俗话说“左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武”，这句话是什么意思？有哪些与其相关的历史典故？

“左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武”语出《淮南子》兵略训：“所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。所谓地利者，后生而前死，左牡而右牝。是将后天八卦的五行方位用动物图腾直观的表示出来，伏羲上观星辰、下览地理创造出先天八卦后，文王拘于羑里而演化后天八卦，从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。后来周易研究者逐渐将五行、五方、五音、五色，五脏、天干、地支、24节气皆与后天八卦对应起来，就演化出浩如烟海的易学体系，为了更直观的、更简易的让人理解，就用四个活灵活现的动物表示出来。下图为文王后天八卦图与地图相反，八卦图的方向是上南、下北、左东、右西四正位，按照顺序我们先从左边来看，所谓的东方甲乙寅卯木，意思是东方是八经卦中的震卦，代表雷震、霹雳的含义，同时代表着绿色、肝胆、筋、眼睛、角（jue）音即3音，五行属性为木，四季为春。震卦最下面是一个阳爻上面是两个阴爻，代表着阳气、生机的活动、萌发，是一个向上、生机勃勃的生发过程，代表着一个家庭中的长子，所以用龙这个腾飞的形象来表示，在地理上，我国的东方在多雷震天气。我们在往上看，所谓的南方丙丁巳午火，意思是南方是八经卦中的离卦，代表着火的含义，同时代表着红色，心脏和小肠、舌头、血徵（zhi）音即5音，五行属性为木，四季为夏，代表着一个家庭中的中子。离卦为两阳爻夹一阴爻，这个季节是万物长势最好的季节，人们的心情是热烈的，所以取了朱雀这个翩翩起舞，热烈的动物作为图腾。在地理上，我国的南方在多炎热的天气。再往右看到了所谓的西方庚辛申酉金，意思是西方是八经卦中的兑卦，代表着泽的含义，同时代表着白色，肺和大肠、鼻子、皮肤、毛发、商音即2音，五行属性为金，四季为秋。兑卦为阴爻居两阳爻之上，秋季是虽然收获的季节，也是萧杀的季节，秋草黄、军争起，北方少数民族这个时节要来打秋谷了，就算不打仗，也是练兵的时候，所以取了白虎这个威严、肃杀的动物作为图腾另外我国古代出兵、调兵的信物也是虎符。在地理上，我国的西部曾经有大泽，比如罗布泊。再往下看到了所谓的北方壬癸亥子水，意思是北方是八经卦中的坎卦，代表着水、寒冷的含义，同时代表着黑色，肾脏和膀胱、耳朵、骨头、羽音即6音，五行属性为水，四季为冬。坎卦卦为阳爻居两阳爻之中，阳气被阴气包裹起来，这个时候应该藏起来，所以取了黑色的乌龟这个稳重、厚实的动物作为图腾。在地理上，我国的北部是寒冷的。

到了后来四神兽又与风水堪舆挂钩了，这个就很复杂了，简单地记住家居风水的原则就好，比如客厅 不管什么方向坐着的地方就是正位，面前为朱雀位，要虚空，给朱雀起舞的地方。背后为玄武位，要厚实。左边为青龙位，右边为白虎位。要让左手边比右手边高，青龙压白虎，这样可以避免血光、刀兵之祸。卧室毅然。

历史的说法是:左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。这是上书的说法

道家玄学吧，传统文化之一…

刘禹锡之诗，乌衣巷中有朱雀桥边野草花一句，其中朱雀指的是南桥。唐朝中的玄武门事变，玄武指北门。

应为东龙西虎，南雀北武。否则坐向一变，它们的本质属性也变了

这个主要是来至易经，就像是东南西北的别称，更形象化的说法。。。

说说这个东西南北四种动物吧 。

首先，看看《辞海》的解释。我国古代天文家为了观测天象及日月五星 在天空中的运行，在黄道带与赤道带的两侧绕天一周，选择了二十八个星官作为观测时标志， 称为二十八宿。

它平均分为四组，每组七宿，于东西南北四个方向和苍龙 白虎 朱雀 玄武（龟蛇）四种动物形象相配，称为四象。

二十八宿和四项的关系，东方苍龙，有角亢氏房等，北方玄武，有斗牛女虚等，西方白虎，有奎娄胃参等， 南方朱雀，井鬼柳星等各七个星官，组成二十八宿。

由知，这四种动物，是被古人赋予了神话光环的神兽。或者说南方、北方、东方、西方之神 。后在国君国事，宗教崇拜，社会生活中经常出现。

其次，《史记》的记载据“天官书”，东宫名苍龙，包括以下星宿，房宿 心宿 角宿 尾宿等；南宫名朱鸟（朱雀），包括以下星宿，有衡 柳 轸等；西宫名为咸池，包括星宿有，天五潢 奎宿昴宿参宿等。其中，参宿，形状如白虎。今人说的右白虎，可能原指参宿吧（只是推测，因寡闻没查到相关的古籍）；北宫名为玄武，包括的星宿有，虚宿 尾宿 危秀 等。这可知司马迁《史记》记载的西方之神，还不是白虎。

