文化作品中的黑白无常生前叫什么？为什么民间称作“七爷八爷”？

黑白无常也被称为“无常之仙”，他们二人生前便是一对结拜兄弟，死后也被阎王封为缉拿人死之后魂魄的鬼差，接下来我就来为大家解答今天的问题。

由于二人的工作只是缉拿将死之人魂魄，所以地位自然在冥界中也就不高。在他们前面还排了六个冥界之神，分别是：文武判官、牛头马面、枷锁二爷。，这几位地位比他们高，实权自然也比他们大，所以就成了最后两个，民间由于惧怕黑白无常称他们为：七爷八爷。

黑白无常最早出现的时候是在西游记中，所以他们是唐朝人。下面我将为大家讲解他们是怎样成为阎王看重的人，在阳间的时候是怎么样的呢？

白无常在阳间的名字叫做谢必安，而黑无常叫做范无救，传闻中这两人是很要好的兄弟，从小就认识，而长大后一同到衙门中做官，虽然只是一个小小的捕快，但二人秉公执法百姓都很喜欢这两人。

不过惋惜的是二人一次在结伴同行需要去其他州府，刚走一会天空乌云密布，顷刻之间豆大的雨点便落了下来，于是作为兄长的谢必安不忍兄弟淋雨，便提出：你现在亭子下等我，我家离这儿近，我回家取伞赶路，不然我两必将淋成落汤鸡。范无救便同意了这一决定并且嘱咐兄长快去快回。

说罢谢必安便回家取伞去了，不料前脚刚走的谢必安天降大暴雨，他也一路猛跑的回家取伞，不过二人先前躲雨的亭子外面就是一条大河，水位暴涨后，范无救是有机会逃走了，不过担心自己的兄长回来此处之后找不到自己所以也就没有动。

由于自己的身材矮小，水位涨的速度不一会便涨到自己的腰部，此时他想走都走不了，所以就这样他就死在了河中，尸体自然也被冲走。

谢必安取伞完毕跑到亭子的时候，范无救便被淹死了，自己也是十分的愧疚，自己自暴自弃了一会，便开口大骂：该死的老天，为何要在我兄弟二人过桥时下雨，难道天也要亡我吗？

自言自语一段时间后，便对河中已经死去的范无救说：兄弟，当初我二人结拜的时候，说过不求同年同月生，但求同年同月死。说完这些就吊死在二人准备过的桥上，所以我们在电视剧中看到的白无常大多都吐着自己的舌头，与其自杀时的样子也是脱不了干系的。

不过阎王爷知道这件事情后，认为二人的感情深厚，在阳间的时候执法森严，所以便给这两人在阴间安排了一个工作，专门捉拿阳间的将死之人，或坏人提前将这些人的寿命收回，送给了一些忠义之士。

黑白无常二人的名字也很有深意，谢必安意为：懂得感恩的人一定有好报，一定会在此后得到安宁；而黑无常范无救意为：不管是烦了阴间还是阳间的法律，等待的只有被拘捕或杀头，根本不会有挽回的余地。

七爷八爷也有副业那就是赏善惩恶，一生行善的人如果寿命将近，二人会将一些恶人的寿命送给这些人，所以他们不管是在阳间还是阴间都是在秉公执法，没有一点的利用手中的权利，为自己谋取私利。

对此你们是怎么看的呢？欢迎留言互动。

黑白二无常，高矮两位爷，生前好兄弟，死后也还是好基友。

黑白无常的典故始于南宋，主业是拘魂，副业是赏善罚恶，排名在文武判官、牛头马面、枷锁将军之下，民间称他俩为七爷八爷。

七爷，也就是白无常原名谢必安，身高一丈四，生前与八爷黑无常是过命的交情，与白无常情况相反，黑无常的原型叫范无救，身高只有五尺，哥俩原本是衙门的公差。

传闻，某一日，哥俩相约在南台桥下见面，刚一见面，天公不作美，下起雨来，七爷谢必安生怕八爷范无救被淋坏，赶紧回家拿伞。临走时，一再叮嘱范无救“原地等待，不见不散”，就为了这一句，范无救任凭雨越来越大，直到洪流淹没了他的小短腿，再到胸膛，再到头顶，最后被淹死了。

七爷谢必安回到原地，毫不费力的趟到桥底，然而心爱的范无救已经没有救了，七爷谢必安在雨水、洪水中痛哭，知道自己害死了心爱的兄弟。真想跳水而亡，追随兄弟，可跳了好几次，水还没不过膝盖，干脆在桥上吊死了。

