中国有哪些比较“诡异”的出土文物？

我认为，最为诡异的文物便是宋代李嵩的骷髅幻戏图了，这幅画，区别于传统的国画题材，画面诡异的出现一大骷髅披衣戴帽，席地而坐，用悬丝在操纵着一个小骷髅，引诱一个小儿。画面怪诞奇诡，将生死两界，统于一画。

这幅画也可以从中间分成左右两大部分，左边是“死”，右边是“生”，左边是“静”，右边是“动”，将死亡和新生放在一起，是如今很多艺术作品都仍在使用的一种表现方法，但是这幅画的深意还远远不止于此。作者在骷髅的后方补上了一个黑色的石头建筑物，还在骷髅的前方特地画了一幅货郎的百货图，造成画面左侧一边较右边更为凝重，严肃。而在画面的右侧，作者则将小孩子和妇人放在了一片空地上，前后留白，整体给人一种晴朗，明媚和欣喜的感觉，和左侧形成了鲜明的对比。此画的另一个关键词是“操纵”，大骷髅对小骷髅的操纵，无形之手对众人的操纵。我们可以想到的是，宋朝时期人们对于骷髅的观念和现代人对骷髅的观念是不一样的，宋人的骷髅富含一种谐谑式的隐喻，但是它到底指什么意思，我们如今已经无从得知，有人看到鬼，有人看到疑惑与阴谋，有人看到生死……，为美术史留下了一个画谜。

宋朝的时候就有手机了，那时候的人都会飞，所以出门不坐飞机！太孤陋寡闻了[捂脸][捂脸]

1957年，在陕西省神木县纳林高兔村出土了一件战国时期匈奴贵族的墓地，在墓地中出土了一件非常诡异的文物，这个文物就是：鹿形金怪兽。

鹿形金怪兽是一个用纯黄金打造的动物图案，这个动物长着老鹰的嘴巴和野兽的身体，头上有一双很长的角，像鹿角一样，鹿角的总长度差不多与它的身体总长度一样长，这个动物有四只脚，站在一个四瓣花形的托座上，托座中间高四周低，四个花瓣上各有三个小圆孔。

这是一种从未出现过的奇异动物，动物的眼珠向外凸出，耳朵向上竖直，头上的两只角向身体后面内弯，呈倒八字形，头上的角还分出四个叉，每个叉端顶部各有一个此动物缩小版的头像，这个动物呈现一种向前搏斗含蓄待发的状态，低头挺胸，四肢直立，尾巴竖直成一个圆圈，尾巴根端也有一个此动物缩小版的头像。

而且从这个鹿形金怪兽的制作工艺上来看，显得非常精良，动物表面的纹理雕刻得清晰可见，鹿形金怪兽的角与身体部位、身体与托座部分都采用了高超的焊接工艺，如果这真是匈奴人生产的，那足以说明战国时期匈奴的炼金水平之高，雕刻工艺之精良！

这究竟是什么动物？为何会出现在战国时期的匈奴贵族墓地中呢？

根据史记的说法，匈奴人是在夏朝最后一任君主夏桀的儿子，名字叫淳维，夏朝灭亡后，一部分夏人向逃入茫茫草原，之后一直在北方生活，逐渐形成匈奴族，早期的匈奴只是草原上的一支游牧民族，他们的马、羊、牛非常多，同时草原上还有狼、 鹰等猛兽。

从图腾上来说，匈奴的第一个图腾是龙，因为匈奴与华夏族同根同源，夏朝的图腾就是龙，所以匈奴最早的图腾与华夏一样是龙，后来匈奴的图腾逐渐变成了狼，因为狼是草原上最重要的一种动物，维持了草原上的生态平衡，也成为匈奴人崇拜的图腾。

按道理来说，像鹿形金怪兽这样的动物是不可能会出现在匈奴的，人类社会对动物的认知，一半来自神话与崇拜，比如图腾，另一半来自自然界的认识，比如狼，如果匈奴人没有见过这种鹿形金怪兽的话，他们怎么能雕刻出这样的动物，难道全凭想像啊？就算是想像，为什么会想成这样的？

第一眼看这个鹿形金怪兽，其中元素最多的就是它的头和嘴巴，这种样子很像草原上最常见的草原雕，草原雕的嘴巴也是呈倒钩状，是一种猛禽，善于捕食草原上的小动物，而鹿形金怪兽全身上下有10个一模一样的头和嘴巴分布在全身，因此鹿形金怪兽的元素中一定有雕的雏形。

第二眼看这个鹿形金怪兽，就被它头上那一双巨大的鹿角所吸引，事实上匈奴人生活的草原上也是有鹿的，草原鹿的角也是很长，很像鹿形金怪兽身上的那一对大长角，因此鹿形金怪兽的元素中也有鹿的雏形。

