古代打仗时，对方武将出城迎战单挑，为什么不直接用弓箭将其射翻了事？

战争就是杀人比赛，没有赢家，受害者是全人类

古人守信重节，这是社会教育和风气熏陶的结果。使诡弄诈胜之不武，坏了名声，毁了节操比丢了姓名还重要。这就是古人做人的准则，战场上偶然也会有不守规矩的时候，比如关公斩颜良，那颜良也是威名赫赫的大将，怎么就一招不过就掉了脑袋呢？只是过于遵守规矩，正当他大喊，无名小辈，报上名来，刀下不死无名之鬼，哪知赤兔马闪电般已到面前，关云长又心怀杀敌邀功巩固大哥地位的急迫心情，还没等他回过神来，手起刀落结果了他的姓名，成就了一世威名。古人的恪守规矩几近迂腐。

中国古人其实是很有契约精神的，你看书上不是说“一鼓作气，再而衰，三而竭”么，古代人打仗的时候也是遵循一个战争的流程，双方击鼓告诉对方我要开始打啦，然后开始冲向对方厮杀！

现在看来似乎不可理解，战争这种只许胜不许败的事情，投个机取个巧， 你击鼓的时候我不击，直接一个手势冲上去称其不备把对方灭了得了嘛！ 就像对方武将出城迎接单挑，咱直接把他射死得了！ 那古代打战为什么不这么干呢？

这个事情我们不能拿现在的眼光去看，任何思想也不是马上就有的，都是在社会的慢慢发展演练中形成的，比如大家听过路不拾遗夜不闭户，这在还没有形成私有制的时候是很正常的，因为大家根本没有觉得什么东西是必须得占为己有的，还没有这个“这东西我要”的意识。

所以契约精神也是在社会的慢慢发展中养成的，特别是在周朝，契约精神几乎被每一个人所遵循，得益于周礼是被王公贵族极度推崇并且加以推广然后渐渐传承下来，正是这种文化，让耳濡目染的人们非常信守承诺，严格按照既定的约定执行，万万不会为了自己的利益不折手段，玩弄别人与股掌之中而丢失了自己的诚信。

社会要发展，王公贵族诸侯要过的岁月静好相安无事，老百姓要过的安稳，就必须行周礼，各个阶级有各个阶级的礼制，庶人简单，没有太多束缚，因为要种地养活这么多不干活的统治者嘛！

所以各个诸侯王之间搞点小吵小闹就必须讲个先礼后兵，大家非常的守规矩。

为什么不玩点小花招偷袭对方呢？ 因为不需要嘛！ 大家都名义上共事一主，我其实也没想拿你怎么样，就是看见你家那边地可能更肥沃点想枪一点回来，占点小便宜，投机取巧事情闹大了万一引起众怒岂不得不偿失，所以当时其实也是没有毁坏契约精神的客观条件的。

孔子说周朝已经礼崩乐坏，是因为春秋时期群雄并起，天子已经衰落，这个时候天子也仅仅是名义上的各方诸侯的共主，心情好是纳贡，心情不好根本不理你，非常任性！

正是各方崛起的诸侯国经常兵戎相见，社会矛盾激化，违礼僭礼现象层出不穷，礼制受到了严重的威胁，逐渐礼崩乐坏，契约精神也就受到了破坏。

齐王稷下学宫的建立，开创了一个诸子百家的历史盛况，礼崩乐坏反而让这些诸子百家登上历史舞台，法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、兵家等各方独家学说进入了求贤若渴的各位诸侯王的座前，诸侯王只为能够靠其壮大自己！

而以前的礼制也就没必要去遵守了，至于契约精神，谁还把当回事呢，那玩意在当时也仅仅是台面上用来批评别人而达到自己目的的说辞罢了! 谁打仗还受那么多条条框框啊，所以有了兵不厌诈。

说到影响，非常深远！ 比如中国从此开始了长达千年的研究人与人关系的历史进程，后礼崩乐坏时期的中国慢慢的发展并产生了很多极为优秀的战略家，军事家，直至后来秦始皇统一中国！

