一手抚大类似的文

历史演义、英雄传奇、神魔怪异

即指诗歌，散文，小说，戏剧四种文学创作体裁，是文学创作最为常见也最为高端的四种体裁。

①诗歌

传统的诗是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式。中国是世界上诗歌最发达的国度之一。

②散文

这是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式，与韵文相对。中国的散文从先秦诸子散文发展而来，代有散文名家名作。其中历史散文和赋体以及奏议文告等应用文体，对后代产生了深远影响。中国自古是世界上散文最发达的国度。

③戏剧

这是另一种古老的文学形式，主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。戏剧可以用于舞台的表演，也可以阅读。

戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。

④小说

这是一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。“小说”一词最早记载于庄子·外物：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”

中国现代意义上的小说，是从先秦散文中的寓言滥觞，经过汉末六朝的笔记，到唐传奇宋话本拟话本而成熟，再传至明清以四大奇书（后《金瓶梅》被《红楼梦》取代，成“四大名著”）为代表的长篇小说和以聊斋志异为代表的短篇小说。

扩展资料

中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和“五四”现代小说的发展过程。

1、志怪志人小说：

指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》、刘义庆的《世说新语》。

2、传奇小说：

是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家汲取题材的宝库。其源出于六朝“志怪”。唐传奇的出现标志着我国古典小说的成熟。如李朝威的柳毅传。

3、话本小说：

指宋元说话艺人所用的底本。后成为小说的一种样式，即话本小说。话本的出现是“小说史上一大变迁”，它对我国古代小说的发展产生了极为深远的影响。

4、拟话本小说：

明代文人模仿话本体制、形式进行创作的小说，如《杜十娘怒沉百宝箱》。

5、章回小说：

我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。

每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容；每回结尾，多在情节高潮时戛然而止，留下悬念。

6、谴责小说：

以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。

7、演义小说：

旧体长篇小说的一种，概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。

参考资料来源：

鲁迅最早将魏晋南北朝小说分为“志怪小说”和“志人小说”。

1、志怪小说

在魏晋南北朝动荡的时代背景下，佛道方术思想盛行，由此发展而形成了以记述有关神仙鬼怪的民间故事和传说为主的文学作品，称之为志怪小说，

大致有两个系统：一个是沿着《山海经》专记绝域殊方的山川物产，一个沿着穆天子传专记神仙灵异之迹，并新增一些炼丹成仙普渡人间之作。

其构成复杂，糟粕部分纯属宣扬迷信思想，而其精华部分则曲折的反映了社会矛盾，表达了人民的爱憎和要求，充满了美丽的幻想，富有积极的浪漫主义色彩。

以干宝的《搜神记》、刘义庆的幽冥录为代表。志怪小说对后世有很大的影响。唐传奇就是在它的基础上发展而来的。如沈既济的枕中记源于刘义庆《幽明录》的焦湖庙视。在中国小说史上，说狐道鬼这一流派的形成，就肇造于这时的志怪小说。《聊斋志异》《阅微草堂笔记》。

2、志人小说

或称轶事小说，是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，内容主要记述了人物的轶闻锁事，言谈举止，从中可见当时社会清谈玄理，品藻人物，标榜名士的社会风气和面貌，又称清谈小说、轶事小说。志人小说在数量上仅次于志怪小说。

是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。代表作是宋刘义庆的《世说新语》。《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，它对后世文学有深远的影响。

扩展资料：

志怪小说代表《搜神记》：

《搜神记》的作者是东晋时期的干宝。干宝字令升，河南新蔡人，年轻时勤学博览，喜欢阴阳术数之类的东西，因为才名出众，被朝廷召为著作郎。

他对经史之学研究很深，但所著的书都已经失传，只有《搜神记》流传下来，此书以写鬼神为主，而且借写鬼神为由，演绎不同的伦理道德观念，寄托作者的人生体验。

《搜神记》是较早集中记述神话传说，俗闻逸事的专书，黄搜集故事464篇。书中故事大都源于神话传说，宗教演绎和民间传闻，虽然虚妄荒诞，却也各有理寓。

讲忠孝节义的，反映儒家观点；讲神仙术数的，植根道教思想；表现因果报应的，源于佛学思想；劝善惩恶则是三教殊途同归的目的。撩开其鬼怪世界的神秘面纱，可一窥民俗风情，可了解世道人心。