所以黑无常范无救是黑脸（被水淹死），白无常谢必安是白脸长舌（上吊自尽），死后的谢必安经过黄泉路，入了鬼门关到了酆都城，万万没想到，在阎王殿碰到了范无救

两兄弟抱头痛哭，场景之感人，可阎王见到这番场景，考虑到到这两兄弟，品行佳，三观正，还讲义气，被狠狠地感动了一把，就命他们为黑白无常！他们兄弟以后都不会分开了。

于是地府就多了一对黑白无常，专门来往黄泉路，负责接引阳寿已尽的鬼魂，黑白无常的帽子也很有意思，传言一个写着“一见生财”，另一个写着“天下太平”，当然也有一种说法，写的是“正在捉你”和“你也来了”。

据说黑白无常重情重义，鲁迅曾在《朝花夕拾》写到

“无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子‘还阳半刻’，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。”

也有传闻说，黑白无常的名字就很有寓意，谢必安，取酬谢神明者必安之意；范无救，则是犯法作恶者无救，所以说，看到鬼神也别害怕，只要行得正坐得端，身正不怕影子斜！

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黑白无常是中国道教中的一对神祗，黑无常生前叫范无救，个子矮小，死后任职阴司，穿一身黑色官服，戴有黑色官帽，官帽上写着“天下太平”四个字，白无常生前叫谢必安，个子高瘦，死后任职阴司，穿一身白色官服，戴着白色官帽，官帽上写着“一见生财”。

黑白无常，一黑一白，代表着一阴一阳，白无常属阳，吸男性阴魂，散女性阴魄，黑无常属阴，吸女性阳魂，散男性阳魄。在中国的宗教信仰中，神鬼也有善恶，黑无常会惩罚恶人，白无常随然会让看见他的人十分的恐惧，但是就像补偿受到惊吓的人一样，同时也会给人带来财运。

至于为什么叫七爷八爷，应该就只是在阳世，身边朋友对两位爷的尊称吧，他们两在生前就结拜为兄弟，有一天两人走到南台桥，眼看天就要下雨了，于是七爷谢必安就让八爷范无救原地等他，他回家去拿伞，结果没想到七爷回去之后，雷雨倾盆，水很快就涨了起来，八爷本可以到高些的地方等七爷，但是他又不愿失约，仍然站在原地等七爷，结果竟然因为身材矮小，被冲走淹死，七爷回来八爷已经没在了，他很难过，也就在这上吊自杀了，阎王爷很欣赏他两情深意重，就让他们当了鬼才，捉拿不法之徒。

关于问题问道的黑白无常是哪个朝代的，具体起源时间已经不想了，但是肯定在唐朝以前，黑白无常是勾魂使，在唐朝民间传说中勾魂使就已经出现了，并且也已经是两人一组了，其中有可能就有黑白无常，另外从汉朝起神话中国神话体系逐渐完善，黑白无常应该就是出现在汉朝，或者魏晋时期。

在中国民间的神话传说中，阴曹地府里的无常是人之将死时负责勾摄生魂的地狱使者。无常又分为黑无常和白无常，白无常名叫“谢必安”，又称活无常；黑无常名为“范无救”，又称死无常。

自古至今，中国太极图的颜色都是黑白两色。太极图中阴阳鱼的黑色代表阴，白色代表了阳。黑白无常是从阴间派来的，来接引阳间死去之人的使者，其形象就必须符合中国的阴阳学法则。所以，阴曹地府中的黑白无常，并不是因为肤色或衣着颜色的不同，而称之为白无常、黑无常的。

阴曹地府中的白无常和黑无常，人们并称为无常二爷，他们是地府中最有名的鬼差。

此二神手执手铐脚镣，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，是专门捉拿恶鬼的阴间正神，故黑白无常被列入了十大阴帅之列。黑无常一脸凶相，长帽上有"天下太平"四字;白无常笑颜常开，长帽上有"一见发财"四字。在中国神话中,阴间的黑白无常是来接引人死后的鬼魂的，因此人们对黑白无常始终有着一种莫名的恐惧。

相传黑白无常二人生前乃是一对好兄弟，被称为"七爷"、"八爷"。据说，谢必安、范无救二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，他回家拿伞。岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死了。不久七爷取伞赶来，见八爷已被淹死，七爷痛不欲生，便吊死在桥柱上了(所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌)。阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在人世与阴间捉拿不法之徒。

