《人世间》热播，你是如何看待“伤痕文学”的？

辛记教训，不能再折腾了

中国各项事业发展最快的时期是毛泽东时期，人民地位最高的时期是毛泽东时期

伤痕，是极少数人的伤痕，也就是那些主张特殊利益而没有得到的人的伤痕。

建议所有从政者，必须先当三年农民或一线工人！

存在即合理，无需争论，空费口舍。历史会沉淀，时间越久，越清晰。

人无完人，金无足赤，天下每一位父母的行为都不可能是绝对正确的。然而，任何一位父母的失误或不妥当的行为都不会影响做为父母的伟大。一个从来看不到父母为了培养孩子辛勤劳作的孩子，一个从来体会父母艰辛的孩子。一个因为这个孩子犯了过错而受到父母罚戒就永远记恨父母的孩子，一个因为自己的父母没有像别人父母那样给予他富足物质生活条件而报怨记恨自己父母的孩子(那怕自己的父母刚刚经历一场大病或其它什么重大变故)。这样的孩子绝对不是什么善良懂事的孩子。同理，一个从不体谅国家的困难，一个从看不到无数共产党人为了建立和建设新中国抛头颅洒热血的英雄壮举的公民绝不是什么爱国公民，我只想弱弱的问一下伤痕文学的作者们，你们所遭受的那一点挫折和苦难和为了祖国为了人民牺牲了自己生命的英烈们能比吗？那些为了祖国为了人民奋战各自岗位的先进人物和科学家、边防战士们抱怨过自己的祖国吗？或许你们就是一些悟透了“能闹的孩子有奶吃″而整天给父母添堵的不立事的孩子。

只有那些自私自利，心胸狭隘，鼠目寸光只见树木 不见森林的人，或者是故意颠倒黑白，搞历史飘渺，搞颜色革命的人在搞“伤痕文学”。

我非常不喜欢所谓的伤痕文学，因为书写的作者都有片面的色彩，并且有可能是别有用心，加上魔幻夸张的手法描述都是阴暗面，一个国家发展与进步都有一些人们做出牺牲，抗日战争解放战争那些牺牲的烈士，他们能抱怨吗？还原谅不能忘记，这说法就是自私，个人利益受损失的一种抱怨，当年饿着肚子无私奉献的人们，他们坚苦努力才换来今天的幸福生活，我们今天应该继承和发扬老一辈无产者的优良传统，相反伤痕文学只字不提，包括莫言的作品，他们宣传的是消极的愚昧的黑暗的，我不明白没有王进喜，时传祥，雷锋等涌现出的英雄劳模，会有七亿人民团结一心，坚苦奋斗不怕牺牲的无私奉献精神吗？这些才是我们不能忘记的。文学应该百花齐放，但不能搞这种片面的宣传。

伤痕文学是特定历史背景下的产物。当年四人帮被打倒，右派平反，臭老九有了教师节，大学招生，建构法制社会，开始尊重人权，市场经济回归…，于是有良心、有责任感的一代作家开始了对改开前那段历史的深刻反思和记录，成为历史记忆的大脑。伤痕文学的意义在于让国人明辩是非真假，引导人性善的回归，防止重蹈荒谬复辙，促使中华文明溶入人类先进文明之中。而绝非什么阴谋，什么反攻倒算，什么应和西方。

所谓的伤痕文学，就是那群自认为自己应该高高在上，不应该吃苦的人对那个时代的控诉。伤痕文学出现的时机大家都清楚，对伤痕文学的作者来说，他们的高光时刻来了，对过去吃的一点点苦就不能忍受了，就应该控诉了。所以就出现了伤痕文学。我们是普通老百姓，我们在那个时代的生活，我们没有认为是受伤，因此就没有伤痕。因此我从来都没有读过一篇伤痕文学作者的作品。

实事求是的反映历史，不能叫“伤痕文学”。

没有看《人世间》，也不想看，因为对作者这个人（“伤痕”类作品的代表作家之一）很反感。我也是那个时代过来的人，也下乡当过几年知青。梁晓声把知青生活描写成了充满“黑暗”的“悲曲”，与我亲身体验的知青生活完全两回事。