前面说过了，这种未曾在现实中出现过的动物，要么是来自匈奴人的想像，要么是来自匈奴人生活的世界，但这么奇怪的动物在自然界应该是不存在的，因此鹿形金怪兽多半是匈奴想出来的怪兽，把草原雕和草原鹿的样子混合在一起，组成了鹿形金怪兽，然后再雕刻并制造了出来，因为非常贵重和让人喜欢，所以成为生前主人的陪葬品，也就是我们今天看到的鹿形金怪兽。

另外在一本古籍《山海经》记载了一种叫“蛊雕”的怪兽和鹿形金怪兽的样子非常像：

《山海经》南次二经：又东五百里曰鹿吴之山。上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。

《山海经》所说的蛊雕是一种生活在水中的野兽，这种野兽的形状很像雕，但头上有角，同时蛊雕的叫声像小孩子的声音，而且还吃人。

尤其是头上长角的雕，那不就是和鹿形金怪兽一样的，但是匈奴生活的地方不可能会有生活在水中的雕或者鹿，这些动物可是生活在草原上的，生活习性又对不上，山海经中的蛊雕到底是什么动物，现在也还说不准，有可能是想像出来的，也有可能是已经灭亡的动物。

还有一种可能就是匈奴人制造鹿形金怪兽的工匠有可能是华夏人，然后这个看过《山海经》，《山海经》最早成书于战国中后期，与鹿形金怪兽存在的时期差不多，所以工匠结合《山海经》与草原上的生物，想像出了这么个鹿形金怪兽，把他雕刻出来作出吉祥物或者装饰物，最后成为陪葬品流传至今。

鹿形金怪兽这个来自于匈奴贵族的陪葬品，他应该是当时贵族的一种装饰品，这种造型奇特用黄金打造的物件也代表了其主人高贵的身份，这是一件装饰品，也有可能是一种崇拜物，显示了匈奴人的祖先对大自然的崇拜。

这几年，国内的很多博物馆都走的差不多了，看的文物多了，自然遇到的奇葩文物，奇葩展览也数不胜数，其中不乏一些诡异的文物，看了之后真的是让人丈二和尚摸不着头脑，下面咱老样子，有图有真相的给大家介绍几件。

这第一件当属商代文明中一件匪夷所思的双面神人青铜头像了，它出土于江西，一个叫做大洋洲的商代墓葬中（注意这个大洋洲和外国那个大洋洲可不是一回事），这个文物的出土着实让考古队员蒙圈了好一阵子，搞不清这到底是人类文明的产物，还是那个外星人的文明，来咱们看看我的实拍文物图。

怎么样，是不是没有诳大家，你能想象出来这半人半神的面具是做什么用的么，反正现在考古研究所都没有搞明白它的具体功用。

第二件文物就更厉害了，估计很多人知道它的材质后被后背一凉，那什么，咱先看照片吧，您先猜猜这是个什么东西？

怎么样？猜不来了么，这件东西的学名叫做嘎巴啦碗，他是佛教中使用的一个法器，具体功用就是装圣水之类的液体，他是用人的头盖骨做成！是的你没看错，就是人的脑袋做的，而且一般还是得道高僧的脑袋，他们认为自己的身体能被做成佛祖前的法器是至高无上的荣耀，所以一般在圆寂之前都会留下遗言，希望可以实现这个愿望。。。

怎么样，够恐怖了吧，其实我硬盘中还有更多实拍照，大家可关注我，回头我慢慢都发出来~

1，东晋墓主人生活图

幼稚的画风，真是让人忍俊不禁。

（新疆吐鲁番市阿斯塔那古墓出土）

然而，这还真的事真迹！不是后人伪造的，更不是现代小学生的作品。

2，蜂虎

说起画作，想起这只皮包骨头的老虎。清代人画的。

3，猪形陶器

造型憨态可掬。

4，人形水壶

口和眼睛是出水口，脑袋活面有注水口。

5，“门口”的神兽

（文|勇战王聊历史）

1956年春，盼星星盼月亮的郭先生，终于得到批示可以去发掘明万历皇帝的定陵了。

定陵打开，一阵风声呼啸而过，随即人们就听到一阵噼里啪啦的声响，着实吓了人一大跳。

待快进入主室，众人不禁被眼前的一幕吓得目瞪口呆。

只见通往主室的一个回廊小室内，竟然矗立着一口大青花瓷缸，大缸高米许，高米许，正在焕放出青一道，紫一道，忽明忽暗的光芒，时而伴随着一声又一生的噼啪声响动。

可惜，这显然是吓不住我们伟大的唯物主义共产战士的，大家簇拥着开到缸前，屏气凝神探眼看去。

“哎呦！”