《搜神记》中还有不少优美的神话故事和民间传说，如董永、《嫦娥奔月》、弦超、、河伯女等。这些故事情节曲折、描写细致，已经是比较成熟的短篇小说了，对唐代的传奇和元明两代的戏曲都有较大的影响。

参考资料来源：

参考资料来源：

宋元以后，职业说书者普遍受到市井民众的欢迎。其中的讲史之流，因叙说整个朝代兴废争战的故事，无法一次讲究，必须画定段落，按日分讲。现存的新编五代史平话、元至治新刊五种平话，虽未必是当日说话人的底本，但多少保留著当时分段敷演的形式。此种风气影响所及，明清以下的文人创作长篇小说，往往采用了分卷、分则、分回叙事的形式。这些小说，民国初年以后，逐渐定名为章回小说。章回小说虽然专供案头阅读之用，但作者往往爱以说话人的口头语穿插其间。在结构上，必将每回故事的重心，浓缩成单句或相对的两联，冠於篇首，然后以一首诗或一首词做起头。到篇末，再用一首诗或两句骈语，并以「毕竟如何，…且听下回分解」做结。明代的章回小说，不外讲史、神魔、人情三大类，而以水浒传、三国演义、西游记、封神传、金瓶梅，最为脍炙人口。清代创作风气更盛，除了原有的内容，更加入了讽刺、武侠、谴责、狭邪诸项，儒林外史、红楼梦、儿女英雄传、三侠五义、官场现形记、二十年目睹之怪现状、品花宝鉴等书，可做代表。关於名称的问题，若从长篇小说体制的演进上加以考察，明清作者多用卷、回，而无分章的情形。（王国良）

中国小说发展史

经过很长时间的孕育，魏晋南北朝时期，中国小说粗具规模。这一时期的小说就其内容，大体可分为“志怪小说”和“轶事小说”两类。

魏晋南北朝时期，社会上宗教迷信思想盛行，神鬼小故事不断产生，谈鬼神怪异的“志怪小说”也就大量出现，保存到现在的有三十余种，其中干宝的《搜神记》成就最高，是这类小说的代表。

处于小说发展初期的“志怪小说”一般还只是粗陈梗概，目的在于证明上天和幽冥境界的存在和感灵，但也有粗具短篇小说规模的作品，如《搜神记》中的干将莫邪就以短小的篇幅记录了一个惊险曲折的故事。

魏晋南北朝时，品评人物之风盛行，因此记录人物轶闻琐事的“轶事小说”便兴盛起来，比较完整地保存到现在的是《世说新语》。它是初创时期的“轶事小说”的集大成之作，编撰人是刘义庆(403～444)。

《世说新语》大部分篇幅描写士族阶层的“名士风度”，还有一些记载了晋司马氏的暴政、豪门士族的享乐生活，此外还有称颂好人好事的内容。善于通过富有特征性的细节勾勒人物性格，记言叙事巧妙结合，语言精炼含蓄、隽永传神是《世说新语》艺术上的成功之处。《世说新语》是中国笔记小说的雏形，对后世文学有着深远的影响。它的许多故事被后代作家常做为创作素材加以利用。

到了唐代，中国小说发生了明显的变化，虽然题材上仍离不开搜神索逸，但较之魏晋南北朝小说，情节更曲折完整，人物性格更鲜明，文辞更华艳，结构更阔大。

唐代称小说为传奇。唐人传奇的出现标志着中国短篇小说的成熟。因为它已超出了记录传闻逸事的范畴，而成为文人有意识的创作。唐人传奇大体可分为三类内容：

1神怪故事。这是直接继承笔记小说的神仙怪异小说，著名作品有沈既济的枕中记、李公佐的南柯太守传。这两部作品讽刺了热中功名富贵的封建士子。

2恋爱故事。这一部分是唐代传奇小说中最有价值的作品。如李娃传、《莺莺传》、霍小玉传、任氏传、柳毅传等都是有名的作品。它们大都歌颂坚贞不渝的爱情，谴责封建礼教对妇女的迫害，并且塑造了一系列争取婚姻幸福的妇女形象。

柳毅传讲的是落第书生柳毅替遭受婚姻折磨的洞庭龙女传书，使她获得解放，后历经坎坷，俩人终成眷属的浪漫故事。人物描写是这部小说最成功的地方。柳毅的正义、龙女的深情、钱塘君烈火般的个性，都刻画得十分鲜明。它用幻想反映现实的手法，对后代文学影响很大。

