你喜欢看中国四大名著么？如果喜欢，喜欢看哪一部？

喜欢，喜欢其中的《红楼梦》。

非常喜欢，尤其是最爱三国演义和红楼梦，三国讲谋略和创业，红楼梦讲诗词文化

这个问题我觉得人生每个时间段可能喜欢的有所不同。

小的时候经常听说孙悟空大闹天宫，就喜欢看西游记的漫画书本，喜欢看那种千变万化，神通广大的故事情节，总搞不懂到底有没有真的妖魔鬼怪，搞不懂唐僧为什么要去取经，还非要走着去，人要是会飞多好。看的多了，就想的也多了。

长大一点想看红楼梦，但是说实在话，看了几章之后实在看不懂就没再看了，只是四大家族的关系要搞懂，里面的人物要知道，这个要考的，哈哈，扯远了。大一点就喜欢看三国演义，这个虽然也有一点文言文的感觉，不过还好能看的懂，刘备桃园三结义，三顾茅庐，而后开始大大小小的战役，作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。诸葛亮的足智多谋，非常喜欢看，只可惜最后三国归晋，刘备，诸葛亮辛辛苦苦打拼一辈子没能实现自己的抱负。令人痛心，令人惋惜。每次感觉不太喜欢看后面的章节，关云长败走麦城，太可悲了，相当年千里走单骑，一个人闯过多少关卡，何等壮举。

总得来说，四大名著确实当之无愧，不说故事情节，单说文学水平那都是相当的高。我们就不做过多的评价了

《红楼梦》。

我最喜欢《水浒传》。原因有三：

首先，喜欢作者施耐庵。有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。这是一位真正的高人隐士，才华横溢，他有通天的本领，除了做文章，他又会医病、卜易、命相、看风水、打拳等等。施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。

其次，喜欢书中描写108将。有文人评点说;"别一部书，看过一遍既休。独有《水浒传》只是看不厌，无非为他把一百八人性格都写出来。《水浒传》所叙，“叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”《水浒传》的艺术成就，最突出地表现在英雄人物的塑造上。水浒中的人物都是有血有肉的，鲁智深的仗义，武松的勇猛，林冲的隐忍，李逵的愚忠，宋江的野心，在水浒中展现得十分充分。

再次是《水浒传》是有历史意义的，它先写个人复仇和小股暴动，最后发展成规模好大的农民起义，解释了农民起义发生的根本原因是“官逼民反”，揭露了封建社会的腐朽和黑暗。《水浒传》是我国侠义小说的鼻祖，至今仍对各类文艺作品产生着不可估量的影响。

因为以上三点，我最喜欢《水浒传》，不知有谁赞同呢？

四大名著是我国著名的长篇名著，对中国历史上的社会人文，军事地理，人民生活，文化习俗等都有涉及，四本小说的内容各异，但艺术价值都极高！

按少年读书的顺序，是《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》顺序读完的。

从作品的影响力和艺术价值来说应该是《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》。

个人喜欢《三国演义》，虽然是演义小说，但集历史性和趣味性为一体，文字描写不晦涩难懂，很容易读进去。

谢谢提问，以上是我的回答！

《西游记》、《水浒传》、《三国演义》《红楼梦》各有特色，我最喜欢三国演义。因为《三国演义》，对于世道人心和做人做事，大有助益。演义的意思，并不单纯是史实加入传闻的故事。最好解释为表现义行，以深入人心。

《三国演义》一开始便是“桃园三结义”，把一般人的帮会结拜，转化成为义气相结合的忠义行为。刘备、关羽、张飞这三位异姓兄弟，终其一生，都誓死以义相结合。《三国演义》对于人物的评核，也都以义为标准。宣扬忠孝节义，在当时属于显秩序。现代人类喜欢找一些冠冕堂皇的借口，说什么经济挂帅。其实是一切向钱看，笑贫不笑娼，以致重财轻德，把赚钱的本领，看得比品德修养更加重要。但是，忠孝节义在现代社会，仍然是影响重大的隐秩序。在现代社会，读《三国演义》，至少可以获得三大好处：

