姜子牙历史上是否确有其人？他是一个怎样的人？

姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。

其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。出生地主要有东海说和河内说。《孟子》的离娄上和尽心上两章都提到姜子牙“居东海之滨”；吕氏春秋·首时也说，“太公望，东夷之士也”；史记·齐太公世家也说他是“东海上人”。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”；水经注·齐乘也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。

姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立

姜子牙， 姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，尊称太公望，武王尊之号为“师尚父”。

商朝末年人。华夏族（汉族），河南省卫辉人。其始祖四岳伯益佐大禹治水有功而被封于吕地（尽在河南南阳），因此得吕氏。姜子牙出世时，家境已经败落了，年轻时做过屠夫，卖过酒。但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。

姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师"

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姬昌为了以后名正言顺编了两个理由：一个是做梦，得去渭水边；一个是占卜，说所得之人是成就霸业的辅臣。然后自然顺利接上头，对姜子牙工作成绩充分肯定，并发现确实也是个人才。

因为工作成绩和确实是人才，一同回去后马上尊为太师。然后开始利用掌握的情报真对性的对付纣王，利用矛盾离间纣王君臣和诸侯关系，使天下三分之二诸侯归心向周。姜子牙也开始由暗转明的传奇一生。

以上观点是结合传说，和姜子牙著（六韬-文伐十二节）这应该是他亲身体验。（孙子兵法-谍篇）也提到过一句姜子牙是间谍。

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姜子牙的的确确存在，而且是非常有名的一个人，可以说姜子牙是历史上最牛的军师，什么诸葛亮，刘伯温等牛人比姜子牙还是差远了！

姜子牙辅助周文王和周武王，最后帮助武王推翻商朝统一了天下！文王和武王都拜姜子牙为帝师，就是周朝的第一军师！姜子牙没发迹前还是挺穷困的，他卖过肉卖过酒维持生计，可他人穷志不穷啊，一直看书学习兵法，学习天文地理，不断提高自己的素质，坚信自己有一天会出人头地！当然姜子牙出山很有名的故事就是“姜太公钓鱼，愿者上钩！”，姜子牙当时已经72岁了，他也常常关注时事政治，知道周文王是个有野心的人，刚好摸清了周文王出外打猎顺便搜罗人才，摸清周文王出行路程，姜子牙就来了一出钓鱼顺便钓人的戏码！姜子牙常常在渭河边钓鱼，鱼没一条钓上来，因为鱼钩是直的自然钓不到鱼啦，其实根本不是在钓鱼罢了！姜子牙的奇怪钓鱼手法被大家传扬了出去，周文王也听到了，所以就特意去了渭河，还真看到了这个奇特的老头，这一深谈下来，周文王被姜子牙深厚的学识征服了，文王确信这个人一定能成就自己的霸业，当场拜姜子牙为帝师辅助自己成就霸业，姜子牙72岁高龄终于出山了，想想姜子牙72岁都不放弃奋斗，我们二三十岁就颓废放纵，觉得人生毫无希望，比比姜子牙就知道还怕没希望吗，关键心不要死啊！

文王和武王在姜子牙的辅助下，让周朝从一个不是挺强大的诸侯，只用了10多年，在武王上位时，周朝已经有实力和商抗衡了！接下来就是商朝和周朝的对决了，姜子牙发挥很重要的作用！姜子牙一边发展周朝国力，一边发动舆论攻势，揭示商纣王是如何残暴冷血，荒淫无度，还说纣王宠妃妲己是狐狸精转世，妖怪横行是专门出来祸害天下迷惑君主，纣王也被迷惑成了魔鬼，大家赶紧团结起来灭妖怪灭商朝，不要让妖魔鬼怪祸害天下啊，这是替天行道是正义的行为！反正舆论攻势就成功了，各个诸侯联合周武王一起对抗商纣王！终于在牧野商周决一死战了，在这场战争中各路神仙鬼怪都出来了，反正就是奇幻故事般的存在，最终武王赢了，周朝取代商朝统治天下！