众人皆被眼前的一幕，倒吸一口凉气。

只见缸里竟是一盏焕发火光的灯，忽明忽灭，伴随忽青互紫的诡异光芒和声音，着实有些瘆人。

历史知识丰富的郭先生马上定下神来，稳定众人正色道：“这应该就是传说中千年不灭的长明灯吧？！真是开眼界”

当然，能够进入定陵的，谁不是有扎实的考古知识压身的历史研究与工作者，谁能不知道这是盏灯呢？

之前就听过长明灯，长明千年虚无缥缈的事例，以为不过书中消遣人天方夜谭的事情，这突然让人看到着实让人想不通啊。

这缸虽大，但是左右能装的灯油不过一方多点，而现在居然还有半缸，距离万历皇帝到现在四百多年了，难道四百多年才真的用掉半缸油？！

这是一奇。

但凡明火燃烧就要有氧气与燃料，即使燃料足够，可这墓内空气莫说支撑四百年燃烧，只怕一年也不够，为何长明至今？！

这是二奇。

观缸内燃料，后来拿去检测为最耐燃的蜂蜡，然而蜂蜡再耐燃，也撑不过一年啊？！

这是三奇。

后来随着深一步研究，大家一致得出一个结论，灯在封墓不到一年时间待空气燃尽就灭了，用了半缸油。在大家开墓的瞬间，带去空气，灯又复燃，造成燃烧四百年的假象，这也能解释大家刚进墓听到噼里啪啦声响的声音，应该是灯点燃，伴随缸内灯油与杂质，燃烧颜色不一，伴随异响的缘故。

然而，问题又来了。

灯难道会无端自燃？！没有火源，如何点燃？！

这是四奇。

后来，考古人员又在灯芯上发现了白磷，这一切好像突然解释的通了。在陵墓发现白磷，不足为奇。

白磷燃点低，只要有空气，达到燃点便能自然，点燃灯芯。

然而墓室处于地下，空气阴凉潮湿，大家进入墓室，穿的都是棉衣尚且凉飕飕的，本能就知道不过二十来度，怎么会达到燃点呢？！要知道白磷再不济，燃点也要四十度左右呀？！

这是五奇。

最后，观缸内，已经有杂质形成对灯油的封闭层，重燃之事，油内必是有一层沼气层所带来的爆炸的，而且量不会少，而灯却也仅是噼里啪啦几声就停了。

这是六奇。

至今，关于万历定陵长明灯，仍旧是不解之谜，诡异莫测。

点击关注不书，了解更多精彩回答！

谢谢邀请！

你提的问题也有点怪异！有很多现在难以解开的谜？

先说红山文化，良渚文化，三星堆文化，每一件出土文物？都很诡异，用人类进化论更说不清！无论它的高超做工程度，怪异的造型，说不清哪里出的材料，表达的什么意思？现在人们还在猜测？考证？没有一个真正让人信服的结果！

当考古队推开墓门，众人眼前的诡异一幕吓了一跳，只见满桌子的美食堆在桌子上，好像刚有人还没来及吃完，被他们推门吓跑了。

上图就是河北张家口辽国墓考古挖掘，刚打开墓门时候的情形，也是国内唯一在墓内摆设如此诡异的千年古墓。为何这个古墓陈设会如此别致，是否里面没打开时时另外一个空间？这些问题都让考古队感觉很吊诡，更让考古队感觉离奇的，就是古墓中的壁画，没有因为千年的时光而掉落和氧化，反而是刚画上去没多久一样，一切一切都让考古队感觉这个古墓不简单。

这个诡异的辽国古墓到底墓主是谁，为何留下一桌子菜，是否有和暗示而寓意？

揭开这一次，都要从发现这座古墓说起，1993年3月的一天，随着春耕到来，河北张家口的一个小村叫做八里村，其中一户农民就去自家地上耕作，由于前两天下了几场雨，农户家里的地就有些积水，本来就打算清理一下，而此时他发现一个很奇怪的事，自己的田竟然在渗水，这时老农就琢磨，自己的田下面是不是有古墓，因为在他的田地不远处，就曾经出土了张世卿墓。按照古代的习惯，附近搞不好张世卿族人的墓，

他拿不定主意，如果让水渗透下去，真是有古墓在下面，那就是对古墓影响可大了。所以他很快就告诉了当地的文化的单位，过了没多久，一台面包车载着好几个专家和考古队赶了过来，

其实文物单位当时就很重视对这附近的研究，因为当张世卿的墓出土后，经过勘探就发现附近应该还有其他的辽国古墓，经过研究很可能这里就是，一片辽国张氏家族墓地。专家赶了过来，后经过清理，在这附近后来共考古抢救了十座的辽国古墓，最诡异的就是老农发现的这一座古墓了。

