诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神、诗魔是谁？

写诗的最高境界，莫过于得到诗仙、诗圣这般为世人铭记的称号。诗词歌赋，历来就是我国古文化的意境巅峰，简短押韵却饱含万千深情。

代表佳作：《将进酒》、早发白帝城

生平简介：出生于公元701年，身处盛唐，如此优渥的文化土壤，也进一步孕育了礼拜浪漫豪放的诗意画风，之所以被称为“诗仙”。

李白的性格占很关键的决定性作用，也经常被人以李太白称呼，由于他生性豪放、嗜酒如命，更是开创了我国文化诗词的意境先河。遗留诗句广为人传颂，但是模仿超越难度极高，也让许多后生望而生畏，只能望洋兴叹。

二号嘉宾：诗圣杜甫

代表佳作：《春望》、茅屋为秋风所破歌

生平简介：一生58年光阴，创作诗歌共计1500首，算得上高产实力派，写实的画风，对于生活的真实形象刻画的惟妙惟肖，文学地位之高，中外闻名，经常自称少陵野老。

完全与诗仙李白的浪漫主义画风区别开来，心系国家大事，但却始终不被重视，尝尽了生活的心酸，但却丝毫没有影响其功力发挥。

仕途战乱反而更加激发了他的文学创作热情，晚年生活穷困潦倒，但却依然挡不住他的才情抒发。

三号嘉宾：诗鬼李贺

代表佳作：李凭箜篌引、雁门太守行

生平简介：出生于公元790年的李贺，是整个中唐时期的著名诗人，成功得以继承诗仙李白浪漫主义诗风，并大胆加以革新创造，最终成功开创出“长吉体诗歌”，自成一派。

显赫的家世也足够让人羡慕，作为唐高祖李渊叔父的后裔，也为他的文学创作道路提供了良好的环境，想象力极其丰富的他，也善于运用典故来烘托今日的情形。

其创作风格，也大多抨击了当时宦官当道，人民百姓的悲惨境遇。尽管当时空有一腔报国热情，但却在27岁时就已经早早离开人世。

四号嘉宾：诗佛王维

代表佳作：鹿柴、送元二使安西

生平简介：关于其出生年月存在争议，就不做过多赘述，号称摩诘居士的王维，传世作品据考证的共计400有余。

作为李白同一时期的诗人代表，尽管没有李白那般豪放自如，但是本就出自书香门第的他，有条件接受良好教育，不仅精通诗词歌赋，对于绘画也颇有天赋。

当然对佛学经典也甚是喜爱的他，被封为“诗佛”称号也当之无愧。作为当时著名的山水田园派诗人，掌握的体裁多变，是一位不折不扣的全才。

五号嘉宾：诗神苏轼

代表佳作：赤壁赋、饮湖上初晴后雨

生平简介：苏东坡三个字，更是深入人心，出生于公元1037年，是我国宋代著名诗人，不仅精通诗词歌赋，而且对于绘画、书法、文学都颇有研究。所写诗歌涉猎题材广泛，与辛弃疾一样，同为豪放派代表，深得道家风范的精髓。

苏轼与世无争的态度，更注重修身养性，生活质量同样也不差，爱好美食的他创造出：东坡肉这样的美食，更是深得人心。

六号嘉宾：诗魔白居易

代表佳作：《长恨歌》、琵琶行

生平简介：白居易生于公元772年，与杜甫属于同一流派，都是唐代著名的现实主义诗人，作为盛唐的三大代表人物之一，他的画风往往以平易近人，通俗易懂为主，老少皆宜的创作风格，也最终使得他的诗歌传播范围极广，屡次成为民间广泛传颂的绝唱。

幼年刻苦的读书经历，活生生塑造了一个少白头的刻苦形象，晚年闲适的生活，属实令人艳羡不已，也算是众多诗人中难得的春风得意之人，感情生活更是丰富。

诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神、诗魔，依次为大家介绍完毕，篇幅有限，如有纰漏之处，烦请各位在评论区批评斧正。

他们作为我国诗歌发展史上登峰造极的领袖级人物，为我国留下不可或缺的文化瑰宝，更是应该值得我们敬仰的存在。读百态诗句，悟百态人生，咱们下期再见。

诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神、诗魔，按排列次序分别是李白、杜甫、李贺、王维、苏轼、白居易。

