你喜欢看中国四大名著么？如果喜欢，喜欢看哪一部？

我个人比较喜欢西游记，因为接触得比较早的也是西游记，感觉里面的人物都活灵活现

作为中国人应该都喜欢，但我个人更偏爱《三国演义》，原因很简单，因为它更接近真实的历史，且每一个人物都有其深层的历史内涵，可以明其事，懂其人、究其理，且受益匪浅。

喜欢，喜欢看红楼梦，意境和诗词之美吸引我！

个人认为艺术性最高的是《红楼梦》，象这种百科全书式的小说是很难写的，作者除了文学修养外，还要有广博的社会知识，诗词、音乐、医药、园林、佛法、古玩、服饰、政治经济等等，都要有深刻地认识。古人云，一分学问读一分聊斋，这句话也适用《红楼梦》吧。

既然是名著，肯定心之所向，哪有不喜欢。相较而言，红楼梦喜之更甚，只因其博大精深，读数遍犹未能通也。

您好楼主，我是神秘人故事汇，很高兴能够回答您的问题。

中国四大名著是指四部著名的统称。中国的四大名著是《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》。

欧洲的四大名著是《荷马史诗》、《神曲》、《哈姆雷特》、《浮士德》。马克.吐温的四大名著是《哈克贝利芬历险记》、《汤姆·索亚历险记》 、败坏了哈德莱堡的人、《苦行记》 。

个人是非常非常非常喜欢《三国演义》的，而且揭示不少人生大忌，说透世道人心。

金庸曾经说过：“演义的社会影响，远远超过了它的文学价值。”

一部演义放眼望去都是家国大事，但是归根结底说的还是世道人心。

其中蕴藏的6个人生大忌，更是值得后人引以为戒。

01

言而无信，反复无常。俗话说，马中赤兔，人中吕布。

相信每一个少年人在读三国的时候，都觉得吕布非常厉害。

然而，在群雄角逐之中，吕布不仅没有成就大业，反而江河日下，日暮途穷，身死白门楼。

陈寿在《三国志》中评价道：

“布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。”

一语道破吕布功败垂成的残酷真相。

纵使勇冠三军、天下无敌，吕布却丢失了人生最大的一张底牌：诚信。

为利他先杀义父丁原，为色又杀义父董卓，后又转投袁术、张扬、袁绍、，复投复叛。

一生六次易主，被称三姓家奴。

吕布被曹操处死前，曾因违反承诺，拒绝为其说情，大骂刘备“是儿最叵信者”。

也许至死他才真正体会到，言而无信者的可怕。

孔子说：“人无信不立，业无信不兴。”

诚信，不仅是一种品行，更是一种责任；

不仅是一种道义，更是一种准则。

失足，你可以马上站起。

失信，你也许永难挽回。

02

智小谋大，利欲熏心。东汉末年分三国，魏蜀吴先后建立政权。

但是，在三国里第一个称帝的，不是曹刘，也不是孙权，而是袁术。

袁术贵族出身，袁家四世三公，门生故交遍天下，比起同父异母婢女所出的大哥袁绍，更是嫡子嫡孙。

按理说这样的人，稍微有点智商，都可以在东汉末年的那个乱世中呼风唤雨。

可他偏偏将自己的一手好牌，打成稀烂。

《三国演义》里有这样一个桥段，十八路诸侯之中孙坚做先锋，一路直捣黄龙。

袁术负责盟军的总后勤，可他竟然害怕身为下属的孙坚做大，故意延缓粮草供给，一手点燃了盟军瓦解的导火索。

孙策带着传国玉玺投靠袁术，袁术得了玉玺，想都没想就自立为帝，把自己陷入众矢之的。

话说回来，称帝就称帝吧，毕竟凭借自己的背景和势力，如能好好管理、招贤纳士，未尝不能成就一番霸业。

可他却骄奢淫逸，后宫佳丽三千，个个都锦衣玉食，而军中的士兵和治下的百姓却饥寒交迫。

于是当诸侯来犯时，落了个众叛亲离，吐血而亡的结局。

周易注中说：“智小谋大，不堪其任，受其至辱，灾其自身。”