李娃传通过妓女李娃与荥阳公之子这对地位悬殊的恋人历经风雨，终于获得幸福的故事描写，批判了封建门阀观念，歌颂了郎才女貌的爱情标准。小说人物形象丰满，情节曲折，笔法清丽。

3侠义故事。这类作品描写侠客义士惩强扶弱的英雄行为，代表作品有红线传、谢小娥传等。

唐人传奇不仅在题材、思想上超越了前人小说，而且艺术上也取得了很大成就。在唐人传奇中，很多篇章描述了一个人物某段时期或一生的经历，以表现人物的个性特点及思想发展。唐人传奇是中国风格小说形式的开始，它的体制短小，但初具长篇小说的轮廓。

中国小说发展史

经过很长时间的孕育，魏晋南北朝时期，中国小说粗具规模。这一时期的小说就其内容，大体可分为“志怪小说”和“轶事小说”两类。

魏晋南北朝时期，社会上宗教迷信思想盛行，神鬼小故事不断产生，谈鬼神怪异的“志怪小说”也就大量出现，保存到现在的有三十余种，其中干宝的《搜神记》成就最高，是这类小说的代表。

处于小说发展初期的“志怪小说”一般还只是粗陈梗概，目的在于证明上天和幽冥境界的存在和感灵，但也有粗具短篇小说规模的作品，如《搜神记》中的干将莫邪就以短小的篇幅记录了一个惊险曲折的故事。

魏晋南北朝时，品评人物之风盛行，因此记录人物轶闻琐事的“轶事小说”便兴盛起来，比较完整地保存到现在的是《世说新语》。它是初创时期的“轶事小说”的集大成之作，编撰人是刘义庆(403～444)。

《世说新语》大部分篇幅描写士族阶层的“名士风度”，还有一些记载了晋司马氏的暴政、豪门士族的享乐生活，此外还有称颂好人好事的内容。善于通过富有特征性的细节勾勒人物性格，记言叙事巧妙结合，语言精炼含蓄、隽永传神是《世说新语》艺术上的成功之处。《世说新语》是中国笔记小说的雏形，对后世文学有着深远的影响。它的许多故事被后代作家常做为创作素材加以利用。

到了唐代，中国小说发生了明显的变化，虽然题材上仍离不开搜神索逸，但较之魏晋南北朝小说，情节更曲折完整，人物性格更鲜明，文辞更华艳，结构更阔大。

唐代称小说为传奇。唐人传奇的出现标志着中国短篇小说的成熟。因为它已超出了记录传闻逸事的范畴，而成为文人有意识的创作。唐人传奇大体可分为三类内容：

1�神怪故事。这是直接继承笔记小说的神仙怪异小说，著名作品有沈既济的枕中记、李公佐的南柯太守传。这两部作品讽刺了热中功名富贵的封建士子。

2�恋爱故事。这一部分是唐代传奇小说中最有价值的作品。如李娃传、《莺莺传》、霍小玉传、任氏传、柳毅传等都是有名的作品。它们大都歌颂坚贞不渝的爱情，谴责封建礼教对妇女的迫害，并且塑造了一系列争取婚姻幸福的妇女形象。

柳毅传讲的是落第书生柳毅替遭受婚姻折磨的洞庭龙女传书，使她获得解放，后历经坎坷，俩人终成眷属的浪漫故事。人物描写是这部小说最成功的地方。柳毅的正义、龙女的深情、钱塘君烈火般的个性，都刻画得十分鲜明。它用幻想反映现实的手法，对后代文学影响很大。

李娃传通过妓女李娃与荥阳公之子这对地位悬殊的恋人历经风雨，终于获得幸福的故事描写，批判了封建门阀观念，歌颂了郎才女貌的爱情标准。小说人物形象丰满，情节曲折，笔法清丽。

3�侠义故事。这类作品描写侠客义士惩强扶弱的英雄行为，代表作品有红线传、谢小娥传等。

唐人传奇不仅在题材、思想上超越了前人小说，而且艺术上也取得了很大成就。在唐人传奇中，很多篇章描述了一个人物某段时期或一生的经历，以表现人物的个性特点及思想发展。唐人传奇是中国风格小说形式的开始，它的体制短小，但初具长篇小说的轮廓。