也许是装神弄鬼多了，后人就写了一部《封神演义》小说，把姜子牙给神化了，成了神仙的弟子下山辅助周朝各种抓妖打怪的故事，非常精彩，我们也看的很爽！当然姜子牙为周朝的建立立下汗马功劳，武王也没亏待姜子牙，把山东那块地封给了姜太公，那块地就是齐国，姜子牙成了齐国的第一代诸侯王，后代子孙就当了齐王！姜太公文韬武略确实厉害啊，关键人家还是一个70多岁的老头都能取得这么好的成绩，从一个穷困的老头到一国的丞相，再到被封为一方的诸侯王，实在够传奇的也够厉害的，往后的什么诸葛亮，刘伯温等牛人比姜太公就差远了，中国第一步兵书可是姜太公的太公韬略啊，所以说现在失去希望的年轻人们，看看姜太公的故事，你还怕没希望吗，人家一个老头都不死心坚信自己出人头地，你年轻人还能颓废吗，姜太公告诉我们，年龄虽长，心还激情就什么都不怕，总会成功的，世上无难事只怕有心人啊！

在历史上有很多人物被认为是神话传说，但随着科技的发展，考古工作者陆续发现一些文献，这些文献证明了传说是真实的，比如三皇五帝，比如炎帝黄帝，他们都被证实曾经真实存在于世间。那么姜子牙是不是一个传说呢？在这里我肯定的告诉你：姜子牙是一个真实存在的人。

据考证姜子牙，姜姓，吕氏，（本来姓姜，因为封地在吕地所以以封地为姓）名尚，字子牙，号飞熊，中国古代杰出的政治家，军事家，周朝开国元勋。商末周初兵学的奠基人著有治国用兵的著作《周书》。后因辅佐周文王姬昌和周武王建立周朝而被封为齐候，是齐国第一任君主，后来又辅佐周公旦。卒于周康王六年，享年139岁。姜尚的一生可以说为周王朝鞠躬尽瘁死而后已啊！

姜子牙前半生生活贫苦，郁郁不得志。他的先祖虽然曾经辅佐舜禹治水有功被封吕地，但到姜子牙这一代，由于太过久远，姜子牙出生时已经家道中落，所以姜子牙年轻时做过屠夫，卖过小酒。虽然生活艰难但他始终刻苦学习天文地理，军事谋略研究治国安邦之道，渴望有朝一日得遇明主，一展抱负。

机会总是给准备的人，在姜子牙72岁的时候机会终于来了。姜子牙在渭水之滨垂钓，而姬昌在外出狩猎时算到要遇到辅佐自己成就霸业的能人，于是在命运的安排下两个人不期而遇。经过一番交谈两个人都非常开心，姬昌认为姜子牙是个奇才，说“自从我国先君太公就说一定会有圣人来周，周会因此兴旺，说的就是您吧，我们太公盼望您好久了”。因此封姜子牙为“太公望”。这就是“姜太公钓鱼，愿者上钩”的来历。姜尚由此开启了他传奇的一生。

姜子牙来到齐国后的第一件事就是辅佐姬昌收拢民心，对内先是颁布一系列惠民政策，争取了全国人民的支持，对外则战争与外交并用，先是公平调解虞，芮两国的矛盾让他们心服口服，再就是讨伐崇国，密须和犬戎。大规模建设丰邑。使得天下三分之二的诸侯归心。为后来灭商奠定了基础。

姬昌死后，姬发继位，尊姜子牙为师尚父。并继续姬昌未能完成的大业，于是在大约公元前1068年，为了检验自身的实力，考验追随周国的各诸侯的忠心程度，姬发在孟津举行大规模阅兵，史称“孟津观兵”。参加阅兵的诸侯达八百家之多，大家都认为可以伐商，但姬发认为条件还不成熟，于是盟誓而归。

