从秦朝开始的长生之旅 小说

第一步，你要先找一个管吃管住的工作，比如酒店，餐饮店，这种活往往都比较脏，比较累，但是你不要嫌弃，先站稳脚跟管饱肚子再说，等你干上几个月，有了钱，然后再去想一下要学一门什么样的手艺，前期要吃很多苦，但是这样一步一步来，你很快就能富裕起来了。

个人拙见，周春秋战国，人民普遍半开化，那时候基层，都在想怎么填饱肚子，劳动力高涨，想的就是多劳作，饱了以后就开始丰富思想，那时候利益不明显，也不多，大家都是麻麻衣糠饭，所以圣人辈出，所以有了诸子百家，个家教化，都在教养人们向善守规矩，像什么墨家的兼爱平生非攻墨门，道家，法家，农家，这些是比较有代表性的，总之没得那个家在教唆人民，咱造反吧！王侯将相宁有种乎？！还有就是春秋战国不止七国，还有很多周遗留下来的小诸侯国，各国管各国的人事，人就那么多，但国家多，一层层统治，也能相安无事，如果哪个小国国君昏庸，覆灭了也就覆灭了，苍蝇大点肉，而统一的国家就不一样了，地界大，人口多，一个管理阶级出现问题，层层扩大，最后的民不聊生也就更严重，就像一颗小石子丢水里，那个涟漪一圈一圈的扩散。那怎么办？除了造反就没别的了。

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简单的说是因为秦之后的社会结构发生了转变，始皇帝废封建设郡县开始了对底层人民的直接统治，使得整个社会开始进入平民社会，农民开始成为了社会的政治单元而出现，农民起义就是他们政治诉求的表现。而在秦统一之前是封建社会，人口和土地是贵族所掌握的，形成森严的政治等级，最低级的政治参与者也是士，而平民是没有权利参加战争甚至政治的，这种时候政治冲突的表现为这样几种，最顶级的诸侯对抗周天子（西周灭亡），其次诸侯之间的对抗（诸侯争霸），再则国内的士卿们对抗君主（晋、齐易主），最底层的就是士卿间的对抗。这也就是《春秋》的主要内容。虽然也存在盗跖这样的农民起义领袖，但是盗跖本人叫柳下跖（坐怀不乱的柳下惠就是他哥）是贵族，盗跖这也一个别称也能反应出对这事件的定性，认为是这是一伙占山为王的盗匪，并非是农民起义的政治团体。

秦朝的李斯，汉朝的董仲舒，唐朝的魏征，褚遂良，宋朝的王安石，清朝林则徐

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春秋之前，中国处于奴隶制社会。周天子将天下分封给各大大小小的诸候。社会的主要矛盾还是奴隶主与奴隶之间的矛盾。广大奴隶被受奴隶主的疯狂盘剥，食不腂腹，激发了奴隶的反抗与暴乱，他们杀死奴隶主，逃亡。但面对奴隶主的国家机器，終究难成器候，被疯狂镇压。而西周最著名的还是发生在公元前880年的“国人暴动”据说周厉王被杀死，周朝几乎被推翻。

春秋战国是中国历史上的大争之世。奴隶社会的生产关系开始崩溃。天下礼崩乐坏，周天子威信全无，大小诸侯相互兼并，大国吞小国，但这也只是贵族之间的战争，平民和奴隶根本没有资格参加战争。到战国，天下就只剩下七个大的诸侯国。而战争的本质发生了变化，原先的诸侯贵族间的争霸发展成并吞土地，掠夺人口的灭国之战。平民和奴隶都可凭军功向上升，甚至封候。战争的规模不断扩大，各国国君不断地征召本国成年男子打仗。像长平一战，赵国40万精壮男子被秦国坑杀。这几乎是赵国所有成年男子的总数。赵国从此一厥不振。

秦一统天下，贵族已经被消灭，地主和农民这两个阶段已经出现。但第一次农民起义暴发的原因与后世农民起义的原因完全不同。根源在于秦法严苛，人民抱受秦法酷虐。人民不仅要承担沉重的税赋与徭役，还要时时小心，一旦狂错或都邻里有人犯罪，就要面临秦法的制裁或连坐。

公元前209年，一群赶往长城戍边的人因无法按期赶到长城而面临秦法严酷的惩罚。为了躲避秦法的惩罚他们揭杆而起，随即掀起了农民起义的暴风骤雨。秦王朝也在这场翻天覆地的暴风骤雨中轰然倒塌。

其实，战国时，肯定也是有农民起义的，只是可能规模不大，影响很小，史书上才未见记载。但肯定有。哪里有压迫，哪里就有反抗的。一些人好日子过惯了，自以为大权在握，锦衣玉食，天天歌舞升平才是自己想要的，皇天下那些穷苦的百姓手无寸铁，饥寒交迫，活活饿死，冻死是应该的，呵呵，那我只能说，这样以为的那些人才真是妄想了。

你这个问题没有答案，有句话叫做千里马常有，而伯乐不常有。所以对的人碰到懂的人才能成就大业。

谢谢邀请，若说文臣的话，就选诸葛亮，，武将的话，就选秦琼，他们其实才是真正文武的代表。

秦朝：李斯，王翦；西汉：萧何，韩信；东汉：杨震，马援；三国：诸葛亮，周瑜；两晋：谢安，杜预；十六国：王猛，慕容恪；南朝：沈庆之，韦睿；北朝：崔宏，斛律光；隋朝：高颎，贺若弼；唐朝：狄仁杰，李靖；五代十国；冯道，葛从周；北宋：王安石，狄青；南宋：文天祥，岳飞；明朝：张居正，戚继光。

秦之前贵族们从上到下牢牢的控制着所有的土地和人口，哪怕一个小小的村庄也有贵族们的家臣把持着根本翻不起风浪。

周天子分封诸侯，诸侯护卫周王室。诸侯给予手下官职和土地就是卿，大夫。卿，大夫是世袭的他们护卫诸侯并且掌握着国政和统兵之权，卿的非嫡长子都会被封为大夫。卿，大夫的家臣就是士。他们管理着卿，大夫的封邑。

周天子-诸侯-卿-大夫-士-国人-野民-奴隶。等级森严，几乎不可逾越。

从史记看到南北史，接下来准备读新唐书。人物真是太多了，大体都是文臣武将。厉害人物数不胜数，所谓历代文臣武将代表人物那当然要基于正史列传了，列传排名除了时间顺序当然是谁厉害谁就官位高谁就实力大，谁就排名靠前。所以我来排一下从秦到唐的。

秦

丞相李斯

武成侯王翦

西汉

丞相萧何

大将军卫青

东汉

司徒邓禹

大将军窦宪

三国魏

太尉贾诩（实在想上荀彧，可是他不是魏臣，其余谋士各方面也高不过贾诩了）

大司马大将军曹真

三国蜀

丞相诸葛亮

大将军姜维

三国吴

丞相陆逊

大司马陆抗

西晋

司空张华（实在不好选，开国都不是正经人，张华还好一点）

镇南大将军杜预

东晋

丞相王导（其实谢安不逊于王导，一个建立东晋，一个保全东晋）

大司马桓温（虽然不是忠臣，可三次北伐，稳坐武将代表了）

南朝宋

刘穆之

檀道济

南朝齐

王俭

王敬则

南朝梁

沈约

陈庆之

南朝陈

蔡景历

杜僧明

北朝魏

崔浩

尔朱荣

北朝齐

孙腾

慕容绍宗

北朝州

长孙俭

独孤信

隋

杨素

韩擒虎

唐

长孙无忌

尉迟敬德

北宋

王安石

狄青

西周事期的国人暴动说到底也是农民起义

秦统一以前没有农民阶层，那时给奴隶主种田的是俘虏或卖身的奴隶，他们象牲口一样没有人身权利和自由。那时也有奴隶反抗，但是基本上当时处死弄不起规模。而农民有人身自由，因此可以联合起来造反起义。

中国历史朝代歌这么写道：“夏商周秦西东汉，三国两晋南北朝。隋唐五代和十国，辽宋夏金元明清。”

所以，从秦朝开始，之后是汉朝。汉朝之后，是晋朝，晋朝之后，是隋朝和唐朝。唐朝之后，是宋朝，宋朝之后是元朝，元朝之后是明朝，明朝之后是清朝。其余的，像三国南北朝这类的时期，因为乱世风云，英才较多，就不选了，至于辽和夏，本身与宋朝共存，而宋朝是当时汉人主要的朝廷，所以就只留下宋朝来选了。下面，请具体看看我的选择。

秦朝：文臣李斯，武将蒙恬。

李斯，是一代名相，属于法家。秦始皇能一统华夏，李斯的辅佐有莫大的功劳。可以说，他也是中华一统的奠基人之一。

至于蒙恬，出身武将世家，本就是名门。秦朝时，率三十万蒙家军北御匈奴，保证了汉人朝廷的可持续性，因此，也是功不可没，在秦朝的将领中，蒙恬对于中华民族的贡献最大。

汉朝：文臣是张良，武将霍去病。

也许有人会说，张良在汉朝建立后就归隐了。但是别忘了，张良是帮助刘邦夺取天下的谋臣，并且是汉初三杰之一。即便后来张良归隐了，朝廷上下，依然有他的位置。就连吕后，有困难也会找他帮忙，所以，张良可以说是汉成第一文臣。

武将的话，选择霍去病，因为他年纪轻轻，就能统帅千军，又作战勇猛，将一直骚扰汉族的匈奴人赶到了天涯海角。可以说，霍去病是民族英雄，他也是整个汉朝强悍的象征！

晋朝：文臣谢安，武将祖逖。

谢安，东晋政治家，名士，出身尊贵，是当时大世族的代表人物。他不但文采出众，而且还会领兵打仗。淝水之战，以八万兵对抗人数众多的前秦军，取得了胜利，为东晋赢得了十年的和平。如此文武双全的大臣，古今少有也！

祖逖闻鸡起舞，祖逖北伐，关于祖逖的故事，家喻户晓。不错，可以说，祖逖是晋朝时期少有的，有一身傲骨的武将。他北伐，无非是想光复中原，建立统一的天下。可惜天不遂人愿，晋朝国君眼光太窄，最后祖逖因为功高盖主，受到了晋元帝的猜忌。最终，在各方面的牵制下，未能完成统一大业，抑郁病死。

隋朝：文臣高昭玄，武将韩擒虎。

高昭玄，隋朝杰出的政治家、著名军事家、谋臣，可谓文武兼备，排名文臣第一。

韩擒虎，隋朝名将，选他的原因是因为他教出了军神李靖这么一个外甥。

唐朝：文臣魏征，武将李靖。

魏征，中国古代文臣的典范，盛名在敢于进言，不惧强权。唐太宗曾说魏征就是他的一面镜子，可见魏征在其心目中的分量。可以说，没有魏征，可能唐太宗就会放松很多，也就没有之后的贞观之治了。后面，唐朝的开元盛世这些，其实也都是贞观之治打下的基础。

李靖的话，自然不必多说了，唐代军神，还有弟子薛仁贵，后来也是唐朝的元帅。其能力，可见多么了得。

宋朝：文臣赵普，武将岳飞。

赵普，就是那个有名的半部论语治天下的宰相。可以说，他为后世儒学的进一步发展作出了巨大的贡献。

岳飞，就更不用讲了，打仗有一套，是民族英雄！精忠报国四个字，一直都是岳飞的象征。

元朝：文臣刘秉忠心，武将八邻伯颜。

刘秉忠，在元朝还未建立时，就上呈了万言策，为元朝一统天下打下了坚实的基础。之后，更是建议元朝定都北京，为日后明清故宫打造了蓝图。我们现在的历史象征，北京故宫，实际上要追根溯源的话，就在刘秉忠了。

至于八邻伯颜，是灭宋的主将，对于元朝建立的贡献是排在第一位的。

明朝：文臣张居正，武将徐达。

张居正，辅佐万历皇帝开创了万历新政，史称张居正改革。其中一条鞭法等制度，都成了后世治理国家的典范。张居正在位期间，可谓是大包大揽，不论军政，都由他管理。可以说，他是大明王朝的大管家，也因此拥有了历代文臣都难以企及的巅峰权力。

徐达，自然不必多说。明朝开国的主将，朱元璋的兄弟，打仗有一套，堪称战神。

清朝：文臣曾国藩，武将多尔衮。

曾国藩，也算得上是个全才。既能从政，又能打仗。只不过他是内阁学士出身，所以姑且算作文臣了。

多尔衮，清朝能够建立的主要贡献者，其贡献甚至可以做皇帝。只不过多尔衮痴情与孝庄皇后，所以，后来也就老死了，并没有做过皇帝。不过，他依然是满清的第一战神，后世的皇帝有给他追加封号，进一步承认了其崇高的地位。

秦前仍为奴隶社会，奴隶本身是奴隶主的财产，而农民与地主是租佃土地关系，有一定产权意识。其次之前生产力城与城间有限有大量未开发之地，当苛政猛于虎，逃亡成本低于造反。所以身份一定成度解放，加无处可逃造成农民起义。

统一之前的西周东周属于封建社会，而统一之后变成了皇权社会，封建社会时候，农民属于一层一层的各级贵族领主，被分化成零散状态，而皇权社会里就不一样了，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，农民都属于皇帝了，文武百官皇亲国戚就可以不管百姓死活了，反正是皇帝的百姓，又不是自己的，可着劲压迫百姓，结果就是农民起义

按大一统王朝来算吧。秦：文商鞅武白起。汉：文萧何武霍去病。晋：文王导武恒温。隋：文高颖武贺若弼。唐：文房玄龄武李靖。宋：文王安石武岳飞。明：文张居正武徐达。

所谓农民起义，必须要有农民啊。春秋战国之前没有农民，哪里来的农民起义。

春秋之前，也就是西周，是典型的奴隶制社会，社会组成三元化：贵族、国人以及奴隶。国人也搞过事，放逐了周幽王，还要杀死他儿子，直接开启了共和制度。至于奴隶起义，春秋时期闹得最大的就是盗拓。

因为,春秋战国没有农民,只有奴隶.而奴隶是没有人身自由的,他们在井田上劳动,可以被奴隶主任意出售、出租、屠杀、送人等.

秦之前的起义叫"奴隶起义"如"柳夏哲"领导的奴隶起义,很快被镇压了.商鞅变法后,秦率先废除了奴隶制,解放了的奴隶成了农民,生产力得到解放,劳动生产率得到大幅提高,生产得到大发展,秦国迅速强大起来,为以后秦始皇统一六国奠定了坚实基础.