在中国的民间传说中，谢必安(白无常）笑颜常开，是教化世人酬谢神明则必安。范无救(黑无常)面露凶色，则代表着犯法之人必定无救。因为黑无常生性好斗，而且非常正直，恶人、奸人、厉鬼看见了都很怕他。

神话故事中黑白无常在拘人魂魄的过程中，对于男性来说，白无常吸其阴魂，黑无常散其阳魄；对于女性来说，黑无常吸其阳魂，白无常散其阴魄，所以必须要黑白无常同时来接引才行。另外，因为黑白无常是来自于阴曹地府，他们需要靠酒来驱赶身上的阴气，故此谢必安、范无救经常饮酒，因酒误事而收错人也是常有的事。

当然了，这些都仅仅存在于中国古代神话传说之中，大家切莫当真！

在我国民间传说中，有神、有仙、有鬼、有妖、有精、还有怪，小时候经常听到关于这些人物的各种故事，其中，在鬼的这一类中，最出名的应当就是“黑白无常”和“牛头马面”了。

今天我就为大家介绍以下黑白无常。

黑白无常，是我国传统文化中的一对神祇，同时也是最出名的鬼差。他们二人手执脚镣手铐，专门缉拿鬼魂、是阎罗王或城隍也手下的大将。

在传说中。“白无常”名为“谢必安”，人称“七爷”；“黑无常”名叫“范无救”，人称“八爷”。

关于二人的出身，有这么一则故事。

据说，谢必安和范无救二人自幼结义，情谊深厚。有一次，二人一同外出，行走至南台桥下是，天要下雨，谢必安要范无救稍微等他一下，他回家取伞。孰料谢走后，突然下起了倾盆大雨，电闪雷鸣，导致河里水位暴涨。按理说此时范应当找地方躲躲，可是他怕谢回来找不到他，不愿失约，于是便被河水淹死。后来谢必安回来，早已不见了范无救的踪影，他痛不欲生，便吊死在了桥柱上。阎王爷被他们之间身后的情谊感动，于是便命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。

自此以后，二人便以阴间鬼差的身份出现在了我们的认知中。

而二人的名讳也有含义在里面：谢必安，寓意是“酬谢神明者必安”；范无救，则是“犯法营私者无救”，这也是古人告诫人们要心存敬畏，正直做人。

那么为什么谢必安叫七爷、范无救叫八爷呢？

上文说到，因感念二人情谊深厚，阎王爷命他们在城隍爷座下效力。

而城隍爷辖有文武判官、黑白无常、牛头马面、日夜游神、枷锁将军等下属，谢必安和范无救分别位列第七第八，因此人们便尊称谢必安为七爷、范无救为八爷了。

此外，还有传说，白无常帽子上写着“一见生财”，而黑无常帽子上写的是“天下太平”。

至于为什么这么写呢？同样有故事在里面。

就说是人如果在野外坟地遇到白无常，不要逃，要朝他扔砖石，这时他便会拿身上的金银财宝砸回来，等把带的金银财宝都砸光了，就会羞愧而走，而这个人就可以把金银财宝都捡走，自然便是是“一见生财”了。黑无常的"天下太平”,则是因为他为人正直，嫉恶如仇，大奸大恶之人和饿鬼见了他都会吓跑，自然便是“天下太平”了。

以上就是我了解的一些关于黑白无常的传说，不知你们那里关于他们有着怎样的传说呢？欢迎分享！

感谢您的阅读！

鲁迅的《朝花夕拾》里有1篇文章叫《无常》，有兴趣的朋友可以去读一下，写得比较生动有趣。

《无常》里这样描述“白无常”：身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢……

“无常”就是勾拿生魂的鬼差，谁家里死了人，他们就来勾走死者魂魄，带到阴曹地府。我国很早就有鬼差的概念，但是“无常”却是在宋代才出现（见夷坚志补），明代的时候出现更多（《水浒传》里就有很多描述），清代的文人笔记就更加泛滥出现。

随着无常形象出现的频率增加，慢慢地在民间就逐渐定型，最早是白衣的无常，后来又增加黑衣的无常，大约是想互相有个照应。

图中是丰都鬼城里的无常雕塑，白无常看上去很有阴间警官的味道，而黑无常拿着铁索在一边，倒像1名阴间协警。

传说，白无常生前叫“谢必安”，属性又阳又文；黑无常生前叫“范无赦”，属性又阴又武。所以，民间有说法，遇到白无常可生，遇到黑无常要死，遇到黑白一道看运气。

谢必安、范无赦长大后，进同一衙门当了捕快，持刀抓犯人的职场铸就他们铁一般的友谊。一次外出公干，范无赦在约定地点等谢必安，结果死于山洪爆发；而赶来救援的谢必安，惭愧不可自拔，上吊自杀身亡。