又过两年，纣王杀死比干，囚禁箕子。姜子牙见时机成熟，就以此为借口开始了伐商大业。于是姜子牙亲选兵车300辆勇士3000人，甲士45000人组成讨商大军。在出发前姬发龟卜不利，行军途中又遇到暴风骤雨，很多人都动摇了，但姜子牙力排众议，坚定了姬发讨商的决心。十一年正月甲子日周军与商军在牧野展开激战，姜子牙率少数精锐为前锋，姬发率大部队在后，两军刚一接触，商军虽然人多势众但离心离德，就纷纷倒戈。纣王见大势已去，就逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。商朝灭亡，周朝建立。

周朝建立之后，武王论功行赏，姜子牙被封在齐地，建立齐国。他就是齐国的开国君主。

姜子牙真有其人

这个人是吕氏齐国太祖，又名吕尚，想必齐国不会乱认祖宗

之所以说吕氏齐国，因为公元前384年左右，齐国的大臣田和造反成功，放逐了国君齐康公，自己鸠占鹊巢，而且当时周天子竟然也认可了田氏，并且封其为侯，就这样，吕氏齐国变成了田氏齐国

至于那姜子牙为什么姓吕，因为姜子牙出身的姜氏部落某部分，在远古时候被三皇五帝中的某人分封到吕地，被分封到吕地的这部分姜氏族人就姓了吕，被称为姜姓吕氏

史书上的姜子牙介绍很简约，只是说他曾经侍奉过纣王，后来因为纣王无道，政见不合之下，离纣王而去。离开纣王的姜子牙巡回在诸多诸侯王之间，想干什么不知道，但终究没什么收获，最后隐居在渭水边上钓鱼

钓了三年鱼，一条都没钓着，穷困潦倒，左右邻居都劝他，改行算了，别指望钓会养家了。对此，姜子牙也只是笑笑，不予理会。后世有人根据此事，编出个直钩钓鱼，说什么“宁在直中取，不在曲中求”，还广为流传……

后来西伯侯姬昌不知道怎么就和姜子牙遇到上了，还对上了眼，说姜子牙就是他祖先太公想寻找的人，所以就称姜子牙为太公望，并且尊他为文武师，相当于国师了

史书上说，这二人之所以相遇，是因为姬昌有天打猎占卜，卦辞显示此次能有大收获，结果收获了姜子牙，这鬼才相信

姬昌死后武王继位，姜子牙辅佐武王伐纣，功成之日，武王分封天下，姜子牙因功被分封齐营丘，姜子牙就封后建立齐国……

这姜子牙到底怎么样，资料不全没法说，只是肯定的是这个人老而弥坚，是个大拿。当然，如果神话传说为真，额，这就没法说了

《列仙传》记载，姜子牙活了两百岁，死后被人开棺，结果棺中只有玉钤六篇，没尸

我国历史上确有姜子牙此人

姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。出生地主要有东海说和河内说。《孟子》的离娄上和尽心上两章都提到姜子牙“居东海之滨”；吕氏春秋·首时也说，“太公望，东夷之士也”；史记·齐太公世家也说他是“东海上人”。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”；水经注·齐乘也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父” 。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。

姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。

姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。

是诸葛亮、刘伯温一类的人，但比诸葛亮刘伯温更成功。

姜子牙就是“太公钓鱼，愿者上钩”之故事的主角，当然是实有其人。

他本名为“吕尚”。

他的先祖，曾经为大禹时期的四岳之一，相当于现在的政治局常委，他们当时的封地，是在吕，或者申，这个说不准。

他姓姜，这一点是确实的。

至于他为什么叫“姜子牙”，这个，就不甚清楚了。

不过，既然他的姓氏是对的，这个名字嘛，应该也就错不了吧。

到夏朝和周朝的时候，姜子牙之先祖的子孙们，有的得到了荫封，有的就成为庶民。

而姜子牙这一脉，因为没有得到荫封，就成为庶民。

因为他们祖先的领地是吕，所以，姜子牙就也从吕姓，叫吕尚。

史记·齐太公世家记载：“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚”。

吕尚为什么成为了“太公”呢？

这一方面是因为，他被称为“太公望”，简称就是“太公”；另一方面，也是因为他后来真的是齐国的“太公”。

史记·齐太公世家又记载：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彨非虎非罴;所获霸王之辅’。於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰:‘自吾先君太公曰当有圣人适周，周以兴。子真是邪?吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师”。

