儒、释、道、西方哲学启蒙的苏格拉底，他们都处于一个时代。他们的思想没有对立，殊途同归。只是根据不同地区的人文环境，应用不同的教化方式，教化一方。
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[作品]中国法视野下的同性恋
本书是国内第一本集中探讨中国法律和同性恋关系的专著，通过关注边缘之物、被遗忘被排斥之物，旨在恢复“被总体化叙事所压制的自主话语，知识和声音”。中国有过同性恋行为的非罪化吗？同性之间的性交易是否构成组织...
[作品]中国古代文学中的同性恋书写研究
本书在综述明清同性恋历史及同性恋书写的基础上，将明清同性恋书写置于商品经济发展、启蒙思潮高涨及新旧朝代更替的社会大背景下予以考量，大致勾勒初中国古代文学中同性恋书写的历史轨迹，以作家、作品为切入点，深...
小面
儒家不了解，佛家心无所住行布施和道家水利万物而不争是完全一样的思想，冲突的是那些学个一知半解，又整天吃饱撑的不知道干什么好，把这宇宙世间的真理和圣人教导当成宗教争风吃醋的傻狍子们，头条经常看到这群傻逼，张嘴就是什么胖和尚瘦道士什么下山救国闭门修行之类的屁话
抽抽的Fifi小姐
我们现在所认识的道家文化和儒家文化，其实，都是道家文化和儒家文化的传承部分，道家文化与儒家文化，还有TA们的源头部分。
TA们的源头部分，是黄帝所开创的中华源头文化。
所以，从这个角度来看，道家文化和儒家文化要早于释家文化。
这三家文化从本质上来说，都是一样的，都是在教人，如何在“重叠结构世界”中，进行“心智系统转换”的练习。
有所不同的是，道家文化和儒家文化直接就在世俗社会中进行“心智系统转换”的练习，而是释家文化是要求人出家脱离世俗社会进行“心智系统转换”的练习。
但是在释家的汉传佛教中，也有人在世俗社会中进行“心智系统转换”练习的内涵，所以，从本质上来说，这三家的内涵是一致的，所以，在中华大地上，儒、释、道是一体的。
更多关于“重叠结构世界”与“心智系统转换”的内容，可以关注：心智玩家liberty
你如果是一个人，那么，你那天出门的时候，带不带雨伞，看不看天气，用的是“道家”文化；出了门后，遇见另外的人，你就会选择以什么身份和怎样的态度和规则，与这个人相处，这就用了“儒家”文化；出门回来家里，自己一个人的时候，想起今天一天自己的外出经历和见闻，以及别人对自己的一切行为举止及外界带给自己的一切感受，自己就会体会和品味这些东西，带给自己的感受怎样，如何让自己更快乐看待这些，让自己更愉悦地看待这些，这就该用“释家”的智慧去引领自己的思维和感受……
哪个早呢？人，作为自然界里的产物，首先就要与自然界和谐共生，所以，道家先。
人类抱团取暖，组成群落，以应对自然，这个时候，人与人之间，就要有一个大家共同遵守的处事规则，这个时候，儒家来了。
人总有自己的私密空间，每个人的心态和心理，都受外界影响，如何才能在各种外界影响中，保持心理健康和智慧看待外界影响呢！这个时候，佛教（释家）才出现。
所以，道家先，儒家二，释家三。
melbleo
只有儒和道有文化！释是拼凑出来的去掉拼凑的啥也没有！所谓的文化是靠偷盗而来后的组合成的！没有实际作用的！有高智慧的没一个信佛教的！
贡西西
道修长生，有鬼神，崇自然，天地法则有规律，不能控制但是能洞悉，利用规律借势可用
佛修来世，有神灵，讲因果，命运不是注定的，可以通过修德行善来培育，做好人做好事，定有福报，可脱轮回，今生不抱来世也报。
儒修今生，有圣人，不信鬼神。育浩然气，做人一定要有原则，规矩，讲仁和礼，要不断学习提高充实自己，然后齐家治国平天下。
释是舶来品，稍晚，道和儒差不多，在中国历史思想最辉煌百家争鸣的年代形成，春秋战国交替的这么前后一个时间段。
文化没大冲突，但是信仰有冲突
万花丛中马神仙
道早于释早于儒
从神话体系来说是这样的顺序。释家的三个扛把子(过去佛，现世佛，未来佛都是道家的人) 都是从道家叛变过去成立的，儒家更不用说了明摆着春秋战国才出现的，而道家在夏商前的黄帝时期就出现了。而从真正的历史来说，儒家的孔孟都跑去听道家的老子庄周讲课。
晴雨夕樱
儒家文化作为一种文化流派，儒家学说是其指导思想。儒家学说最早由孔子所创立，因此儒家文化产生于夏商周之后的春秋时期。
佛教诞生在两千五百年前的尼泊尔境内，后经古印度在两汉时期传入中国。经过长期的传播与发展，佛教逐渐成为具有中华民族特色的中国式佛教。
道家文化最早可追溯到五千年前的上古时代，即夏朝之前尚无文字记载的时期。
作为根植于民族固有的价值传统中的文化体系，儒家文化历时弥久而不衰，根本原因是它能够因时而变，因势而变。汉武帝时期，董仲舒以儒家思想为基础，同时吸收了佛家，道家有利于封建统治的思想成分，形成了“罢黜百家，独尊儒术”以及“君权神授，天人合一，天人感应”的思想观点。这一观点被汉武帝采纳，成为治理国家的方针依据。南宋时期的朱熹，作为理学的集大成者，以儒家文化为根基，并吸取了佛家，道家的思想，形成了其特有的理学体系。
崇尚儒家文化的董仲舒和朱熹在面对释家文化和道家文化时，均没有采取排斥的态度，而是挑选了二者当中合理的成分为各自所用。由此可见，儒家文化，释家文化和道家文化似乎并不冲突。
唯物辩证法认为，事物既有统一的一面，自然也会有对立的一面。儒家文化和道家文化既对立又统一。先秦时期，代表儒家文化的孔子曾问礼于道家的老子，两种文化也曾互相影响过彼此。然而，汉武帝时期，儒家独尊为大，道家遭到了打压；魏晋时期，玄学兴起，道家学说重获新生，儒道之争浮于水面。魏晋之后的大多数统治者将儒家学说和道家学说互为表里，同时并用，从而使国家的治理做到了有章可循，社会经济面貌也随之焕然一新。
