，孙夫人就夹带点私货，经常在老太太和太子妃面前提起自己的宝贝女儿如何漂亮，如何懂事，如何乖巧。老太太一时好奇，就让孙忠带着女儿来给老太太瞧瞧。这一看不要紧，《明史》中明确记载，“孙氏，幼有美色”。说明人家从小就长得很漂亮，加上孙若微是官宦人家出身，在父亲的悉心培养，她应该是知书达理。这样一来，就得到了老太太和太子妃的欢心。从此孙若微常住在宫中陪伴老太太，明朝虽然宫禁森严，但她经常要去太子府看望太子妃，所以她与朱瞻基从小就是青梅竹马，两小无猜。所以，他俩有深厚的感情基础，没有必要背叛对方。

胡善祥长的如何，史书没有明确记载。但是根据后面太孙朱瞻基在大婚上的表现来说，胡善祥应该长得也很漂亮，起码不比孙若微差。胡善祥的父亲是锦衣卫百户胡荣，锦衣卫在大明朝后期确实是威风八面，张牙舞爪。但就当时的情况来看，以胡善祥的家庭背景和人际关系，远远比不上久居宫中的孙若微。在太孙大婚的时候，朱瞻基居然没有选择从小就青梅竹马的胡善祥为太孙妃，而是选择了以前素未谋面的胡善祥。由此可见，胡善祥应该长得也是楚楚动人。让这位未来的皇帝一见倾心，什么青梅竹马、两小无猜全都忘到了脑后。这也为后来孙若微处处针对胡善祥埋下了定时炸弹。未来的皇帝朱瞻基喜欢什么不喜欢什么，性格如何，她全都知道。按照明史的记载，老太太应该就是按照未来皇后的标准，亲自教导这个未来外孙媳妇的。再加上太子妃的言传身教和后宫斗争的耳濡目染，也就为她日后在后宫中呼风唤雨，独享皇帝恩宠打下了良好的基础。

孙若微从小就受到了最正规的、最传统的宫斗教育，她知道什么该做，什么不该做。这是她的立身之本。

等到朱瞻基即位后，就是明宣宗。胡善祥就跟着当上了皇后，孙若微则成了贵妃。胡善祥虽然长得不错，但是没有生下皇子，只生下两位公主，加上她的身体不好经常生病，皇帝就慢慢疏远了她。孙若微则顺丰风水地生下了儿子，就是后来的明宣宗。加上孙若微从小熟知皇帝的脾气秉性，加上在后宫中修炼多年的宫斗术终于派上用场，1438年。胡善祥无故被废除，百官惊愕不已。事后，朱瞻基也挺后悔的，说自己那时候年轻不懂事，此朕少年事。而然而皇帝的疼小老婆举动成了孙若微被诟病的原罪。《明史》中记载了这么一件事，在册封皇后的时候，有金册和金宝两件象征身份和地位的物事。而贵妃只有金册，没有金宝。孙若微吹了点枕头风，朱瞻基不顾明太祖的祖训，为当时还是贵妃的孙若微也制作了金宝。这个依仗皇帝荣宠，打破祖制的举动，成为了清朝往她身上泼脏水的主要原因。

而在《明史》中有这样一句话：妃亦无子，阴取宫人为己子，即英宗也。也就是说，明宣宗的贵妃，孙氏（大明风华中的孙若微原型）自己没有儿子，用阴谋诡计取得了宫女的儿子，就是明英宗。我曾经在以前的文章中多次提到，明朝的宫禁是非常严格的，其严格程度要远远超过汉朝和唐朝。自皇后以下，所有的宫女吃穿用度，日常开销都必须经过皇帝或者皇后的旨意，在拿到旨意以后，拿到管事太监或女官手里之后，还要去皇帝或皇后那里核实一下，才能批准。更要命的是，自妃嫔以下如果生病的话，也不能由太医进宫诊治，只能根据病症自己去取药，宫禁森严可见一斑。而且，皇帝所有临幸过的女人，从皇后、贵妃到普通宫女都有起居注进行记载，无一疏漏。阴取宫人之子”的说法，仅见于《明史》。

