罗兰·巴特自述

对于《文本的快乐》的补充：享乐，并不是能够符合欲望（即满足欲望）的东西，而是使欲望感到惊讶、超过欲望、改变欲望和使其偏离的东西。应该转向神秘的东西，以便获得对于因此可以是主体偏离的好的表达方式。吕斯布罗克说过：“我把精神的醉意称为这样一种状态：在这种状态中，享乐超过欲望所能模糊地预感到的各种可能性。”

他每晚接触（受反击）当下流行的语言，而这种语言对他而言却是隔阂的‘他对此种语言有兴趣，但这兴趣没有相互性：对于电视的观众而言，他的语言显得完全不真实（任何不真实的语言除了美学上的愉悦之外，都有可能是可笑的）。这是语言能量的后果：起先，你听他们的语言，因为有距离而得以保有安全感；接下来你开始怀疑这种后撤，因为他们的语言让你感到害怕（这与他们使用语言的方式不可分）。

軀體的突然變化（從結核病療養院出來後）：他從瘦弱轉向了（他認為是轉向了）豐腴。從那時起，他就持續地與他的軀體進行著鬥爭，為的是恢復其基本的清瘦（知識分子的想像物：保持清瘦是想變得聰慧的天真行為）。

一切皆在我們之中，因我們就是我們自己，永遠都是我們自己，但每一分鐘都在變化。

清晨时的幻觉：我一生中都梦想早起（这是我这类人的欲望：早起是为了“思考”，是为了写作，而不是为了赶郊区火车）。但是，充满幻觉的这个清晨，即便我能起得来，我也永远不会见到它。因为要让它符合我的愿望，就必须在及时起来后，我能在初醒状态之中、在意识过程之中、在晚上才有的那种感觉积累之中看到它。如何才能随心所欲地达到精神饱满呢？我的幻觉的极限，总是在我未就绪的时刻。