中华历史上哪些名人道貌岸然变成伪君子？

远看像条狗 近看……

郭贼决对第一

只有我说岳不群

郭沫若！当仁不让！

康有为算一个

郭沫若，康有为，汪精卫

肯定是铁骨铮铮郭沫若了

多了数不清。

鲁迅先生曾经在狂日日记中，写到过：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

自古以来，历史上确实存在着不少“道貌岸然”的“伪君子”，下面我们就来说说这三个人。

宋之问

宋之问可能有的小伙伴不知道他，他是唐朝著名的一个帅哥，还是位诗人，不过别看他“道貌岸然”的君子模样，实际上是一位“伪君子”。

当时是武则天在位，这位宋大诗人很是巴结武则天，各种明示暗示的，想做武则天的宠。此时的武则天已经是60岁的人了，对宋大诗人还是有些想法的，但是宋大诗人因为口臭，被武则天给拒绝了。见此不行，宋大诗人又去了张易之（武则天）这里，拍他的马屁，明明都已经有钱有势了，还亲手帮张易之捧尿壶。

朱熹

为了符合统治的需求，朱熹他老人家将理学朝着“僵化”迈进了一大步，搞出了许多泯灭人性的思想，让人克制自己的欲望什么的，特别是对女子，更是对其要求“饿死事小，失节事大”。

不过朱熹所谓的“去人欲”，明显是让别人去做的，自己显然不在其列。朱熹曾经为了纳妾，去通过强硬手段强娶了两个尼姑，这也就算了，朱熹的儿子早亡，朱熹认为妻子一旦嫁了人，就要恪守妇道，即便是丈夫死了也不能改嫁，所以他的儿媳就留在了家中，然后他的儿媳就有了孩子。

朱熹给皇帝的罪己书中，从语气中可以说是“供认不讳”，不然他一个“去人欲”的“圣人”，被“诬陷”了还不得口诛笔伐的去理论？

康有为

清末出现过一次维新运动，作为领袖之一的康有为，也不知道维新是维的什么新，还很是自豪的说“中国人不拜天，不拜孔，留膝何为。”

戊戌变法失败后，康有为闪现逃跑，传送到外国当“保皇派”，各种游说，称自己是光绪的知己，为了变法怎么怎么的，然后还要提慈禧的坏话，各种说慈禧，骗来的钱大部分都成了自己的私人财产，供自己在外国花销。光绪被囚禁，康有为还在外边喊着保皇保皇的，生怕慈禧不知道光绪的名声大，这不是典型的在卖队友吗？

得到的钱财，康有为自己逍遥快活，还自己称自己是圣人，可笑提倡一夫一妻，自己娶了7个老婆，五六十岁了还要纳二十不到的妾室，自己死了还让人家不准改嫁。这是什么圣人？

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中国历史上的名人中，由道貌岸然者变成伪君子的人，还是有很多的。

当然了一般这样的人，都是比较有才的，若是没有才的话，也不具备这种干这种事的条件。

我们说几个典型的代表吧，第一个恐怕就要说郭沫若了吧。

郭沫若民国时期的大才子，头衔很多，文学家，历史学家，考古学家，甲骨文专家.....，名头一个比一个响。就连鲁迅骂他的时候，都是“才子加流氓”几个字，这说明郭沫若确实是才高八斗之人。

但是，之所以说他是伪君子，是因为这个人经常干两面三刀的事情，本来他和鲁迅提前商议好的事，一起爆料国民党干的黑心勾当。

可是，到了人家鲁迅发表自己的意见之后，他立刻把矛盾对准了鲁迅，把鲁迅骂了一个狗血淋头。

弄得鲁迅莫名其妙，所以，鲁迅说郭沫若这个人的私德不是太好。总是，反复无常，本来商议好的事情，他说翻脸就翻脸了。

郭沫若被人诟病的还有一点，就是他这个人总爱干抛弃妻子的勾当。

本来他们家里的人，给他指定了一门婚事。但是，他跟人家结婚后，没有几天，就不辞而别了。害的人家为他守了一辈子的活寡。

对了，为郭沫若受了一辈子寡的人就是张琼华。

郭沫若不辞而别是到了日本，到了日本后，他找了一个日本女人结婚，两人还生了几个孩子。

可是，在日本住了几年之后，郭沫若又来到了中国，日本的媳妇和孩子也都不要了。他来到中国之后，不是去找原配张琼华，而是又找了两个女人和他一起生活。

你看郭沫若是不是渣到底了。好了，不说郭沫若了，真是越说越来气。

我们换一个人来说，下面要说的这个人，更是大名鼎鼎，他就是康有为。

康有为因为公车上书而出名，这小子因为维护光绪的维新变法，出尽了风头。

但是，维新变法失败之后，康有为就逃到了国外。

然后这段时间，康有为打着救过的名号，骗取华人援助的钱财，然后给自己置办轮船，游艇，在全世界很多国家开始买房子，娶媳妇。

也就是说这些被用来救国的钱，都被他个人给挥霍了，这样的人身边的女人当然也不会少了。

所以，你看康有为是不是也是道貌岸然的伪君子一个呢。

所谓“大德大才是圣人，大德小才是君子，有才无德的是小人，有德无才的是庸人。”

圣人难求，但是按理说名人应该都算得上君子，但是事实并非如此。

他的名字叫司马光。

司马光《资治通鉴》:“夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德.才者,德之资也；德者,才之帅也。”

