古人眼中龙和凤是一对，为什么龙生九子却不是和凤一起生？

谢邀，这个问题牵涉到两个朝代不同时期的两个故事，前后差距1000多年，接下来我们就来具体说明一下，龙崇拜和凤崇拜是如何被凑成一对，“龙生九子”又是如何形成并命名的。

中国的龙崇拜和风崇拜原本是两个独立形成的图腾形象，龙崇拜以中原地区的龙山文化为代表，出土物中多有玉龙、石龙等器形；而凤崇拜以长江流域的河姆渡文化为代表，其中出土有多种鸟纹陶器，被认为是风崇拜的发源地。

中国先秦时期历代龙凤崇拜并不是并行的，例如夏代据史书所载以龙为主要图腾（有龙纪官）；商代便以凤崇拜为主要的宗庙图腾（“天命玄鸟”说）；周王朝同样崇龙，《周礼》中有天子“以龙为衣”的制度习俗。春秋战国时期，各诸侯国之间的主要崇拜图腾也不一样，基本上与周王朝有比较深厚亲缘关系的诸侯国都崇龙，而以秦、楚为代表的外姓国则崇凤。

到了汉代，龙才渐渐脱离了图腾崇拜的文化寓意，开始成为王的代表：西汉开国天子汉高祖自命为赤龙投胎，以其母“刘媪梦赤龙绕体而生高祖”为符命瑞应，以证明自己争夺天下的正当性。故而自汉代起，龙的地位被陡然拔高，不仅仅是氏族诸侯国的代表，而成了帝王的专属象征。

到了东汉时期，光武帝刘秀争帝之际，曾以“凤凰翔集”作为自己拥有天命的证明，故而从东汉开始，龙和凤逐渐并列，成为同样的王庭象征。同时，随着汉赋的发展和魏晋以后骈文（音韵和寓意严格对称的古文体裁）的发展，龙和凤逐渐成为文学上严格呼吁的一对同义词，故而从宫廷到民间，都渐渐形成了“龙凤呈祥”、“龙凤相携”的并列思维。

至于龙生九子，起因是明朝时期明孝宗的一次心血来潮：“龙生九子”原本是用来说明工匠制式塑造各种神兽时，多喜欢仿造龙形而不规整，造成异兽多有龙貌而无考据出处的现象，最后只能以“龙生九子，各有所好”来糊弄过去。相传明孝宗一日翻书，看到“龙生九子”一句突发好奇，便命人去问内阁“龙生九子”具体是哪九子，结果内阁大学士李东阳和罗玘都说不清具体是哪九子，但皇帝的问题又不能不回答，只能遍查古书以后凑了九个名字回报上去。后来李东阳的门生回忆此事，又记不起全部九子的名字，也编了一套记录于自己的著作中，造成初期的“龙生九子”便不止一个版本……随着民间传说的以讹传讹，“龙生九子”的规模队伍也越来越大，早就已经不止“九子”之数了。

所以说“龙凤配”和“龙生九子”其实是两个各自独立成型的民俗神话母题，两者间并无直接关系，所以龙也就不可能直接跟风生出什么新的图腾形象来。

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龙凤什么时候成一对了？龙领鳞部，凤领羽部，虫部谁领，兽部谁领都忘了，就说它们都是王而已。凤凰是一对。龙好像雌雄都叫龙。

首先我们知道一件事儿，凤凰是一种神话动物的两种性别，凤为雄而凰为雌，凤凰是一对。

龙和凤凰的出现其实非常早，在先秦的神话里就有记载,《山海经》里的凤凰还分雌雄，可是到了秦汉时代，龙慢慢的成为了帝王的象征，而凤凰则慢慢雌化。

龙生九子的说法到了明代才出现了比较统一的解释，陆容的《菽园杂记》、李东阳的怀麓堂集、杨慎的升庵集、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的玉芝堂谈芸等都说龙生九子，可是九子都是谁说法不一。五杂俎中说：“龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马……。”到了这里才有龙和各种动物生孩子的说法。