从《史记》中这四象神兽所属的星宿来看，它的运行出没等变化，与社稷江山，祸福吉祥 ，祭祀预测诸等对应起来的。

单看四象还无法预判，但是与其下属的星宿变化运动结合起来，就能出现征兆，实现预测，暗示或预示，或者提醒等。察四象星宿而后行，将有益于上涉国事朝纲，下及黎民百姓社会生活等各个方面 。

再次，到了《礼记》，西方之神就变成了白虎。当国君会盟时，前有水，就竖起朱雀的锦旗；前有尘埃，就竖起画鹰的旌旗；前有车骑，就竖起画着飞鸿的旌旗；前有军队，就竖起画虎皮的旌旗。“行，前朱雀而后玄武 ，左青龙而右白虎 ”。

由于《礼记》成书于汉宣帝期间《史记》中西宫的“咸池”就变为了“白虎”神兽。

最后，说说相关的历史典故。其实，准确的说不能算典故，只能说是与之有关的记载。据《吕氏春秋》 载“孟春之月……天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙…… ”直至孟冬，天子诸侯大夫等国事等活动，都与四象有关。由见，古代天子四时居住，穿衣吃饭，驾车出行，仪仗旗帜等，都要按照这四象神兽演变的颜色来确定。

有意思的是，戴圣的《礼记》月令内容，几乎一字不差的复制了《吕氏春秋》孟春纪第一 孟春到孟冬……四季十二的内容。

《左传》桓公中，记载了作为四方之神的苍龙星宿出现时，祭祀的有关规定 。如古人秋天求雨，在苍龙星宿出现时要举行雩祭。所谓雩祭，是古代人求雨时候的一种祭礼。

另外，中国的土著道教，自《老子》被道教奉为宗教理论之后，历经汉武帝时代，及之后魏晋南北朝 的发展，其崇拜的神灵虽然很多，但是，苍龙 朱雀 白虎 玄武 四方之神，一直就是道观中高高在上崇拜的神兽，或者说神灵等等 。

左青龙，右白虎，南朱雀，北玄，在地上指四个方向。在天上指东南西北四位天王。在一天十二时辰中指每个时辰值班的神灵。其它…？

这个在地理风水用的多：

〈1〉阳宅：山区农村做房基本上都会采取这种方法，寻找此类较为这种说法场地建造住宅。背靠金字架，左青龙可高万丈、不能白虎高几分说法也，也是人站在中间分为左右。

〈2〉阴宅：对此类问题较为突出、敏感、实为讲究，左边147丶右边369丶中258说法（自身在中间）但你真正做到如何？待下回分解。

总的好比拿一张藤椅，本身就是好的，看你而何摆放罢了，里面的学问（红）。

道教典籍里面有记载，八大神咒里面有句话，青龙白虎对仗风云。朱雀玄武侍卫我真

我来回答一下，欢迎指正。通俗一点说，这其实就是咱们东方的星座。古代的先人把天空星星分为二十八星宿，每七个星宿为一组，在东南西北四个方向。东方的类似龙的形状，又因为东方是震卦，属木，木为绿色，所以就叫青龙，也有的叫苍龙。南方的像鸟雀，因为南方是离卦，属火，为红色，所以又叫朱雀。西方的像老虎，因为西方是兑卦，属金，为白色，叫白虎。北方像龟，是坎卦，属水，为黑色，叫玄武（古代传说的神）。

历史上把这些当做方位，给地理位置起名时用到。但一般是皇家或官方专用，私人用的，还没见过。唐朝时李世民玄武门之变，那个玄武就是北方，玄武门就是宫城北门。南京有个玄武湖，也在城市北边。西安有个朱雀大街，在西安市南门附近。男人无毛叫青龙，因为东方为震卦，震为长男，龙为无毛之物。女的叫白虎，因为西方为兑卦，兑为少女。

这个最初是与人的原始宗教大有关联，初时与堪舆风水不相干，讫今所见考古与古文献，可以一直追索至中华民族人文初祖的黄帝的远古祖先伏羲女娲之时，是祖宗的祖宗，出处极为久远。而这组古神兽的概念并单青龙、白虎、朱雀、玄武，还有勾陈（即麒麟、带翼独角兽）与腾蛇（山海经讲是长着羽翼能飞天的蛇）。这里左为东，右为西，前为南，后为北，中央为土是勾陈腾蛇的方位。现分几大部分详述。