没有金刚钻，就别揽瓷器活。

理想和野心是要有的，但也需要有一定的能力支撑，这样才能真正地走得长远。

03

力小任重，自以为是。在演义中多智近妖的诸葛孔明，曾因为一个人差点毁了自己的一世英名。

他就是马谡。

由于在定鼎西南的战役中，提出“攻心为上”的计谋，马谡这个年轻将领被破格提拔，甚至有意将他作为自己的接班人培养。

从天而降的殊荣，让马谡迷失了心智，甚至生出诸葛亮、司马懿也没什么了不起的错觉。

于是，便有了那段“诸葛亮挥泪斩马谡”的著名典故。

“街亭虽小，干系重大。如果丢了街亭，我们大军就危险了。你虽然深通谋略，但街亭这个地方，防守极难。”

显然诸葛亮非常清楚马谡的能力，虽然在谋略上有天赋，但是远没有达到独当一面的程度。

可惜诸葛亮的一番良苦用心，到了马谡那里便成了对自己的轻视。

所以，竟然不顾一切的立下军令状，许下不成功便成仁誓言。

诸葛亮无可奈何之下，只能让他前去守关，并且派遣王平、魏延从旁协助。

结果我们也看到了，马谡不仅盲目轻敌，不听别人意见，还擅自改变作战方案，最终累死三军，白白葬送了自己的性命。

曾国藩说过：“力小任重者踣。”

一个人要知道自己有多少斤量，如果不自量力，结果往往是生命不可承受之重。

04

骄傲自满，目中无人。如果要评选演义中“最伤人的话”，想必下面这句一定排名前列。

“吾虎女安肯嫁犬子乎。”

说这句话的不是别人，正是“武圣爷”。

人家孙权以一国之主的身份，纡尊降贵前来求亲。

你婉言拒绝也罢了，偏偏出言讥讽，令孙权大失颜面，为自己埋下了败走麦城的祸根。

其实从关二爷平时的作风就可以看出来，他是一个极度自信，也是极度自负的人。

温酒斩华雄、过五关斩六将、诛颜良斩文丑……几乎遇到所有对手，都是一副胜券在握，嗤之以鼻的样子。

甚至于在年迈的黄忠手中没占多少上风，也依旧是一种不齿为伍的态度。

尤其是对待刘封，收其为义子的时候，关羽就当面反对，后来更是不被他待见，让刘备将其“发配”到上庸驻军。

老舍说过：“骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。”

关羽恃才傲物，不给人留一点情面。

这不仅导致他被孙权挟私报复，一个“斩”字毫不留情地决定了他的归宿，也促使刘封作壁上观，眼睁睁看着关羽英雄落幕。

佛语有言：“生如芥子有须弥，心似微尘藏大千。”

人心好似芥子微尘，看似微不足道，却藏着大千世界。

当你真正学会目中有人，你才会心中有路，未来一片光亮。

05

情绪失控，乱发脾气。荀子曰：“怒不过夺，喜不过予。”

人不是不能有情绪，而是不能被情绪左右。

猛，就是一个活生生的例子。

虽然人生有不少高光时刻，但是脾气暴躁却成了张飞毕生难以逾越的一道天堑。

暴打督邮，让刚刚安定下来的三兄弟，又不得不亡命天涯；

鞭笞吕布的岳丈曹豹，让吕布反客为主占了徐州，平白无故失去了发展的良机。

还有最为致命的这一次，听闻被杀，他怒火攻心，报仇心切的他给两个手下范疆、张达布置了不可能完成的任务：

“三天之内为三军置办好白旗白甲，挂孝伐吴，否则军法伺候。”

两人只不过稍微辩解了两句，便被毒打了一顿。

最后范疆、张达忍无可忍，把心一横，趁着张飞醉酒沉睡之时，将他刺杀，然后带着张飞的首级，投奔东吴而去。

我们不否认张飞实力的强大，但是本应是盖世英雄之姿，却用这种窝囊的方式结束，不得不令人唏嘘。

胡适说过：“世间最可恶的事，莫过于一张生气的脸；世间最下流的事，莫过于把生气的脸摆给旁人看，这比打骂更难受。”

没有人天生就懂得控制情绪，真正有智慧的人都懂得时刻提醒自己不要栽在坏情绪中。

生气，不如争气。愚蠢的人只会生气，聪明的人，争气而不生气。

一个人的好脾气，才是他一生的福气。

06

德不配位，必有灾殃。若说之中的“头号反派”，那么非董卓莫属。

史学家评价其为：“大汉的掘墓人。”

