中国古代有九州，是哪九州？现在大部分人都不知道，是这样的吗？

古中国的九州，实际上就是分布在黄河长江沿岸的九大陆地板块：凉州，并州，幽州，雍州，中州，青州，益州，荆州，扬州。

北方三大板块

上游：凉州，今甘肃一带。

中游：并州，今山西、河北一带。

下游：幽州，今河北以北。

南方三大板块

上游：益州，今四川。

中游：荆州，今湖北、湖南一带。

下游：扬州，今江浙一带。

黄河与长江之间的三大板块

上游：雍州，今陕西一带。

中游：青州，泰山以东。

下游：豫州，又称中州，今河南。

九州，就是一个巨大的井田制九宫格。天子居中，八方朝贡。

《尚书》中的“夏书·禹贡”记载，大禹的时候，天下分为九州，分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。冀州，是传统上说的华夏九州之一，也是汉朝十三州刺史部之一，治所在高邑县（也称鄗县，今河北省石家庄市高邑县）。三国时期，曹魏将州治东迁到信都县（今河北省衡水市冀州市）。冀州的范围基本包括今天的河北省中部和南部、山东省西部以及河南省北部。兖州，是传统上说的华夏九州之一，也是汉朝十三州刺史部之一，州治在昌邑县（今山东省济宁市金乡县以北，而并非山东省潍坊市昌邑市）。兖州范围大致是今天山东省西南部及河南省东部青州，是传统上说的华夏九州之一，也是汉朝十三州刺史部之一，其范围主要包括今天山东省除东南部以外的地区。徐州，是尚书·禹贡中所列华夏九州之一，范围大致在今天中国山东省东南和江苏省长江以北的地区。汉朝时是十三州刺史部之一，治所在东海郡郯县（今山东省临沂市郯城县）。扬州范围为淮河以南、南海以北的广大地域，即大约为今江苏、安徽淮河以南部分，上海、浙江、福建、江西全部，湖北、河南和广东的一部分荆州范畴大致是北至现今河南省南阳市一带往南延伸至两湖(湖北、湖南)全境内。豫州治所为谯（今安徽省亳州），辖区在河南东部和安徽西部梁州，是传统上说的“华夏九州”之一，但是汉朝并没有设立，统属于益州（益州，中国古地名，其范围包括今天的四川盆地和汉中盆地一带。）。西晋于267年从益州中分设出梁州，州治在汉中郡南郑县（今陕西省汉中市南郑县）。雍州是中国古代的地名之一，在《尚书》中就是“九州”之一，但具体所指已无从查证。雍州地区自西周到西晋始终是京畿或附近。

冀州，兖州，青州，徐州，扬州，雍州，豫州，凉州，荆州。

当代人可能听说过九州，但是具体的位置范围估计已经不可考究了！

但是在古代诗文中，九州经常指代中国。

而且九鼎就是因为九州而铸造的！

“九州”这个词汇，自其产生起，直到今天，都是用来表达我们国家的疆域或领土范围的。关于“州”的原始意义，在说文·水部中称:“水中可居者曰州，水周绕其旁。昔尧遭洪水，民居水中高土，故曰九州。

了解到州的含义，便能发现，最初“州”为水中可居住的区域，无实际边界。按照这样来说的话，九州所指的本是以水文为标志的地理区划名称。后来，在秦、汉统一中国以后，加强了中央集权，实行了郡县制，继而形成了行政区划名称。

“九州”一词是怎么来的呢？其中，便提到了“禹分九州”。讲的便是大禹治水后，把中国分成了九部分。其实，在我国远古时代，初民择水而居，于是，他们最初聚居在九块被水包围着的陆地上，故统称为"九州”。从此以后，“九州”成了中国的代名词。

那么，九州指的是哪些地方呢？在尚书·禹贡中记载的为：冀州、兖州、青州、徐州、荆州、扬州、豫州、梁州、雍州。而在尔雅·释地中有幽州、营州而无青州、梁州。在周礼·夏官·职方氏中有幽州、并州而无徐州、梁州。

在所有现存的古文献中，唯有禹贡之九州表述得最为详尽和明确按照禹贡所记，九州的边界是这样的:

以东、南、西以古黄河为界的冀州，古人称为“天下之中州”。相传大禹治水就自冀州始，其区域大致包括今山西省全境、河北省西北部以及河南省北部等地区。元、明、清代，这里都是京畿重地，天子常居，有着“天下第一州”的美誉。