身无分文时已经是面临生存问题了首先要解决如何活下去这个迫在眉睫的问题。赚钱是用钱生钱，木有钱无法赚钱只能用体力挣钱，先找个管吃管住的活活下去再说吧。

很简单。秦朝以前，都是奴隶制或近奴隶制社会。从始皇帝建立秦朝才废除奴隶制，开府置县，从此才开始了封建社会。有了封建社会，才有了九流三教的严格的社会等级，也就是说才开始有农民这个阶级名词。有农民才有农民起义。不是司马迁这个太史公没记到，是从秦才开始农民称呼。

中国社会经济制度以秦为分水岭，战国为过渡期，在战国之前中国没有所谓的"农民"。因为"农民"是要有完全的人身自由权来为土地服务，更重要的是拥有土地的耕种收益才算是农民。战国之前的中国还处于奴隶社会末期，大量人口依附于生产资料的拥有者"奴隶主"，人身自由无法得到保障，而战国时期的一系列变法，尤其是商鞅变法，为自耕农的出现提供了基础，从此个人拥有了自己的土地，身份也由奴隶变为农民。

秦朝

文臣：李斯

武将：蒙恬

西汉

文臣：萧何

武将：韩信

东汉

文臣：杨震

武将：马援

三国·魏

文臣：贾诩

武将：张辽

三国·蜀

文臣：诸葛亮

武将：关羽

三国·吴

文臣：鲁肃

武将：周瑜

西晋

文臣：贾充

武将：羊祜

东晋

文臣：谢安

武将：谢玄

南北朝

文臣：王猛

武将：韦孝宽

隋朝

文臣：高颎

武将：韩擒虎

唐朝

文臣：魏征

武将：李靖

五代

文臣：（不了解）

武将：李存孝

北宋

文臣：王安石

武将：杨业

南宋

文臣：文天祥

武将：岳飞

元朝

文臣：耶律楚材

武将：伯颜

明朝

文臣：张居正

武将：戚继光

清朝

文臣：曾国藩

武将：多尔衮

自唐代之后有了传奇故事，即唐传奇，宋代开始有了话本，也就是原始小说的最初阶段。所以，唐宋时代算是小说的开端。

大市场，前景行业，无非是能源、通信、金融行业。

小市场，比较有前景的，是大众所需，消费忠识度比较高的行业，比如饮食，零售、生产。

无论是工作，还是创业！你需要选择自己兴趣,找准自己的优势，发现你的特长.

1：考虑你的兴趣，做你最喜欢做的，只有让工作成为乐趣。你才能更好的在这个行业发展。

2：分析你拥有经验，做你最擅长的。内行的身份，会让你在很多事情上得心应手。

3：这里强调一下关系渠道，这个靠社会生活中的积累。多一个渠道等于多一个机会。往往发财靠关系。这话也不是没有道理的。

我的看法和我的做法是：

1、复利挣钱。也就是本生利，利滚利。相当于把钱放高利，拿到了利就去当本。

2、复式挣钱。一个人有三头六臂，也挣不多，要做到许多人为你工作，许多条路为你挣钱，许多地方为你生钱。

3、利用别人为你挣钱，解放自己，自己人才有时间去学习如何快速挣钱。

4、会运用资本的力量。

5、会运用人脉的力量。

6、会运用杆杠的力量：比如借用他人的力量，借用资本的力量……合作伙伴，共同创业……

7、开源节流！

8、寄生法，也就是借用大企业，也可以是合股！

9、付出比别人更多的努力!

我国古代的小说萌芽于先秦，发展于两汉魏晋南北朝，当时被称为笔记小说，主要有志人小说和志怪小说两种。唐代是小说的成熟期，当时的小说被称作传奇，宋金时期流行话本小说。元末与明清时期小说发展至高峰，出现了长篇白话小说。

我国的小说到现在已经是非常的辉煌灿烂，但是今天的我们有没有试着去寻找中国小说的根源和发展过程呢？在这里就让我们去追溯历史，去寻找中国小说的根源。中国的小说有很多起源，中国最初的著作是是：寓言、史传、诸子散文等。我们从中就可以看出，我国的很多小说就是从神化传说开始的，神话就是把神人化，传说就是把人神话。但这两者之间的界限很难区分和划分。到了魏晋南北朝出现了志怪，志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中提到过的名字，但不论是神化或是志怪或是志人，都是用史记的方式流传下来的。比如穆天字传就是个神话，可史书却把他归为帝王起居一类；《山海经》也是神话传说。《汉书》却八它归为“地理志”。但不管如何，它却是中国小说的最初形式。

是黑雨伞的《不灭传说》。

第1章 又活过来了

石天原是出生在秦朝末期，当时天下大乱，百姓艰难活命，石天是个孤儿，被秦二世捉进军队里效命打仗，刚换上军装秦朝就已经大败灭亡，他跟着几个也是无家可归的秦军士兵干起了打家劫舍的勾当，不过只针对一些为富不仁的小财主，搬不动的粮米还顺便救济附近饥民，倒也算是劫富济贫的义盗。

光阴似箭，转眼几十年就过去了，石天也由一少年变成老者，终于一日在山崖之上修炼太乙密典时得到大成，而此时万里晴空突然电闪雷鸣，一道闪电恰恰击在石天头顶百汇要穴，石天顿时成为一具焦尸，尸首摔入崖下万年泥潭，等他第一次重生醒来时已是两百年后，变成一个十五、六岁的少年模样。

此后每次石天寿终去世，都会重生，寿命越来越长，重生所需的年月越来越短，上次重生经历了106年，这次他估计已经不足百年，而寿命却从第一次的60多年变成了上一次的100多年。每次重生后都变成十五、六岁样子，容貌体格变得更加完美，师门传授的太乙密典也更加精进。

内容简介：

一个经历多次生生死死的怪人，迎来了他的又一次重生，到了21世纪。

他觉得自己是别人的“祖宗”，而别人却都叫他“小鬼”，自己的后代把他当成小弟弟。

如此郁闷的一生他将如何度过呢？

那时候没有农民

从结婚开始恋爱，通常都是先婚后恋的言情小说，就好比两个没有感情基础的人在机缘巧合之下结婚了，而在婚后两个人逐渐有了感情，慢慢喜欢上了对方，这就可以称为从结婚开始恋爱。当然感情基础可以没有，也可以是单方面的或者是久别重逢的，只要在结婚之前两个人的感情不算是恋人关系的，那就可以统称为从结婚开始恋爱。

常见的小说有先婚后爱：老公太缠人、先婚后爱：老婆，不离婚

簪中录《法医秦明。

金刚不坏大寨主，从npc到大boss等都挺类似的，值得一看。

类似于小说：逍遥小地主

全文都很经典，但从杀皇帝开始逐渐走向高潮。

从成为外挂开始原著是竹林十一少的穿越异世变外挂

个人认为，在春秋战国时期农民没有必要起义，春秋战国师分封制国家，也就是封建国家，周天子把天下分成如干个诸侯国，各诸侯国都有比较大的自治权。在诸侯国的内部又会分为更小单位的子国。享有属于自己的封地，封地内的人归封地君主管理，这样人们的身份上就会出现较为复杂的层属关系。农民的直接领导是封地君主，税收、福利、治安都有君主负责。这样一来，农民就被分割成相对较小，较为独立行政单位，不同属地的人面临不同的管理政策和制度，即便是某个封地君主残暴不仁，所影响的也只是他封地上的特定人群，这些人本身力量有限，不可能组织起起义队伍，再说这些人实在受不了的话还可以向上一级君主反映或直接逃到管理相对人性化的封地上去，反正到哪里都是周天子的天下，也不至于背负什么叛国之类的罪名。所以在层层封建制度下，根本不会出现有规模的农民起义，不过封地子民外逃的事情倒是常有发生。

按照最惨的结果，也就是封地属民造反杀死自己君主到头了，不可能出现大规模的农民起义。所以在封建制度下，一般都是诸侯力量过大威胁天子地位，而不会出现大规模的农民起义推翻天子统治。

春秋以前是奴隶社会，土地本来就不是普通人的，别人压迫你是理所应当。商鞅在秦国实行井田制，老百姓才有了一些微薄的土地，但就是为了这些土地，秦国才开始真正壮大。为什么？为了获得更多土地，就只有参军打仗，而且是打胜仗，有军工，才能获得封赏。所以老秦人自商鞅变法之后才开始真正觉醒，才让其他国家知道什么叫勇往无前的秦锐士！秦朝后期，土地兼并严重，百姓日子过不下去了，没有土地就没有事物果腹，当然要造反，所以才会有农民起义。

秦代之所以出现全国性的农民起义是一件非常有趣的事情。

秦国出现农民起义和它能统一天下是一会儿事。秦帝国给自己挖了一个巨大的坟墓！

其兴也统一，其亡也统一！——秦帝国墓志铭

读者们可以设想一下自己就是秦末的主角。陈胜和吴广在大泽乡的雨夜里起义反秦。这个时候为了反对秦朝，第一步就是要扩大声势，让跟随自己起义的人增加。大泽乡在今天的安徽宿州市，从这里传播到全国并不是很方便；古代的道路非常不方便，并且你还是一口的安徽地方话，别人也听不懂。

道路不方便？

但是幸好，有一个叫做秦始皇的家伙已经为你的起义做好了准备。他修建了一个全国范围内的道路，这是古代的高速公路，你的使者可以顺着这条高速公路将消息传到全国。

地方方言别人听不懂？

没关系秦始皇也为他的子民着想。他统一了全国范围内的文字。虽然人与人听不懂彼此的语言，但是文字相同。只需要一份讨伐秦始皇的缴文。全国就会像浇满汽油的房子，瞬间燃起来。

所以，根本的原因是因为，秦国时期，统一的版图、文字、思想、法律制度、货币、仪礼使得全国底层民众的组织力得到空前的提高。当他们顺从的时候，秦国势力就会非常强悍。修长城、战匈奴！

当他们不再接受奴役的时候！当他们不愿做奴隶的时候！当他们翻过身！终于展现出他猛兽的一面！

秦帝国残暴地统治者毫无还手之力，只能在波涛汹涌的民众怒火中像一个温顺的绵羊一样地呻吟。

民众！只有民众！才是创造历史的唯一动力！

成就自己的，最终将自己毁灭！—— 秦始皇

农民起义，是古代封建制王朝之中一个绕不开的话题。诚然，古代的农民起义大多都只能开个头，也就是“星星之火可以燎原”之中的星星之火。比如陈胜吴广起义，又比如太平天国起义。

他们大多都无法取得最终的胜利，但是只并不妨碍他们的引导性作用。

但是有心之人有没有发现，农民起义只有在封建制王朝中出现过，也就在秦朝成立之前出现过，在秦朝以前，也就是春秋战国时期，却没有什么记载。

这究竟是为什么呢？

提到农民起义，那么就必然会提到陈胜吴广起义。毕竟，这算是古代第一次大规模的农民起义。

不知道大家还记不记得陈胜喊出的宣言：王侯将相宁有种乎？

这句话，我就算是现在听到也是热血沸腾。

都说投胎是个技术活，如果说现在的人还能通过努力来提升自己后代的地位，那么在当时这就是个奢望。

事实上，不止是在春秋战国，在科举制出现之前，基本上都是如此。无论是汉朝的孝廉制还是曹魏的九品中正制，说到底都只是达官显贵用来控制朝堂的一种手段罢了。只不过，这个现象在春秋战国时期尤为严重罢了。

以战国为例。吴起在进入楚国变法，曾经说过这么一句话，楚国封君太众。

什么叫封君？封君就是贵族。在当时，贵族和你是否努力无关，只和你的出身有关，只有少数平民能够通过君主赏识获得封赏，但是太少。这也是秦国能够崛起的原因，因为秦国的军功爵制，不分平民和贵族，只要获得战功就能获得封赏和爵位。

在春秋战国时代，姓氏是贵族的专利，平民甚至没有资格有姓氏，只能有名字。说到底，还是因为他们存在感太低。

这种情况在秦始皇建立秦朝以后才得到缓解。因为秦灭六国以后，设郡县制，且大量的六国贵族沦为平民，这在一定程度上消除了平民和贵族之间的界限。

在这样的背景下，才能支撑陈胜说出“王侯将相宁有种乎”这种话。

春秋战国时期，是一个诸侯混战的时期，一个群雄割据的时期。这也就意味着，战争的频率十分快。

战争频率很快，就意味着各国诸侯对于士兵十分的重视。

以战国时期为例。战国时期，魏国的魏武卒，秦国的秦锐士，齐国的齐技击都是各国的精锐部队，他们的待遇也是十分之好。

上面已经说过了，春秋战国时期的等级分明十分鲜明，这也就意味着底层平民想要获得大量封赏，就只能去当兵。因为春秋战国这种混乱的背景，就意味着各国诸侯不可能不对士兵不重视。

大量的平民去当兵，而战国时期频繁的战争又会造成数量相当之大的伤亡，农民就算想起义，也没有响应的基础。

而秦朝建立以后就不同了。

秦朝建立以后，秦朝就没有地方发动战争了。都说战争是积累财富最好的手段，秦国失去了六国这样的敌人，也失去了掠夺财富的机会。

平民失去了获得封赏的机会，就只能在国内从事生产，数量之大，令人咋舌。在这样的背景下， 一旦当朝皇帝无法满足他们日常所需，就会出现农民起义。

大家好，我是戴你看历史。要回答这个问题，关键是要知道两件事，一是春秋战国之前的社会性质是什么？二是历史上的“农民”这个概念是什么时候才有的呢？

关于第一个问题，是有争议的。大多数学者认为,我国夏、商、西周时期,是奴隶社会的历史范畴。中国大百科全书·中国历史卷提到夏朝时说:“夏代奴隶数量较多”,“夏代王室贵族对奴隶不仅强迫他们劳动,而且还任意杀戮”。谈到商朝阶级关系时,也较详细叙述了商朝奴隶制的残酷十分盛行”。

还有人认为，夏朝、商朝为奴隶社会,而西周则为“封建领主制社会”,至战国以后,便进入“封建地主制社会”。

还有学者认为：历史上第一次出现的阶级社会是奴隶社会，其阶级形式是自由民和奴隶、贵族和平民。不管其具体情况如何复杂，奴隶社会中统治和被统治的关系，剥削者和被剥削者的关系，总的划分,从其发生发展的基本过程来说,就是这样的。并且认为商殷已进入奴社会，西周治者者为奴隶主贵族，但广大被统治者则分为平民和奴隶两大部分，而西周时期的奴隶数量并不太多，大部分劳动者是称为“野人”“庶人”的庶民，他们们的身份是不完全自由的农民。

这里我就以西周分封制来作说明，当时社会等级制度和情况。

《左传》中记载西周的分封制：“天子建国，请侯立多，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟,庶人工商各有分亲，皆有等衰。”自“天子”以下的各级贵族，各有不同的政治地位和经济特权，这样就形成了奴隶制国家的宗法等级隶属的统治体制。

西周时期还是行井田制，这是西周国家的经济基础。天子把土地分给诸侯，诸侯把土地分给卿大夫，卿大夫再将所属范围内的土地分给士，这样各级奴隶主占有土地，役使农夫或者奴隶耕种。耕作井田的农夫，当时笼统地称为“庶人”或者“庶民”。

西周时期也有不少的自耕农民。他们多数是各级贵族的硫远宗族成员，大都在所属宗子的居邑附近，拥有一小块耕，,过着比较独立的经济生活。但是他们也要向宗子缴纳一定的贡物和服一定的劳役、对宗子也存在一定的依附性。