无论是仙还是鬼还是魔，令我们看到这样一种现象，这些诗人的雅称的对应物，都不在人间，都不是人，都是有别于常人的神化之称。其雅称背后的潜台词，是说这些诗人所写的诗，其造诣远远超过一般人，达到令人顶礼膜拜的地步。

以诗鬼李贺为例，他留传后世的诗虽然不多，但惊人的诗句却给人打下极深的烙印。如“天若有情天亦老”、“雄鸡一声天下白”等等，看似平淡，实则雄奇，人人眼中有，个个笔下无。平中见奇，称他为鬼才，倒是恰如其分的。

这些被神化了的诗人，之所以得到这些雅称，一方面体现的是他们的艺术水准得到世人的肯定。另一方面，体现的是人们对这种艺术水准的祟拜心理。更体现出他们的诗在人们心目中的位置及高度。

诗仙一一李白。仙气十足，驾五彩云，云游四方，想像力极丰富。

诗圣一一杜甫。忧国忧民，“安得广厦千万间，天下寒士尽欢颜。”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”写尽人间苦难。

诗鬼一一李贺。新奇，出神入画，探尽世间阴幽。

诗神一一苏轼。唯一宋朝诗人，大气磅礴，又情结百转，感情细腻，天上人间储景备，妙手回春一松岗。

诗魔一一白居易。通俗易懂，简洁明了，“只要功夫深，铁杵磨成针”为诗入魔！

诗佛一一王维。字间得来终觉浅，身置山水悟禅心。因山观水，因水悟禅，悟空非空，悟色非色，尽观明镜台，来去夲无影。一掸佛尘去，纯净碧蓝天！

我国是一个诗歌的国度，从小学到初中、再到高中、大学、毕业工作，都能找到诗歌的痕迹，可以说，诗歌已经渗透到我们生活的方方面面。

而历朝历代中，诗歌又尤以唐朝为盛，留下许多千古名篇，题主提到的这些，也绝大多数出自唐朝，下面我们分别来看一下。

一、诗仙

这个大家应该都知道吧，诗仙李白，他号青莲居士，又称”谪仙人“，他是我国最伟大的浪漫主义诗人。

贵妃磨墨，力士脱靴，何等的潇洒；“仰天大笑出门去，我们岂是蓬蒿人”，又是多么的豪情万丈！

他代表作众多，《蜀道难》、静夜思、《行路难》、《将进酒》、月下独酌等等都是我们课本上必背的内容。

二、诗圣

这个应该也是非常熟悉的，诗圣杜甫，他自号少陵野老或杜陵野客，是唐代伟大的现实主义诗人，他的诗被称为“诗史”。

他与李白二人合称“李杜”，代表作有“三吏”（新安吏、石壕吏、潼关吏）、“三别”（新婚别、垂老别、无家别）、春夜喜雨、《春望》、闻官军收河南河北、登高等等。

三、诗鬼

李贺，他是中唐时期的浪漫主义诗人，在诗作中经常应用神话传说来托古寓今，光怪陆离，想象力十分丰富，且大多是感叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求。

不过天妒英才，27岁他便英年早逝，代表作有雁门太守行、李凭箜篌引等。

四、诗佛

王维，他早年是信道的，不过后来因遭受社会打击转而信佛，号“摩诘居士，”外号“诗佛”。

他是著名的山水田园派诗人，代表作有山居秋暝、《相思》等，苏东坡评价他的诗是“诗中有画，画中有诗”。

五、诗魔

“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，看到这一句，相信大家都想到了一个人。

没错，诗魔就是白居易，他自号醉吟先生、香山居士，我们课本中学过的琵琶行、卖炭翁、琵琶行、钱塘湖春行等，都是出自他的笔下。

他的诗早年与元稹齐名，人称“元白”；晚年又与刘禹锡齐名，人称“刘白”。

六、诗神

之所以把他放到最后介绍，因为诗神是唯一一个不是生活在唐朝的诗人。

说实话刚看到这个题目的时候，还真没想起诗神是谁，当然并不是说他的实力不行，而是这个称呼确实比较冷门。

诗人，就是北宋著名的文学家苏轼，他号东坡居士。

他是宋代文学最高成就的代表，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，散文方面位列“唐宋八大家”之一，书法方面又是“宋四家”之一。