这个古墓怎么诡异法呢？

考古队在接到老农消息后，很快就带着工具赶到了现场，经过洛阳铲的探测和一些仪器的定位，证实这下面有一个空间，很肯定的说就是一座古墓，就连忙汇报了上去，并且安排人手对此进行了保护，很快得到了回复以后，就组织了考古队和当地人一起对古墓进行抢救性挖掘。

由于这古墓不是什么帝王和贵族的墓，所以也没花多久就找到了墓道，并且很快就i打开了古墓的大门，可是打开门的那一刻，众人都惊呆了，只见映入眼帘的是一幅一幅崭新而鲜艳的壁画，而正对着大门的棺木前，竟然有一张大木桌子，上面放了一堆碗碟，走近一看，也别说，按现在老说，这桌酒菜都算是丰盛的，桌上餐具各异，也没有很好的陈列，好像随意为之，并且还很细心的将漆筷、汤匙放在那里等等，很明显，这桌菜的摆设是给人享用的。而这是个古墓，根本没有人来。

但是情形就好像刚有人用了餐，见有人来敲门躲了起来一样，考古队身经百战，但是第一次见到古墓有这样的摆设是头一回，也是唯一的一回。见古墓只有壁画，其他陪葬品好像也不多，众人也就先研究起这桌美食，经过大家的整理，发现美食品类很丰富，其中还有一碗液体，当时经过推测应该是一杯酒，不过具体是什么酒需要检测，后来经过检测发现，竟然是李白所的葡萄美酒，不过许多的食物已经霉变和腐烂，只有经过检测发现是一些糕点，但是一碗板栗壳，却保存了千年前的样子，可见这个墓主在生前很喜欢吃，搞不好就是个美食专家。

后来专家在对壁画做研究，才发现这个古墓的壁画是不可多得的辽代精品，不但颜色丰富，所画的很多内容都反映当时人们的日常生活，是不可多得的辽国历史见证。

那么这个墓主是谁呢？

后来专家研究发现，墓主叫张文藻，是辽道宗时期生活的人，而这也是一座夫妻合葬的墓，根据时间推算，已经长达了近千年的历史，而辽国因为历史的原因，一直在历史上不受重视，同时也被边缘化，但是契丹族建立的辽国，拥有长达两百多年历史，而且一度让西方认为契丹当时统一了华夏，因为当时和西域的交流，宋朝只能依靠航海，而陆地上的道路，基本是被契丹和西夏控制，所以造成了一个错觉。

张文藻的生平事迹已经不可靠了，但是却在他墓中发现了许多的经书，还有一些佛教经典的壁画，所以能相信当佛教对契丹建立的辽国也是影响深远的，而且能够看出张文藻的虔诚，和他们夫妻之间的恩爱。

至于为何他的后人在古墓中，置办这样的一桌子酒菜，专家有两种观点：

第一个观点：就是古代人认为往生后，其实只是另外一种方式在生存，依然和生前是一样的，所以子孙为了孝敬，将他的生活陈列的和生前一样。而应该他喜欢吃美食，所以后人为了他这个爱好，专门做了这一桌子菜，当然也有人说为何其他墓不是？或者这是墓主临终要求吧。

第二个观点：就是墓主为了吓吼人准备的，吓谁呢?当然是进来打扰他安眠的人。

可是他这招没啥用，根据专家的分析，这种古墓其实已经被光顾过，所以能发现的其他物品不多，比如金银器就一个也没有，玉器发现的也很少，可能是因为年代比较近，所以桌子上那些杯子和碗碟，大家觉得很普通，也没人去留意和关注，最后被留了下来，换在现代，辽国的一个古瓷碗价格也是不菲。

张文藻的墓志，告诉了他的身份，原来他和张世卿是与同宗。张文藻非常的笃信佛教，在临终以后选择了另外的一个方式，和契丹于宋朝都不同，是很特别的西天荼毗礼葬式，而古墓也见证了当时的宋朝，辽国，西夏，南诏，等多国的交流。

说到多国文化交流，广西曾经出土了一件更诡异的文物，它来自一个被历史遗忘的古国“句町”，“句町”古国是汉朝时期广西的一个小国，虽然不是很大，还是汉朝的附属国，因为当时南越一带虽然经过了汉武帝的努力，归属于中原，可是由于距离中原太远，交通不便利也不发达，所以还存在许多当地部落组成的小国，而这些小国附属于汉朝，但是却自己管自己，过的日子也不错，而“句町”国和夜郎，还有滇国同样强大，不过他和汉朝交情最铁，对王莽时意见非常的大，感觉这哥们就是穿越过来的。被王莽降了格，由王变成了侯，东汉建立后他归附刘秀，三国时期被孙权变成了“句町”县。