还有一些逃亡的耕作奴隶，在远离都邑的荒野地区,垦辟出一小块田地，建立了自己的家室，取得了平民身份。

西周社会的平民阶级是“国人”和“野人”。“国人”居住在城郭之内，原是周族公社农民，他们虽然也受测削和压追但由手与贵族还保存着某种血关系具有一定的参政权力，有服兵役的义务。“野人”居郊外野、鄙之中，是原被征服的商族等公社的成员，也以种田为生，地位低下，但能够组织家庭，并随土地赏易给贵族，不会被任意杀戮。

春秋年间，由于社会生产力的进步，私田增加。那时，统治阶级间争田夺土的事件史不绝书。由于统治阶级的侵田夺土，一再突破了井田制的封疆沟洫，井田制也就在这一过程中。日趋解体，土地私有权得到事实上的承认。

伴随井田制的崩溃和土地私有制的出现，阶级关系也相应地发生变化，建依附关系开始产生、发展起来。一部分奴隶和平民自己恳荒种地，获得了小块土地的私有权，在一定程度上摆脱了贵族奴隶主的控制和束缚，成为自耕农。还有一部分贵族，由于种种原因转化而为自耕农。这种自耕农，随着奴隶制的瓦解，数量不断增加。至于新兴地主阶级的产生，有的是由奴隶主贵族分化而来，有的则是获得土地赏赐的军功地主，还有一些是从平民中上升而成。他们在奴隶大量逃亡、井田制面临崩溃的时代，眼见奴隶制剥削已无利可图，便改变剥削方式，把土地地划分成小块，招徕逃亡奴隶和破产平民耕种，从中收取地租。从此，封建地主与农民两个新兴的阶级便开始成长起来。而且利用土地进行封建剥削,已成为当时主要的剥削方式。

由奴隶主贵族中蜕化而来的以及从下层人士中上升而来的，或因军功事功起家的新兴地主阶层，随着经济地位的变化，逐渐形成具有独立政治集团利益的地主阶级，并追切要求取得政治上的权力。因此到春秋末期和战国时期，各国都开始变法，就是为了巩固和扩大地主阶级的实力。通过变法，用法令形式废除了奴隶制的井田制，“开阡陌封疆”。这就从法律上维护了封建地主私有制，有利于地主经济的发展。其中，商鞅变法内容最丰富、成效也最大。

经过变法改革，封建政权得到巩固，封建经济也迅速发展，地主阶级逐新取代奴隶主成为统治阶级，农民成为主要的被剥削和被压迫的阶级。农民与地主构成了社会上两大对立阶级级。因此之后就有了农民起义。

大家可以相互交流。

先秦农民比较单纯，力量不足，且农民可能和奴隶差不多，“世隶耕”，这三个字你好好理解。还有国家多而小，管理容易，你一旦造反，容易赶到抓到你处理你。秦之后，纵深战略巨大，能在整个大中国游走，不容易抓到啊。先秦之前有人造反的，史书也有记载，只是规模很小，实际上，国人暴动这些都属于啦，又或者是奴隶起义或贵族起义，只是不大，马上镇压下去。哎……实际上，纵观整个中国历史，真正农民起义成功者只有一位——朱元章。放眼世界也许也只是唯一。姑且再封多个——宇宙第一。

很简单，之前没有农民，严格的说是没有-成规模的农民阶层。

要知道在秦之前，我过处于奴隶社会，耕地的是奴隶，奴隶和土地都是是属于贵族的。自由民，也就当时所说的国人是很少的。而奴隶是被严格看管的，哪有机会起义。农民是从战国时期才开始逐步形成的。由于李悝，商鞅们的变法。大量贵族失去对土地的控制，逐渐多了自由民。从而形成了新的社会关系主体，农民和地主。所以你说秦之前哪来的农民起义。

秦朝以前也就春秋战国的时候是有一次起义的，彘之乱，这些人才有参与议论国事的权利至对国君废立、贵族争端仲裁等有相当权利，同时有服役和纳军赋的义务。你有没有发现这个周朝的时候就已经实行议会制？补充一下定义，国人不是指的是普通的老百姓，指的是一帮贵族的子孙。

周厉王侵犯了他们的利益，原来他们共享的山河湖泽的利益，全部收归皇室所有，这一下他们就有意见了。矛盾激化的时候，他们就拿着农具武器去冲进皇宫。很搞笑的是周厉王说他们造反了，你们的派兵镇压。结果手下说他们就是兵啊，拿什么去镇压？最后做周厉王带着自己的老婆跑了。

秦之前为什么没有起义呢？那是因为势力是均衡的，比如周朝代替商朝，就是有一股势力取代了另一股势力。但是秦朝之后，普天之下只有一股势力，那就是皇权，其他人都是皇权的对立面。这是帝制的特点。所以整个社会就成为二元社会，保护皇帝，反对皇帝。

因为没有第二个势力可以跟皇帝抗衡，所以只能是老百姓起来推翻皇帝，不然的话改朝换代怎么进行呢，所以也就是为什么秦朝之后，历代都有老百姓起来造反。这也是社会的自我调节功能。

春秋战国时代不是没有农民起义，只是起义少而且规模不是很大，所以没有引起人们的重视。对于春秋战国时代农民起义少的原因我认为有以下几点，大家可共同讨论。

一、春秋时代农民少，奴隶多。

春秋时，全国名义上是周天子统领，其实是各个诸侯国自治。诸侯的自治则是层层分封，最下层的是奴隶，次之的是平民。可以说平民就是后世的农民，但平民数量较少，而且当时地多人少，各国的赋税也不是很多，所以矛盾远没有后世那么激烈，这是农民起义少的主要原因。

二、战国之世，奴隶被解放成平民。

战国之世，各国都先后变法，而变法的主旨是改变土地所有制。奴隶被解放成了平民，并分得了土地，所以奴隶转换成的平民不会起义，而会拥护自已的国家。战国之世奴隶仍然存在，只是数量没有春秋时那么多了，慢慢的平民成了社会最庞大的阶层。而变法的另一层意义则是由国府直接管理民众，直接向民众征粮征兵，不再是国府向各分地领主征粮征兵了。所以当时平民种地纳粮并不紧张，就谈不上农民起义。

三、战国之世，全民皆兵，无法形成起义军队。

变法后，国府直接向民众征兵征粮，平民除了当农民种地，就是当兵打仗，极少一部分成为商人或者士子。当时各国征伐频繁，各大战国都有常备军20~60万之间，能打仗的男子基本都入伍当兵了，所以农民起义也没有人员基础。

后世则不然，比如唐朝人口七八千万，但军队只有100万不到，所以农民要起义，精壮男子是充足的。而后世人口多，土地并没有比战国时代的总领土增加多少，所以人多地少，加上统治阶层滥用民力是产生农民起义的根本原因。

四、春秋战国时期的盗拓军

约公元前475年，春秋末期的鲁国西北部柳下屯人展雄，领导了九千人的奴隶大起义，史称柳下跖起义。起义军转战黄河流域，各诸侯国望风披靡。沉重打击了奴隶主的统治，推动了我国历史从奴隶制向封建制的转变。起义规模之大，时间之长，范围之广，影响之深，是空前的。

楚国是变法最不彻底的国家，奴隶起义最多，从春秋到战国一直都有。而这些起义对于楚国的国力是沉重的打击，项羽家族就是战国后期平叛楚国奴隶起义而发家的。楚国虽大，但变法最不彻底，纵然人民善战，兵革先进，也免不了外部被中原战国打，内部起义不断的局面。

本头条号“大秦铁鹰剑士” 专注先秦两汉的历史与文化研究，欢迎大家关注我，以便相互交流讨论，共同学习进步，共同弘扬国学文化。

春秋战国时期，主要是以奴隶封建为主的社会制度，在该种制度下，绝大多数的农民是没有土地的！他们只是贵族领主们的附庸，彻底的无产者!

战国以前春秋，社会上底层人民，基本都是奴隶，他们长期被束缚在土地上，战时被征召，作为义务农兵参与诸侯之间的战争。在等级森严的分封制度下，他们是不具备任何个人自由的，长期低贱而被限制的生活，使得他们很难接受到外界的信息，对于战争，对于政治，他们的概念，只停留在自己的封君那个层面，再往上是不知道的。

而大小封君们在自己封地内的税收制度又各不相同，有的时候千差万别，但是基本上，封地内的民众，都是能活下去的，只是这种生存比较艰难，除了给贵族种地以外，毫无希望。

在春秋战国那个教育几乎没有的时代里，知识的传播只限于贵族之间，普通大众根本没有接触的机会，在没有知识和见识作为基础的情况下，人民长期接受的贵族们洗脑给饭吃的那一套，他们根本不会去想，为什么这个世界是这样的，为什么自己生来就是别人的奴隶，他们只会想，要怎么做才能得到领主的认可，才能多点饭吃，多点往上爬的机会。

而且还有一个更加关键的原因便是，大一统的封建王朝建立以后，大部分的黔首从土地上解放出来，他们拥有了土地，成为了自耕农。而中国历史上，绝大多数的王朝崩溃，都是因为土地兼并激烈，导致大量的自耕农失去土地，所以铤而走险，开始走上起义的道路。

而春秋战国时期，绝大多数的黔首们连土地都没有，他们也根本不会想到还可以有自己拥有土地的制度，所以他们没有造反的动力啊，造不造反都没有土地，都是无产者，这又有什么意义呢？

以上，个人浅见，欢迎大家讨论交流。

古代农民起义为何从秦朝开始，春秋战国之前为何没有农民起义？

说到这个问题，我们一般认为：秦国的农名起义频频爆发是因为秦朝本身的暴政、繁重的徭役、沉重的负担等等。其实，这些问题之外还有一个很重要的问题，就是当时的国家认同的问题。

在春秋战国时候，最高地位的是周天子，最后周天子被秦国灭了，周天子虽然没有什么实际的权力，但是他毕竟是名义上的共主，当他被灭了以后，秦国就以一种侵略的形象来对待的。后来有“楚虽三户，亡秦必楚”这样一些说法，比如说项羽这些人，首先，他们的认同就是楚人。再说张良，他的认同就觉得他是韩国人，他们都没有对秦这个王朝的合法性的认同，所以经常发生起义，这也是很重要的原因，就是国家认同的问题。

所谓“那里有压迫，那里就有反抗”。被统治者武装起来反抗暴 政肯定不是从陈胜、吴广开始。但为什么说陈胜、吴广起义是第一次农民起义，我觉得有两个原因：

第一个，所谓的“农民”起义

中国在春秋经历商鞅、吴起、李悝等变法之后，才进入了封建社会。

在此之前，中国是奴隶社会，奴隶没有人身自由，在贵族的土地上耕种，收获全部是贵族的。没有农民，当然没有“农民起义”。

奴隶社会的奴隶们也会发动反抗斗争。

比如春秋时期著名的“盗跖”就是很有名的奴隶起义领袖。

再比如秦穆公有一次战争中，就被“野人”救下。所谓的“野人”就是游离于统治之外的人，基本都是逃亡的奴隶。

进入战国之后，中国进入封建社会。贵族的土地分给了农民，农民种地，缴税，服徭役。这个时候各国的主要矛盾是激烈的兼并战争。为了维持强大的国力，统治阶级对内的剥削就不是很严重，国内阶级矛盾不强烈。所以，这个时候即使有农民起事，也是很小规模的。

第二个原因，就是所谓的“起义”

刘邦原来是秦朝的亭长。有一次他押送囚徒到咸阳去，结果路上很多囚徒就逃走了。刘邦就对剩下的囚徒说：“我已经无法完成任务，会被朝廷处置。所以现在要逃亡去，你们也自寻生路吧！”然后，刘邦，还有一些愿意跟随他的囚徒就一起进入砀山，做了土匪。

论起来，刘邦和秦王朝不对付还要早于陈胜、吴广，可是为什么是陈胜、吴广起义是第一次农民起义呢？

除了陈胜、吴广起义规模影响大之外，最重要的区别在于两者是否有明确的政治目标。

实际上，历朝历代都有大大小小占山聚寨的人。但这些人都只能称为“匪”，他们不能称为“起义”。

土匪是没有明确的政治目标的，他们就是打家劫舍，追求大碗喝酒、大口吃肉的快活生活，有条件的话还要求朝廷招安。不会明确的要和朝廷对抗。

起义则不同。

陈胜、吴广起义时明确提出“王侯将相，宁有种乎？”、“大楚兴，陈胜王”，他们起事的目标就是要推翻秦朝的统治，“举大义”。

之后黄巾军的“苍天已死，黄天当立”，历代的“等富贵，均贫贱”等等起义，都有自己明确的政治诉求，是以当朝封建统治者为斗争对象的，不是追求温饱的土匪，是“起义”。

首先，把陈胜吴广起义称为“第一次农民起义”，这种说法本身就是“阶级史观”下的产物，它人为地把马克思主义“五种社会形态”的说法硬往中国历史上套，把夏商周都说成是奴隶社会，把秦说成封建社会的开端，这样一来，夏商周所有的起义暴动都成了奴隶起义，陈胜吴广才是农民起义。

实际情况远没有那么简单。首先陈胜是不是农民就很成问题，他有自己的“字”，这是当时士阶层以上的男子才能有的，从其几句名言来看，至少也有一定文化水平，“闾左”也未必是按通俗理解的贫民居住地，而更可能是免除徭役者，如果陈胜能享受这样的待遇，不排除其立过军功的可能，被任命为屯长也可能出于同样原因。还有那句“尝与人佣耕”，看起来的确是“长工”的感觉，但大量史料简犊表明，秦代社会实行授田制，黔首仍以自耕农为主，目前没有足够证据表明，“佣耕”是当时的主流。综上，这位起义领袖很可能至少是小康，后来才沦为佣耕。

再看起义的参与者，自耕农肯定为数不少，但还有大量其他社会阶层的参与，最明显的就是那些“少年”，也就是那些不务正业、游手好闲的闲散人等；复辟贵族及其追随者更是遍地都是：项梁项羽叔侄，张良，魏豹，赵歇，韩成韩信，田儋田荣田横兄弟等等，可以说是鱼龙混杂，并没有我们想象的那样纯粹。

民智。

公元前209年秋，大泽乡。

陈胜、吴广等站在土台上，大喝：王侯将相，宁有种乎？应验了秦始皇时的谶言：始皇死而地分。

公元前1600年到公元前209年，是商朝、周朝时期，如果再往前计算到夏王朝，则中国的奴隶制生产方式一直延续了1800年。这段期间，社会上的主要劳动力由奴隶构成，所谓的“农民”是自由民，地位高于奴隶，很多时候被称为“国人”，是可以当兵打仗的，因此统治阶级一般也不会太亏待“国人”，到了公元前841年的周厉王时，国人因为不满意国王暴政，还发生了国人暴动，赶走了周厉王，这是中国历史有功准确的纪年开始，史称“共和执政”。