为了能够在中国的思想门派中留有一席之地，外来的佛教选择了中国本土的道家哲学作为依附，这一点在魏晋时期尤为明显。到了唐代，禅宗的出现使佛道两学说更为紧密地融合在了一起。禅宗吸取了老庄玄学和儒家的心性学说，成为中国佛教的一门宗派。可以看出，释家文化与道家文化和儒家文化并无冲突。
wuyufangyami
儒道同源而异流，道家是轩辕黄帝的嫡长子，继承了他寻仙问道的一面，也是中国最早的统治哲学，儒家是轩辕黄帝的小儿子，继承了他世俗“人皇”的一面，在汉朝的时候，实现庶子逆袭，取代道家，成为中国的统治哲学。但是实际上也没撕破脸，毕竟大家都是一个祖宗，只是所追求的方向不一致，求仁得仁，这也没什么。佛家是印度思想的精华。其实三教都是一家，没什么的，正所谓武林正道，同气连枝。特别是如今洋教科学势大，再去内斗的话，恐怕大家都要玩儿完，还是摒弃前嫌共同进退的好，中华文化是一家嘛
玩笑人物
三种文化代表了三种思想。儒家——治。释家——恕。道教——惩。儒家君王治世学说，以仁孝治天下。释家避世学说。和善护佑世人。道家惩恶扬善。以恩威并施与世人。与江湖。三种应该是相互并存。共同治理天下吧。
方法
道家文化可以追溯到上古神话时期，黄帝战蚩尤，伏羲演八卦，而老子集道家文化于大成，最早探索万物之根源，宇宙之奥秘，尊为道祖。儒家文化最早追溯于尧舜禹禅让起，孔子讲学，德育化人，而后求知，奠定思想。集儒家文化于大成，尊为创始人。释，为佛。张骞通西域，汉明帝时期传入中国。唐玄奘西天取经，唐朝最为盛行，广建寺庙!形成了中国特有的佛系文化。最早为儒，墨，道三大家，唐后为儒释道。道家文化非道教。历来朝代内用黄老，外用儒术。不要被宗教束缚。本来就是文化，都是教化世人!
换位思考
道家文化是规律文化。即是研究和探寻事物规律，揭示事物规律，遵循事物规律言行，利用事物规律属性造物的文化。
儒家文化是秩序文化。即研究人类社会怎样形成一种长治久安、人与社会怎样融入、人与人之间建立怎么样的关系的文化。
佛教文化是一种自律文。即通过人的生老病死、与人自身行相联系，形成人自我约束自己的文化。
说得更明确一点:道家研究的是自然界万事万物的规律，即自然科学；儒家研究的是社会规律、人与社会的规律，即社会科学；佛教研究的是人生老病死和轮回规律，即人生规律。
所以，由此可以看出三种文化中道家文化是主流文化，它以大千世界的事和物为研究对象，形成总体行为规范一一“无为，无不为"。即是说人或社会的统治者必将遵循事物规律说话和做事，不要违背事物规律，只要你不违背事物规律说话和做事，那么你什么话都可说，什么事都可做。事物规律(道)怎么找呢一一悟！儒家以研究人与社会的融入规律，它是组成大千世界的一部分，即是事物规律的组成部分，没有超出道家规律文化的范畴，其重点在人与社会。佛教文化则主导在人，以人的行为规律出发，实现全社会的自律，它也是道家倡导的规律文化的一部分。故道家文化是纲，儒、佛文化是组成。
如果道家文化不被儒家弟子神化、减弱其现实性，中国的科学早就领先了全人类，故四大发明后，中国的科技停滞不前原因就在于此！因为几千年来儒家弟子、读书人都在奋发安身立命之朮去了，没有人研究自然科学(悟道)了。
小淝羊的蛋蛋儿
老子认为，道是超逸于宇宙之外的，是在宇宙形成之前就有、宇宙绝灭还存。是以无的概念永远存着。既然是含宏无极，自然是宇宙必依，万物必从的浑然大律。不依，则宇宙乱，不从，则万物灭。生死不离道法。而后来对道的认识不在早与晚、先于后。而在于对道的认知合理性，和对人类的指导性的优劣来定位。空无为道，所以，一切有象空间，一切场空间，都在道内。佛教之空，是在心意方面意识形态上，自界定的一种境界。而主导支配心意的是人。是有定象、有义的境界。即便是最终的定格——极乐世界，以及所存在的佛菩萨象，和自由自在走势，也是象和标准显示。慈悲也是一种情怀，极乐之美，地狱之苦，都是一种觉识。脱离不有。而儒教，说的人事，论的是五德，有三纲，又有五常。尊的是圣人。有偶像，很难突破，有格局，不能博纳。而道，纳整个宇宙，同物，同人。不以虚象诱人，总以实事明人。常人，常事，常人。佛也法，儒也依。是人常用，是物必依。是大众化，普适化的，不学而用，不知却存。不以宗教来定义。而后来行成的道教，是借重道义，是冠其名，实非义。人类发展，是重实用的。只有与人类发相偕而行，只有给所有人的生存提供方便，才会不被拋弃。
子
在中国道家最早，其次儒家，最后是佛家，按人物年代，老子最早，释迦牟尼与孔子相仿，三家，儒家讲入世之法，为历代帝王所崇，道家，半入世半出世之法，盛世崇儒，衰世道显，佛家出入世之法，(修出世有出世之法，修入世有入世之法)，儒家讲仁以治世，道家讲道，讲德，衰世拔乱返正法，佛家讲慈悲喜舍，六度，治世出世皆可，
Amy on the
中国传统文化！均出自道家！从上古的伏義，(八卦)到周易，黄帝内经，再到老子的《道德经》均是道家文化理念！其实儒家孔子也是在道家文化中，悟出了儒家文化理念！核心是它和道家异途同归！道家是药店，是骨头！！！儒家是粮店，是世间使用！！！源头是道家！且道家是中华民族文化的根源！！！佛学从南北朝来到中国，它融会儒道两家！成为儒，释，道三足鼎立的中华文化的光辉，成为人类世界的里程碑！
hujing
华夏思想以黄帝的道原经，周文王的周易和老子的道德经为一脉相承，诠释的是终极的宇宙构成法则-道，以及终极的宇宙运行法则-德，远远超越了时代！
祂不仅仅只是华夏的指导思想，更是全人类思想的终极大统一，和指路明灯!
