汉字里最容易弄混的四个字“祇、祗、衹、袛”，怎样有效记住它们的不同之处？

戊戍戎戌。读标准的是小学毕业了。

都一模一样，记不住。

祇祗衹袛，四个字只是长的很像，并非四胞胎。一眼就能瞟成两组，礻和衤是俩部门。大凡字里带"礻"，都涉及祭祀文化(你随便举例)；大凡带衤都和衣服有关。

如果你是北方爷们，尤其是山东人，你应该了解祇和祗，因为你可能一周"祗"几次。

示字旁，不加点。

你一定见过"神祇"这个词，大抵猜到祇也是神的意思，这里音读qí。

①神祇qí，意为天地神灵，泛指神灵，带有浓浓的远古宗教意味。神为天神，祇为地神。

老祖宗很讲究的，古代说法，天地人间到处都是神，总得分门别类。于是古人细化以区别: 天神曰灵，地神曰祇，人神曰鬼。

神和祇，广义上并没什么区别，都可泛指神灵。比如"我的个神啊"，我们没必要知道他的神到底是哪位。

常见组词: 神祇、灵祇、颂祇、僧祇(无量之意)、百祇(众神)、一路神祇(讽刺用，指同伙)……日本京都有个"祇园"，有些朋友可能知道。

阿僧祇劫: 佛教用语，表时间概念，指无数极长的时间。

②祇，又音zhī，这时和"祗"通用，表恭敬。

③祇，还读zhǐ，表示范围的副词。意思是"除此之外，没有其他了"。这个用法只见于古籍，宋朝以后就用"只"替代了。

示字旁，加点。

祇为地神，祗字下面多了一点，按古人造字习惯，这俩字当是有关系的。

①zhī音。"丶"像不像往下滴的一滴水？没错，它表示"以酒浇地，以敬鬼神"，金文字形就是持酒浇地状。"祗"引申意就是"恭敬"。

山东人别说你不知道这事。山东很多地方酒桌文化上有个习惯，喝酒前先微倾酒杯，洒酒少许于地。去过山东的朋友有没见过？这是非常正式和讲究的酒桌礼仪，表恭谦，也是敬神灵(独饮时也或洒酒)。