不过即使是明代的记载里，也没有龙凤杂交的记录，我个人倒是觉得龙和凤凰同样属于上古神兽，龙就算在乱来也不太可能和凤凰有什么瓜葛，看上面的记载中，龙选择的都是比较常见的其他动物，却没有鸟类，所以当然是没有和凤凰生孩子的记载了。

龙凤呈祥，我想说，如《易经》里的意思，应该是龙为天道，乾道。凤为地道，坤道。龙凤呈祥，莫过于天地之间的配合。男为天，充满探索，多变的特性，女为地，充满踏实，包容的特性。我认为，龙和凤，讲的就是《易经》所说的乾坤之道。

谢邀

龙凤泛指翘楚，龙相霸道指男性。凤姿艳丽指女性。

不说两类翘楚，都属王者本不相容，鸾凤是两种，公为凤鸾为雌。凤本就不可能跟龙发生关系。

龙九子中有跟禽类有一子，名为蛟，传说是龙跟野鸡留下的后代。

首先，凤凰不是指一个。凤凰。凤凰，凤为雄，凰为雌，而龙在古代一般代表皇帝，在封建社会的三纲五常里，如果说龙是母的，是对皇上的不尊敬，是要被诛九族的，你让一天公龙怎么和凤生子。

曰：“龙生龙，凤生凤”。什么意思呢？就是说，龙是两栖动物，确切的来说就是三栖动物，因为龙能上天，下地，入水。而凤凰呢，只会飞，基本上不会落，就算落也非梧桐不落，这就是区别。属于两个物种。龙是野兽，内心也狂野，心情好时温顺安静，心情不好时就走野路子，一会儿上天，一会儿入海，腾云驾雾，一会儿有形，一会儿无形，让人难以捉摸。凤凰是飞禽，和龙就不是一类。凤凰最牛的就是涅磐，龙也受不了凤凰的这一套浴火重生的折腾。

龙在五行八卦中属于木，位于东方。凤凰属于火，位于南方。虽然我们都说龙凤呈祥，但老死不相往来。他们居住的方位不一样。就像我们现在讲的一个笑话一样，北极熊吃企鹅吗？因为它们居住地不同，南极没有北极熊，北极没有企鹅一样。龙和凤在中国都是吉祥物，所以人们把他们结合在一起，那就是完美。所以就会出现龙凤呈祥这么一传说。

“龙生九子”原本是用来说明工匠制式塑造各种神兽时，多喜欢仿造龙形而不规整，造成异兽多有龙貌而无考据出处的现象，最后只能以“龙生九子，各有所好”来糊弄过去。相传明孝宗一日翻书，看到“龙生九子”一句突发好奇，便命人去问内阁“龙生九子”具体是哪九子，结果内阁大学士李东阳和罗玘都说不清具体是哪九子，但皇帝的问题又不能不回答，只能遍查古书以后凑了九个名字回报上去。

“龙生九子”的传说本身不靠谱，龙与凤凰成为一对，应该是中国传统文化中最大的误会了。凤凰是分雌雄的，雄为凤，雌为凰，司马相如的名篇《凤求凰》中有“凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙”的句子，这里作者将自己比为凤，将他的爱人卓文君比为凰了。所以，“凤凰”一词的构成跟“鸳鸯”一样，“鸳”为公，“鸯”为母，两个字合起来才是一家“鸟”。