华夏思想正在引领人类社会步入超越物质的文明新时代!
而孔子的儒术，和释迦牟尼的佛教皆属于华夏思想中的糟粕，必须予以彻底的清除，以恢复华夏思想的正统性!
happynumber
老子是道家的鼻祖，儒家的鼻祖是孔子，而孔子在五十多岁的时候才和老子学的易经，孔子应该是老子的弟子。而老子西出嘉峪关到了印度，传教释迦摩尼佛，释迦摩尼佛也是老子的弟子。最早的就是道家的文化。
DK光
未开悟时候，冲突，非常冲突，老听说某道，要打倒某佛，反之，也是。
开悟后，孔子，老子，释迦牟尼，见面后，一定是把手言欢，共同成佛道。
carinepeng
如果就中国来说，应该是儒家文化最早，因为孔子是真理从尧舜禹汤以来的中国传统文化，做的汇集。所以儒家文化不应该从孔子开始计算。应该至少从尧舜禹汤开始算。
这是从形式上来说。如果从实质上来说，就无所谓先后。而且儒释道也不可能截然分开。他们的目的都是教化众生，只不过分工不同，各有侧重罢了。
至于冲突，那要取决于学者本人，儒释道传统文化本身是没有冲突的。圆人说法无法不圆。圆人学法也无法不圆。一个大开圆解的人，明心见性的人，是世出世间一切法都融会贯通了，没有丝毫障碍。
dididi
提起中国宗教，很多人第一时间的反应就是最出名的儒释道三家。但是不知道大家是否清楚，撇开佛教和道教，其实儒家并算不上宗教，儒家更类似于一个学派，儒家看似不如其他两家兴盛，但是又有谁知道就儒家本身而言，其底蕴真的可以用恐怖来形容。
首先，儒家的传承最久，儒家的起源在哪里？儒家起源于孔夫子，时间可以追溯到先秦！那个时候的道教在哪里？那个时候的道教班底都没有产生，也就更别说什么道教正统。
至于佛教，那个时候中国的佛教连萌芽都没有产生。先秦时期，佛教还在印度偏据一隅，还在苦苦求索自己的道统如何传下去？那个时候的佛教，还盛兴苦修者，讲求行路悟禅。而不像如今的佛教信徒，偏重于吃斋念佛，修心养性。
其次，儒家并不同佛教道教那样遭受了那么多的大灾大难。道教因为在汉末掀起黄巾道，在魏晋掀起天师道，深为封建统治者忌讳，于是就如同被封杀了一般，一冷藏就是成百上千年，虽然在这过程中，道教积极改变，也经历过一些回春和一般的复苏。
但是就整个道家历史来讲，只能用一蹶不振来形容道教的发展。这也就如同今天的道家一样，虽然门户居多，弟子三千，但即便是与佛教相比，也实在是拿不出手，无比的寒酸。如今佛教信徒有多少？成千上万？恐怕不止，恐怕得成千万，上百万！
如今的佛教，真的可以说是十分兴盛，但是谁还能记起来佛教历史的凄凉呢？
最开始，佛教传入中国，是被中国大多数人嫌弃的，据说当时百姓的表现是这样的:释迦摩尼？谁？不认识，反正我家里已经有老君位了！更甚至，在历史上，有一位帝王差一点就灭掉佛教，这个帝王是谁？这个帝王就是唐武宗李炎，唐后期，和尚不务正业，骄奢淫逸形容那个时期的和尚，好像也并没有什么不合适，也就是那个时候的佛教，为武总所厌恶，发起毁佛灭寺的运动，这一运动不打紧，绝对是让佛教伤筋动骨了。
但是儒家则不然，虽然经历了先秦时期焚书坑儒的打击，但是从儒家出现到道家兴盛，再到佛教传入，这段时间已经足够儒家恢复过来。另外就整个儒释道三家发展来看，儒家，无疑是最成功的一家。举一个简单例子，在如今的社会，你可以说我不信道，不信佛，但是你能说你不信儒家么？你能说你不信孔圣人么？所以，孔夫子最初对于儒家的定位，真的可以说是十分的精准和恰当的，儒家是对于宗教的一种超脱，虽不是宗教，但是其影响力，又胜过宗教何止千百倍！
Kumachen
道家文化最早，周文王解卦，老子还是孔子老师。儒教春秋后期孔孟创立，漢元帝启独尊儒学，释教则在东汉白马驮经到洛阳,，有了佛学开基。
不惑人生
答为儒家早，三者不冲突，因儒家主和谐也。
一，儒家乃对前两千五百年文明文化之传承。文明始于八卦，《易经》乃儒家首经。其经完全遵循易卦，周文王系卦辞，周公系爻辞，孔子作传而已。他经与易一脉相承，不稍违逆，所谓一以贯之者。故儒家非孔子所创，乃传承其先，肇始于易。故儒家始于易。
二，《道德经》虽据易经思想，乃易之演义，既不循易经之原，又自创阴阴之魚。易本理性世界，形而上下直通；以之卜问鬼神，以人有自限，当敬谨也。儒家循之，孔子作传，循其义理。人循义理而行，与卜问鬼神无异，所谓善易者不占是也。而《道德经》乃天道自然，悬玄于形而上，既无卜问之则，亦无人事义理，惟明一个天道，而欲使个人生命合之。故可视为始创，故道家当始于老子。老子与孔子同时而略长。
三，以上所述，犹如道教上讬于老子《道德经》，不讬不足以使人信。道家亦上讬于《易经》而已。循其阴阳之源，他则无甚干系。
四，佛教印度始创，华夏兴其学当在汉末隋唐之际，而谓之释家，以与儒、道皆以家称相应。其入华夏，亦与儒家中和天下相应，发展大乘为主。其实得儒家助力。
五，总之，儒虽孔子创谓，传则文明之始，最早。两千年后有道家，虽其讬于易理。又过千年，有中国之释。然后三家之说成立。