一、讫今考古所见最古远的出处

青龙神与白虎神（考古发现于7000年前) 全世界的神话中有一通式，最古老的神都是非人格的自然之物（青龙与白虎就是例子），后是人与自然之物的混合体（如牛头人身的神农炎帝、古埃及的狮身人面神），再次（即近一两千年）而就是全人格化神。

华夏亦如此，最古老的神都是以图腾的形式展现的，而太古之人对图腾崇拜之物均是动物、星晨这些非人的自然之物，上古之人认为，此就是神的存在。他们认为自然之物可窥豹一斑而见全部，其能代表大自然及其神圣，而人类只是大自然神圣之中的一员而已，所以崇拜与敬畏大自然是人类生存之本。这种观念，对太古之后的上古华夏不少大智慧者影响极大，如大名鼎鼎的老子五千言便有“道法自然”之说。

话回青龙与白虎的发现：1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址（距今约7000年前）中发现了仰韶文化时期（大概就是上古之人传说三皇的伏羲女娲时代的晚期）的古人的图腾：在一个墓室中部的壮年男性骨架的左右两侧，有用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，龙图案身长1.78米，高0.67米，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状腾飞。虎图案身长1.39米，高0.63米。虎头微低，圜目圆睁，张口露齿，虎尾下摆，四肢交替，如行走状，形下山之猛虎。墓主人的两侧用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，这个就是讫今所能发现最古老的六神兽之二，青龙、白虎的原型。

看来中国人自称是龙的传人，历史的确是非常非常的久远了！古人认青龙在天为气为神，其形象展现是为二十八宿中的青龙星晨而催生万物，在地聚气成形则为具肉血形体的苍龙！而白虎在天为气，五行为金，于天的展现就是二十八宿中的白虎星宿而收敛万物，与青龙相对。在地聚气成形则为具血肉的吊晴锦毛白额虎！

二、六神演化

太古之后的上古之时，青龙白虎神演化为具人格形态的半人半兽之形象：东皇公与西王母。东王公的形象是……神异经说其人形，鸟面，并长着一条虎尾巴。西王母的形象是……山海经说其长着豹一样的尾巴，虎牙齿一样的牙，声音尤如猛兽咆哮吼啸。这里，东王公是东方星晨与方位的象征，西王母是西方星神与方位的象征。

至中古，掌控东方与西方的神灵便完全人格化了，道教掌控东方的是：东极青华大帝，也就是西游记中光是其座骑九灵元圣就可一招秒了不堪一击的孙大圣的太乙救苦天尊。掌控西方的是：西极天皇大帝，即是中华民族的始祖黄帝的曾孙高辛帝。

起源于中古的道教的六御大神，又或是起于上古的易经的说天道的乾卦的六龙御天，均与太古之时，原始宗教（巫教）的六神相关，由上面可以知道，神仙方学，神灵的形象均是由自然崇拜至到中古的人格神崇拜的发展的。在这个上笔者感觉得太古的自然神灵崇敬远比靠后的人格神崇拜意义更渊深，毕竟智慧高如能成就鬼谷子，孔子，尹喜这样级别门生的老子就是强烈推崇、尊崇自然者。

三、六神支流

好，再一并讲朱雀，玄武，勾陈，滕蛇。朱雀就是南方的奎、娄、胃、昂、毕、参等构成的火凤凰星宿，玄武就是北方龟蛇状的斗、牛、女、虚、危、室、壁等构成的星宿。勾陈于天：是为北极、四 辅星座以勾陈象征，滕蛇于地就是地球，太阳系并以滕蛇象征。

这些东南西北中及其象征的六神又与阴阳五行结合，成为左（东）青龙，右（西）白虎，前（南）朱雀，后（北）玄武，中勾陈与滕蛇。与阴阳五行结合，后人又用其用于择吉占卜，首先汉代象数派易学大伽京房，将六神及其对应的五行纳入其非常出名的六爻占卦学之中。后来随着风水堪舆学的发展，风水学中用六神表征五方，因为六神表征五位就可以用五行来统筹进行象数易的术数计算：东为青为木，西为白虎为金，南为朱雀为火，北为龟蛇为水，中央勾陈滕蛇为土。

在这里讲下中央勾陈，勾陈的灵是何种生灵表征的？这里有两大说法：一是古代易经象数派占筮名著易冒所说的是麒麟；另一个是带翼独角兽（此也是于西方神话广泛传说的神兽）。笔者认为：后者是更合理。我在探研中外古文化现象，往往发觉，全世界很多上古神话是非常相似的，准确讲是表现手法不同罢了，而故事的神粹是一样的，例如圣经的神造人与中华的女娲造人。又如圣经与华夏神话的史前大洪水传说等等。这个上可以肯定神话的源点是相同的，为啥会产生这个情况呢？最合逻辑的解释是：这些全球雷同的神话都源于柏拉图所讲……理想国度中的一片至今12000年前拥高度文明的大西洲即阿特兰蒂斯。