（1）更加深入了解人生的真相。三国的形成，历经剧烈的变化。各种文武人物，虽不个个竭尽心力。结果却人人皆以不了了之收场，没有例外。赤兔名马，配勇猛异常的吕布，加上方天画戟，可谓天下无敌。却为爱才如命的曹操所斩，而不了了之。赤兔马辗转归于关羽，更是英雄盖世。手执青龙偃月刀，谁人能敌？但最后还不是大意失荆州，难逃不了了之的恶运？如果只有显秩序而没有隐秩序，怎么解释这些现象？又何以明白孔明神机妙算，到头来还是只能尽人事以听天命，违反不得！

（2）更能奋力提升人生的价值。既然人生的结局，不外乎不了了之。人生的价值，即在活着一天，就应该珍惜自己的生命，好好把握宝贵的时光。尽心尽力地，把自己的任务好好完成。不能认为反正是不了了之，便随心所欲，爱做什么就做什么。以多元化为借口，说什么只要我喜欢，有什么不可以？那就是自暴自弃，一生枉为人了！不了了之有两种，一种叫做死不瞑目，如董卓、吕布、袁绍、周瑜、曹操，虽然名震天下，不可一世，却都是怀恨而终，有愧亦有憾！另一种则是心安理得，如孔明、刘备、赵云、黄忠、王允、陈宫、华雄、颜良、文丑、鲁肃、黄盖、吕蒙、关羽和张飞，死时很不情愿。冷静下来，也觉得心安理得，无愧也无憾！如果不是显秩序和隐秩序兼顾并重，怎么确保心安理得呢？

（3）更深一层体会“义”的可贵。同样不了了之，为什么有的人心安理得，有的人却死不瞑目？关键就在一个义字。顶着金字招牌的曹操、继承父兄基业的孙权，以及空有秘方却苦于人力、奖金都不足的刘备，如果看到三国归晋的结局，不知道有什么样的感想？会不会觉得自己的公司被兼并，多年来的理想与努力落空？还是认为这一辈子再怎么说，也没有白活？有形的王国，为什么总有败亡的一天，便是显秩序不一定能够满足隐秩序的需求，或者得不到隐秩序的配合。换句话说，不能够兼顾隐秩序，不可能完全合乎义的标准。尽管有人心中佩服曹操，却很不方便明白说出来。刘备当然有可疑的地方，大家却宁愿相信他是仁人君子。让我们更清楚地看出，义的可贵，就在它能够提高人生的真实价值。

有看头，水浒传。

红楼梦

比较喜欢看（红楼梦）

（红楼梦）塑造了诸多栩栩如生的人物形象，但究竟写了多少人，各种说法不一。例如清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人，民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收录人物七百二十一人。其人数悬殊大概是统计口径不同。《红楼梦》人物自然是书中直接出场的人物，而如果将书中提及的神话传说、故事演绎或者历史上的人物都算上，就要多出许多来。不过，《红楼梦》的写作特点之一就是无一笔闲文，它很少像其他章回小说那样单纯出于描绘铺陈而没有实际意义的套话，每一个人物的设置意义都非同凡响，例如以下几个间接性的人物：

傅秋芳：

傅秋芳出现在第三十五回宝玉挨打，贾政的门生傅试也遣了几个婆子前来探望，其意在于看视贾宝玉。“那傅试原是暴发的，因秋芳有几分姿色，聪明过人，那傅试安心仗着妹妹要与豪门贵族结姻，不肯轻意许人，所以耽误到如今。目今傅秋芳年已二十三岁，尚未许人。争奈那些豪门贵族又嫌他穷酸，根基浅薄，不肯求配。那傅试与贾家亲密，也自有一段心事。”