同时因为产生了在当时极为前卫的思想，这些思想慢慢的得到了发展，尤其是极尽帝王推崇的儒家思想让中国文化延续了两千多年直至今天！

当然还有就是，你知道了当对方武将出城迎战单挑时，你其实是可以直接用弓箭将其射翻了事的！

这个真有，李定国曾经在入川作战中，诱杀川中神弩将张令，诱骗张令上前说话，突然开弓一箭封喉，然后撒腿就跑，张令家将追赶不及，李定国被张献忠部下救回去了

在古代叫阵的时候，直接射杀对方的将领，在历史上是存在的。尤其是攻城的时候，对方闭门不出，攻城方往往会派人去叫阵。而古代作战，叫阵的例子在古籍当中不是很多，往往存在古典小说当中，最常见的就叫阵单挑的案例就是《三国演义》。除了《三国演义》，在《隋唐英雄传》当中也很常见，在叫阵单挑的时候，往往是双方派出一员将领大战，其他人就安静的看着，直到一方被杀死或者打个平手，却没有人用弓箭射杀对方。在历史古籍当中也存在叫阵，但是不会像《三国演义》当中那样文明，将帅出战，大战三百回合。

在史记·项羽本纪当中就有项羽与刘邦叫战时，双方使用弓箭手，射杀对方将领的记载。而刘邦在与项羽对峙中，还被对方的弓箭手射伤。

成皋之战时，刘邦的汉军与项羽的楚军在广武对峙。当时的楚军与汉军久久相持不下，未决胜负，壮年男子苦于军旅生活，老弱的则疲于运输之劳。项羽就去叫战对刘邦说：“天下多年混乱不安，只因你我二人罢了，我愿意向汉王挑战决一高低，免得让天下百姓父子白白受苦。”刘邦知道打不过项羽，笑着推辞说：“我宁肯斗智，不跟你斗力。”项羽命令壮士出营挑战。

汉军当中有善于骑马射箭的楼烦人，楚军将领挑战三个回合，楼烦人就射杀他们。项羽大怒，于是亲自披甲持戟，出马挑战。楼烦人要射箭，项羽怒目叱咤，楼烦人眼不敢看，手不敢发箭，就逃回了军营，再不敢出来，刘邦派人暗中派人打听，原来挑战的是楚霸王项羽。

刘邦大惊，于是项羽就走近刘邦，面对广武涧阵前交谈。汉王刘邦数落项羽，项羽发怒，要与汉王刘邦决一死战。汉王不听，项羽埋伏的弩手射中了刘邦。刘邦负伤，逃进成皋。可见，两军叫战的时候，不是说不能射杀对方将领。在《史记》当中就已经有记载。刘邦与项羽对战，项羽就埋伏弓箭手，将刘邦射伤，只是刘邦受了轻伤没有死。如果，当时刘邦被射死了，那么历史也就被改写了。

总之，历史上的叫战并没有古典小说当中描写的那么文明。对方使用弓箭手，射杀对方的案例不是没有，只是小说为了娱乐效果，而故意这么描写罢了！真正的对战，不会那么文明。

春秋左氏 昭公21年记录了一场两军阵前将军单挑的战斗——宋公子城和华豹之战

现引用维基百科的内容，让大家了解下当时春秋时战法：

下面是公子城和华豹互射的原文：

由此可知：

1、公子城在两军相遇时，准备撤时，被华豹要求单挑；

2、一人一次只能射一箭，不能剥夺对手还手机会。

宋襄公在泓之战后的话也说出了春秋时期的战争礼规则：

即战争礼贵族为：

1、不重伤，即不攻击伤员；

2、不禽二毛，即不俘虏老年人；

3、不以阻隘，不把守险隘用地形取胜；

4、不鼓不成列，对方没有摆阵完成就不能攻打。

简单说：战争礼就是一场光明磊落的君子之战！人道、修养、信义是根本原则。

从公子城和华豹之战来看，两个主将单独较量，是要其中一份提出单挑的要求。如华豹在公子城后撤时，就喊“城”以单挑公子城。

但古代的武将，基本上不存在《三国演义》那种拿着武器互砍的行为。很多武将都是以善射箭闻名，因此如果发生单挑的情况，就是以互相射箭比试高低，不会在那里胡砍一通给自己几万部下看自己的洋相。