六，儒重治道而化风俗，其原来于天理，形而上下通贯。道重自然而求养生，多在形而下，讬之形上之道。释重天堂而求他世，多在形而上，落于现实归于儒。故三家互补共存，而非对立。
色拉大人
儒家文化应更早，儒，古代儒术，为人办红白喜事，孔子之后，才有儒家。
《史记》有诸家，阴阳，儒，墨，名，法，道德。
史记有孔子问礼于老子，不是现代人理解的孔子拜老子为师。史记记有三个老子，一，写五千言，即后世称《道德经》的老子。二，与老子同时，写十五篇，言道家之用的老子。三，孔子死后二十九年，周太史老子。
孔子问礼，只能是与孔子同时的写十五篇言道家之用的老子。
写《道德经》的老子，可能是周守藏室之史的老子，此老子与孔子不同时，不知先后。也可能是孔子死后二十九年的任周太史的老子。
释家，即佛家，佛教在东汉才进入中国，显然最晚。
三家之间关系，孔子曰，道不同不相为谋。《史记》有，世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。《道德经》，明显反对儒家的仁义忠孝。
勤耕老农
这三家文化基本是一个时代！他们三个伟人的思想终点一至！形式不同！老子讲清净无为无私！是目的！孔圣讲克己是起点！佛佗讲去恶扬善！恶尽善满！毛爷爷讲自我批评！全心全意为人民服务！这就是古人到毛爷爷的总目的！人民通过教化明白人类生存的精神意义！
小愚土豆
唐僧师徒从印度取回佛经，佛教文化是印度文化，文化大革命时期，批林批孔，批判孔孟之道，中国到底有那些传统文化可以相信？中国文化随时随地都会有变化怎能让人相信。
楊&仯
从有关历史书上知道，老子要比孔子年纪大。本人对三种文化的看法，同意以下的观点：儒家文化，入世；释家文化，出世；道家文化，超世。三种文化不在同一世，应该没有冲突。
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儒家，注重解决人与人，人与社会的关系。
道家，解决人与天，人与地，人与自然的关系。
释家，解决宇宙真相和人类生死真相的大问。
威武的二牛
都是同时代的人物，孔子拜访过老子，尊称老子是老师，佛陀也是同时代的。佛陀和老子都得“道”了，孔子连道的门槛也没有摸到。孔子和佛陀老子根本就不能相提并论。
不死鸟007
李银河的书都很不错，我大二的时候看完的，推荐《酷儿理论》 ，李银河与她先生王小波合著的《他们的世界》，
《同性爱》
张北川 / 山东科学技术出版社
张北川先生的书很写实，都是由很多例子组成，他的书我是最喜欢的，比李银河教授的书要实际的多，推荐你看一下。
《同性恋性史》
刘达临
他的书网评不错，也很有名，不过我还没有看过。
欧洲同性恋史
【法】弗洛朗斯·塔马涅
这本书除了揭示英、法、德三国处理同性恋问题的不同模式，还告诉大家同性恋问题并非只是性爱史的一个次要部分，它在社会形态和表现的历史上自有其地位，它作为一种吸引或反感的作用揭示一个社会的幻想和恐惧。当然，作者并不企图仅仅借助性爱来解释两次大战之间的阶段、纳粹问题和二战的发生。显然，经济、政治和社会因素起着决定性作用。另外，本书也不同于心理学史，尽管有时借助心理分析的假设也能说明问题。作者认为同性恋史研究应该把舆论的恐惧和政府的恐惧区别对待，也许应重新估量性幻想在社会想象中的分量。
《中国同性恋研究》
刘达临
本书由刘达临、鲁龙光教授主编而成，分析古代与现代的同性恋者，并从临床心理学及社会学角度上做了2000多例调查分析，希望人们能以正确的态度对待同性恋者，使他们从自卑、屈辱甚至绝望的心理中解脱出来。
这本是唯一一本我看了3遍的书，推荐。
《同性恋在中国》
方刚 这本还好
同性恋健康干预
高燕宁 / 2006-6-1 / 复旦大学出版社
本书理论性比较强，如果你想专业研究的话看这本可以，如果只是兴趣我不推荐。
《持不同性见者》
张念
《中国同性爱史录》
小明雄 / 1997年6月 / 粉红三角出版社
这本是中国同性文献研究的巅峰之作，内容非常丰富！很值得一看！里面收录了中国从古至今从帝王到平民的各种同性恋关系，能学到很多知识。
施晔 / 2008-12 / 上海人民出版社
朋友推荐的，我还没来得及看
胶片密语——华语电影中的同性恋话语
边静 / 2007-2-1 / 中国传媒大学出版社
本书主要研究了华语电影中的同性恋话语的生成、发展，其文化含义，美学特征以及创作前瞻，具有一定学术价值和开拓意义。
目录
CONTENTS
前言/1
第一章 同性恋的历史发展和艺术传统/1
第一节 同性恋：一种社会现象/1
第二节 同性恋：一段暧昧历史/7
第三节 同性恋：一种艺术表达/14
第二章 华语电影中同性恋话语的生成和发展/40
第一节 20世纪90年代之前：语塞与暧昧/41
第二节 20世纪90年代：走出“衣柜”/77
第三节 2000-2005年：“时尚元素”/910