最出名的应该就是金庸的武侠小说咯

《国王万岁》纵横中文网作者：乱世狂刀01

一个掌握了绝世‘金大腿’的小人物，穿越成为一个小小国王，于是便在这个冰冷残酷的异世界，留下一段另类无敌的热血传说。

不错的小说，里面的主角能进入暗黑破坏神世界修炼，学习技能，这是暗黑有关的小说中写得最好的之一。里面的主角主要靠拳头和双手双持的武器，刀也有剑也有，可以看看。

魏晋南北朝时期，只是文言小说。这时的小说可以统称之为笔记体小说，采用文言，篇幅短小，记叙社会上流传的奇异故事，人物的逸闻轶事或其只言片语。在故事情节的叙述、人物性格的描写等方面都已初具规模。作品的数量也已相当可观。但就作者的主观意图而言，还只是当成真实的事情来写，而缺少艺术的虚构。它们还不是中国小说的成熟形态。中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本

男写手的几大分类就如：

东方奇幻

西方玄幻

武侠仙侠

都市言情

历史军事

游戏竞技

科幻灵异

女写手分类就会更细些啦：

耽美文

父子文

母女文

穿越文

变身文

最原始的网络小说(2003年)其实就只有西方玄幻,东方玄幻,穿越,重生.而发展到现在又分的更加细腻了. 玄幻就分为东方玄幻,异界征战,异界大陆,远古神话 奇幻分为西方奇幻,领主贵族,亡灵骷髅,异类兽族,魔法校园 武侠分为传统武侠,浪子异侠,国术武技 仙侠分为古典仙侠,奇幻修真,现代修真,洪荒封神 都市的分为都市生活,商战风云,职场励志,官场沉浮,娱乐明星,谍战特工,恩怨情仇,现实百,乡土小说,青春校园,合租情缘爱情婚姻,异术超能. 历史类分为空架历史,上古先秦,秦汉三国,两晋隋唐,五代十国,两宋元明,清史民国,外国历史,历史传记 军事分为军事战争,抗战烽火,战争幻想,军旅生活 游戏分为游戏生涯,虚拟网游,电子竞技,游戏异界 竞技类分为体育竞技,篮球运动,足球运动,弈林生涯 科幻类分为未来世界,星际战争,古武机甲,数字生命,超级科技,时空穿梭,进化变异,未世危机 灵异类分为灵异奇谈,恐怖惊悚,推理侦探,悬疑探险 然后是同人. 现在的同人又分为动漫类,武侠类,小说类,影视类 你说的无限流种田流基本属于更为细腻的分类.那个太多 很难说清就像僵尸或者血族要看怎么写的.在现代就是都市类里面的在异界就是西方玄幻+穿越里面.在修仙世界就是奇幻修真.有本叫与婠婠同居的日子的书先是反穿越然后又是穿越到大唐最后变成无限流了.. 不过无限流可以确实是开山立派了但是写的好的无限流又没几本. 种田的我就没看过了. 这些基本上就是照起点的分类和我看了5年网络小说总结出来的

文学作品的体裁有小说、散文、诗歌、戏剧

1、小说

以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。

环境包括自然环境和社会环境。 小说按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说（小小说）。按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、古传、当代等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。

2、散文

散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋时期。

《辞海》认为：中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)，统称“散文”。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。随着时间的发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。

3、诗歌

用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。诗歌是一种抒情言志的文学体裁。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。

4、戏剧

指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。

戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。

扩展资料文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。

中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

参考资料来源：

在魏晋南北朝时期,中国小说分为“志怪小说”和“志人小说”两大类，其代表作品分别是东晋干宝的《搜神记》和南朝刘义庆的《世说新语》。

1、志怪小说，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。

东晋干宝的代表作《搜神记》，是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。

主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。

2、志人小说，是指魏晋六朝流行的一种专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的杂录体小说，又被称做清谈小说、轶事小说。数量上仅次于志怪小说。是在当时品藻人物的社会风气影响之下形成的。著名的有笑林、《世说新语》等。

南朝刘义庆的代表作《世说新语》，其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。

此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如规箴贤媛等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。

扩展资料：

中国小说在南北朝时期的发展史：

南北朝时期相当于中国小说的童年期，产生了志怪与志人小说。

中国古代小说,从它孕育时期开始,就与历史,灵怪结下了不解之缘.这一方面是因先秦两汉文史不分,叙事文学还没有从历史事件中分离出来。

即使以后文史逐渐分离,人们亦常常从历史的角度去看待小说.另一方面,由于历史时代的局限,宗教迷信的日益盛行,作者们部分亦认为神怪确实存在,因此往往把神怪故事写入历史著作中。