谢必安、范无赦来到阴间，兄弟情谊受到阎王的欣赏，聘任他们为阴间警察，也就是去当鬼差。

黑白无常，又被叫做“七爷八爷”，这有什么说法呢？

原来黑白无常在阴间的地位还是蛮高，按照地府官位排名位列第七、第八位，上面的6位爷分别是唐朝魏征、唐朝钟馗、宋朝陆之道、唐朝崔珏、牛头、马面。

民间其实还有另外的称呼，因为白无常身材高大，又称之为“长爷”；黑无常比白无常矮小，则称为“短爷”。

黑白无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，就会决定放儿子还阳半刻；结果显而易见，没有按时完成阎王交给的任务，就得接受惩罚，要挨四十大板。

这段话来自鲁迅的朝花夕拾。鲁迅先生之所以知道无常具有人情味儿，是因为他看了《玉历宝钞》。这本书里，不仅记载了各式各样的灵异事件，还专门记载了黑白无常，这也是最早的关于黑白无常的记载。

为什么这两个鬼差具有人情味儿呢？

根据《玉历宝钞》的记载，黑无常名叫范无救，白无常名叫谢必安。甭以为只是两个普普通通的名字，却有着别样的深意。

根据这个谶语，大概也能看出古人是劝人向善的。实际上，在书中，谢必安和范无救的确是因为善行，而被阎王封为无常鬼差。即便是现在，在福建的某些地区，仍有很多人家供奉黑白无常，他们认为这两位可以给他们带来平安和财运。

一个鬼差，为何会给人带来平安和财运呢？难道他们不应该带来晦气吗？

黑白无常的头顶，各有一顶帽子，帽子分为两面。白无常的帽子上写着：一见生财、正在捉你；黑无常的帽子上写着：天下太平、你也来了。

七爷、八爷

是不是没想到？是不是吓一跳！这黑白无常不是地府的鬼差吗？咋在民间还被称为七爷、八爷呢？难道还有一二三四五六爷？

我查了一下资料，还真让你们给猜着了，这个黑白无常，也就是民间说的七爷、八爷，他们前面真的有一二三四五六爷。

大爷赏善司魏征（唐初）、二大爷罚恶司钟馗（唐初）、三爷察查司陆之道（宋朝）、四爷阴律司崔珏（唐朝诗人）、五爷牛头（男的）、六奶马面（女的）。看到这里有的朋友估计又蒙了，不是说好的六爷吗？到了马面咋成了六奶了呢？没办法啊，人家马面是一位女性，叫人家六爷不太好是吧？依据宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。”从这里可以看出，马面的性别与其他人不一样，她是一位女性没错了。

大家可以发现，这六位兄弟姐妹的排行，是按照入职时间排的，魏征第一个，钟馗第二个，以此类推，牛头和马面入行比较晚，所以排了老五和老六。

从这样的推断中，我们不难看出，这黑白无常入职肯定是最晚的了，因为他们排名最末，一个第七、一个第八。

再次查看资料，果然和我们的推测一致，这“无常”一词出现很早，但是“黑白无常”一词出现的就比较晚了，一直到了清朝时期才有黑白无常。例如在《西游记》中，来索命的是无常二鬼，但不是黑白无常，估计之前的无常离职了，黑白无常在清朝的时候入职成功。

那么，这对儿黑白无常究竟有啥本事啊？居然可以成功位列鬼差之中，他们生前经历了什么？

原来啊，这黑白无常生前是一对好基友，出则成双，入责成对。

其中白无常的本名叫谢必安，取自“酬谢神明者必安”之意；黑无常的本名为范无救，取自“犯法营私者无救”之意思。这对好哥俩从名字看就能够看出来，是一对嫉恶如仇之人，其二人的职位也与其为人相符，皆为衙门中的捕快。二人是挚友，一起在职业生涯中出生入死。

有一次死刑犯逃跑，二人相约前去调查抓捕，二人约在了一座桥下见面，范无救先到了约定地点，在桥下等着谢必安，这时候突然大雨磅礴，河水暴涨，范无救见谢必安还没到，害怕自己离开的话谢必安找不到自己，于是就在桥下死等，随着河水暴涨，范无救溺水身亡。

