文学死了吗？

文学是文化知识重要组成部分，文明的时代永远不会过时，更不会有死去一说。

最愚蠢提问，无知的，文盲，法盲，社会盲于一体的，

文学就是人学。，一个百岁老人就是一部史学，，，，，头条所有写手，没有一个可称为习作者，更没有一篇能称为文学作品，包括一些网络所谓写作者，，，，一部短篇小人物的主人公，命运，生活，，，，，文笔描写有肉，有血，有情，有悲，有怒，有哀，，，，对于文学说死了。到不如说提问者是个傻子而已，也不懂什么叫文学，，，，那来底气提如此天大题目来讨论?

头条没有几个能探讨文学，二字。看头条提问，很多人大脑有精神病，，，，要去医治，，，。

生活如歌，文学不死。哪里有生活，哪里就有文学。生活之树常青，文学之花常开。愿文学的桂冠，永远垂青热爱生活并执着文学的有心人吧！

文学的定位是个很宽泛的话题，为什么说文学死了？是因为没有从事文学创作的伟人，还是没有人写出伟大的文学作品，还是没有人喜欢文学，还是没人阅读文学，这都是问题。不知楼主想要表达什么？如果我没猜错的话，你应该想说没有可以震惊世界的文学作品问世，也没有自己喜欢的小范围作品和作家。其实现如今中国文学正处于前所未有的创作高峰时期，各类网络、悬疑、惊悚、穿越文学此消彼长，从事文学创作的著名作家非著名作家一抓一大把。但是真正让人眼前一亮令人手不释卷的作品真是太少了。记得前几年看过一篇某杂文作家写的一篇杂文题目就叫文学创作也需要“计划生育”这个提法是比较新颖的，他说当时我国每年会诞生上千部长篇，可真正让读者感兴趣喜欢阅读的好像没几部，产量是上去了，可质量下来了。这就从某一方面暴露出当今作家的功利性和虚荣心，只求量的突破，不求质的提升；只知闭门造车，不懂体验生活；只讲突飞猛进，不讲慢功推敲；只重名利诱惑，不重厚积薄发……这难免就出不来精品，更出不来尚品。过去老一辈作家搞文学创作都要实地体验生活，没有一年半载的摸爬滚打很难写出一部像样的文学作品，特别是在创作农村题材的文学作品，没有和普通劳动者的同吃同住同劳动，恐怕感受不到那种战天斗地的宏大场景，更不会流诸笔端……希望我们的文学界去掉浮躁之气，多接一点地气；去掉沆瀣一气的歪门邪气，多一点凛凛然的大气和正气；去掉奢华的靡靡之气，多一点舍我其谁的豪气和底气。到那时我们的文学的繁荣和振兴就指日可待了。

文学就在身边。一切都写。

捡黄杏的女孩

——灵遁者

时间过去太久了，我忘了她的模样了，也忘了她的姓名了。我且称呼她是捡黄杏的女孩吧。那应该是夏末秋初日子，我去了我外婆家。我家住在绥德，外婆家在子洲一个叫南沟岔的地方，相距约有100里路。

我当时大概12岁左右吧。到了外婆家，我就坐在炕沿上。正无聊之际，外面听见有人叫：“三婶娘，三婶娘。”声音还没有落尽，就见窑里进来一个姑娘。约莫也和我年龄相仿，她看见我愣了一下。立刻没有了刚才的劲头，低声问我：“我三婶娘呢？”

我说大概在外面。她就出去外面了。我坐在里面，也想出去，但又不大好意思，就没有出去。果然一会，我外婆出现了。我就出去了。女孩说：“这是新捡的黄杏，都是软的。我妈让我给你送点。”我外婆接了过去。

指了指我道：“这是我二女儿家的小子。第一次来。你不认识。”女孩朝我看看。外婆指着女孩跟我说：“这是你二妗子家的大女儿。你也不认识。”

然后让女孩坐下，女孩大概见有我在，就说不坐了，说我还要去捡杏子。我外婆接住话道：“那正好带我孙子去山上转转吧。他刚来，正无聊呢。”

女孩有点不知所措，看看我。然后说：“好吧。”