第三章 华语电影同性恋话语的文化含义/101
第一节 映照社会政治与反思传统文化/102
第二节 指涉当代都市人的生存状态/116
第三节 性别/性向的轇轕 /158
第四节 追问人性与情感 /130
我感觉这本书还好，值得一看
不该被遗忘的人们——“二战”时期欧洲的同性恋者
让·勒比 / 2007年4月 / 中国人民大学出版社
趣味考据中国古代同性恋图考
张杰 / 2008-11-1 / 云南人民出版社
本书是一部严谨的社会文化史学术专著，具有较高的学术性和史料性。全书通过大量的史料研究，将不同朝代、地域、阶层、人群中的同性恋现象全面、具体的呈现出来。同时，穿插比较了中西方主流社会对同性恋现象的态度。 全书分为上编和下编。上编“历史面貌”以时间为主线，将各种史料按照从古到今的顺序辨析，详述了同性恋在中国古代各个时期的发展史。涵盖历史上的同性恋名人，著名典故，以及道德和法律对此的态度等。 下编“专题考述”收集了作者三十余篇的论文，从社会学、语言学的角度分别论述和剖析了古代诗词、史料、文学作品中存在或隐含的同性恋意味。
本书的内容在小明雄的 同性爱史录 中都有收录
郭晓飞 / 2007-5-1 / 水利水电出版社
这本书比周丹的书更加系统化，不过我还是比较喜欢周丹 O(∩_∩)O~
周丹 / 2006-12 / 广西师范大学出版社
本书作者是一位牛人，很强悍，是我很佩服的一个人，法律专业出身，他本人就是一名同志，出柜后一直致力于为同性爱者争取权益，他的书也很好，推荐你看一看。
关于同性恋文化的书有很多，以上是我看过的，如果你还有什么想了解的建议你去豆瓣上找找，上面志同道合的同志大有人在。
希望对你能有帮助 O(∩_∩)O~
cgryj
道家文化最早，儒家文化是在道家的基础上发展起来的，而释家文化最晚，起源于古印度，传入我国后熔入了道家文化和儒家文化，所以在我国发扬广大。而印度作为佛教的发源地，但远远落于当前中国的佛教局面。,
小花旦
华夏部落产生就有道家了，，，自己去看谁早。
释家可论。
儒，先是神棒侏儒丧礼教，西周就有。儒学，孔丘的臆说狗屁，成说在汉，繁学在宋。。。。
大表姐
儒家文化之世间法，人之日常常时时刻刻在用能见到，追求做好人生常人之中的圣人；道家文化、释家文化之出世间法，人之日常生活之用之看不到，只能感受到，道家追求无为无不为，无为而治；而释迦更是追求人生的极则。
三者和而同而异，道不同，终极相同，终归中，归仁，归一！
tgqzxf
这几种文化只能是文明的越来越规范化后所形成的。这些文化的本源来自于巫文化，各类文化皆是如此，中华易经是对巫文化的总结和发展，巫医同源也是一个阐述。
加肥猫
中华的儒.释.道文化，在世界文化里自称体系、相辅相成，儒家是人天文化、道家是自然大道文化、佛家是精神升华文化！
儒家文化是道德文化，是世界所有文化的根！
人类缺少道德，就是动物世界！
一个完美的国家是既有道德教化，又有法律约束，中国就是。
道德高于法律的社会，才是人类社会！
人类的理想社会是道德社会，就像共产主义一样，不容易实现，但必须朝那个方向迈进！
法律高于道德的社会，是动物社会！
只有法律约束的社会，是把人当成动物，关在社会这个铁笼子里，布满法律的电网，美国就是。是人类朝动物世界方向迈进！
法律只有尽善，永远不会完善！
只有法律约束，不讲道德的社会，那么就会有一些人只要不触犯法律，什么不讲良心的事都可以做，甚至钻法律的空子，也有些人凭着侥幸的心理想逃避法律。
既讲道德，又有法律约束社会，人们到任何时候都会自觉遵守道德的底线！
因为用法律约束出来的人们，内心刚硬，不是发自的善良！
用道德教化，是对人类善良本性的开发。讲道德的人是发自内心的慈悲，到任何时候都会遵守道德的底线，有些高尚的人还会超越道德！
薛家小女
儒家是入世文化，道家出世文化，佛家离世文化。
生活靠儒家，修身是道家，想不开找佛家
儒家是修人，道家是修仙，佛家修下世不为人
谁早谁晚？
儒家说:人主宰了世界
道家说:人要遵从自然
佛家说:一切都是幻相
争不出个结果！
炊小C-Tracy
儒家文化，道家文化，释家文化三家文化，不分前后。三家文化，都是公元前创立的。儒家文化以孔圣人(孔子字丘)，其著作是《论语》，其学生三千之众，其优秀者七十二贤(颜回，曾参等)。著作还有《大学》，《春秋》，《中庸》。三人行，必有我师。有朋自远方来，不亦乐乎!以后，由亚圣孟子(字轲)，发扬儒家文化。道家文化创始人老子(李耳)，其著作有《道德经》，以后由庄子(羽化成蝶)。老子，被后世尊为太上老君。玉皇大帝张坚，其祖籍在山东省东营市广饶县大王镇玉皇顶村。在此地封得财神爷，瘟神爷等。三清观主持元始天尊，太上老君，灵宝道人。释家文化，由古印度王子悉达多创立，历经千万次劫数才成佛。被后世尊为世尊。即为如来佛，也为南无本师释伽牟尼佛，其师尊为燃灯佛祖。其教众也为三千大众，普渡芸芸众生。一佛涅槃，二佛出世。第二代佛教传法者伽蓝叶菩萨，拈花一笑，伽蓝叶菩萨随手接过莲花。