明朝的锦衣卫和东厂根系发达，耳聪目明，这么大的事情不可能没有任何蛛丝马迹。自明实录和当时的所有文献中都没有这个说法的对比和参照，就连当时也没有这样的重大绯闻传出。

第五

退一万步讲，就算万一真的由孙太后是“阴取宫人之子”，皇帝对这件事情不可能不知道就算当时为了哄老婆开心，但是继承人的血统问题才是皇帝要首先考虑的。

皇帝也有其他的儿子，干嘛非要让这个来历不明的私生子，朱祁镇（明英宗）继承皇位。郕王朱祁钰（明景宗）也差不到哪去，北京保卫战一样打的有声有色。胡善祥就是因为惹恼了皇帝，加上没有自己的儿子，（只有两个公主）被废黜皇后的位置，由孙（若微）代替当上了皇后。

清朝的史官是为了自己的统治利益，往特别受到皇帝宠幸的孙太后身上泼脏水，希望以此来证明大明王朝皇室血脉的非法性和非正统性。是为了统治者的需要，所以这个说法不成立。

史学界有第一历史（史实）、第二历史（史料）、第三历史（史书）、第n历史（演绎）的说法，n越大越脱离史实。我们只能说，史学家研究的主体——第二历史、第三历史，比道听途书的第n历史价值要大。

除非发明时光机，否则针对第二历史、第三历史的研究，就是我们人类的极限。

比如挖掘一座唐代古墓，发现墓主人尸体，这是史料。我们能让法医鉴定墓主人的性别、年龄以及死亡原因，这是一个基本事实；另外唐人实行厚葬，极可能有墓志铭，我们可以根据墓志铭知道墓主人的名字，这是事实。得到墓主人的生平，但这是第三历史（墓志铭会有美化主人）。

（一座唐墓）

研究追求的是真善美，既然得不到第一历史，我们就不研究了吗？如果按这种想法，您怎么不保证我们生存的世界是虚假幻象？

每一刻的逝去都成为历史。男人关心逝去的名人、大事，女人关心八卦、宫斗，各得其所，何乐不为？

总之，人类从发明语言文字起，便开始记录历史，这是最悠久的学科之一，是人类童年时代文明的启迪。

逝去的史料、史书，又像一瓶陈年老酒，又像一座丰富宝藏，有足够理由等待我们后人去畅饮、探索。

当然不是

历史也是人写出来的，写历史的人想怎么写就可以怎么写，反正后人调查出来真相又不会特地坐时光机回来找我事，我想咋写就咋写啊！

在史书记载中，特别倾向于某一皇帝的言论是经常存在的，完全杜撰出来一件大事，也是极有可能的。

史书是由胜利者书写的，谁为正义谁为邪恶也是写史的人区分的。

不一定。比如汉献帝刺杀曹操的玉带诏事件，在三国志·先主传中说刘备“先主未发”就是说他当时并未参与此事。

但是三国志·程昱传中说到这件事，听易中天老师讲，他应该是参与了。

个人看法是刘备这个人，心里想的是龙椅，表面装的是皇家破落户草鞋贩子，而且心机之深忍功之少见！一个能够被曹操称为“得天下者唯使君与操耳！”的人，没有机会都要制造机会上位，何况是天大的机会……

但是我们今天能够了解他们的途径，就是史书资料和出土文物，因此史书上记载的东西不一定就是客观发生的，历史都是人共同形成的，当然也是人来写的，人又是受阶级统治的，很多事情只有经过一代又一代人考证，最终才会得到比较准确的结论。

这个并不一定的，历史都是由胜利的一方书写的，难免会有抹黑的嫌疑，更何况在中国上下五千年的历史里，还有很多时候是没有历史记载的，早期的时候甚至连文字都没有，后人在写历史的时候根本无法考证，所以对于早期的历史很多都带有传说的性质在里面，真实性可想而知。

在古代还没有出现纸的时候，人们基本上是在竹简上书写文字，而竹简不方便携带，也不易保存，经常都会造成很多文献丢失的情况，再加上我国从秦朝开始就实行“焚书坑儒”，后来的历史上又出现过很多次，所以导致很多的历史都是不完整的，甚至出现偏差，同一件事出现了很多版本都是常有的事。