而济水与古黄河之间的兖州，则是孔孟之乡，素称礼仪之邦。它东瞻“三孔”，北望泰山，南下微山湖，西临水泊梁山，大致包括今河南省东部、山东省西部及河北省南部的一些区域，自古以来都是“兵家必争之地，商贾云集之埠”。

泰山以东至大海的青州，在远古时为东夷之地。尚书·禹贡中称“海岱惟青州”，海即渤海，岱即泰山，大体指东起渤海、泰山，远及河北、山东半岛的一片区域。按照古代五行学说，“东方属木，木色为青”，故名“青州”。在周代，青州为姜尚封地，也就是齐国。

在泰山以南，淮河以北，东至大海的徐州，同今天的江苏省徐州市有所不同，作为古代的地理区域，范围大致在今淮海地区，它北接齐鲁大地。南屏江淮地区，东临黄海，西靠中原，有“五省通衢”的便利。

扬州的范围大致在淮河以南，长江流域东南地区至大海。今天的江苏扬州即由此而来。而荆州地处荆山、衡山之间，在荆山以南，衡阳以北。大体在今湖北一带，由湖北南漳县直到湖南衡山之南，是楚文化的发源地。

豫州被古人认为是“天下正中”，位于黄河以南，荆山以北，华阳以东。据《周礼》记载:“河南曰豫州。”《吕氏春秋》中说，豫州在河水和汉水之间，是周的所在地。梁州南起华山，直至黑水，在华阳以西，黑水以东。大致包括今陕西南部、四川省以及四川以南的一些地方。

雍州的名称源自陕西省宝鸡市凤翔县境内的雍山、雍水，尚书·禹贡中说“黑水西河惟雍州”。黑水在今甘肃省境内，西河指黄河以西的关中东部地区。

“九州”是中华民族代称 ，起于战国中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而禹贡便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。

中国的代称还有：华夏、中华、四海、神州、赤县、（诸）华、（诸）夏、中夏、区夏、方夏、函夏、海内、禹城、禹迹、禹甸、九牧、九区、九域、八州、九囿、九土、九野、中原等。

“茫茫禹迹,画为九州”

在我们古代流传至今比较通行的说法是：

出自《尚书》的——中的九州划分方式，它们是是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州这九州。

——摘自尚书·禹贡

九州，又名汉地、中土、神州、十二州 ，最早出现先秦时期典籍尚书·禹贡中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称 ，而自晋朝起成为汉族地区的代称 ，又称为"汉地九州" 。

汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域，即所谓的"九州"。根据尚书·禹贡的记载，九州顺序分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。但在周代时徐梁二州分别被并入青州与雍州，故而周代没有徐州和梁州。

先秦的华夏之域仅限于鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等"王之支子母弟甥舅"诸国 及行周礼的宋、陈等中原诸国，到了战国末年在诸国的基础上萌芽出后世汉族九州的概念 。汉朝将被秦国所灭的六国共同称为"诸夏" 。

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中国古代九州指的是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

现在大部分人确实不知道中国古代的九州是指哪九州了，但这也不能归结于我们不传承传统，而是确确实实我们早已经不再使用了，所以大家没必要去纠结于是否要人人知道。

谢谢邀请！学生以为。

一是禹贡九州对地域的时代性表述

二是容成氏九州

三是汉代十三刺史部

1、禹贡九州里反复提到的都是自然地理概念，如海岱惟青州，青州这一地域是用海（渤海黄海）、岱（泰沂山脉）界定的。这实际是战国时期广域领土国家兴起后，整合各自地区的观念体现，原先泰山山脚下七七八八的异姓小国，就都统合在“徐州”之名下了。

所以看待禹贡九州，需要注意这不仅反映了自然地理概念，也兼顾了当时列国的地缘形势。

孟子说“海内之地，方千里者九，齐集有其一”

《吕氏春秋》关于九州的描述更为直接：“河、济之间为兖州，卫也；东方为青州，齐也”，九州是与九个诸侯国对应的，这是春秋时期流行的分野概念的延续，天上的星宿与地上的特定区域有着对应关系，自然也就与特定的诸侯国有关。

禹贡中提及梁州，大致相当于现在的四川及陕南，这一区域是秦灭巴蜀后才进入中原各国视野，故而禹贡版本可能与战国中晚期的秦国有关，但也有学者据禹贡载有梁州认为其成书年代早于秦灭巴蜀，因为梁州尚作为独立的地理单元而存在。总之随着历史地理研究的深入，禹贡的时代性将会越来越清晰。