在这种文化氛围,认识基础和创作意图的影响与支配下,童年时期的小说,分志怪与志人两大类型交互发展。

在先秦时代,志人与志怪并没有严格的区别,汉代以后才大体分开,这是小说史发展的必然趋势.就文学渊源而论,志怪一类沿着神话传说和史传中志怪部分的轨迹发展而来,内容多谈鬼神怪异。

而志人一类,则是借鉴寓言和史传中记载人物言行片段的手法,以记录人物轶闻琐事为主要内容,脱胎于以人物为中心的史传文学。

参考资料：

网络小说有广义和狭义之分，广义上可以包含所有在网络上发布和流传的小说，但从网络小说起源的狭义层次上，主要是指由网络写手创作并首次在网上发布，进而流传的小说形式。现在的网络小说主要分为俩类，一类的男生看的小说另一类是女生看的小说，男生看的小说大多追求从身体到权利的强大，而女生看的小说大多从爱情的角度出发，而这俩个类型的小说的强大取决于网络上男性和女性的比例。男写手的几大分类就如：

奇幻玄幻，武侠仙侠，都市言情，历史军事，游戏竞技，科幻灵异

女写手分类就会更细些啦：

耽美文，穿越文，原创文，架空文，都市文，武打文，诡异事件文，异界爱情，历史爱情，吸血鬼/僵尸爱恋等等

斐妩的作品有《罪臣之妻》、《天生撩人》、《金屋藏娇娘》、《明月照芙蕖》

斐妩是晋江文学城签约的作者，已经写过很多本小说了。

鲁迅最早将魏晋南北朝小说分为“志怪小说”和“志人小说”。

1、志怪小说

在魏晋南北朝动荡的时代背景下，佛道方术思想盛行，由此发展而形成了以记述有关神仙鬼怪的民间故事和传说为主的文学作品，称之为志怪小说，

大致有两个系统：一个是沿着《山海经》专记绝域殊方的山川物产，一个沿着穆天子传专记神仙灵异之迹，并新增一些炼丹成仙普渡人间之作。

其构成复杂，糟粕部分纯属宣扬迷信思想，而其精华部分则曲折的反映了社会矛盾，表达了人民的爱憎和要求，充满了美丽的幻想，富有积极的浪漫主义色彩。

以干宝的《搜神记》、刘义庆的幽冥录为代表。志怪小说对后世有很大的影响。唐传奇就是在它的基础上发展而来的。如沈既济的枕中记源于刘义庆《幽明录》的焦湖庙视。在中国小说史上，说狐道鬼这一流派的形成，就肇造于这时的志怪小说。《聊斋志异》《阅微草堂笔记》。

2、志人小说

或称轶事小说，是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，内容主要记述了人物的轶闻锁事，言谈举止，从中可见当时社会清谈玄理，品藻人物，标榜名士的社会风气和面貌，又称清谈小说、轶事小说。志人小说在数量上仅次于志怪小说。

是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。代表作是宋刘义庆的《世说新语》。《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，它对后世文学有深远的影响。

啥叫资质平平？是刚开始资源不好，资质甩郑几条街

因为周冬雨，杨紫业务过关，郑爽十几年了演技毫无长进

哪个科学家，医生护士，教师警察，他们很平凡却干着伟大的事，为啥不宣传他们，成天戏子导演，吃喝嫖赌，一夜成名，医院的子女现在都不学医了太辛苦，不信你去问问

周冬雨、杨紫？

也是她们好歹是四小花旦，毕竟一起齐名过。还有一位是关晓彤，2016年南都搞得，郑爽有幸成为其中之一。

一手好牌打稀烂，没法子这就是人生。张檬当年那么红，谁想到她会去当小三，还去整容，结果搞得自己啥也不是。

黄奕当年有美貌，有演技，谁会想到爱情，输一败涂地，还被前夫黄毅清搞得狼狈不堪。这些都是人生，就给郑爽安排了如此一出，算是来一遭磨练吧。

郑爽的问题，一来没团队，二来任性，三来不成熟，于是成今天这样子。当然也有遇人不淑，感情失败者一面。

至于杨紫，人家资质不差，童星出道，演技值得肯定。当然她为人也不错，不爱搞事情。周冬雨稍微差一点，除了影后外，除了周迅接班人外，真没发现她漂亮、真没发现她有大把铁粉、真没发现她人气如何如何好。