我国在还没有出现史官以前历史都是由个人书写的，所以难免出现局限性，后来国家专门成立了史官部门，才有了官方记载的正统历史，然而历朝历代的统治阶级为了更好的统治国家，经常都会抹黑前朝的历史来宣扬当代朝廷是多么多么的美好，这就更加让人怀疑某些历史的真实性。

史书记载的未必都是真的。

有人说过一句话，历史就是个小姑娘，你想怎么打扮就怎么打扮，道出了历史的随意性。无论正史还是野史，都包含有作者的思想主张，历史作为文化宣传的重要内容，都是作者或者统治阶级意志的体现，历史由人来写，势必历史中不可避免会打上时代的烙印，为了顺应时代的潮流，许多文人学子都会为当朝统治者歌功颂德，有时不惜歪曲真相，指鹿为马，以达到个人目的和时代需要。所以历代史书真真假假，假假真真，真假难辨。要了解历史真相，要多方求证，看原始史料，切忌道听途说，人云亦云。

司马迁写的是历史，是根据历史事件，根据历史上的人和事写的，当然是实事了，最后也有他的评语。这部史书在历史上的地位是很高的。

史书的记载应该说多数是真的，但是由于种种原因，也有部分是与事实不符的。为什么呢？

对史官而言，本职工作就是史书的撰写，最重要的的就是实事求是，确实，多数时候多数史官也能做到这一点，但史官也是人，也有自己的喜怒哀乐，也有自己的七情六欲，不可避免要受个人情感影响，于是乎导致部分史书会出现不实的记载。

史官是古代朝廷的一个官职，可以说是地位不太高，但权利其实没多大的一个角色，这样的一个角色，又生活在权利斗争风暴的核心，自然要受波及，同时由于其职位的特殊性，可以说后世的人就是通过史书来了解那些已经存在的人和事，但是谁又不想留下个好名声呢？这就使得史官会受到各种威胁和压力。

俗话说眼见为实，耳听为虚，首先，眼见就一定为实吗？很多事情已经说明，有的时候我们的眼睛也会骗人；其次，史官作为个人，他不可能经历每一件事，听到每一句话，于是有些内容就要靠别人的传达，我们知道，很多时候，人是最不可靠的，可想而知，经过人传来的事呢

综上所述，史书记载也不一定为真，有些事我们也要抱着怀疑的态度去看，毕竟这世上绝对的事情不多！

不见得

所有历史记载都不一定是真的，符合历史实际的才是真的。实在是检验真理的标准。

什么叫史书，就是前人的经历后人写，后人并不能百分百还原历史的真相，故史书上记载的未必是真的。

历史上记载的事件有可能真实发生过的。但是事件的经过和结果，因为添加了自己的主观意见，有可能会有很大的出入。更何况前朝的历史都是后人编辑的，里面添加了许多与当时社会发展相符的主观意见，增加了个人色彩。

信史不如无史。史书上记载的许多内容，应该也是作者把当时的一些传说记载下来了，不一定符合客观事实。因此，对于史书，我们应该广览群书，甄别真假。

史书记载内容真伪并存，相信大家都听过这样一句话“历史是有胜利者书写的”。史书可分为两种，一是正史，二是野史。

正史是在统治阶级审批、审核下书写的，任何一部正史都会带有统治阶级的正面影响，而负面或一笔带过或省略盖之。为了流传后世，也为了渲染自己，大多统治者都会将先前优秀统治者渲染的极尽美丽以衬托自己，又会把自己夸讲的极尽美丽以流传后世…

野史是由被统治阶级写的，那这能说明野史就是真是的吗？不尽其然，不只是统治者有私心，百姓也有私心。或许一部野史侥幸逃过当时统治者的监督，但那并不能说明就是真是的，不可避免被统治者有对统治阶级的愤懑，会以文书的形式来泄愤，如此故意摸黑历史也不是不可能。

不论是真是假，“金无足赤，人无完人”统治者只可能是好与坏的形象同时具有，史书的记载有真有假，这要求我们在读书时要去伪存真，自然要求我们要有很高的觉察力，不然为何说“读史使人明智”呢。