那么，这次见之于史书的“国人暴动”，算不算一次农民起义？

在周王朝，实行的井田制度，是一种奴隶社会的土地国有制度，所谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。周王把土地分给诸侯，但不准转让，也不能自由买卖。周天子和诸侯等贵族所掌握的田地，称“公田”、“大田”、“籍田”等。公田全是土地肥沃，经过精心治理，成为路渠纵横交错、疆界整齐方正的井田。公田主要集中在都邑的周围，特别是王都和诸侯都城的近郊。周王朝像这些诸侯们征收税赋——“周人百亩而彻，其实皆什一也”，10%的土地产出。

这些土地上劳作的都是奴隶，奴隶们在忙完了田地里的工作后，还要给奴隶主从事织布、围猎、酿酒等众多苦力差事。他们的子女也是奴隶，如此无有穷己。

奴隶社会的这种现象在古罗马共和时期也存在，那里爆发了一次奴隶起义——斯巴达克斯起义，起义坚持了十多年，最后失败，斯巴达克斯也战死了。起义失败的主要原因是，当时的古罗马还不具备废除奴隶制的先决条件，而奴隶本身也没有提出这一任务。

现在回到周王朝的从事生产作业的奴隶来，也面临同样的问题。社会秩序在他们出生的时候就已经是这样，在他们老去的时候也还是这样，没有人觉得不对，也没有人觉得需要改变什么。奴隶主即使天生痴傻，奴隶们即使天纵神武，一样都需要服从这样的社会秩序。

没有思想启蒙，一切都在沿着既有的历史轨迹在前进。

直到生产力的发展渐渐超出了奴隶社会土地制度设计的初衷时，奴隶主阶级逐渐过渡到封建主阶级，以井田制的衰落为标志，各个奴隶主开垦了新的土地，不在”王田“范围之内，他们也不缴纳税收。

时间久了，中央力量弱了，而地方实力强了。鲁国率先不满意这种状态，对那些新开垦的土地征收一样征收税收，但这些并不属于”王田“，因此这也就承认了奴隶主对这些土地的所有权。

土地所有权的改变，催生了一个新的阶级，封建主阶级。

封建主阶级的出现，催生了另一个阶级的出现，农民。

所以有历史学者经常在这里纠结，中国历史时期的划分应该是以鲁国开始承认土地私有权为标志，以封建主、农民阶级的生产关系的出现为表现特征，在春秋晚期，公元前500年前后进入到封建社会。

这是从社会经济发展阶段的条件来划分，而从政治组织形式的角度来说，西周初年的封土建国，已经具备了封建制的特点。

所以，在整个奴隶社会时期，不存在严格意义上的”农民“，自然也就不存在”农民起义“。如果有人觉得这是在玩文字游戏，也可以这么理解：中国的奴隶社会发展的过程中，社会生产发展的条件不具备废除奴隶制的条件，而奴隶们本身也不能提出、建设一个新的社会秩序。因此，连大规模的奴隶暴动都罕见于史书。一次比较有名的，是武王伐纣时的“牧野倒戈”事件，直接摧毁了商王朝，但这个与起义实在扯不上关系。

战国晚期，中原土地已经基本被开发，各个国家都已经完成了奴隶制的生产方式向封建制的转变，农民作为一个新生的阶级，占据了这个社会的多数人群。

从奴隶到农民，这一身份的转变，让很多人都意识到身份并非是一成不变，尤其是战国时期的攻伐战争，礼崩乐坏，强权即真理，让社会经受了一次革命的思想启蒙。

正是在这一历史背景的前提下，陈胜、吴广提出了振奋人心的口号：王侯将相，宁有种乎？

中国之所以没有进入到欧洲中世纪的精神桎梏里，与这句犹如惊雷一般的口号有很大关系。它击碎了传统的传承秩序，播下了革命的种子，让中国人在忍无可忍的时候，翻开史书，看到这里时，犹如猛然间惊醒一般，懂得了反抗的意识。

严格意义上春秋战国时代及其之前的中国历史上的确不存在农民起义，这倒并不是那是的老百姓特别能忍耐或是统治阶级相比后世善良许多，而是因为那时基本上还不存在农民这一社会阶层——当然这并不意味着没有从事农业生产的人，毕竟中华民族本身就是以农耕起家的民族，但政治意义上的农民特指与地主阶级对立的农民阶级，而不是泛指从事农业生产的人。那么春秋战国时代及其之前的中国历史上是否存在农民阶级呢？事实上几乎不存在，那时中国还处于奴隶制时代，社会的基本矛盾是奴隶主与奴隶之间的矛盾，当时从事农业生产的主要是被奴隶主束缚在土地上的奴隶。这些人和后世的农民阶级的区别在于：农民或有一小块自己的土地，或租种地主的土地，但就人身关系而言：农民和地主是各自独立的，分别有自己家庭的个体；而奴隶则是奴隶主的私有财产。尽管春秋战国之前是没有后世所谓的农民起义的，但并不意味着当时的奴隶和平民没有反抗行为。

我们知道秦始皇统一中国后历朝历代几乎都有农民起义，那么在秦统一之前的春秋战国时代呢？貌似我们的第一印象中就是诸侯国之间争霸，老百姓似乎从没介入到政治中。其实不然：春秋战国时代从社会形态上看处于由奴隶社会向封建社会过渡阶段，从政治体制上看由诸侯割据向大一统形态转变，而推动这一转变的并非只有各诸侯国，在春秋战国时代（甚至更早的西周时期）平民阶层就开始为争取自身权益而战了。

中国历史上第一次有明确文字记载的平民起义是西周时期的国人暴动：在周代所营筑的城邑通常有两层城墙，从内到外分别为城和郭，城内称“国人”，城外的称“野人”或者“鄙人”。西周自周成王、周康王之后社会矛盾开始激化。到周昭王、周穆王时期由于贵族内部的分化现象越来越严重，许多失势的贵族和贫困的士阶层，社会地位不断下降，也在城中与一般平民杂处，成为“国人”的组成部分。另外在“国人”中还有百工、商贾等工商业者以及社会的下层群众。

周厉王时期任用荣夷公为卿士，实行“专利”政策： 将山林湖泽改由天子直接控制，不准国人进入谋生。周都镐京的国人因不满周厉王的政策而怨声载道。大臣召穆公进谏说：“民不堪命矣！”周厉王又命令卫巫监谤，禁止国人谈论国事，违者杀戮。

在周厉王的高压政策下国人不敢在公开场合议论朝政。人们在路上碰到熟人，也不敢交谈招呼，只用眼色示意一下，然后匆匆地走开，这就是“道路以目”。 周厉王得知后十分满意。对召穆公说：“我有能力制止人们的非议，他们再也不敢议论了！”召穆公劝谏周厉王道：“这是用强制的手段来堵住民众的嘴啊！这样堵住人们的嘴，就像堵住了一条河。河一旦决口，要造成灭顶之灾；人们的嘴被堵住了，带来的危害远甚于河水！治水要采用疏导的办法，治民要让天下人畅所欲言。“周厉王对此却置若罔闻。

公元前841年因不满周厉王的暴政，镐京的“国人”集结起来，手持棍棒、农具，围攻王宫，要杀周厉王，这次事件后世称为国人暴动。事件平息后周厉王被放逐，周都镐京迎来了一段没有君王的岁月，周公和召公根据贵族们的推举暂时代理政事，重要政务由六卿合议。这种政体称为共和，史称周召共和。所以中国古代其实也是实行过共和制的，不过事件极其短促——镐京国人只反对周厉王，而不反对周王室，当流亡在外的周厉王死后其太子又被周公接回镐京立为新王。

严格意义上西周的国人暴动只是镐京城内一次小规模暴动，从规模上而言完全无法和后世动不动席卷大半个中国的农民起义相提并论。在奴隶制等级分明的情况下民间的平民起义是很难发生的：因为在奴隶制下等级森严——自耕农数量有限，而奴隶们都是自家主子的私有财产，他们和上级领主乃至周天子之间并没任何交集，反他作甚？更何况奴隶既没社会地位，也没个人财产，造反的难度相当之大。所以当西周王朝谢幕，春秋时代开启后的历史主流是各诸侯国之间的争霸战争，而来自民间的抗暴运动少之又少。

随着铁器、牛耕的日渐普及，春秋时代的经济体制经历了急速转型，而构建在经济基础之上的上层建筑也在经历着改变：奴隶制下的贵族领主和他们的私家奴隶开始向后世的地主阶级和农民阶级转型，于是在春秋战国交替时代中国史上最早的大规模平民起义爆发。

催生大规模平民起义的社会背景是：当时的人民生活相当悲惨。究竟有多惨呢？各国之间连年征战：大国打小国，小国打比自己更小的国家，最小的国家之间就互相开撕，当然大国之间也开撕。甭管是打入的，还是被打的，首先受苦的就是老百姓——打人的杀敌一千自损八百，战争必然对国民经济造成影响，老百姓必须负担更沉重的赋税兵役；被打的就更不用说了：打人者的损失都得从被打的那儿捞回来。

春秋战国时代正是战争规模急速扩大的时期：春秋早期的战争一般双方只有千把来人，多的可能上万；但到春秋战国交替时代已发展到动辄数十万人的大会战。战争规模的急速扩大需要调动更多的兵源、粮草、武器等各种资源来支撑，这就不可避免地对各国的国民经济造成影响。随着赋税兵役越来越沉重，老百姓开始逃亡，而各国为遏制百姓逃亡之风使用各种酷刑镇压——即使在一向以富庶著称的齐国也出现了假肢比鞋子贵的现象，因为遭受断足酷刑的人太多以致于假肢供不应求。酷刑没能满足统治者阻止百姓逃亡的念头，相反百姓逃亡现象愈发严重，当时管这种百姓逃亡现象叫”民溃“。

有资料记载的春秋第一次"民溃"应该是公元前644年.那一年正是齐桓公霸业如日中天的时候，无人敢冒犯其尊严。但老百姓的反抗却发生了：这一年齐桓公会合鲁国、蔡国等8个诸侯国，准备合兵南下淮水，进攻楚国，为了这次声势浩大的军事行动，各国都征发了民夫，修筑作战工事。因为不堪忍受繁重的劳动，各国民夫竟然像商量好了一样，纷纷开始逃亡。结果短短几天，民夫就逃亡了大半，逃亡路上甚至不断传言齐国出现了叛乱，无奈之下齐桓公只好取消了这次军事行动。

淮水民溃单从事件本身看并非什么大事，但其意义却非同一般，它至少证明了一件事：从此开始中国的老百姓们不再是"细民不足道"，他们不再是任王侯将相宰割的羔羊了。3年以后一场更大规模的民溃发生在了毗邻秦国的梁国。当时的梁国为了防备秦国进攻，发动大量民工挖掘壕沟。这本来是保家卫国的事情，但是梁国国君滥用民力，且克扣劳工们的粮食，劳工们怨声载道。大家故意磨洋工，挖掘壕沟的进度十分缓慢。当秦国大军到来时劳工们轰然而散，梁国国君成了光杆司令。梁国就这样被秦国灭掉了，它也成了第一个因为老百姓反抗而亡国的国家，不仅仅是春秋历史上的第一个，也是中国历史上的第一个。

虽然在春秋的早期民溃日益增多，但这样的反抗大多还是以老百姓逃亡的非暴力不合作为主要方式。真正给统治者带来巨大打击的是老百姓开始拿起武器，为了自己的生命和尊严与高高在上的统治者进行硬碰硬的斗争。中国历史上最早有记录的这一类事件发生在春秋战国时期的另一个国家--卫国。 卫国是春秋各国里老百姓暴乱反抗次数比较多的国家。卫国曾有贵族感叹："凡是卫国有祸乱的时候，老百姓就要起来造反。"但老百姓真正拿起武器造反，最早发生在卫国的卫庄公时期。 卫庄公在位时无休止地大兴土木滥用民力，长期得不到休息的工匠们终于愤怒了。公元前478年工匠们愤怒地拿起武器，包围了卫庄公的宫殿，吓得卫庄公慌忙番强逃窜，连大腿都摔断了。此事只过了9年，卫国侯卫辄好了伤疤忘了疼，又开始大修宫殿，这次工匠们的反抗更加暴烈，他们干脆联合了卫国的失势贵族，发动了对卫国王宫的进攻。战斗之中，工匠们拿着工具做武器，和卫国士兵浴血奋战，吓得卫侯辄仓皇逃窜。有卫国大臣想用武力镇压，然而更多的大臣却绝望地说，现在是"众怒难犯"啊。两次工匠暴动，使卫国遭到了沉重的打击，而大规模的民间抗暴运动，却更是山雨欲来风满楼。

比起工匠来，受到统治者压迫更沉重的是那些毫无地位的奴隶们。 工匠们固然生活艰难，但总算还有口粮的保证，相比之下春秋战国时期的奴隶们更无社会地位、尊严，甚至没有生命的保障（不要忘了活人殉葬制度）。在奴隶制日益崩溃的局面下大规模的奴隶抗暴也是注定要到来的。

春秋战国到了中期的一个重要现象就是大规模奴隶的逃亡。比起早期很稀罕的"民溃"来，在战国中后期奴隶逃亡已经是很普遍的事情。这些逃亡的奴隶们最初是借着各国国内宗族的覆灭获得自由身（三家分晋灭了智氏家族后智氏的奴隶就成为无主之人），后期就干脆成群结伙，逃离奴隶主的统治。逃亡后的奴隶们主要采取流动生活的方式，或者三五十人一群，或者几百人一伙，在各国的交界处活动，主要以打劫为生，也有人逃入无人进入的山泽丛林，以种地为生。从春秋中期开始，各国对奴隶逃亡的惩罚也越发严厉，甚至发展到了举家连坐的地步，但大规模"盗贼聚集"的情况越来越多。这时期列国之间的战乱日多，各国应付对外战争尚且力不从心，对逃亡奴隶问题根本无暇顾及。到了春秋晚期中原大地已经出现了多达万人的逃亡奴隶团伙，他们主要通过劫掠富人，甚至抢掠奴隶主的方式来维持生活。早期战国思想家墨子的著作里，就曾清楚记录过这时期的景象。

中国历史上有记载的最早奴隶抗暴运动是公元前522年的郑国奴隶起义：当时有数千郑国奴隶集中在河南中牟的一个大湖中央与郑国统治者分庭抗礼，郑国派遣贵族子大叔率军镇压，面对绝对优势的敌人，奴隶们奋起反抗，几千奴隶战斗到最后，也没人投降，最后全部殉难。这场历时数天的反抗运动，是春秋时代大规模奴隶起义的先声。16年后楚国的奴隶们又搞出了大动作——这一年正好是楚国国都沦陷的时候：吴国的大军一举拿下郢都，楚国国王楚昭王狼狈逃窜到云梦泽地区，却不想遭到盘踞在这里的流亡奴隶的攻打，数万奴隶向楚国残兵发起了奋勇冲锋，一时间有冤报冤有仇报仇，杀得败退的楚军丢盔卸甲，连楚昭王本人也被奴隶们刺伤。后来秦国派兵救援楚国，在云梦泽扫荡了这一支奴隶起义队伍。虽然如此，这时期的奴隶起义还都处于分散小规模的状态，大规模奴隶起义却是春秋末期的事情。

