学历史到底有什么作用？

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

——杨慎临江仙·滚滚长江东逝水

初读杨慎的这首咏史词时，我首先想到的便是三国那段历史了。

得益于《三国演义》的缘故，三国恐怕是中国人最熟悉的时代了，哪怕是对历史并不熟悉的朋友，也能说出几个跟三国有关的历史人物的事迹来。

在那个英雄辈出的时代里，发生的那些引人入胜的故事说上三天三夜也说不完，在这些故事中我们既可以看到武将们纵横驰骋的勇武身姿，也可以看到文臣们绝地翻盘的精彩权谋，实在过瘾。

关于“三国”这个概念，广义上来说指的是汉献帝初平元年到天下归晋这九十年间的历史，这也是我们最熟悉的版本。但从狭义上来讲，三国其实应该是从公元220年起，曹丕、刘备和孙权先后称帝，三国正式建立开始算，到三家归晋这个阶段为止，其间六十一年的历史。

历史，是研究人类社会过去行为活动的学科，历史时间的重要性不言而喻，之所以会出现将东汉末年三十年军阀混战的历史，也算入三国史范畴的情况，一方面是因为双方互为因果，三国的历史可以说就是三十年军阀混战的“结果”的延续。

另一方面，早在曹魏帝国、东吴帝国和蜀汉帝国三国建立之前，三足鼎立的局面就已经形成了，在这种前提下，既然“事实”已经很明确，那么名义也就不是那么重要了。

所以，从实际的情况出发，扩展三国所囊括的时间范畴，也就顺理成章了。

鉴于三国的特殊性，围绕着汉王朝延续的时间还产生了另一条争论：

“从外表来看，东西两汉延续了四百多年，某种意义上来讲，汉朝几乎是维持统一时间最长的朝代之一了。”

但这里就涉及另一个问题，从董卓乱政到曹丕篡位这段时间究竟算不算是汉朝的延续，如果算，魏蜀吴三国谁才是东汉的正统延续者？

换一种说法，这个问题的实质，实际上是在讨论名义统治和实际统治，谁的含金量更高的问题。

事实上，无论是曹操挟天子以令诸侯维持住的傀儡汉王朝，还是刘备为兴复汉室做出的努力都挽救不了汉王朝灭亡的命运。东汉政权对国家的实际统治力早在董卓废除刘辩，扶持汉献帝上位的那一刻起，就已名存实亡了。

我们常常说以史为鉴，仿佛了解了一些发生过的事情，便能通过模仿成为某方面的专业人士了，其实这是一个很大的误会。事实上，历史并不比其它学科更能启迪我们如何成功，绝大多数的历史事件对于我们的影响力，无非就是和朋友聊天时多一点谈资罢了。

历史是死的，人是活的，每个人的遭遇都不尽相同，我们没法保证自己会和历史人物遇到相同的困境，并且就算遇到了，也不意味着他能成功的方法放到我们身上也同样适用。

三国时代就是一个很好的例子，站在上帝视角，我们有幸看到了许多雄才大略、满腹经纶的英雄人物，他们满怀理想，希望能凭借自己的聪明才智将分裂的国家重归统一，实现自己治国平天下的远大理想。

在这些英雄人物当中，既有打得董卓想要用和亲拉拢的江东猛虎孙坚，也有统一北方只差一步就能结束乱世的枭雄曹操。在他们的故事中，有成功，也有失败，他们无疑就是那个时代最耀眼的明星，曾经他们也曾坚信过自己就是承担着历史使命将要建立新时代的人。

作为一个时代最顶尖的一批人，哪怕在董卓身上也存在着不少闪光点，放在历史上来看，他们的这些闪光点都是足以被后世之人潜心学习的“成功学”，但这依然难以改变，他们中绝大多数人都是以失败告终的事实。

这并不是他们不厉害，正相反，当他们能跟对手站在同一个舞台上执棋对弈的时候，也就说明双方的起步至少是同一层次的。

有时候，胜者和败者的差距其实很微小，或许就在于对某种知识的理解不同罢了，这种潜在的问题其实我们每个人都存在：我们太过于相信自己的经验了。

历史的潮流告诉我们，当一种制度连根都开始腐朽过后，谁能率先在旧的废墟上建立出新的秩序，谁就有希望拿到新世界的门票。

正如鲁迅先生说的那样，“从来如此，就是对的吗”？

受制于眼界、知识和性格等缘故，我们对接收到、看到和听到的信息的理解是存在偏差的，这些偏差有些无关大碍，有些却能在关键时刻影响我们事业的成功率。这个时候，我们读过的那些历史书籍就能发挥出它们真正的价值了：