黯夜
儒、释两家文化大约都在春秋、战国时期，当孔圣人周游列国传讲儒学时释迦佛也在印度传播佛教，而道教是东汉未年由张天师所创，道家系统理论的创建完善应该比释、儒两教晚一些。
倾盖如故
老子在易经哲学思想无贡献。易经十传是孔子写的！至今在用。易经讲自强不息，这是人们不可脱离的正道。老子讲无为而治，是反正道，人为不齿。
oywj114
道家文化最早。三家文化互相包容形成中华文化大一统体，中华文化其实就是一种包容性文化。西方文化就是一种排斥性文化-整条食物链顶端的精英文化，主张强者通吃，重显丛林法则；对贫民百姓的教育就是基督教大爱精神，爱一切包括你的敌人，不时忏悔随时顺从的文化。
下底传中
这些文化要是最有价值，也不会被历史一次次的淘汰！每一次都是摔倒再捡起来，继续摔继续捡，不能抬起头来看看路再想想是不是捡，怎么捡？不能记吃不记打，晕蛋文化转圈蒙，跪抱祖宗为天功，谈发展？想发展，只有爬行，模仿别人，站不起来。妈的这样的烂文化只能臆圈善良人为其奴役思想，不是善而是恶。
徐安安
首先感谢在这里我能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
2.释家文化：即佛教文化，在中国最早出现于西汉末年，距今1800年前。众所熟识的法师有玄奘法师、达摩祖师、六祖慧能法师。
3.道家文化 ：道家文化的代表人物是老子。其实，远在黄帝时代，就有道家文化形成的雏形，有学者证明黄帝和老子的文化是同一根源，一脉相承的。黄帝生活的时代为距今5000年前，所以道家文化应该形成于5000年前。
从对比中可以看出，道家文化存在了5000年，儒家文化存在了2500年， 释家文化作用于中国的时间为1800年。 由此，我们可以看出，道家文化在中华大地出现的最早。
二、中国文化的兼蓄并收和包容性，儒释道三教合一在很长时间内相互融合，在很多人的观念中，三种文化是交互作用的。
中华文化的第一个特点是包容性。。 儒、释、道三家不是互相排斥、水火不容的，而是相互吸收、合作互补的。
1.儒家修身
儒家思想的核心，就个体而言，是仁义礼智圣德性论“五行”思想；就社会而言，是德道思想，即博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治等。
在以上的分享，关于这个问题的解答都是个人的意见与建议。我希望我分享的这个问题在解答能够帮助大家。在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，在家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这个话题
﹏、ye若絔╮
所谓儒家文化、释家文化、道家文化都是在中国历史发展演进过程中形成的文化。虽然在形成过程中有先后，也就是说儒家文化和道家文化产生于本土，释家文化是外来文化，但随着释家文化中国化，其对中国社会历史发展的影响也不可低估。三家文化虽然各有特色，但在演进过程中相互借鉴相互吸收，构成了中华文化博大精深底蕴深厚。
天山
简单的讲一下佛道的精妙契合之处—不着相。举一个例子，道德经开篇便说道可道非常道 名可名非常名。老子想告诉我们不要拘泥于道与名的表相。金刚经也一样比如凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。道不同理相同！祝愿各位道友早日发菩提心正得无上正等正觉，功德无量！
jiang kathleen
你若是这么问的话那我可以这样告诉你:上古时期，我们的祖先伏羲氏首创了道家文化，因他发明了阴阳八卦论，而我们祖先轩辕氏首创了礼仪、乐声及联姻，也就是说轩辕氏奠定了中华的儒家文化。而佛家文化都是建立在我们道家文化和儒家文化的基础上才成立的。就犹如中国人发明了火药，外国人在中国火药的基础上发明了枪炮一样密不可分，比喻的不确切，但道理是一样的。
flaway
今前2500年，是欧亚大陆国家统治体制剧烈转型的重要时段。古罗马，印度，中国等发达国家（以那个时代为标准），在剧烈的社会动荡中，诞生了若干伟大思想家。他们通常代表着不同阶级，或者不同流派的社会理念。
黑桃精灵
儒家强调伦理，释家强调因果，道家强调自然。其实，无论伦理，无论因果，或是自然，都有其内在联系，又有稍微区别。儒家实用性强，释家和道家需要一定境界才能感悟。
一路红绸
1.道家文化最早，因为是地外文化，他的出现我们目前推演不出其时间具体时间。可能比地球诞生更早。也可能远远早在太阳系形成之前。至少地球人类千百万年前的出现，道家文化早早就存在在宇宙当中。
目前道家文化，和其衍生品中医体系，都远远不是当前科技，文化所能全部掌握。2018年炸药奖医学奖发现熬夜伤身，2017,2018年世界医学研发开始发现人体三焦器官。而这些基本知识，早在3000年前中国华夏族文盲率99.9%的时代就已经全民科普
