诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神、诗魔是谁？

诗仙李白字太白号青莲居士唐代三绝之一

诗圣杜甫字子美号少陵野老。诗作多反应社会现实已经有史料的价值被称为诗史

诗鬼李贺字长吉他的诗作被称为长吉体。

诗佛王维字摩诘他是盛唐著名山水田园诗人和李白老死不相往来，他和李白都和孟浩然是好友。

诗魔白居易字乐天号香山居士唐代三大诗人现实主义诗人

值得拥有

诗妖是谁?

诗仙——李白

李白，字太白，号青莲居士，是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一。李白的诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，清新自然，被誉为“诗仙”。

诗圣——杜甫

杜甫，字子美，字号少陵野老，盛唐诗人，和李白合称“李杜”。杜甫热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山，他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔，杜甫被称为“诗圣”。

诗狂——贺知章

贺知章，字季真，唐代著名诗人、书法家，秉性放达，晚年自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

诗佛——王维

王维，字摩诘，他参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

诗魔——白居易

白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步，有“诗魔”之称。

诗鬼——李贺

李贺，字长吉，唐代诗人，其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

诗神——苏轼

苏轼，字子瞻，世称苏东坡。苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

诗仙、诗圣、诗魔等等是我们后人对于几位大诗人的赞称。诗仙——李白

李白为什么被称为诗仙我觉得有两个原因：第一个李白号“谪仙人”第二个李白的诗歌浪漫色彩很强，有种仙人那种仙风道骨的感觉，或者说是一种潇洒的感觉。

李白，中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人之一，其诗歌想象奇特，不拘一格，擅长运用比喻夸张拟人的手法，极力表现诗人自我的形象，因而有种飘逸的感觉。兹录梦游天姥吟留别一文，共欣赏：

补充一点，中唐诗人李益也曾被称作“诗仙”，这个很多人应该不知道。

在中国“圣”这个字是非常珍贵的一个字，杜甫之所以可以当得起这个“圣”字，是因为他那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的精神。

杜甫和李白并称，合称“大李杜”，是我国伟大的现实主义诗人，杜甫的律诗成就非常高，尤其是他的秋兴八首。杜甫的诗歌诸体兼备，格律严谨，对于后代有较大的影响。兹录一首登高

李贺是唐代又一著名浪漫主义诗人，其诗歌想象奇特，所用意象较为古怪，此外李贺诗歌之中还有一类诗专门描写鬼怪世界，因而被称作“诗鬼”。

李贺与李白、李商隐合称三李，其诗歌想象奇特，后世称为“长吉体”，对后代有较大的影响，兹录取雁门太守行

王维唐代著名的山水田园诗人，由于王维受佛教的影响较大，所以他的诗歌透漏出一种禅味。

王维的诗歌清新自然，韵味无穷，具有一种音乐美、韵律美，还有绘画美，苏东坡评价王维诗“诗中有画，画中有诗”，兹录取一首山居秋暝

白居易对诗歌十分热爱，相传他从早上开始就一直吟诵手写诗歌，以至于嘴里生疮，手上磨起了茧子，后来他写过一首诗“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”由此白居易被称为“诗魔”

白居易在诗歌创作上，倡导平易近人，通俗易懂，留下了很多诗歌，兹录取一首问刘十九

苏轼是一位全才型的文学家，其诗歌讲究传神，不拘一格。可以说苏轼的诗歌代表了宋诗的高峰。其诗歌诸体兼备，语言清新自然又传神生动。兹录取一首题西林壁

除了上面这些，中国还有一些诗人有别称，稍举几例：诗豪——刘禹锡，诗奴——贾岛，诗囚 —— 孟郊，诗骨——陈子昂，诗杰——王勃，诗狂——贺知章，五言长城——刘长卿，诗家天子——王昌龄。

大家还有哪些关于诗人的称呼，欢迎留言交流

诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神、诗魔是谁？
成仙成圣成佛成魔，五个唐朝人，一个宋朝人，古诗的境界有多高

诗歌是中华民族语言文学的一个奇丽的瑰宝，人们用高度凝练的优美的、富有韵律的语言，来表达心中丰富的情感。数千年来，无数优秀的诗人为我们留下了许多经典的诗篇，其中更有几位佼佼者，被人们称为诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神和诗魔。

唐朝诗人李白是人们公认的诗仙。李白，字太白，号“谪仙人”，他生于公元701年，卒于762年，是唐朝最伟大的浪漫主义诗人，为人豪迈爽朗，喜欢喝酒，放浪不羁，不拘小节，受道家思想影响很大，还喜欢剑术和侠义。李白以其潇洒风流的才情深得贺知章的赏识，贺知章称李白为“谪仙人”，李白与贺知章等人常结“酒中八仙”之游。李白曾奉唐玄宗诏作清平调留下了“贵妃研墨、力士脱靴”的轶事。