谢必安被大雨阻隔，耽误了赶路，等到谢必安赶到桥下的时候，发现范无救已经溺水而亡，谢必安内心悲哀，一时间打不开心结，决定追范无救而去，于是他在不远的地方找个了一棵树，上吊自尽，不愿独活。

这二人死后，一阴一阳，一文一武。谢必安白无常属于阳文，范无救黑无常属于阴武，二人在阴间被玉帝亲封为索人魂魄的差役，白无常头上帽子书“一见生财”，黑无常头上帽子书“天下太平”。二人在地府延续了生前的友情，形影不离，被民间称为七爷和八爷！

黑白无常是民间的传说，其实谈不上“文化作品”，实际上就是“中外合流”大杂烩产物。我注意到了在网络上 这个题材的漫画作品流传，使这个比较复杂的民间传说又粉墨登场了。对于动漫画我毫无兴趣，但是因为它触及到一个流传了二千多年的神鬼传说，由于时光流逝，这些传说知道的人已经不多了，而仅凭所谓“热血少年”的“黑白无常”漫画作品是无法解释这个现象的，所以作答一一

(东岳泰山）

这个传说重拾话题一一人的身体如果是第一性的，那么“灵魂”的传说也同时存在，汉语词汇中的“魂不守舍”、“魂归故里”等，都与人有关。如果某人“驾鹤西去”，那是指他的灵魂“旅游”去了。不甘心失去亲人的家人，总要把死者平常穿的衣服拿在手上，登上屋顶，轮番向四方大嚎：“张三娃，回来吧！”同时举起衣服挥舞，这个举动就是把张三娃的魂招回来，完成后，下屋将衣服盖在死者身上。如果张三娃仍然没有反应，这才确定是死定了，于是发丧。

屈原因为要招客死秦地的楚怀王魂魄归来，于是写下动人的《招魂》辞，我的水平无法评论这个作品，但是，后世的招魂风俗却由此而来。

诗圣杜甫当然无法免俗，因为人生际遇的落寞而作诗“煖汤濯我足，剪纸招我魂。”连杜甫都在寻找自己的灵魂，那灵魂究竟到哪儿去了？（暂时让魂飞一会儿）

西汉时的司马迁史记．封禅书言之凿凿：“始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，云云。八神之一叫天主，之二叫地主，祠“泰‬山‬梁‬父‬”，‬其实‬这‬些‬东西都‬是一些‬方‬士‬哄‬秦‬始‬皇‬的，‬那‬时‬的人‬们‬实‬行‬土‬葬‬，‬所以后‬世‬就‬流‬传‬东‬狱‬泰‬山‬主‬治‬鬼‬魂‬。‬梁‬父‬这个臆‬想‬人‬物‬主‬宰‬人‬的‬死亡之‬说‬，‬由此产生。‬

既然有地名，有人物，泰山自然有管理魂魄的府君，而且管理机构完整严密。这套係统的理论，产生于汉代，这等于向人们宣布，阳世间的统治机构在阴间仍然存在，变成厉鬼也要服从泰山府君的管理，真所谓“无‬所‬逃‬于‬天地‬之间！”连‬曹‬操‬的‬蒿‬里‬行‬‬也‬哀‬叹‬“生‬民‬百‬遗‬一‬，‬万‬姓‬以‬死亡。‬”人‬死‬了‬，‬应该马上到‬泰‬山‬的蒿‬里‬（‬地‬名‬）‬报‬到‬，‬不要磨磨蹭蹭，‬歪‬歪‬叽‬叽‬，‬赶紧去，‬“鬼‬伯‬”马上过来催‬了‬！‬

鬼伯就是后世传说的“黑‬白‬无常”。‬许多地方都有‬“东‬狱‬庙‬”（‬泰‬山‬庙‬）‬鬼‬伯‬就‬供‬职‬其‬内‬。‬

阴间似乎也会改朝换代，不知什么时候，东狱泰山府君失势了，代之而起管理鬼魂的地方变成了“十‬殿‬阎‬罗‬”，‬由于‬包‬公‬传‬‬的‬传‬播‬，‬铁‬面无私的包‬公‬成为十‬殿‬阎‬罗‬之‬一‬。‬

宋史．包拯传说他：“立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。”包拯成为世人闻之色变的阎罗之一，应该是起源于北宋。