薛仁贵就是以互射比赛的方式以七次比赛射杀薛延拓部落射箭高手而降伏他们。

李广同样是以射箭闻名。左右互射，基本上是说明古代将军武艺高强的标准。到了北魏隋唐时期，也许鲜卑文化更崇尚重兵器格斗，于是铁槊成为了将军的基本配置。

高洋、和士开、尉迟恭等都非常喜欢用铁槊作战。

即：北魏鲜卑之前，从西周到秦汉的武将都是以善射为标准，到了北魏隋唐铁槊等重兵器成为潮流，宋朝之后刀和弓箭成为了标配。

在贵族式的战争礼中，主将必须要求单挑，对方才会和你单挑——当然对方也可能拒绝单挑但会被人耻笑，否则战争都是双方摆好阵之后，一眼一板、规规矩矩的进行作战。

输赢并不重要，重要的是风度——这是贵族战争礼的最高追求！

主将单挑，一般不会出现用重武器较量的情况，只会是互射比赛——类似用滑轮手枪装一颗子弹轮流扣扳机的俄罗斯轮盘比赛。比试的是勇气和实力，而非偷袭和心机！

虽然北魏隋唐时重兵器流行，但并无主将用兵器单挑格斗的战争记录，只有薛仁贵和薛延拓的互射比赛。所以题主说的情形不会出现。

假如出现，也不能偷袭对方，否则就成为小人，上不被国君信任，中被其他将军排斥、鄙视，下不被士卒信服。

我最怀疑的还是骑马进陈中嘶杀，为何就占优势，难道马背上比地上跑还灵活，这么多围头马转，就不会用长戟刺死马吗？有人说古代马就象今天坦克，我觉得这比喻不贴接，马与人一样是有生命的，都一戟刺死的，究竟古代人战规是啥样？让一匹马在阵中穿插而过，毫无受伤，我怀疑古代人战规就是骑兵对骑兵，步兵对步兵，在我看来，骑兵对步兵没有任何优势，看看古代士兵长戟都是五到六米长，一匹如何靠近

武将出城单挑？真是搞笑！评书听多了或影视剧看多了吧，还是看看《孙子兵法》，或者《左传》、《史记》、《三国志》之类的书吧，上面有很多战争方面的叙述！

古代战争无论野战还是城池攻防，都是集体协同，依靠严整的队形去战斗、突击，决不会有单挑。

而每次战斗，也必然是先以强弓硬弩开路，先泼一阵箭雨过去，然后再白刃争锋，这是规律。

赤壁战后，曹操撤军北返，留曹仁率数千兵马据守江陵。

东吴大将周瑜决定，拔点这个曹军留在荆州的据点。于是，挟赤壁大胜余威，亲自领数万众前来，进攻江陵。

吴军前锋数千人，先进扺江陵城下。

其时，曹军南征失利，军中士气低迷，人心惶恐。

孤军坚守江陵的曹仁，与江陵长史陈矫登城观敌势。

曹仁决定；

趁东吴大军末至，选取一部精锐骑兵，出城逆击吴军前锋，先挫败吴人气焰，提振军心，然后才可坚守。

于是，城中选锋，整合精骑三百，命令部曲将牛金率领，出城突击吴军。

注意，这是整队突击，不是单挑！

牛金等三百骑突然出城，箭雨开路，直冲入敌阵中，吴军猝不及防，大乱。

但是三百骑陷于敌军数千人之中，终究势单力弱，况且吴军先锋数千人，也是精锐。

战斗一久，牛金的三百人马，便为敌重重围困，陷于白刃相搏的苦战之中。

长史陈矫等江陵留守将吏，皆在城头观战，待见牛金所部将临全数覆灭之危，众人等尽皆大惊而失色。

而曹仁却意气奋发，怒曰：“取马来！”

便欲亲自出城交战。

陈矫等大惊，与众人共劝曹仁曰：

“敌军势盛，锋芒不可当也。且弃数百人何妨，将军岂可以身赴之！”

曹仁坚决要出战，于是披甲执兵，与亲随骑士数十，急驰而出，直赴城外。

在距敌军百余步时，有一沟。

陈矫人等以为，曹仁作为守城大将，当驻于沟上，然后为牛金声援鼓气，已足够让牛金等人奋勇而战。

没料，曹仁却径直渡沟，率众骑士弯弓挺矛，直接撞进了敌人的军阵之中。

大将身先陷阵，部众自然人人奋勇直前。

吴军的包围圈被击破，牛金等人大部得以突出重围。

然后，在曹仁欲率牛金等回撤返城时。

却仍有一部曹军人马没有跟上，尚在重围中苦战，见牛金等出围，众人齐声大喊：

“将军欲弃我乎？”