上世纪六十年代，正好广西西林县要自己修建公路，在修建的时候，忽然一个村民的锄头，发出了当当的声音，而且他手臂也被震得发麻，感觉是撞上了金属的硬物，于是村民都上去看看，发现在地下露出了一角很特别的东西，上面还有奇怪花纹，用锄头敲击，生音很清脆。村民就好奇地接着挖，当时人们没有想到，自己挖到而来什么东西，挖了很久大家才发现，居然刨出了一个巨型的青铜棺。读过遮天的都知道九龙拉棺的段落，其实青铜棺还真的有，但是当时村民们对这东西和忌讳，知道这东西不大好，不过有几个大胆的，联手一起打开了盖子，却被里面的景象惊呆了。

里面竟然全是黄金，大家还真的第一次见到黄金古棺！很快黄金就消失一空，大家也拿着黄金回家了，这口具有很高文物价值的青铜棺材，被弃在了村子里没人管了。后来由于需要，青铜棺“让村民送去了电站溶解掉了。

本来这事也救此告一段落，由于青铜棺上的一个面具非常的特别，电站的一位工作人员也有眼光，感觉这东西是文物，也就暗自的收藏了起来，没有被熔掉，幸运的被留了下来。后来到了八十年代，一些考古学家下乡路过这里，在考古的过程中，竟然无意中知道了这件事。

就亲自登门，到了电站找到了当时的许多工作人员和村民，这些文物才被知道而重见天日。但是，后来估价在三个亿的青铜棺被溶解了，专家只好通过看到真品的人，经过他们的口述，重新将还原了以一古棺。而见证了“句町”国唯一存在的文物，就是那个铜棺上的面具，至于这个面具到底作用是什么？他是“句町”的哪一位王者？为何青铜古棺没有古墓？这些依然是一个神秘的谜，由于历史太久远了，需要慢慢地经历未来的考古发现去印证，不过随着三星堆黄金面具的出土，或者能找到这个青铜面具的作用。

小结：

中国古代文化源远流长，经历了许多格文化不同的朝代，而且由于中国古人对于身后事非常的重视，远古时期就提出了厚葬，同时在汉武帝独尊儒术以后，在儒家的倡导下，厚葬先辈更成了孝道的一种，因此为我们的后人留下了许多不可多得的文物，而由于年代的久远，所以许多文物让我们看起来非常的诡异，其实因为我们不了解，这些我们看不懂的文物，反应了当时人的生活和技术的水平，对美好生活的向往而已，再诡异的文物，都是不过是为了生活而服务。

有些出土文物堪称一绝，让人耳目一新。我国是世界上历史最悠久文明古国之一，历朝历代留下来不少与众不同的文物，有些甚至非常诡异，出乎人们的想象，令人不可思议。这些文物都是非常罕见的，有的甚至仅此一件。它们被深埋在地下，能够重见天日，让人们去思考，去研究它的真正的内含。可以说古人的智慧的结晶，给现代人留下想象的空间。

杀人祭柱场面贮贝器

这件文物是中国国宝级文物，收藏于中国国家博物馆，这件文物是汉代时期表现云南文化的文物。记载了汉代云南人祭祀的画面，如果你仔细看，就会发现它非常的诡异之处，柱石和柱前是三个或被双臂反绑，或戴锁枷的裸体人。这些人将被杀，刽子手正高举屠刀，这种杀人的场面看起来既恐怖又诡异，这件文物天下无双。

古代的石铲－远古手机

这件文物也收藏于中国国家博物馆，它是一件距今已有万年的石铲，是用来刨地的。但它看起来和现代的手机了一样，类似于手机。这些件文物人们被称为远古手机。

铜鐏形器

这件文物是四川广汉三星堆出土商代文物，让人们难以想象它是什么动物，用来做什么的。那双瞳孔突出来的眼睛，还有两只巨大的耳朵，更是出乎人们的想象力。其实它只是个面具，是古蜀人用来祭拜或供奉的神像。

大禾人面纹方鼎

这是真的件一口四面都是人脸造型的铜鼎，人面的神态非常的恐怖，看上一眼觉得毛骨悚然，它是一件被禁止出国展出的文物。现收藏于湖南省博物馆，出土于湖南南宁乡县黄材镇炭河里乡。此鼎非常奇特，属于传说中"有首无身"贪吃人的凶兽一类的怪神。为何如用此主题进行装饰，还是个谜。

跪坐玉人

这是一件从妇好墓出土的一个圆雕玉件，双腿坐，双手放在膝盖上，诡异的是他的背后有一个不明的物件，从左侧插入后背。这到底是什么意思？这个物件难道是古代妇女配戴的装饰品，这个玉人是妇好本人，还是其他人，现在仍然是个谜。