第一，价值观决定了人生的底蕴，周冬雨与杨紫的价值观的考自己努力与演技被一步步观众认可，能有好的剧本不停的找上门。

第二，原生家庭的价值观决定了父母对子女影响力，周冬雨懂得社会生活的艰难，所以用加倍努力回报父母。反观郑，父亲抛头露面，那两个人父母都低调含蓄，就是对比。

第三，文化认知与所处的位置不匹配就是“德不配位”一定会出现大的翻盘，喜欢靠炒作事件来上热点，靠踩着别的人，前任来提升自己就是一种“原罪”，这样的结果只能越来越让自己高处不胜寒。

第四，亢龙有悔，郑爽高调晒1.5亿房子，美国还有前夫的问题做隐形炸弹，对方不炸才怪。如果自己足够聪明就该处理好后院问题。

第五，连自己早就想好的“冷冻卵”计划，代孕后不知道怜惜生命，两个孩子说抛弃就抛弃，足够说明道德品质问题，所以终上所述，是整个三观基础有问题，就会迟早成为这个结果。第一任张翰足够隐忍与智慧，早就看透了这个人；第二任足够聪明与果敢早就划清界限；第三任暴露出本真是必然结果，最可惜就是那两个孩子，以后人生不敢想象。

人生是持久战，还是要凭借真本事。郑爽神经质的不稳定，要演技也没演技，她能火就是怪异的现象，最后翻车也在意料之中。冬雨，杨紫可不是资质平平，二人演技可以。而且杨紫小时候就是童星。不知道你这题目怎么出的，技术含量太低。怪不得回复少[捂脸]

未曾清贫难做人，不经打击老天真。

醉生梦死难成器，自古富贵入凡尘。

《增广贤文》可能是最适合答题主这个问题

何出此言？

什么叫做一手好牌？长得漂亮？

什么叫资质平平？长得不那么漂亮？

什么时候演员的资质用长相来评价了？

我以为，周冬雨和杨紫都是那种资质极好又极其努力的演员，所以她们成功了。

你是说周冬雨资质平平？能被张大导演选中扮演静秋，你说她资质平平？

这与家庭教育有直接关系，还有学识和素养，而不是只有美貌。

一，佛家说天作孽有可恕，人作孽不可活，做了离心离德的事情广大粉丝不可谅解。天灾属于客观原因造成，大家都可以理解，如果是故意的人为，那就不可谅解。父母给了郑爽一副好身材好容貌，又加上天赐良机，让她一路顺风顺水，达到了人生的巅峰，相比较同时期的其他艺人，她的运气不是一般的好，可是自己作孽弄了个代孕弃子的新闻，那就是伦理道德的沦陷，超出了粉丝们可以接受的范畴，与公序良俗相违背，作孽的后果就是遭到大家的唾骂，自己把一副好牌打烂了。

二，举头三尺有神明，不为人知畏己知，干了有失公德的事情，迟早会有报应。举头三尺有神明虽然有点夸张，但是自己所作所为要承担后果，不要自以为保密工作做的很好，应该没有啥问题。郑爽还想当然的认为大家知道了也是会谅解她的，有那么多忠实的粉丝没啥可怕的，典型的鸵鸟心理，自我安慰而已，殊不知这次捅的窟窿有点大了，事发之后还要辩解，为自己喊冤，装可怜求大家同情。完全丧失了良知，背叛了良心。

三，要想人不知，除非己莫为，欲望膨胀的结果就是毁灭。郑爽目前的情况是她自己欲望膨胀的结果，也是被粉丝们给宠坏了，原先的几件事还在大家可以谅解的范围内，加之刚出道，粉丝们谅解了她，她不吸取教训，还变本加厉，干出了代孕弃子，离心离德，众叛亲离的事情，归根结底还是她自己做了超越道德和法律底线的事情，遭到大家的唾骂，罪有应得。反观其他艺人，言行举止符合法律规定，他们都认识到头顶上有个紧箍咒，那就是道德和法律的约束，绝不可碰，碰了就是自己受罪。。

始于颜值，敬于才华，久于善良，终于人品，喜欢杨紫当然是有道理的。

废话不多说，总之，翻盘的都高智商，高情商。

古代服饰有6个朝代。

1、秦朝服饰

公元前221年秦始皇建国后，为巩固统一，相继建立了各项制度，包括衣冠服制。秦始皇常服通天冠，废周代六冕之制，只着“玄衣纁裳”，百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服，佩绶

2、汉代的冠服制度

大都承袭秦制。直至东汉明帝永平二年，才算有正式完备的规定。汉朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的单衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。

3、魏晋时期

风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。姿容飘逸的魏晋风度也反映到了汉服上，这一时期的男子一般都穿大袖衫-大袖翩翩的衫子，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。