2.儒家文化的起源，可以推演，早在夏朝之前，部落（村，屯格局之前的群居形式）并且有最早知识载体（结绳记事）时就开始萌芽。在甲骨文出现后，得到长足发展。到竹简广泛运用，儒家文化进入成熟期，由孔子孟子收集，整理，整合，成型。
3.阿三文化。由一个智商相对于中国人很低下的阿三发明。原始阿三本土佛经夹杂大量文化思想糟粕，属于典型寄生型文化思想。对国家民族危害巨大。于印度本土被种姓制度的势力逐步剿灭。
中国佛家思想的诞生原因：
1.中国佛徒见证相对于中国同时期朝代的极端落后的佛之西天极乐世界的阿三本土。中国佛徒开始信仰崩塌，但是无法放弃既得利益阶级的待遇。于是放弃阿三本土佛学，开始大量剽窃中国道儒思想进行改革，包装，逐步形成了今天的中国佛家思想。
2.阿三原始佛家教义，于中国进行政治入侵的失败（儒家已经先捆绑皇权）。无法支撑其的政治诉求，以及无法支撑掠夺巨大国家财富（民间人民利益和国家特权阶层的利益）导致三武一宗灭佛。于是中国佛徒进一步进行佛家文化思想改革。
两者结合形成了今天中国佛家思想。
道家，地外文明，等级最高。介绍天地何来，人最终所去。
概括，天道（天地自然法则），人道（人类社会）
认为道，德，仁，义，礼，等级森严，永远无法逾越。
儒家，求学于道家。等级次之，属于地球人类自我研发最高文化思想（2020年疫情，东亚文化圈，共享过中国儒家的国家地区，抗疫情表现完爆地球之外所有国家地区）
儒家文化圈，人民责任心是地球之最高，国家管理基础水平，远远完爆西方文化。
概括，人道（人类社会）。广泛接受道家思想中，内圣外王，华夷之辩（这也是华夏文明传承至今的核心因素）
认为，德，仁，义，礼排序，前提是内圣外王，华夷之辩（后世无知小辈，只知德仁义，确不懂儒家前提华夷之辩，误国误民）
3.阿三文化思想。
各种手段骗钱，打压科技发展，干政。
阿三文化思想大兴的国家地区，都远落后于同地区国家（日本古代受佛所累，而明治维新首先就是全面打压佛教）。
中国两次巨型胡乱，数百年国家分裂，社会动荡，文化倒退，乱世。都是因为引入阿三文化的众生平等，打破华夷之辩（中国人精神长城）。引入大量异族造成。
另外值得一提的是，目前整个欧美追求的多元化普世价值，也类似阿三佛家思想，属于西方白人的众生平等版，也是近半个世纪以来欧美白人国家整体衰败的核心因素。
而中国本土也产生过国产的众生平等思想-----墨家，它已经于战国后期，被现实检验所淘汰，被自然法则否定而斩灭。墨家于是从社会显学（十人中至少四人支持该文化思想）进入永恒的垃圾堆。
妞妈的恬淡生活
“道家”研究对象是天、地、人；“儒家”研究对象是人；释家研究对象是人的一部分——心，其实是精神、灵魂、思想。从历史考证，道家诞生的最早，儒家次之，释家是外来的。关于优劣高下，众说纷云，仁智不一。
ChiliVanessa
儒家文化，释家文化和道家文化在我国统称三教，儒教的创始人是孔子，代表人物有孔子，孟子，合成孔孟之道。外来的和尚会念经，释家就是佛教，创始人释迦摩尼，故尊称释子。道教的创世人是老子，姓李名耳，也叫老聃，代表人物有老子，庄子，合称老庄。三教的产生几乎处在同一时代，也就是我国的春秋时期，相对来说，道教要早于儒教，孔子问道，请教过老子，老子曾做过东周的小官，从年龄上讲，老子比孔子大一些。佛叫相对来又要比儒教晚上几十年，(这个观念不一定正确，可以百度搜索一下，不过几乎是同一时代是真的)。在我国三大教相互融合，普通老百姓几乎都是进庙就烧香，见像就磕头，如我们家里敬的土地财神，灶王爷等都是道教中的神仙。儒家，释家和道家文化具体的说就是思想主张，有人试图用简要的语言来总结，儒家:仁义礼智信。释家:生老病死苦。道家:金木水火土。其实这些仅仅是三大文化中的一部分，道家老生常谈i庄子梦蝶，讲究无为，退让等，具体的知识点不是三言两语能说的清楚，做学问可以多学习，多看书，其他的知道个大概其就行了。
Sarah小晨
佛教和道教是宗教学说，是说的人与自然，人与人与社会之间的关系。儒学是按照道法自然原理的教学实践。它们之间的关系是主从关系。儒学和佛道两教不能一个层次的概念。
sunny_菩提
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
中国文化有儒家文化、释家文化、道家文化，三者又相互融合。那么，在华夏文明中，那种文化产生最早呢？要回答这个问题，我们先看看三种文化形成的时间及代表人物。
一、从三种文化形成的时间看
1. 儒家文化：出现于春秋时期，距今2500年前。儒家文化的代表人物是孔子、孟子。
2.释家文化：即佛教文化，在中国最早出现于西汉末年，距今1800年前。众所熟识的法师有玄奘法师、达摩祖师、六祖慧能法师。
