俗话说“左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武”，这句话是什么意思？有哪些与其相关的历史典故？

左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武被称四象四灵，是道教中的四个护法天神，山海经的故事里有讲到。

四灵有无上的法力，天之四灵，以正四方。正因为这样使得后来的传说故事，四象则是成为了圣人手下的护法神兽。

但在山海经之前，他们是属于四种星神，对应中国古时建立的镇守东南西北四方二十八星宿。

而二十八宿又分为四组，每组有七个星宿。这四组，分别是春、夏、秋、冬四季中天之星。每一季配以一种动物和一个方位。

在古时史记.天宫书中也提到：东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。

春天配以东方，其灵物是青龙。

因青龙代表了春天的生机、万物生长之气。青龙的生气勃勃，这就等于春天的花草萌芽之象。

夏天配以南方，夏天之灵物为朱雀。

夏天时候，雀鸟特别多活动至于夏天，天气又特别炎热，所以红色火为代表，加之朱雀即是红色的火雀。

秋天则配以西方。秋天的灵物是白虎。

秋天带有肃杀之气，古时行刑亦多于秋季，称之为秋决。而且秋天来临，树黄叶落。白虎代表了秋天的落寞、肃杀的气氛。

冬天则配以北方。冬天的灵物为玄武。

冬季时候，花草树木不再繁盛，动物亦冬眠，有着收藏之象。所以，玄武很配。

在后来的很多传说故事里，“青龙，白虎，朱雀，玄武”成为了圣人手下的护法神兽。

在周星驰电影的经典片段里就出现了“左青龙右白虎”的事，比如在唐伯虎点秋香中，曾出现教书先生在身体纹上青龙和白虎的纹身，像极那些黑社会的小混混的纹身。

我想他们大概的意思是有青龙和白虎守护。

在一些游戏里，把它们作为背景人物进行设计游戏。特别是那句广告词：左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武，四大神兽齐聚，等你来召唤！

风水理论的外六事，现代已经不用了。

这是风水学地理型的看法青龙左边白虎是右边玄武看后朱雀看明堂。

青龙、白虎、朱雀、玄武四灵兽，主要源于古天文学的四象，分别镇守天庭的四个方位，称之为北玄武、南朱雀、东青龙、西白虎，在庭院风水学中，又称之为前朱雀，后玄武，左青龙，又白虎。

青龙，色青，属木；白虎，色白，属金；朱雀，色红，属火；玄武，色黑，属水。

对于这些天文、风水学知识，本就来源自于上古时期，未经专业系统研究，很难理解透彻。经过时代更迭，在口口相传中，有的被湮没于历史的尘埃里，无法得到继承和发扬；有的演变成了一种学问---风水学；有的则被一些江湖术士利用，当成了赚钱的工具。

自认为才疏，汉字都认不全，更谈不上对这些难懂的上古天文学有所涉猎，只是家中老爷子对这些冷知识颇为喜欢，长时间耳濡目染，仅了解个大概而已，看到题目很有意思，根据自己的理解，浅显地谈一下自己的认知，不像大神级人物那样说得头头是道。

下面给大家分享一张家中东屋上用青砖写的“青龙高”，相对应的西面屋上显示的是“白虎低”。

据家中老爷子说：青龙要高于相对应的白虎，也不知有什么根据。既然他喜爱，那只有由着他的性子来了。

说在最后的话：

可以信风水学，但是不能信迷信。风水学是一门玄之又玄的学科，虽然不像迷信者说的那样招灾引鬼之类，但是整体格局对人的生活影响也是蛮大的。比如，庭院建在依山傍水的地方，居住者的心情是愉悦的；亭台楼阁的布局是否美观能左右人的心情-----。

我们在看武装电视剧或者神话小说的时候，经常能够听到“左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武”，感觉威风凛凛、霸气十足，其实这句话