4、南北朝时期裤褶。

裤褶是胡服。本来是窄袖。后来到南北朝，南方汉人把袖子改得很宽很宽，裤子也改得很宽很宽变成大口裤。太平无事时撒开裤管，飘逸；遇急事就用锦带将裤管缚住，实用。

5、魏晋南北朝时期的杂裾服

传统的深衣制已不被男子采用，但在妇女中间却仍有人穿着。这种服装与汉代相比，已有较大的差异。在衣服的下摆部位，加一些饰物，通常以丝织物制成。

6、隋唐汉服

唐代官服。 唐代官员平时穿的服装圆领袍衫，通常用有暗花的细麻布制成，领、袖、襟加缘边，在衫的下摆近膝盖处加一道横襕，故又称“襕衫”。

参考资料来源：

一.商周服饰

1.商周贵族服饰

这个时期的织物颜色，以暖色为多，尤其以黄红为主，间有棕色和褐色。以朱砂和石黄制成的红黄二色，比其他颜色更鲜艳，渗透力也较强，所以经久不变并一直保存至今。

商周时期的染织方法往往染绘并用，尤其是红、黄等正色，常在织物织好之后，再用画笔添绘。

2.东周男子服饰

周代服饰大致沿袭商代服制，只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松。衣袖有大小两式，领子通用矩领。

这个时期还没有扭扣，一般在腰间系带，有的在带上挂玉制饰物。当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，叫“大带”或“绅带”；另一种以皮革制成，叫“革带”。

3.战国妇女服饰

楚墓出土的战国中期服饰实物，有绢、罗、锦、纱、绦等各种衣着十余件。锦袍前身、后身及两袖各为一片，每片宽度与衣料本身的幅度大体相等。右衽、交领、直裾。衣身、袖子及下摆等部位均平直。领、袖、襟、裾均有一道缘边，袖端缘边较为奇特，通常用两种颜色的彩条纹锦镶沿。

曲裾深衣除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。

“衽”就是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”就是形容衣襟的样式。它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。

冕冠，是古代帝王参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。

汉代规定，皇帝冕冠为十二旒（即十二排），为玉制。冕冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。

按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。

2.秦汉时期男子服饰

秦汉时期的男子服装，以袍为贵。袍服一直被当作礼服。它们基本样式，以大袖为多，袖口有明显的收敛，领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。袍服下摆，常打一排密裥，有的还裁制成月牙弯曲状

汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。

曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。

.秦汉妇女服饰

秦汉妇女的曲裾深衣

曲裾深衣也是女服中最为常见的一种服式。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。

汉代直裾女服

汉代的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服。原因是古代裤字皆无裤裆，仅有两条裤腿套到膝部，用带子系于腰间。这种无裆的裤子穿在里面，如果不用外衣掩住，裤子就会外露，这在当时被认为是不恭不敬的事情。所以外要穿着曲裾深衣。

以后，随着服饰的日益完备，裤子的形式也得到改进，出现有裆的裤子。由于内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。

汉代妇女的襦裙

襦裙是中国妇女服装中最主要的形式之一。自战国直至清代，前后二千多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。

上襦下裙的女服样式，早在战国时代已经出现。到了汉代，由于深衣的普遍流行，穿这种服式的妇女逐渐减少。

这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，而裙子很长。

三.魏晋南北朝时期

1.魏晋南北朝时期的男子服饰

大袖衫

魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南北朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。

笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同，是北朝时期的主要冠式之一。

南北朝时期裤褶

裤褶是北方游牧民族的传统服装，基本款式为上身穿齐膝大袖衣，下身穿肥管裤。面料常用较粗厚的毛布来制作。穿裤和短上襦，合称襦裤，但贵族必须在襦裤外加穿袍裳，只有骑马者、厮徒等从事劳动的人才直接把裤露在外面。

南北朝的裤有大口裤和小口裤，以大口裤为时髦，穿大口裤行动不便，故用锦带将裤管缚住，又称缚裤。

深衣

魏晋南北朝时期，深衣已不被男子采用，但在妇女中却仍有人穿着。

这种服装与汉代相比，已有较大的差异。比较典型的，是在服装上饰以“纤髾”。所谓“纤”，是指一种固定在衣服下摆部位的饰物。通常以丝织物制成，其特点是上宽下尖形如三角，并层层相叠。所谓“髾”，指的是从围裳中伸出来的飘带。由于飘带拖得比较长，走起路来，如燕飞舞。