以前我也一直认为下农村那几年是“浪费青春”，但1988年到德国留学后，就逐渐改变了看法。德国青年高中毕业后，男性都要到军队服役一年多，其他不愿服兵役的，就得做相同时间的社会服务，比如到养老院或幼儿园。经过近两年的社会服务实践，就对社会和人生有了初步认识体验，再到大学学习时，就比较懂事，身体也棒。再对比中国现在的大学生，从小一直学习和考试，很多进大学后就开始混日子，或整天玩游戏，也不懂事，那才叫浪费青春! 现在看来，那几年在农村的锻炼非常重要。我们那一代文革后第一次得到高考进大学的机会，大学那几年可是非常刻苦勤奋，巴不得把时间扳成两半花。

我也是那个时代过来的人。凭良心说，那个时代确实比较艰苦，物资匮乏。但也得凭良心说，那个时代在一穷二白的基础上搞工业化，不艰苦哪行？就在那种积贫积弱的基础上，中国实现了初步工业化，人口翻番，文盲率从80%以上降低到20%以下，建立了义务教育制度，搞出了两弹一星，为今天的改革开放奠定了坚实的基础。这是何等伟大的成就！而某些文人骚客们不看主要面，却整天像怨妇一样诉苦抱怨，仿佛那是个“黑暗和泪水”的年代。有些人鼓吹这类“伤痕”文学的目的，说实话并非是为了以那时的“艰苦生活”来教育现在的年轻人要珍惜现在物资丰富的好日子，而是为了彻底否定新中国的前三十年，好像那时只要照搬西方一套，投入西方怀抱做米国的“小弟”，天上就马上会掉大馅饼，中国就马上进入西方“天堂”了？这些文人骚客，说实话就是中国最浅薄最势利的人。

怨妇啥时都有，现在不是更多吗？同样类似的作品，路遥写的《平凡的世界》就是一部真正优秀的作品。他也描写了那个时代的贫穷和生活的艰苦，但他的作品给人提供的是艰苦奋斗的心态，是鼓舞人们一种向上进取的精神，而不是怨妇般的哭诉。

把攻击和抹黑解放初的前三十年，说成是“伤痕文学”换个说法雅致多了，但掩盖不了用心卑劣。

中国的前三十年新中国成立，民族已独立，人民已解放，在最广大人民眼中是个改天换地的崭新时代，百姓扬眉吐气，满怀激情地在中国大地上作史无前例的社会主义大文章，为子孙创伟业，为民族造幸福，从制度上，思想意识彻底铲除剥削和压迫的阶级土壤，实现大同社会的共产主义的理想，在这种精神鼓舞下，在十分艰苦的条件下，创造出许人间奇迹，各条战捷报频传，社会面貌日新月异，祖国的发展一日千里。虽然物资匮乏条件艰苦那是国家刚起步，有了社会主义制度，人民有了盼头，总之，这是中华史上人民首次扬眉吐气的日子，百姓脸上笑容灿烂的日子。

美中不足现象，任何朝代，任何国家，任何事物都存在，但要分清主体疵点，对于时代功绩应赞颂，对于缺点要善意的批评，但不能夸大其词，甚至颠倒是非。

新中国的成立，铲除剥削制度，建立了人民政权，为最广大人民开辟了新天地，建立了社会主义共同富裕的伟业，人民当作主难道不是时代功绩？为什么在那些“伤痕文学＂作者眼中却是昏暗一片呢，象个怨妇有诉不完苦，道不尽的恨，这样的“伤痕文学＂只能把中华精神撕裂出更大的伤痕。

可怜的伤痕文学

没有伤痛哪来的伤痕！只因这类文学紧扣时代脉搏，真实再现岁月，以事实为依据，我觉得是醒世良著。不忘伤痛，以史为镜，统一思想，合力向前！珍惜今朝！

在艰苦的环境里，从努力奋斗的人中，有人看到了力量，看到了精神，也看到了希望。而又一些人，只看到苦难，觉得失去希望，将艰苦棄怒于社会。这是作者立场观点问题。