姜子牙在非常穷苦且年老的时候，希望通过钓鱼，遇见周文王。

果然，周文王在打猎的时候，就遇见了他。

而周文王出猎之前的卜卦，也是说的所获为“非龙、非螭、非虎、非罴，乃霸王的辅佐之臣。”

周文王与姜子牙交谈之后，就说：“我的太公曾经说过，会有圣人来到周国，帮助周国兴旺，你难道就是的吗？我的太公盼你盼了很久啊！”

于是，用自己的车带着姜子牙回国，拜他为军师。

这就是“太公钓鱼，愿者上钩”故事的原型，也是姜子牙为“太公”的根由。

但是，在这个故事里，姜子牙其实是“太公望”，而不是“太公”。

他真正能够成为“太公”，是在他被封为齐国国君之后，相对于他的子孙们，成为“太公”。

史记·齐太公世家记载：“於是武王已平商而王天下，封师尚父於齐营丘。”

武王灭商之后，封姜子牙于齐国的营丘。

历史上有姜子牙这个人。 姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名望，号飞熊，河内郡汲县（今河南卫辉市）人。

姜子牙其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地（今河南南阳西），所以又称吕尚。有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。 姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无是处，闲居在家。姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。 唐肃宗时期，追封为武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。

中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。

是有理想和报负的智慧之人。

即将上映的动画电影《姜子牙》，引起了大家的广泛关注。提起姜子牙，那真是可谓无人不知，无人不晓。

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《封神榜》虽然属于虚构，但历史上的姜子牙虽然说和小说中存在一定的差距，但是却也是一个非常了得的人物。他不仅背景吓人，而且在功勋方面也是如此，并且还是一个百岁老人。

姜子牙的祖先是四岳之一，因为辅佐大禹治水有功，所以说姜子牙的故乡应该是在今天的山东省的东部。居然说姜子牙的身份非常显赫，但是在商朝末年的时候，已经是家道中落了。

因为姜子牙做过很多职业，其中就包括屠夫。姜子牙曾经在商朝担任过官职，只是因为商朝的腐败，他就离开了。

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在72岁这年姜子牙隐居在西岐渭水之滨的磻溪，因得之西岐文王贤德，便终日独坐河边 ，用直钩钓鱼，“子在直中取，不在曲中求”，希望能传达到文王耳目。后世当有，“圣人来周，使周室兴旺”，因此人称姜子牙为“太公望”，“姜太公”。

姜子牙活了139岁，他先后辅佐了周国六王。在姜子牙死后被追封为照烈武成王，在武庙中，姜子牙居首位。后来姜子牙逐渐的被神化了。但是一点也没错，毕竟姜子牙的历史故事，已经够神奇的了。

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当然有，就是渭河边垂钓的姜太公。遇见了西伯侯姬昌，就是周武王姬发他爹，当上了智囊团首席。最后助武王伐纣灭商，建立了历史上的大周朝。《封神榜》里是昆仑山玉虚宫元始天尊门下的阐教弟子，带领阐教弟子与通天教主门下的截教弟子展开了正义与邪恶的斗争。执掌封神的大任。

可能大家认识姜子牙是从《封神榜》中助周伐纣的修仙道人，认为是虚构的人物。但是历史上是真的有姜子牙这个人物的，而且他无论是在维护民族统一、文学思想、政治军事等方面都做出了巨大贡献。下面我简单介绍一下姜子牙：