父不慈，子不祗丨左传

此类用法常见于古风，现代表正式或恭敬时也用。如书信用语"祗颂文祺"、"祗候回音"(祗候也为古代官名)。

常见组词:祗候、祗颂、祗承、祗奉、祗仰、祗敬、祗回……都表恭敬行为

②祗，读qí，通"祇"，表神灵，如神祗。

③还可读zhǐ，和祇同义，副词表范围。

衣字旁，不加点

①读tí，衹同"缇"，本义为橘黄色丝织物。

②读qí，用法比较单一，常见于"衹衼"一词，泛指出家人的僧衣、法衣、袈裟之类。

③读zhǐ，古籍中"衹"和"祇"可通用。上世纪中期，"衹"先被定为"祇"的异体字，不久又被定为"只"的繁体字，用法自然一样。

衣字旁，加点

袛，从衣，氐声，本义为贴身短衣。

义项比较简单，见于一个生僻词"袛裯dāo"。《说文解字》释义: 袛，袛裯，短衣。

这个词可能来自关外。据西汉扬雄考证，"袛裯"一词或为"汗襦"之意，大概相当于后来的"汗衫、汗搭子"此类短衣。

①作副词表范围时，祇、祗、衹古代可通用，音都读zhǐ，用法和意思同今天的"只"。不过，只有"衹"被定位"只"的繁体字。

②常见于祭祀文化的是"祇qí(指地神)"和"祗zhī(表恭敬)"。神祇一词常用，泛指神灵；神祗组合也有，但此用法较少。

③表恭敬、恭谦时，用祗zhī。祇读zhī时也表恭敬，但此用法较少。

④衤旁"衹"和"袛"，作为名词用法都很单一。

衹，一同"缇"，指橘黄色丝织物(读tí)；也指出家人僧衣之类，如衹衼(读qí)。

袛，指短衣汗衫(袛裯)，读音为dī。

现在分清了吗？

祇(多表神灵)和祗(多表恭敬)还是有必要认识，祭祀文化是传统文化的重要部分。今天民俗、祭祀、宗教等文化等，都常用到这俩字。

有朋友再问你喝酒前为什么先洒一点酒，你可回他: 祗zhī敬于神祗qí以表祗zhī仰。

我自己都眼花缭乱了……

1.祇（qí）本义为地神，古人将神分得很细，“天神曰灵，地神曰祇，人神曰鬼”。后来用于泛指所有的神灵。

2.祗（zhī），恭敬的意思，在金文字形里，像以酒浇地敬鬼神。又读（qí），通“祇”。又读（zhǐ），只有的意思。

3.衹（tí），同“缇”，本义指橘黄色的丝织品。又可读（zhǐ）。

4.袛（dī），本义为贴身的短衣。杨雄《方言》，“汗襦，自关而西谓之袛裯”，相当于今日的汗衫。

生僻字！

祇字记得在小时候的农村见过，一般都是在人死了，负责做法事的人为刚的死人做排位，这个牌子下方有一个座脚，上面大概是十厘米宽，高二十多厘米，上头好像是尖尖的。里面的内容就是死人的名讳最后三个字好像是：“…之神祇”，等到出殡回来，做法事的回到灵堂再念叨一番，然后烧香烧纸，提笔在“祇”字的下方加上一点就成为“祗”，这个过程称之为“点祗”，礼毕，该牌就正式成为该家族礼拜的神位。

上世纪六十年代见到过，现在的乡下好像也没有了，可能是那些做法事的人没有传承下去。

祇、祗、衹、袛

字形很相近，但只要明白了他们的字义，区别开来很轻松。

这四个字是【礻（示）】、【衤（衣）】与【氏】、【氐】的组合，用以下图示就很清晰：

【祇】，【示+氏】

形声会意合体字，示氏为祇。从示，氏声。

本义： （qí）地神，神祇。

组词（qí）：神祇

祇，地祇也。——说文

天神曰灵，地神曰祇。——尸子

引伸： （zhǐ）正、恰、只；“祇”简化为“只”。

组词（zhǐ）：祇是（只是）、祇管（只管）、祇好（只好）

胡逝我梁，祇攪我心。——诗·小雅·何人斯

多言寡誠，祇令事敗。——三国·魏·曹丕煌煌京洛行

【衹】，【衣+氏】

会意形声合体字，衣氏为衹。僧尼所穿如袈裟之类衣服。

本义：袈裟之类衣服。

引申义：1.僅僅，惟一：衹是。2.表示限於某個範圍：衹顧、衹管、衹見樹木，不見森林。

衹是（只是）、不衹（不只）、衹管（只管）

衹顧（只顾）、衹好（只好）、衹有（只有）

注：在唐、宋以后多写作“只”。

【祗】zhī，【示+氐】

本义：敬，㳟敬的

祗，敬也。——说文

日尹祗敬六德。——书·皋陶谟

上帝是祗。——诗·商颂·长发

中和祗庸孝友。——周礼·大司乐

祗，祗敬也。——广雅

父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。——《左传》

引伸：适、仅、只。

唐·张若虚〈春江花月夜〉诗：「人生代代无穷已，江月年年祗相似。」

【袛】dī，【衣+氐】

说文：袛裯，短衣。

其资藏唯有布衾、敝袛裯，盐、麦数斛而已。——后汉书·卷三一·羊续传

以上四字中，

与【示（礻）】有关的字（祇、祗），本义与祭祀敬神有关。

与【衣（衤）】有关的字（衹、袛），本义与衣服有关。

引伸义中，【祇、衹、祗】都有“只”的意思，可以用“只”字代替。

【只】，【口+八】

指事合体字，口八为只。上为“口”，下面“八”分开表示语气向下分散开，口八分语气“只”是散开。

本义：只是，口八分语气散开，表示句末语气。

只是、不只、只管、只顾、只好、只不过 、只有、只要、只得

只争朝夕、只争旦夕、只见树木，不见森林

只知其一，不知其二

母也天只， 不谅人只!——诗·鄘风·柏舟

乐只君子， 福履绥之。——诗·周南·樛木

只我便是宋江。——《水浒传》

【只】，合并了繁体体【隻】

【隻】

形声合体字，从又，持隹。持一隹曰隻，持二隹曰雙。

本义：鸟一只。

隻身（只身）、隻立（只立）、單隻（单只）、兩隻手（两只手）、三隻羊（三只羊）

隻言片語（只言片语）、隻字不提（只字不提）

【秖】zhǐ，【禾+氏】

会意合体字，禾氏为秖。禾谷始熟，禾谷物开始成熟。

本义：禾谷始熟。

“秖”古同“祇”，仅仅。

例句： “近来世俗多颠倒，秖重衣衫不重人。”