阎罗是梵文“阎魔罗阇”的简译，按阎罗的本意是“双王”，佛经上说，昔有兄妹二人，皆作地狱主，兄治男事，妹治女事，故曰“双王”。这是外国的事情，佛教输入中国后，当然要遵循封建社会“男尊女卑”的现实，于是妹妹在中国隱退不现。

阎罗一词最早见于唐初所修隋书．韩擒虎传，说他“生为上柱国，死作阎罗王”，魏晋南北朝虽然民生凋零，战乱不断，但是佛教却大大量传入，痛苦的百姓都希望在佛经中寻找活命的希望。

中国的道士们不甘心外来的和尚好念经，决心捍卫“国粹”，也创造了“人死到丰都”的“学说。”这已经是晚唐的事了，段成式酉阳杂俎．玉格篇：“有罗丰山，在北方癸地，周回三万里，高二千六百里......”

稍后大诗人皮日休、陆龟蒙作诗，诗中的用典则採用了北地丰都的传说。道士们的反击是成功的。

但是，以前四川一个叫丰都的县(现在是重庆市辖）己设置鬼城，南宋范成大吴船录：“丰都县去县三里，有平都山，碑牒所传，前汉王方平，后汉阴长生皆在此得道仙去。

但是不知什么原因，丰都的道观、麻姑洞这些传统的神仙洞府，竟然讹称为“幽冥之所”，甚至相传玉皇大帝也成了地藏王菩萨，所以地藏王又成了幽冥教主。

封建社会的老百姓实在是找不到摆脱痛苦的灵丹妙药，于是凡是能达成心願希望的东西，都兼收并蓄的收下，从东岳泰山的府君、各地城隍庙老爷、丰都的鬼城、十殿阎罗，遇到就拜叩！

印象最深的就是金庸先生的作品，里面有关于黑白无常武功的描写，不过是以傍门左道的形象出现的。他们都出现在城隍老爷十殿阎罗和丰都鬼城的传说中，我所了解的黑白无常，没有网络上的称谓，只晓得高瘦的叫“鸡足神”，矮胖的叫“吴二爷”，一副凶神恶煞的嘴脸，都高高的戴着纸糊的帽子，破衣蒲扇，手执刑具铁链。

地位职责在文武判官（生死判官，手捧人世间每个人的寿命时间的生死薄，耳朵上夾一支笔。）、负责地府治安的牛头、马面，持枷和执锁的差役之下，所以黑、白无常又称为七爷、八爷。

黑白无常在民间传说中可以说是一对“恐怖分子”，小时候在成都的金华街附近、成都市八中对面、花圃路旁河边，就是大名鼎鼎的城隍庙，在一大片林盘的隐蔽下，一片三进落的大庙座落在市中心的幽静处；一进大门的两边厢房里，用黄泥堆塑的阴间行刑像，阴森诡异，血腥残忍。那黑白无常正用铁链锁定阳寿已尽的各色人等，其状可怖！

结语

“人死到丰都”之说盛行，至民国时期而不衰，丰都鬼城的阎罗殿，黑白无常凶狠的眼神看着殿门远处，其实，黑白无常也在舞台上出现过，那就是大型川剧《目连救母》，由于种种原因，很难一睹真容了。

前几天才发了一个微头条，没想到就看见了关于“七爷和八爷”的问题。有人还在评论下面调侃，以后见了黑白无常要叫“七爷，八爷”，当时我看到这个评论就笑了。如果，没有看的小伙伴，我再说一遍。

白无常名叫谢必安，人称“七爷”；黑无常名叫范无救，人称“八爷”。据说，他二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷等待，自己回家拿伞。岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死。不久七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不欲生，吊死在桥柱（所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌）。阎王爷很感动嘉勋其重情重义，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。有人说，谢必安，就是酬谢神明则必安；范无救，就是犯法的人无救。

其实，从两人的取名就觉得很有意思。因为黑白无常属于神话传说人物，至于黑白无常是哪个朝代没有定论。总之在《西游记》当中就出现过黑白无常，《西游记》的历史背景是唐朝，也就是唐朝的时候就已经有黑白无常了。在《白蛇传》当中也出现过黑白无常，当时的历史北京是南宋。所以，唐朝和南宋的历史背景当中就有了黑白无常，如果要确切一个年代也的确很难。