唐朝诗人杜甫是大家公认的诗圣。杜甫，字子美，自号少陵野老，生于公元712年，卒于公元770年，是唐朝伟大的现实主义诗人。杜甫比李白小11岁，与李白情谊深厚，作有酒中八仙歌，后人因其二人在诗歌上卓越的成就，将李白、杜甫合称为“李杜”。杜甫是的思想是深受儒家影响的仁政思想，但其一生在仕途上并不顺利，在安史之乱中流离他乡，写出了许多忧国忧民的诗篇，杜甫的诗作沉郁顿挫，被称为“诗史”，三吏三别是被人们广为传颂的名篇。

唐代诗人李贺被后人称作诗鬼。李贺，字长吉，大约生于公元前791年，卒于大约817年，逝世时仅仅27岁。李贺是诗歌长吉体的开创者，也是中唐时期的浪漫主义诗人，与李白、李商隐并称为唐代三李。李贺的诗语言瑰丽，想象丰富，留下了许多隽永凝练的独创性语言。李贺的诗以乐府诗和古体诗为主，多用险韵奇字，意境诡异华丽。主要作品有金铜仙人辞汉歌等。

唐朝诗人王维被后人称作诗佛。王维，字摩诘，号摩诘居士，生于公元701年，卒于公元761年。王维不但是一名杰出的诗人，还是一位画家，他一生参悟禅理、信奉道家老庄思想，多以诗咏山水田园，与孟浩然合称为王孟。王维是个多才多艺的人，苏轼称赞他“诗中有画、画中有诗”。王维所作的山居秋暝鹿柴等诗被人们广为传唱。

宋代大文豪苏轼被人们称为诗神。苏轼，字子瞻、和仲，号东坡居士，生于公元1037年，卒于公元1101年。苏东坡为唐宋八大家之一，诗风豪健清新，善于运用比喻和夸张的修辞手法，富有独具特色的艺术风格。明代的袁宏道称赞“苏公诗无一字不佳者”。题西林壁惠崇春江晚景等诗深受人们喜爱。

唐朝的大诗人白居易被后人称作诗魔。白居易，字乐天，号香山居士、醉吟先生，生于公元772年，卒于公元846年，李白、杜甫并称为唐代三大诗人，又与共同倡导新乐府运动的元稹并称为“元白”、晚年与刘禹锡唱和，世人并称为“刘白”。白居易的诗语言平易近人，所涉及的题材和内容非常广泛，又有诗王之称。白居易所作的《长恨歌》琵琶行卖炭翁等诗被人们所传颂。

以上就是诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神、诗魔的简单介绍，细细盘点才发现，除了苏轼是宋朝人之外，其余几位都是生活在唐朝的大诗人，果然唐诗的成就已经达到了一个前无古人的高度，此言不虚也。

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1、诗仙——李白

（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

静夜思

床前明月光， 疑是地上霜。

举头望明月， 低头思故乡。

（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

忆江南·江南好

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？

（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

江城子 乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。

雁门太守行

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

诗圣、诗仙、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼都是谁？中国文化中，诗绝对是不可忽视的一大重要组成部分，是中国文化灿烂的篇章。历史上出现的诗人有很多，不过最有名的，应该就是被冠以别号的诗人，那么这些诗仙、诗圣、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼，他们都是谁呢？诗仙李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。诗圣杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”，而他本人被称为“诗圣”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。诗魔白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、卖炭翁、琵琶行等。诗神苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。有后世人尊称他为“诗神”。苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。诗狂贺知章（约659年— 约744年），唐代诗人、书法家。字季真，晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。少时以诗文知名。武则天证圣元年（695年）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。贺知章作为唐朝前期的一位重要诗人，其诗作对唐诗的健康发展具有一定的导引作用，对盛唐诗歌创作实践也具有示范意义，并对盛唐诗歌的繁荣产生了“一花引来万花开”的巨大效应，为唐诗的发展与繁荣做出了卓越的贡献。诗佛王维（701年－761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人。唐朝著名诗人、画家。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”（《东坡志林》）。王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。诗鬼李贺（约公元791年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔。有“诗鬼”之称，是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求。诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“太白仙才，长吉鬼才”之说，是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。