春秋末期中国大地一南一北相继发生了两起大规模的奴隶起义：一是北方鲁国的"盗跖起义"。"盗"是史家对起义者的称呼，"跖"是起义领导者的名字，这个叫跖的起义者原本是鲁国的一个逃亡奴隶，他的身份说法多种多样，但是普遍的记录是他曾经因为逃亡遭到惩罚，被砍掉了一只脚，后来他聚集了一支千人规模的队伍，转战中原列国，采取流动作战的方式，每到一处都大肆惩罚当地的奴隶主，释放当地奴隶，并将奴隶主的财富分发给老百姓。他的队伍人马不多，最盛的时候也只有几千人，但是其坚持战斗的时间却长达10年以上，在这10年里大批的奴隶主贵族死在他的刀下，大批的奴隶得到了他的释放。他的起义事迹在当时广泛记录在诸子百家的著作里：《庄子》《孟子》《商君书》《吕氏春秋》对此都有明确的记录，足见在当时影响力之大。与盗跖齐名的就是发生在南方楚国的庄矫起义，这场起义大概发生在楚国春秋末期，按照韩非子的说法：当时的庄矫有兵马上万人，楚国贵族被打得"分而为三四"，甚至楚国的国都也被他一度攻克，大批奴隶主贵族被他处决，比起盗跖起义来庄矫起义的参加者更为广泛：以奴隶为主体，还包括普通的士兵、下层工匠以及城市手工业者。传统的奴隶制度在历次的打击下摇摇欲坠。

西方人总是说：中国的农民起义最终都沦为了统治阶级改朝换代的工具，无非是以新的暴政取代旧的暴政。但至少在秦始皇的大一统之前中国历史上也存在过民主运动，参与的主体就是"国人"。 在奴隶制社会里"国人"是一个很特殊的群体。他们主要包括生活在国都的平民阶层，这些人包括国都的工商业者和平民，比起奴隶来他们的地位更高，奴隶主不能随便买卖杀戮他们。但他们受到的压迫也是沉重的，要承担高额的赋税徭役。与此同时奴隶主阶层本身就是从国人之中分化出来的，因此对高高在上的统治者他们没有奴隶对待主人那样的敬畏。

历史上最著名的国人暴动是西周时期镐京城的那次，当时震撼了整个西周。到了春秋时期国人暴动日益成为一种常态，但春秋时代第一次成功的国人暴动是公元前633年城濮之战时，战斗前夕的卫国企图背弃和晋国的盟约，投靠楚国。消息传出后引起了国都里"国人"们的不满，在国人们眼里晋国人和他们一样，属于华夏族的一支，楚国在他们眼里是蛮夷，投靠楚国就意味着背弃祖宗。因此群情激奋下，不但卫国的背叛阴谋破产，卫国国君更被"国人"轰走。在中国历史有文字记录的大事件中这是第一次老百姓成功罢免统治者的事件。

到了春秋中后期国人暴动的次数更加增多，方法也更加激烈。比如公元前555年当时的郑国执政者子孔因为残暴被国人发动暴动推翻，其家产也被国人们瓜分。公元前480年陈国的司徒辕颇因为横征暴敛，被国人联合起来赶跑。国人们越来越多的暴动让当时的奴隶主贵族成了惊弓之鸟。宋国大夫华臣平日作恶多端，一天看着一群国人跑向他家，以为国人又要暴动了，竟然吓得立刻跑到国外去了。需要注意的是国人的暴动与奴隶暴动最大的不同是：国人的暴动往往都是由国都里开明的奴隶主贵族领导的，这些所谓的开明奴隶主贵族，就是新兴的封建地主阶级。比较典型的，如齐国的田氏，鲁国的季氏等，而在战国的早期也正是因为国人的拥护，中原各国的新兴地主阶层，才得以顺利抢班夺权，或政变或变法，完成大国的封建化改革。如果说春秋时代的历史主流是争霸，那么战国时代就是变法。

因为之前都没有农民，只有奴隶，当然没有农民起义，只有奴隶起义。

商君变法，实行井田制，奴隶向农民转变。

奴隶是主人的朴从，是公候伯子男的财产，人身归于土地所有者。农民身份较独立，不再完全依附地主，自己耕自己的地。这些地，可能是地主赏赐的，可能是因军功得来的，可能开荒的。有一定独立性。郡县制后，大批奴隶解放成为农民。易起义，即以武力手段谈判。

古代奴隶也有起义，盗拓庄流誉后。盗拓是个奴隶，带其它奴隶起义失败。

奴隶来于战俘，当时的罪囚。

秦之前，中国是奴隶制封建国家。秦始皇建立了统一的中央集权制的军事政权。从秦始皇开始到满清覆灭，中国都是中央军事集权制。秦之前是封建统治。

秦之前，封建国家里面有国王，贵族，士大夫等统治阶级，还有自耕农平民阶级称为“国人”，其余的都是奴隶。那时候基本上没有农民，所以不可能有农民起义。

公元前841年，东周自耕农起义，史称“国人暴动”。

著名的奴隶起义有盗跖领导的奴隶起义。盗跖这人叫“跖”，盗是被强加的，那时候奴隶和普通人都没有姓氏。

公元前841（842）彘之乱就是有史记载的一场类似的农民起义，尽管被冠于国人或者平民，其中包括落魄的贵族、士，底层的百工、商贾工商业者。

公元前552年，郑国的萑苻泽奴隶起义；公元前475年鲁国的柳下跖起义都是相当轰动和有影响力的奴隶起义。

没办法，当初就是分国人（平民）和奴隶，所谓农民起义只是一个笼统的称谓罢了，陈胜吴广还不是以劳役者的身份揭竿而起，但也是被定性为农民起义。

很多人都搞错了，以为秦朝之前是奴隶制社会，实际上秦朝之前的周朝，是一个正经的封建社会。

周武王打败商朝后，将宗室子弟和功臣封到全国各地担任诸侯国的君主。诸侯受周天子册封，管辖诸侯国，并向周天子纳贡。诸侯下面的卿大夫，享有采邑。卿大夫下面是士，这是贵族的最低一级也是平民的最高一级，接受诸侯和卿大夫的管理，从事不同的工作。最多的还是庶人，主要从事农业。

以上，是周朝的主要人口。

为什么不造反？

周朝农民不造反有三大原因：

周朝初期中国境内人口稀少，交通不便，人们之间的联系不多。他们过着恬静的田园生活，正如老子所描绘的“鸡犬相闻，老死不相往来”。所以，很少有人起义。即便有农民起义了也很难传播到外面！

（在那个时代，地域封闭，农民生活简单）

到了春秋时期，周王室衰落。天下变得混乱起来，国与国之间经常爆发战争。之所以这一时期被称为春秋，是因为大事几乎都集中发生在春天和秋天。冬天太冷，都在猫冬，夏天太热也没人愿意折腾。种地前和收秋后虽然有了闲暇时间又要和别的国家打仗，所以农民们就没机会起义了。

（当时国际争端频繁，国际矛盾取代了国内矛盾 ）

叶圣陶先生有一篇文章叫做多收了三五斗，讲的是民国时期农民被地主和资产阶级压迫的悲惨命运。但是在战国时期，诸侯们为了吸引人口，不仅不会压迫农民还要讨好农民。比如田僖子为了获得老百姓的支持，大斗出小斗进，这和多收了三五斗比属于少收了三五斗，给了农民实惠。别说起义，归附还来不及呢。

（田僖子为了笼络人心，大斗出小斗进给了农民实惠）

以上就是春秋战国之前没有农民起义的原因！

很高兴回答你的问题，我是千年历史千面游，欢迎关注

秦朝之前不是没有农民起义，而是规模达不到能被称为起义的地步，春秋之时，民少人稀，而且他们的直接矛盾方往往是国君的大夫，连国君都不是，所以通常都叫民变，很少能有大规模的民变。

还有一个原因，春秋之时，君和手下大夫也相比帝国时期要更老实一些，不会把农民逼得太惨。

耽美同人倒也算不上，主要是男强文，文笔中规中矩，感兴趣的话可以试着看一下。

不是，是科幻。

以下纯属个人观点，不喜勿喷

秦:文臣李斯 武将蒙恬

西汉:文臣张良 武将霍去病

东汉:文臣杨震 武将班超

三国魏:文臣王朗 武将夏侯惇 蜀汉:文臣诸葛亮 武将关羽 吴:文臣鲁肃 武将周瑜

晋:文臣谢安 武将祖逖

隋:文臣高颎 武将杨素

唐:文臣魏征 武将李靖

北宋:文臣范仲淹 武将狄青

南宋:文臣虞允文 武将岳飞

元:文臣脱脱 武将伯颜

明:文臣张居正 武将戚继光

清:文臣李鸿章 武将年羹尧

为臣者：仁厚恭谨，忠其所事，责君之所难，补君之所短，选贤举能，不以私废公

为将者：忠君爱国，信赏必罚，智足以御敌，信足以服众，爱兵如子，严于律己

能够符合以上条件者，可算得上是能臣勇将

看小说，平历史。

我选不怕死的武将，不贪钱的文官。

这个题答的人太多,不凑热闹了。

秦朝：文选李斯，武选蒙恬

西朝：文选霍光，武选霍去病

东汉：文选邓禹，武选窦宪

三国：文选诸葛亮，武选曹操

南朝：文选王导，武选刘裕

北朝：文选王猛，武选冉闵

隋朝：文选高熲，武选杨素

唐朝：文选房玄龄，武选李靖

两宋：文选范仲淹，武选岳飞

元朝：不知道选谁

明朝：文选张居正，武选徐达

清朝：文选XX，武选XX

（不包括思想家）

可以补充

秦朝:李斯，王翦

西汉:萧何，韩信

东汉:邓禹，班超

三国:诸葛亮，关羽

晋朝:谢安，祖狄

南北朝:崔浩，高长恭

隋朝:高颎，杨素

唐朝:魏征，李靖

宋朝:范仲淹，岳飞

元朝:脱脱，伯颜

明朝:张居正，徐达

清朝:曾国藩，福康安

谢谢邀请！

潮起潮落，大江东去，中国历史长河中的文臣武将灿若繁星，很难为一个朝代只挑出一对文成武将，下面只列出我心目中对这个朝代印象最深的，仅供参考。

武将：蒙恬

上榜理由：攻破齐国，深受秦始皇器重。背过课文过秦论都不会忘记这句话：“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”率三十万大军北击匈奴，收复河南地，并修筑了万里长城和九州直道。改良毛笔，被奉为“笔祖”。胡亥继位后，被赐死，吞药自杀。

文臣：李斯

上榜理由：秦朝丞相，助秦始皇统一六国。反对分封，坚持郡县制，制定秦朝的法律、礼仪制度，书同文、车同轨，统一度量衡，为中国后世两千年的政治格局奠定基础。但和赵高伪造遗诏，立胡亥为帝，后被赵高所忌，腰斩，夷三族。

武将：韩信

上榜理由：“汉初三杰”、“兵家四圣”，刘邦能够打败项羽夺取天下的关键性人物。但因政治智慧不足，先被夺去兵权，徙为楚王，后又被诬告谋反，遭到逮捕降为淮阴侯，最后参与陈豨叛乱，被吕后和萧何设计诱杀。

文臣：萧何

上榜理由：相对于“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的张良，萧何巩固后方，支援粮草兵卒，汉朝建立后担任丞相，制定《九章律，对整个汉朝的影响更加深远。

PS：东汉刘秀太过耀眼，反而将其他文臣武将的光芒都盖过了，所以干脆西汉、东汉，就写一个汉朝。

武将：羊祜

上榜理由：西晋只持续了37年，能被人记住的恐怕只有这位遗计灭吴的折臂三公羊叔子了。

文臣：贾充

上榜理由：贾南风之父，西晋可谓是“兴也贾充，亡也贾充”。

武将：刘裕

上榜理由：金戈铁马，气吞万里如虎。东晋王朝的终结者，门阀世家的掘墓人。

文臣：王导

上榜理由：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。东晋王朝的拯救者。

武将：韩擒虎

上榜理由：隋朝名将，原名韩擒豹，十三岁时生擒猛虎，改名擒虎。后灭南陈，擒陈后主，可谓是擒虎捉龙。唐朝名将李靖是其外甥。传说死后为阎罗王。

文臣：高颎

上榜理由：开隋名相，执政近二十年，推荐名将苏威、杨素、贺若弼、韩擒虎等，因反对立杨广为帝，被免去官职爵位。后不满杨广奢侈，被人告发，与贺若弼同时被杀。

武将：李靖

上榜理由：大唐军神，武庙十哲。

文臣：李勣

上榜理由：原名徐世勣、李世勣，字懋功。两击薛延陀，平定碛北，大破东突厥、高句丽。出将入相，文武双全。

武将：狄青

上榜理由：面涅将军，出身行伍，虽得其主，不得其时。（解释：狄青一路受到韩琦、范仲淹，最后宋仁宗的赏识器重，以武人身份官至枢密副使，为宋代武将之最，相对种世衡等名将是幸运的。却又在重文轻武的宋朝，受到排挤，郁郁而终。）

文臣：范仲淹和王安石之间难以取舍

上榜理由：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。均为改革强国，不惜己身。

武将：岳飞

上榜理由：靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。

文臣：文天祥

上榜理由：人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

武将：张弘范

上榜理由：虽是汉人血脉，却生在元朝，长在元朝，作为元将带兵灭宋。

文臣：耶律楚材

上榜理由：准确耶律楚材死时元朝还没建立，但其奠定了元的基础，而且名气实在太大。契丹贵族，大金臣子，精通汉文化，却辅佐成吉思汗，以儒家治国。

武将：于谦

上榜理由：明朝名将无数，我思来想去，最后却选择了文臣出身的于谦。是因为《明史》中的一句评价“忠心义烈，与日月争光”，但于谦不是愚忠皇帝，而是忠于社稷百姓，是后世越来越少，可称出将入相的真正儒家君子。