到南北朝时，这种服饰又有了变化，去掉了曳地的飘带，而将尖角的“燕尾”加长，使两者合为一体。

妇女的衫裙

魏晋南北朝时期的妇女服装，都以宽博为主，其特点为：对襟，束腰，衣袖宽大，并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰，下着条纹间色裙，腰间用一块帛带系扎。

1.隋代和初唐女服

襦裙和披帛

襦裙是隋唐妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。

披帛，又称“画帛”，通常一轻薄的纱罗制成，上面印画图纹。长度一般为二米以上，用时将它披搭在肩上，并盘绕于两臂之间。走起路来，不时飘舞，十分美观。

3.晚唐女服

盛唐以后，女服的样式日趋宽大。到了晚唐，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。

图为晚唐宽袖对襟衫、长裙、披帛。这是中晚唐之际的贵族礼服，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称“钿钗礼衣”。

4.回鹘装

回鹘是西北地区的少数民族，即现在的维吾尔族的前身。回鹘装在中晚唐贵族妇女及宫廷妇女中广为流行。

回鹘装的基本特点略似男子的长袍，翻领，袖子窄小而衣身宽大，下长曳地。颜色以暖色调为主，尤喜用红色。材料大多用质地厚实的织锦，领、袖均镶有较宽阔的织金锦花边。

穿着这种服装，通常都将头发挽成椎状的髻式，称“回鹘髻”。髻上另戴一顶缀满珠玉的桃形金冠，上缀凤鸟。两鬓一般还插有簪钗，耳边及颈项各佩许多精美的首饰。足穿翘头软锦鞋。

元代贵族织金服饰

元代服装大量用金，超过以往历代。织物加金，早在秦代以前就已出现。至于汉族服饰上得到运用，时间大约在东汉或东汉以后，而且主要在宫廷中使用。直到魏晋南北朝以后，服饰织金的风气才在全国范围内普及。宋代贵族服饰用金，在技术上已发展到了十八种之多。辽、金统治地区织金技术也有很大进步，尤以回鹘族地区最为流行，所织衣料最为精美。元代继辽、金之后，在织物上用金更胜于前代。

2.明代妇女服饰

明代妇女的服饰，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式，大多仿自唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。

明代比甲

比甲为对襟、无袖，左右两侧开衩。明代比甲大多为年轻妇女所穿。到了清代，这种服装更加流行，并不断有所变革，后来的马甲就是在此基础上经过加工改制而成的。

1 从文学的”文艺学角度“分文学理论，文学批评，文学史三类。

2 从地域分亚非拉文学，西欧北欧文学，俄苏东欧文学，（美国文学可单列，也可并入亚非拉文学）。

欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类

（一）—浪漫主义文学19世纪文学

是指法国“七月革命”（1830年）到“巴黎公社革命”（1871年）这一时期的文学，主要包括浪漫主义文学、批判现实主义文学、早期无产阶级革命文学。从18世纪末到19世纪初，在英国产业革命和法国大革命的直接影响下，浪漫主义思潮（作为文学思潮）兴起。一、 背景1． 英国工业革命2． 法国大革命3． 思想领域的浪漫主义思潮4． 18世纪文学传统5． 对古典主义的反抗二、 基本特征1． 强烈的主观色彩2． 喜欢描写和歌颂大自然3． 重视中世纪民间文学（采用其的题材、语言和表现手法）4． 注重艺术效果

（二）—批判现实主义文学一、

背景1． 冷静务实的社会心理2． 自然科学、唯物主义哲学、空想社会主义学说的长足发展3． 承前启后的现实主义传统二、 批判现实主义文学的基本特征1． 客观、真实地描绘现实生活2． 批判性、暴露性、改良性3． 塑造典型环境中的典型性格

（三）19世纪后期，欧洲文学呈现多元化格局。一是30年代批判现实主义文学全面繁荣，二是随着人们对环境和遗传作用认识的深化，自然主义文学形成，三是巴黎公社文学，四是各种非理性的具有现代特征的形式主义文学形式出现。但主潮仍是现实主义。一、 背景1． 资本主义的迅速发展，加深了社会矛盾和人们对现实改革的失望2． 形形色色的哲学社会思潮，影响文学的多元性3． 文学观念的革新促进了文学形式的变化二、 基本特征1． 三种思想的并存马克思的科学社会主义；传统的人道主义思想；叔本华、尼采、柏格森的非理性学说2． 开始“退回内心”3． 越来越重视文学技巧

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