更甚者是上一次文明（也许是上多数文明），现在科学上的大陆漂移说告诉我们，于一亿8000万年，有一巨形盘古大陆，此时没七大洲之大海洋分隔，所以信息（传说）也可以于一片大地之中传播而没有产生分割了。以上两者都是：为什么全世界的上古神话为啥多是雷同的原故吧。

原话应该是“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”，来源于上古星象学，现在多用于风水堪舆。

中国人崇尚“中”，强调“居中守正”。以“中”作为观察点和参考点，将天上星宿按照东南西北四个方位分成四组，南方为朱雀星象，北方为玄武星象，东方为青龙形象，西方为白虎星象。即“南朱雀，北玄武，东青龙，西白虎。”

又因为古人强调“坐北朝南”，“南面称王”，所以才变成了“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。”风水堪舆学把前后左右的山形地势叫做“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”。

所谓“朱雀，玄武，青龙，白虎”，都是古人形象化思维的结果。这种形象化思维其实挺好的，又能展现事物特质，又方便记忆。

我们中国人强调“天人合一”，与自然和谐相处，所以，风水堪舆学其实就是要让我们生活的环境和谐。既不迷信，也不神秘。

举个例子，一棵树，一定要种在水分充足，阳光充足的地方，才会枝繁叶茂。一家人也要生活在和谐的环境中，才会兴旺发达。

所以，“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”，还有下一句，那就是“朱雀翔迎，玄武垂头，青龙蜿蜒，白虎驯顺。”这是风水堪舆基本的道理。

最后，如果只懂一点点，不要在实际中乱用。我们中国人强调“以德服人”，一颗善良的心，就是最好的风水。

以上为笔者一点点浅识，供参考。

至于和“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”相关的典故，网上可以查到。在这里不再赘述。谢谢。

小时侯，常常听老人们念叨：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。也不知道是啥意思。后来长大了，渐渐明白，原来这是风水学的专业术语。

题主说的南朱雀北玄武，应该是更早前堪舆学的风水布局。被历朝古人奉为圭臬。但是，这种刻板的风水模式，很大的程度上制约了操作的灵活性，在现实的运用中颇费周折。后来＂南朱雀，北玄武＂改成了＂前朱雀，后玄武＂。

青龙、朱雀、白虎和玄武作为堪舆学的四大砂，它们分别是什么意思呢？青龙的五行是属木的，木代表仁，方位上在穴的左边；朱雀是一种鸟，五行属水，水的性质在堪舆师的眼中是川流不息的，就类以朱雀鸟，取寓其生性活泼爱动之象，它位局穴的前方，据说朱雀活跃可以引动财运。现在许多人的大门都朝向大路、河流、江河湖泊或人流车流多的地方，这就与传统的堪舆学不谋而合；白虎五行属金，在穴的右方，这里就不多说了；玄武五行属火，在穴的后方。

古人认为：一个上好的风水格局必须青龙、白虎、朱雀和玄武四砂相配适宜，能藏风聚气侍主有情。

希望我的答案能让你满意！不妥之处还望批评指正，是为盼！

(备注：图片来源于侵删，文中的＂穴＂泛指房屋、坟墓)

“左青龙右白虎南朱雀北玄武”这是风水学上的知识，已经深深的影响着中国人的生活，可谓根深蒂固。

这是指的自己的位置所在，前后左右的地方。左青龙右白虎，是如人的俩手，靠手的地方，要合理舒服。而且形象的表示，龙比虎都是活泼生猛，这样才有力量，但龙要略高于白虎方，或者一样，低了就不可以。

人一直都是以坐北朝南为正位，像帝王就是如此。南方就是前面了，代表朱雀属火，要明亮宽广。后面呢就是指北，也属水，玄武是暗的，实的，是靠山，是福荫。那说回青龙白虎，既然前面是南方了，左边自然也是东方了，青龙属木。右边白虎位，就是西方了，西方属金。

讲的有点凌乱啦，这个方位学，不仅表现在帝王的座位方向，也在人们的住所有作用，甚至工作行军打仗，都可以依据这个来安排。人呢，如果随时随地能保持有左右前后的范围恰当，给自己有发挥余地，那都是比较好的，自己也比较舒服一些。

尽管就是四个方位的说法，但若是真要讲的仔细清楚，则也要耗费很大篇幅，今天就简单的介绍到这里吧，希望大家喜欢。