有人说艺术源于生活，又高于生活，那文化呢？

文化和生活也是不可分离的，文化是生活的输出，生活是文化的输入！

有人说艺术源于生活，又高于生活：

这句号肯定了艺术气息之浓厚，处处艺术之美丽，弘中国大地之风光。

那文化呢：

中国的文化是世界独一无二的灿烂文化。

中国的文化历史悠久，博大精深，源远流长。

每个民族都有自己的文化，它是民族繁衍生息的根基，是流淌在族人身体里的血脉。在中国“文化”一词，古已有之。

文，是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。

"化"，本义为改易、生成、造化，如庄子·逍遥游:"化而为鸟，其名曰鹏"。易·系辞下:"男女构精，万物化生"。《黄帝内经·素问》:"化不可代，时不可违"。礼记·中庸:"可以赞天地之化育"等等。归纳以上诸说，"化"指事物形态或性质的改变，同时"化"又引申为教行迁善之义。

"化"由“人”和“匕”组成，象形为人拿着匕首。"化"的过程实际是人类活动的重组、更替、创造过程。

"文化"乃是"人文化成"一语的缩写。此语出于《易经》贲卦彖辞:"刚柔交错，天文也;文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。"

天文就是指自然现象，也就是由阴阳、刚柔、正负、雌雄等两端力量交互作用而形成的错综复杂、多采多姿的自然世界。

人文，指自然现象经过人的认识、点化、改造、重组的活动就称为人文活动。

人文活动可以分为两个层次，第一个是认识的层次，第二个是运用的层次。

"文"与"化"并联使用，较早见之于战国末年儒生编辑的《周易》:"观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。"意思是:通过观察天象，来了解时序的变化;通过观察人类社会的各种现象，用教育感化的手段来治理天下。

广义的文化包括四个层次:一是物态文化层，由物化的知识力量构成，它是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。二是制度文化层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。三是行为文化层，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。四是心态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。

对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化;有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次;有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。

谢谢邀请！艺术源于生活，应该没错；艺术高于生活应该不这么说了。艺术应与生活结合，服务于生活。两者共同发展，相辅相成。脱离生活的艺术，显得虚伪，毫无意义。文化正是艺术在生活中的体现。这时艺术就是文化。

文化是生活的积累，将这些积累给以提炼，筛选加工润色，给人以有欣赏之感，有积极向上之心情，这就叫文化!

【俗话说艺术源于生活 而文化对人的影响是源于特定之文化环境和人们参与的各项文化活动】

原创问答／归趙

文化对人的影响既来源于特定之文化环境，也来源于人们参与各项文化之活动。在这其中每个人都生活在一定的文化环境中，都在不知不觉中受到文化之影响。而人的社会化进程就是不间断接受文化之影响，由生物人变成文化人之进程。

笔者在查阅传统文化挡案并认为，先辈们之引导与教诲与社会的褒扬和惩戒，无不在自觉或是不自觉地传播一种文化观念。当然这讲的有点深奥，笔者在这里一笔带过。

人类创造了文化，并享受着文化带来的乐趣与成果，文化又反过来塑造人、熏陶人。文化的普及已经????透在风俗习惯、伦理道德、规章制度、法律法规等政策中。

因为祖祖辈辈代代相传，家家户户耳濡目染，就是不识一个大字的人也是自然浸润之中。俗话说得好“近朱者赤，近墨者黑。”显而易见，文化对人的影响是一个水滳穿石之进程，又是一个“润物细无声”之进程。

今天，笔者就简单的论述到这儿，如果以后有机会，笔者再详述。

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艺术来源于生活又高于生活，是艺术创作发展的规律。文化的功能是以文化育，用文艺作育人才，教化人心，是包含所有艺术以及哲学、科学的总和，是知识之上的一种完美结构。美术的“成教化，助人伦”，就是文化赋予艺术的一种社会功能，文化的产生，肯定是从生活中得来，但其相较于生活的高度，却是超出了不知多少，我们看艺术与生活的关系，完全可以见微知著，明白文化与生活的关系，文化是我们生活中产生，又高屋建瓴引领生活的伟大力量！