外婆又对我说：“对面山上全是杏子树，想吃多少吃多少。吃完杏胡别扔，砸开还有杏仁呢，能卖钱。”我正无聊，就点点头。心里暗自兴奋，高兴。

女孩就在前面走，我跟在她后面，出了院子。我记得她是个瘦瘦的，高挑的女孩。长的有些好看，但具体眼睛大不大，眉毛长不长，我竟然也想不来了。总之当时，我很高兴的跟着她。

要到河对面，自然要过河。路上见了好多人，都问她：“这是谁啊？”然后她自己解释几遍，其实她自己也解释不明白。我自己呢，又对中国这种婶子，妗子这些关系闹不清，所以就不支声。倒是一个阿姨问，你是二的儿子？我说是。

她还笑道：“呀，这么快，你妈我们从小玩大的。没想到，她的小子都这么大了。”我只是不语。

然后女孩带着我继续走，我们隔了有两米。我不知道，她叫什么。抑或是知道，但是忘了。过河的时候，我很兴奋。小河水是很清的。我甚至想跳进去游泳。大概是过于兴奋，我被河卵石上的青苔滑了一下，跌倒在水里。

女孩连忙问：“没事吧。”她伸过来一只手，要拉我。我没有去接。但发现她的手，很瘦长，甚至有点营养不良的感觉。

过了河上山，没走过久，我看见一个庙。我问她：“这是什么庙啊。”她说：“娘娘庙。”

我问：“娘娘庙是什么庙？”

她说：“好像是管生孩子的，我也不清楚。”

我说你带我进去看看吧。她有些不情愿，可能是对寺庙害怕吧。但还是带了我开了庙门，慢慢走了进去。

她特意嘱咐我：“你进去要悄悄的，不要吵着神仙。”

我点点头，尾随她进去。这个庙的院子，不算大，但也不算小。院子里面，就是一棵很粗大槐树。她说：“我奶奶说，这树好几百年了。”

我自然是不信她的，我想怎么可能呢。但我当时还没有拆穿她。院子里只有三个房间。正面一个，左右侧面各一个。那时候有阳光，树上的知了叫个不停，显得格外的静。

我们穿很薄，都是短裤半袖。所以一踏进房间，就感觉到一股冷气袭来。门口就是一个小木踏，用来磕头的。我说：“你磕头吧。”

她怯怯的看看我反问道：“你为啥不磕呢？”

我说我等你磕了再磕头。她果然听我的跪下磕了一个。我也磕了一个。她催促道：“我们赶紧走吧。”

我看她害怕的样子，我反而不害怕了。倘若我一个人进来，定然也是害怕的。侧面的雕像是两个男人，可能是武财神吧。反正日子久了，看着有些破败，还挺凶的。我先进去的，突然心血来潮，就跳上去，藏起来，站在雕像背后。

见我没出来，她进来了。进来看见没有人，她的表情是不自然的，有点怯意，不时朝门口看。她低声道：“你在哪？”

我依然不作声。她又说：“别这样闹好不？”我还不作声。在佛像后面捂着嘴，怕自己笑出来。她说：“我出去了。”然后就真出去了。

她出去之后，我还没有立刻出来。她站在门外说：“我真的出去了。我不等你了。”我还是不语。过了一会我探头看，没有动静。自己又觉得没意思，又害怕，就自己出来了。

出去没有看见她，我就叫她。出了院子，才看见她。她说你太坏了，我妈都不让我们进这里的。

我问为什么。她说：“寺庙是大人进的地方。小孩不要去。我们还小。”

我说：“我不小了。”她笑了，只有这次笑的自然些，之前她的笑，她的一举一动都是腼腆的。看我总是一看，就避开眼神。我也是，总不太好意思去看她。现在好些了。

她也不恼我刚才吓她，说我们赶紧去捡杏子吧。我问她还有多久到了，她说还得20分钟。我就有点退意了，因为坡很陡，走的累了。又走了一会，我看见一些杏子树，连忙喊她：“这不是杏子吗？你看都黄了。”

她说：“这不是我家的，这是人家的。你外婆家的，也不在这。”