2、九州的早期版本不仅限于禹贡，近年公布的上博楚竹书中即有不同于禹贡的九州。容成氏九州包括夹、涂、竞、莒、蓏、荆、扬、豫、且，其中有同于禹贡的，也有对不上的。目前容成氏九州的地域尚难确指，但山东地区占比较大是不争的事实，反映楚人对九州的观念与禹贡九州有明显的差异。

容成氏中描述九州的过程很有意思，是严格按照禹治河来表述的，并且通过自然河流将相邻地域串联起来，这点与禹贡非常一致。

“禹亲执耒耜，陂明都之泽，决九河之阻，于是乎夹州、徐州始可处。禹通淮与沂，东注之海，于是乎竞州、莒州始可处也……”

——

3、九州自战国形成地缘概念，到西汉时逐渐转为行政区划。秦至汉初，一级行政区一直是郡。汉武帝时始于郡上置十三刺史部作为监察区，刺史部大多采用九州之名，或加以变通。东汉改刺史为州牧，兼牧民，州开始正式成为高于郡的一级行政区。经过汉代由虚到实的发展，“九州”正式成为广域行政区域的代指。

汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域，即所谓的“九州”。据尚书·禹贡的记载，九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《尔雅》中有幽州与营州，没有青州和梁州。《周礼》中有幽州与并州，没有徐州和梁州。

下面我做个简单的告诉大家，按照尚书·禹贡的记载，九州分为哪几州，又都是现在的什么地方。

一、冀州。（北京、天津、河北、山西、辽宁、焦作、呼和浩特等地）

二、兖州。（济宁、菏泽、商丘、淮北等地）

三、青州。（济南、青岛、东营、烟台、威海等地）

四、徐州。（徐州、连云港、淮安、枣庄等地）

五、扬州。（上海、浙江、江西、广东、广西、香港、澳门、扬州、苏州等地）

六、荆州。（湖北、湖南等地）

七、豫州。（郑州、开封等河南地区）

八、梁州。（重庆、贵州、云南等地）

九、雍州。（甘肃、宁夏、西安、咸阳、延安等地）

这些地方流传到现在，其实有很多大家都是耳熟能详的，也有渊源，只是现在人们习惯了现在的地名叫法，所以对之前的就有一些陌生也不奇怪。

讲到中国，人们经常会用华夏，来代指中国。其实在古代的时候，还有另外一种说法，那就是九州，又称神州。经常会听到神州大地，说的正是我们现在所在的土地。根据先秦时期的古籍记载，从战国时期开始，九州就成为了中国古代时候的代称，到了晋朝时则成为汉族的代称。其实中华民族的九州区域指的是，冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、凉州和雍州。其实九州的划分是一个巨大的九宫格，在我们中国的版图上，横着画是两条线，竖着画两条线，形成了一个井字，正好划分成为九份，称之为九州，其中天子居中，八方朝贡。

大禹划分的九州

九州这个代名词最早是出自古籍的禹贡，传说在古代大禹治水时，把天下分为了九州，从此九州就成为了我国古代的名称。三皇五帝在每个时期以及不同古籍中记载不同，那么九州也是如此，不同的时期的范围划分不同。

古代海船

大禹时期的九州分别是：豫州、青州、徐州、扬州、荆州、凉州、雍州、冀州、兖州。尔雅·释地中记载的是：冀州，豫州，雝州，荆州，扬州，兖州，徐州，幽州，营州则为九州，不仅九州不同，不同时期的九州划分也是不同的。

九州地图

九州在后来又被称为十二州，是因为由冀州分出来的并州、幽州、营州，加上原来的九州就成为了十二州。九州最开始只是泛指，因为州是很小的地理范围，茫茫大地，划为九州，并不是确切所指，到了后来才逐渐的具体划分。九州划分成为九个大型的行政区域，据记载可能是出现在春秋战国时期。

九州地图

最主要的划分有三种，所属区域也不同，一种划分是豫州，属于中原，在黄河的下游，河南，山东等地。徐州，起自黄海，泰山，淮河，也涉及到了现在的河南，山东，江苏，安徽等地。冀州是起自黄河壶口，兖州是起自黄河下游，青州是起自渤海，涉及到了河北和山东半岛，扬州是起自淮河，荆州起自荆山，凉州起自华山，雍州起自黑水，西河等地。