古人的猛虎执念

在中华文化里虎一直是颇受尊崇的动物，它象征力量、权威、勇武、尊严等高尚的东西，甚至连四极神兽里都有白虎一席之地，额......或者应该把东北人刨除，如果一个东北哥们对你说“你他喵的虎啊”！别怀疑，他就是在骂你。

因为古代人推崇老虎，文人们自然就喜欢画老虎，北宋李公麟尤擅画虎，他的《百虎图》虽然遗失，但从其他作品上看，这哥们对猛虎的姿态专研极深。明代唐寅也有虎图传世，只是姿态上相对平和。

好吧，我知道提起唐寅和老虎是什么下场，是前段时间那副虎啸山林图不？吐槽机先给你们贴出来好了：

其实这种萌萌哒的老虎古人也画过，在故宫里就有一副很诡异的虎图，那是清代画家华岩的蜂虎图。华岩生活在康熙到乾隆年间，是古法画派的集大成者，他的画虽然很重视国画的写意风格，但工笔也不差劲，大体画风是这样的：

然而那副蜂虎图却是这个造型的：

这是一只老虎？完全一副病猫的操性好吧？那骨瘦如柴的身段是什么鬼？那双充满委屈且我见犹怜的双眼是个什么鬼？这他喵的是百兽之王嘛？毛都开叉了好吗？华岩这孙子到底跟老虎有什么仇？什么怨？为何要这么糟蹋老虎？

其实大家也别着急吐槽，这幅画还是满有深意的，从某种意义上说画中的老虎就是华岩自己，他委屈愁苦的原因也在画中交代了，注意画的右上角：

看到那个红圈了吗？我们把那里放大一些：

没错，是一只毒蜂，老虎病怏怏的是因为毒蜂锲而不舍的摧残。华岩其实在用这幅画表达对小人的无奈，还有一种忧谗畏讥的幽默自嘲。

华夏五千年历史，其中各类墓遗址数不胜数。自上个世纪开始，我国各地对大量早已暴露或者刚发现的墓葬、遗址，开展抢救性考古发掘，随之出土了大量的文物。其中就有不少十分“诡异”的文物，有的文物让人哭笑不得，而有的文物却让人惊悚不已。下面大白就列举几件文物，让各位看官欣赏一下。

由于材质问题，在墓葬中发现纸本画是一件不太常见的事情，且东晋时期的纸本画流传至今还能保存的十分完整，更是难能可贵。

新疆维吾尔自治区博物馆就有六张东晋时期的纸片画拼成的东晋墓主人生活图，上个世纪出土于新疆维吾尔自治区吐鲁番市阿斯塔那132号墓，描述的是东晋时期贵族们骄逸的生活。

提起东晋画作，我们首先想到的顾恺之绝世名画洛神赋图卷，所谓“群峰之势，若铀饰犀栉”，无论是画工、艺术结构、人物造形都让我们叹为观止。

但诡异的东晋墓主人生活图却有一种截然不同画风，大家可以通过文物的图片自行感受一下。

晚晴象牙萝卜、象牙白菜是河南博物院的镇馆之宝，萝卜和白菜上都有一只蝈蝈，雕工极为细致，蝈蝈腿上的绒毛清晰可见、栩栩如生，叶子上的经络分明、层次清晰。

不过相较于精细的雕工，它的上色工艺更让人觉得诡异。因为象牙的密度很大，着色像这样完美，即便在现代都是一件非常困难的苦难的事情，且最多五年，染上的颜色变会褪去。但这两件晚晴时期的象牙萝卜、象牙白菜不仅着色完美像真实的萝卜、白菜一样，且经历了一百多年，颜色依旧鲜艳夺目。

霍去病作为汉武帝时期的名将，打通河西走廊，是我国历史上著名的历史英雄，但他墓前的雕像却十分诡异，且具有一定的魔力，能逗乐你，让你瞬间把麻烦忘得一干二净。

或许是怕这件文物出国后，会让外国人笑死，与马王堆襌衣、秦始皇铜车马等稀世国宝被列入我国首批64件禁止出国展出的国宝。

河南淇县有一座泰极仙翁脱骨碑，相传为明代的一块墓碑，全碑虽刻有111个字，但没有立碑时间记录，更没有表明碑主人的真实姓名。

它的诡异之处在于墓碑上方的“扯淡”两字，也被人们戏称为“扯淡碑”，墓碑顶端的“再不来了”更是让人哭笑不得，徒添了一丝穿越风格。

像这样稀奇古怪、令人哭笑不得的文物还有很多，考虑到篇幅问题，大白就不在这里一一列举了。

大白列举这件文物，是想告诉大家，历史并不是人们想象中的那样枯燥趣味，考古发掘工作也并不像小说、电影那样的阴森恐怖，其中有很多耐人寻味和惊喜的事情，等待着我们去寻觅发现。