注：“衹”和“秖”在唐、宋以后多写作“只”。

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这要根据每个字的不同含义来理解记忆

各字含义如下:

祇（qí）(zhǐ)本意指古时候对地神的称呼，如地祇，神祇，也指安心。只”字的繁体，读 zhǐ

祗（zhī）恭敬

衹（zhǐ）只的繁体

袛（dī）代表短衣

示字旁与衣字旁区分开来还是很好记的。

汉字作为世界上最古老的文字之一，距今已经有数千年的发展历史，在这庞大的汉字群体中，人们难免会把一些字型结构相近的字，即形近字读错或写错。

比如“祇、祗、衹、袛”等，它们的字形非常相近，但是意思却不尽相同，这也体现了中华文化的博大精深。

祇、祗、衹、袛这四个字之所以容易写错，是因为它们之间的差别非常小，乍一看，好像都一样，但仔细比较，不同之处就显现出来了。

“示字旁”和“衣字旁”只是一点之差，“氐”和“氏”也是一点之差，所以有时难免会让人眼花缭乱难以分辨。

那么，如何才能有效记住“祇、祗、衹、袛”这四个字的不同之处，而不会混淆呢？

汉字作为表意文字，是形、音、义的结合体，它经历了甲骨文、金文、篆书,小篆书、隶书、楷书、行书和草书的演化，逐渐形成了如今我们使用的简体中文字符。

所以其字形和字义、字音之间都有着千丝万缕的联系，只有弄清楚它们每个字的由来、读音和意思，才能牢牢地记住它们，而不会认错！

如果仅从字的组成上来看，前两个字“祇”与“祗”的偏旁是“礻”字旁，而后面两个“衹”与“袛”的偏旁是“衤”字旁。

第一个字“祇”与第三个字“衹”，右边都没有一点，而第二个字“祗”和第四个字“袛”，右边都有一个点。所以仅从这四个字的组成上来看，我们很难区分它们。

第一个字“祇”，为多音字，有两个读法：[qí]、[zhǐ]

第二个字“祗”，读[zhī]

第三个字“衹”，它是个多音字，既可以读[tí]，也可以读[qí]，还能读[zhǐ]，其中我们用到最多的读音是第一个。

第四个字“袛”，读[dī]

第一个字“祇”，本意是指地上的神仙。

当它读[qí]时，我们可以看看它的偏旁，是是“礻”，一般带有“礻”字旁的汉字，多与神灵有关，代表着神仙、神力。说文有写“祇，地祇也”；尸子中也有说道：天神称为灵，地神称为祇。

“祇”常和神字一起搭配组词，如神祇，就是泛指一切天神。

鲁迅在文集《中国小说史略》中第二篇神话与传说里写道：“天神地祇人鬼，古者虽若有辨，而人鬼亦得为神祇。”

在《山海经》中就记载了许多上古神祇。第一时期的神祇，便是诞生于先天的神，如盘古、女娲等创世神；与天地同时期出现的神祗，如吴天、伏羲等，他们都是超脱于一个世界秩序之外的圣神，实力无比强大。

读过《西游记》的人大都记得，那个被孙悟空呼来喝去的“土地爷”，长着银须白发，慈眉善目。因受“地方性”的不同，土地爷的庙宇就千差万别，有庄严的，也有简陋的，但香火都颇盛，就像老话说的“土地老爷本姓张，有钱住瓦屋，没钱顶破缸”。

土地爷就是我国民间信仰中，百姓普遍崇拜的神祇。

当它读[zhǐ]时，它的意思同“只”，较为少用。

第二个字“祗”，是恭敬的意思。

《左传》里写道：“父不慈，子不祗”，就是说父亲不慈祥，子女就不会尊敬他，所以“祗”字就是尊敬、恭敬的意思。

组词：祗候。

古时把恭迎，问候称为“祗候”。在佛教名书联灯会要卷六赵州观音从谂禅师有这样的描述，“师云：“小心祗候着。”