曾有两名结义兄弟，一个名曰范無救，一个名曰谢必安。一日两人出游，路过一座小桥，此时天将雨至，谢对范说“兄弟在此等候，我去取伞”。

归来之时山洪暴发，范被山洪冲走。范伤心欲绝，吊死在了桥边书上。

两人魂魄来到地府，十殿阎王感念二人信守承诺，报于阴帝，封范無救为黑无常，头顶“天下太平”，其生性好斗，封谢必安为白无常，头顶“一见发财”，其生性秉直。

后有人说谢必安者乃谢天神者必安，范無救者犯天道者无救

谢谢邀请

黑白无常，又称“七爷八爷”，是中国传统文化中的一对神祇，也是最有名的“鬼差”，同时也被奉为道教的信仰。

而“黑无常”的原名为“范无救”，深意为“犯法营私者无救”，属阴。面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有“天下太平”四字，世人尊称他为“八爷”。

其实二人有段传说故事：

黑白无常两人的死很让人感动，相传两人原是衙门的差役，有一天因为押解要犯，犯人在途中逃跑了，两人商议分头寻找，并约定在桥下会合。但是天公不作美，谢必安因下大雨耽搁，无法赶到桥下会合，范无救在桥下苦等，看到河水暴涨却仍旧不愿离去，最后在桥下溺毙。

等到谢必安赶到现场，看到范无救，心里痛不欲生，却因身材太高，无法投河，于是上吊自尽，故其常为吊死鬼形象，将舌头伸出口外。两人归天之后，玉帝被他俩的忠义所感动，册封二人为冥界大神。

至于为什么称七和八爷，而不是其他数字，也没有确定认证，或许七八爷随口一说，后来成为主流了，或许前面还有六个黑白无常，到他们就是七爷和八爷，也有一种说法，排在前面的还有文、武二判官，牛、马、枷、锁四爷。历史一些东西，无法考证，我们大概知晓就足矣。

清代的小说集《醉茶志怪》里，有“无常二则”，讲的就是勾魂鬼的故事。其中一则说的是一个大夫，晚上坐轿子回家，半路上“见二大鬼高俱盈丈，一衣白，一衣青，昂然阔步至寺前。门忽豁然自辟，揖让而入，门复自合。”

这俩鬼，就是勾魂的无常鬼，据说当晚看到这俩鬼的人，后来都死了，只有躲在轿子后的一人幸免。

这里取人性命的鬼，就叫无常，一白一青，两鬼一起行动。

酉阳杂俎续集里有“贫道已力衰弱，无常将至”。此后，无常将至，就等于“死神来了”。

无常本是佛教中的术语，指的是世间一切都不能持久。 既指死亡，也代表勾魂的鬼。

那么，问题就来了。

传说黑白无常原名谢必安和范无救，原是一对结义兄弟，在衙门做捕快，有一次俩人到出去公干，走到南台桥下，天空乌云密布天黑得吓人。谢必安怕大雨来了淋着范无救，让他在桥下躲避，自己回家拿伞。

谁知道谢必安前脚刚走，顷刻间大雨倾盆，河水暴涨，范无救本可以自救，但是一心想着既然答应了谢必安在这里等，就不能失信离开。

不料山洪暴发，等到谢必安拿着伞回来，和范无救约定的那个地方，早就被洪水淹没了，等到洪水退却，范无救已经被淹死了，谢必安伤心欲绝，觉得是自己害死了兄弟，于是在桥梁上上吊自尽了。

其实以上关于谢必安和范无救的故事是后人编造的。

黑白无常的由来无非是把男女之情，放到了谢必安和范无救两兄弟身上。

而“谢必安”和“范无救”这两个名字，也是根据他们一个主善，一个主恶的分工而来。

他们一个记录善，所以喜欢笑，头上写着“一见有喜”；一个记录恶，所以脸黑，头上是“天下太平”。

据说范无救到了阴间，被水淹死后变成了黑脸，谢必安上吊自尽后，白脸长舌，当他经过黄泉路，入了鬼门关到了酆都城时万万没想到，在阎王殿碰到了范无救。

两兄弟抱头痛哭，令人感到，连阎王看了都忍不住为之动容。可是转念一想，这俩人生前也没什么大修行啊？但又觉得这两兄弟，品行好讲义气，于是就让他俩做了黑白无常，在黄泉路上负责接引阳寿已尽的鬼魂。

黑白无常的职责是拘魂，并且赏善罚恶，他们在阴师中排名在文、武判官，牛头、马面，枷、锁六位将军之下，排在七、八位，故民间称他俩为七爷八爷。

七爷和八爷重情重义，在鲁迅的《朝花夕拾》里就有所耳闻：“无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子还阳半刻，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒”。