凤凰，是我们楚国的信仰图腾。

龙是中原的图腾。

龙和凤，没什么关系，远古，也就是各个国家旗帜上的标志耳。

到了现代，在大一统的中国文化中，龙和凤都成了中华民族的图腾。

龙凤呈祥，龙飞凤舞，其他不论，龙肝凤脑那是是吃的！也就是说呈祥、飞舞是他们共同的工作，他们在一起只是为了搭配干活，其他的是不干。所以无从谈起生孩子的事。

至于龙生性好淫，看看他九个儿子就知道，肯定不是一个妈生的。所以龙铁定是不吃素的。

鄙人粗俗，浅知拙见，见解不同，想喷就喷。

鳯犀天寶蕴鱼龍！

哪有龙和凤，都是人凭空想像出来的，做个邪梦梦到的。龙都是来咒骂人的。把龙想像的太丑了，太坏了。把凤想像成太美，太善心。一般认为龙从海里来，凤从天上来。是比喻爱情不易，互相理解，别贪外貌，取长补短，白头谐老，在陆地上长久相愛。

从小学会翻字典开始，就注意到这样一个事实：【凤凰，凤为雄，凰为雌】，小时候单纯没想太多，持续到现在一直有个不解之谜因为在古代各种文献中，还有民间故事传言中，显而易见的，特么龙凤是一对！问题就来了，凤是公的，龙也是公的，难道是真像其他物种一样的凤遇见凰是公的遇见龙成母的？但我们俗知的龙生九子也不是和凤生啊？龙生下来的九子也各不成龙。

以上其实都是瞎扯，但同时却是许多人深信不疑的说法。比如说为什么龙不跟凤生，比如嘲风含有凤的血脉，其实都是明清以后或者近代文学作品中对龙凤的意淫。

因为真正的龙生九子都是明代以后才出现的说法，而龙凤作为吉祥物是早在七八千年前的中原和古越文明中就出现的事物，这期间五六千年的间隔，根本没人脑洞大开这些乱七八糟的东西。

而不管是我们现在对于龙的具体形象确定还是其他关于龙的传说，都是明代文人的附会。真实的传统中根本没这事。那么最早的时候又是什么情况呢？

所以，龙凤如果是一家，那还成何体统。龙、凤、麒麟、龟号称四灵（《礼记》：“麟凤龟龙，谓之四灵。”），这几种神兽其实都是并列的，而且与青龙、白虎、朱雀、玄武隐隐有对应之处。

龙是"鳞族之长"、"众兽之君"，凤是"羽族之长"、"百鸟之王"，龙凤呈翔最早与爱情无关，倒是带着“华夏人民大团结”的喜庆含义。

龙生九子，其实出现的时间并不久远，算是明朝文人书斋中的“野史”。徐应秋在其玉芝堂谈荟提了一句“龙生九子不成龙，各有所好”，其实重点不在于龙到底生了哪几个儿子，甚至“九”也可能只是个虚数，代表龙有很多儿子。

但终于有好事者来找补，最终在明代衍生出了龙生九子的几个版本，将日常生活中看到的神兽如赑屃、螭吻什么的拼到了一起。

其实这真是给母龙戴绿帽子了——这些神兽真要是龙的儿子，那估计也是不正经的龙，正经的龙当然会生龙宝宝啦，比如《西游记》中泾河龙王的九个孩子，如小黄龙、小骊龙、青背龙什么的，不都是龙么！俗话说得好：龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞，就是这样。

总结：“龙生九子”的传说本身不靠谱，龙与凤凰成为一对，应该是中国传统文化中最大的误会了。凤凰是分雌雄的，雄为凤，雌为凰，司马相如的名篇《凤求凰》中有“凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙”的句子，这里作者将自己比为凤，将他的爱人卓文君比为凰了。所以，“凤凰”一词的构成跟“鸳鸯”一样，“鸳”为公，“鸯”为母，两个字合起来才是一家“鸟”。

凤是公的

龙和凤都是有公母之分的。所以才有龙生龙，凤生凤，耗子养的会打洞。

看到这问题不由的发至内心的笑了，你应该去德云社，那里缺少你这样的人才，好像赵本山团队也缺你这样的人才，前途无量吗，说真的，相声，小品，脱口秀的高手大师不是去拉着观众的手来鼓掌，而是三言两句就能让观众出至内心的偷着，高兴，鼓掌