到了宋代，“祗候”成为官名。元明时期，把官府差役，仆从头目也称为祗候或祗候人。关汉卿在杂剧《窦娥冤》里写道：“丑扮官人引祗候上。”“祗候”，就是指楚州山阳县的衙役。

第三个字“衹”，具有只、恰好、正的意思。

一般带有“衤”字旁，大都与服饰有关，表示衣服、被面、穿着等。

当它读[tí]时，是指橘黄色的丝织品。

读[qí]时，组词“衹衼”，是指僧尼穿的衣服，如袈裟等。

读[zhǐ]时，在古籍中，“衹”和“祇”常通用。 如在左传·僖公十五年里有这样一句话：晋未可灭，而杀其君，衹以成恶。这里“衹”同“祇”。

第四个字“袛”，它也与衣服有关，只是用途比较单一，表示贴身穿的短衣。

组词：袛裯，相当于现在的汗衫。

在《三国志》中就有这样的描述：“公其袛服朕命，克广德心，以终乃显烈。”，所以，它就是古代的一种服饰。

清代有首诗写道：“从子故乡来，短衣缚袛裯。”这句话就描写了一位风尘仆仆的劳动人民形象。

逐一解释完了这四个字的组成、读音、意思后，我们再回过头来看看最容易混淆的第一个字“祗”和第二个字“祇”的区别。

在生活中，大家可能也遇到过这种情况，就是在一些文章中会出现神祗(zhī)这个词，其实这是一种错误的用法，这个词语并不存在，正确的用法应该是神祇(qí)。

“祗”与“祇”相差一点，也就是前者比后者多了一点。那么面对“神祇”，人们都需要多一点敬畏之心！

如果这样理解，或许我们就能很快区分与记住这个“祗”字了！

关于这个“衹”字，在1955年12月发布的第一批异体字整理表、与1964年5月发布的简化字总表中，“衹”被定为“祇”的异体字，和“只”的繁体字。

所以第二个字“祇”和第三个字“衹”读zhǐ时，这俩字常通用。

在这四个字中，只有第四个字“袛”，最为单纯，读音、意思单一，所以不容易与其他三个字混淆。

结语

祇、祗、衹、袛”，这四个字算不让很冷僻，从使用频率上来说，除了“祇”字，会经常出现在一些宗教文化，和蛮荒小说中外，其余三个字使用得就比较少。

但即便如此，人们在使用“祇”字时，还是有不少人容易与其他三个字混淆，所以还是有必要区分清楚！

“祇、祗、衹、袛”算不了很冷僻的字，但在使用频率上，除“祇”字在民俗文化中使用较多外，其它三个字使用得比较少。即便是这样，在使用“祇”字时，很多人也容易与另三个字混淆起来，很有必要区分清楚。

要辨别和有效地记住四个字的不同处，我习惯用小学时，语文老师教的识字方法，一辈子都受用。虽然在上世纪七十年代末，八十年代初，上学时是民办教师教语文，拼音教得一蹋糊涂。那是因为他们本身的拼音就没有学好，我们也就没学好。声母、卷舌音、后鼻音分不清楚，现在敲键盘打字，用不了拼音，花了很大的劲，学会了五笔输入法，让我记住了更多的字。

四个字的读音为：祇（qí）、祗（zhī）、衹（tí）、袛（dī），其中，祇、祗、衹均有多个读音，我们且不去管它，我们不是研究文字学的，能记住四个字及常用的读音就不错了。

这四人字只有两种偏旁，即“示字旁”和“衣字旁”。

示字旁 ，在古代与神灵、祭祀有关，是对神灵崇拜、祭祀、祈祷的意思，或者说用于表示礼仪的字。祇（qí）、祗（zhī）两字（带拼音是为了加深读者印象，下同）属于这一类，肯定与祭祀和神灵有关。