文臣：张居正

上榜理由：救世权相，延续大明70年。

武将：左宗棠

上榜理由：绝口不言和议事，千秋独有左文襄。

文臣：李鸿章

上榜理由：一个裱糊匠！

秦朝：文，李斯。武，蒙恬

汉朝：文，萧何。武，韩信

三国：文，孔明。武，关羽

晋朝：文，谢安。武，祖狄

南北：文，王猛。武，刘裕

隋朝：文，高颖。武，杨素

唐朝：文，魏征。武，李靖

五代：文，冯道。武，李存勖

宋朝：文，包拯。武，狄青

元朝：文，脱脱。武，脱脱

明朝：文，刘伯温。武，徐达

清朝：文，曾国藩。武，多尔衮

民国：文，蔡元培。武，白崇禧

祖国：文，毛主席。武，林彪

我认为，爱看书的蜗牛，最有说服力，各个朝代都有自已的标准，什么人可做总理，什么样标准可以作国防部长，古往今来无外呼一句话，一朝天子一朝臣。

秦朝

武：王翦

文：李斯

汉朝（都是汉就不分西汉和东汉了）

武：韩信

文：萧何

蜀

武：关羽

文：诸葛亮

魏

武：邓艾

文：郭嘉

吴

武：卫温

文：周瑜

晋（与前面一样，不分开了）

武：羊枯

文：谢安

（南北朝不了解，就忽略了）

（隋也是，有点尴尬）

唐：

武：李靖

文：魏徽

北宋

武：狄青

文：范仲淹

南宋

武：岳飞

文：文天祥

元

武（不怎么了解）

文：耶律楚材

明：

武：徐达

文：张居正

清

武：多尔衮

文：韦孝宽

注：汉朝武将有争议，卫青霍去病也行。文霍光也可以

在中国历史上，长达两千多年的王朝更迭，在改朝换代的过程中，涌现出了一大批杰出的军事将领，他们或御敌于国门之外，或运筹帷幄，决胜于千里之外，都以其自身的指挥艺术而闻名后世，那么如果从大一统的秦朝开始盘点，每个朝代选出一位具有代表性的名将，他们都有谁呢？

我们先来看秦朝。在秦国向秦朝转变的历史过程中，六国之一的秦国涌现出了一大批杰出的军事将领，其中有王翦、白起、蒙恬等人。王翦为秦国消灭楚国立下了大功，也是秦国名将中得以善终的一位；而白起手腕更是狠辣，灭韩魏联军，坑杀数十万赵国士卒，最后被赐死；蒙恬军事素养也非常高，曾攻灭齐国，在秦朝建立后又北击匈奴，可惜最后死于赵高等人之手。所以秦朝这里，论军事素养和指挥才能，白起应当数第一。

汉朝分为西汉和东汉。西汉由于从秦末乱世脱胎而来，所以名将辈出，其中比较著名的有韩信、卫青、霍去病。这三个人都是英勇盖世，韩信为汉朝的建立立下了汗马功劳；卫青和霍去病，是大汉朝扬我国威的重要代表人物，可惜两人都英年早逝。因此从整体而言，韩信应当为汉朝第一名将，卫青次之，最后是霍去病。

东汉这里，相比较西汉，名将的光彩稍微暗淡了一些，有耿纯、皇甫嵩、马援等人，而要从中挑选的话，伏波将军马援堪称东汉第一名将，他西破羌人，南征交趾，奠定了东汉王朝南边的疆界，还曾立柱篆刻铭文为：“铜柱折，交趾灭”。因此他应当排在第一位。

三国时期，名将实在是太多了，这也是最为令人纠结的大排名。张辽，吕布，赵云，关羽，张飞，孙坚，周瑜，吕蒙等等，这个名单可以列出长长的一份，所以这个排名，恐怕是仁者见仁，智者见智了，不过小编认为，如果从作战能力和军事素养以及指挥艺术三个方面综合排名的话，东吴的周瑜应当排在第一位。如果从后世名气上看，关羽无疑是第一，他有着“武圣”的称号。

三国之后，是两晋时代，西晋和东晋历史上，杜预和羊祜无疑是其中杰出的代表，在他们二人的接力下，完成了三国的统一，而从个人心胸和资历上看，羊祜应当排在第一。

东晋这里很简单，名将的代表是谢安，他在淝水之战中打败了前秦，而淝水之战也是中国历史上有名的以少胜多的一次战役。

南北朝这里，历史比较混乱，也是军阀四起的一个历史时期， 所以名将的评判显得有些难了，侯景、刘裕、陈庆之等等都可以算作是这一历史时代的代表人物，然而非要选出第一的话，个人认为陈庆之比较符合一些，他被称作是“常胜将军”，善于指挥作战。

隋朝是一个短暂的王朝，不过也是名将辈出，如来护儿、张须陀、杨素、韩擒虎、史万岁、贺若弼等等，如果从知名度和军事指挥艺术上看，杨素当为第一。

唐朝是一个伟大的时代，名将如云，秦琼、程知节（程咬金）、李靖、郭子仪等等，但从综合方面看，李靖当为第一，正是他打败了突厥，被人誉为“天才军事家”。

宋朝这里，北宋有杨家将、呼延灼、狄青等人，综合评定，狄青当为第一；南宋这里，很好评判，岳飞当为第一。

元朝是一个短暂的朝代，元朝建立前，猛将如云，而整个元朝，名将不是太多，其中在元末时期，王保保堪称一员名将，他以一己之力，让朱元璋无可奈何，北元也得以残存了数十年。

明朝这里，徐达、常遇春、蓝玉、戚继光以及袁崇焕、卢象升等等，在这些人里面，戚继光的功绩最大，他抗击倭寇，有力地保卫了明王朝的安全，所以有资格列为第一名将。

清朝的名将也不少，有鳌拜、海兰察、左宗棠等等，而左宗棠无疑属于第一，他率军收复了新疆，为维护我们的领土完整作出了不朽的贡献，仅凭这一点，他足以成为清朝第一名将。

中国古代历史封建王朝文臣和武将很多 如果说比较突出的有：

一、大秦朝

文：李斯

武：蒙恬

二、大西汉朝

文：萧何

武：霍去病

三、大东汉朝

文：班固

武：窦宪

四、三国

（一）魏 文：荀彧 武：邓艾

（二）蜀 文：诸葛亮 武：赵云

（三）吴 文：鲁肃 武：周瑜

五、晋朝

文：谢安

武：桓温

六、南北朝

文武兼备，后成为一代明君：拓跋焘、刘裕

七、隋朝

文：高颎

武：韩擒虎

八、大唐朝

文：长孙无忌

武：薛仁贵

九、北宋

文：王安石

武：杨延昭

十、辽

文：萧太后

武：耶律大石

十一、金

文武：金兀术

十二、南宋

文：宋慈

武：岳飞

十三、大元朝

文：脱脱

武：伯颜

十四、大明朝

文：张居正

武：徐达

十五、大清朝

文：刘统勋

武：多尔衮

这个问题有多种回答方式，代表性代表什么，是现代人对前朝往事的大众化印象，还是他改变了历史发展进程，又或是个人能力突出。我就按我的认识来说一下。秦朝，武将首选秦始皇统一中国战争中，灭了燕赵楚的王翦；文官首选提成中央集权理念（秦肯定没这样的叫法，不过意思是这个意思）的李斯。西汉，武将很纠结，主要是张良和韩信这两个人，一位是伟大的战略家，一个是杰出的统帅，长久以来大家把张良刻画成一个文弱书生，导致选这个战略家大家可能不会认同，所以还是选韩信吧；文官我选想出推恩令的天才主父偃，这项制度大幅提高了政权寿命，后代中每一次反其道而行，都是为了证明他的伟大。东汉，武将，由于这一时期农耕文明强势，游牧文明进入一个低谷，所以军事行动虽然很多，取得的标志性胜利也很多，但总体平淡，就选灭匈奴的窦宪吧；文官，我想蔡伦（没想到吧），一个改变人类文明进程的人，怎么能被忽略。魏晋一起来吧，仔细阅读历史，你会发现，这一阶段的传奇太多，故事太多，也太精彩，后世所有的荒唐事都能在这一阶段找到原型，文官，当然是和北魏孝文帝一起进行汉化改革的李冲，不然中国第一个少数民族政权就不是我们所说的元了；武将太多，本来刘裕最合适，但人家后来当了皇帝，不符合本题，所以排除，故借鉴感动中国模式，讲最佳武将颁布给：第一个使用马蹬的恶魔，有木有，是不是对历史来说，特别的公正。凌晨三点半了，打不动字了，剩下的有时间再说。

秦朝，文臣李斯、武将章邯

以皇帝为核心的国家制度、以丞相为核心的中央政府制度、以郡县为基础的地方行政制度，都是李斯积极操作的。还有书同文、车同轨、度同制、行同伦，等等这些实际国策，也与李斯密不可分。所以，李斯必须是大秦帝国的第一文臣。

这些制度，在始皇帝之前的秦战国，已经有了成熟地实践。所以，李斯自然不是从0到1的突破。但是从1到100，把秦法秦制推广到当时的整个天下，也绝对算是奇迹。

武将第一，为什么不选蒙恬？因为蒙恬退场太早。他曾协助李信灭楚，但灭楚失败。后来，领兵三十万北却匈奴。但这还不够。大秦帝国最需要能战将军的时候，是大泽乡起义之后。但蒙恬死了。

而这时候领衔担当的，是章邯。

陈胜的起义军已经打到咸阳边上了。章邯临危受命，硬是把起义军怼出函谷关。而且，出关之后，章邯再展帝国雄风，南平楚、北迫赵，又一次狠虐了一遍山东六国。虽然巨鹿战败，但章邯是唯一挽狂澜于即倒的大秦武将。而巨鹿之战，到底是项羽战神附体，还是章邯有意放水，真得不好说。

在西汉，你没法用功绩排位文臣。如果按功绩，那必须是萧何、曹参。萧规曹随奠定了大汉七十年的繁荣。但，陈平也不差、张良更厉害。陈平做治世丞相，怎么也比沛丰功勋更合适。而张良则厉害到刘邦不敢用。

之所以是贾谊，是因为他为大汉转型提出了理论预见。治安策堪称两汉第一雄文，汉武帝将国策由消极保守改为积极进取，基本就是按照治安策的预见去操作的。主父偃建言推恩令，而推恩令完全就是贾谊“众建诸侯以少其力”的实践版。

西汉的武将，非常厉害。卫青、霍去病自不必说。卫霍之后的赵充国，堪称战略级大师。如果没有赵充国，西汉大概率搞不定羌人。羌乱就不会从东汉开始，而会从西汉开始。

西汉最致命的一个危机，是七王之乱。虽然七王之乱三个月就被平定了，但七王之乱也可能三个月灭掉西汉。到那时候，中国很可能再次退回战国乱世。所以，周亚夫平七王之乱的功绩，足以冠军西汉。

至于卫霍打匈奴，打不过就和亲认怂；打得过就威震草原。但无论结果如何，中央集权的大一统是变不了的。匈奴不是后期的契丹、女真和蒙古，当时完全没有征服中原的雄心壮志，更没有入主中原的组织能力。

东汉最主要的问题是豪族政治。中央集权加郡县制度，是为了消灭诸侯。但是，汉武帝之时却出现了大侠，汉武帝之后则出现了豪族。东汉就是在豪族支持下建立起来的新王朝。所以，豪族问题是东汉的主要矛盾。

但，东汉的一众文臣，谁也没能解决这个豪族问题。因为文臣都是豪族士大夫。豪族士大夫自然不会想着怎么解决自己。豪族不死、国家不兴。东汉外有羌人放血、内有豪族瓦解，然后天灾加腐败逼出了农民起义。

武将呢？窦固、耿忠穷追西域，班超不如虎穴焉得虎子、经略西域，这些人不是名将吗？可以是。但匈奴真正被干废的原因，是乌孙在汉朝的支持下崛起了。而支持乌孙，则要追溯到汉武帝。后来，则是鲜卑人充当了东汉的雇佣军。而东汉自己则一直在实施内部的去军事化和边地的胡人化。简单说，就是把武装力量交给了胡人。

所以，东汉的武将第一，就让刘秀来当吧。刘秀昆阳之战，一下干废了新莽王朝42万大军。这是一场开挂加改代码的神操作，哪朝名将都比不了。而在河北豪族的支持下，刘秀再造大汉。这个功绩也足以傲视整个东汉了。

三国就算一个朝代吧。甚至，也不从曹丕篡汉起算了，直接从黄巾起义起算。因为曹丕篡汉而三足鼎立之后，就没啥意思了：故事不好看，英雄也不多。我最喜欢的诸葛亮到头来还是悲情结尾。所以，不妨把尺度拉大一点儿。

东汉的主要矛盾是豪族问题，次要矛盾是胡人问题。但因为豪族还能组织社会，所以胡人杀不进来。东汉乱世，实际是地方豪族支持的军事代理人在打内战。

但是，因为这些军事代理人太生猛，所以胡人成不了气候。而这些军事代理人的翘楚，即乱世诸侯最强者，就是曹操。在汉末乱世，曹操竟能实现北方一统。

诸葛亮厉害，五伐中原，全部败北，秦岭大山成了丞相噩梦。生子当如孙仲谋，五攻合肥，合肥坚如磐石，合肥成了孙权的噩梦。这些豪杰别说统一北方，就是北伐中原也做不到。所以，统一北方中原，足以证明曹孟德的军事才能雄冠三国。

曹操武将第一不假，为何还是文臣第一？曹操集团以及曹魏一系，不是胜在军事而是胜在财政。简单说，曹操始终捏着乱世第一稀缺资源，即粮食。而要搞到粮食，就必须组织生产、恢复财政。曹操复制汉武帝的屯田模式，在乱世中原首创屯田。这个深刻洞见和高维操作，已经干废了所有三国文臣。

诸葛亮频频北伐。直到第五次北伐，他才发现屯田的重要性。于是，在第五次北伐的时候，蜀汉大军开始在渭水之滨搞屯田。但是，曹操呢？乱世之初就想到了，而且还认真去做了。以后，曹魏一系的所有战争，都离不开屯田以及财政的支持。正是在曹操高度重视下，曹魏一系才涌现出一大批财政干部。而这些财政干部，你在蜀汉和东吴几乎找不到。

按理说，文臣武将都不能把皇帝和主公包括在内。但是，在英雄稀缺的时代，只能把他们也算进去了。司马炎说破大天也就是个官三代（从他爷爷司马懿起算），他怎么能是武将第一呢？

西晋只有一个高光时刻，那就是晋灭吴之战，最终实现了三国归于一统。而晋灭吴之战，差不多以整条长江为战线，五纵一横、六路出击。这么大的战场、这么多的军队，最难的不是战场破敌，而是诸路协调。而作为六路大军总协调人的，就是司马炎。所以，司马炎有此功绩，足以堪当武将翘楚。

然后，西晋一朝，你也找不到什么像样的名将了。因为司马炎去了州郡兵之后，就把军队交给了司马家的王爷们。而这些王爷们硬是折腾出了八王之乱，随即便是五胡乱华。

文臣呢？西晋的主要矛盾，继承了东汉的豪族问题，但胡人内迁也导致胡人问题上升为主要矛盾。所以，豪族问题和胡人问题，到底哪一更主要，也就说不清楚了。而纵观西晋一朝，豪族士大夫除了清谈，几乎啥也没干。所以，文臣全部歇菜。

其实，我挺想说说祖逖的。如果东晋能够稍微争气一点儿，未必不能从南扫北，恢复中原。因为胡人部落兵始终搞不懂中原的统治逻辑，而且胡人数量也始终无法超过汉人。祖逖仅凭一腔血勇，打仗亲兄弟、上阵父子兵，带着祖家宗族部曲一通猛操作，就能逼得羯人雄主石勒顿兵黄河。