“帮助我们减少知识观念中的谬误。”

很多人以为历史就是死背过去发生过的事情的学科，这种观念恰巧违背了历史思辨的本质。历史绝不单单只是为了让人了解过去发生过的故事，它让我们了解过去发生过的事情，是为了让我们总结出人类社会发生的规律，一步步推动现实社会的发展。

看过的书越多，我也越能发现，我们很难从别人的经历里直接获得适合我们的成功窍门，但他们所经历过的事情却能成为我们的尺度，帮助我们衡量、判断自己离成功的距离，从而减少犯错的可能性，提升成功的概率。

当然，一个伟大民族的历史绝不仅仅是照见我们不足的镜子，它还是我们了解民族过往、丰富阅历的重要资料。

中国作为世界上最古老、最辉煌的文明之一，中国历史的浩瀚、博大，是值得我们每一个中国人去了解的。透过它，我们可以切实感受到几千年前，我们的祖先如何从一个小小的部落，一步步将华夏文明打造成世界顶尖文明的艰辛历程。

历史是一个国家的根基，它有别于血缘关系只能在家族间发挥作用，历史可以在数以亿计的国民心中建立起深厚的羁绊，这种羁绊将我们14亿中国人紧紧团结到了一起，它鼓舞着我们为祖国的美好未来而努力奋斗。

唐太宗说："以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以古为鉴，可以知兴替。"历史是最好的老师。没有历史，老人如同儿童。读史使人明智，通过学习历史，可以“知古鉴今”和“彰往察来”，可以更好地认识现在，预见未来，服务人生。由此，“史之为用，大矣哉”(刘知几语)。

历史其实非常有用，不仅是茶余饭后的谈资，也是了解一些事情发展脉络的重要手段，最基本的例子就是学习经济的时候，不了解经济史学经济学就是空谈，如果没有一定的知识储备直接学经济史那就需要大量的查阅相关历史资料，就比如日本近现代崛起的原因就要聊“明治维新”，说到“明治维新”就要说到“黑船事件”说到“黑船事件”就要明白“幕府时代”同时要知道“菊花王朝”对日本的统治才能聊日本是如何参与“第二次工业革命”成就了现在日本制造业的地位。这就是历史与经济关系，如果你没学过历史，让你解释日本的经济发展基本上是不可能的。还要马克思的资本论中的“共产主义”，这个概念如果你历史学的话就会知道“共产主义”的雏形是由柏拉图在其著作共和国(或译《理想国》)中就有类似的描述。马克思将其延伸发展了。当然这种例子非常的多，许多经济学上的观点与定义是要配合历史时期及社会背景综合的去看的，只学定义或知识点非常难理解及结合实际的使用。

观今宜鉴古，无古不成今。史使人明志。多就不必费口舌了。

历史就是经验。

肯定有用啊，至少要知道自己的历史吧，可以做历史老师

知道自己祖国曾经的辉煌和磨难，以史为镜

出处旧唐书·魏徵传李世民：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。

古为今用

首先，我们要了解【历史】的定义是什么。

【历史】是对过往时间线上已经发生过的事实的概括和总结，它包含着特定的含义。构成【历史】的要素有人物、事件、文献、典籍、法律、制度、著作、会议、党派、思想、学说、艺术等等。可以说，历史就在我们身边，我们也是【历史】的一份子，不可脱离。

第二点，【历史】即是对社会发展的记述，又是社会发展的推动力之一。

举个浅显的例子，“前人栽树，后人乘凉”这句古话人尽皆知，试想若没有前人之举，又怎来后人之福？因为过去的因，才造成了日后的果。“百丈高楼平地起”，在科学上有一个常用词“研究”，而研究是要耗费时间的，并且还要通过大量的实验进行论证，这就已经形成了历史。没有历史上的推衍，就不可能有现在的成就。中国研发原子弹的成功，让中国人民在国际上获得了赞誉的同时，更深刻的意义就在于在国际上列强环伺的危机下站稳了脚根，为中华民族的伟大复兴提供了坚实的武力保障。