诗圣－－杜甫

诗仙－－李白

诗佛－－王维

诗鬼－－李贺

另外：诗豪－－刘禹锡

诗囚－－孟郊

诗奴－－贾岛

诗骨－－陈子昂

诗杰－－王勃

诗狂－－贺知章

诗家天子,七绝圣手－－王昌龄

“诗仙”李白，字太白，号青莲居士。外号如其人，唐代浪漫主义大诗人，被后世誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，爱喝酒，诗作多在醉时写的。风格飘渺不定，用词大气蓬勃，已达浪漫主义诗作巅峰，后人奉之为“诗仙”。

“诗圣”杜甫，字子美，自号少陵野老。唐代伟大现实主义诗人。杜甫深受儒家的仁政思想影响，关心国事民生。有《杜工部集》传世。他被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“史诗”。生平历经战乱之苦，又在蜀中漂泊，忧时伤乱，感国难民苦。诗人中以他的作品最为现实生活，又因他一颗忧国忧民的心得到民众的共鸣。虽则杜甫风格千变万化，但其表达的精神永远是为爱国爱民的。后世把他叫做“诗圣”他是完全当得起。

“诗鬼”李贺，字长吉，是“长吉体诗歌开创者”。李贺与李白、李商隐称为唐代三李，其诗作经常应用神话传说来托古寓今。后人称他为“鬼才”，因他的诗作想象力丰富，创作的诗文为“鬼仙之辞”。李贺27岁因病早逝，世人称其为“诗鬼”，大概也有些许感伤惋惜之意吧！

“诗佛”王维，字摩诘，号摩诘居士。王维参禅悟理，学习庄子思想，信奉道教。诗作多咏山水田园。其书画造诣也登大雅之堂，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼赞其“书中有画，画中有诗”。王维对情景的描绘结合已臻化境，诗透禅意，意境空灵。后人称王维为“诗佛”，是对他诗歌与个人人格魅力的极大的认可。

“诗神”指大文豪苏东坡，也泛指有才情的诗人。苏轼，字子瞻，又字和仲。也是个文学家、书画家。“诗神”一说出自明代公安派代表人物袁宏道的说法。苏轼才情超卓，诗作挥洒自如，其文汪洋恣肆。其人多才多艺，艺术表现风格独树一帜。苏轼获评“诗神”一号。

“诗魔”白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。倡导新乐府运动写了许多反应人民疾苦的诗篇，也喜爱从青楼中获取灵感。读书非常刻苦，年纪轻轻白了头发。晚年多以“闲适”生活反应自己“穷则独善其身”的人生哲学。所写诗歌意象令人销魂，思想结合儒、佛、道，以儒家思想为主。有别称为“诗王”和“诗魔”。这是后人对白居易表达的崇高敬意和缅怀。

洒家来给你答个完整的诗仙诗鬼诗圣诗魔：

中国的诗歌，文意与音律并重，因此读来朗朗上口，自然干脆，有独特的魅力。足以传承永世，经久不衰。

犹其自大唐盛世以来，人们对精神的追求越发完美与看重。增加了诗歌的需求量。于是涌现出一大批经典诗文。以及一个个风格各异，引领诗坛的文豪大家。

这些文豪的作品由于经典而流传千古。人们品读的时候又发现了他们各自不同的风格，由是给这些文豪大家也做了定义，取了雅号。

题主问了这许多雅号代指何人，我不妨将这些人物总结一遍。以给更多好奇的题友方便了解。

诗仙诗圣这些大多数人都了然于胸了，所以我将他们放在后面，且先说其他的。

第十五个：诗隐——孟浩然

浩然兄四十岁在京城玩的时候，唐玄宗叫他来唱两句诗听，浩然兄唱的诗里有“不才明主弃”一句，说皇帝不用他。玄宗听着这是在怪自己啊，不得干！于是说他“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我”你自己不来求官，现在咋还赖我不用你了，本皇不开心，我就不给你官做！于是浩然兄只得灰心的做个隐士到处游玩，写了许多山水田园诗，作为唐代山水田园诗第一人，而被称为诗隐。

第十四个：诗瓢——唐求

唐求这人，因做官不大（只当过几年县官），所以生平事迹不可考。只在诗集中有他几篇贡献，也就顺带讲了讲他写诗的事。这人有颗童心，写完一首诗，就给捻成纸团儿，丢在葫芦里，不给人看。到晚年时，把葫芦放在江中，说“这瓢不沉，捡到它的人才知道我的苦心”（用一辈子的诗作玩了回漂流瓶）因此被称之为“一瓢诗人”

第十三个：诗虎——罗邺

罗邺的老爹是个盐铁小吏，家境贫困。因他写的诗有气概，被称为“诗虎”