还有一句“黄龙在中央”。这句话蕴含的文化和内涵十分丰富，也可以说展现着中国天文学、地理学等多个学科的精髓。今天我们就一起探讨一下这句话的深刻内涵。

中国的传统经典易传·系辞上传曾说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”而这里讲的四象，从动物或者神兽的角度来看，就可以简单理解为这句话中的四象，从方位来看就是东南西北四个方位，也可以引申为一个事物或一件事情的各个方面，里面蕴含着丰富的中国传统朴素唯物主义哲学。

春秋战国时期，诸侯争霸，天下战乱不断，排兵布阵是每个将领必不可少的才能，而这阵法就是按照方位“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”来进行具体安排，可见这四象的重要性。

中国古代讲究星象，凡是遇到打仗、天灾、重要人物的生死等大事，都要去看星象，而这星象中最基础、也最为重要的就是这四象，分别对应着青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙在东，白虎在西，朱雀在南，玄武在北，中为黄龙，因此他们通过方位的变化可以去推算出一些相关事物的变化。

青龙、白虎、朱雀、玄武也代表了二十八星宿。东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿形状似龙；西方的奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等七宿形状似虎；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸等七宿形状似雀；北方的斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿形状似蛇和龟的结合体，也就是我们所说的玄武。

青龙、白虎、朱雀、玄武也与金木水火土对应，青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中央黄龙为土。

对于与青龙、白虎、朱雀、玄武有关的典故，在历史上也有很多。最简单的就是古代皇宫都有相应的建筑。比如我们都很熟悉的玄武门之变，就是秦王李世民带着自己的亲信，在宫城北门也就是玄武门设伏，将太子李建成、齐王李元吉射死的。这里的玄武门就是根据四象来起名字的。

我们都不陌生的蜀汉丞相诸葛亮，不仅善于管理内政、带兵打仗，同时也是个观看星象的高手，曾经的借东风就是观看星象得出的。当时他预测庞统在落凤坡可能会战死，也是观看星象发现了问题，并且及时阻止庞统，奈何庞统不听，最后真的死在了落凤坡。

青龙，就是我们中国古人长期对东方七个星宿的观察与总结，发觉这七个星宿连起来，它的形态如龙，然后结合道教的学说，东方属于青色，所以命名为青龙。白虎、朱雀，玄武(由龟与蛇组成)的命名亦如是。 根据现代天文学知识，这些星体的命名有着新的变化。

东方青龙：

东方七星宿：角宿(室女座）、亢宿(属室女座）、氐宿(即天秤座)、房宿(即天蝎座）、尾宿(属人马座）、心宿(属人马座）、箕宿(属人马座）。

西方白虎：

西方七星宿：奎宿(属仙女座）、娄宿(属白羊座）、胃宿(属白羊座）、昴宿(属金牛座）、毕宿(属金牛座）、觜宿(属金牛座）、参宿(属猎户座）。

南方朱雀：

南方七星宿：井宿(属双子座）、鬼宿(属巨蟹座）、柳宿(属长蛇座）、星宿(属长蛇座）、张宿(属长蛇座）、翼宿(属长蛇座）、轸宿(即乌鸦座）。

北方玄武：

北方七星宿：斗宿(属人马座）、牛宿(属摩羯座）、女宿(属宝瓶座）、虚宿(即宝瓶座)、虚宿(即小马座）、危宿(即宝瓶座）、室宿(属飞马座）。

在现代天文学常识中，我们都知道地球是围绕着太阳公转的，因此，宇宙上的星体运动，我们站在地球上观察，它们也有着随季节变化而变化。

古典中这样记载：每到冬春之交的傍晚，青龙显现；春夏之交，朱雀上升；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武升起。

我们古代中国人通过长期对星宿的观察，总结出这四个“神兽”(实际上就是星体）对人的生活住居的影响，比如建筑的选址、釆光、通风、取水等等，再加上道教的学说，才有了“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”之说。

而且还有进一步的说法：青龙宜动，白虎宜静，朱雀宜水，玄武宜山。意思就是说，建筑的选址，前面适合有江河湖海，后边适合有山岭，左边适合是空旷地用来活动，右边适合是固定的物件。

东汉·应劭的风俗通义.祀典就曾记载：画虎于门，鬼不敢入；虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。