三国时期的九州地图

第二种划分是冀州，豫州，属于河南省的大部分，另外还有山东省西部和安徽省的北部以及河北的西南部分，青州指的是山东东部一带和江苏东北部分，徐州是山东东南部和江苏省的北部，雍州指的是河北东南部，山东西北，河南东北等地。雍州是陕西北部，甘肃河西，青海东南，宁夏等，荆州是江西和两湖两广，河南和贵州，扬州是淮北等地，凉州是如今的甘肃和山西中南以及四川省等地。

晋朝时期的九州地图

第三种划分是，豫州，是九州中的首要位置，起于河南。青州是东方的代表，东岳泰山是五岳之首，青州是山东半岛，以及黄河以南等地，徐州是泰山以南，淮河以北，扬州是淮河以南，荆州是指湖北以及长江中游，梁州是陕西以及秦岭以南和四川盆地，雍州是甘肃以及青海，宁夏和内蒙古西北，冀州是河北以及陕西和辽河，兖州，黄河与济水之间。中国地大物博，神州大地，有着将近960万平方公里的多民族国家。

古代海战图

九州，这个词，相信中国人都能脱口而出，也都能说出几个九州的名字，但是，大多数人确实不知道九州是哪九州，为何会有九州这个词，对应的又是现在什么地方。

流传最为广泛的就是大禹治水，以水道划分天下，形成九州。

大禹治水采用的是高处凿通、低处疏导的方法，目的就是快速疏通河道让洪水通过，最终流向大海。

当然，治水也不是大禹一个人就可以完成的，还需要得到水域旁边部落的支持。就这样，夏部落的大禹成为了总指挥，来引导大家应对水患，经过十几年的治理，洪水全部流入了大海，水患得以解决。

而通过河道的划分的地域就形成了九州的雏形，后来为了方便治理，大禹就按河道将天下划分为九州，到了夏朝初年，大禹的儿子启，按照九州各地的地貌铸造九鼎，求的天下安定。从此，九鼎就象征了九州，九州也就成了古中国的代名词。

禹贡中记载的九州为“冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州”；也是流传最为广泛的。

而尔雅·释地中记载的没有青州、梁州，确是幽州、营州；周礼·变官·职方氏中记载的则没有梁州、徐州，确是幽州、并州。

据说是因为周武王灭商之后将青州并入徐州，梁州并入雍州，冀州则分出并、幽二州。但在淮南子·地形训中可就完全不同了

东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。

九州划分史料记载为战国势力划分，根据禹贡记载划分来看，在对比现在区域，大致就是以下地方：

总而言之，从地图上看，九州的具体分界点现在已不可考，且当时疆土远比现在要小，所以九州只包含了现在的一部分国土，例如西藏、新疆、海南等地区，原先是蛮夷之地，并不在统治者所考虑的范围中。

而且年代久远，九州之间也有相互冲突的地方，毕竟每个朝代都有不同的政治区划，现在我们的省份划分是基于元朝的行省制，战国时期的九州概念已经不适用了。虽然，九州在现在的"大公鸡"上连一半都没占到。但面积不妨碍我们仍然称呼中华大地为九州。因为九州已经成为了统一和强盛的象征，古有大禹治水成功，铸九鼎定基业谋万世太平，今有我中华崛起，新时代鼎力铸就强国梦。

九州，又名汉地、中土、神州、十二州 ，最早出现先秦时期典籍尚书·禹贡中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称 ，而自晋朝起成为汉族地区的代称 ，又称为"汉地九州" 。

汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域，即所谓的"九州"。根据尚书·禹贡的记载，九州顺序分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。但在周代时徐梁二州分别被并入青州与雍州，故而周代没有徐州和梁州。

先秦的华夏之域仅限于鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等"王之支子母弟甥舅"诸国 及行周礼的宋、陈等中原诸国，到了战国末年在诸国的基础上萌芽出后世汉族九州的概念 。汉朝将被秦国所灭的六国共同称为"诸夏" 。

至迟自汉代起的华夏之区域与禹贡所载九州之区域等同 ，九州等同于汉地 。又有"东夏" 、"南夏" 、"西夏" 等词称呼汉地内的局部地区。

九州，意即汉地。五岳五镇四渎都在九州这个地理范围内 ，九州这个地理范围是在汉代确立。