第十二个：诗囚——孟郊

孟郊四十六岁才中进士，当了个县令还嫌不够施展抱负，跑去游山玩水。因为常年入不敷出，生活困顿。世态炎凉，生活的艰难写在他诗里。让人觉得他就被柴米油盐禁锢住了，因此被称为“诗囚”

第十一个：诗奴——贾岛

这娃天天就想写诗，整日苦苦求索。简直成了诗的奴隶，好嘛，那就赐号“诗奴”

第十个：诗骨——陈子昂

陈子昂熟读经史，写的诗充实刚健，很硬气，有风骨！于是得称“诗骨”

第九个：诗狂——贺知章

贺知章的诗，清新脱俗，气质豪情放达。所以被叫做“诗狂”

第八个：诗魔——白居易

一者白居易一有诗兴，就如着了魔一样，他自己都说“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”过分到念诗念得嘴生疮，写字写到手指长茧子的地步。

再者他著名的诗中引用的意向渲染出来的气氛使读者如入魔境。因此人们说他是个“诗魔”

第七个：诗家天子——王昌龄

王昌龄喜欢写五言古风，七言绝句。他的七言绝句字字珠玑，用词精细，而又意味浑厚，被尊为“诗家天子”

第六个：诗鬼——李贺

李贺从小体弱多病，27岁就英年早逝了。也许就因此内心比较忧愁郁闷。写的诗大多讽刺黑暗政治。并且诗中用的意向多有幽魂鬼魅啊，病来死往的，让人看着心生寒意。不愧“诗鬼”之称！

第五个：诗杰——王勃

王勃身为“初唐四杰”之首，那文才真不是盖的。诗歌慷慨激昂，文采斐然。各种意向各种用典随手拈来。后世人对他佩服得不得了。叫他做“诗杰”

第四个：诗神——苏轼

苏轼写的诗，那是挥洒自如，清新刚健，读来神清气爽，时人送号“诗神”

第三个：诗佛——王维

王维也是一位隐者，没事喜欢念经。他的诗里写山水田园之时，总是意境深远，饱含禅意。于是被称为“诗佛”

第二个：诗圣——杜甫

杜甫一生坎坷飘荡，深知民间疾苦。写的诗大多悲悯人民生活的不易，揭示社会的不公。从诗中可以读出一位圣人的情怀。后人尊称为“诗圣”

第一个：诗仙——李白

李白自从被赐金放还为官无路后豪迈不减，寄情山水，一直在采仙草，找仙人，炼仙丹。诗歌飘渺浪漫，人称“谪仙人”

诗仙一一李白

诗圣一一杜甫

诗鬼一一李贺

诗佛一一王维

诗神一一苏轼

诗魔一一白居易

～～～～这些都知道！但是您知道诗虫是谁吗？

诗虫～～桂临塞上。

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诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神、诗魔是谁？中华五千年文化博大精深，源远流长。孕育出不计其数的优秀诗人和作品。像李白、杜甫、白居易等更是人人皆知，家喻户晓，被人称绝。诗仙：李白，诗圣：杜甫，诗鬼：李贺，诗佛：王维，诗神：苏轼，诗魔：白居易。

在我国丰盛的诗歌史上，有着大量脍炙人口代代相传、影响和滋养着后人的经典诗词，人们世代欣赏玩味，欲罢不能，并以不同的方式表达着对创造了这些经典诗词的人们的景仰和喜爱。诗仙，诗圣，诗鬼，诗佛，诗神，诗魔……等等契合诗人的诗词境界和个人特点的雅号，便不径而走流传千古了。

诗仙:

李白斗酒诗百篇，这是人人都了解的，这位不拘泥、狂放不羁，追求灵魂逍遥自由的唐代大诗人，以他的飞腾洒脱的诗行，赢得了无数人的喜爱和赞叹，他那天高地阔无比辽阔高远的境界，令后人叹为观止，难以企及，人们尊他为“诗仙”，既表达了心中对他的喜爱赞叹，更是一种可望不可及之情的流露，也与李白追求修道境界相吻合。

可以说“诗仙”既是李白诗意的意向，也是他人生追求的写照，很贴切。

诗圣:

一代大诗人杜甫，是多少人心中不可替代的楷模，不仅仅因为他留下了用生命书写的“诗史”，更是因为他闪光的人格魅力。

杜甫被奉为“诗圣”应该是德位相配，名实相符。他出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。儒家思想的熏陶影响根深蒂固，形成了他笃定的人生观世界观和价值观，立下“致君尧舜上，再使风俗淳”的人生目标。而命运多桀坎坷，不仅没有泯灭他的良知改变他的志向，却反而鞭策他更加笃定地用诗行记录生命，书写历史，以诗言志，用精美绝伦的诗行，呈现了他对信念的坚定执着，他的家国情怀，他对人民的深切体恤，表达出温暖的气息和强烈的悲悯之心。