古时中国人还认为白虎是一种祥瑞：德至鸟兽。 道教认为白虎是战伐之神，所以有多位的战将被说成为白虎星托世，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。白虎还被道教吸收后，神化起来，成为了各庙宇的门神。

这些星体命名，也成了文学表达素材，比如杜甫的赠卫八处士中有一句：人生不相见，动如参与商。这“参”与“商”，其实就是这“四大神兽”中的两颗星。这两颗星站在地球的角度看，它们是一百八十度，此起彼落，此落彼起，永远不相见。

“左青龙、右白虎、南朱雀，北玄武”的来源

据历史记载这句话最早形成于商朝，古人们把天分为东南西北四宫，分别以青龙，白虎，朱雀，玄武四个神兽命名；而这就是“左青龙、右白虎、南朱雀，北玄武”最早形成的原因，至于为何名字中有虚幻的青龙，朱雀，玄武？其实也非常好理解，因为这四个神兽是古代人们对于未知事情的想象演化而来，认为只有它们才能主管天下东西南北。

“左青龙、右白虎、南朱雀，北玄武”的应用

后来风水学说中将“左青龙、右白虎、南朱雀，北玄武”这句话运用的是淋淋尽致，比如农村俗语“不怕青龙高万丈，就怕白虎抬头望”就是如此；风水先生解释说因为青龙在东方且龙是能给人带来财富的神兽，所以认为东边方位越高就越能聚财敛福，而西边白虎生性凶猛，如果房子西边越高，就会给家里带来不祥与灾殃。

当然这只是风水先生的说法，不过从古至今还是有很多人相信这件事情并且在建筑房屋的时候都会运用到这句话，比如李世民发动的玄武门之变，其玄武门就是皇城的北门；而刘禹锡所说的“朱雀桥边野草花”其中指的朱雀桥就是在南边。

而“左青龙、右白虎、南朱雀，北玄武”归根到底是来源于天文学，只是在历史的长河中逐渐被风水先生拿来运用，导致人们对于这句话产生很大的排斥。至于神秘的中国风水到底可不可信？就是仁者见仁，智者见智的事情了。

大家在看待这种事情的时候应该抱着科学唯物主义观来对待这件事情，学会用理智的眼光对待，大家现在知道“左青龙、右白虎、南朱雀，北玄武”的来源了吗？大家对于这句话又有什么不同的看法吗？欢迎在下方评论留言，阅后如果喜欢，不妨关注、点赞和评论，谢谢！本文图片来自网络，如有侵权请谅解！

意思是中国传说四大神兽，青龙、白虎、朱雀、玄武四灵。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神。

“青龙、白虎、朱雀、玄武”分别代表“东、西、南、北”四个方位。此外，古人将天上的星辰分为二十八宿，并分成四组分别与东、西、南、北四宫（方位）和动物命名的四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）相配。

与它们关系密切的一些星官(意为一组星)，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿，称辅官或辅座。唐朝时，包括二十八宿和辅官在内的星共有183颗。

最早记录二十八宿的是春秋时期的尚书·尧典。现存对二十八宿最完整的记录发现于湖北随县战国古墓(葬于公元前433年)的漆箱盖上，它记录了二十八宿的全部名称。

对于四象的意义，从汉代青铜镜的镜铭上可以看到非常详尽的解释。比如汉代博局纹镜（TLV镜）镜铭中就有：“刻治六博中兼方，左龙右虎游四旁。朱雀玄武顺阴阳，八子九孙治中央。常葆父母利兄弟，应随四时合五行。”以及“左龙右虎掌四旁，朱雀玄武顺阴阳。八子九孙治中央，刻具博局去不祥。”六博局几乎涉及了汉代人所有的时空、宇宙、神人观念，系统而完备。不过六博现在已经失传，非专业人士很难搞懂。其实，古时候的人们根据天上宿星的出没和中天时间定四时，安排农事活动。所以，古代宿星的出现与变化，都与古代的农事活动，有密切的联系。

摸金校尉必须掌握的常识[偷笑]