殷商古人蒸锅的秘密？

今天我们来说一种商代的诡异青铜器！ “甗”（yan）

妇好三联甗

这个青铜器叫“甗”，是商代时期的蒸食器，好比现在的蒸锅，

分为上下两部分，上面部分被称为“甑”，好比锅具，下面部分被称为“鬲”，是空心的，使用时，“鬲”填满水，然后在下面生火，“鬲”与“甑”之间有篦子，然后在“甑”里面放上需要蒸的物品，简单点说就是最下面生火，中间有水，烧水产生蒸汽，蒸熟最上层容器里的东西，原理与现在的蒸锅大同小异，这件青铜器，一个“鬲”上面装了三个“甑”，1976年出土于河南省安阳市殷墟妇好墓，故得名：“妇好三联甗”，这是商代独有的，既然这东西和蒸锅工作原理相同，那它的用途是不是也和蒸锅一样，用来蒸熟食物呢？

一开始专家和学者都认为，这件青铜器毫无疑问一定是用来蒸煮五谷杂粮等食物的，直到上个世1984年，另一件单体“甗”的出土，让人对这一观点产生了怀疑，84年河南安阳的殷墟，出土了这样一件被砸扁了的单体“甗”，观察这件青铜器，里面好像还装着某种东西，仔细一瞧，没错是一颗人头，由于变形，这颗人头已经被死死地卡在里面了，动弹不得。

15之后1999年，也是安阳殷墟，又发现了一件青铜“甗”，这次没有砸扁，里面还是装着一颗人头，这次的发现，再次引起人们的关注。专家组开始着手研究这青铜“甗”里面为什么装着人头，商朝人难道真的吃人么？

研究小组先是取下青铜“甗”里面的头骨的一小块，在进行取样时，发现小块头骨分离边缘非常平整，

而同时期殷墟墓葬里面的普通头骨，取样时边缘都非常粗糙，有毛刺儿，说明墓葬里的普通头骨与青铜“甗”里面的头骨在物理性质上有区别。

最后经过化验发现，青铜“甗”里的头骨存在大量钙质流失情况，由此发现“甗”里的头骨不是不小心滚落进去的，而是被人刻意放进去，并进行长时间蒸煮，导致大量的钙质流失！既然证实了商朝人蒸煮人头，那被蒸煮的人是谁呢？经过观察发现，这两个头骨的眉弓、乳突以及枕外隆突不发达，而且颧弓比较细，说白了就是线条比较柔和，通过人类学可以得出结论，这是个女人，然后又通过观察牙齿的发育和磨损情况。

发现这个女人被杀时应该在15岁左右，那为什么要蒸一个15岁的少女的头颅呢？后来专家少女牙齿进行了锶同位素鉴定，是一种通过对骨骼中锶含量分析，确定大致生活区域的分析法，经过与殷墟里其他头骨的牙齿锶同位素比例对比，发现锶含量比例完全不同，得出结论，他不是河南人，那她到底是哪里人呢？后来专家又对牙齿做了氧同位素测定，是一种通过测定氧16和氧18含量，来确定是否长期生活在靠近大海地区的测定方法。

对比殷墟其他骸骨，发现少女牙齿内氧18远远大于这些人，确定少女生活的地方比河南更靠近大海，也就是河南以东，推测应该是安徽一带人，为什说是安徽呢？先说这两个青铜“甗”，所处年份是殷墟四期，也就是殷商快灭亡时，就在当时，殷商曾出兵从安阳出发一直打到安徽六安，打了一年，最后大胜回朝。

所以这个少女很有可能就是当时抓回来的俘虏，时间地点都能和前边对上，抓回俘虏，斩首，蒸煮！那最关键问题，蒸熟后他们吃了么？

15岁少女头颅蒸熟后是否被吃了，截止目前，没找到任何直接证据，上世纪美国专家在调查印第安人遗址时

发现了一泡印第安人留下的屎，你没听错就是屎，不过应该是屎干了，在这泡屎里美国人化验出了人类肌红蛋白

肌红蛋白通常实在肌肉和心脏存在，他不会在消化道自我产生，只有在人食用了这些东西后才会出现在消化道，肠道然后在通过粪便排出，所以可以说明这泡屎的主人在死之前的大约48小时内吃过人，这就是直接证据，而殷墟并未出土此类物品，所以这个15岁少女是否被吃，可能永远也无人知晓了！商代是否真的会有吃人的习俗，你觉得呢？