他的诗题材广阔，清新豪健，善于运用夸张比喻，代表诗作有饮湖上初晴后雨、赠刘景文、题西林壁等，不过最为我们熟知的还是他的词和文章，水调歌头•明月几时有、念奴娇•赤壁怀古、浣溪沙、赤壁赋等都是他的大作。

以上就是我对这些诗人的介绍，希望能对您有所帮助！

感谢您的阅读！

1.诗仙：李白。

李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友；其诗多以醉酒时写就，想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”，杜甫称赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。李白有《李太白集》传世，代表作《将进酒》等:

杜甫（公元712年-公元770年），字子美。唐代伟大的现实主义诗人，与“诗仙”李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》，代表作《春望》：

李贺(约公元791年-约817年)，字长吉，是"长吉体诗歌开创者"，李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，有"诗鬼"之称，创作的诗文为"鬼仙之辞"。有"'太白仙才，长吉鬼才'之说。代表作李凭箜篌引：

王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，故后人称其为“诗佛”。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。代表诗作山居秋暝：

5.诗神：苏轼。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，北宋文学家、书画家、唐宋八大家之一，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称“诗神”；代表作题西林壁：

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人，其诗题材广泛，形式多样，白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西”，过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。代表作钱塘湖春行：

诗歌是中华文化的瑰宝。

在诗歌发展的历史长河中，人们根据一些具有代表性的诗歌作者的特点，给诗人冠以特定的称谓，例如:

诗仙一一李白

诗圣一一杜甫

诗鬼一一李贺

诗佛一一王维

诗神一一苏轼

诗魔一一白居易

诗圣杜甫、诗仙李白、诗鬼李贺、诗佛王维、诗神苏轼、诗魔白居易。

唐朝是我国诗歌的发展的巅峰，出现了许多有自己个性的大诗人，人们根据他们的不听特色，给予他们不同的称谓，来展示他们不同的风采。

李白的诗歌飘逸豪放，特别是想象力丰富，无人能比。据说，李白在长安时，贺知章跑到李白住的旅馆去看他，然后，李白就拿出自己写的《蜀道难》给贺知章看，结果贺知章读到李白描写蜀道的丰富想象时，嘴里直呼，这简直不是人能写出来的，难道你是太白星精下凡了吗？

从此李白诗仙的名头算是传扬开了。

杜甫之所以获得“诗圣”的光荣称号，是因为人家老杜在他的诗歌里表现出来的高风亮节，已经到了圣人的境界，所以才把杜甫称为“诗圣”。

最典型的代表诗歌就是茅屋为秋风所破歌。你想，自己住的已经是贫下中农了，茅草屋顶，风一刮就没屋顶了，外面下雨家里流水的穷酸样了，但是老杜都这样了，还想起天下有人连他这样的茅草屋多没有，于是发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”这样的呼喊，这样的境界，圣人给老杜，妥妥的。

之所以称李贺为“诗鬼”，是因为他把人们说起来都害怕的“鬼”，写进了他的诗歌。而且他的诗歌中的“鬼”，有时那么凄婉，迷蒙和瑰丽。最著名的，就是他的这首,苏小小墓：

这首诗中，这个叫苏小小的女鬼，给人的感觉很特别，美丽而阴森寒冷的氛围，鬼气森森。

王维因为家庭影响和本人的经历，晚年笃信佛教。他的许多诗歌，传达的是一种禅意，所以被称为“诗佛”。

看似写花的寂寞，实际上写的是一种静、寂的禅意。在佛家看来，这才是世界的原本。

这类诗歌有很多，比如鸟鸣涧、,山居秋暝等等。

这是明朝人袁宏道对苏轼的高度评价，他认为苏轼的诗歌和刺赋，没有一个字写的不好，根本挑不出一点毛病，所以把苏轼称为“诗神”。

虽然这只是一家之言，但是苏轼是宋代最伟大的文学家，他的诗歌，词赋和散文在我国文学史上的地位都很高，也算是一位大神。

他一生写的诗歌最多，加上他又长寿，简直是个写诗狂魔呀。但是白居易的诗歌留存下来是唐代诗人里最多的，有3800多首。所以被称为“诗魔”。

诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神、诗魔，对诗人的这种称呼，一般是根据诗人的性格特点和诗作风格而言之。