我就说：“没事，我们去偷点。”因为我以前在农村也经常偷。

她想了想说不好吧。我说你没偷过吗？她说跟我哥偷过。我不等她同意，就跑到一颗树下。也不用上树，就能摘到。

说是捡杏子，其实是摘杏子，只有人多的时候，才会把杏子用棍子打下来，大家一起捡。我摘了几个，就坐在树下了，准备吃。她也坐下了。她说：“小心虫子。”结果我第一个就吃出了虫子，我要扔。她说：“你不懂，有虫子的才好吃。”

她这样说，把我逗笑了。我说：“那你吃。”

她接过去，把里面的虫子扔了，又用手细致的挑了里面的脏东西，很认真。最后用嘴轻轻咬掉一个角，然后一口吃了。吃饭还朝我得意的笑一下。我还是第一次见女孩这样吃。我之前在农村都是直接扔了。

后面吃了几个，又吃出了虫子了。我也学她那样，吃了一个。还不错。她说：“好吃吧。虫子比我们都会选好的。不甜的，硬疙瘩杏子虫子都不吃的。”我一想，还真是这个理。

看着山下的河，我问她：“怎么不见你们游泳呢？”

她说：“游啊。我哥哥他们这会肯定去游泳了。在那边，大坝那块。”说完，她给我指了一个方向。

我问她：“你会游泳吗？”

她说：“不会，我们女孩在浅水地方游泳。男的在上面游泳。”

我点点头，想问她不怕被男生偷看吗？又没有问。因为我们村里女孩就怕男生偷看。她们总是等男生们都游泳回去了，她们才下水。

我吃完又摘了一些，坐下吃。她说：“杏子不能多吃，吃多了拉肚子。还烧心。”

我说我知道，不过肚子好，消化厉害。她就没说什么了。然后我突然想给她讲个笑话。我说我给你讲个笑话，她说好。

可是我想了一下，这个笑话太脏了。就又说我忘了。我怕毁了我在她心里的印象。我当时肯定这样想的。因为这个笑话，是这样的。有一天我偷杏子，然后在杏树下大便。之后我就用土埋起来。结果正好被杏树主人的儿子看到，他上来要抓我们。结果我们都跑了。

可是一会他哭着来找我妈告状了，手上全是屎。说你家王银太坏了。原来他以为我埋的是杏子，就用手挖了，结果就糟糕了。这个是我经历的真实的事情。可我没有说给她听。

我们又说了好多话，好像问过学校，聊过狗，山里的兔子，野鸡。期间她被蚊子咬了，她还用手挠，结果挠出了血。我只记得，她的面容是好看的，但就是想不来具体的轮廓了。她总是腼腆，眼神里有点恍惚不安，可能我也是这样的。

后来我摘了一兜兜杏子，下山的时候，跑的快，还掉了不少。她说：“不用管了，明天再来可以捡。给你捡一大筐，让你几天都吃不完的。”我就高兴的笑了。

过了河，到了公路上，她说她要回家了。我说好吧。然后她就转身回去了。我回家我外婆说：“回来了？山上好玩吗？我们这的杏子多吧。”

我说：“回来了，好玩。”

第二天我早上起来，我肚子不舒服，拉肚子。拉的很难受。我想起了她说吃多了拉肚子。果然被她说中了。

不过到下午，好一些。我以为她可能会来找我。可是她再没来。我也没有好意思问我外婆，她叫什么？她家在哪？她多大了？

回到公路上的时候，大概我就有意识，想到了可能不会再见面了。我说你有时候到了城里，你可以找我玩来。她说好，表情怪怪的。我想确认她明天来不来找我捡杏子，也没有问。

后来几年里，我也又去外婆家好几次，但终究再没有见过这个女孩，也没有问过关于她的一点点事情。

人世间的缘分和相遇，也许就是这样的。来了，就来了。去了就去了。不过不得不承认，她这样的过客，留下了美的回忆。那个下午的宁静，就好像一幅画，透着淡绿色，随着小河一直一直在波动。我如果是一个画家，定能画一幅很美丽的关于她捡杏子画。最后想说，愿她良人早嫁，愿她儿女成群，愿她在人间从不落下悲痛之泪。