中国历史源远流长，其中一些风水术语流传至今。比如左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武这句话是什么意思呢？其实这四句话代表东、南西、北四个方位，不是指青色的龙和白色的虎。

左青龙、右白虎、南朱雀和北玄武是四个灵兽——龙、虎、大鸟和神龟。分别代表四个方位——东、西、南、北。其实这四句话最早出现的是左青龙、右白虎这两句话。

后来，随着道家的发展，随着“五行之说”的出现。五行家们按照“五行学说”给东、南、西、北、中配上五种颜色，而每种颜色又配一个神兽。青龙代表东方，白虎代表西方，五行学家认为东方属木，木为青色，故东方为青龙;西方属金，色白，故称西方为白虎。而左和右代表东和西。我们常说的中国是东方巨龙，西方是纸老虎，“龙从火里出”“虎向水边生”，中国龙必定腾云驾雾喷火烧死“西方”的纸老虎。

“南朱雀和北玄武”这两句是在五行学说出现后而出现的。五行学说重新划分天像：“东苍龙，西白虎，南朱雀，北玄武”也就是说，补齐了南北方向。南方天气炎热，即用红色的大鸟代表。北方寒冷肃杀，万物停止生长，一切动物进入冬眠，节奏减缓下来，黑色有收敛的意思，玄武就是指黑色的乌龟，有冬藏的意思。

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左带草木山，右带石林青草，南前树林山，北有高立山

这个取自周易上面的五行学说。古人地图左是东方代表木是青龙，右是西方代表金是白虎，南方火是朱雀，北方水是玄武，还有中央土勾陈。风水学经必须用，遇到土属性方位算在北玄武之下，因为土寄生于水。

因为经常纵论一些天机，所以被人们称为谈天衍。在战国后期，五行相克的思想观念已经普遍被人们接受。于是，邹衍就开始用五行相克的观念来解释人类历史的发展规律。他认为，朝代的更迭是按照五行相克的规律来进行的，夏朝时木德，商朝是金克木，商朝是金德。而周朝，火克金，周人是火德。将来，取代周朝的人在五行之中占据了“水”德。

我们看到电视剧里秦始皇的衣服都是黑色，秦是水德，水的代表颜色就是黑色。汉朝初期是没有选择自己的属性，到汉武帝时期才选择以土为自己的属性，汉朝也就是土德。

当然后来很多人说汉朝是火德，那是因为人们对五行的理解发生了改变，不再以五行相克来认知王朝的德行，应该是相生顺序来排列更能顺应自然规律。

在过去，人们对于风水深信不疑。
左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。是房屋布局中，坐北朝南的宅院。
有代表意义的，就是北京的故宫了。你仔细看看，仔细品品，一定会发现它的设计都是按照左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武的方位进行的。
这是理想中的好风水模式。
青龙、白虎、朱雀、玄武在古代人眼里是四大神兽，也称为“四灵”、“四方神君”。
过去的人们喜欢“夜观天象”，发现了大自然的启示：
东方的星辰排列组合，形成一条龙的模样，冠名为“青龙”；
西方的星辰排列组合，形成一只虎的外形，冠名为“白虎”；
南方的星辰排列组合，形成自由飞翔的鸟，冠名为“朱雀”；
北方的星辰排列组合，形成龟蛇纠缠的样子，冠名为“玄武”。
古代人有这样的理念：天之四灵，以正四方。”
后来，“四灵”登上圣坛，被称之为“四方之神”，也就是空间维度上的“四象”：东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
同时，又对应了春夏秋冬四个季节。
东方属于春天，生机勃勃；
南方属于夏天，赤日炎炎；
西方属于秋天，秋风萧萧；
北方属于冬天，白雪皑皑。
青龙金匮、白虎复夷、朱雀飞天、玄武高寿等都寓意着吉祥，安康，兴旺，长寿这些美好的意思。
大自然规律，秉承“春生夏长秋收冬藏”的轮回，在不停运转。
我们只要遵循自然规律做人，做事，养心，就会顺利，顺势，顺遂。
因为，最好的风水，就是我们自己。
加油，与君共勉！