仙，指具有高超才能的人。诗仙，即诗作达到顶峰，无人而及。李白，唐代浪漫主义诗人，才华横溢，性情孤傲不羁，有一种超凡脱俗的仙风道骨的品格。他的诗作飘逸奔放，想象丰富，手法夸张，色彩斑斓。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”等诗句。李白的七言绝句更是达到了后人无法企及的高度，美到让人沉醉，美到让人心痛！李白一生好酒，青酒煮诗，豪情万丈。有一天，李白酒性大作，诗性勃发，即时写了一首诗，诗名为《蜀道难》。他第一时间请其好友贺知章阅赏。贺知章看完《蜀道难》后，直呼李白为“谪仙”。杜甫看了《蜀道难》后写诗赞道：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”从此，李白“谪仙”传遍长安，诗仙之名由此而得之。

圣，指精通一事，对某门学问、技艺有特高成就的人。杜甫为诗圣，当之无愧。杜甫，唐代现实主义诗人。他崇尚儒家“仁爱”思想，忠君爱国，忧国忧民，积极投身社会。如：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”充分表达了杜甫心系天下的情怀。杜甫的诗词用字准确，语言精炼，形象生动，多姿多采，是集大成之作，造诣极高。杜甫是孔子儒家学说的践行者，其诗作的风格和儒学思想紧密联系在一起，故称之为诗圣。

鬼，万物的精灵。李贺出生在中唐时期，是继屈原、李白之后的又一个伟大的浪漫主义诗人。他的诗作风格豪迈，个性鲜明。他是“长吉体”诗作的创造者，在唐朝时期有“太白仙才，长吉鬼才”之说。他感叹自己生不逢时，对宦官专权、人民受压制的现实状况极为不满，故经常运用神话传说来托古寓今。李贺有“鬼才”、“诗鬼”之称，其诗作亦曰为“鬼仙之辞”，所以，人们称他为诗鬼。

佛，泛指一切觉行圆满者。王维是唐代山水田园派诗的代表人。其诗作简练朴素，言浅情深，悠然舒缓，充分表达了一种闲情雅致的田园之乐。王维既是诗人，又精通禅理。他出身于一个佛教世家，他一生信佛、念佛，十分虔诚。晚年更是“焚香独坐，以颂经为事”，俨然成了一名僧侣。王维的诗作与佛道结缘，达到了一种完美境界，故后人称之为诗佛。

神，特别高超或出奇，令人惊异。苏东坡，北宋豪放派诗画代表。苏东坡的诗作意境深邃，韵味绵长，清新豪健，独具一格。在创作上釆用玄奥高深、恍惚变怪、粗言细语、出神入化的手法。“诗贵传神”是他诗作的精髓，坚持至高无上的“道”或“自然”是他美学追求的最高准则，故被称之为诗神。

诗人的这种雅号，一般是根据他们的创作风格或人物性格来取的，是高度概括的一种命名方法，特别唐朝时期，是中国诗歌文化的巅峰，有唐一朝出现的大神级诗人，比其他朝代加起来还要多，他们性格各异、诗风不同，于是后人便根据其特点，分别给了他们诗仙、诗圣等雅号。

李白是诗仙，这个大家都知道，可为什么叫诗仙呢？

李白的诗飘逸绝尘，宛若一个仙人降临人间，李白好喝酒，也有人称为酒仙，李白字太白，更诱人说他是太白金星下凡，你看，不管怎么说，李白总是跟仙分不开。

李白被称为诗仙，除了他的风格如仙人一般以外，还因他另一个外号——谪仙人。

当年李白第一次出蜀，来到长安，遇到了当朝宰相、文坛领袖贺知章，这两个人年龄相差了几十岁，地位更是云泥之差，但李白当时已经小有名气，他把自己出蜀时所作的《蜀道难》呈递给贺知章，老贺头读了一遍后，指着李白鼻子就说：你丫不是人！你丫是谪仙人！