傅试与趋炎附势的”附势“谐音，傅秋芳，春天是蓓蕾初绽的季节，常用来形容少女，而傅试妹妹名为”秋芳“，而不是春天的芳香，也预示着其命运的不幸，蹉跎岁月，孤独老去。因为其兄长趋炎附势的想法，耽误了妹妹的终身幸福。

《红楼梦》中与傅秋芳命运相似的是薛宝钗，只不过薛宝钗是因为待选的缘故，迟迟没有婚配。在薛宝钗刚进贾府的时候就过了十五岁的生日，及笄之年可以婚配了，薛宝钗比贾宝玉还要大两岁多。随着年龄日增，家境败落，薛宝钗也成了一个愁嫁的姑娘。

茗玉

茗玉出现在第三十九回刘姥姥讲述的故事中，茗玉是一位老爷家的小姐，知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。这样的经历很自然地联想到了林黛玉。林黛玉的前生是绛珠仙草，林黛玉病逝自然也就回归太虚幻境了，就像贾宝玉说的”规矩这样人是虽死不死的“。晴雯死了，宝玉以为其去做芙蓉花神了，黛玉死了，在贾宝玉心目中自然也就成为仙子了。

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茗玉的故事是预示着林黛玉病夭的结局。雪地抽柴，白茫茫的雪地让我们想到了薛宝钗，抽柴则想到了绛珠草。林黛玉虽死犹生，牢牢地占据着贾宝玉的内心世界。

慧娘

慧娘出现在第五十三回，贾母在元宵节下摆设了价值连城的慧纹，并且讲述了慧纹的来历。”原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。因她亦是书香宦门之家，她原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨。他不仗此技获利，所以天下虽知，得者甚少，凡世宦富贵之家，无此物者甚多，当今便称为“慧绣”“。

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慧娘出身于书香门第，聪明伶俐，知文识字，所作女红璎珞也是非同凡响，只可惜这么优秀的女子命夭，十八岁便死了，她留下的慧纹便成为贵族世家珍藏的至宝。优秀的女孩子总是有悲惨的命运，这是《红楼梦》对于天下女子的一首赞歌，也是一曲挽歌，为她们的芳华早逝而悲悯，为她们的卓异才华而感叹。她们虽然去世了，但留下来的如金玉一般的品格精神，就像慧纹一样珍贵，值得人永久地怀念。

林四娘

林四娘出现在第七十八回，贾政令宝玉等人以林四娘为题作诗，彰表其英雄事迹。林四娘本为恒王的姬妾，因为恒王好武，遂令美女习骑射。谁知道林四娘是一个最为侠肝义胆的女子，在后来恒王遇害的时候，率领众女子上阵杀敌，为恒王报仇。贾宝玉歌之曰”何事文武立朝纲，不及闺中林四娘“，再一次重申了其男卑女尊的思想，天地钟灵毓秀独独钟情于女子，而男子都是些须眉浊物了。

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《红楼梦》通过傅秋芳的故事揭示了其悲剧的形成原因，女孩子的悲剧都是那些世俗名利之徒的男子造成的；林四娘的故事更是直抒胸臆——”谁道女子不如男“！而茗玉和慧娘的故事则说明这些女子虽然短暂的生命却留下了永远闪光的芳华。其点点滴滴，时时处处，都围绕着”为闺阁昭传“的主旨，歌颂这个世界上代表着真、善、美的女孩子，而批判和鞭笞那些虚伪的世俗道德，腐朽的社会制度以及在这样环境下成长起来的肮脏的男子。作者渴望着充斥着女孩子而没有男子的干净圣洁的世界，也就是对美好的人间的向往。

四大名著都看过，少年时候喜欢看《西游记》，后来喜欢看《水浒》，再后来喜欢看《三国演义》，一直不喜欢《红楼梦》，现在四十多了，最后还是喜欢看《西游记》。儿童时候喜欢那些妖魔鬼怪的故事，少年时候爱上那种大口吃肉、大碗饮酒的豪迈，青年的时候开始琢磨谋略。步入中年后，开始感悟那光怪离奇后面隐藏的真实残酷的社会现象。一路走来，自己看的书如同自己人生路一样。