于是，曹仁再次回马返身，率刚冲出重围的骑兵，又一次杀进包围圈中。曹军骑士们被主将曹仁的勇猛所激励，人人争先，所向披靡，直至将余部尽数解救得出，撤回城中。

此战，吴军伤亡甚多，而曹军骑兵只阵亡十数人。

吴军为曹仁之勇所震慑，士气大挫，不敢追击，也不敢贸然攻城。最后，退兵而去。

初时，陈矫等见曹仁轻骑出城，皆忧心忡忡，及见其返回，众人纷纷感叹曰：

“将军真天人也！”

于是，在曹仁身先士卒之下，江陵城中守军一扫惶恐，军心大振。

牛金，后来成为了魏国名将，官至后将军。

司马懿征辽东时，主力大将就是牛金。

曹操闻江陵之战，亦为曹仁之勇，大加赞赏，转封其为安平亭侯。

但是，这一场《三国志》记载中的经典守城战，虽然曹仁以大将之身，身先出战，但是，整场战斗，只有集体协作突击战斗，打的就是出其不意，以快制胜。

而决没有先喊一声“来将通名”，再好整以暇的一对一单挑这种荒唐事的。

比如在敌军攻城最激烈时，忽然从藏兵洞中杀出重甲步兵，或者打开城门出动骑兵实施反突击，摧毁敌军攻城嚣械等等。

这在兵法上叫作“无可战之兵则无可守之城”。

但是，这是集体战斗，依靠着整体训练水平，与严整队形才能取得胜利。而一般真的不会有单挑！单挑，那是演义虚构的。

如果特殊情况下，真有单挑。

那么也必定是首先用射箭，能用弓弩射击迅速而高效解决的事，是决不会用用刀子去近身肉搏的，这才是真正的战斗。

兵法云；倍则攻之。

敌军既然来攻城，那么兵力肯定几倍于守方。以《三国志》记载为例，古代一座城池的守军，一般就是正规军数千兵力，而攻城方至少有二三万大军。

而兵力一万以上的军队行军，决不会一万人挤成一团拥挤着向前的，必然是分成前锋中军后卫，或者分左右翼，依次开进的。

那么，为了振作守军士兵的士气斗志。

守方将领会选择时机，趁敌军主力未至、前锋初到城下，立足未稳时，以精锐数百劲卒，突然出击，发动快速逆袭，趁敌不备，给予敌大量杀伤。而一击得手之后，就立即撤离，

这样做之目的：是以首战告捷之势，挫败敌军锐气，为守军树立敢于以少胜多的信心，坚定守御之志。唯有这样，才能守得住城池。

【图片来自网络】

原创

其实，弓箭没有那么好使，就是诸葛亮的连珠弩，射击运动着的物体也没有那么容易。古代战场一般情况下，还是将领们单打独斗，用弓箭的事情虽然有，但是不多，因为射箭要考虑将领在马上的运动速度和运动轨迹，有时候来不及瞄准射击，人家就到了眼前。有人说古代没有单打独斗，所以就没有用弓箭射杀对方将领的机会。试想，如果没有单打独斗，兵少的一方和兵多的一方在旷野交战，兵少的一方是不是很快就会全军覆没？

古代讲的是“带兵打仗”和“吃粮当兵”。也就是说，打仗全平主将，当兵的一般不会卖命去打。如果当兵的都那么卖命，冷兵器时代，短兵相接，不借助什么掩护，一个国家有多少人能禁得住长期打仗？

就拿三国的刘备来说吧，他的兵最初是不是北方兵？如果当兵的不是看重他手下的将领有单打独斗的能力，有几个人会追随他？还不早早兵变投奔曹丞相？为什么这样说？因为那时候士兵不知道什么是政治正确，当兵就是为了吃粮。