摘自独立学者，作家，国学起名师灵遁者散文作品。

首先很明确的告诉你，文学是一个国家能立足的精神支柱，承载着一个社会的智慧与文化。

文学是一种意识形态范畴。笔者明白你想问的是现代社会里，文学到底存在与否。的确随着当今高新电子技术的发展，电脑与手机正在一步步的让更多的人远离文学远离书本，文学似乎已经不适应这个快节奏中的社会，但是这真的就能代表文学已经“死了”吗。

以手机等电子产品为代表的只是充当了媒介的作用，这些平台承担的以及所展现出来的到底还是文学的另一种表现形式。文学是语言文字的艺术，大家每天在手机app里看到的优秀新闻是一种文学，听到的歌曲是一种文学，看到的电影同样也是一种文学形式。

再放眼世界，从文学家角度看，就会发现文学没有消失殆尽，而是在茁壮的成长！有多少位优秀的作家电影人等在为文学奋斗不息，诺贝尔文学奖不仍旧每年都在公布新的候选人与获奖者么，不是还有好多人好多人在努力的写作，在为文学奉献自己的“蜡炬”吗。

所以文学不会死，哪怕一个国家消失，只要文学仍在，这个国家精神就存在。

文学不死 从来不会死 有人存在 就有文学存在 文学是人学

文学不会死，一个时代有一个时代的文学作品，风格虽变，但是作品的思想和内容是一样的。正直刚烈、修身齐家、爱国忧民的优秀品质，会一直弘扬和传承下去。真善美是永恒的追求。

我一个工科男，都一直在学习汉语言文学。有我们追求真善美，中国文学就不会死。

附上拙作几首。业余自学，欠妥之处多多。

采桑子•秋夕过滕村

秋夕徐行滕村巷，点点灯笼。

最费烛红，长照相思岁岁浓。

笙歌隐唱催归去，独倚楼东。

忍更愁风，应住眉头一醒空。

去年中秋夜。经过小村子，看到小朋友挑着灯笼，追逐嬉戏，想起小时候也有相似的画面……想起远方，牵挂的人……

采桑子•赠慧慈

异乡客送人归去，天幕朦胧。

车站灯通，老友新朋相顾中。

算来尘世几多恨，好景难同。

不见芳容，故地临楼尽日风。

第二年在火车站做春运志愿者。清早赶往老地方，见到了今年的春运志愿伙伴，老朋友，新朋友。相同的景色，相同的事情，唯独少了一个姑娘，突然有点伤感……

《采桑子》

小村深夜人家睡，帘下桃娇。

爆竹残烧，细雨寒风着碧条。

晓钟经已离别响，欢会几宵。

匆又一朝，独自骑行过老桥。

春节团聚的日子太美好，于是有了离别时的愁绪。天还没亮，摘回来的桃花又开放了几朵，屋外遍地的烟花爆竹碎，柳条在细雨中摇曳着……我又骑车到外地，回去工作了。再见！

《采桑子》

寻常扫地人勤罢，帘幕轻轻。

三两歌莺，欲唱邻童困醒听。

布衣买菜出门去，车马争鸣。

集市刚荣，百姓商家讲价声。

休息日，和朋友一起去菜市场买菜。弄个小菜，调味时光。

《采桑子》

心思莫放池塘去，旧岁新尘。

雨过清匀，点点滴滴涨照人。

林园绿道徐行罢，又是黄昏。

一片浮云，过尽高楼新月轮。

周末，到山林道骑车。碧波依旧，曾有惊鸿照影来。逛遍山林，直到月出……

农村人说一说文学。

前段时间在厦门召开的金砖五国会议，恰好看到央视一套的直播，主持人介绍厦门这一城市，这座美丽的海滨城市因医者，解惑者……等众多名人而闻名，还有女诗人舒婷。

文学我不知是什么？我只体会到了读那些深入人心的文字时自已内心的那份触动与动容，读到优美的句子按捺不住要和自已的女儿分享（女儿十一岁小学五年级）。

文字给了我思考的眼睛。我读懂了农村老太太赶集卖自已做的手工艺品得了31元的满足；我看到了农村人面对收获的喜悦；看到农闲晚饭后小广场上跳广场舞大妈们的自信与快乐；看到快手直播农村歌者的那份投入……