衣字旁 ，在古代凡是和衣服有关的字，大多有衣字旁，如襟、裙、褪、补、 褡等等。衹（tí）、袛（dī）属于这一类。一旦见到这类字，肯定与衣服或布料有关。

记得读小学的时候，上语课，老师说，不能“宽字认一边，长字认一段”，那是老师让我们养成好的认字习惯。到了高中，为了应付考试，语文老师说，“宽字认一边，长字认一段”对一些不常见的字，特别是繁体字来说，如果你实在不认识，没有把握的话，大多数情况下，这种方法是正确的。这就是中国汉字的特点，用偏旁判断一个字的基本含义和读音，虽然不是百分百准确，但大部分是对的。

这样，通过字的偏旁结构，把四个字的类型分清了。

祇（qí）和祗（zhī）两个字，为什么一个字多一点，一个字少一点？祇（qí）本意为地神，还有两层意思，不常用，不说了。祗（zhī）为恭敬的意思。也有其他字义，略。祇（qí）和祗（zhī）两字相比，祇（qí）的“氏”字下没有一点，祗（zhī）的“氏字”下面多了一点。祇（qí）下面没有一点，为神坛上的地神，祗（zhī）下面多了一点，那一点就是表示有人在神坛之下伏地拜神，自然是对地神的恭敬之态。

衹（tí）和袛（dī）两字，也从一个字多一点，一个字少一点来识别。衹（tí）字义为橘黄色的丝织品，祗（zhī）字义为贴身穿的短衣，即今天汗衫。衹（tí）和袛（dī）相比，衹（tí）“氏”字下没有一点，袛（dī）下面多了一点。衹（tí）没有一点，就还是丝织的布，袛（dī）字下面多了一点，说明已做成了衣服，表示已有人在穿，那一点就是穿衣服的人。

这样，就可以把这四字理解为，示字旁表示祭祀，没有一点表示是神，多一点的字，是有人在拜神，表示恭敬；衣字旁表示衣服和布，没有一点是布料，多一点的，是有人穿的汗衫。至于，四字中其他读音和字义，当有效记住它们后，再来了解也不迟，一步一步来，以免混淆。

读者朋友，我把四个字分清楚了吧，用我的方法，你能记住这四个字的不同吗？如果有用的话，别忘了留言点赞哦。

还是先弄明白字的意思

祇（qí）(zhǐ)本意指古时候对地神的称呼，如地祇，神祇，也指安心。只”字的繁体，读 zhǐ

祗（zhī）恭敬

衹（zhǐ）只的繁体

袛（dī）代表短衣

现查的字典

“祇、祗、衹、袛”这四个字，形状、笔划、读音等都有相近相似之处，很容易使人产生识别错误，把这四个字识混而辨认不清楚，造成读音和书写上的错误。

“祇、祗、衹、袛”

这四个字的特点差别不大，不注意是难以识别的。一是在读音上，都是一个韵脚，qi、zhi、di；二是在笔划上相差无几，“祇”是8划、“祗”和“祗”是9划、“袛”是10划，在“衣”字中多个点少个点，在“氏”字底下多个点少个点的事；三是在字形上都是由“衣字旁”和“示字旁”构成；四是从造字法归类上都是形声字，“衣”声，“示”形。

这些微小的差别，给人在有效记忆和使用上，带来一定的不便，成为汉字中最容易搞混而识不明的四个字。

那么，我们怎样才能辨认正确，并有效地记住它们的不同之处，同时，能得心应手地使用呢？这里面是有一定窍门的。

一是弄清字义。“祇”用作副词时，是“只”的异体字，在古文中常见。本意指的是古时对地神的称呼，如地祇，神祇。形旁为“示”，声旁为“衣”；“祗”属副词范围，字的本义是敬鬼神，引申为恭敬；“衹”是名词，本意指橘黄色的丝织品，在古籍中它与“祇”当副词通用，后来在规范异体字时，又把“衹”定为“祇”的异体字，变为副词“只”字的繁体字；“袛”是名词，本意是贴身穿的短衣服，相当于现在的汗衫。

“祇、祗、衹、袛”发音

以上字义告诉我们，“祗”与“衹”字义有所差别，“祗”指的是地神，而“衹”指的是衣服。在使用“祗”zhī时，表示“恭敬”义，在信件中用“祗”以表示祝福。

二是听清读音。“祇”字发音是qi；“祗”字发音是zhi；“衹”字发音也是zhi；“袛”字发音是di。“衹”和“祇”都读zhǐ，经常相互通用。在“祇、祗、衹、袛”这四个字中，只有“袛”的读音最为单纯，读为dī，以为贴身的汗衫或短衣服，不能与其它三个字混用。