然而司马光写的《资治通鉴》是给皇帝看的，不是给他自己看的。从哪几个方面能看出司马光是伪君子呢？

他写的《资治通鉴》注重的是国家大事，朝代的兴衰而不是道德苛责，但是他反对王安石变法时却往往站在道德层次上，而不是国家层次上来指责王安石变法上。

道德绑架做的真溜。。。

司马光高超的文采除了《资治通鉴》以外都没用在正途，此人可以把自己的任何观点都表达得无比精彩，颠倒黑白。

司马光重新掌权之后，他干的第一件事就是废除所有的变法内容。不管这变法内容是好的还是坏的，不管国家和民生到底怎么是死是活不仅如此，所有参与变法的新党人士全部被踢出汴京，不仅仅如此，任何对他有意见的官员，对变法有建议的官员、对同情新党的官员，一律被司马一一清除，踢出汴京城，远离中央权力机关。

还有司马光到处标榜自己和王安石是君子之争，我们都是好朋友，但是司马光的做法却令人恶心。

司马光是对新党大加报复，就是同情新党的旧党人员都遭到镇压。其中就包括大文学家苏轼。也可以从苏轼身上看出司马光的伪君子形象。

如果仅仅是像司马光说的那样政见不同，为何同为旧党的苏轼只是替新党说了几句公道话，就被司马光踢到南方做官去了?

这说明司马光本质就是一个阴险狡诈之人。

司马光在王安石变法的时候坚称祖宗之法不可改，但是他为了自己的权力甘心听任高太后执政皇权河。 大宋王朝立国之日起就是严令后宫不得干政，虽然高太后前面也有太后掌过权，但是这是宋朝第一次宰相支持太后的情况，就是因为高太后维护旧党，维护旧党的利益。司马光为了自己的利益，他选择了违背祖制，在他为了自己的利益出卖了自己的节操。

在司马光之前宋朝大臣也会有一些不和，但是远远算不上派系斗争，对宋朝不会产生较大的后果，然而自从宋神宗死后司马光当上宰相后，开始了自己对新党的疯狂报复。

司马光将变法新党们看做敌人，不管好人坏人，不管有功有过，不管是百姓还是官员，只要是支持王安石变法的全部受到了严酷的迫害 从此之后大宋的朝堂没有对错、好坏之分，只有新党和旧党之分。自此宋王朝内部党争越来越激烈，内耗也越来越严重，最终走向灭亡。

北宋灭亡，司马光要占一半的责任。

司马光对内严酷的对待新党人士的同时，对外却是一味退让、不思进取、只求苟安，丝毫没有作为一名国家百官之长、政治家的魄力和才干。

司马光最奇葩的外交就是将宋朝牺牲几十万军民得来的西夏之地无缘无故的还给西夏。还美其名曰这是为了大宋的和平，为了大宋的稳定。我。。。。

还有这操作。。。。。

秦桧表示:为什么同样是卖国，我就这么凄惨的名声，而司马光却是贤相?

司马光轻飘飘的一句话还给西夏的战略要地可是范文正公、王安石耗费无数心血，花费宋朝大量人力物力，牺牲了几十万军民才得来的，然后居然被司马光一句话给别人了。

这卖国卖出新境界了，忧国忧民的卖国，见过没？

通过此次退还，宋王朝再也无进取之心，再也没人有开疆拓土的决心了，因为只要一开疆拓土，就是和司马光，就是和旧党作对。

司马光身为一代奸相，自然不能让权力旁落，为了更好的保证自己的权力， 司马光大肆提拔重用一批祸国殃民的奸臣，这些奸臣唯司马光马首是瞻，而这批奸臣中最厉害，影响最大的就是蔡京。

从此之后北宋女主掌权、轻佻无德的端王掌权、超级大奸臣蔡京掌权，太监童贯掌权，朝堂之上再无忠良股肱之臣了，北宋也到了灭亡的边缘了。

而事实也证明了司马光在历史上唯一的作用就是写了这本《资治通鉴》。

伪君子？什么是伪君子？我个人认为，表面说的是为国为民，但却背地里干的是叛国害民的勾当，且有位居高位，一副翩翩君子形象。这种人才是伪君子，最佳例子就是汪精卫、周佛海、陈公博

古人原娶妻，

宾妾三四人，

不闻求君子，

但能作嫁依。

所以不要去评那时代谁是君子不君子，制度不同时代不同观念更不同。希望各位有心多作一些对国家有贡献的事，不要再对已十逝的人说三道四！

铁骨铮铮郭沫若，精忠报国汪精卫。

在历史上，康有为是一个很有争议的人。作为那个时代下特有的所谓的先进的知识分子，他试图立法，解救中国人水深火热的状态，抵制中国许多传统陋习，尤其是一夫多妻制。但是他大肆宣扬一夫一妻制的同时，自己转过头就娶了六房太太，而且娶的六房太太拥有三个国籍日本、中国、美国。而且，在戊戌变法失败后，康有为出逃日本，日子过得相当滋润。康有为算得上名副其实的伪君子。

1898年“戊戌变法”失败后，康有为不得不流亡海外躲避灾难，前后游历42个国家，共在国外漂泊了16年。在此期间，他“身旅外洋”而“心忧中土”，经常饱含热泪，回望神州，时刻为祖国的命运担忧。与此同时他开公司、办实业、做股票、炒地产……经营的生意五花八门，为的只是筹措经费，“保救大清皇帝”，实现他君主立宪的政治理想。但是，这些是事实吗？

虽然康有为看似做了很多事情，但实际上却是到处吃喝玩乐。流亡期间不仅取了5个小妾，而且到处买别墅、庄园、在墨西哥炒地皮、在美国买铁路，不知道，这个时候，康有为心中还有没有自己危在旦夕的祖国？