文字给我们的心灵开了一扇窗。微尘平凡的我们请抬头看看环保蓝的天，雪似的云，呼吸一下路边不知名的小花吐露的清香……

文学式微毋庸置疑了，以至于很多人有了文学濒死的感觉，甚至说文学已死。

“文学死了吗？”这个问题其意义不下于尼采当年振臂高呼“上帝已死”，上帝之死，是道德框架的一种崩溃，秩序的重建。同理，文学已死并不是说其消亡，而是涅槃，是重生。

文学是真正存在于我们每个人心里。每个人对于文学的定义都不同，人未亡，文学亦未亡！

文学永远不可能死去，只是不同的时期会呈现不同的形式和主题。在数字化时代以前，文学主要以书本的形式存在。现在随着科技的发展，文学的形式更加丰富多彩了而已。电影电视也是文学的一种体现形式。当然文学会随着人们不同阶段的需求发生相应的变化，但是不能因为其主题和呈现形式发生了变化，就说文学不存在了！

什么是文学？文学是语言的艺术，她是以语言文字为手段，表现社会生活的艺术，包括诗歌、散文、小说、戏剧等。人类社会自从有了语言文字就有文学，只要人类社会存在她就不会死亡。

文学不会死亡，她只是随着社会的发展而发展，随着社会的变化而变化。社会的安定与否，经济的繁荣与否，直接影响着文学艺术的发展变化。

当今社会的文学也算是繁荣吧，但也有一些奇特现象。比如，诗歌平淡得没有诗味，散文没有意境，杂文不“杂”，小说吧，也有脱离文学范畴之势，长的600章，几千万字，前无古人，微小说遍地飞，“繁荣”也是空前的。这现象，我无力解释，有赖于专业定位……尽管如此，我们还是可以肯定地说：文学不会死亡！

文学为什么会死，文学凭什么死？

作为拥有着五千年灿烂文化的古国，时至今日，依然有非常多的学者在孜孜不倦的解读着先人的智慧，也有许多文人穷尽一生想要为文学界增添新的生命力。

中国最早的诗歌，是先秦时代的弹歌。全诗：“断竹，续竹；飞土，逐肉。”短短八字，就能反映出原始社会的狩猎生活，从制造工具到外出狩猎，这样一首原始的猎歌，简洁明了，大气磅礴。

而中国最早的诗歌总集《诗经》，更是在文学界拥有着不可撼动的地位。历史的年轮滚过了一圈又一圈，在今天仍有非常多的学者、文人在研究《诗经》，也有无数的年轻人在喜爱着这一份文化瑰宝。在连孔子老先生都曾教育弟子去读《诗经》，让他们把《诗经》所传达的宗旨作为立言立行的标准。

然而这只是开端，人类从原始社会的野蛮，到想象力的放飞，再逐渐趋向于浪漫，再到现在我们能够用老祖宗留下来的文字在网络上分享自己的观点，这是文学创造的奇迹，也是文学的魅力所在。

自此之后，无数的文学大家在历史这块画板上画下了浓墨重彩，诗词歌赋、散文、小说、戏剧…种种文学体裁使得中国汉字拥有了魔力，使得中国的文化变得厚重而源远流长…我们一直在努力读懂历史，也在不断的创造历史。

再回到最初的问题，文学死了吗？

文学不仅没死，而且生机盎然。

并不是所有文字都能被称之为文学，但是能被称之为文学的，都是值得反复揣摩，值得用不同时代的背景和观念去为之做出新的解读的。 而纵观世界，其实每一个国家都有被称之为文化的东西，正是因为有那些优秀的文学作品的存在，我们才能看到人类精神文明发展的趋势和未来。