所以，东晋北伐中原不是没有希望。胡人之所以能够称雄北方，就是因为衣冠南渡之后，北方汉人失去了组织社会的可能。胡人是部落制，汉人是豪族制。在这个底层逻辑上，豪族制未必干不过部落制。

但是，东晋太垃圾，而豪族也太无耻。所以，名将也就真心难找了。待到前秦统一北方，氐人饮马淮河，东晋的当轴豪族也只能硬着头皮死命扛了。于是，淝水之战，谢安封神。

那刘裕呢？这家伙可是扫平南燕、猛夺关中、威逼北魏的狠角色。这份功绩怎么也要比谢安更牛。刘裕最好算南北朝第一武将吧，毕竟后来直接篡晋建宋了。

文臣没法说。武将，战场杀伐，杀得改变历史格局或打破历史节奏，然后这就足以封神。而文臣是要治国的，必须担当起组织社会、构建秩序的历史任务。在东晋，这个秩序怎么构建？还是那句话：豪族不死、国家不兴。东晋始终没能出现搞死或削弱豪族的文臣。

其实，北方的武将更能打。但南北总要平衡一下。所以，武将第一就给南朝吧。历史上，从南扫北而统一天下的，只有朱元璋。刘邦从汉中起兵，算是从南了，但主要还是从西向东，复制了秦战国的统一模式。所以，这就不算了。除朱元璋之外，最接近成功的一次从南扫北就是刘裕北伐。刘裕以及北府兵是相当凶猛，硬是在北魏的眼皮底下干到了关中。刘裕之后，南朝武功便毫无建树。

文臣是要组织社会、构建秩序的。所以，文臣的任务就要更重一点儿，必须瞄着社会主要矛盾去操作。

当时的社会主要矛盾，在南方肯定是豪族问题。衣冠南渡之后，南方豪族也不用考虑胡人问题了。他们搞定豪族就行了。但南朝太废，不是搞定豪族，而是皇室跟豪族一直打内战。

在北方，这个主要矛盾只能是胡人问题。简单说，就是胡人与汉人的关系怎么相处。你总不能让这两拨人平时恨无止境、战时死磕到底吧。

后赵石勒搞胡人压迫汉人的政策，但冉闵一出，羯人几乎灭族。前秦苻坚搞胡汉融合的政策，但淝水之战，彻底歇菜。北魏搞胡人汉化的政策，但六镇起义，北魏灭亡。胡人欺负汉人，不行；胡人汉人融合，也不行；胡人学习汉人，还不行。于是，历史走到了死胡同。因为逻辑上已经周延了，所有道路全都封死。

逻辑上可以周延，但节奏上可以把握。宇文泰在底层搞汉人胡化，而在顶层却搞了胡汉融合。之后，又通过柱国制和府兵制，把关中胡人和汉人全都编入军事化组织。实际上，这就是打左灯往右拐。表面上看是汉人胡化，西魏吸取北魏灭亡的教训，所以必须搞胡人欺负汉人的政策。但实际上却是胡人汉化，上层搞关陇联姻、下层以府兵融合，而组织社会的方式还是汉人的模式。西魏、北周、隋唐一系，之所以能够一统天下，必须要溯源到宇文泰。否则，你根本无法解释残破关中是如何再度辉煌的。

隋朝太短。秦朝也短，但如果从秦战国起算，嬴氏时代则不算短。隋朝主要继承了北魏、西魏和北周的衣钵。但，隋文帝杨坚继承得非常彻底。隋朝搞均田，唐朝也搞均田。但隋朝做得明显比唐朝更成功。在隋朝，老百姓是不能偷税和逃税的。中国历史上，只有隋朝能够这么奇葩。隋朝的基层县令，真能把老百姓全都叫到县府大衙，然后一个一个地登记姓名和年龄，即所谓的大索貌阅。这种彪悍到生猛的人口普查，即便是现代政府也做不到。

武将呢？三征高句丽然后征到亡国的神操作，历史上也就隋朝能干出来。所以，武将你还怎么找？

不是还有隋灭南朝陈的统一武功吗？问题是隋灭南朝陈的统帅，就是三征高句丽的隋炀帝杨广。所以，你怎么也不能说杨广算大隋第一武将吧？

均田制，非常好。因为它能够实现耕者有其田。起码最穷的老百姓也能有地种。即便只是理论上可以，但也难能可贵了。而配合府兵制，那就更为完善了。老百姓有地种，然后就有义务给国家交税，也有义务去当府兵。权利和义务对等了，这在主权在君的传统时代，相当不容易。

但，均田制却始终遭遇豪族问题的冲击。老百姓均田交税了，豪族咋办？豪族不死、国家不兴。豪族全死呢？则五胡乱华。所以，豪族问题太头疼。

但是，安史之乱直接干废了北方豪族。安史之乱太突然，所以豪族没法跑。即便跑，也是不能举族南迁。所以，豪族算是给干废了，但还没有干到灭绝。把豪族彻底干死，还要等到黄巢起义。黄巢起义军对待豪族，可比安史叛军狠多了。

豪族是没了，但基层社会由谁来组织？基层社会组织不起来，国家就没法收税。老百姓要么上山当强盗，要么自我武装去种地，国家根本收不上税、也征不到兵。国家有军队，怎么征不到税、征不到兵？问题是你得考虑成本。国家必须低成本的收税、征兵才能运行起来。

刘晏的盐业改革，相当于给垂危的大唐打了一针强心剂，总算活过来了。而杨炎的两税法，则是真正给大唐帝国解决了收税的问题。甚至，两税法变成了以后历代王朝的工具正义。连五代后梁的朱温，都认可两税。传统帝国一直发展到唐朝的两税法，才搞明白“履亩而税”的技术问题。

所以，唐朝的文臣第一，就是杨炎了。至于武将，唐朝能打的将军太多。而且，随便拉出一个都足以改变历史的运行节奏。

于是，自然会生出一个疑问，那就是唐朝的武将为什么能打？

不是唐朝的将军能打，而是唐朝的府兵能打。侯君集出击吐谷浑，所部兵马“人龀冰、马瞰雪”。而契苾何力追击吐谷浑残部，直接干到了今天的塔克拉玛干沙漠，“将士刺马血饮之”。就这种士兵，以后的历朝历代，什么时候有过？没有死战的精兵，就不会有改变历史节奏的名将。

唐军能战，一个是府兵制、一个是普遍的军人荣誉感。府兵，实际就是中原的草原部落兵。草原部落兵，以能战为荣，府兵也以能战为荣。而隋唐的关陇贵族，又是一个军事贵族集团。所以，整个社会风气一直尚武。但，这只是前期。

府兵的一个问题是韧性太差。府兵不是职业募兵。所以，扛不住连年征战。于是，长征健儿等职业募兵，在玄宗朝大量出现了。职业募兵的升级版，就是军人利益集团。唐朝的藩镇割据和五代乱世，都是因为军人利益集团的问题始终无法解决。

什么三朝老臣、四朝老臣，在冯道面前，全都不值一提。这家伙历仕后唐、后晋、后汉、后周四个朝代，这个谁能比？而且，先后伺候过后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗等十位皇帝。如果把开封称帝辽太宗耶律德光也算进来，那么，冯道就算伺候过十一位皇帝。如果他能活得再久一点儿，也能伺候一回宋太祖赵匡胤。

欧阳修骂冯道不知廉耻、司马光骂冯道奸臣之尤，但五代就是这么一个“生猛海鲜”的乱世。要想活，要脸不行，不要脸勉强，得死不要脸才行。冯道算是这个乱世的缩影。子曰：天下有道则见，无道则隐。但人家冯道之道，则是无道也能见，而且还能见的流光溢彩。

武将第一，按理说，应该是后唐庄宗李存勖。沙陀军事集团的高光时刻，一个月入川灭前蜀。北宋死命追，也是用了66天，才入川灭后蜀。但是，李存勖的污点太明显。最后对阵李嗣源，李存勖连正面战场都没上，就被自己人搞死了。

所以，五代第一武将就算柴荣了。柴荣说如果给自己三十年时间，就可致天下太平。但是，上天连十年时间都没有给他。即便如此，柴荣仍旧干成了三件足以彪炳五代的大事：

一是高平之战打废北汉和契丹。高平之战前，草原契丹吊打中原王朝；高平之战后，中原王朝吊打草原契丹。一直持续到北宋第二次幽州之战以后，契丹被吊打的局面才被扭转。

二是收复秦、凤、成、阶四州，中原王朝打废后蜀。自此之后，后蜀只能躲在秦岭大山以南，不敢北出中原搞事情。

三是三征南唐，拓土州十四、县六十，关键是把南唐彻底压到了长江一线。守江必守淮。而后唐却被赶出淮河、赶到长江。所以，后唐什么时候被灭，只剩时间问题。

到了北宋，豪族问题已经不是主要问题了。豪族不死、国家不兴。但，这时候，豪族已经死了，那国家一定能兴吗？答案是：也未必。

豪族死，只是国家兴的必要条件。因为豪族相当于内部肿瘤，而有这个肿瘤存在，中央王朝就无法集中资源。但是，豪族也发挥了组织社会的作用。所以，豪族没了，就必须有人替代豪族来组织社会。那么，北宋的社会是由谁来组织的？

按照中央集权的逻辑，必须是国家来组织社会。但皇权不下县。国家即便实力再强，也无法把统治触角延伸到村一级。即便是现代国家，也做不到。所以，县以下还是要靠自治。不是自治有多好，而是自治成本低。

北宋主要靠两个手段，一个是市场和资本，土地自由买卖、资本高度活跃；一个是科举士大夫，实际建立一个学问为中心的社会。北宋后期，常年有大约20万学生就读于各地州学、县学，约有8万人定期参加各州三年一次的科考。而这就是北宋凝聚力的来源。

这个问题，小编之前专门讲过，所以这里一笔带过，只是对豪族问题做个回应。那么，北宋的主要矛盾是什么？

唐朝的主要矛盾，在前期主要是财政问题。大唐的财政能力跟大隋完全不在一个数量级上。在后期主要是藩镇问题，但藩镇问题的本质还是财政问题，简单说就是大唐朝廷的钱始终不够花。

而北宋也是如此。北宋不可遏止地跟自家老百姓做买卖。凡是能赚钱的暴利行业，国家必须染指；凡是能赚钱的神奇操作，国家必须使用。甚至，北宋能在传统社会玩出金融危机，还是纸币危机。但是，北宋的钱，仍旧不够花。

范仲淹最初开始解决，试图推进保守的财政路线。但，这是治标不治本。而真正提出创见的，是王安石。王安石认为天下之财取之不尽，关键在于怎么理财。在中国历史上，王安石的观点是绝无仅有的。

司马光为代表的保守派士大夫，认为天下之财就是池塘里的水，国家喝得多、百姓一定喝得少，所以必然存在与民争利的问题。而王安石则认为天下之财是源源不断的活水，国家和百姓之间就是大河有水小河满的关系，理财到位，根本不存在与民争利的问题。

司马光的认识，停留在初等数学的层面，数字是静态的，1就是1、2就是2。而王安石的认识，则已经上升到了高等数学的层面，数字是动态的，从1到2是个连续变化的过程。

王安石的财政观点及背后逻辑，之前也有文章论述过，所以也不多说了。王安石虽然变法失败了，但北宋以后的路线仍旧是新党路线。但新党没有完全继承王安石的变法精髓，把路给走歪了，最后演变成：只为皇帝不为国家、只为统治不顾人民。

至于名将第一，一定出现在宋夏、宋辽战场上。但宋辽在澶渊之盟后就不打了，所以只能出现在宋夏战场上。宋夏之战打了一百多年，直到公元1092年的洪德堡之战，北宋才扭转了一直窝囊的调性。而改变战局调性的，就是章楶。

章楶在主持陕西战事后，北宋终于知道怎么对付党项人了。所以，从1092年洪德堡之战开始到1099年西夏正式谢罪，总共不到十年时间，宋夏战争便基本宣告结束。后来的第五次宋夏战争，就是北宋在炫耀武功、扩大战果。

武将岳飞，几乎没有什么争议。岳飞的军事成就足以彪炳史册，而岳飞的悲情故事则深入到了民族记忆的骨髓。

宋元崖山之战，南宋战败后，宰相陆秀夫背负南宋小皇帝跳海自尽，随后十万南宋军民跳海殉国。历代王朝都会灭亡，但灭亡得如南宋这般悲壮的，绝无仅有。

南宋要解决的主要矛盾，是战争问题。而战争问题背后，还是财政问题。国家集中社会财富，然后将财富转化为军事实力，最后再与蒙古对决。然而，南宋始终没有一个文臣能够操作这个问题。这个问题太难了。

在关于如何给前朝修史的问题上，大元朝堂一直争执不休。到底是以北南宋为正统，还是以金朝为正统，南宋遗民和金朝遗民能把人脑袋打成狗脑袋。就是因为这个正统问题无法解决，所以元朝始终无法完成给前朝修史的工作。

后来，丞相脱脱直接上了：你们谁也别哔哔了，只要能建立一个国家的，我们大元就给它修史。所以，元朝用了两年半的时间，一气修了宋史、辽史、金史三部史书。但没给西夏修史，所以西夏到底是怎么回事，直到晚清才给考证出来。

脱脱的这个生猛操作，实际上形成了一种广义上的“政教分离”。按照儒家的设计，政治必须通过文化、文明和宗教才能获得意义。皇帝必须是天的儿子，即天子，然后才有资格统治亿万兆民。所以，或者是宗教的上帝，于是君权神授；或者是文化的加持，于是君权天授。完成了这个初始论证，政治才能获得意义。而脱脱的操作，却把文化、宗教与政治分离了。统治就是统治，政治可以在宗教和文化之外独自获得意义。这也是一个创见，而且非常现代。

武将呢？从成吉思汗起算，蒙元黄金家族堪称基因逆天到爆表，连续三代人个个能打。大蒙古帝国，最不缺的就是能打的武将。历史上，也就五胡十六国的鲜卑慕容氏出现过这种情况。所以，武将就没法算了。

但蒙古能打，也是有原因的。这里只提一点：但凡东亚的中原地区足够强势，北方草原就别想猖狂。但问题是从五代开始，东亚的中原地区一直就没有强势起来。这个大的历史格局，成为蒙古崛起的重要外因。

这两个都是文臣。但于谦领兵，成功地组织了北京保卫战。所以，于谦归类到武将。当时，明英宗被抓了俘虏，大明精锐尽丧土木堡，瓦剌三路大军直扑北京。大明王朝遭遇的危局，比北宋的汴梁之围还要凶险。但于谦力挽狂澜，不仅取得北京保卫战的成功，而且还追着瓦剌的军队死命揍。

如果没有于谦强硬主战和高光逆袭，大明很可能就迁都了。而大明一旦迁都，那么，明朝大概率不会延续276年的国祚。放眼当时天下，除了北京，就没有更适合的定都地方。大明无论定都在哪里，都保不住北方中原。