我是大雄，欢迎关注好奇书签！

1 徐谓礼文书

2005年的4月的一天，武义县的一处小山坡上，一些人正在弯腰挖笋。挖笋的期间，时不时能看到泥土下面有灰砖。如果没有盗墓贼的眼光，寻常人肯定不会注意到。恰好，此时挖笋人中王姓男子有盗墓经验。于是，晚上他找来自己的盗墓伙计，一起开挖。地下确实是古墓，主人是徐谓礼，一个南宋普通的官吏。盗墓贼拿走了墓中的镇纸，砚台，私印，还顺手拿走了蜡封的文书，书就是徐谓礼文书。镇纸，砚台，私印这些东西很好卖，一看就能知道是宋代的东西，很好卖。但是文书不一样，不好卖。徐谓礼并非名人，不懂那段历史的人根本不可能识货，而且文书内容并非诗词歌赋，而是官员履历。况且宋朝的文书，怎么可能保存这么长时间，说出来也难以让人相信。

直到2011年春节后，盗墓贼拍摄的文书照片被武义县博物馆馆长董三军看到。他找来同行郑嘉励一起鉴定，最终确定此物的主人是南宋徐谓礼。确定是宝物之后，董三军向当地公安局报了案，请求他们协助追回宝物。专案组成立后，几经周折，跟盗墓贼斗智斗勇，最终在2012年7月5日将徐谓礼的文书全部追回。

徐谓礼文书，共17卷，5万余字，分“告身”，“赦黄”，“印纸”三部分。文书详细记录了从中央到地方，从低级到中级吏官及其政务的全过程，涉及南宋中央制度的核心内容，是研究南宋政治的第一手资料，被列为国家一级国宝。

2 “T”字型帛画

长沙马王堆出土了无数的宝贝，但是最为珍贵的两件国宝之一是帛画，其中一幅是“T”字型。

这幅帛画是目前我国出土的保存最完整，艺术性最强的彩绘帛画，画上的内容也十分丰富，有羽人，怪兽，华盖，幔帐等。画205厘米，上横长92厘米，下横长47.7厘米，是在一号墓主人利苍夫人利辛追的棺木上面发现的。专家指出，古代人刚刚死亡的时候，都要招魂。招魂的时候，还要手持死者生前穿的衣服，而这幅帛画具有衣服的形状，说明它就是招魂时使用的，具有送死者灵魂升天的意思。

3 素纱禅衣

长沙马王堆出土的另外一件最珍贵的国宝是素纱禅衣。素纱禅衣总共有2件，一件重48克，一件重49克，重量均不到一两。专家估算，除去袖口和领边把鞋较厚重的地方，整件衣服重量仅半两多，每平方米不到13克，真可谓薄如蝉翼，轻若烟幕。近些年，各种仿制素纱禅衣，但是依然没有达到真品的水平。而除了它的重量轻，薄如蝉让人惊叹外，更让人惊叹的是它竟然能保存2000年，没有腐朽，仍然保存完整。丝织品很难保存，稍不注意就会被腐蚀，真是惊叹古人的智慧。

END

1 .青铜太阳轮，这个文物非常神秘，很多专家对此有很多未知。十大神秘的史前古物，这种古物在人类文明出现之前，有可能存在由智能生物支配的另一个世界，证明了他们的文明曾经高度发达但最终灭绝了。

2 .中国朱罗巴石盘于1938年，中国考古学家纪蒲泰等人在青海南部巴颜喀拉山地区视察时，在不太显眼的洞穴中一共挖出了716个花岗岩圆形体，中间没有一点洞，一片厚度约2厘米，中间到周围有很多非常规则。

根据测量，这些石板大约是一万多年前的。 之后，石盘经过几个辗转到达苏联，莫斯科进行的科学分析表明，这些石盘含有很多钻孔金属和其他金属元素，而且石盘的振动频率特别高，这表明在高电压下长期使用，就像朱洛巴石板1962年，一位中国学者徐鸿儒教授根据当地的古老传说，经过长期的研究，最终解读了石板的表意符号。 译文如下。

特罗巴 人来自云层边缘，他们乘坐旧宇宙飞船，然后宇宙飞船着陆时破损，这些 特罗巴 人不得不躲在洞穴里。

在巴扬卡拉山地区流传着关于特罗巴人的各种传说。 其实西藏地区确实住着两个非常特殊的部落。 一个是朱罗巴，另一个是康巴。 这两个部落的种族和世界上其他地区的种族不同。 他们住在巴扬卡拉山一带。 平均身高1.2米，瘦弱，骨骼纤细，眼窝奇大，脑颅容量比普通人平均大100毫升。 这两个部落是1935年首次被发现的，1950年调查小组去视察过，但结果不详。

最近，考古学家在这个地区发现过矮人种的化石，据报道与传说中的 特罗巴 人、被发现的朱罗巴、康巴人非常相似。

这些特罗巴人是地球人吗？

人类能在一万多年前制造宇宙飞船吗？