屈原为什么要选择投江自杀而不是归隐山林？

您好，武哥说文来回答这个问题。

屈原与水倒真是有“剪不断理还乱”的关系，先祖高阳为水神，被贬流放多走水路，作品所描多为水景，最终死亡，也选择投水。

水成就了屈原，屈原也把自己献给了水。写到这里，其实屈原为什么选择投水，原因就基本说清楚了，为更好理解，我再详细说说。

楚地水崇拜由来已久，大量考古出土文献材料也表明楚人十分崇拜水，湖北荆门郭店所出的楚竹书太一生水，首章就是“太一”“太一生水，水反辅太一，是以成天。”

在楚地中，对水神的崇拜不只一位，有江、汉、睢、漳四神，还有“江”“大水”“汉女”“湘君”及“湘夫人”“淮河”“曲池”等，可见在楚地，水崇拜是一种普遍的文化传统。

屈原在《离骚》里自称为“帝高阳之苗裔”，高阳即颛顼，颛顼是水神。云中君湘君湘夫人河伯四篇作品，都与水神有，在思美人渔父九歌·河伯中，水的意象万千“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足”“浮江淮而入海兮”“灵何为兮水中？乘白鼋兮逐文鱼”“吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧”等等。

最玄的是屈原多次提到彭咸、伍员，而这两个人的命运终归都是水，“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也”“夫何彭咸之造思兮”“昭彭咸之所闻”。这是不是冥冥之中自有天意。

屈原被贬途中大多是水路，当然与楚地在长江流域多水有关，也有屈原的个人选择和爱好。《涉江》写到经鄂渚，渡湘江，经枉渚，入溆浦。从所经过的地方来看，多是河口、渡口、江、湖，哀郢写到郢都，上洞庭，背夏浦。

还有，渔父写于江畔，《九歌》《九章》是被贬沅湘流域时所作。

在楚辞·九章·惜往日中，屈原历数自己一生遭遇，就表明了必死决心。在渔父中，更是写明：吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？

屈原有文人的高贵，他无法想象让自己如玉一般高洁的思想、灵魂去接触污浊的外物，而宁愿投身湘水，葬身在江腹。“乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。”

在那个尔谀我诈、是非颠倒的战国时期里，屈原信而见疑，忠而被谤，只能在辽阔的荆楚大地，独自徘徊，临水流涕，抱石沉江。

水滋养了屈原，屈原也是把自己的洁白之躯还给了水，完成了一个超越红尘的轮回。

我认为不是他不想归隐山林，而是无隐可归。试想：前有贪婪的强秦，后有腐朽的楚国昏君，奸臣，哪容得下他那刚正不阿的忠实之人？正是在面临国破家亡之际，空有一身正气，空有一腔为国为民的热血，只有一死以明爱国之心。