音乐创作就是需要不断进行以采风的方式，去当地民众亲切走访，交谈，拜当地民间艺人为师，不断吸取营养，这样写出来的音乐，才能打动观众！

说太多了，好像也记不住吧。

文化就是生活和艺术的交融、提炼、碰撞！！

艺术来源于生话，又高于生话这个谁也不能否认，

可文化就不能这么认为 。因为文化和艺术只是一个概念，两种性质。就比如建房子，文化好比是主体结构，不可能随意改变。艺术就好比装饰材料，它可以根椐主人的需求爱好任意表现选择。随然是一个整体，但性质不同，作用也不一样。

中国文化是数千年里祖先们一点一滴，一砖一瓦，一代一代创造的一座大厦，一玫瑰宝。这是决不会改变的。

而文学艺术就可以洋为中用，:古为中用，百花齐放，推陈出新。用艺术形式去为社会发展服务。也一步步也起到建设文化的作用。

所以文化是从传承发展中来的！决不是生活中来的！

个人认为文化的来源是劳动，是人类在劳动中认识自然界、改造自然界的同时，不断提高自身的思维能力，从而不断对外部世界各种事物进行价值思维肯定所创造的。

但中西文化的起源描述有所不同，在中国古籍中关于文化起源问题的说法多与氏族祖先的功德联系起来。中国古代文化著作多是经世致用的，对此问题虽有所论及，也多归于“圣人”，而不愿意追根究底。社会文化意识的核心乃是祖宗思想，即认祖宗而不信上帝。而在古代希腊罗马时期，由于神学占着统治地位，所以文化的起源也多被归于神造。

宏观来说，导演先对社会生活进行体验之后，才会有以某种生活作为题材的创作的欲望和动力。然后去用电影表现手法和电影语言去再现生活。达到社会现象的真实。这是艺术来源于生活。

但并不是机械地再现。导演还要通过自己的科学文化知识，艺术专业知识，电影表现技巧去创造艺术作品，将自己的感情，观念，审美理想融入到作品中去。并且还要对各种生活素材进行概论提炼美化综合。最后创造出的典型的电影人物形象能够体现出社会一类人人性的共性，体现出社会的本质规律。达到现象的真实和本质的真实相统一。达到艺术的真实。这是艺术高于生活。

如贾樟柯的电影，现实主义的典型代表，一切都朴素自然，真实的环境造型。大量引入实景拍摄，长镜头，现场音效，非专业演员，大部分都说当地方言。真正体现基层的真实的人民生活，这是艺术来源于生活。但贾樟柯对于人物形象典型的塑造，如《小武》中既有羞愧心又有表现欲和人情味的小偷，对人性深度的把握和展示，以及对人文主义的审美理想，都是现实生活中看不到的。这体现了艺术高于生活。

是的，因为书法一开始是一种语言交流工具，后来经过艺术化就变成了书法艺术。

文化是物质生活和精神生活的沉淀和提炼。

艺术素材来自生活，生活素材需要艺术家筛选，再创造，这个升华的过程就是艺术源于生活又高于生活。 具体含义大体意思是这样的:没有生活原形或者现象就没有艺术创作的源头和灵感.也就是说生活中的所有点滴小事或者发生过的事是艺术素材的提供者和原形.而作家通过艺术手段的加工,精练的语言描述,有序的故事情节排列,渲染,夸张,集中矛盾等故事情节的等等描绘,就使一本小说或者是其他的文学作品更加的生动,耐人寻味.所以说,艺术来源于生活而又高于生活. 艺术源于生活有高于生活的例子:艺术就是生活的浓缩与提炼,它有时会把一些生活中的东西做的更纯粹,更极致。它是美的，纯粹的，带着创作者的个人倾向，必定是展现，提取他认为有价值的东西。综上所述一切都离不开文化知识的支撑呢……