将领们单打独斗，绝不只是说书人的杜撰。因为古时候好多上过战场的老兵，回到家乡会讲自己征战沙场的见闻。

实际上古代打仗主帅坐阵中央指挥连见都见不到，唐朝将领张巡对阵尹子奇就是例子。

弓箭作为古代少有的远程作战武器，自炎黄时代以来一直是古代军队的编配，特别是骑兵出现以后，由弓箭演化的弓弩更是步军对上骑兵唯一的杀器，那么问题来了，古代打仗时，如果攻城方派一个武将前去叫阵，对方将军出城迎战，就用弓箭将其射翻，这样对方就会阵脚大乱，攻城岂不是更简单了！

其实冷兵器时代的战争自然有其特定的规矩，如果对方武将出城迎战单挑，己方直接用弓箭将其射翻了事，这仗还怎么打，以后就没人去叫阵，大家一拥而上不就行了？

实际上古代也很少有人真正的去叫阵

战争讲究出其不意，除非是决战，不然两军很少摆开架势战斗。古代很少有以主将单挑决胜负的习惯。以三国时期为例，真正的阵前主动单挑只有一次，即吕布击伤郭汜，至于张飞从未挑灯夜战马超，许褚也未赤身战马超，赵云也没有七进七出曹军，关羽也没有过五关斩六将，这些都是小说瞎编的

而且古代的弓箭射程有限，叫阵的人也不傻，肯定会在你的弓箭射程之外

现代射箭，靶距70米。古代说箭射百步，以当时的步计，无论如何也在100米以内，甚至50米左右。叫战的将领不会走到这么近的距离去，如果在100米开外，甚至更远的地方，来箭的速度、角度、威胁性都大打折扣了。这种情况下，挡避敌箭就是武将的基本素养，如果这点本事都没有，那就别上阵丢脸了

谢谢大家的阅读

首先，进入战国后，单挑是比较少的案例。其次，如果你能用弓箭，对方也能用弓箭。

在古代诸多演义小说中，两军交锋，武将在阵前单挑是常见模式。但实际上这种模式仅存在于春秋及更早的时间。那时候，战争双方军队都包括贵族的战车和平民组成的步兵。经常的作战模式是双方的战车相互交锋，贵族之间的单挑非常普遍。一般贵族分出了胜败，平民步兵的伤亡很有限。

而到了战国以后，战争变成杀戮，大规模的步兵、骑兵联合作战成为常态。这时候匹夫之勇就没什么用了。比如赵括在长平被秦军包围后，自己带头冲阵，结果是被乱箭射死。

这以后，偶尔还是会出现武将单挑。有几种情况。

一般是两军混战时，乱军之中两员大将碰上了，拼杀一番。如果一人战败或者被杀，自然会引起己方战局的不利，但未必就造成决定性的后果。同时，在一人招架不住时，己方也会上前帮忙，并不会公平单挑。例如东汉末年马腾派兵帮助曹操打袁绍，马腾的大将庞德就是在乱军中杀了袁绍的大将郭媛。

另一种是我方猛将针对性向敌方将帅进行突袭。典型例子是白马之战，关羽朝着颜良猛冲过去，在万军中硬砍了颜良然后回来。此举奠定了关羽三国第一猛将的地位。

还有一种更少见的，就是双方约定了阵前单挑（也就是演义小说中的标准模式）。在东汉末年，吕布和郭汜就曾如此单挑，双方说好退下人马，两人单挑。交锋结果，是吕布刺伤了郭汜。但郭汜并未因此丧命，郭汜的军队也没因此败退。相反，他们冲上前来救郭汜。吕布也不想和这么多人群殴，于是双方各自退开。

至于题主说的，要在攻城时趁敌人出城单挑就乱箭射死，这就纯粹是笑话了。首先如前所说，单挑本来就是个别案例，你挑战别人未必会应战；其次，别人就算真的自恃勇武出来应战，那么肯定会要求你的军队后退一段，怎么会冒冒失失跑到你的军队弓箭射程中来？最后，你有弓箭，敌方也有弓箭。真是讲好了单挑又暗箭伤人，人家城上的弓箭射你城下的不是更轻松么？

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也有过，不常见而已。古代的战争有一定的规纪，很少违约，所以他们都按照顺序来战斗。只有先锋死后，才使用万箭齐发，接着就大兵肉搏。

照你说的做，世间就没有《三国演义》了。