三是辨清笔划。“祇”字笔划是8划；“祗”字是9划，在“氏”下添加一个点；“衹”字是9划，在“衣”中添加一个点；“袛”字是10划，在“衣”字中和“氏”字底部各添加一个点。

综合以上分析，虽然这四个字差别细微，容易使人识误，好处是，这些字我们不怎么常用，一般人也没机会犯这种错，这只不过是不常用的字而已。但是，我们还是有必要做一番解析的，否则，也许有个别爱较真的会因此而郁闷成疾的。

“祇、祗、衹、袛”解析图

“祇、祗、衹、袛”四个字，你认得几个？可知道其中含义否？

这四个字彼此之间不过差了一点点，但其意义和读音就大不相同。正应了那句老话：差之毫厘谬以千里。废话不多说，咱们来仔细看看这哥们儿四个都是干啥的。

读音： qí

常用的词：神祇

意义：地神，神明。

从它的偏旁部首来说，这是个示字旁【礻】，而小学老师曾经告诉过我们，这个偏旁的字，和祭祀，神仙等相关。

看组词这一说，“神祇”这两个字估计现在用输入法都不太能直接敲出来，不少白字先生直接念成了“神di”。“神祇”二字，最开始是指地神。古人曾经把神明，根据身份进行了细化化：天神叫灵，地神叫祇，人神叫鬼。不过后来都泛指神明了。古代神话里各种各样的神仙估计大家都不陌生。

《西游记》里把孙猴子压在五行山下那一回目里，就有如下描写：

将五行山，召一尊土地神祇，会同五方揭谛，居住此山监押。

佛语中有“祇树有缘”的说法。据说释迦牟尼当年在印度传教时，有两大精舍，一处叫竹园，一处就是祗树园，也叫祗园。所以这个词语表示和佛法有缘。

这个读音记住了吧？嘿嘿，别忙，还有俩。

汉字中多音字有很多，有时候还不止俩读音。这个字就是这样的。

如果读作zhī，那么和它的兄弟“祗”的意义相同，表示尊敬的意思。所以关于“祇树”也写作“祗树”唐代白乐天曾写过一首诗，就有“香刹看未远，祗园入渐深”两句，所以这祗园在当时也是泛指佛寺的意思。

而如果读作zhǐ，那么和“只”的意思是相通的，如今也把它称作“只”的繁体字之一。为什么说是其中之一呢？因为“只”的繁体字有两个:衹、隻。

虽然读音有多个，但个人觉得只有第一经常使用，后面的只做了解即可。

既然方才提到了它，那么毫无疑问，接下来就说它了。

读音： zhī

常用的词：祗顺，虔祗

意义：尊敬，恭敬。

这个字比方才的“祇”下面多了一个点儿，其实也比较好记。刚才咱们不是说示字旁【礻】的字跟神有关吗，这个字也不例外，而且还比上面那个“祇”多一点，什么意思呢？

拜神的时候肯定缺不了尊敬，而且有时候为了表示虔诚，是不是不能空着手去祭拜，得带点什么吧。

别笑，我说真的。

早在青铜时代，人们会把字铸造在青铜器上，叫钟鼎文，也叫做“金文”，顾名思义，金属器皿上的文字体。这种文字的古老程度虽然赶不上甲骨文，但排行老二是没有什么问题了。从金文的字体结构和型形状上，也大体可以看得出当年老祖宗造这个字的用意。

所以从金文上看，这个字的造型，有点像一个人郑重其事地把酒浇在地上，对神明表示敬意。

《说文解字》里明确地写过：祗，祗敬也。

《左传》上也曾有“父不慈,子不祗。”的说法，意思就是父亲不慈祥，那么儿子就根本不会尊敬他。

读音： zhǐ

常用的词：衹衼

意义：桔黄色的丝织品。

小学语文老师肯定还有一句名言，那就是“衣字旁的字，都跟衣服有关”。这个衹字也不例外。

衹衼所指的，正是和僧尼所穿的法衣。

读音： dī

常用的词：袛裯

意义：短衣。

袛裯的意思，便是贴身的短衣，也叫襜褕，有人说就是直裾单衣。

要说这四个字，根据偏旁部首来记，其实也不难。难的是如何记住记住它们的读音，毕竟有些字有不止一个读音。其实汉字读音，特别是这种有多个读音，但生活里却并不常见的，记住其中一个最常用的，基本也就够使唤了。当然，如果是文字研究者或者古文爱好者，那就另当别论了。