纵观董卓的一生，可以说人非不能也，兵非不精也，将非不猛也，士非不谋也，机遇非不多也，遗憾的是德不配位，必有灾殃。

公元189年，十常侍之乱后，董卓入主庙堂，成为了一人之下万人之上的权臣。

人有了权力以后，很容易就膨胀，稍微不注意人性中的邪恶部分就尽显无疑。

他先是杀了小皇帝刘辩，立刘协为汉献帝，只手遮天。

然后霸占后宫，荒淫无度。

但凡提出反对意见者，皆被其认定是乱臣贼子，肆意滥杀。

正所谓：“得人心者得天下。”

董卓的人品，决定了他的命运。

十八路诸侯讨董之后，又被义子吕布斩杀。

董卓的死讯传出，士兵们高呼万岁，百姓载歌载舞，很多人把珠宝换成酒肉来庆祝。

皇甫嵩更是尽灭其族，董卓则被弃尸焚灰，扬于集市路旁，足见其罪恶滔天，人神共愤。

《周易》有言：“地势坤，君子以厚德载物。”

厚德才能载物，德不厚者寸步难行。

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金庸说，历史上的事件和人物，要放在当时的历史环境中去看。政治观点、社会上的流行理念时时变迁，人性却变动极少。

演义写的是历史，但揭示的人性，在今天仍然意义不减。

可以这么说，它是大人的“生活启示录”，也是孩子的“人生教科书”。

读懂中的故事和人性，使我们的人生越走越远，越走越宽。

西游记

喜欢看。喜欢看巜三国演义》。

红楼梦，看过4遍，很有收获。感情的美好在于朦胧美，文学的美好在于虚虚实实的浪漫主义。其实四大名著里面每个角色一段时间内被人贬低，过一段时间又被人吹捧，不识其中味，只缘不在此山中。

年青时就听过父辈讲:少不读水浒，老不看三国，大约是说少年血气方刚，感情冲动，不计后果，看到水浒英雄，抱打不平，使枪弄棒，也依样画葫芦，青春期在外打架闹事，违法乱纪，或被正法，或被黑吃黑，被人砍杀，造成社会不幸，家庭不幸，人生不幸。

而三国演义，讲的宫廷内斗，军阀混战，各种阴谋诡计尽显，真正体现兵者，诡道也的说法，年纪大的人，本来就有一定的人生阅历，积累了经验，再读三国提升水平就更是老奸巨猾。

就我而言，四大名著，西游记只看了故事梗概，水浒传开始读的是金圣叹删节了的72回本，但鲁迅先生说:"宋江投降了，就去打方腊，替国家打别的强盗一一不替天行道的强盗去了，终于是奴才。"所以后来又看了后面的章回，才晓得清溪洞活提方天定，鲁智深听钱塘江大潮而圆寂。说实话，也就看看故事而已。红楼梦的文学评价很高，但年青时，没有看到红楼梦，倒是看过手抄本的少女之心，后来读红楼梦，也不完整，觉得故事没啥意思，读贾宝玉初试云雨情，还有点不好意思。不过，因为爱好文学，对其中的一些诗文感兴趣，还买过一本红楼梦诗文注释，好象还有一本红楼梦艺术谈。再后来，听易中天品三国，鲍鹏山说水浒，刘心武讲红楼，还有四大名著的电视连续剧，算是间接阅读了一下。后来又研究传统文化，特别是道家，佛家的著作，读了南怀瑾先生所写的一些书，又觉得西游记讲的是修道，重新审视西游记回目，又复习一下。

总的来说，四部书都体现了中国文化中天道轮回，万事皆虚的道家思想，教人放下功名利禄的追求。三国功名伟业之争，奇谋妙计叠出，汉禅魏，魏禅晋，依样画葫芦，英雄事迹，光荣与梦想都烟消云散，体现在杨慎的开篇临江仙之中。水浒传呢？鼎盛时期108将，英雄聚义，大块吃肉，大碗喝酒，但反政府组织出路何在，自己不能打江山，只有投降，正应了"若要官，杀人放火受招安"，被朝廷收编后成了政府军去攻打反政府武装。死的死，伤的伤，聚散一场，又归于当初。其中有一首诗是这样:

暑往寒来春复秋，

夕阳西下水东流，

将军战马今何在？

野草闲花满地愁。

红楼梦就更体现世事无常了，开篇好了歌，不就是注释吗？眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了，经历了烈火烹油到大地白茫茫，补天石游历一番重回青埂峰下，完成一个轮回。西游记更是直接写学道成道成佛，历经磨难，故事虚无缥缈。

所以，我喜欢三国中，曹孟德青梅煮酒，诸葛亮舌战群儒，关云长刮骨疗毒，上方谷天降大雨。我喜欢水浒中武松的故事，还有智取生辰纲。

我喜欢红楼梦的诗词赋联谜，红楼梦的艺术性，诗文赋联谜配合人物表现性格，预示未来，我居然喜欢贾政这个人物，科甲出生，很有才华，朝廷忠臣，家中孝子，至于官场结党，有贪酷之弊，哪个时代没有？

西游记中我喜欢菩提祖师教孙悟空修道的法术口诀，逐步修练精气神，达到"攒簇五行颠倒用，功完去做佛和仙"。就象是周易参同契，黄庭经，无根树，金丹四百字的故事版。故事最喜欢看八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿和镇元大仙人生果的故事。

四大名著都翻过，最喜欢看的还是《红楼梦》而且看了很多遍，有些章节甚至能背一部分。

为什么呢？

首先，作为女性读者，对《水浒传》里面打打杀杀不是很感兴趣。比较起来《红楼梦》里无论诗词歌赋还是感情故事神秘色彩都更符合本人口味。

同样的《三国演义》多战争描写也不是很喜欢。

《西游记》吧从小看了很多遍动画片电视剧，失去了把原著看下去的欲望，因为故事都知道了就没有新鲜感了。

其次，个人认为《红楼梦》的艺术价值更高。

第一次读《红楼梦》还在读小学，很多字都不认识居然读得废寝忘食，那时候就觉得红楼跟其他几部名著是不一样的。

后来读中学读大学工作以及成家立业后都重读过《红楼梦》，发现关注的重点就不一样了。比如小时候读的时候只喜爱故事，跟其他小说都不一样的故事。工作碰壁后读《红楼梦》才读出了里面的人情世故。关注些红雪爱好者才去了解《红楼》的园林建筑服装经济等，可以说红楼是本百科全书。

喜欢，主要喜欢《三国演义》和《水浒传》，其他两本书也读过，但没有那么喜爱。

喜欢西游记

认真想了想，好像真不喜欢四大名著。

水浒觉得一堆人太假，看似义薄云天替天行道，剥开了一地鸡毛。

西游太压抑，就一个跳脱性情想要挣扎的孙悟空，却被无情镇压教化，最后死水一潭。

红楼太过悲凉，看了一遍就不忍再读，琐碎人心都经不住揣测。

三国太多遗憾，凤雏早落，五丈原星火尽灭，事不可为而为之，唯一死尔。

《西游记》讲的是修身，告诉你孙悟空是如何被这个世界所改变的知，这是一部失败的修身史；

《红楼梦》讲的是齐家，告诉你一个大家族是怎么完蛋的，这是一部失败的齐家史；

《水浒传》讲的是治国，告诉你一个政权是怎么完蛋的，这是一部失败的治国史；

《三国演义》讲的是平天下，告诉你英雄们是怎样怀着拯救帝国的梦想，在道这个世界上被碰得头破血流的，这是一部失败的平天下史。

如果你是少年，建议你看《三国演义》，学智慧，懂成事在人百，与人交往的处事之道，有利于心理度上的成熟和豁达。

如果你是三十多岁的已婚青年，你现在可以看《水浒传》了问。里面的江湖义气，肝胆相照的情义，有利于你与同事间相处，有利于你立于商场不败之地。

如果你是四五十岁的闲人。此时你可以看着《红楼梦》打发一下答时间，顺便研究一下红回学里的各个人物性格。

如果你已经六十岁以上了，你终于可以看《西游记》了，老顽童似的性格看到孙猴子七十二变，最适答合畅缓心情。这就叫老有所乐。