我还是更喜欢《三国演义》，小时候读不懂《红楼梦》，那时候只喜欢《西游记》，《水浒传》始终没有那种特喜欢感觉。即便三十年过去了，今天《红楼梦》都没有完整的读过，看来将来也不会了。

《三国演义》我读了可能有上百遍，甚至背诵过部分章节，由此对我的古汉语文学的提高给予了很大帮助。

“话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国纷争，并入于秦。及秦灭之后，又并于汉，汉朝自高祖斩白蛇起义…”.即便三十年后再背此开篇之笔，仍然朗朗上口，令人心潮澎湃。

经典就是经典，是经典就可流芳百世。四大古典名著，经过虽经过了数百年的洗礼，然今天依然具有数以亿计的读者，和挥之不去的青春活力。

然而，进入二十一世纪的今天，名著被一次又一次搬上荧屏。然名著也被一次又一次的毁坏，甚至是糟蹋。也许是出于标新立异，也许是为了博人眼球。对名著的翻拍已经到了令人作呕的地步。动辄上亿计的资金投入，拍摄出的内容与效果着实令人齿冷，然而，我们有许多孩子认为这就是原著本身。总之，我对此极其不负责任的翻拍很是嗤之以鼻。

中国四大名著，部部精彩纷呈，韵味无穷。而我却钟情于西游记！

西游记之所以让我们这代人痴迷.钟情，很大程度上是因为我们这代人是看着西游记长大的。西游记不仅与我们的成长同行，看的更是一种情怀！

还记得，上个世纪八十年代中期，笔者当时六岁，家里面花了很长时间攒够了445元，买了一台熊猫牌黑白电视机，算是村里买的第一台电视机。每到夕阳西下，村里的人干完活，就全都挤到我家门口，早早的坐在凳子上等候。特别是炎炎夏日，村里的老人小孩傍晚时分早早吃完饭，出来边走边乘凉，走着走着就到了我的家门口，吵着闹着要将电视机先搬出来，提前看上，一睹这新鲜玩意，等着西游记播放的到来...虽说等待的时间是漫长的，但毕竟还是让人有所期待的。西游记里面的故事画面呈现出来的妖魔鬼怪无不引人入胜，让人回味无穷。西游记第一部86版，在那个时代，拍得确实很新奇，让人大开眼界，生动的画面，无不吸引着无数观众，影响了一代又一代人！

如今，每到暑假，我的孩子们也会每天在完成作业之余，总是念叨着要看西游记。或许在孩子们的思维方式里面，唯有这样的神话故事中菩萨的指点迷津，唐僧的仁慈之心，吾空的杀妖降魔的气势...才会深深吸引着他们，尤其是孙悟空的各种形象，在不断刷新着他们的认知。让他们的暑期生活充满了乐趣。

西游记里面的故事，传递给我们的价值观我总结了下:1.自古邪不压正，惩恶扬善乃人之本性2.一项艰巨的任务，想要完成既定目标，达成各项共识，需要团队的整体协作与配合,3.完成自己最初的愿望，必须做到自律，一步一个脚印，方可成就自己或者相互成就。

现实中，我们的工作和生活中，何尝不是如此！虽然没有西游记故事里的情节曲折离奇，但为了自己最初的梦想也一直在前行的路上，不停的折腾，不断的学习。

笔者一直喜欢西游记这部小说，不仅是因为它带给我的童年无尽的快乐，伴我成长，更多的是因为这部小说的内容，精神一直在激励着我，遇到困难不再退缩，办法总比困难多！

四大名著中，若论语言生动，人物有趣，莫属西游、水浒，若论文字雅致，充满古代哲理，当属红楼，若论智谋机断，历史风云，无疑三国。我喜欢红楼文字，也喜欢三国人物。