姜太公，姜姓，吕氏，名尚，字子牙。

据说他活了139岁，但是前半生没什么出息，在市井中靠着杀牛宰羊、卖酒为生，度过了近乎七十年的岁月。直到遇到周文王姬昌，他才时来运转，走上人生巅峰。

愿者上钩：

文韬·文师记载，周文王姬昌打算出门外出狩猎，按照古代惯例请太史占卜自己到哪儿可以打到猎物。

古代占卜的就爱卖弄玄虚，他这样跟周文王说：您这次去渭水的北岸打猎吧，在那里您会得到很丰厚的收获。这种收获非龙、非螭，非虎、非罴，而是一位拥有公侯之才的贤人。他是上天赐给您的老师，有了他的辅佐，您和自己的子孙后代都可以得到极大的好处。

占卜的太史说的话在今天我们看来跟喝高的人说的酒话差不多，不理他便是。可是在周文王看来却如同上天安排的意思，千真万确的。事实上周文王也是一位占卜爱好者，他甚至一手建立了后天八卦图，足以证明他在卜算上的成就。

于是，周文王很严肃的沐浴更衣、斋戒三日，然后驾着马车，挎着宝剑来到渭水北岸来寻找他的梦中贤人。

这位贤人是帅是丑？是高是矮？是男是女？“如果是位美丽的女子，那就太好了。”周文王心想。

没想到是个糟老头子。

周文王心情肯定有点失落，特别是看到姜子牙钓鱼用的是直钩，有点常识的人都知道钓鱼得用弯钩，这糟老头子活了快七十连这都不懂？周文王本想吐槽一番，但是万一这老头真的是位能辅佐他的人，得罪了他，那就亏大了。

所以周文王轻声询问道：“先生，您喜欢钓鱼吗？为何要这么钓鱼呢？”

姜太公瞧着姬昌，回答道：我听说君子乐意通过做事实现自己长远的抱负，而普通人乐意通过做事获得眼前的快乐，这就和我钓鱼一样，我不是因为喜欢钓鱼而钓鱼。

周文王一面懵逼，苦笑的问：“这两者之间的区别在哪里呢？”

姜子牙一本正经的说：钓鱼就好比治国的权术，通常用官位、厚禄和大义三种方式，便可以换来别人的效忠。我虽然只是在做钓鱼这种小事情，但不论用哪种方式，都是为了钓到鱼。在这种小事中，其实蕴含着很深刻的道理。

姜子牙确实没白活这七十年，这段对话从利益和仁政两个层面，阐释了如何达到得民心者得天下的治国理念。他说只要施行仁政，让天下人获利的同时，再感受到自己的恩德，就可以民心所向、天下归心。这就是最早的民本思想，影响了自周朝开始3000多年来历朝历代君王的治国理念。

其实虽然姜子牙生活贫苦，但却从未放弃过学习，放弃他的政治抱负，这么多年的磨砺锻炼他治国平天下的能力，也锻炼了他甘愿忍受着无人赏识的寂寞。

这样的人，谓之：大才！

就这样，姜子牙辅佐周文王和后来的周武王推翻了殷商的统治，建立了将近八百年的周朝。

周武王死后，姜子牙又辅佐后来的周成王和周康王，开创了中国历史上第一个治世“成康之治”。

姜子牙死于周康王六年，生前因功封为齐侯，春秋时的齐国就是他缔造的，春秋五霸之一的齐桓公姜小白就是他的后代。

武圣：

唐宋以前，姜太公被历代皇帝追封为武圣，唐肃宗追封姜太公为武成王，宋真宗时，又追封姜太公为昭烈武成王。到了元朝时期，民间出现了一些关于姜太公的神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了小说《封神演义》，从此，姜太公由人变成了神，民间广为信奉。 对关羽的真正神化是在关羽死后形成的。关羽死后曹操加封关羽为荆王，直到晋代更成为勇将的名词，并且更加深了关羽的地位。宋朝以后皇帝开始追封关羽，后来从北宋又继续加封到清代，明神宗正式以"圣"字封，成为了与文圣孔子齐名的武圣。

姜子牙（约前1156年—约前1017年），亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父”。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家