第三点，【历史】的影响无处不在，无处不用。

拿衣食住行来说：

衣，不同时期的人们穿衣打扮是不同的，这是服装发展的历史；

食，从古至今人类的食谱在不断变化，各种调味料也不断增多，食疗、养生应运而生，这是餐桌上的历史；

住，现代买房的时候总会问几个问题，房主是谁，产权多大，地势如何，新房旧房，风水如何，这是居住史；

行，出门近者步行，走过的路是历史；出远门要乘坐交通工具，这些交通工具的出现及运营就是一种历史；旅游，你看到的名胜古迹有哪一个不是历史？！

所以说，历史离我们并不遥远、触不可及，而是生活中的必然客观存在。因此，学历史是想当然的。以个人论，每个人的生命就是一部历史，每当你回忆的时候，其实就是在翻阅自己的人生历程，若能有些省悟，也算不虚此生了；往大了说，以史为鉴，是国家兴亡的常识认知。

总结，学习历史是有用的。小者，提高自我认知，加强自身素养，作一个有识、善良，有益于社会的人；大者，可以参与人类社会的大事件，为整个人类社会的发展作出杰出贡献。

学历史到底有什么用？这个话题，很多年了都有人去追寻过，也有人试图解答，但是一直都解答不清楚。想来也是这种事情，如果不是自己亲身去经历，很难想象你会理解历史一旦学会了，或者说是了解了之后对自己的生活有什么样的影响？恐怕我们很多人在说历史的时候，大多数人会在私底下嘲笑说我们这批人不好好管的现实里的事儿一天到晚想那些乱七八糟的东西有什么用？这也是学历史的悲哀，也是现在中国这个社会追求利益的最终结果。

历史这门科目，他学习很简单，就是记一些事情。但同时他也很难，为什么你要从这些事情里面去学习一些你能够得到的一些常识，意识甚至说是一种精神。

学历史能干嘛？我就说一下我自己的感受。

刚开始看历史的时候我是本着去看战争而去的。为什么呢？因为我本人是个军事迷。所以对于历次战争，我特别想去了解。但是你如果想去了解战争的话，你就不得不去了解历史，为什么每一次的战争都是历史上转折点，战争代表了这个社会出现动荡。而历史则会完全全的呈现，这场战争为什么会发生，怎么发生的，他都发生，又代表的什么意义？通过历史，我了解了整个战争的前后由来。最后也逐渐理解了战争。这个人最终极的行为，究竟有着什么样的意义？兵者，国之大事，死生之道。而历史更像是国之重器，正是因为有了历史的存在，一个国家才有了他的民族传承性，才有了他的精神。

后来我也就去专门去看了历史书啊，当然我得看历史并不像那些历史学家一样，就关注某一个节点看的那么细看的那么清。他们更多的精力是放在对于历史细节上的考证，而我的学习是大多数是统筹兼顾，或者说是一概而论吧。整个历史连起来都看看，主人公在这个历史时段代表什么意思？看看这个事件对于整个历史发展有什么的推动性。更是从历史这个庞大的话题上了解了人究竟该怎样处事。我这人也是一个比较追求实际的人。一开始看那些历史的时候，我也觉得历史吗？看看就行，就当小说一样。至于说他能对自己生活的影响吧，拜托学习历史里面那些人物早就死了几百年了，能有什么作用，变成鬼魂来找我索命吗？

后来逐渐的，才发现历史，有着很多的巧合。很多时候你经历过某些事情之后，你会发现你学习到的历史里面或许真好，有那么一张你跟他主人公特别像。或者说你突然发现你的朋友在跟你说一件事情的时候，你正好可以引用某个历史的典故来开化他。这个时候，你就很容易的，能够装一回逼啦。

历史的学习也并不枯燥。很多时候，我们都是死记硬背的区被某件事情。大多数时候我们都忽略了这件事情背后代表的意义。这就是历史真正的兴趣所在。正是因为我们在读历史的时候抛弃了这段乐趣，才会觉得历史索然无味。

现如今信息化，网络化的时代正在普及开来。人类所面临的信息量也是越来越大。人类所要历经的事情做的事情也越来越多，渐渐你会发现没有那么多时间去给你精力去给你思考，你只能从历史的角度去寻找与你相同的事例去寻求帮助，这才是历史存在的真正意义。