于是，李白谪仙人的名号就传开了，诗仙的雅号也就坐实了。

有人说，圣不如仙，所以杜甫是不如李白的。

这话我不同意，李白杜甫代表着中国诗人的最高峰，是诗坛上缺一不可的双子星，根本没有高下之分。如果说李白是飘逸绝尘的天仙下凡，那杜甫就是一个尝遍人间疾苦的圣人。

在中国传统文化中，圣人是知行完备至善之人，才德全尽才能称为圣。

很明显杜甫就是这样一个人，他没有李白的浪漫绚烂，却特有自己的沉郁顿挫，在国家最危难之际，杜甫没有屈服于叛军，没有放弃过希望，在安史之乱期间，老杜的编年史式的诗歌，用最艺术的方式，记录下了最惨痛的历史，因而被称为“诗史”。

老杜的诗紧密结合实事，却又穿插着自己的感情，境界十分广阔，最重要的是，老杜思想受儒家思想影响，按照儒家思想，知行至善、能替百姓着想、为国家分忧，就是圣，故而，杜甫也得到了诗圣的称号。

李白杜甫是中国诗坛的双子星，那加上白居易，就是三巨头了。

和李白杜甫不一样，白居易被称为诗魔，不是因为他的风格，而是他作诗时的状态。

中学课本上说到白居易，他的风格是简单易懂，他会拿着自己的作品去给邻家老太太读，直到老太太都能读懂没有疑问之后，一篇诗歌才算完成。

白居易晚年欣赏一个后生，名叫李商隐，他曾经疯狂地表示：下辈子我要给李商隐当儿子。

白居易诗兴一来，就如一头发情的母牛，谁也拉不回来，他自己曾作醉吟二首，其中写道：

人们说“不疯魔不成活”，白居易对诗痴狂的状态，就跟入魔一样，后人便根据他那两句诗，称之为“诗魔”。

王维笃信佛教，这大概是受了其母的影响。当年王维建辋川别业，一方面是因为寄情山水，另一方面也是为了给母亲吃斋念佛找一个僻静处。

王维把佛融入了自己的诗中，那些诗词读来，看似是在描写山水之美，但你细细品味，便会觉得禅意绵绵。

这主要是因为王维的诗恬静淡雅，充满了对田园生活的向往，没有纷繁复杂的情绪，便如一个修行之人，世俗的一切都与我无关，眼中只有这片山水。

我们说王维的诗有禅意，到底什么叫禅意呢？词典说，禅意就是禅心，就是清空安宁的心。如果真能把王维的诗读透了，你会觉得心静下来了。

因而，以禅入诗的王维，被称为“诗佛”。

盛唐有李杜，晚唐有小李杜，李贺就是小李杜中的小李白。

说来也巧，李白是仙，小李白是鬼，总之，他们都不是人。

李贺的诗读来也很浪漫，但李白的浪漫是恣意狂妄，而李贺，瑰丽绚烂。

在诗中，李贺喜言神鬼之事，他想象丰富，常用神话故事入诗，以托古寓今，如苦昼短一诗，他就写：

秋来一诗，他又写道：

你看，他总是能把心中的情思，与鬼神结合，凝成瑰丽冷峭的语言，故而人们说他创作的诗文是“鬼仙之辞”，又有“太白仙才，长吉鬼才之说。

因而，李贺被称为“诗鬼”。

宋之一朝，是词的春天，诗歌有所衰落。因此，这些雅号在唐朝之后，就很少见了，苏轼被称为“诗神”，大概是因为他代表了宋诗的巅峰，基本上也是诗这种文学体裁在中国历史上最后的巅峰。

这个称号是明朝人袁宏道给起的，也得到了世人的认同。

袁宏道说：李白能虚、杜甫能实，而苏轼之诗，出世入世，皆有学问见识，虽然跟李杜相比还是有点差距，但时也命也，并非才情不如李杜。

因此，苏轼挥洒自如，清新刚健的诗风，被称为“诗神”。

好了，以上就是对这些诗人雅号的全部解释，另外还有很多诗人拥有这样的雅号，如陈子昂被称为“诗骨”，因为他“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，有风骨；郊寒岛瘦的孟郊和贾岛，分别叫“诗囚”、“诗奴”，都是指他们作诗的状态；还有孟浩然谓之“诗隐”，隐者隐士也，因一句“不才明主弃”得罪皇帝，仕途画上了休止符，从此寄情山水，做了一名隐士，成了山水田园派的代表。

总之，从一个诗人的雅号，就能大致推断出这个人作诗的风格，了解这些，对于读诗学诗是有一定帮助的。