从中世纪意大利诗人但丁的《神曲》；到欧洲文艺复兴时期伟大的戏剧家、诗人——莎士比亚；到法国浪漫主义文学的奠基人雨果；再到莫泊桑，安徒生，马克吐温，契科夫……有多少部文学作品，就有多少种人生，就有多少人能在这样的人生中读出自己的情感。

还有很重要的一点是 “文学会死”这个概念可能是一个误解。 美国作家希利斯·米勒在他的书中所提出的“文学之死”这个概念，这里的文学并不是我们常规意义上所理解的文学，而是指现代文学观。现代文学观是一种在当代被研究创造出来观点，并不是文学本身。

米勒说过“对深嵌在你的文化中的某物，只有当其隐退到历史深处时，你才能清楚的看到它。”

米勒也并没有在书中明确表达文学会死的观点，或许他只是想重新定义文学，以“死”相逼，让人们关注文学。 文学不会死的，“死亡”对于文学来说，就是新时代的开启，也是另一种意义上的复苏。

文学死了吗？请给文学留白，给灵魂留白！

——高枫

针对于文学死了吗？这个话题。作为一个文学爱好者，我有个人的一些看法、拙见和大家分享。文学其实就是人的灵魂。为什么这么说？什么是文学？大家都在探讨。究竟文学是什么？应该没有一个共同的，唯一的，标准的衡量。

那么文学最大的特质就是人类能够通过自我的一种反思和审视。在快节奏的生活中寻找一丝契机。那么也许正是因为这一点点的契机，使人能够审视自己，重新的去发声、去呼唤自己内心最真实的一种想法。它是与心灵共通的，所以说针对于此话题，我想大家肯定会有了自己内心的一些想法和回答。我为什么会这么说，我们来纵观中外的一些文学事件来说明。文学最大的一个特点，可以说是人类与美的一个交流，而怎么去寻找美，发现美，因而创造美，这是文学追求的一个最高的标准。


说到中国肯定要提孔子与他的思想。孔子的思想是仁学的思想。以孝为仁、以礼为人，仁者爱人。仁的核心。我们可以试想一下在孔子的那个年代提倡的是君子的人格。作为一个文学的一个追求的目标。那么，放在我们几千年后的今天是不是依然试用呢？这就是文学，它的美的所在。以仁为美，美善统一的思想。洋溢着文学灿烂的光辉。文学就是巨大的思想的碰撞，是人与人在交流中摩擦碰撞出的、迸发出的一种力量。这就是文学，这就是灵魂。

我们再看一下西方，说到文学，说到美学肯定会说亚里士多德。一位伟大的智者一位哲学家，他的思想更多的、更大的体现着文学的魅力。可以在几个世纪畅洋，难道你还会说文学死了吗？难道你还会说在今天没人认识亚里士多德吗？尽管他已经去世了很久很久……

所以文学它更多的是一幅幅净化人类心灵的作品，请给文学留一份空间吧，请给自己的灵魂留一份空间吧！

文学，永恒的代表。死去的不是文学，而是对文学的热爱，以及认知。

生活中，看着那一本本快餐文化，总觉得心里面少了些什么，看完所有，却没有一种充实之感，那不是文学，只是文字的奴隶。

文字不是文学，文学是一种思想，一种对生活，世界，情感等的述说，文字只是因为有了文学的寄托而有灵性。

但是，先有了人才有文学，而如果人没有灭绝，那么文学便不会消失。总有人总有一颗火热的心，热爱着文学，热爱着这个世界。在文学的世界里，灵性依在。事实上，每个人都有些文学的气息，随着时间的打磨，有的人气息越来越盛，有的人却消失殆尽。

那么，为什么文学会出现"消失"一说？那是因为热爱文学的人，对世界的一种呼唤，一种呐喊，希望世界上的人们向文学致敬，更希望心中的神圣永存。

人之初，性本善。社会在高速变化，如果现代人不尽自己最大的力量去了解，消化大量的信息，无法在当今的社会绽放光芒。以至于淡定，平凡一点点磨去，那种对文学的投入愈发减少，更不用说去深究其中之韵味，感受其美妙滋味。

生活影响了人，间接着影响着文学的兴衰，却不会导致其消失。

新时代，人的思想教育，对文学的态度，实乃一大事！