按照个人经验简单总结如下：

1.【礻】字旁，一般和祭祀，祈福，神灵有关：

祇（qí）：神祇，就是地神，神明的意思。

祗（zhī）：虔祗，表示尊敬。（很好记，拜神要尊敬，为了表示尊敬地上撒点酒，于是就多了一个点）

2.【衤】字旁，和衣服相关：

衹(zhǐ):衹衼,一般指僧尼所穿的衣服，比如袈裟等。

袛(dī):袛裯,短衣。（下面带个点，代表是小短衣的意思。不过既然是内穿的，也就不分僧俗了。)

这样是不是好记多了呢？

要分清这四个形近字其实很容易，只是未掌握诀窍而已。下面我逐字分析一下，教给你分辨的办法。

祗读qi和zhi，读旗音时指土地神(土地老爷)，是神的代名词，如神祗。天神曰灵，神灵:地神为祗，人神为鬼。土地庙里土地爷和土地奶奶为神祇，而把门的分列两边的叫小鬼。传说是两个图财害命的人死后被土地老爷惩罚守门，让他看一下行善积德的人土地老爷是怎样安排他的灵魂，把他们送去上界。而作恶造孽的安排下界(地狱)。因为他们是人死之后而变为鬼。

祗读Zhi是恭敬的意思。这是个会意字，礻是示的变形，叫作示部旁。示是象形字，古指祭祀神灵的石头供桌，小即Ⅲ三足，二指石头桌面和供品，下长横为石面，短横为供品。因此，凡带礻偏旁字都对祭神有关。氐读di本义是支架，引申为低头叩谢，表恭敬之意。那么，这两个字的区别是，祗，土地神，袛，敬神。

衹读zhi，是只的异体字，只言片语的只，古文里用作衹。

袛读di，这是个形声字，左边为衣部旁，右边是氐音。祗的原义是短衣衫，相当于今天的汗衫。

祇，会意字，礻，石桌供品，氏，人氏，人在祭奠土地神。

祗，敬神，恭敬之意。

衹，只的异体字，片言只语的只是这个字。一只鸭的只是隻的简化字，两隻为雙(双)。

以上三个字都可以读只，当只用。

祗，短衫，只有di字特殊为汗衫。联起来记忆:

袛穿汗衫，衹言片语，祗在恭敬地祭礼土地神祇。一读旗，四读低，中间两个都读只。

这四个字因偏旁相似度高，难免出现鲁鱼亥豕的情况。其实稍用心还是能厘清其区别的。

首先，从偏旁入手分两组：“礻”与“衤”。

“礻”旁。“礻”其实“示”也，示，神事也，凡示之属皆从示，凡“示”旁皆与神、祭祀、祝祷相关。比如“礼”，礼仪之起，源于敬神；“社”为土地之神的神主。祇（qi）为地神，化育万物的主宰；“祗”（zhi）因“礻”旁与神相关，而先民对神顶礼膜拜，故祗有低头（氐字一点有低头意）虔诚恭敬之意。

凡“衤”属皆与衣物有关，汉字凡底部衣即为“衣”如裹、裁等、左右结构之衣即为“衤”如被、褥等。“袛”即为短衣，读di，氐下一点，表衣服下面短一点。

其次，氏不带点的祇、衹均通现在的“只”，读zhi。

想彻底掌握这几汉字莫若找几句含有此字的经典美文读一下，如《史记》的孔子世家赞有“观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。”“余祗回留之不能去云”今意即为：我恭敬地徘徊流连忘返。又比如《红楼梦》第58回，宝玉恐吓老婆子，“等老太太回来，我就说他故意来冲神祇，保佑我早死。”此处“神祇”就是天神、地神，泛指神明。

而不加点的“衹”、“祇”都与“只”相通，读zhi。