首都，是政治中心、是文化中心、是经济中心。实际上，这些个中心全无意义。首都从溯源来说，就是军事中心，更精确地说是战争的前敌指挥部。这个逻辑，从战国一直延续了整个传统时代。古代通讯和交通条件有限。而战争又瞬息万变。所以，不是首都指挥战争，而是战争牵动首都。明朝的主要劲敌，在北方草原是蒙古、在东北方向是女真。然后，首都不设在北京，你能设在哪里？

可以说，张居正改革毫无创见。

范仲淹庆历新政，走得是保守的财政路线。王安石的熙宁变法，走得是超越时代的积极财政路线。但张居正呢？没啥路线。一条鞭法，早就有了，算是地方智慧被中央放大了一下。考成法，主要是监督官员好好干活的，目的是提高行政效率。但是，张居正再怎么考成，大明官僚的行政效率也没能提升到太祖朱元璋时期。

但是，你不能怪张居正。僵化的大明制度造就了一池死水。在这池死水中，大家都已经集体躺平了。而只有张居正却不想躺平，非要力挽狂澜，在死水中也要砸出一丝波澜。所以，张居正精神可嘉。而张居正之后，则再无张居正改革，张居正连个不称职或把路走歪了的继承人都没有。

清朝，观感不好，说多了心情惆怅。所以，不说了。

这里给清朝做一个定性：大清帝国，以皇帝为政治文化核心，以八旗部族为支柱人脉，以汉人士大夫为桥梁人脉，以中原的皇帝、草原的大可汗和高原的文殊菩萨转世为统治扩音。

所以，大清能够把中原、草原、高原以及西域全能统治起来。而且，不是一般的羁縻，而是形成实在的统治。

但是，对西域的控制还是有点儿弱。关键是故事没讲好。大清对中原讲儒家的故事，对草原讲大可汗和喇嘛黄教的故事，对高原讲藏传佛教的故事。但是，对西域讲什么故事？

有时候，武力只能让人被迫臣服，利益只能让人认贼作父，而故事才能让人真心归附，才能实现“远人不服则修文德以来之”效果。

这怎么说呢，每一个人的看法都不同，文臣武将的选择性太大了，看法也各有不同，最难选的就应该是两头了，也就是秦清了。选择余地太小了其他朝代选择余地则大了许多。

秦，第一个大一统王朝。文臣代表李斯：这个老鼠得到政治精髓的李斯是秦始皇统一华夏的最大大功臣，李斯制定秦国的政治制度和律法，李斯向秦始皇提出了皇帝的称号，持续千年的皇帝称号正是由李斯提出来的，李斯也被始皇封为宰相。他制定了秦朝的律法和行政。是秦始皇统一天下的第一功臣，但由于贪恋富贵而没有善终，73的李斯死于赵高之手。武将代表白起：白起被称为杀神。白起可谓战国第一名将，白起在唐宋两代都被当时的皇帝评为名将，供奉武庙。白起最有名的一战就是长平之战。白起一生70于战，很少有败仗，白起做战的最大的特点就是以消灭对方军队为主，不以占地为上，用计策很绝，所以毛主席说，评价白起：“论打歼灭战，千载之下，无人出其右。

西汉，文臣代表：萧何，萧何能够坐上开国功臣之首的位置是名副其实的，刘邦之所以可以战胜项羽，其中最关键就在于萧何的后勤和行政工作做的优秀。使得刘邦无后顾之忧。即便失败也可以从头再来。可以说，刘邦的成功，就是萧何一手缔造的萧何的谨慎使得他得以善终。武将代表：韩信被称为战神，韩信既是军事家，也是战略家，许多经典战列至今为军事院校所讲解。背水之战，垓下之战。井陉之战、潍水之战。其最大的特点就是灵活用兵，用兵无常，不拘泥于兵书所桎梏，。完全是天马行空，用兵诡道。而且传下军事专著，所以说韩信是军事理论家。历朝历代对韩信评价都很高。但韩信政治能力不高，最终死于刘邦之手。

东汉，文臣代表：邓禹。有“元功之首。之说。，云台二十八将第一位。邓禹比刘秀大八岁，邓禹要论战功不如岑鹏，文治不如冯异。但如果综合考量的的话，包括眼光，学识，才智。文武皆善长。最关键的邓禹知道一个宰相的责任是知人善任，推荐贤良、而且做的很好。刘刘秀以杀开国功臣而闻名，得以善终。武将代表：耿弇。耿弇最大的功绩就是平定河北和山东。刘秀开国以后，占领陇右。刘秀把耿弇当韩信用，一生几乎没有败绩。公元37年。耿弇上交大将军印绶。公元58年病逝，善终。

三国不是大一统王朝就不写了，如果按统一王朝算的话，文臣代表：诸葛亮。武将代表陆逊。两晋就不说了，无一文臣，无一武将可以入选，皆为无能之辈。要不就权臣。篡位之将。

隋朝，文臣代表：高颖。高颖绝对是文武双全，其深受杨坚重用。（知兵事，多计谋）。为大隋立国建立了不世之功。但由于晚年介入杨勇广太子之争，被杨广所厌恶，杨广登基以后被杀。武将代表：史万岁。自幼生活在军中，15岁从军，一生征战无数，战功赫赫，后被权臣杨素所嫉妒。被杨坚活活打死。但随后隋文帝就追悔莫及，但为时已晚。朝廷上下无不痛惜。

唐朝，文臣代表：房玄龄。在凌烟阁功臣里房玄龄排在第五位。应该说不低了，李世民的房谋杜断。房谋就是房玄龄，一生测算无疑。处事谨慎，但家门不幸，两个儿子都是无能之辈，但自己也算善终。武将代表：李靖。李靖跟随李世民比较晚，他的功绩体现在对外战争。唐击吐谷浑之战是李靖的成名之战，几乎使得突厥族灭，使得李靖名扬天下。最为重要的的是李靖文武双全，入阁拜相，既能治军，也能理政。

两宋，文臣代表：吕蒙正，武将代表：岳飞。元代空缺，，明代，文臣代表：张居正。武将代表：徐达、清代：文臣代表：曾国藩。武将代表：阿桂。

之所以两宋以后不写这些人的具体事例，关键是自两宋以后，华夏基本上再也没有特别出色的人物了，儒家思想已经禁锢了华夏人的思想。基本上开始走下坡路了。

我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。

刚好昨天写了历史100大名将，今天可以顺势把文臣盘点一下了。一些当了皇帝的比如刘裕、慕容垂、李世民这样的就不列入其中了。

文臣李斯，辅佐秦始皇统一六国，坚持郡县制，制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度 。李斯的政治主张，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。

武将王翦，秦朝武将应该没有比王翦更具代表性，秦灭六国，王翦父子灭了五个。

文臣董仲舒，按理说西汉无论萧何还是陈平、张良等都比董仲舒更有名气，不过考虑到他提出的罢黜百家独尊儒术，让儒学开始霸占庙堂还是选他吧

武将韩信，兵圣不解释。

文臣杨震，弘农杨氏的第一代？被誉为关西孔子，天知地知你知我知，这句话就来自杨震拒绝行贿人。

武将班超，想了想个人还是更欣赏班超，投笔从戎36人经营西域，表现出的不光有勇气还有智慧与魄力。

文臣曹操，治世之能臣乱世之奸雄，不过始终是汉臣所以列入文臣行列

武将可选择太多，还是关羽吧，义薄云天关二爷，死后一步步封神，最后成为武圣与文圣孔子并列。

文臣左思，左思是个大才子，可惜长得太丑，据说是男版东施效颦，不过一篇三都赋，引发人们争相传颂，一时洛阳纸贵。

武将羊祜，西晋成立后司马炎准备灭吴。羊祜坐镇襄阳进行战备，做好了灭吴的军事与物资准备。

文臣谢安，谢安就是典型的东晋名士，主政期间镇以和靖，东晋难得团结安稳的时刻，淝水之战后北伐成为东晋第二个打到河北的人

武将谢玄，谢安主政后，令自己的侄子谢玄招募流民组建了东晋精锐北府军，淝水之战谢玄为前锋都督，打的苻坚草木皆兵

文臣王猛，关中良相唯王猛，天下苍生望谢安。王猛辅佐苻坚统一北方，被称作功盖诸葛第一人，难得的是王猛不仅是良相还是名将，与孙子王震恶位列武庙七十二将

武将慕容恪，十六国十大名将之一，十五岁开始掌兵，南征北战前燕从弱到强，从偏居一隅到入主中原，慕容恪死后前燕开始走下坡路

南朝武将檀道济，三十六计的作者，檀道济被宋文帝杀害后，北魏人高兴：吴子辈不足复惮。

文臣谢灵运，有什么政绩不太了解，但是牛逼吹的大：魏晋以来，天下的文学之才共有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，其他的人共分一斗。这就是才高八斗的由来。

北朝

武将选择还是选择高长恭吧，毕竟人家“貌柔心壮”，邙山之战率领五百人攻入北周包围圈，助北齐取胜，还因此留下兰陵王破阵曲

文臣苏绰，总结出"六条诏书"，使西魏国力快速发展。使原来弱于东魏的西魏迅速转弱为强，打下北周统一北方，隋朝统一全国的基础。

文臣高颎，出将入相的人物，比起他的军事成就，更难的是苏威、杨素、贺若弼、韩擒虎都是他所推荐

武将韩擒虎，隋文帝灭陈，以韩擒虎为先锋，活捉了陈叔宝。

文臣魏征，毕竟名气比较大，西游记里面还梦中斩了泾河龙王。

武将李靖，韩擒虎的外甥，韩擒虎曾感叹，可与论孙吴之术者，唯斯人矣。牛弘赞誉王佐之才，仕唐时南平萧铣、辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑，战功赫赫

五代不甚了解，暂不写了。

文臣范仲淹，先天下之忧而忧后天下之乐而乐，与富弼等人掀起庆历新政是王安石改革前的一次改革尝试，可惜依然无法解决北宋病入膏肓的顽疾

武将狄青，北宋武将受到文臣的压制，所以如其他朝代一般有名气的并不多，但是即便如此狄青依然凭借战功，声名赫赫，可惜最后被文官集团流言所杀

有道是北宋无名将，南宋无名相，北宋选一个代表性文臣难，南宋选一个代表性武将也难。

武将岳飞，以金国兵峰之盛，金兀术用兵之能，尚要感慨：撼山易憾岳家军难。

文臣文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，文天祥的这两句话就是那个时代仁人志士的铮铮铁骨

文臣脱脱，元朝末年少有的贤相，整顿了前任伯颜的烂摊子，给元帝国续了一口气，不过老妖唯一熟悉的就是元朝修宋辽金史，以谁为正统争执不下，脱脱拍板都为正史。

武将王保保，文武双全，被朱元璋称赞为奇男子的人物，差点成为元朝中兴之将。

朱元璋作为唯一一个北伐成功的皇帝，手下的能人大将必然不少，难选

文臣刘伯温，神机妙算，运筹帷幄堪比诸葛亮，民间传颂：三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温，朱元璋将其称为吾之子房，李善长据说可比肩萧何

武将徐达，被朱元璋称为万里长城，一生征战，所攻克大都会二处，省会三处，府城县城一百余处。朱元璋称赞：破虏平蛮，功贯古今人第一;出将入相，才兼文武世无双。如果不是遇到老朱，估计徐达也是一位如王翦、郭子仪一般善终的赫赫武将。

一，秦

文:李斯

武，王翦

二，西汉

文:萧何

武:卫青

三，东汉

文:杨震

武:邓禹

四，三国时期

魏:文:司马懿 武:邓艾

蜀:文:诸葛亮 武:关羽

吴:文:鲁肃 武:周瑜

五，西晋

文:羊枯

武:杜预

六，东晋

文:谢安

武:祖逖

七，南北朝

文:王猛

武:刘裕

八，大隋

文:高颎

武:裴擒虎

九，唐

文:房玄龄或者杜如晦

武:李靖或者秦琼

十，五代十国

文:冯道

武:李存孝

十一，北宋

文:寇准

武:狄青

十二，南宋

文:赵鼎

武:岳飞

十二，明

文:张居正

武:徐达

十三，清

文:张廷玉

武:左宗棠

中国大一统封建王朝开国第一文臣及第一武将：

①秦朝，开国皇帝秦始皇嬴政：文、李斯，武、王翦。

②西汉，开国皇帝汉高祖刘邦：文、萧何，武、韩信。(代表性：文、汉武帝时期的霍光可替代萧何)

③新朝，开国皇帝(同时也是末代皇帝)王莽：文、王寻，武、严尤。

④东汉，开国皇帝汉世祖(汉光武帝)刘秀：文、邓禹，武、吴汉。

⑤西晋，开国皇帝晋世祖(晋武帝)司马炎：文、裴秀，武、石苞。

⑥隋朝，开国皇帝隋文帝杨坚：文、高颎，武：韩擒虎。

⑦唐朝，开国皇帝唐高祖李渊：文、裴寂，武：长孙顺德。(代表性，文、唐太宗时期的魏征可替代裴寂；武、唐肃宗时期的郭子仪可替代长孙顺德)

⑧武周，开国女皇帝武则天(一朝)：文、武承嗣，武、王孝杰。(代表性，文、武则天中期的狄仁杰可替代武承嗣)

⑨北宋，开国皇帝宋太祖赵匡胤：文、赵普，武、石守信。(北宋是唯一一个国土面积小于秦朝的统一朝代)(代表性，武、宋太宗赵匡义时期的杨业可替代石守信)

⑩元朝，开国皇帝忽必烈：文、成吉思汗时期的耶律楚材，武、成吉思汗时期的蒙力克。

11明朝，开国皇帝明太祖朱元璋：文、李善长，武、徐达。(代表性，文、明神宗万历皇帝时期的张居正可替代李善长)

12清朝，开国皇帝清太宗皇太极：文、范文程，武、多尔衮。(代表性，文、康雍乾时期的张廷玉可替代范文程，武、康熙时期的鳌拜可代替多尔衮)

一般公认八个大一统王朝：秦、西汉、东汉、隋、唐、元、明、清；新、武周认为不正统；西晋、北宋认为国土面积不大并没完全统一。

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非常荣幸能回答这个问题。

我们从秦朝开始说吧，

文臣选李斯，武将选蒙恬。

西汉，文臣选萧何，武将选韩信。

东汉，文臣选杨震，武将选班超。

三国两晋南北朝一起说吧，

因为一般都是这样概括的，而且这段时间改朝换代太快，除了三国，我们对其他也不是很了解，

文臣选诸葛亮，武将选关羽。

隋朝，文臣选杨素，武将韩擒虎。

唐朝，文臣选魏征，武将选程咬金。

五代十国，文臣选冯道，武将选李存孝。

宋朝，文臣选王安石，武将选岳飞。

元朝，文臣选耶律楚材，武将选哲别。

明朝，文臣选刘伯温，武将选徐达。

清朝，文臣选张廷玉，武将选多尔衮。

以上为个人愚见，欢迎各位大神批评教育。

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