3.道家文化 ：道家文化的代表人物是老子。其实，远在黄帝时代，就有道家文化形成的雏形，有学者证明黄帝和老子的文化是同一根源，一脉相承的。黄帝生活的时代为距今5000年前，所以道家文化应该形成于5000年前。
从对比中可以看出，道家文化存在了5000年，儒家文化存在了2500年， 释家文化作用于中国的时间为1800年。 由此，我们可以看出，道家文化在中华大地出现的最早。
二、中国文化的兼蓄并收和包容性，儒释道三教合一在很长时间内相互融合，在很多人的观念中，三种文化是交互作用的。
中华文化的第一个特点是包容性。。 儒、释、道三家不是互相排斥、水火不容的，而是相互吸收、合作互补的。
1.儒家修身
儒家思想的核心，就个体而言，是仁义礼智圣德性论“五行”思想；就社会而言，是德道思想，即博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治等。
2.道家养性
“道法自然”，以“弱”制“强”，出发点和归宿都本着自然。道家思想所要面对和解决的则主要是人与自然的关系，主张人与自然为一体，以自然而然为旨归。
3.佛家修心
佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的，在于最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
儒家修身、道家养性、佛家修心，共同构成了中国古典士大夫的处世和哲学基础，也对中国的古典文化以及当今的中国人的习俗传统等构成了深渊持久的影响。
可以这么说，中国的传统文化，基本就是儒释道三家共同作用下的结果，三家既相互竞争，又彼此吸收融合，不断发展进步，其中以儒家为主而释道两家为辅。
《易经》说道：“天下同归而殊途，一致而百虑。”道路、途径、方法、手段不必相同，终极目标常常不无共指。
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我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
sharon_321
大家可从三家文析，二千年的儒家文化，未论及河图洛书文化。
释家文化，识心学，六十四例，也是现代心里学，学术未到六十四类。
道家文化，黄庭经，道德经，每个纲，都是河图洛书文化。
是不是儒家文化，慢万几千年？
DT.生死时速
道家文化 ：道家文化的代表人物是老子。其实，远在黄帝时代，就有道家文化形成的雏形，有学者证明黄帝和老子的文化是同一根源，一脉相承的。黄帝生活的时代为距今5000年前，所以道家文化应该形成于5000年前。
现在只能够从《论语》和《道德经》这两本书中语法与词汇来分析，于是人们发现《道德经》成书时间要晚于孔子的《论语》。
至于佛教传到中国应该是孔子老子以后几百年东汉时期的事儿了。佛教在中国达到顶峰应该是是南北朝以及稍晚时候的唐朝。
作为根植于民族固有的价值传统中的文化体系，儒家文化历时弥久而不衰，根本原因是它能够因时而变，因势而变。汉武帝时期，董仲舒以儒家思想为基础，同时吸收了佛家，道家有利于封建统治的思想成分，形成了“罢黜百家，独尊儒术”以及“君权神授，天人合一，天人感应”的思想观点。这一观点被汉武帝采纳，成为治理国家的方针依据。南宋时期的朱熹，作为理学的集大成者，以儒家文化为根基，并吸取了佛家，道家的思想，形成了其特有的理学体系。
sophiee
拜读了上靣的各种回答，似乎都有舍近求远之嫌。其实我以为，道家最早，儒释两家皆出自于道家，因而道家被称为中华文化的基石。它的很多哲学思想和对宇宙万物的认知是通过儒学和后引进的佛学体现出来和宣传出去并流传下来的。另外，从时间关系上考察，老子也早于孔子，比孔子早二十多年，孔子一直把老子当作老师和朋友。
企鹅企鹅是懒兔子
儒、释、道三种文化的排序，最早的应该是道教，因为据传说孔子曾问道于老子。历史记载也是老子年长。至于佛教那是后来传入的，始于汉而兴于北魏，盛于大唐。儒、释、道三种文化在中国古代交融组成了中国的传统文化。基本上是互补型的，但是也有教义的冲突，不信你可以看看西游记，里面就有不少佛教与道教冲突的故事。
但几千年来，三教一直都是融合的。俗话说三教九流，这就是中国人群体的抅成术语。
申澳旅行社
我们来看看三家文化的创始人诞生的时间，儒家创始人孔子公元前551年，佛家文化创始人释迦牟尼公元前565年，道家创始人老子公元前571年，由此可见他们是同时代人，三家文化几乎同时诞生，但是由于儒家和道家是中国本土文化，佛教在公元前后两汉之际才传入中国，时间上稍晚一些。儒家文化和道家文化本来就是一种互补关系，而佛教进入中国受到中国本土儒家和道家文化的影响开始了中国化的进程，形成中国佛教，最终中国三家文化互相借鉴形成一种儒释道三教合一的中国文化格局！
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