不熟知廿四史，不算文化人儿。七品芝麻官，就得通古知今。否则，同僚们笑话死了。

在旧唐书·魏征传里面，当魏征死后，唐太宗有说过这样的一段话：

这段话不难理解，唐太宗李世民认为三种镜子，以铜为镜（古代是铜镜），那么可以整理衣服，如果以历史为镜，就可以知道朝代兴盛与衰败，如果以人为镜，那么就可以知道得与失，他认为魏征是第三种，而现在魏征死了，他就失去了第三把镜子。

读史使人明智，这句话出自英国的培根，这句话完整的是这样的：

那我们两个可以结合在一起来看，为什么会有汉朝的文帝之治，因为他们看到了秦的暴政，为什么会有唐朝的贞观之治，因为他们看到了隋炀帝的所作所为，汉文帝、汉景帝、李世民正是因为知道了前朝的历史，才知道更怎么样去治理国家。

当然，我们不是皇帝，那是不是历史就跟我们没有关系呢？显然不是，历史并不是只有帝王将相的，同样有各种各样的人，包括一些普通人，另外一个人应该走什么样的路，或者做什么样的选择，也和他是什么地位身份都无关。

我们读了历史上的囊萤映雪，悬梁刺股，当然，不是让我们也学他们这样做，而是要看他们的精神，勤奋努力读书的精神，正是因为他们勤奋学习，努力读书，他们才会有所成就，而换做如今的我们，也是一样的道理。

那就历史内容而言，有什么用呢？要学好历史，或者说历史好的人，就意味着这个人的文学能力也不差，而我们知道，现在社会，能写好文章的，用处也是相当大的，太多地方需要文字的表达了，比如一个计划案，一个市场营销案，甚至在表白上面。

会历史，跟会唱歌，会跳舞，会书法一样，都是兴趣爱好，平时的工作都比较辛苦，如果没有一两个兴趣爱好，那么生活中除了工作还是工作，那么就会相当的无趣，还有，日常的社会交际中，口才也是很重要的一点，能够知道很多历史典故，别人也会高看一眼的。

历史，严格意义上和故事没有区别。历史这东西，18世纪之后，被一些人视为某种孕育哲学的价值观的视角，其实就是一种漫不经心的集体麻醉。历史的基础就是人的感官，而不是形而上的永恒事物。历史的局限一方面来自史学家认知有限，比如司马迁相信有龙（史记，周本记），另一方面谁也无法担保他们的叙述是客观的，并不能排除各种事实之外取向的裹挟。

学历史、可以提高自己的思想境界，丰富自己的精神生活，开拓自己的眼界，增强自己的爱国之心。

学习历史可以让我们知道，我们从哪里来，到哪里去。我们生存的目的是什么，我们人生的意义在哪里，如何度过我们平凡短暂的一生。

虽然，历史只是事件的表象，更深的历史被掩藏，被湮灭。但是，睿智的人，可以通过现象看到事物的本质，了解历史发展的规律，然后更好的做好自己的人生规划，把握好自己的人生。

那些人云亦云迷信历史书的人，并不一定是学历史学的好的人。真正做到举一反三，学以致用，古为今用的人，少之又少，更多的是历史书的跟屁虫。史书称赞的，盲目跟着颂扬。史书批判的，我们也跟着无限贬低。我们从来不会因时因地的为他们着想，想想他们为什么做这样的选择，他们能能有更好的选择？

比如一代枭雄曹操，世代被叫做奸臣，但是，就像他说的，如果没有他，不知几人称雄，几人称帝。曹操的历史贡献，稳定了社会，让人们过上了安居乐业的生活。比起当一个唯唯诺诺的庸臣忠臣，到底哪一个更好？换作我们，我们能有这样的选择吗？

古人说，民为重，君为轻。为什么一定要愚忠？遇上一个昏君，暴君，视民如草芥的人，愚忠不一定是更好的表现，何不如曹操做一个为民请命的乱世之臣？

学历史的作用，可以知兴替，明事理，更重要的是做一个你想做的人，不要人云亦云，毕竟，我们终究也要成为历史人物，成为别人眼中评论的对象。或者，一无所有，一文不名，默默消失在历史里，就像我们从来没有来过……