杜甫先生不论从诗词的造诣诗意的表达，还是敦厚纯粹的人格魅力，都不负“诗圣”的称谓。

诗鬼:

诗与鬼，似乎不相搭，却这样被后人用在了唐代诗人李贺的身上。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求。

李贺的诗作具有极强的想象力，神话传说等信手拈来托古寓今，后人称他为“鬼才”，“诗鬼”实为贴切。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位具有浪漫主义色彩的诗人。

诗佛:

年轻时的王维有远大的政治理想，有着积极的人生态度。然生不逢时，他在官场起起落落，当身陷贼营时，他选择了偷生，至此，他内心始终交织着羞耻感和焦虑感。

这样的经历加上她信佛的母亲的影响，使他似乎看破红尘，于是他开始倾向于吃斋念佛，皈依南禅宗做了俗家弟子，每日在家里禅房坐禅，半官半隐，青灯木鱼，醉心山水，学庄信道，于诗、书、画、音乐中寄情山水田园，参禅悟理。他的很多诗中似乎都透着禅意，仿佛真地远离尘世，不食人间烟火。由此后人以为王维是佛系诗人，赠他以“诗佛”的别称。

诗神:

关于诗神苏轼，在这里只从两个部分简单说——

首先他主张诗贵传神。

苏轼关于诗画要传神的见解,比较集中地反映在书鄢陵王主簿所画折枝二首．其一中，他本着“诗画一律”的原则,精辟地阐述了诗画创作中形似与神似的关系，他认为，诗画都要遗貌取神，抓住客观物象的本质特征，才能达到传神的目的，这才是诗与画共同的本质特点。

苏轼主张，诗要有“超以象外”的远韵。“远韵”即是“神似”的自然发展，言有尽而意无穷，在“超以象外”的无限时空中，留有无限的遐想与回味的余地，此即是“远韵”。

其次，苏轼崇尚“天工与清新”。

在他看来，诗与画是两种不同的文艺形式，但它们之间有着共同的美学标准，即“天工与清新”。他认为，自然清新的诗可以佐餐，醒神，清新是诗的生命，也是美的极致。

苏轼的诗，挥洒自如，清新刚健，汪洋恣肆，明白畅达，一帜独树，人称诗神。

诗魔：

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，富于韵味，语言平易通俗，雅俗共赏，老人小孩都听得懂，所以流传甚广。他一生写了三千多首诗，刻苦至极，他自己在诗中说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”他说啊，过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。因而得“诗魔”和“诗王”之称。

白居易是中唐时期影响极大的诗人，他的诗歌对通俗、写实的突出强调和着重表现，在中国诗史上占有重要地位。

在与元九书中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”

由此我们看出，诗魔白居易自有自己的诗主张。

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“诗仙”—李白 和 “诗圣”—杜甫是我们学过的课文里出现频率最高的两位，大家对这二位的诗歌必须耳熟能详的，小学初中高中里，我反正是没少被老师“逼迫”，要求背诵抄写默写的。

而诗鬼、诗佛、诗神、诗魔这几个封号，对应的诗人，也是我们所熟悉的，一起来看看他们是谁吧！

诗仙—李白

唐代浪漫主义诗人，诗风格飘逸雄奇，想象瑰丽，抒情率性不羁，流溢出奔放豪迈的情感个性。 贺知章称他为“谪仙人”，他的诗歌大多以描写山水和抒发内心的情感为主。

诗圣—杜甫

唐代著名现实主义诗人，诗风沉郁顿挫，中年因其诗风沉郁顿挫，杜甫的诗被称为“诗史”，他的诗歌总能流露出忧国忧民的悲悯情怀。

诗鬼—李贺

唐代著名诗人，诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。李贺是继屈原、李白之后的又一位浪漫主义诗人。

诗佛—王维

唐代著名诗人、画家。称王维为诗佛，是因为王维参禅悟理，学庄信道，而且又精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，擅长五言律诗，诗歌多数歌咏山水田园，还与孟浩然合称“王孟” 。王维的书画巧妙，被后人称为 南宗山水画之祖。

诗神—苏轼

北宋著名文学家、书法家。苏轼主要以诗歌纵横肆意为多，用词豪放，独具风格因此封号诗神。他的作品，对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。他写的散文著述豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

诗魔—白居易

唐代著名现实主义诗人，亦有“诗王”之别称。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，所以创作了大量反映社会现实的讽喻诗。除讽喻诗外，白居易又以闲适诗受后人推崇。