在《西游记》当中出现过黑白无常，《西游记》的历史背景是唐朝，也就是唐朝的时候就已经有黑白无常了。

可是《白蛇传》当中也出现过黑白无常，当时的历史背景是南宋。

《聊斋志异》里有个马夫，就是个走无常的。“公圉役马成者，走无常，十数日一入幽冥，摄牒作勾役。”这个马夫十天去一次冥府，拿着文书来阳间勾魂。《聊斋志异》里出现的无常是清朝。

所以，唐朝、南宋和清朝的历史背景当中都有了黑白无常，如果要确切他们是哪个年代的确很难，也没法定论。

结语：其实，黑白无常属于神话传说人物，至于他们是哪个朝代已不重要。

谢必安，就是酬谢神明者必安，范无救，就是犯法作恶者无救。这两个人的名字告诉我们鬼神并不可怕，只要行得正坐得端，半夜不怕鬼叫门。

又到了五花八门千奇百怪来历不明的神话人物解析时间了…那么同样的，关于黑白无常的前世，也是有不同种说法的，下面逻辑文史姨就分析一个我所知道的典故。

首先说说为什么这二位叫“无常”，我们常说“人世无常，有情众生”，意思就是人这一辈子总会遇到各种各样的变化，而芸芸众生自然多少都是有情的，后来等到勾魂鬼系统正式加入地府后，无常也就成了这俩狱卒的称呼了。而有关这俩狱卒的传说最流行的是“范谢二将军”说，说谢范两位好基友情同手足，在一次相约出行时忽逢暴雨，走至桥边雨大不能行，谢爷就说范爷你现在桥下避雨，我去回家拿伞，于是范爷就去桥下避雨，怎奈雨越打越大，范爷不幸被淹死。谢爷到来不见范爷，以为他走了就在桥边等雨停，雨停之后发现范爷尸首，谢爷恍然大悟，心如刀绞，于是吊死在桥上了。二人在阎罗殿相遇，阎王感其恩重，让二人做鬼卒勾拿生魂。由于先来后到自然尊卑有别，在他们来之前已有赏善司魏征、罚恶司钟馗、察查司陆之道、阴律司判官崔钰、牛头、马面，所以他们排七八位，也就是七爷八爷了。

还有一种说法是黑白无常并非是勾人魂魄的鬼卒，而是催亡魂投生的引导人，并且二人在地府的称谓分别叫“活无常”、“死又分”。魂魄喝过孟婆汤消除前世记忆后推上麻札苦竹浮桥，桥下是红水，隔岸的大石头写着四行红字：

然后对岸的CP就出现了，活无常头盖乌纱，慈眉善目，哈哈大笑；死有分垢面流血，愁紧双眉，声声长叹，在二人的叫声中，鬼魂们被纷纷推入水中，转世投胎去了。

文/逻辑文史游

又一个感人的传说~

黑白二无常，高矮两位爷，两个好兄弟，一对好基友。

黑白无常的典故始自南宋，哥俩的主业是在地府专司拘魂，副业是协助赏善罚恶，因排名在文武判官、牛头马面、枷爷、锁爷之下，民间又称他俩为七爷八爷。又因为哥俩一个长得高，一个长得矮，故也称为高爷矮爷、长爷短爷。

七爷白无常身高一丈四，原名谢必安，生前与八爷黑无常是过命的交情，很好的基友，与白无常相反，黑无常的原型身高只有五尺，原名范无救，哥俩原本是衙门的公差。

某一日，哥俩相约在南台桥下见面，刚一见面，天公不作美，下起雨来，七爷谢必安生怕淋坏了好基友范无救，赶紧回家拿伞。临走时，一再叮嘱范无救原地等待，不见不散，就为了这一句，范无救任凭雨越来越大，直到洪流淹没了他的小短腿，再到胸膛，再到头顶.......淹死了。

七爷谢必安回到原地，毫不费力的趟到桥底，然而心爱的范无救已经没有救了，七爷谢必安在雨水、洪水中痛哭，知道自己害死了心爱的兄弟。真想跳水而亡，追随兄弟，可跳了好几次，水还没不过膝盖，干脆在桥上吊死了。

七爷八爷凄美的感情故事感动了一代又一代人，传说他们死后，念其兄弟情分，地府将他们二人招聘上岗，专司拘魂，让他们兄弟以后再也没有机会分开，也起个互相监督不收贿赂的作用。