根据古代天文、星象、风水、宗教的观点，不同的方位有着不同的神兽镇守，即：东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。

在风水上因为房子都是坐北朝南为正，也有人将其简称为“左青龙、右白虎、前朱雀、北玄武”。

所以，这句话的意思表示的就是四方神兽。

我国古代人在观察太阳、月亮、金星、木星、水星、火星、土星，将黄道附近的恒星划分成二十八个群，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七星连缀想象为一种动物，以为是“天之四灵，以正四方”，又称为四象、四兽、四维、四方神。

二十八星宿是用来说明太阳、月亮、五星运行所到的位置。

由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。

有关二十八宿及四象的记载，现存文字记载最早见于战国初或汉代文献。以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。

二十八宿从角宿开始，依次逆行：角、亢（kang)、氐(di)、房、心、尾、箕(ji)、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄(lou)、胄、昴(mao)、毕、觜(zi)、参(chen)、井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhen)。

青龙

青龙，是中国古代神话中的天之四灵、四大神龙之一，是代表太昊与东方七宿的东方之神，五行主木， 象征四象中的少阳，四季中的春季 。

《淮南子》及道教典籍中有记载。

角、亢、氐、房、心、尾、箕，对应动物为角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿。

角宿：就是龙角，有两星，二十八宿之首。在西方星座文化中属于处女座。

亢宿：龙的咽喉，有四星。属处女座。

氐宿：龙的前爪，有四星。属天秤座。

房宿：为名堂，龙的胸房，第四宿，有四星。属天蝎座。

心宿：天王位，龙的心脏，有三星。属天蝎座。

尾宿：龙的尾巴，就九颗星。属天蝎座。

箕宿：龙尾风，有四星。属人马座。

玄武

玄武亦称玄冥 ，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神，五行主水。玄武被后世的道士们升级做北方的真武大帝。

道教典籍和诗经均有玄武的相关记录。

斗、牛、女、虚、危、室、壁，对应动物为斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、 壁水貐，这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿。

斗宿：玄武七宿之首，又称“天庙”，有六星。属于人马座。

牛宿：像牛角，有六星，其中有牛郎星和织女星。属于摩羯座。

女宿：有四星，属宝瓶座。

虚宿：有两星，属宝瓶座和人马座。

危宿：像屋顶，有三星，属宝瓶座和双鱼座。

室宿：有两星，属双鱼座。

壁宿：有两星，属双鱼座和白羊座。

白虎

白虎是中国古代神话中的天之四灵之一，是代表少昊与西方七宿的西方之神，于八卦为乾、兑、五行主金， 象征四象中的少阴，四季中的秋季，同时也是天之西陆。

道教混元八景真经、《云笈七签》中均有记载。

奎、娄、胄、昴、毕、觜、参，对应动物为奎木狼, 娄金狗, 胃土雉, 壁水蝓, 觜火猴, 昂日鸡, 危月燕，这七星宿形成一个虎的形象，春分时节在西部的天空，故称西方白虎七宿。

奎宿：奎是两髀之间，有十六颗星，像两髀。属白羊座和双鱼座。

娄宿：天狱，有三星，属白羊座。

胄宿：天仓，有三星，属白羊座。

昴宿：天目，有七星，属金牛座。

毕宿：天耳，有八星，属金牛座。

觜宿：天屏，有三星，属金牛座。

参宿：天水，有七星，属双子座。

朱雀

朱雀是中国古代神话中的天之四灵之一，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季，同时也是天之南陆。

井、鬼、柳、星、张、翼、轸，对应动物为井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓，这七个星宿又形成一个鸟的形象，春分时节在南部天空，故称南方朱雀七宿。

井宿：首，有八星，属双子座。

鬼宿：目，有四星，属巨蟹座。

柳宿：喙，有八星，属狮子座。

星宿：颈，有七星，属狮子座。

张宿：嗉，有六星，属狮子座。

翼宿：羽，有二十二星，属狮子座和巨蟹座。

轸宿：尾，有四星，属处女座。

一般左高右低，前阔后靠。